第一篇：俗語(yǔ)“三八”的真實(shí)含義與由來(lái)

俗語(yǔ)“三八”的真實(shí)含義與由來(lái)

我們知道：“三八”從來(lái)非敬語(yǔ)，實(shí)則是一句罵人的話?？炊嗔烁叟_(tái)片，可以知道它多用在女人身上，多指兇悍，厲害，蠻橫，無(wú)理。在中國(guó)大陸，若你對(duì)某女說(shuō)一句“三八”，必會(huì)遭到“白骨精”群起而攻之。但因厭惡“三八”一詞而避諱“3.8”婦女節(jié)，則是選錯(cuò)了靶子。蓋因三八婦女節(jié)是舶來(lái)品，三八”卻是土產(chǎn)品。二者巧合，只在字面。

此“三八”而非彼“3.8”也！那么，俗語(yǔ)“三八”的真實(shí)含義和由來(lái)又是怎樣的呢？且待與你細(xì)細(xì)道來(lái)！

一說(shuō)：

俗語(yǔ)“三八”說(shuō)法源自我國(guó)閩南一帶。意思是指那些不正經(jīng)或者行為、語(yǔ)言等方面不符合禮儀、道德規(guī)范的人。

清朝末年，八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)，腐敗的清政府懾于八國(guó)聯(lián)軍的壓力，被迫與八國(guó)聯(lián)軍簽訂了許多喪權(quán)辱國(guó)的條約，并開(kāi)放寧波、上海、青島、廈門(mén)、廣州等五個(gè)港口為通商口岸。從此，外國(guó)侵略者肆意在中國(guó)土地上橫行霸道。那時(shí)，廈門(mén)、泉州等地也駐有許多外國(guó)鬼子，每逢三、八的日子，外國(guó)鬼子就成群結(jié)隊(duì)到處橫行，有的開(kāi)著汽車(chē)在路上橫沖直撞，有的攔劫婦女施以強(qiáng)暴，有的拿中國(guó)人作為靶子練習(xí)射擊，有的借酒瘋毆打行人……真是無(wú)惡不作。中國(guó)人民對(duì)此行徑非常痛恨，所以一見(jiàn)外國(guó)鬼子就說(shuō)“三八鬼子又來(lái)了”，趕快逃避。

后來(lái)，“三八鬼子”這句話一直流傳下來(lái)，在流傳過(guò)程中，人們?yōu)榱撕?jiǎn)便，就縮為“三八”。凡是遇到那些行為不端，語(yǔ)言粗魯、不遵禮儀的人，人們就說(shuō)：“這個(gè)人真‘三八’?！?/p>

二說(shuō)：

臺(tái)灣人喜用“三八”形容女性舉止輕浮、做事魯莽、瘋瘋癲癲?！叭恕蹦说赖刂性~匯。劉福根著《漢語(yǔ)詈詞研究》，梳理“漢語(yǔ)罵詈小史”，內(nèi)列“三八”條目，釋為：“俗謂素性生硬、作事乖張，曰‘三八’。典出〔元〕元懷《拊掌錄》：‘北部有妓女，美色而舉止生梗，人謂之生張八?！苤翼?zhǔn)）乞詩(shī)于（魏）野，野贈(zèng)之詩(shī)云：‘君為北道生張八，我是西州熟魏三。莫怪尊前無(wú)笑語(yǔ)，半生半熟未相諳’。座客大發(fā)一噱?！蔽阂耙蚺判械谌?，自稱“魏三”?！啊叭恕奔春?jiǎn)自“魏三”、“生張八”。另外，沈括《夢(mèng)溪筆談·藝文三》早載此事，唯“生?！弊鳌吧病保叭酥^”作“士人謂”，文字稍異，當(dāng)為《拊掌錄》所本。

宋代中原地區(qū)百姓大量移民閩、粵，遂將家鄉(xiāng)俗語(yǔ)“三八”帶到此地，最終越過(guò)海峽、傳到臺(tái)灣，成為臺(tái)灣“省罵”。罵人也講性別對(duì)等，臺(tái)灣又用“半生頭”專罵男性，意與“三八”相近，亦源于“半生半熟”之語(yǔ)。而在大陸，“生張熟魏”不載現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典，成語(yǔ)詞典尚存。隨著兩岸交往日深，“三八”方有返鄉(xiāng)之旅。

魏野是宋初知名隱士，一生不曾出仕，《宋史》本傳云其詩(shī)“有唐人風(fēng)格，多警策句”。上述贈(zèng)妓詩(shī)純屬打油，無(wú)意間給后世留下三個(gè)詞語(yǔ)，堪稱一樁趣事。（以上內(nèi)容由博愛(ài)慎行--樂(lè)奀收集整理）

第二篇：三八國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)由來(lái)

“三八國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)”由來(lái)

1909年3月8日，美國(guó)芝加哥女工和全國(guó)紡織、服裝業(yè)的工人，聯(lián)合舉行了聲勢(shì) 浩大的示威游行和罷工，要求增加工資、實(shí)行八小時(shí)工作制和獲得婦女選舉權(quán)，得到美 國(guó)和世界廣大勞動(dòng)?jì)D女的熱烈支持和響應(yīng)，影響擴(kuò)及全球。1910年8月，在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_(kāi)的第二屆國(guó)際社會(huì)主義婦女大會(huì)上，根據(jù)主持領(lǐng)導(dǎo)這次會(huì)議的克拉拉的提議，為紀(jì)念美國(guó)芝加哥女工大罷工，團(tuán)結(jié)各國(guó)婦女共同革命，特確定每年3月8日為“三八國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)”。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)婦女從1922年就開(kāi)始紀(jì)念“三八國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)”：1924年，在廣州召開(kāi)了第一次群眾性“三八”紀(jì)念大會(huì)。中華人民共和國(guó)成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式規(guī)定：3月8 日為中國(guó)全體婦女們共同的節(jié)日。

第三篇：三八國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)的由來(lái)

婦女節(jié)的由來(lái)

1909年3月8日，美國(guó)芝加哥女工和全國(guó)紡織、服裝業(yè)的工人，聯(lián)合舉行了聲勢(shì)浩大的示威、游行和罷工，要求增加工資、實(shí)行八小時(shí)工作制和獲得婦女選舉權(quán)，得到美國(guó)和世界廣大勞動(dòng)?jì)D女的熱烈支持和相應(yīng)，影響擴(kuò)及全球。

1910年8月，在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_(kāi)的第二屆國(guó)際社會(huì)主義婦女大會(huì)上，特確定每年3月8日為“三八國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)”。

第四篇：愚人節(jié)的真實(shí)由來(lái)

愚人節(jié)的真實(shí)由來(lái)

關(guān)于愚人節(jié)的由來(lái)，在國(guó)外流傳了多個(gè)版本。

第一個(gè)是法國(guó)版本。在16世紀(jì)時(shí)，法國(guó)國(guó)王查理要改過(guò)公元紀(jì)年的歷法，即打算以4月1日為新年伊始。很顯然，這種想法只能已習(xí)慣了公元紀(jì)年的保守派的反對(duì)。但國(guó)王之令總有些力量，一些保守派反對(duì)新歷法，卻也在4月1日這天慶祝新年并送禮，為此，改革派嘲笑這些保舊派的做法，便在4月1日給他們送假禮物，以各種手段欺騙他們。從此，4月1日這天捉弄人便流傳開(kāi)來(lái)。

第二個(gè)是英國(guó)版本。英國(guó)的一些歷史學(xué)家有板有眼地說(shuō)：“愚人節(jié)”是公元十五世紀(jì)宗教革命之后始出現(xiàn)的一個(gè)說(shuō)謊節(jié)日。那時(shí)西班牙王腓力二世曾經(jīng)建立一個(gè)“異端裁判所”，只要不是天主教徒便是異端，在每年四月一日處以極刑，也就是死刑。臣民們感到非?？植溃谑敲刻煲哉f(shuō)謊取笑為樂(lè)，來(lái)沖淡對(duì)統(tǒng)治者之恐懼與憎恨。從此，這一日變演變成說(shuō)謊日。

第三個(gè)是羅馬版本。據(jù)古羅馬有關(guān)資料記載：羅馬在每年4月1日舉行“蔓姜會(huì)”。在某年“蔓姜會(huì)”上，主宰之神雪麗絲之女白洛賽蘋(píng)娜在極樂(lè)園采摘水仙花時(shí)，遇見(jiàn)冥府王菩拉多，兩人一見(jiàn)鐘情，互相示愛(ài)。菩拉多便娶白洛賽蘋(píng)娜為冥府王后，當(dāng)他們兩個(gè)返回地府時(shí)，菩拉多乃差使地府中之鬼怪發(fā)出吃吃之笑聲，以愚弄雪麗絲，而雪麗絲果被愚弄，她乃循著聲音的來(lái)源尋覓。因此，他們便以每年之“蔓姜會(huì)”流傳為“愚人節(jié)”。

公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。對(duì)于愚人節(jié)的創(chuàng)建，各國(guó)人們都承認(rèn)是我們的祖先發(fā)明的，為此一直爭(zhēng)端不下。最近，在意大利歷史學(xué)家皮埃爾·賈科莫·皮索尼生前的手記里，發(fā)現(xiàn)了愚人節(jié)的真實(shí)由來(lái)。因?yàn)槠に髂嵘耙恢比嗡占糯耖g流傳的故

事，發(fā)表和出版十五世紀(jì)后相關(guān)的歷史的文章和書(shū)籍。據(jù)說(shuō)，皮索尼發(fā)現(xiàn)的愚人節(jié)是最有說(shuō)服力的版本。

故事是這樣的。十六世紀(jì)，布魯諾信奉哥白尼學(xué)說(shuō)，所以成了宗教的叛逆，被指控為異教徒并被革除了教籍。布魯諾在天主教會(huì)的眼里，是極端有害的“異端”和十惡不赦的敵人，最終為了理想而流亡異國(guó)他鄉(xiāng)。由于布魯諾是一位聲望很高的學(xué)者，影響力很大，這讓天主教會(huì)害怕。他們施展狡詐的陰謀詭計(jì)，收買(mǎi)布魯諾的朋友，將布魯諾誘騙回國(guó)，并于公元1592年5月23日逮捕了他，把他囚禁在宗教裁判所的監(jiān)獄達(dá)8年之久。

由于布魯諾的不屈，這天主教會(huì)絕望，他們兇相畢露，建議當(dāng)局將布魯諾活活燒死。布魯諾似乎早已料到結(jié)果，就這樣，于公元1600年4月1日，布魯諾走上了百花廣場(chǎng)的火刑場(chǎng)。

17世紀(jì)后期，多方證明天主教會(huì)信奉的“地心學(xué)說(shuō)”是最無(wú)知的理論。當(dāng)人們都承認(rèn)布魯諾是對(duì)的時(shí)候，天主教會(huì)把捍衛(wèi)真理的布魯諾推上了火刑場(chǎng)是一個(gè)極大的諷刺。這一天，人們?yōu)榱思o(jì)念布魯諾，故意把實(shí)事說(shuō)反，以諷刺天主教會(huì)。從此，4月1日便演變成為愚人節(jié)而流傳下來(lái)。

這就是愚人節(jié)的最真實(shí)由來(lái)。親愛(ài)的朋友，今天你捉弄人了嗎？

第五篇：品質(zhì)的含義和由來(lái)

品質(zhì)的含義和由來(lái)

1.何謂品質(zhì)

1.1 品質(zhì)的定義

一項(xiàng)產(chǎn)品或服務(wù)整體的特征，此種整體的特征或特性，具有滿足顧客規(guī)定或潛在需求的能力。

1.2 就品質(zhì)來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)一般性的層面：設(shè)計(jì)的品質(zhì)和制造的品質(zhì)。

1.2.1設(shè)計(jì)品質(zhì)

所有的制品與服務(wù)都是在許多不同品質(zhì)等級(jí)或水準(zhǔn)下產(chǎn)生的，而這此品質(zhì)在等級(jí)上或水準(zhǔn)上的差異都是刻意造成的，因之稱為“設(shè)計(jì)品質(zhì)”，要達(dá)成設(shè)計(jì)的品質(zhì)需要在產(chǎn)品或程度設(shè)計(jì)階段中即有明確的決定，以確保某些特定的功能要求能讓人滿意。

1.2.2 制造品質(zhì)

所謂制造品質(zhì)是指產(chǎn)品在規(guī)格上和公差上與設(shè)計(jì)要求的相符程度，制造品質(zhì)常借著改變品質(zhì)保證系統(tǒng)中某些方面而改良，諸如使用統(tǒng)計(jì)的過(guò)程控制方法，改變檢驗(yàn)程序的形態(tài)等。較高的制造品質(zhì)常意味較低的總成本，因?yàn)樗鼘?dǎo)致廢料和制品重工數(shù)的減少以及較少的產(chǎn)品不良率及服務(wù)不合格。

2.品質(zhì)管制的由來(lái)與發(fā)展

按照品質(zhì)管制所依據(jù)的手段和方式，我們可以將品質(zhì)管制發(fā)展歷史大致劃分為以下四個(gè)階段。

2.1傳統(tǒng)品質(zhì)管制階段

這個(gè)階段從開(kāi)始出現(xiàn)品質(zhì)管制一直到19世紀(jì)末資本主義的工廠逐步取代分散經(jīng)營(yíng)的家庭手工業(yè)作坊為止。這段時(shí)期受小生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式或手工業(yè)作坊式生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式的影響，產(chǎn)品質(zhì)量主要依靠工人的實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)，靠手摸、眼看等感官估計(jì)和簡(jiǎn)單的度量衡器測(cè)量而定。工人既是操作者又是質(zhì)量檢驗(yàn)、品質(zhì)管制者，且經(jīng)驗(yàn)就是“標(biāo)準(zhǔn)”。質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施是靠“師傅帶徒弟”的方式口授手教進(jìn)行的，因此，有人又稱之為“操作者的品質(zhì)。

2.2 質(zhì)量檢驗(yàn)管理階段

資產(chǎn)階級(jí)工業(yè)革命成功之后，機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)取代了手工作坊式生產(chǎn)，勞動(dòng)者集中到一個(gè)工廠內(nèi)共同進(jìn)行批量生產(chǎn)勞動(dòng)，于是產(chǎn)生了企業(yè)管理和質(zhì)量檢驗(yàn)管理。質(zhì)量檢驗(yàn)所使用的手段是各種各樣的檢測(cè)設(shè)備和儀表，它的方式是嚴(yán)格把關(guān)，進(jìn)行百分之百的檢驗(yàn)。1918年前后，美國(guó)出現(xiàn)了以泰勒為代表的“科學(xué)管理運(yùn)動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)工長(zhǎng)在保證質(zhì)量方面的作用，于是執(zhí)行品質(zhì)管制的責(zé)任就由操作者轉(zhuǎn)移給工長(zhǎng)。有人稱它為“工長(zhǎng)的品質(zhì)管制”。1940年以前，由于企業(yè)的規(guī)模擴(kuò)大，這一職能又由工長(zhǎng)轉(zhuǎn)移給專職的檢驗(yàn)人員，大多數(shù)企業(yè)都設(shè)置專職的檢驗(yàn)部門(mén)并直屬?gòu)S長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)，負(fù)責(zé)全廠各生產(chǎn)單位和產(chǎn)品檢驗(yàn)工作。有人稱它為“檢驗(yàn)員的品質(zhì)管制”。

2.3 統(tǒng)計(jì)質(zhì)理管理階段

由于采取質(zhì)量控制的統(tǒng)計(jì)方法給企業(yè)帶來(lái)了巨額利潤(rùn)，戰(zhàn)后，很多國(guó)家都開(kāi)始積極開(kāi)展統(tǒng)計(jì)質(zhì)量控制活動(dòng)，并取得成效。利用數(shù)理統(tǒng)計(jì)原理，預(yù)防產(chǎn)出廢品并檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量的方法，由專職檢驗(yàn)人員轉(zhuǎn)移給專業(yè)的質(zhì)量控制工程師承擔(dān)。這標(biāo)志著將事后檢驗(yàn)的觀念改變?yōu)轭A(yù)測(cè)質(zhì)量事故的發(fā)生并事先加以預(yù)防的觀念。但在這個(gè)階段過(guò)分強(qiáng)調(diào)質(zhì)量控制的統(tǒng)計(jì)方法，忽視其組織管理工作，使得人們誤認(rèn)為“品質(zhì)管制就是統(tǒng)計(jì)方法”，數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法理論比較深?yuàn)W，是“品質(zhì)管制專家的事情”，因而對(duì)品質(zhì)管制產(chǎn)生了一種“高不可攀、望而生畏”的感覺(jué)。這在一定程度上限制了品質(zhì)管制統(tǒng)計(jì)方法的普及推廣。

2.4 全面品質(zhì)管制階段

最早提出全面品質(zhì)管制概念的是美國(guó)通用電氣公司質(zhì)量經(jīng)理菲根堡姆。1961年，他的著作《全面品質(zhì)管制》出版。該書(shū)強(qiáng)調(diào)執(zhí)行質(zhì)量職能是公司全體人員的責(zé)任，應(yīng)該使企業(yè)全體人員都具有質(zhì)量意識(shí)和承擔(dān)質(zhì)量的責(zé)任。他指出：“全面品質(zhì)管制是為了能夠在最經(jīng)濟(jì)的水平上并考慮到充分滿足用戶要求的條件下進(jìn)行市場(chǎng)研究、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和服務(wù)，把企業(yè)各部門(mén)的研制質(zhì)量、維持質(zhì)量和提高質(zhì)量的活動(dòng)構(gòu)成為一體的有效體系。1987年，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織（ISO）又在總結(jié)各國(guó)全面品質(zhì)管制經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，制定了ISO9000《品質(zhì)管制和質(zhì)量保證》系列標(biāo)準(zhǔn)。