第一篇：木魚聲聲

木魚聲聲

那一陣木魚聲，是從林清玄吃了一年餛飩的簡陋攤位上傳出，一聲聲穿透時光和紙頁，震進了我的心里。而我借他的眼睛，看見了臨沂街的深夜一身布衣的老人和老人美味的木魚餛飩。

那實在只是一個尋常而又尋常的賣餛飩的攤子，而賣餛飩的老人，也只是一個開朗風趣卻最終抵不過歲月風霜而逐漸佝僂的小老頭子，披著寬布大衣，戴著氈帽，推著一輛老舊的掛著一盞四十燭光燈泡的攤車，在街巷里搖搖擺擺地穿行。

無論哪一點，都委實算不上耐人尋味或者獨具匠心。

然而就是這樣平淡無奇的被遺落在城市角落里的小插曲，配上了老人手里端著的木魚彌漫出的忽遠忽近的清越聲響，那每夜每夜出現(xiàn)在臨沂街的鮮肉餛飩就變得格外美味。就連碗里的餛飩吃剩時在昏暗燈光下依稀氤氳著的熱氣，也鍍上了春日般帶有張力的金色。所有的簡陋中，都可以找到讓人從心底里溫暖起來的理由。不只是林清玄那般嘗著美味的人，就是我——單單只是在臆想中張大了眼睛遠遠地遙望，也可以感受到在“木魚餛飩”中籠罩著的柔弱生剛強、寧靜而致遠的人世間的一脈溫情和心香。

我本一貫是不相信溫情的。遠到路邊小鋪子里接過硬幣時對我微笑的老板，近到從出生一直養(yǎng)育我到現(xiàn)在的父母。我可以用最溫暖的笑容回報給那些心中抱有感動的陌生人，可以恰如其分地在每一個辭藻和動作中流露出一個十七歲少女應當有的渴望和依賴。我可以是謙遜的，溫暖的，可以是囂張的，明媚的。只要需要，我可以捏造出任何形態(tài)的自我。

然而，我的心底卻是平靜而淡漠的。

我如同一株開在月亮背面的鳶尾，太陽的溫度溫暖不了我，而我，也無法用冰冷的雙手溫暖自己。

然而那一記半夜敲響的木魚，卻從心底震撼了我。

臨沂街的老人，是在連燈紅酒綠的夜生活都停歇了之后才在墻壁的縫隙中偶然擦出的星火。他的生活，大概也只能用窮困和潦倒這樣的措辭來形容——如同每一個被一層一層嚴密隔離出來的社會壓在最底層的“被侮辱的被損害的”人一樣，是現(xiàn)實生活最無情的象征。提及他們，大概所有能僥幸逃脫或者一開始便已經(jīng)遠離那種“墮落生活”的人，都會或多或少的戴上同情的眼鏡去看待。憐憫之余，也許還會去刻畫和批判左右他們命運的社會力量。而幾乎所有在無奈中尋求生存的人們，也都會不負眾望地在與命運的肉搏中敗下陣來，最終在無數(shù)或者憐憫或者嘲弄的目光中演繹出令人啼笑皆非的悲喜劇。

然而，在這樣一只五色陳雜的大染缸中，那個賣餛飩的老人，卻是與眾不同的。他并不是與殘酷的社會和命運搏斗的英雄，卻也不曾對生活失望過。這個世界放棄了他，他卻不曾放棄世界。他的身上，有春天的味道。木魚在他，只是一種再也簡單不過的信號。然，饒是如此，他的選擇也是獨具匠心的。他說，深夜的木魚聲——讓清醒者可以聽到他的叫喚，卻不致于中斷了熟睡者的美夢。他在臨沂街賣了三十年餛飩，木魚在他，在吃餛飩的人來說，都是生活里的一部分。

人世間的苦難和現(xiàn)代文明社會中人性的失落，是一種無常和苦諦，而對付無常最有效的辦法，自然不是盡情地發(fā)泄那一份無力和無奈，而是轉(zhuǎn)向內(nèi)，像一棵植物生長那樣，回復并內(nèi)斂為一顆種子。唯有追溯到種子發(fā)芽的時刻，雖弱小卻是最具有張力的；引而不發(fā)，或?qū)l(fā)未發(fā)時刻是最富張力和最富包孕的一刻。弱中之強，才最是真正的強健和堅勁。

老人的心底有溫暖，他敲出的木魚聲中，也帶了春季里種子萌發(fā)般向上的張力。而歲月在他，只是云淡風清的一串聲音吧。

空與無，并非滅寂，空與無，其實是一種存和有，是那個誕育萬有，萬有匯合流注的所在。像林清玄說的，有時候讀不讀經(jīng)都是無關緊要的事。

第二篇：牧笛聲聲doc

牧笛聲聲 教案

一、教學內(nèi)容

1、聽賞《牧場上的家》

2、唱《牧羊女》

3、聽賞《牧場上的家》 二教學目標

通過欣賞《牧場上的家》感受三拍子的韻律，注意強弱規(guī)律的變化，體會牧民的美好生活。

用優(yōu)美抒情的聲音唱好這首輕快而又活潑的歌曲，并從中感受生活的美好、勞動的快樂。

教學重點 ：用連貫的氣息、清晰的吐字，在美好甜蜜的氣憤中感受三拍子的韻律。

教學難點 ：第二樂句尾音的正確掌握。教學準備 ：多媒體課件、打擊樂器等 教學過程：

一、聽賞 《牧場上的家》（課件）

師：同學們，你們?nèi)ミ^牧場嗎？想知道那的孩子是怎么生活的嗎？那就隨我一起去看一看吧！

（設計意圖：通過教師的范唱，讓學生充分感受美，從而激起對牧民生活的熱愛和向往。師邊唱邊敲碰鈴，讓孩子感受三拍子的強弱規(guī)律）

二、為《牧場上的家》配伴奏

師：聽完歌曲以后誰知道這是幾拍的歌曲？有誰知道三拍子歌曲的強弱規(guī)律？ 生：強弱弱

師：你可以用身體的某些部位來表現(xiàn)嗎？ 生：拍手或拍腿。

師：我這里一張節(jié)奏圖，誰來試著拍一拍？全班一起拍一拍。師：請兩位同學合作同時拍這幅節(jié)奏圖。同學們你們可真棒！

師：一二兩組拍上面一行節(jié)奏，注意在弱拍的的位置上拍手要輕，三四兩組拍下面一行節(jié)奏，注意在強拍的位置上，稍微拍得用力一些。

師：小牧民們希望同學們用自己的身體為這首美妙的歌曲伴奏，注意三拍子強弱弱的規(guī)律。

師： 我這里有些好玩的樂器，請同學來選樂器為歌曲配上伴奏吧！生：按三拍子的韻律伴奏或者按照剛才的節(jié)奏圖來配伴奏。

三、聽賞原版的《牧場上的家》

師：同學們，我們欣賞了這么多遍歌曲，有誰知道歌曲是哪個國家的嗎？一起來讀一讀下面的文字。

師：讓我們共同來聽賞這首原版的《牧場上的家》

四、新課教學

1、導入新課

師：在另外一個國家捷克斯洛伐克的牧場上傳來一個女孩清脆悅耳的牧歌，你們知道她是誰嗎？聽！她又在告訴我們什么？ 生：牧羊女

2、聽歌曲范唱，初步感知歌曲的情緒和節(jié)拍

師：這首歌曲是幾拍子的歌曲？強弱規(guī)律是什么？情緒如何？ 生：三拍。強弱弱，很高興，很快樂，自得其樂。師：所以我們的三拍速度不能慢，在中等速度。

4、用拍手、拍肩、拍腿、點手心等動作跟著歌曲伴奏帶感受三拍子的韻律 師：讓我們一起拍手為音樂伴奏 注意強弱規(guī)律的掌握。

4、按節(jié)奏讀歌詞

5、跟琴聲學唱歌曲，比較相似樂句的異同。討論交流用什么方法掌握。師：歌中描述了三種聲音，有誰聽出來了？ 生：羊聲、歌聲、水聲。

6、認識強弱記號

師：同學們的耳朵可真靈啊，可是我這樣唱你們能分辨出白羊灰羊的區(qū)別嗎？那在我們唱這句之前認識和仔細辨認一下力度記號吧?。ㄔO計意圖：使學生更好地體驗音樂、感受三拍子的強弱 規(guī)律，并培養(yǎng)學生的觀察、比較等能力）

7、音樂知識填空

師：誰來將力度記號填在恰當?shù)姆娇蚶铮?/p>

（老師按學生填寫唱給大家聽，比較最好的一種作為歌曲力度的處理）

8、跟琴有感情的演唱歌曲

9、律動《牧羊女》

五、欣賞《天堂》《牧羊曲》

師：塞外水草肥美，牛羊繞舌，那里真是一座人間天堂。讓我們共同來聆聽歌曲《天堂》。剛剛離開了內(nèi)蒙的草原，我們又來到了河南嵩山的少林寺旁，一位山間女兒正用她那甜美的歌聲訴說著牧羊女的心聲，一起來欣賞這首精美絕倫的《牧羊曲》

（設計意圖：再次領略草原的美麗和草原人民對大草原的熱愛，從而激起學生對家鄉(xiāng)、祖國的熱愛之情）

第三篇：《木魚和雙響筒》教案

木魚和雙響筒

教學目標

1.了解兩種打擊樂器的外形、音色，能用正確的演奏方法為歌曲伴奏。2.能正確地讀或拍出二聲部合奏。

教學重、難點

1.認識木魚和雙響筒，為歌曲伴奏。2.能用正確的節(jié)奏為歌曲伴奏。

教材分析

雙響筒：竹制或木制的圓筒形打擊樂器。圓筒中間細，兩頭粗。中間細的部分為實心，開一圓孔，可以插入一根小棍，演奏時手持小棍，也可直接拿住中間實心部位，另一手持小木棍敲擊空心筒身部位發(fā)聲。雙響筒聲音清脆、結(jié)實，筒身兩側(cè)分別開兩條細口，由于兩側(cè)開口的長短不同，演奏出的音高也不同。

木魚：木魚呈團魚形，腹部中空，頭部正中開口，尾部盤繞，其狀昂首縮尾，背部（敲擊部位）呈斜坡形，兩側(cè)三角形，底部橢圓；木制棰，棰頭橄欖形。演奏時，大團魚形木魚需置于地面上，小圓魚形木魚則用左手托持，右手執(zhí)棰頭呈橄欖形的木棰敲擊，發(fā)音短促，音色清脆洪亮，是富有特色的節(jié)奏樂器。

教學過程：

（一）認識打擊樂器：雙響筒和木魚

1．向?qū)W生展示樂器實物，演示基本的演奏方式，并讓學生識別兩種打擊樂器的不同音色。（設計目的：讓學生很快記住兩種樂器的名稱。）

2．將樂器發(fā)給學生，在教師的指導下學會正確的敲擊方法。如樂器數(shù)量不夠，可輪換進行。3．教師出示卡片。

學生在教師的引導下練習演奏?？煞纸M交換練習，每兩人為一組作樂器交換。

（二）用木魚和雙響筒為歌曲伴奏。

1．在教師指導下將歌曲集體演唱一遍，是學生感受節(jié)奏、速度和情緒。2．教師給出節(jié)奏卡片。學生分組按節(jié)奏拍手練習。

3．每兩人一組發(fā)給木魚和雙響筒，按卡片上的節(jié)奏練習。（設計目的：在音樂活動中培養(yǎng)學生的合作精神）

4、教師彈奏歌曲旋律，學生分組為歌曲伴奏。5．小結(jié)。下課

第四篇：歌詞,破鞋,木魚眼

不要氣自己

早上哪六點半 爬起來要上班 忙忙碌碌了一天 難免有磕絆 人際哪關系難哪 你心里要放寬謙讓常留在人間 心里好舒坦 工作哪沒找到啊 房子它沒著落 亂七八糟的煩惱 把你氣著了但你要知道啊 只要你的身體好 你就擁有大元寶 怎么都餓不著 深吸一口氣 不要有壓力 多把微笑給自己 沒什么了不起 身體是自己的 你要去珍惜 遇到煩惱要學會 調(diào)解好心理

嘴角哪向上翹啊 沒什么大不了 生氣幫不了自己 氣壞了來不及 煩惱是暫時的呀 只要有好身體 你就擁有大元寶 怎么都餓不著 深吸一口氣 不要有壓力 多把微笑給自己 沒什么了不起 身體是自己的 你要去珍惜 遇到煩惱要學會 調(diào)解好心理

深吸一口氣 不要有壓力 多把微笑給自己 沒什么了不起 身體是自己的 你要去珍惜 遇到煩惱要學會 調(diào)解好心理 嘴角哪向上翹啊 沒什么大不了 生氣幫不了自己 不要氣身體 明天的太陽 會依然照耀我和你

《尋找生命中的貴人》

菩薩怎么做，我就怎么做。彼發(fā)菩提心，我發(fā)菩提心。

破除心煩惱，修行菩薩道。煩惱如何破？智慧到彼岸。

智慧如何增？佛法要勤學。佛法如何學？三要經(jīng)律論。

精進聞思修，常親師法友。皈依真意義，身心實依怙。木魚眼與僧鞋的破洞

寺廟里的木魚都有一個共同的特征，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚，魚眼大如拳頭，為何要將木魚的眼雕成這么大呢？法師說：“魚是永遠不閉眼睛的，晝夜長醒，用木魚做法器是為了驚醒那些晝夜昏惰的人，尤其叫修行的人志心于道，晝夜長醒。晝夜長醒就是行住坐臥不忘修行，行法則不外六波羅蜜，一布施，二持戒，三忍辱，四精進，五禪定，六智慧。這些做起來，不要說晝夜長醒時間不夠，可能幾百世也不夠用。

在佛寺里，看到比丘和比丘尼穿的鞋子，前后共有六個破洞，不是為了涼爽與創(chuàng)意，那是為了什么呢？法師說：僧鞋的六個破洞其實就是出家人“低頭看得破”低頭是要謙誠有禮，看得破是要看破眼、耳、鼻、舌、身、意六根，是要看破聲、色、香、味、觸、法六塵，以及參破六道輪回，看破貪、嗔、癡、慢、疑、邪六大煩惱，甚至也要看破人生的短暫，人身的渺小，也就是說這六個破洞即是六戒，即：不邪淫、不偷盜、不殺生、不妄語 不飲酒、不非時食；是六正行：即讀誦、觀察、禮拜、稱名、贊嘆、供養(yǎng) ；以及六波羅蜜：布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若。

小小一只僧鞋就囊括了這么多的意義，可見出家人真是智慧無量。

第五篇：寂靜的木魚的詩歌

還記得那個雨天嗎

在最美的陽春三月里

風雨肆虐般的不期而來

晴空開始烏云密布

于是

驟然淚下

落葉紛飛飄落

樹與樹

也在輕輕顫抖著彼此傾訴

而你

卻像一個影子

輕輕的飄飄的縹緲在我的面前

身上灑著那花的芬芳

而我卻像一個呆呆的木魚

寂靜地躺在無人問津人的河邊

于是

你的芳香

開始偷偷迷漫我的夢

開始悄悄敲響我的歌

空蕩無人的街景

燈光在微微泛黃

在你的感染下

我是多么想

能夠如癡沉醉我的愛

而你

卻說

你是一個沒有歸途的浪子

你是一個寂寞的獨行俠

你喜歡一個人去遠方漂泊

你喜歡一個人靜靜地

獨自享受心中的悲歌

曾經(jīng)的故事也不知道在哪天

會被那狂風高高的掛在空中

我說

我已不是木魚

而你也不是那影子

卻更像當初的我如同木訥的木魚

無論怎樣

我也無法敲響你那平靜的世界

我也無法彈奏出你那誘人的笑

你知道嗎

我們的愛

其實

就像你偶然路過的風景

始終陌生而又朦朧

始終叫不出彼此的名字

我們的愛

一直很寧靜

偶爾的問候

卻埋藏著那深深的念

于是

我開始暗自留戀

你曾經(jīng)飄過的香

我開始偷偷沉聞

你身上留下的味

我想

你果真是一個木魚吧

我是多么想

能夠借用愛的仙錘

去柔軟地

柔軟地敲擊你

敲響你那木魚的世界

撫平你那木魚的悲傷

寂靜的木魚呀

今夜

就讓那雨淋濕了我們的夢吧

就讓那瞬間的歡歌

永遠地埋藏在那無垠的曠野吧

任由它們

在凄厲的暴風雨中默默流淚

默然相愛

寂靜歡喜

疼痛著我們的心

你看吧

待到千年過后

風花日麗的日子里

在那無垠的曠野中

一定會挖出成一顆最美的木魚石

瑩瑩閃閃的發(fā)出那璀璨耀眼的光

那應該是

沉淀了我們多年的愛