第一篇：八上語(yǔ)文部分文言文 古詩(shī) 詞語(yǔ)

《愛(ài)蓮說(shuō)》

閱讀探究

1．在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫(xiě)蓮的可愛(ài)形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？

從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。

2．“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰(shuí)？文中的“鮮”與哪個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成反義詞？

指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）。

3．從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？

鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。

6．“予獨(dú)愛(ài)蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？

遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。

7．“可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)？

莊重、高雅（清高）。

8．作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么？

批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。

9．作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？

在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。

10．作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。

11．文中的蓮花的象征意義是什么？

不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。

12．作者寫(xiě)蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫(xiě)菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫(xiě)牡丹表白自己對(duì)追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。

13．“蓮之愛(ài)，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢(shì)的人太多。

14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？

表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。

15．用原文語(yǔ)句回答。

1）蓮象征什么？

君子的美好品德。

2）文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

3）高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。

4）比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度）因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。

5）比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。

6）“世人甚愛(ài)牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵耗档?，花之富貴者也；“予獨(dú)愛(ài)蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。

16．請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲆痪漶壘洹?/p>

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

17．襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來(lái)襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。

遷移拓展

1.細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛(ài)”可以有兩重含義：①做一個(gè)避世的隱士；②像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說(shuō)法？談?wù)効捶?。（自圓其說(shuō)既可。）

如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。

2．魯迅有詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問(wèn)濂溪稱(chēng)凈植，英隨殘葉墜寒塘?！边@首詩(shī)稱(chēng)頌的是哪一種花？

蓮花。

3．喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛(ài)哪一種花？說(shuō)明喜愛(ài)的原因（包含駢句）。

梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開(kāi)”。（傲雪盛開(kāi)人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。）

蒲公英花?；ǘ潆m小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。（花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。）

菊花。在萬(wàn)花紛謝之時(shí)獨(dú)自開(kāi)放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)強(qiáng)不屈。（百花凋謝始露面，孑身盛開(kāi)也吐香。）

4．孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀(guān)點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答法一：同意孟子的觀(guān)點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說(shuō)的即是這個(gè)道理。

答法二：同意周敦頤的觀(guān)點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。

《陋室銘》

理解探究

1．統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語(yǔ)）是：惟吾德馨（德馨）。

2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類(lèi)比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。

3．文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4．文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見(jiàn)“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5．寫(xiě)陋室環(huán)境，突出景色之雅的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是：恬靜雅致。

6．寫(xiě)室中人，突出交往之雅的語(yǔ)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語(yǔ)概括室中情景：談笑風(fēng)生。

7.寫(xiě)室中事，突出情趣之雅的語(yǔ)句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫(xiě)的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫(xiě)可知室主人不受世俗羈絆之情。

8.以古代名賢自況的語(yǔ)句是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類(lèi)比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。

9．全文畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話(huà)有以君子自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！?/p>

10．本文通過(guò)描寫(xiě)陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

11．《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》都采用了托物言志的寫(xiě)法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨?！暗萝啊绷⒁庳灤┤?/p>

12．寫(xiě)出文中的駢句，散句。

駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

散句：孔子云：“何陋之有？”

13．“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語(yǔ)是：德馨。

14．本文寫(xiě)陋室，卻沒(méi)有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字，請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思：陋室不陋。

遷移拓展

1.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法？為什么？

同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺(jué)其陋。

2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎？

官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂(lè)。

3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？

從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看，作者的思想是積極的；從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來(lái)，使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看，又是消極的。（也可有自己的看法）

《三峽》

基本知識(shí)

【通假字】

[闕]通“缺”，空缺。

【一詞多義】

[絕]①沿溯阻絕[斷，斷絕] ②絕巘多生怪柏[極] ③哀轉(zhuǎn)久絕[停止；消失] 【詞類(lèi)活用】

①乘奔御風(fēng)[飛奔的馬] ②素湍綠潭[急流的水] ③回清倒影[清波]

理解探究

整體把握

《三峽》以凝練生動(dòng)的筆墨，寫(xiě)出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，激發(fā)人們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。寫(xiě)山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。作者寫(xiě)景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬(wàn)千氣象盡收筆底。寫(xiě)春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字；寫(xiě)秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水，布局自然，思路清晰。寫(xiě)水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動(dòng)靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫(huà)面，給讀者以深刻的印象。

結(jié)構(gòu)提綱

總特點(diǎn)：山高嶺連，中間狹窄。（側(cè)重寫(xiě)山：連綿不斷，遮天蔽日。）

分特點(diǎn)：（1）夏：水漲流速，交通斷絕。（2）春冬：水退潭清，風(fēng)景秀麗。（3）秋：水枯氣寒，猿鳴凄涼。（側(cè)重寫(xiě)水：四季不同，風(fēng)景各異。）

問(wèn)題探究

1.作者是從哪些方面描寫(xiě)三峽自然景觀(guān)的？

文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水。寫(xiě)山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)；寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。2.第一段總寫(xiě)了三峽怎樣的特點(diǎn)？

（1）峽長(zhǎng)（七百里）嶺連（連山，略無(wú)缺處）（2）山高峽窄（重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見(jiàn)曦月）

3.第一段中三峽的山具有怎樣的特點(diǎn)？

山高嶺連，岸偉峽險(xiǎn)（或連綿不斷，遮天蔽日）。

4.“自非亭午夜分不見(jiàn)曦月”這一特定環(huán)境下的情景綜合表現(xiàn)了三峽怎樣的特點(diǎn)？

山的“連”“高”“窄”。

5.第一段作者采用了什么寫(xiě)法表現(xiàn)三峽的特點(diǎn)？

正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。

6.三峽的夏水有何特點(diǎn)？

（1）水漲（襄陵，沿溯阻絕）（2）流急（朝發(fā)白帝，暮到江陵，雖乘奔御風(fēng)不以疾也）7.寫(xiě)“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的作用是什么？這是什么寫(xiě)法？你由此想到了李白的哪首詩(shī)？

作用：烘托夏天的水漲流急，也突出了三峽夾江對(duì)峙、狹窄險(xiǎn)要的特點(diǎn)。寫(xiě)法：側(cè)面描寫(xiě)。想到李白的《早發(fā)白帝城》。

8.第三段作者是抓住三峽的那些典型景物描寫(xiě)的？表現(xiàn)了三峽怎樣的季節(jié)特點(diǎn)？

抓住了碧水、怪木、飛瀑來(lái)寫(xiě)的。表現(xiàn)了春冬三峽的風(fēng)光秀麗。9.總括春冬之景的四個(gè)字是什么？

清榮峻茂。

10.“良多趣味”表現(xiàn)在何處？

素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。

11.第四段寫(xiě)什么季節(jié)的景色？作者是從哪一角度寫(xiě)景的？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？

秋季。聽(tīng)覺(jué)。表現(xiàn)了幽靜、寂寥、凄異的特點(diǎn)。12.“漁者歌”有什么作用？

說(shuō)明猿聲凄涼、悲哀，從側(cè)面渲染了秋天蕭瑟、肅殺的氣氛。也暗含對(duì)勞動(dòng)人民的同情。13.作者為什么先寫(xiě)夏水？又為什么先寫(xiě)山，后寫(xiě)水？

作者是為江水作注，重點(diǎn)是寫(xiě)水，而水以夏季為盛，故先寫(xiě)“夏水”。為寫(xiě)水勢(shì)，先寫(xiě)山勢(shì)，這既能揭示水急的原因，又能使急流和峻嶺相互映襯，能形成一幅險(xiǎn)峻壯奇的圖畫(huà)。14.分別概括三峽夏、春冬、秋三段時(shí)間三峽景物的美點(diǎn)。

①奔放美 ②清悠美 ③凄婉美 15.第一段和后三段是什么關(guān)系？

總分關(guān)系。

16.本文在語(yǔ)言運(yùn)用方面有怎樣的特點(diǎn)和作用？試作簡(jiǎn)析。

本文多用四字句式，又兼用散句，使文章讀起來(lái)收放有致，很有節(jié)奏感。語(yǔ)言精練，表現(xiàn)力強(qiáng)，充滿(mǎn)生氣。

《記承天寺夜游》

理解探究

整體把握

這篇小品文通過(guò)寫(xiě)“月”創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，通過(guò)寫(xiě)“閑”，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。將“月”“閑”融為一體，深沈含蓄，精美傳神。問(wèn)題探究

1．“月色入戶(hù)”表現(xiàn)了怎樣的情味？

運(yùn)用擬人，似乎月亮也懂得作者寂寞無(wú)聊，悄悄進(jìn)門(mén)與他為伴。2．“欣然起行”表現(xiàn)了作者怎樣的心情？

寂寞寒夜中難得的喜悅與興奮。

3．從“念無(wú)與為樂(lè)者”中揣摩作者的心情。

作者可能想：與誰(shuí)一同賞月才不致辜負(fù)如此良宵？在這謫居的寂寞中，誰(shuí)能與我同賞明月？透出憂(yōu)愁孤寂的心情。

4．表明“念“的結(jié)果的句子是什么？

遂只至承天寺，尋張懷民。

5．為什么不假思索地去“尋張懷民”？

同是被貶之人，也是知心朋友。

6．作者“解衣欲睡，欣然起行”，“懷民亦未寢”，從這里可以看出什么？

二人心有靈犀。

7．“積水空明，藻荇交橫”分別比喻什么？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？

“積水空明”比喻月光。表現(xiàn)了月光的皎潔、透明。

“藻荇交橫”比喻月影。表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿。也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗淡雅。

全句渲染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。8．本文描寫(xiě)了哪些景物？目的是什么？

虛景：清澈的水，水中的植物；實(shí)景：竹柏之影。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。

9．寫(xiě)景中表現(xiàn)了作者怎樣的心境？

清靜、舒適、愉悅。

10．想像一下作者與張懷民散步是什么心情。

悠閑自得、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。

11．“何處無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”表達(dá)了作者怎樣微妙復(fù)雜的感情？（文尾通過(guò)“閑人”表達(dá)了怎樣的感情？怎樣理解“閑人”的含義？）

貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達(dá)……各種難言之情盡在其中。12．結(jié)尾惋惜無(wú)人賞月，暗示了什么？

世人大多熱中名利，為俗務(wù)所累。

13．文中緊扣“閑”字組織文章，“閑人”是點(diǎn)睛之筆，“閑”表現(xiàn)在何處？（摘引文中句回答）

“解衣欲睡”，見(jiàn)“月色入戶(hù)”則“欣然起行”；與“懷民步于中庭”，連“竹柏影”都看得很仔細(xì)。這些都說(shuō)明是“閑人”。拓展延伸

1．根據(jù)本文創(chuàng)作一副對(duì)聯(lián)。

例：月色懂人心潛窗入戶(hù)，謫人共嬋娟遣憂(yōu)逐愁

2．從文中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)作者思想怎樣？你從中能得到什么啟發(fā)？

蘇軾被貶，心情憂(yōu)郁。但是，他仍然有進(jìn)取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無(wú)所掛礙的月夜中才得以恢復(fù)，從大自然的美景中尋求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深淵中，而是尋求解脫，使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。

本文啟發(fā)我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心態(tài)去調(diào)節(jié)自己，樹(shù)立進(jìn)取之心，從而迎來(lái)希望的曙光，走上光明的前途。

《答謝中書(shū)書(shū)》

理解探究

整體把握

文章以感慨發(fā)端，期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。接下來(lái)的十句，作者便以具體描繪秀美的山川景色。仰視俯視、平遠(yuǎn)高遠(yuǎn)的視角，動(dòng)靜結(jié)合，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象最后，文章又以感慨收束，自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。本文寫(xiě)景，抓住景物的靈魂，即自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。問(wèn)題探究

1．作者描寫(xiě)景物有什么特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么好處？

觀(guān)察角度：由仰而俯；景物形象：由顯而微；景物狀態(tài)：由靜而動(dòng)；時(shí)間交代：由朝而夕。使山川景物和諧、完整、統(tǒng)一。

2．“山川之美，古來(lái)共談”內(nèi)含作者什么感情？

有高雅情懷的自豪感以及期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩之情。3．運(yùn)用仰觀(guān)俯察兩種視角，寫(xiě)白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是什么？

“高峰入云，清流見(jiàn)底”

4．講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是什么？

兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)具備。

5．將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是什么？

曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

6．“實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！北磉_(dá)了作者怎樣的思想感情？

表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。與謝公比肩之意溢于言表。

7．最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句是什么？

實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

8．分析“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。”加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。

“歇”“頹”擬人，賦予事物以人的感情和行為，有過(guò)程，激發(fā)人的想像，充滿(mǎn)生命氣息?！镑[”字是用借代，避俗，增加了語(yǔ)言表現(xiàn)力，文學(xué)色彩濃厚。9．本文是在是一篇美文。試分析美在何處。

（1）意境美。風(fēng)光綺麗，融入感情，形成優(yōu)美的意境。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏變化之美。④動(dòng)靜相襯之美。

（2）結(jié)構(gòu)美。全文分三部分。“山川之美，古來(lái)共談”總領(lǐng)全文，以“美”點(diǎn)明全文中心。中間部分具體敘寫(xiě)山川之美。最后以感嘆總括前文，首尾呼應(yīng)，議敘結(jié)合，使文章主體部分更為鮮明突出。文中的寫(xiě)景部分，仰視再俯瞰，復(fù)平看，最后又分“曉”與“夕來(lái)寫(xiě)，次第井然。

（3）語(yǔ)言美。言簡(jiǎn)意賅，多用對(duì)稱(chēng)四字句，配以長(zhǎng)句收束；修飾詞語(yǔ)使顏色、聲音、動(dòng)作的狀態(tài)表露無(wú)遺。如滔滔急流，瀉入大海。

《望岳》

1．借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立形象的語(yǔ)句：岱宗夫如何？齊魯青未了。2．虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)泰山秀美、高大的語(yǔ)句：造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。3．表現(xiàn)泰山高峻、幽深的語(yǔ)句：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

4．既是攀登泰山極頂?shù)氖难?，又是攀登人生頂峰的誓言（表現(xiàn)作者志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)定）的語(yǔ)句：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

《春望》

1．表現(xiàn)長(zhǎng)安春日滿(mǎn)目凄涼、傳達(dá)出詩(shī)人憂(yōu)國(guó)傷時(shí)之情的語(yǔ)句：國(guó)破山河在，城春草木深。

2．詩(shī)人感時(shí)傷別、見(jiàn)明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運(yùn)用擬人抒發(fā)傷感之情）的語(yǔ)句：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

3．寫(xiě)戰(zhàn)火連綿，久盼家音，抒發(fā)千古以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中人們共同感受的名句：烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。4．詩(shī)人刻畫(huà)自身形象，抒發(fā)憂(yōu)國(guó)念家悲愁的語(yǔ)句的：白頭搔更短，渾欲不勝簪。

《石壕吏》

1．表明捕吏兇暴，老婦凄苦的語(yǔ)句：吏呼一何怒！婦啼一何苦！

2．表明老婦家遇不幸，親子戰(zhàn)死，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡的語(yǔ)句：一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。3．老婦口述生死，暗含凄苦無(wú)奈的語(yǔ)句：存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。4．表明家無(wú)壯男，凄婉可憐的語(yǔ)句：室中更無(wú)人，惟有乳下孫。

5．表明戰(zhàn)爭(zhēng)給家庭帶來(lái)的不幸與困苦的語(yǔ)句：有孫母未去，出入無(wú)完裙。

6．寫(xiě)老婦為保家庭，自請(qǐng)應(yīng)役的語(yǔ)句：老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。7．暗示老婦人被抓走的語(yǔ)句：天明的登前途，獨(dú)與老翁別。

《歸園田居》

1．表明詩(shī)人帶著閑適、自豪的心情，寫(xiě)一日的情形，可見(jiàn)詩(shī)人勤奮、執(zhí)著的語(yǔ)句：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

2．表明詩(shī)人熱愛(ài)田園、怡然自得、不愿在污濁的現(xiàn)實(shí)中迷失自我（畫(huà)龍點(diǎn)睛）的語(yǔ)句：衣沾不足惜，但使愿無(wú)違

《使至塞上》

1．以比喻表達(dá)詩(shī)人惆悵、抑郁心情的語(yǔ)句：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。2．以傳神之筆勾畫(huà)出一幅塞外雄渾景象的名句：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

《渡荊門(mén)送別》

1．點(diǎn)明出發(fā)地、目的地的語(yǔ)句：渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。

2．化靜為動(dòng)，表現(xiàn)詩(shī)人過(guò)荊門(mén)入楚地的壯闊景象，含喜悅開(kāi)朗心情、朝氣蓬勃活力的語(yǔ)句：山隨平野盡，江入大荒流。

3．反襯江水平靜，展現(xiàn)江岸遼闊，天空高遠(yuǎn)，充滿(mǎn)浪漫主義色彩的語(yǔ)句：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。4．借故鄉(xiāng)之水的深情厚誼，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)思念之情的語(yǔ)句：仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

《游山西村》

1．含困境中蘊(yùn)含希望哲理的名句：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。2．表現(xiàn)村中熱鬧景象、民風(fēng)淳樸的語(yǔ)句：簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

名句綜合運(yùn)用

1．生活中，常有艱難險(xiǎn)阻后豁然開(kāi)朗的情形，引用---------中的詩(shī)句應(yīng)該是：2辛勤勞作，引用《歸園田居》中的詩(shī)句表達(dá)：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

3．表達(dá)矢志不移的堅(jiān)定信念，引用《歸園田居》中的詩(shī)句最合適的是：衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。引用《望岳》中的詩(shī)句表達(dá)應(yīng)該是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。4．古詩(shī)中勸學(xué)的詩(shī)句很多，如：少壯不努力，老大徒傷悲。

5．我們想達(dá)到某個(gè)目的，又苦于沒(méi)有途徑，可以引用《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中的詩(shī)句：坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

6．表達(dá)豪邁樂(lè)觀(guān)之情，引用《秋詞》中的詩(shī)句應(yīng)是：晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

7．勸他人要老當(dāng)益壯，珍惜時(shí)間，可引用蘇軾《浣溪紗》中詩(shī)句：門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。第一單元

銳不可當(dāng)(dāng)

業(yè)已(yǐ)

綏(suí)

靖(jìng)

閿(w?n)鄉(xiāng)

聿(yù)鄂(a)

豫(yù)

阻遏(a)能耐 瘧子(yàozi)

寒噤(jìn)

躥(cuān)

仄(za)歪(wāi)張皇(huáng)

失措

尖利

央告

轉(zhuǎn)彎抹角

月明風(fēng)清

拂(fú)曉

瓦礫(lì)

地窖(jiào)鞠(jū)躬(gōng)

顫(chàn)巍巍(wēi)

篋(qia)

贓物

制裁

蕩然無(wú)存

納粹(cuì)

肅穆

荒謬(miù)

健忘

第二單元

謀(m?u)死

鼴(yǎn)鼠

切切(qia)察察(chá)

絮(xù)說(shuō)

順順流流

辟(pì)頭

萇(cháng)

浯(wú)

震悚(sǒng)

干戚

圖贊 懿(yì)

皋(gāo)

駭(hài)

擄(lǔ)

瘡(chuāng)疤(bā)

詰(ji?)問(wèn)

慘淡 渴慕(mù)

疏懶

霹(pī)靂(lì)

孤孀(shuāng)

差(chāi)使

狼籍

簌簌(sù)

典質(zhì)

賦閑

勾留

迂(yū)

蹣(pán)跚(shān)

拭(shì)擦

頹(tuí)唐

觸目傷懷

瑣屑

情郁(yù)于中 交卸(xia)

凹凼(dàng)

尷(gān)尬(gà)

煩躁

微不足道

大庭廣眾

楊絳(jiàng)

塌(tā)敗

默存

傴(yǔ)

翳(yì)

滯(zhì)笨

愧(kuì)怍(zu?)

攥(zuàn)

荒僻(pì)

取締(dì)

骷髏

克扣

接濟(jì)(jì)

唏(xī)噓(xū)

稀罕

噩(a)耗

呵斥

焦灼(zhu?)

伎(jì)倆(liǎng)

顛(diān)沛(pai)

低眉順眼 吊(diào)唁(yàn)

文縐縐(zhōu)

長(zhǎng)途跋涉

窮愁潦倒

風(fēng)塵苦旅

雞零狗碎

生死禍福 連聲諾諾

第三單元

酈(lì)道元

勻稱(chēng)(chan)

僉(qiān)

惟妙惟肖(xiào)

雄跨

雄姿

殘損

古樸

推崇

史詩(shī) 巧妙絕倫

剎(chà)那

駐(zhù)足

失之毫厘，差之千里

美感

軒(xuān)榭(xia)

胸中有丘壑(ha)

嶙(lín)峋(xún)

廣漆(qī)

敗筆

鏤空(lōu)

薔薇

因地制宜

重巒疊嶂(zhàng)

斗拱額枋(fāng)

藻井

御(yù)道

磬(qìng)

鎏(liú)金

雍(yōng)正

攢(zǎn)

鱉(biē)頭

琉璃 蟠(pán)龍

得體 金鑾殿

傖(cāng)俗

屏風(fēng)

納涼

帷幕

緩沖

造型

雅俗之分

第四單元

竺(zhú)可楨(zhēn)

孕育

翩(piān)然

銷(xiāo)聲匿(nì)跡

風(fēng)雪載(zài)途

農(nóng)諺

榆葉

連翹

鱗片 衰草連天

周而復(fù)始

草長(zhǎng)鶯飛

蟾蜍

鄞(yín)

囊(náng)

克隆

繁衍

胚胎

恐龍

致密

脊(jǐ)椎(zhuī)兩棲(qī)相安無(wú)事

鳥(niǎo)臀(tún)目

銥(yī)潮汐

褶(zhě)皺(zh?u)核磁共振

失衡

遺骸(hái)

劫難(nàn)

追溯(sù)

天衣無(wú)縫

物種

歸咎(jiù)

藩(fān)籬

嘯(xiào)聚山林

過(guò)濾

棲(qī)息

監(jiān)控

在劫難逃

五彩斑斕

束手無(wú)策

物競(jìng)天擇

無(wú)動(dòng)于衷

潛(qián)意識(shí)

激蕩頃(qǐng)刻

面頰(jiá)

噴嚏(tì)

嘈(cáo)雜

嘮嘮(láo)叨叨(dāo)

充耳不聞

視而不見(jiàn)

第五單元

潯(xún)

落英

豁(hu?)然開(kāi)朗

儼(yǎn)然

阡(qiān)陌(m?)交通

垂髫(tiáo)

嘆惋(wǎn)

詣(yì)

銘(míng)

馨(xīn)

鴻儒 白丁

蕃(fān)

淤(yū)泥

濯(zhu?)清漣(lián)而不妖

不蔓不枝

褻(xia)玩

噫(yī)

隱逸(yì)

罔(wǎng)不因勢(shì)象形

貽(yí)黍(shǔ)

箬(ru?)篷

糝(sǎn)

髯(rán)大同詘(qū)

倚(yǐ)

船楫(jí)

壬(r?n)戌(xū)

篆(zhuàn)

修狹(xiá)

和睦(mù)

第六單元

晨曦(xī)

溯(sù)

素湍(tuān)

飛漱(shù)夕日欲頹(tuí)

沉鱗競(jìng)躍

藻荇(xìng)

鯨(jīng)波萬(wàn)韌

艨(m?ng)艟(chōng)

泅(qiú)

溯(sù)迎而上

騰(t?ng)身百變

僦(jiù)

霧凇(sōng)沆(hàng)碭(dàng)

更(gēng)定

第二篇：八上語(yǔ)文文言文及翻譯

《桃花源記》

東晉 陶淵明（選自《陶淵明集》）

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，桃花源夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。翻譯：

東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚(yú)作為職業(yè)。有一天他順著溪水劃船前進(jìn)，忘記了路程有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，桃樹(shù)緊靠著溪流兩岸生長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)幾百步(這兒的步在古代是一個(gè)計(jì)算單位,并非是現(xiàn)代的一步)，中間沒(méi)有其他的樹(shù)，野花野草鮮艷美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到詫異。再往前走，想走到那片桃林的盡頭。

桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，于是出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約好像有光亮。漁人就離開(kāi)小船，從洞口進(jìn)去。開(kāi)始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。這里土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊的樣子，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子這類(lèi)的景物。田間小路交錯(cuò)相通，村落間互相能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂(lè)的樣子。

桃源中人看見(jiàn)漁人，便很驚奇，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人一一地回答。他們就邀請(qǐng)漁人到他們家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)問(wèn)消息。他們自己說(shuō)前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子、兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，沒(méi)有再出去過(guò)，最終和桃花源以外的世人隔絕了。他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這漁人一個(gè)一個(gè)地為他們?cè)敿?xì)說(shuō)出自己知道的情況，這些人聽(tīng)罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿出美酒和飯菜來(lái)招待。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說(shuō)：“請(qǐng)不要把這里的情況對(duì)桃花源以外的人說(shuō)。”

漁人出了桃花源后，找到了他的船，就沿著來(lái)時(shí)的路回去，到處作了標(biāo)記?；氐轿淞昕だ?，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟迷路了，再也找不到漁人留下的標(biāo)記。

《陋室銘》

作者：劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？” 翻譯：

山不一定要高，有仙人（居?。┚湍芴煜侣劽?；水不一定要深，有龍（居住）就能降福顯靈。這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內(nèi)映得碧青。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒(méi)有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭?？鬃诱f(shuō)：（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡(jiǎn)陋的呢？

《愛(ài)蓮說(shuō)》

晉陶淵明

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃：晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。

予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！翻譯：

水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛(ài)的有很多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。自從唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花,它從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀(guān)賞它們，卻不可靠近去玩弄它。

我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉!（感嘆詞，在此作助詞，以加重語(yǔ)氣。）對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人該是很多了。

《核舟記》

明代 魏學(xué)洢

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀(guān)，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶(zhě)中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬(zhǔ)。臥右膝，詘(qū)右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫(jí)。楫左右舟子各一人。居右者椎(chuí)髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬(rén)戌(xū)秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆(zhuàn)章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有(yòu)四。而計(jì)其長(zhǎng)曾(zēng)不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

翻譯： 明朝有個(gè)有特殊技藝的人叫王叔遠(yuǎn)，他能夠用直徑一寸的細(xì)小圓形木頭，雕刻宮殿、杯、盤(pán)、碗、碟等生活用具，人物以及石頭。沒(méi)有一件不是依據(jù)木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)贈(zèng)送我一只用桃核雕成的小船，刻的原來(lái)是蘇軾泛游赤壁。

船從頭到尾大約有八分多長(zhǎng)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而開(kāi)敞的部分是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。船艙的兩旁開(kāi)有小窗戶(hù)，左右各四扇，一共有八扇。打開(kāi)窗子來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗子，就（看到）右邊（窗門(mén)）刻著“山高月小，水落石出”八個(gè)字，左邊（窗門(mén)）刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”八個(gè)字，用石青涂在刻著字的凹處。

船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子并且胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于他的右邊，黃魯直位于他的左邊。蘇東坡和黃魯直共同看著一幅書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷。蘇東坡右手拿著畫(huà)卷的右端，左手輕按魯直的背上。魯直左手拿著畫(huà)卷的左端，右手指著畫(huà)卷，好像在說(shuō)什么話(huà)似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子略微側(cè)斜，他們的互相靠近的兩膝（東坡的左膝，魯直的右膝），都被隱蔽在手卷子下邊的衣褶里。佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒露胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇、黃二人不相類(lèi)似。他臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂掛著一串念珠靠在左膝──念珠子可以一粒粒清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。

船尾橫放著一支船槳，船槳的左右兩邊各有一個(gè)撐船的人。位于右邊的撐船的人，梳著椎形發(fā)髻，仰著面，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像大聲呼叫的樣子。位于左邊的人右手拿著蒲葵扇，左手扶著火爐，火爐上有把茶壺，那個(gè)人眼光正視著茶爐，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水的聲音似的。

那只船的船底稍平，就在船背上面刻上名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，（字跡）細(xì)得像蚊子腳，筆畫(huà)清清楚楚，字的顏色是黑的。還刻著一枚篆字圖章，文字是“初平山人”，字的顏色是紅的。

總計(jì)一條船上，刻有五個(gè)人；八扇窗；篛篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和圖章上的篆字，刻的字共有三十四個(gè)。可是計(jì)算它的長(zhǎng)度，還不滿(mǎn)一寸。是挑選長(zhǎng)而狹的桃核雕刻制的。咦！技藝也真靈巧奇妙?。?/p>

《大道之行也》

{選自《禮記·禮運(yùn)》。《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論述加以輯錄，編纂而成,共49篇。“禮運(yùn)”，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。} 原文：

大道之行也，天下為公，選賢與(jǔ)能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。翻譯：

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，（人人）講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會(huì)效力，使孩子健康成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都有人供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)鲪喊阉釉诘厣系默F(xiàn)象，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶(hù)戶(hù)）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做理想社會(huì)。

《三峽》 酈道元（約470—527），字善長(zhǎng)。漢族，范陽(yáng)涿州（今河北涿州）人。北朝北魏地理學(xué)家、散文家。原文：

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘（寫(xiě)作“山獻(xiàn)”）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。” 譯文：

在三峽七百里江流的范圍以?xún)?nèi)，兩岸高山連綿不絕，沒(méi)有一點(diǎn)空缺中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，遮蔽了天空，如果不是正午和半夜，就看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮。

到了夏天江水漫上丘陵的時(shí)候，下行和上行的航路都被阻絕了，不能通行。有時(shí)遇到皇帝有命令必須急速傳達(dá)，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距一千二百多里呀！即使騎上快馬，駕著長(zhǎng)風(fēng)，也不像這樣快。

到了春天和冬天的時(shí)候，白色的急流，碧綠的深潭，回旋的清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長(zhǎng)著姿態(tài)怪異的柏樹(shù)，懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。

每逢初晴的日子或者結(jié)霜的早晨，樹(shù)林和山澗清涼和寂靜，常有在高處的猿猴放聲長(zhǎng)叫，聲音接連不斷，凄涼怪異，空曠的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中的漁歌唱到：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”

《答謝中書(shū)書(shū)》

南朝文學(xué)家陶弘景

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將山川之美歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。譯文:

山河的壯美，是自古以來(lái)人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，清流澄澈見(jiàn)底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽(yáng)光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當(dāng)早晨，夜霧將要消歇，可聽(tīng)到猿猴長(zhǎng)嘯，鳥(niǎo)雀亂鳴；每當(dāng)傍晚，夕陽(yáng)將落，可見(jiàn)到水中的魚(yú)兒競(jìng)相跳躍。這里實(shí)在是人間的仙境?。∽詮闹x靈運(yùn)之后，還沒(méi)有人能置身這佳美的山水之中。

《記承天寺夜游》

北宋蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民.懷民亦未寢，相與步于中庭。

庭下如積水空明（清澈透明），水中藻荇交橫（héng），蓋竹柏影也。

何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳 翻譯：

元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，看見(jiàn)月光照入堂屋的門(mén)戶(hù)，（于是我就）欣喜地起床出門(mén)散步。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，（我）于是前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭

院中散步。

月光照在庭院里像積滿(mǎn)了清水一樣澄清透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。

哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣淡泊閑靜的人罷了。

《觀(guān)潮》

南宋周密

浙江之潮，天下之偉觀(guān)也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門(mén)，僅如銀線(xiàn)；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來(lái)，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。

每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無(wú)跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。

吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭(zhēng)先鼓勇，溯迎而上，出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能.江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車(chē)馬塞途，飲食百物皆倍穹常時(shí)，而僦賃看幕，雖席地不容間也。翻譯：

錢(qián)塘江的潮水，是天下雄偉的景觀(guān)。從（農(nóng)歷）八月十六日到十八日潮水是最壯觀(guān)的。當(dāng)潮水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從錢(qián)塘江入?？谟科鸬臅r(shí)候，（遠(yuǎn)看）幾乎像一條銀白色的線(xiàn)；不久（潮水）越來(lái)越近，玉城雪嶺一般的潮水連天涌來(lái)，聲音大得像雷霆萬(wàn)鈞，震撼天地，激揚(yáng)噴射，吞沒(méi)天空，沖蕩太陽(yáng)，氣勢(shì)極其雄偉豪壯。楊萬(wàn)里的詩(shī)中說(shuō)的“海涌銀為郭，江橫玉系腰”就是指這樣的景象。

每年（農(nóng)歷八月）京都臨安府長(zhǎng)官來(lái)到浙江亭教閱水軍，幾百艘戰(zhàn)船分列兩岸；不久水軍的戰(zhàn)船演習(xí)五陣的陣勢(shì)，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化，同時(shí)有在水面上騎馬、舞旗、舉槍、揮刀的人，好像踩在平地上一樣安穩(wěn)。忽然黃色的煙霧從四面升起，人和物彼此一點(diǎn)兒也看不見(jiàn)，只聽(tīng)得水爆的轟鳴聲，聲音像山崩塌一樣。（等到）煙霧消散，水波平靜，就一條船的蹤影也沒(méi)有了，只剩下被火燒毀的“敵船”，隨波而去。

幾百個(gè)善于泅水的吳地健兒，披散著頭發(fā)，身上畫(huà)著文彩，手里拿著十幅大彩旗，爭(zhēng)先恐后，鼓足勇氣，逆流迎著潮水而上，在萬(wàn)仞高的巨浪中忽隱忽現(xiàn)，翻騰著身子變換各種姿態(tài)，但是旗尾卻一點(diǎn)也不被水沾濕，憑借這種表演來(lái)顯示他們高超的技能。

江岸上下游十多里的地方，滿(mǎn)眼都是穿著華麗的服飾的觀(guān)眾，車(chē)馬堵塞道路，吃喝等各種物品（的價(jià)錢(qián)）比平時(shí)要高出很多倍。租用看棚的人(非常多)，中間即使是一席之地也不容有。

《湖心亭看雪》

明代張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定，余拏一小船，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！” 翻譯：

崇禎五年十二月，我住在西湖。大雪接連下了好幾天，湖中行人，飛鳥(niǎo)的各種聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉扁舟，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭觀(guān)賞雪景。湖上冰花一片彌漫，天和云和山和水，渾然一體，白茫茫一片。湖上能（清晰）見(jiàn)到的倒影，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，船上米粒般的兩三個(gè)人罷了。

我到了湖心亭上，有兩個(gè)人鋪著氈相對(duì)而

坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。那兩個(gè)人看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！”（他們）邀請(qǐng)我一同喝酒。我盡情喝了三大杯后告辭。（我）問(wèn)他們的姓氏，原來(lái)是金陵人，在此地客居。等到下船的時(shí)候，船夫喃喃自語(yǔ)地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡情(于山水)，還有像您一樣（甚至比您更）癡情(于山水)的人呢！”

第三篇：語(yǔ)文八上詞語(yǔ)注音

八上 1.鄂（．豫（．）））））管轄（．殲滅（．區(qū)域（．潢川（．撐船（．）））））閿鄉(xiāng)（．逃竄（．潰退（．磅礴（．．剝皮（．）））））業(yè)已（．杜聿明（．））

綏靖（．阻遏（．2.尖利（．

銳不可當(dāng)（）．高屋建瓴（）．轉(zhuǎn)彎抹角（）．能耐．（悠．閑（寒噤．（陰慘．（仄．歪（央．告（泅．水（颯颯．．（3.拂．曉（瓦礫．（地窖．（4.贓．物（箱篋．（5.肅．穆（荒謬．（?。ㄆ常?jiàn)（綴．滿(mǎn)（內(nèi)涵．（劫．掠（悶．熱（飄撒．（瘧．疾（黃梢．（浸．透（趴．在（菱．角（艄．公（匍．匐．（鞠躬．．（燒灼．（制裁．（枕．頭（琺．瑯．（晨曦．（朱鷺．（耗．費(fèi)（震撼．

（譴．

責(zé)（予．

以（）提．防（）葦．塘（）瘧．子（）竹篙．（）船艙．（）吆．喝．（）舀．水（）白洋淀．（）偷襲．（）間．歇（）腋．窩（）揣．手（）契．約（）琉璃．．（）納粹．（）血．腥（）憧．憬．（）

同胞．（）荒謬．（）呵．

護(hù)（月明風(fēng)清．（張皇．失措（打牙跌．嘴（迫．擊炮（顫．巍?。骰位危?/p>

（蕩然無(wú)存．（殺戮．（蜿．蜒．（恍．惚．（寥．落（）））））））））））））））））））））））））））））））））））））））））））））））））））

6.驚駭（．擄掠（．震悚（．惶急（．7.迂（．頗（．）））））））瘡疤（．詰問(wèn)（．懼憚（．渴慕（．賦閑（．頹唐（．瑣屑（．）））））））咒罵（．疏懶（．霹靂（．．粗拙（．妥帖（．）））））

孤孀（．謀死（．憎惡（．．絮說(shuō)（．柵欄（．瞬間（．叮囑（．）））））））游逛（）．惦記（．）交卸（．奔．喪（狼藉．（簌簌．．（典質(zhì)．（8.尷尬．．（煩躁．（凹凼．（晌．午（撬．開(kāi)（掃把．．（9.傴．（攥．（惶．恐（荒僻．（塌．?dāng)。?0.克．扣（接濟(jì)．（唏噓．．（?。保ㄘ模ê浅猓ń棺疲浚畟z．（攙．扶（差．使（奔喪．（揀．定（門(mén)檻．（涎．水（煙癮．（模．樣（頭顱．（淌．汗（取締．（骷髏．．（滯．笨（愧怍．．（田螺．（顛沛．．（吊唁．（猝．然（號(hào)．啕（戚．容（末梢．（昏厥．（嫉妒．．

（舉箸．（馬褂．（躊躇．．（蹣跚．．（黏．性（胯．骨（膝．蓋（揩．汗（唿嗒．．（嘎嘰．．（湊．合（楊絳．（眼翳．（鑲嵌．．（抱歉．（私塾．（糟蹋．（文縐縐．．（混．凝土（34-

匍匐莖．．．（蛋白酶．

（促性腺．素（相．安無(wú)事（膨脹．．（追溯．（馱．著（鳥(niǎo)臀．

目（天衣無(wú)縫．（二氧化硅．（在劫．難逃（五彩斑斕．．（嘯．

聚山林（束．

手無(wú)策（物競(jìng)天擇．（無(wú)動(dòng)于衷．（嘮嘮叨．．叨（充．

耳不聞（視．

而不見(jiàn)（日?。?/p>

西山（））））））））））））））））））））））））））））））））））））））））））））））））））））））））））））））））））））））））））））

第四篇：八上文言文

桃花源記

1.下面詞語(yǔ)中“通”字與“才通人”中的“通”意思相同的一項(xiàng)是（）。A.通風(fēng)換氣 B.政通人和 C.通宵達(dá)旦 D.博古通今

2.下列說(shuō)法中不正確的一項(xiàng)（）

A.選文中加點(diǎn)的“儼然”的意思是整齊的樣子，“妻子”指的是妻子、兒女。

B.從這兩段文字中，可以看出“漁人”的行蹤是發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——辭別桃花源。

C.“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”，“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”表現(xiàn)了桃源人的淳樸、熱情、好客。

D.“此人一一為具言所聞”一句中的“此人”指的是桃源人。

3．下列句子的朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是(2分)（）A．山有／小口，仿佛若有光

B．有／良田美池桑竹之屬 C．至于負(fù)者歌／于途

D．往／來(lái)而不絕者

4．下列對(duì)選文的理解分析，正確的一項(xiàng)是(2分)（）

A．甲段“阡陌交通”中的“交通”與乙段“觥籌交錯(cuò)”中的“交錯(cuò)”兩詞的古義完全相同。B．“豁然開(kāi)朗”寫(xiě)出了漁人進(jìn)入桃源后的感受，“蒼顏白發(fā)”暗示出歐陽(yáng)修已老態(tài)龍鐘。C．甲、乙兩段文字語(yǔ)句錯(cuò)落有致。前者重在寫(xiě)景，后者重在寫(xiě)人；前者實(shí)寫(xiě)，后者虛寫(xiě)。D．甲段主要描寫(xiě)桃源的美好環(huán)境和桃源人的生活圖景，乙段主要描繪太守與民同樂(lè)圖。

5．下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是：（）

A．①率妻子邑人來(lái)此絕境

②奇山異水，天下獨(dú)絕

B．①遂與外人間隔

②肉食者謀之，又何間焉

C．①此人一一為具言所聞

②色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)

D．①停數(shù)日，辭去

②鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也

三峽

1．下列語(yǔ)句中朗讀節(jié)奏停頓不正確的一項(xiàng)是（）

A．至于/夏水襄陵 B．絕 /多生怪柏

C．雖/乘奔御風(fēng) D．常有高/猿長(zhǎng)嘯 2．對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（2分）

A．隱天蔽日（隱瞞）

B．良多趣味（確實(shí)）C．絕多巘生怪柏（山峰）D．哀轉(zhuǎn)久絕（消失）

3．下列句子中加點(diǎn)的“之”與“春冬之時(shí)”中的“之”用法和意思相同的一項(xiàng)是（2分）

A．何陋之有

B．予嘗求古仁人之心

C．已而之細(xì)柳營(yíng)

D．策之不以其道 4．下面對(duì)本文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（2分）

A．本文第一段寫(xiě)山勢(shì)，先寫(xiě)其連綿不斷，再寫(xiě)其高聳。

B．本文第二段寫(xiě)水勢(shì)，先寫(xiě)水之速，再寫(xiě)水之盛。

C．作者將景物寓于四季變化中來(lái)描寫(xiě)，將靜態(tài)景物動(dòng)態(tài)化。

D．本文描寫(xiě)了大自然無(wú)比雄偉壯麗的景色，抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)山河的情懷。

三峽

1．下列語(yǔ)句中朗讀節(jié)奏停頓不正確的一項(xiàng)是（）

A．至于/夏水襄陵 B．絕 /多生怪柏

C．雖/乘奔御風(fēng) D．常有高/猿長(zhǎng)嘯 2．對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（2分）A．隱天蔽日（隱瞞）

B．良多趣味（確實(shí)）

C．絕多巘生怪柏（山峰）

D．哀轉(zhuǎn)久絕（消失）

3．下列句子中加點(diǎn)的“之”與“春冬之時(shí)”中的“之”用法和意思相同的一項(xiàng)是（）A．何陋之有

B．予嘗求古仁人之心

C．已而之細(xì)柳營(yíng)

D．策之不以其道 4．下面對(duì)本文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文第一段寫(xiě)山勢(shì)，先寫(xiě)其連綿不斷，再寫(xiě)其高聳。

B．本文第二段寫(xiě)水勢(shì)，先寫(xiě)水之速，再寫(xiě)水之盛。

C．作者將景物寓于四季變化中來(lái)描寫(xiě)，將靜態(tài)景物動(dòng)態(tài)化。

D．本文描寫(xiě)了大自然無(wú)比雄偉壯麗的景色，抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)山河的情懷。

陋室銘

1.下列對(duì)文章內(nèi)容賞析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”表現(xiàn)了作者希望為國(guó)效力、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。

B、“苔痕上階綠，草色入簾青”寫(xiě)出了環(huán)境的清幽雅致。

C、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)”寫(xiě)出了作者生活情趣的高雅。

D、文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說(shuō)明“陋室”不陋的道理。

2、下列句子，朗讀停頓劃分無(wú)誤的一項(xiàng)是（）

A.山不/在高，有仙/則名(不在)

B.苔痕/上階綠，草色/入簾/青(對(duì)偶)

C.無(wú)絲竹/之亂耳，無(wú)案牘/之勞形(絲竹之亂耳主謂詞組不能斷開(kāi))

D.南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭

愛(ài)蓮說(shuō)

1《古漢語(yǔ)常用字字典》中“逼”字有以下幾個(gè)義項(xiàng)。根據(jù)上下文“非可逼而取也”中“逼”最恰當(dāng)?shù)慕忉屖牵ǎ?/p>

A強(qiáng)迫

B接近迫近

C狹窄

D威脅

2下面句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A體兼彩而不極于色

此用武之國(guó)而其主不能守

B.純以情韻勝

皆以美于徐公

C花之富貴者也

輟耕之壟上

D.其真文王、孔子、屈原之徒

其子好騎

3對(duì)“善繪者以意取似”解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（）

A擅長(zhǎng)繪畫(huà)的人因?yàn)閭€(gè)人的原因只能類(lèi)似模擬。

B善于畫(huà)畫(huà)的人也只能憑自己的感受把蘭畫(huà)得像樣。

C善于畫(huà)畫(huà)的人也只能用自己的意思去理解它。

D擅長(zhǎng)繪畫(huà)的人已經(jīng)描繪得很相似了。

答謝中書(shū)書(shū)

1、詞的用法、意思相同的一組是（）

A．之：山川之美 甚矣，汝之不惠

B．是：實(shí)是欲界之仙都 問(wèn)今是何世 C．與：念無(wú)與為樂(lè)者 未復(fù)有能與其奇者

D．尋：尋張懷民 尋病終

2、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一組是()A、四時(shí)俱備 急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊 B、沉鱗競(jìng)躍 沙鷗翔集，錦鱗游泳C、泠泠作響 困于心衡于慮而后作 D、有時(shí)見(jiàn)日 胡不見(jiàn)我于王

3下面句子中加點(diǎn)詞與“夜登華子崗”中的“夜”用法不同的一項(xiàng)是（）

A.上使外將兵 B.其一犬坐于前

C.腰白玉之環(huán) D.日扳仲永環(huán)謁于邑人。

4.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（）

A.①實(shí)是欲界之仙都。②然是中有深趣也。

B.①未復(fù)有能與其奇者。②與月上下。

C.①?gòu)?fù)與疏鐘相間。②肉食者謀之又何間焉。

D.①倘能從我游乎？ ②請(qǐng)從吏夜歸。

核舟記

1．下列加點(diǎn)詞解釋正確的一組是（）A、①明有奇巧人日王叔遠(yuǎn)(奇怪的)②舟首尾長(zhǎng)約八分有奇(零數(shù))

B、①高可二黍許(大約)②珠可歷歷數(shù)也(可以)C、①能以徑寸之木，為宮室(是)②中軒敞者為艙(作為)D、①東坡右手執(zhí)卷端(上面)②其人視端容寂(端正 2．下列句子中加點(diǎn)的字解釋有誤的—項(xiàng)是()

A.罔不因勢(shì)象形(順著、就著）

B.高可二黍許(上下）．．C.佛印絕類(lèi)彌勒(同類(lèi)）

D.若聽(tīng)茶聲然(好像）．．．3．下列加點(diǎn)字注音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．峨冠guān B．手卷juàn C．不屬shǔ

D．矯jiāo首昂視 4．字詞解釋正確的一項(xiàng)是（）

A．絕類(lèi)彌勒（絕）：很

B． 歷歷數(shù)也（歷歷）：清清楚楚

C．如有所語(yǔ)（如）：比如

D．勾畫(huà)了了（了了）：線(xiàn)條簡(jiǎn)單 5．下列字詞的用法與其他三個(gè)不同的一項(xiàng)是（）

A．詘右臂支船（詘）

B．左臂掛念珠倚之（倚）

C．東坡右手執(zhí)卷端（執(zhí)）

D．絕類(lèi)彌勒（類(lèi)）6．與“中峨冠而多髯者為東坡”句式相同的一項(xiàng)是（）

A．啟窗而現(xiàn)，雕欄相望焉。

B．中軒敞者為艙

C．明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)

D．其人視端容寂

大道之行也

1．下列句中加點(diǎn)詞的意思和用法與例句相同的一項(xiàng)是（D）

例句：貨惡其棄于地也

加點(diǎn)詞：于

A．每自比于管仲、樂(lè)毅

B．臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)

C．今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君

D．所惡有甚于死者 2.下列句子中，加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)是(C)

A.選賢與能 與(jǔ)

B.矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者 矜(guān)

C.男有分，女有歸 分(fēn)

D.是故謀閉而不興 興(xīng)3.下列句子中，加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是（D)

A.大道之行也，天下為公 大道(古代指政治上的最高理想)

B.選賢與能，講信修睦 修(崇尚、培養(yǎng))

C.是故謀閉而不興 是故(因此)

D.故外戶(hù)而不閉，是謂大同 大同(大家一樣)觀(guān)潮

1．下列詞句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．浙江之潮，天下之偉觀(guān)也

觀(guān)：景象

B．并有乘騎、弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者

騎：騎馬

C．隨波而逝

逝：去，往

D．珠翠羅綺溢目

溢：滿(mǎn)，充滿(mǎn) 2．下列詞句中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

A．則玉城雪嶺跡天而來(lái)

鳴之而不能通其意

B．既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 C．僅有“敵船”為火所焚

公輸盤(pán)為楚造云梯之械 D．以此夸能

而君以五十里之地存者 3．下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．作者以精煉的筆墨，描寫(xiě)了錢(qián)塘江潮的雄偉景象，水軍演習(xí)的宏大場(chǎng)面，弄潮健兒的英姿以及人們觀(guān)潮的盛況。

B．文章第一段按照由遠(yuǎn)及近的順序，從形、色、聲、勢(shì)四個(gè)方面，對(duì)錢(qián)塘江潮進(jìn)行描繪，表現(xiàn)了江潮的雄奇壯觀(guān)。

C．文章最后一段寫(xiě)江岸十余里間觀(guān)潮人數(shù)眾多，熱鬧非凡，直接表現(xiàn)了江潮之盛和水上表演之精彩。

D．文章用詞精當(dāng)，寥寥數(shù)筆便能繪形傳神，如“騰身百變”四個(gè)字就刻畫(huà)出弄潮兒上下翻騰、變化多樣的驍勇身姿。

湖心亭看雪

1、選出下列各句節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)（）A.湖中人/鳥(niǎo)聲俱絕 B.余/強(qiáng)飲三大白而別

C.如倩女之靧面/而髻鬟之始掠也 D.毛羽鱗鬣之間/皆有喜氣

2．下列加點(diǎn)字意思相同的一組是（）

湖中焉得更有此人

余強(qiáng)飲三大白而別

A．焉

B．而

以俟夫觀(guān)人風(fēng)者得焉

宋無(wú)罪而攻之 是日，更定矣

問(wèn)其姓氏 C．是

D．其

是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)

其如土石何

3．下列句子表達(dá)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“獨(dú)往湖心亭看雪”一句中“獨(dú)”字映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，也暗示作者的“癡”（不同凡響），為下文作伏筆。B．“癡”與課文開(kāi)頭“獨(dú)往湖心亭看雪”相呼應(yīng)，寫(xiě)出了作者超然脫俗的性格。

C．作者寫(xiě)作本文時(shí)，明朝已經(jīng)滅亡，可是他仍然用明朝的年號(hào)，含蓄的表達(dá)了作者對(duì)故國(guó)的懷念。

D．作者以舟子的喃喃之語(yǔ)來(lái)收束全文，畫(huà)龍點(diǎn)睛，深化意境。對(duì)此迷人雪境，“癡”情人不止“我”一個(gè)，這也是一種巧妙的正面描寫(xiě)。

第五篇：八上詞語(yǔ)

八上詞語(yǔ)（給加點(diǎn)的字注音）

鄂豫皖．．． 綏靖．．

阻遏．

銳．不可當(dāng)

要塞．

殲．滅

桐柏．

瘧．子

寒禁． 仄．歪

上躥．

颯颯．．

泅．著

尖利 能耐． 悠．閑

陰慘． 央告 提．防

竹篙．

轉(zhuǎn)彎抹角

月明風(fēng)清

張皇失措

拂．曉

瓦礫． 地窖． 鞠．躬

顫．巍巍

永垂不朽． 贓．物

箱篋．

制裁．

蕩．然無(wú)存 肅穆．

荒謬．

健忘 赤裸裸．．

駭．人聽(tīng)聞 擄．去 瘡．疤

詰．問(wèn) 震悚． 惶．急

渴慕．

疏懶．

霹靂．．

孤孀．

言簡(jiǎn)意賅．

莫名其妙

交卸． 奔．喪 狼藉．

簌簌．． 典質(zhì) 賦．閑

頹．唐

瑣屑．

蹣跚．．

躊躇．． 差．使 觸．目傷懷 情郁．于中 凹凼．

尷尬．．

煩躁．

微．不足道

大庭．廣眾

骷髏．．

傴．著身子 惶．恐

荒僻．

塌．?dāng)?/p>

取締．

滯．笨

愧怍． 蔭翳． 攥．著 克．扣

接濟(jì)． 唏噓．．

稀罕．

噩．耗 呵．斥

焦灼．

伎倆．． 顛沛． 吊唁．

文縐縐．．

長(zhǎng)途跋涉．．

窮愁潦．倒

風(fēng)塵苦旅．

雞零狗碎． 低眉．順眼 連聲諾諾．．

生死禍福．

洨．河 勻．稱(chēng) 雄跨．

雄姿． 殘．

損

古樸

推崇．

惟妙惟肖．

巧妙絕倫． 美感

史詩(shī)

駐足 軒榭．． 敗筆

丘壑．

嶙峋．．

鏤．空

薔．薇 明艷

因地制宜．

重巒疊嶂．

自出心裁． 擊磬．

鰲．頭 琉璃．． 藻．井

蟠．龍 中軸線(xiàn) 金鑾．殿 鎏．金 檀．香

屏．風(fēng) 納．涼

?。?/p>

緩．沖

造型 傖．俗

雅俗．之別

孕．育 翩．然 萌．發(fā) 次第銷(xiāo)聲匿．跡

衰．草連天

風(fēng)雪載．途

周而復(fù)．始 草長(zhǎng)鶯．飛

囊胚．．

克隆．

繁衍． 胚．胎 蟾蜍．．

鱗．片 脊．椎

兩棲． 瀕．臨 相安無(wú)事

褶．皺 劫．難 致．密

追溯． 天衣無(wú)縫． 失衡． 藩籬．． 歸咎． 扼．制 在劫．難逃 五彩斑斕． 嘯．聚山林 束手無(wú)策 物競(jìng)．天擇 無(wú)動(dòng)于衷． 幻覺(jué) 吟．詠 綺．麗 殷．紅 變化多端． 日?。魃綒庀⒀傺伲?夕陽(yáng)無(wú)限好 只是近黃昏