第一篇：解讀神秘的非洲時尚風格

解讀神秘的非洲時尚風格

正如本屆世界杯讓人們記住了，非洲有一種惱人的樂器名為“Vuvuzela”，世界杯日益膨脹的造勢效應(yīng)，讓非洲這個地球上最后一塊尚帶神秘色彩的大陸開始露出了自己的崢嶸。

從未見過的時尚景觀

發(fā)型設(shè)計師Julien D’Ys 為John Galliano 打造的非洲風格發(fā)型中使用了各種色彩。

作為南非第一大經(jīng)濟城市的約翰內(nèi)斯堡，也是世界杯的9個比賽城市之一。本次南非世界杯，讓來到約翰內(nèi)斯堡的游客越來越多。

每一個初到約翰內(nèi)斯堡的人，都會覺得這里似乎與印象中的非洲截然不同：高樓大廈林立，高速公路平坦寬廣，娛樂場所光影繽紛，無論是黑人還是白人，臉上都散發(fā)著健康的光澤。在這里，可以站在269米高的非洲第一高塔史垂頓電信鐵塔上眺望風景，到擁有200個店鋪的羅斯班克大型購物中心買東西，在擁有450個座位Sakhumzi餐館吃午飯，去齊古餐廳劇院聽一場歌劇。很顯然，這不再是人們印象中的南非。

而非洲人的服飾，則成為了最令人開眼界的景觀。達姆鼓伴奏下縱情地載歌載舞的蘇丹少女，頭裹漂亮印花頭巾、頂著水果籃的剛果婦女，甚至是肩披舊豹皮的土著人，都成為了從未見過的時尚景觀。被稱為“帽子魔術(shù)師”的設(shè)計師Philip Treacy則稱贊道：“在西方時尚界最頂尖的頭飾創(chuàng)意，原來在非洲一個世紀前就有了?！?/p>

解讀神秘的非洲時尚風格

非洲風格考古

設(shè)計師Yves Saint Laurent 依據(jù)童年印象，設(shè)計出的非洲風格時裝。

可以說，是世界杯將南非再次拉入了時尚界的公眾視野中。追尋非洲風格的時尚腳步，就像是翻看非洲的歷史。從15世紀歐洲大航海時代的開始，到1994年曼德拉在南非宣布非洲獨立，殖民侵略為這塊大陸刻下了難以磨滅的印記。而在時尚界，早期的非洲風格也屬于殖民地上的統(tǒng)治者，這一調(diào)性是由法國設(shè)計師Yves Saint Laurent所定下的。他與現(xiàn)如今的球星齊達內(nèi)是同鄉(xiāng)，從小生長于北非的阿爾及利亞，17歲才隨家人遷移到巴黎。在非洲的童年生活給他留下了不可磨滅的印象，他曾稱：“在我的腦海深處，非洲荒涼的土地總是深深揮之不去?！?/p>

在上世紀70年代，Yves Saint Laurent創(chuàng)造力最旺盛的時候，他推出了一組非洲主題的服裝，這更像是西方人眼中的非洲，沒有原住民高聳的頭飾和布滿印花的連衣裙。Yves Saint Laurent先生還原了西方人在非洲的掠奪和擴張。在時裝T臺上，他不斷為女人賦予時代下的男人身份，在非洲主題中，他讓每個女模特都打扮成活躍在非洲叢林中的獵手。而在當時，去非洲狩獵是西方男人世界中最時髦的運動。

在此后的時裝T臺上，非洲風格并沒有像波希米亞風格或是朋克風格一樣成為一種主流的元素，它總是以配角的形式出現(xiàn)在其他風格的周圍。為其他主題添加一些非洲風格，就像是加入未知的神秘色彩或者是來自未來的太空主義。John Galliano曾在一組海盜主題的設(shè)計中，由發(fā)型設(shè)計師Julien D’Ys創(chuàng)造的夸張的非洲部落發(fā)式，塑造出了一群并不屬于這個星球的部落海盜。而在Louis Vuitton的發(fā)布會上，Marc Jacobs則只在珠子和手鐲等配飾上下工夫，他認為：“這些非洲元素和非洲一樣，帶有危險性。”“即便是非洲風格主題的服裝，也只是動物的印花和由各種稀有皮革拼接成服裝?！薄秶H先驅(qū)論壇報》的時裝評論員Suzy Menkes這樣認為：“當人們僅僅把注意力放在那些頭飾或者印花上的時候，真正的非洲風格不會從時尚中誕生出來?！?/p>

解讀神秘的非洲時尚風格

時尚逃離非洲

電影《逃出非洲》中，將非洲描述為充滿危險之地。

在法國作者羅蘭·巴特所著的《流行體系——符號學(xué)與服飾符號》中，他將服裝設(shè)計中民族主題的選取條件解釋為：“在于構(gòu)造一種神秘或者新奇的心理刺激，但是這必須建立在民眾對于某一民族和地域特性的期待和向往之上?！钡@然這一解釋對于非洲風格來說是不成立的。在西方人眼中，非洲除了充滿“自然神秘主義與宗教崇拜”之外，更是未開化地區(qū)的代名詞，充滿著各種危險。在一組描寫非洲服飾的攝影作品中，非洲大多數(shù)部落的女子都以文面為美，例如嘴角兩邊的三角形刺花，就被認為既有修飾作用也能防備來自別人的惡毒眼光。

“非洲是文明社會中的一塊蠻荒之地，他們是未經(jīng)開化的野蠻人?！痹@得奧斯卡金像獎的電影《走出非洲》（Out Of Africa）成為了這一論調(diào)的縮影。電影中的女主角不惜遠離丹麥故鄉(xiāng)，來到東非肯尼亞去找在那里定居的表哥，然而她在非洲卻險些葬身雄獅之口，此后又因為當?shù)厝说木壒矢腥旧蟼魅静?，自己?jīng)營的咖啡園也遭到了火災(zāi)，最后只能從非洲落荒而逃。幾乎在所有人的眼中，非洲都是具有危險性的地區(qū)，這也成為了時尚逃離非洲的主要原因。

非洲風格如何成為一種時尚 1、2.非洲部落用植物所做的造型，這種創(chuàng)造力超出了傳統(tǒng)的想象力。3、4.來自非洲的設(shè)計師Duro Olowu，致力于發(fā)揚傳統(tǒng)的非洲風格。5.黑人歌手James Brown 用歌聲唱出了黑人的憤怒，并將這種憤怒轉(zhuǎn)化為**頭的潮流。

6.豹紋是非洲風格中最為知名，也是永恒的主題。

在當今的時尚界被多元文化所形成的“風格部落”占領(lǐng)之際，非洲風格少了一種扎根于青年人中的憤怒力量，非洲本身的神秘性，也讓西方設(shè)計師形成了誤讀。

缺乏氣質(zhì)的非洲風格

美國作家Alison Lurie認為“設(shè)計師不是政治家和社會學(xué)家，但是他們卻能以服裝藝術(shù)的特有方式在不自覺中完成了社會使命?！比绻赃@句話來對應(yīng)時尚風格的輪回，我們不難發(fā)現(xiàn)——20世紀70年代的能源危機時，服裝藝術(shù)中出現(xiàn)了“中東主題”；而21世紀初石油價格高漲和俄羅斯的復(fù)蘇又使得“俄羅斯風格”成為新的民族主題設(shè)計；中國在全球金融危機中的堅挺表現(xiàn)，使得中國和中國元素成為了時尚界最熱門的話題。而現(xiàn)在，世界杯來了，時尚是否該輪到非洲風格了？

在當今的時尚界被多元文化所形成的“風格部落”占領(lǐng)之際，非洲風格似乎成為了這個地球上最后一塊時尚凈土。相對于嘻哈風格和搖滾風格，非洲風格少了一種扎根于青年人中的憤怒力量，這本該屬于非洲人的憤怒，早由移民于美國的黑人發(fā)泄出來。上世紀60年代晚期，頂著**頭的黑人音樂教父James Brown高唱“大聲說出/我是黑人/我以黑人為傲/我們早已厭倦只為別人工作”，將**頭這一源自非洲黑人的發(fā)型升級為美國黑人精神的象征。

**頭、動物印花 非洲風格的狹隘解讀

解讀神秘的非洲時尚風格

在非洲有一句解釋非洲現(xiàn)象的萬能用語“這就是非洲”。這句話的大概意識是說，不要指望有什么事情是可以按照預(yù)定計劃進行的。而這句話的時尚化詮釋似乎為：非洲就是一種人們印象中固有的原始風格。人們對于非洲風格的欣賞，多為 “獵奇、原始、粗獷”。即便是轉(zhuǎn)化到了時尚界，非洲風格也只能演繹為由樹枝編成的奇形怪狀的頭飾，或者具有叢林原始風格的“猛獸與豹紋的印花”?！斑@就是非洲”阻礙了人們對于非洲風格的認知，曾就職于美國版《Vogue》的編輯Sarsh Mower說過“非洲婦女在日常身著顏色鮮艷、面料華貴的連衣裙，是對傳統(tǒng)時尚界對于非洲風格狹隘解讀的最有力回擊?！?/p>

設(shè)計師與明星的集體爆發(fā)

現(xiàn)如今，世界杯來到了非洲，非洲出身的設(shè)計師開始呼吁，是時候讓非洲風格脫離“猛獸和豹紋印花”了。

在尼日利亞出生、在倫敦發(fā)展事業(yè)的設(shè)計師Duro Olowu便做了一項新的嘗試，他將復(fù)古的時裝面料和輪廓與非洲的印花相結(jié)合，這一舉措大獲成功。摩納哥王妃卡洛琳曾經(jīng)穿著Olowu的晚禮服出席皇宮家族晚宴。Olowu說：“這種服裝的有趣之處在于精致、復(fù)雜的程度，這反映出非洲人經(jīng)常穿著的方式，它結(jié)合了歐洲面料和非洲原生態(tài)文化?！焙荛L時間以來，非洲一直被我們有限地接觸，但現(xiàn)在，它已經(jīng)開始成為世界的了。融入了社會責任的意識，它做出了有力量的表白。

時尚界巨頭們都對這個趨勢表現(xiàn)出很高的興趣。Diane von Furstenberg已經(jīng)為了2010夏季創(chuàng)造出了一個“部落印花和沙漠植物感”的包裹連衣裙系列；Dries Van Noten已經(jīng)使用了來自肯尼亞的拉穆和桑給巴爾島的熱情的扎染色織物；而設(shè)計師Alber Elbaz也在Lanvin的2010秋冬系列中展示出了大量的皮草、羽毛和珠子做成的項鏈。

但是這里更多的不只是簡單地對于非洲式的視覺上的借鑒。Alber Elbaz創(chuàng)作的靈感還來自和聯(lián)合國官員的會面，他們共同商討了品牌在撒哈拉沙漠以南的非洲發(fā)展的潛力項目。而對于Diane von Furstenberg來說，她是在紐約舉行的“世界女性首腦會議”的組織者，參加會議的女性代表包括了政界人物希拉里·克林頓、演員梅麗爾·斯特里普和從尼日利亞到利比里亞的非洲國家女性代表。

在這一會議上，美國史上第一位非洲裔的第一夫人米歇爾·奧巴馬表示，“這像是一種能量的推動。這個世界，包括時尚世界，已經(jīng)變得比從前更加國際化。我想非洲的影響已經(jīng)超過了一種潮流?，F(xiàn)在它是世界大熔爐的一部分了?！?/p>

非洲風格關(guān)鍵詞

攝影師Malick Sidibé的非洲派對

在上世紀60年代，來自非洲馬里的攝影師Malick Sidibé拍攝了一系列以馬里首都巴馬科夜生活為題材的攝影作品，這成為了時尚界還原非洲元素的窗口。

當時，馬里獨立才2年多，首都巴馬科還到處洋溢著勝利歡慶的氣息。一些年輕人喜歡穿西式服裝，聚集在一起跟著唱片機播放的音樂跳舞。Malick喜歡參加這樣的聚會并從中發(fā)掘攝影題材。他在這一時期創(chuàng)作的作品成了見證這個國家和時代變化的重要證據(jù)。

Malick總是親自為攝影對象設(shè)計造型和姿勢，并與他們進行簡短的交流。在各方面達到他的要求之后，他總是不忘對鏡頭前的人說一句：“笑一笑，生活是如此美好，別忘了微笑！”服裝品牌Paul Smith和Agnes.b都曾以Malick Sidibé攝影作品為靈感，設(shè)計出一系列非洲主題的服裝。

第一個非洲時尚偶像Josephine Baker

黑人舞蹈家Josephine Baker被稱為世界上第一個“黑人超級女明星”。她的舞蹈最大的特點就是在造型上完全忠實于非洲風格，模仿非洲婦女的裝扮，用幾塊布片遮體甚至還有無上裝的真空打扮，并配搭大量源自非洲的獨特配飾。畢加索曾深深為她著迷；著名指揮家斯特拉文斯基也無比推崇她；美國文學(xué)大師海明威是她的粉絲，稱她“過去是、現(xiàn)在是、將來也是全世界最漂亮的女人”。

Josephine Baker在上世紀30年代，為西方社會帶來了非洲風潮。法國女人們甚至爭先恐后地跑去發(fā)廊要求做和她一樣的發(fā)型，那種短短的貼在頭皮上的頭發(fā)成為時尚。而品牌Louis Vuitton也以她所倡導(dǎo)的部落文化與非洲花彩配飾為原型，為麥當娜拍攝了一組廣告。

色彩鮮艷的Kanga

Kanga（坎加）是非洲地區(qū)最流行的傳統(tǒng)服裝。從外形上看就是一塊很大的長方形花布。花布四周是寬寬的邊，中間是豐富多彩的圖案，從花格、條紋到山水樹木花鳥蟲魚，圖樣十分豐富?？布佑泻芏喾N穿法，最常見的是從脖子裹到膝蓋或者從胸部裹到腳趾。通常人們會成對購買坎加，一塊用來裹身，一塊用來包頭。在2009春夏系列中，設(shè)計師Vivienne Westwood和Junya Watanabe都曾重新構(gòu)解過這種非洲的傳統(tǒng)服飾。

樹枝頭飾

非洲的很多部落，不論男女，頭上都扎一塊裹著木頭的布條，臉上漆以鮮艷的紅色。大部分婦女脖子上都系有許多璀璨的串珠圈，腰上也圍著紅色的串珠套。婦女們還喜歡在腰部戴上一副重約10斤的銅護腿，從腳踝到膝蓋用黃銅片包裹起來。日本設(shè)計師Junya Watanabe則在自己的系列中運用了這種非洲傳統(tǒng)頭飾。

第二篇：彩色的非洲文本解讀（推薦）

《彩色的非洲》文本解讀

《彩色的非洲》一文，作者以烏江的熱情，描述了非洲的植物世界、動物世界、人們的日常生活以及藝術(shù)風采，從多個方面展示了非洲的自然風光和異域文化，突出表現(xiàn)了作者的真切感受——非洲真是一個色彩斑斕的世界，讓人讀后大開眼界。仔細品味，你會感受到“彩色”的壯觀與遼闊：一是彩色的語言。全文運用了30多個表示色彩的詞語。這些詞語不是簡單的重復(fù)，而是字數(shù)不

一、構(gòu)詞不同，而且運用了豐富的聯(lián)想。二是彩色的結(jié)構(gòu)。就全篇來說，是按總——分——總的結(jié)構(gòu)來寫的，首尾呼應(yīng)；就單獨的段落來看，4-7自然段均是按照概括——羅列——具體這樣的構(gòu)段方式來安排材料的，是舉一反三，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習、訓(xùn)練仿寫的好材料。三是彩色的表達。作者在各方面對彩色的詮釋中常中有變、同中有異。在同一段話中對不同事物的描寫也富有變化、角度各異。三是彩色的題目內(nèi)涵。題目中的彩色不僅僅是指外在的色彩豐富，而且包含了內(nèi)在的種類繁多、富有活力的意蘊。

第三篇：企業(yè)文化的時尚解讀

企業(yè)文化的時尚解讀

成功的公司往往擁有一種與傳統(tǒng)行業(yè)迥然不同的企業(yè)文化——一種官僚氣息少、創(chuàng)新思維強、求賢若渴、關(guān)系平等、交往坦誠的企業(yè)文化。

管理學(xué)大師彼得·德魯克給正在開展的、熱熱鬧鬧的企業(yè)文化運動起了一個動聽的名字:時尚。沿著大師的思路探索下去就會發(fā)現(xiàn),沒有哪個重量級企業(yè)敢說自身對企業(yè)文化不“感冒”。如果那樣說,這個企業(yè)的形象在媒體眼里、在公眾心中就會大打折扣。道理很簡單,被認為“不時尚”就意味著減弱了在話語權(quán)上的影響力。

《美國傳統(tǒng)詞典》對“文化”一詞的解釋是:人類群體或民族世代相傳的行為模式、藝術(shù)、宗教信仰、群體組織和其他一切人類生產(chǎn)活動、思維活動的本質(zhì)特征的總和。由于企業(yè)里的人群是特定人群,其行為特征一樣可以被歸結(jié)為一種文化模式,這種模式構(gòu)成了企業(yè)文化。在較深層次的不易察覺的層面,企業(yè)文化代表著企業(yè)內(nèi)部成員所遵循的基本的價值觀念。這些價值觀念的形成過程是一個漸進的過程,形成后為企業(yè)內(nèi)部人群所共有;即使這一群體中的成員不斷更新,文化也會得到延續(xù)和保持。在不同的企業(yè)組織中,這些企業(yè)管理、企業(yè)生活層面的觀念差異極大:有時,人們認為金錢萬能;有時,人們更強調(diào)技術(shù)革新或企業(yè)員工之間的和睦融洽。而在較易察覺的層面,文化體現(xiàn)了企業(yè)的行為方式或經(jīng)營風格。新聘用的員工在同事的鼓勵下,會自覺地仿效這些行為方式或經(jīng)營風格。

在《企業(yè)文化控制論》一書中,作者拉爾夫·基爾曼曾這樣描述企業(yè)文化:“市場適應(yīng)程度高的企業(yè)文化必須具有如下特點:在公司員工個人生活中和企業(yè)生活中都提倡信心和信賴感、不畏風險、注重行為方式等;企業(yè)員工之間相互支持、勇于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題;公司員工彼此相互信任,互不猜疑,具有能夠排除一切困難、迎接各種機遇的能力;企業(yè)員工工作熱情高,具有愿意為公司發(fā)展犧牲一切的精神。”

但基爾曼的描述過于寬泛,因為對于不同的企業(yè)來說,其文化的差異性是顯而易見的。IBM有一套自身的東西,英特爾則會形成另一套;傳統(tǒng)行業(yè)所遵循的企業(yè)文化可能在高新技術(shù)公司眼里一文不名,而高新技術(shù)公司所盛行的那一套東西在傳統(tǒng)行業(yè)看來又離經(jīng)叛道。但有一點是共通的,就是大部分企業(yè)已經(jīng)意識到企業(yè)文化的重要性,在企業(yè)文化建設(shè)上馬虎不得。

有位消費者認為,人們在作為消費者時與其說是和企業(yè)打交道,倒不如說是和企業(yè)文化打交道。他舉的例子是購買海爾的產(chǎn)品,他作為海爾產(chǎn)品的消費者,確實找到了“當上帝”的感覺,他認為這就是文化。但企業(yè)文化肯定不只是公眾看到的這種表象,它有著更深刻的含義。這些企業(yè)文化最明顯、最不同尋常的性質(zhì)總會引起人們極大的興趣:IBM公司從上世紀30年代起就以員工熱愛公司、積極工作而聞名于世;本田公司、松下公司等日本公司的員工們有著日本人對組織的那種特別的忠誠;蘋果集團及其他高新科技公司更注重新型的管理文化,以有別于傳統(tǒng)企業(yè)。這些企業(yè)同樣取得了極大的成功。

在企業(yè)文化力量雄厚的公司里,員工們方向明確、步調(diào)一致,IBM公司就是這種強力型企業(yè)文化的代表。IBM公司的企業(yè)文化具有以下特色:（1）公司的每一位成員的尊嚴和權(quán)利得到重視;（2）為本公司產(chǎn)品在世界各地的消費者提供最上乘的服務(wù);（3）運用最佳經(jīng)營方式來進行每一項業(yè)務(wù)活動。

1962年,IBM第二代旗手小沃森說:“就企業(yè)相關(guān)經(jīng)營業(yè)績來說,企業(yè)的基本經(jīng)營思想、企業(yè)精神和企業(yè)目標遠遠比技術(shù)資源或經(jīng)濟資源、企業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)明創(chuàng)造及隨機決策重要得多。當然,所有這些因素都極大地影響著企業(yè)經(jīng)營的業(yè)績。但我認為,它們無一不是源自企業(yè)員工對企業(yè)基本價值觀念的信仰程度,同時源自他們在實際經(jīng)營中貫徹這些觀念的可信程度?！背晒Φ母咝驴萍籍a(chǎn)品公司通常有一種不同于傳統(tǒng)行業(yè)的企業(yè)文化——一種官僚氣息少、創(chuàng)新思維強、求賢若渴、關(guān)系平等、交往坦誠的企業(yè)文化。眾所周知的英特爾的企業(yè)文化在此領(lǐng)域堪稱典范。從上世紀70年代開始,英

特爾就利用不斷積累的強大的技術(shù)實力,建立了一套完整的經(jīng)營管理體制與獨特的企業(yè)文化。在目標管理中,英特爾認為最重要的是要有成果管理的觀念,也就是強調(diào)確實、可量化的方法。同時,在此管理原則上,逐步建立起英特爾的企業(yè)文化,即重視紀律、鼓勵嘗試、品質(zhì)至上、以結(jié)果和客戶為導(dǎo)向以及讓員工樂于工作。

日本的企業(yè)在文化塑造上也取得了很大的成功,日本大多數(shù)的企業(yè)文化是建立在日本的價值觀念和傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上的?，F(xiàn)代的日本企業(yè)和日本大學(xué)在形式上完全是西方化的,但它們是作為一種容器,里面裝的是對一個家族社會互相承擔義務(wù)并表示忠誠的傳統(tǒng)而非西方的文化。例如,公司對雇員和雇員對公司的終身義務(wù);以集團方式組織行業(yè),即通過相互依賴和相互忠誠把各個擁有自治權(quán)力的公司作為諸侯聯(lián)結(jié)在一起,形成集團。日本企業(yè)文化成功的例子很多,并引起了世界性的持續(xù)關(guān)注。

可喜的是,越來越多的中國企業(yè)已加入到企業(yè)文化建設(shè)的“時尚”運動中來了。但由于熟悉規(guī)則有一個過程,在運動中表現(xiàn)出暫時的不老練也不足為奇。有學(xué)習與借鑒,才會有成熟與超越。也許在不久的將來,德魯克的接班人們在解讀管理學(xué)經(jīng)典篇章、在研究世界級成功企業(yè)文化時,所選的案例會越來越多地來自中國。

第四篇：裝修80后時尚風格新房的一些經(jīng)驗總結(jié)

裝修時尚風格新房的一些經(jīng)驗總結(jié)

基本上裝修程序主要流程如下：前期設(shè)計——修改房屋結(jié)構(gòu)——水電施工——磚匠貼面磚－－木匠施工——油漆施工——廚衛(wèi)吊頂——櫥柜安裝——開關(guān)插座、燈具、潔具安裝——地板安裝——窗簾安裝——家具進場——家電安裝——家居配飾。是不是很繁雜，沒辦法，為了自己的小窩嘛。下面就盡我所能詳細的說說各個階段要操心的事情吧。

一、設(shè)計階段

這個階段很重要，可以找裝修公司，這個要花一些錢，咱DIY一族就要自己弄，先到網(wǎng)上找參考資料，也可以去書店買點裝修的書籍看看，網(wǎng)上的資料總的來說不太好找，因為搜的總是很雜亂，很少找到系統(tǒng)的、全套的資料，發(fā)幾個比較好的裝修案例網(wǎng)站，自己去篩吧。

http://tk.zhuangw.com/ http://bbs.jiaju.sina.com.cn/ http://jiashiguan.taobao.com/ http://photo.ccd.com.cn/

再給個我收藏的裝修圖片包，是我篩了又篩不舍得刪除的好資料，這是網(wǎng)盤地址：http://004km.cn/

經(jīng)營范圍：無框畫、裝飾畫、照片墻、擱板置物架、墻貼、壁紙、裝飾鐘、無框畫掛鐘、裝飾花草、布藝軟飾、水晶雕飾、家居擺件、裝飾臺燈、收納箱、裝飾臺燈等。

十二、窗簾安裝階段：

好窗簾頂半個裝修呢，窗簾在室內(nèi)裝修中，分別起著保護私隱、利用光線、裝飾墻面、吸音隔噪的作用。根據(jù)其外型及功能不同可分為：卷簾、折簾、垂直簾和百頁簾。布藝窗簾根據(jù)其面料、工藝不同可分為：印花布、染色布、色織布、提花布等。染色布和印花布檔次相對較低。布藝窗簾色面料質(zhì)地有純滌棉、麻、仿真絲、滌綸，也可集中原料混織而成。

窗紗的面料可分為：滌綸、仿真絲、麻或混紡織物等；根據(jù)其工藝可分為：印花、繡花、提花等。窗簾的安裝方式分為軌道式和窗簾桿式

窗簾是很有學(xué)問的哦，一般材質(zhì)越重當然越好了，窗簾的重量計量指標是每平方米的克重是多少，900克每平方米是很重的了。

如果你選擇網(wǎng)購，那最好先要學(xué)學(xué)有關(guān)知識，我是網(wǎng)購的，學(xué)知識我都學(xué)了一天，選擇網(wǎng)購是應(yīng)為看到自己超喜歡的樣式，而且我不喜歡跟實體店的老板去討價還價的。這里有很詳細的窗簾知識，購買前不妨先來這里補補。

窗簾店鋪推薦： 店鋪名稱：YAK生活

經(jīng)營范圍：窗簾、抱枕、坐墊等 店鋪名稱：新宜家窗簾

經(jīng)營范圍：布藝窗簾、帆布簾、羅馬簾、窗簾配件 店鋪名稱：華氏布藝家訪

經(jīng)營范圍：布藝窗簾、遮光窗簾、蕾絲窗簾、窗簾配件

以上十一個階段結(jié)束后其實還有一個階段的，還是油漆工的事情，燈具、潔具、窗簾、地板安裝過程中會造成一些地方的油漆損壞，油漆工要買補漆，你最好一直在場，或者事先就把每一個小細節(jié)上的瑕疵都找出來，讓油漆工補好。

第五篇：中國時尚都市-家居裝修風格流行趨勢報告（本站推薦）

中國時尚都市-家居裝修風格流行趨勢報告

裝修風格認知渠道分析

您主要根據(jù)哪一種因素確定裝修風格？

A.時尚雜志和網(wǎng)站圖片 B.建材產(chǎn)品的圖冊

C.樓盤樣板間 D.設(shè)計師建議 E.借鑒親友朋友的裝修

北京：以網(wǎng)媒、雜志和設(shè)計師建議為主

在北京的被調(diào)查者中，選擇“時尚雜志和網(wǎng)站圖片”的占36%，“建材產(chǎn)品的圖冊”占10%，“樓盤樣板間”占9%，“設(shè)計師建議”占27%，“借鑒親友朋友的裝修”的占18%。

北京的數(shù)據(jù)顯示，選擇“時尚雜志和網(wǎng)站圖片”和“設(shè)計師建議”這兩項的比例之和占到63%。

上海：熱衷通過時尚雜志和網(wǎng)站來確定裝修風格

在上海的被調(diào)查者中，選擇“時尚雜志和網(wǎng)站圖片”的占52%，“建材產(chǎn)品的圖冊”占2%，“樓盤樣板間”占5%，“設(shè)計師建議”占21%，“借鑒親友朋友的裝修”的占20%。

上海的數(shù)據(jù)顯示，選擇“時尚雜志和網(wǎng)站圖片”和“設(shè)計師建議”這兩項的比例之和占到73%。其中，主要根據(jù)“時尚雜志網(wǎng)站圖片”確定裝修風格的被調(diào)查者在四城市中比例最高，遠高于四城市的平均值（40%）。

廣州：借鑒親朋好友的裝修比例為四城之最

在廣州的被調(diào)查者中，選擇“時尚雜志和網(wǎng)站圖片”的占36%，“建材產(chǎn)品圖冊”的占5%，“樓盤樣板間”的占5%，“設(shè)計師建議”的占27%，“借鑒親友朋友的裝修”的占27%。

廣州的數(shù)據(jù)顯示，“時尚雜志和網(wǎng)站圖片”比例仍是最高的。同時，值得注意的是，與其他三大城市相比，廣州被調(diào)查者選擇“借鑒親朋好友的裝修”來確定家居裝修風格的比例最高，占到27%。

深圳：關(guān)注“建材商品圖冊”和“樓盤樣板間”

在深圳的被調(diào)查者中，選擇“時尚雜志和網(wǎng)站圖片”的占45%，“建材產(chǎn)品的圖冊”占12%，“樓盤樣板間”占11%，“設(shè)計師建議”占18%，“借鑒親友朋友的裝修”占14%。

與其他三個城市相比，深圳被調(diào)查者選擇“建材產(chǎn)品的圖冊”和“樓盤樣板間”這兩項的比例最高，占到

23%。

小結(jié)：時尚雜志和網(wǎng)站圖片是確定裝修風格的主渠道

綜合四地數(shù)據(jù)來看，在通過何種因素確定裝修風格的調(diào)查中，選擇“時尚雜志和網(wǎng)站圖片”的占44%，“建材產(chǎn)品的圖冊”的占7%，“樓盤樣板間”占7%，“設(shè)計師建議”占23%，“借鑒親友朋友的裝修”占19%。

從風格確定因素這一數(shù)據(jù)整體來看，在四大城市中，四成以上被調(diào)查者選擇通過雜志或網(wǎng)站來獲得有關(guān)家居裝修風格的相關(guān)信息，高于其他選項?？梢?，時尚雜志和網(wǎng)站圖片對引導(dǎo)人們的裝修風格有很大影響力，占據(jù)了主流渠道地位。位列第二和第三的分別是“設(shè)計師建議”和“借鑒親朋好友的裝修”。

其中，北京的被調(diào)查者選擇“設(shè)計師建議”的比例相對較高，這說明，北京地區(qū)的專業(yè)室內(nèi)設(shè)計市場相對比較活躍，北京消費者對專業(yè)設(shè)計師的信賴程度也比較高。而在上海這種流行趨勢資訊相對發(fā)達的城市，更多的人會依靠媒體資訊（特別是時尚雜志和網(wǎng)站）確定自己的家居裝修風格。廣州被調(diào)查者更愿意借鑒親朋好友的裝修來確定裝修風格，這一比例高于其他三大城市。而深圳業(yè)主對“樓盤樣板間”相對較偏愛，比例超兩成，高于其他三大城市。

五、裝修風格指導(dǎo)需求分析

裝修中，您是否需要裝修風格的引導(dǎo)和幫助？

A.需要 B.不需要

北京：超七成消費者需要風格引導(dǎo)

在本次調(diào)查中，需要裝修風格的引導(dǎo)和幫助，選擇需要的占76%，不需要的占24%。

從北京的調(diào)查數(shù)據(jù)來看，超過3/4的人群認為需要相應(yīng)的幫助，只有不到1/4的人認為不需要幫助。

上海：非常需要裝修風格的指導(dǎo)

在本次調(diào)查中，需要裝修風格的引導(dǎo)和幫助，選擇需要占76%，不需要占24%。

從上海的調(diào)查數(shù)據(jù)來看，超過3/4的人群認為需要相應(yīng)的幫助，只有不到1/4的人認為不需要幫助。

廣州：對裝修風格指導(dǎo)需求旺盛

在本次調(diào)查中，需要裝修風格的引導(dǎo)和幫助，選擇需要占76%，不需要占24%。

從廣州的調(diào)查數(shù)據(jù)看，超過3/4的人群認為需要相應(yīng)的幫助，只有不到1/4的人認為不需要幫助。

深圳：近3/4消費者需要裝修風格的幫助

在本次調(diào)查中，需要裝修風格的引導(dǎo)和幫助，選擇需要占74%，不需要占26%。

從深圳的調(diào)查數(shù)據(jù)看，將近3/4的人群認為需要相應(yīng)的幫助，1/4的人認為不需要幫助。

小結(jié)：七成以上消費者需要裝修風格引導(dǎo)

在本次調(diào)查中，需要裝修風格的引導(dǎo)和幫助，選擇需要占76%，不需要占24%。

超過3/4的人群認為需要裝修風格的引導(dǎo)和幫助，這是本次調(diào)查中數(shù)據(jù)最集中，最一致的數(shù)據(jù)，說明四城市被調(diào)查者大部分都需要裝修風格的引導(dǎo)和幫助。

六、室內(nèi)裝修風格決定因素分析

在選擇裝修風格時，您認為以下哪一種因素起決定性作用？

A.個人喜好 B.資金預(yù)算 C.居住人口

D.戶型面積 E.其他

北京：綜合考慮各種因素

在北京的被調(diào)查者中，選擇“個人喜好”的占55%，“資金預(yù)算”占28%，“居住人口”占5%，“戶型面積”

占10%，“其他”占2%。

北京的數(shù)據(jù)顯示，在決定裝修風格時，消費者會綜合考慮各種因素，其中“個人喜好”占據(jù)比例較大，為55%；“資金預(yù)算”位列第二，占28%；而對“居住人口”和“戶型面積”的考慮分別為5%和10%。

上海：最重視個人居住喜好

在上海的被調(diào)查者中，選擇“個人喜好”的占60%，“資金預(yù)算”的占28%，“居住人口”的占7%，“戶型

面積”的占5%，“其他”占0%。

上海的數(shù)據(jù)顯示，個人喜好是上海消費者在決定家居裝修風格時最主要的因素，高于另外三個城市；資金預(yù)算占比28%；有7%和5%的消費者認為居住人口和戶型面積是決定裝修風格的因素。

廣州：對資金預(yù)算把控較嚴

在廣州的被調(diào)查者中，選擇“個人喜好”的占52%，“資金預(yù)算”占36%，“居住人口”占2%，“戶型面積”

占8%，“其他”占1%。

廣州的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，除了個人喜好占裝修風格決定因素的主要地位之外，資金預(yù)算占到36%，是四

個城市之中該項比例最高的。

深圳：戶型因素相對占比高

在深圳的被調(diào)查者中，選擇“個人喜好”的占48%，“資金預(yù)算”占27%，“居住人口”占7%，“戶型面積”

占16%，“其他”占2%。

深圳的數(shù)據(jù)顯示，該城市被調(diào)查者在確定裝修風格時，除了個人喜好和資金預(yù)算兩個主要因素外，戶型面積也是考慮裝修風格的重要因素，占16%，是四城市中同類比例最高的。

小結(jié)：個性化需求主導(dǎo)風格

在本次調(diào)查中，在選擇裝修風格時，選擇個人喜好占56%，資金預(yù)算占29%，居住人口占5%，戶型

面積占9%，其他占1%。

在裝修風格決定因素的問題上，四個城市的差別不大。在厭倦了毫無個性的傳統(tǒng)裝修之后，越來越多的消費者開始尊重自己內(nèi)心的感受。因此個人喜好、資金預(yù)算成為消費者在決定裝修風格時的兩大主導(dǎo)因素，而戶型面積和居住人口對裝修風格的決定作用相對影響較小。