第一篇：對聯(lián)訓練常見病類說

對聯(lián)訓練常見病類說

2004年各省市高考語文15份試卷中，即有全國(4份)、浙江、福建、廣東L份試卷考查到對聯(lián)寫作。2005年及今后的高考中，這類試題的復現(xiàn)不難預料。高考備考中，對聯(lián)寫作成為一個訓練點，各種病癥也就隨之顯現(xiàn)。對聯(lián)創(chuàng)作是一種高雅藝術，學生寫作對聯(lián)，在意境和聲調兩個方面往往與真正的對聯(lián)有較大差距，但這種差距一般還不至于影響考試得分。這里所說的“病癥”，指的是有可能導致考生完全失分或少得分的多發(fā)病常見病。這些問題牽涉到對聯(lián)常識、語言運用、邏輯修辭、思想內容等方面，應當引起注意。

一、詞語誤用，詞性失對。

對聯(lián)的字類要相對，名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞。詞性相對是對聯(lián)寫作一項基本要求，不但詞性要相對，短語一般也須相對。學生寫作的對聯(lián)，有時并不能注意這——點。

①萬眾一心齊努力

百舸千舟爭上游

②松竹梅歲寒三友

桃李杏春風一家

例①中“努力”為動詞，“上游”為名詞，失對。例②中“寒”為形容詞，“風”為名詞，失對。

二、用字重復，同字不避。

對聯(lián)中，除帶有襯字性質的虛詞用于上下聯(lián)同一位置不避重復外，非出于特殊需要，實詞處于上下聯(lián)同一位置或不同位置，均不可重復。對聯(lián)的最大特點是以寥寥數字包蘊盡可能多的內容，文字重復無疑減少了聯(lián)語包含的信息。學生寫作對聯(lián)重復用字，多數是無意中造成的。

①增強人民體質

保障人民健康

②祖國一日千里

人民萬眾一心

③月圓花美千家樂

家富民強萬戶歡

例①中的兩處“人民”處上下聯(lián)同一位置，重復使這兩句話更像標語。例②中的“一”出現(xiàn)于上下聯(lián)不同位置，同樣不能允許。例③中的“家”在聯(lián)中出現(xiàn)了兩次，削弱了聯(lián)語的整體美感。

三、短語失對，結構紊亂。

對聯(lián)的整體結構必須一致，內部結構也應盡可能一致。在對仗問題上，試題要求相對嚴格。聯(lián)中短語不對的情形——般不允許。

①全民植樹建千秋偉業(yè)

美化環(huán)境樹一代新風

②鞠躬盡瘁光昭皎月

忠魂永在眾仰高風

③桂花飄香美哉樂土

湖光增色換了人間

例①出句中的“全民植樹”為主謂短語，對句中的“美化環(huán)境”為動賓短語，例②中的“鞠躬盡瘁”為偏正短語，“忠魂永在”為主謂短語，例③中的“美哉樂土”為主謂短語，“換了人間”為動賓短語。這三副對聯(lián)結構顯得紊亂，不完全符合對聯(lián)要求。

四、尾字仄聲，對字平聲。

對聯(lián)在聲調運用上有嚴格規(guī)定，考場擬聯(lián)，對仗上不可隨意，聲調上則可適當 降低要求(詳下)，不必在乎仄上作過多推敲。但有一點不可破格：上聯(lián)尾字必須是仄聲，下聯(lián)尾字必須是平聲，且不能出現(xiàn)“三平腳”(連用三個平聲字)。

①長城內外鶯歌燕舞

大江南北桃紅柳綠

②春風似剪，裁成錦繡江山

彩筆生花，寫就輝煌歲月

③綠樹籠煙彩筆畫

青峰映水天然詩

對聯(lián)必須以平聲字押尾。例①對句中的“綠”為仄聲字，例②出句中的“山”為平聲字、對句中的“月”為仄聲字。例③出句中的“彩筆畫”為“三仄尼”，對句中的“天然詩”為“三平腳”，同時詞性也不對，不合要求。

五、邏輯混亂，語義舛違。

同一切藝術形式一樣，對聯(lián)寫作也不能舛違生活的邏輯。那種為遷就詞句而不顧內容的情形，是寫作對聯(lián)的大忌。形式內容盡可能統(tǒng)一是對聯(lián)寫作的一項原則。

①布什上臺眉開眼笑

克里落選神沮心傷

②爆竹聲聲辭舊歲

蓮花朵朵迎新人

③昨日爆，今日炸，伊拉克爆炸聲聲聲入耳

這里傷，那里亡，阿富汗傷亡事事事驚心

例①稱布什“上臺”不妥，布什是美國總統(tǒng)，即令落選也還有臺上七十多天任期，布什競選勝出應稱將“連任”。例②“蓮花朵朵”是夏日景象，“辭舊歲”之際，不存在蓮花開放情景，“蓮花”宜作“梅花”。例③中的“入耳”不妥，伊拉克爆炸不斷，給人民帶來深重苦難，不能稱“入耳”，下聯(lián)用“驚心”一詞，“入耳”可改為“震耳”。

六、上下一義，語意雷同。

對聯(lián)上下句間可以是并列(正對)、相反(反對)、轉折因果條件(流水對)等關系，但上下聯(lián)意思不能完全一樣。王力《詩詞格律》：“出句對句完全同義(或基本同義)叫做‘合掌’，更是詩家的大忌?！毕铝袃陕?lián)，便有“合掌”之病。

①神州春光好

赤縣氣象新

②春暉盈大地

艷陽照九洲

例①中，“神州”“赤縣”均為中國之意，內容重復，“春光好”“氣象新”喻義大體一致。例②中，“春暉”“艷陽”系同義詞，“大地”“九洲”語義接近。這兩副對聯(lián)形式上對得很工穩(wěn)，內容上則有“合掌”之病，不能算好對聯(lián)。

七、套話充斥，語義粗陋。

對聯(lián)是一種高雅藝術，一般而言，和詩歌——樣，也必須寫得含蓄蘊藉發(fā)人深思。那種將標語口號當成對聯(lián)的傾向是不可取的，即令它在形式上完全符合對聯(lián)的要求。

①狠揭猛批舊思想

大干快上建新區(qū)

②技術人員繪宏圖

建筑工人逞神威

③一顆紅心鬧革命大步奔四化

兩雙巧手建家園小心繪新圖

這三副對聯(lián)的用語都有標語口號傾向，“狠揭猛批”、“逞神威”、“一顆紅心”、“繪新圖”之類的言語是一些空話、大話、套話，用在對聯(lián)中，令聯(lián)語缺少了文化內蘊和審美價值。

八、布局失衡，重輕倒置。

對聯(lián)的上下聯(lián)，語勢應大體相當，也可下聯(lián)語勢略強于上聯(lián)，不可上強下弱頭重腳輕。上聯(lián)意重，下聯(lián)意輕，對聯(lián)整體上便會失去工穩(wěn)平衡。

①縱觀千秋華夏史

橫看數處牡丹花

②行遍千山，東風拂來千山綠

留駐一戶，細雨澆出一戶春

③白首壯心千里志

虛懷勁節(jié)十年歌

例①出句“千秋”氣勢雄壯力度深沉，對句“數處”小處著眼浯勢較弱、上下聯(lián)不可匹配。例②出句之“干山綠”范圍、力度、效應遠遠超越對句之“一戶春”，全聯(lián)此聯(lián)應是贈與一位“老驥伏櫪，志在千里”的老同志，其虛懷勁節(jié)當不限“十年”，“十年”宜作“百年”。

九、銜接松散，內容無關。

一般說來，上下聯(lián)內容應環(huán)繞一個相關主題，或平行敘述，或正反表達，缺乏內在聯(lián)系的內容不可放在一聯(lián)。

①反對大國侵略

宏揚古鎮(zhèn)文化

②春風澆出文明果

熱血染紅山野花

③奪權爭霸，世上時時聞丑事；幫殘助老，人間處處見真情

例①“大國侵略”和“古鎮(zhèn)文十曠風馬牛不相及，不可放在一聯(lián)。例②出句寫精神文明建設卓有成效，對句則歌頌為正義事業(yè)而犧牲于山野間的烈士，一虛一實兩件事缺少有機聯(lián)系。例③“奪權爭霸”和“幫殘助老”毫無關聯(lián)，且兩件事不在同一層面，不能形成對比組合成聯(lián)。

十、品味缺失，格調低下。

①莫對青山談國事

休將文字占時名

②占先機招財進寶廣納四方商賈

獲后利坐地分銀笑送千里親朋

這兩副述志聯(lián)，均與時代精神不能吻合。例①提倡“莫談國事”，不能說是一種健康的生活情趣。例②“招財進寶”“坐地分銀”為舊小說中習慣用語，將嚴肅的招商引資活動引向了低級陳腐的趣味，與時代精神不合拍。

上列十種病癥，已經大體包括了高考備考中學生進行對聯(lián)寫作訓練的主要問題。學生的對聯(lián)寫作與專家的對聯(lián)創(chuàng)作有很大差距。除意境有高下之別(此非訓練所可奏效)外，這種差距主要表現(xiàn)于對聲調的把握和運用。從2004年高考語文對聯(lián)試題各省市所給的答案可以看出，在這方面有不同的層次要求。較高的層次，上下聯(lián)所有的字平仄均相反，如全國卷的“春暉盈大地，正氣滿乾坤”(平平平仄仄，仄仄仄平平)。次之，節(jié)奏點上的字平仄相反，如廣東卷中的“嶺南佳果”(仄平平仄)對“海內奇葩”(仄仄平平)，方位詞“南”“內”、名詞“果”“葩”處于節(jié)奏點上，平仄相反。最為粗疏的是，僅要求對聯(lián)的尾字平仄相反，下聯(lián)尾字為平聲。如福建省試卷就明確提出，制作下聯(lián)可“平仄不論”。但從所給答案(“愛國誠信乃做人根本，求實謙虛為自學前提”)看，下聯(lián)末字“提”依然是平聲，與上聯(lián)末字(“本”)聲調相對?？梢娍紙鰯M聯(lián)，對仗上不可隨意，聲調問題上則可降低要求，考生寫作的對聯(lián)要重在煉字煉句煉意，不必在乎仄上作過多考慮。但下聯(lián)的尾字必須是平聲，這一點必須做到，否則就根本不像對聯(lián)了。

（《讀寫月報》05.01）

第二篇：趣說對聯(lián)

趣 說 對 聯(lián)

中學語文教學資源網 雜文參考 2005-02-19

河南省濮陽縣第三中學 李惠珍

（一）對聯(lián)簡史

春節(jié)，在我國人民心目中是農歷一年中的第一個也是最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)來臨，千家萬戶寫春聯(lián)、貼春聯(lián)，是上千年來流傳下來的象征吉祥、表達人們向往美生活的民族風俗。這在世界上是絕無僅有的。按照當代藝術大師周汝昌先生的話說，“春聯(lián)是舉世罕有倫比的最偉大、最瑰奇的文藝活動。”

早在兩千多年前的戰(zhàn)國時期，中原春節(jié)就戶懸“桃?！?，又稱“桃符”。清代富察敦崇《燕京歲時記?春聯(lián)》記載：“春聯(lián)者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下書寫春聯(lián)，以圖潤筆，祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新?！睆膫鹘y(tǒng)春聯(lián)“爆竹一聲除舊；桃符萬象更新”和宋王安石詩句“千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符”中，也看出春聯(lián)與桃符的關系。

什么是桃符呢？據《淮南子》說，這種“桃符是用一寸寬、七八寸長的桃木做的。在桃木板上寫上神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門兩旁。或者還畫上這兩個神象——左神荼、右郁壘。古人是以桃符上書畫此二神來壓邪的。這也就是民間俗稱的“門神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶親寫的“新年納余慶，嘉節(jié)號長春?！笔俏覈钤绲囊桓贝郝?lián)。自孟昶題桃符以后，文人學士便群起效仿，把題春聯(lián)視為雅事，于是題春聯(lián)之風便逐漸流傳。但是，到了宋代，“春聯(lián)”還是稱之為“桃符”的。聯(lián)語卻不限于題寫在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹聯(lián)”。宋代以后，宜春帖多用聯(lián)語，且把粉紅箋寫出。有些人集詩經古語，有的集唐宋詩句。相傳可考的，有王沂公皇帝閣立春聯(lián)：“北陸凝陰盡，千門淑氣新?！边@是春聯(lián)中掛人齒頰的。

“桃符”真正稱之為“春聯(lián)”。那是明代的事。據明代文人陳云瞻記載，“春聯(lián)之設自明太祖始。帝都金陵，除夕前勿傳旨，公卿士庶家，門口須加春聯(lián)一副，帝微行出觀?！敝煸安粌H親自微服出游，觀賞笑樂，他還親筆給學士陶安等人題贈春聯(lián)。帝王的提倡，使春聯(lián)日盛，終于形成了至今不衰的風尚。

隨著各國文化交流的發(fā)展，對聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯(lián)的風俗。

（二）對聯(lián)特征

對聯(lián)，雅稱「楹聯(lián)」，俗稱對子。它言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調，是一字一音的漢語語言獨特的藝術形式。可以說，對聯(lián)藝術是中華民族的文化瑰寶。對聯(lián)的種類約分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)（包括諧趣聯(lián)....）等。對聯(lián)文字長短不一，短的僅

一、兩個字；長的可達幾百字。對聯(lián)形式多樣，有正對、反對、流水對、聯(lián)球對、集句對等。但不管何類對聯(lián)，使用何種形式，卻又必須具備以下特點： 一要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯(lián)字數必須相同，不多不少。

二要平仄相合，音調和諧。傳統(tǒng)習慣是“仄起平落”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。三要詞性相對，位置相同。一般稱為“虛對虛，實對實”，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。

四要內容相關，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重覆。此外，張掛的對聯(lián)，傳統(tǒng)作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。與對聯(lián)緊密相關的橫批，可以

說是對聯(lián)的題目，也是對聯(lián)的中心。好的橫批在對聯(lián)中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。

（三）對聯(lián)分類

一、組合對

組合對實際就是把某個字拆開來然后再組合起來。例如：佛印是蘇軾的好朋友，因此和蘇小妹也熟，熟了就偶爾開玩笑。小妹曾出聯(lián)：人曾是僧人弗能成佛。這里把“僧”和“佛”字拆開又組合，同時譏笑佛印難以成佛，佛引反唇相譏：女卑為婢女又可稱奴。把“婢”和“奴”拆開又組合，同時也挽回了面子。雖是嬉戲，卻對仗極工。

乾隆看望紀曉嵐，見其愁眉不展，問其心事，答曰有所思。乾隆說我能猜透你心事。于是出一上聯(lián)：口十心思，思鄉(xiāng)，思友，思父母。紀曉嵐猛一驚，忙跪地對曰：言身寸謝，謝天，謝地，謝君王。這里他們分別把“思”和“謝”拆開又組合在一起。這種對聯(lián)就叫組合對。流傳的組合佳對還有

同類趣聯(lián)鑒賞：此木為柴山山出，因火成煙夕夕多。（李調元）妙人兒倪家少女，武士心志在止戈。

凍雨灑窗、東二點西三點，分片切瓜、豎八刀橫七刀。（蘇軾）

（二）諧音對

諧音對就是利用語音相諧一語雙關，起到妙趣叢生的效果。例如：程敏政人稱神童，宰相李賢欲招為婿，指著席上果品出對曰：因荷(何)而得藕(偶)？程對道：有杏(幸)不須梅(媒)。李賢大喜，乃將女兒配之。類似的還有高力士和李白的對罵：玄宗讓高為李出題，高出上聯(lián)：二猿斷木深山中，小猴子也敢對鋸（句）。李還擊：一馬陷足污泥內，老畜生怎能出題（蹄）？還有一趣事：秀才張某恃才高傲。一天，在田垅遇一挑泥農夫，不肯讓路，兩人均不得過。農夫笑道：“我有一聯(lián)，君若能對，愿下田讓道。”秀才滿口應承。農夫曰：“一擔重泥遇子路”（寓一旦仲尼遇子路）。張苦思冥想，無言可對，只得下田讓路。三年后，張某看浚河工決堤引水，傍晚河工約會笑而返，才恍然大悟，續(xù)上前聯(lián)：“兩堤夫子笑顏回?！?/p>

《中國古今巧對妙聯(lián)大觀》云，明萬歷年間，艾自修與張居正同科中舉，艾名列榜末，舊稱背虎榜。張嘲之曰：艾自修，自修不自修，白面書生背虎榜；艾當時未對出。張當上宰相后，相傳與皇后有曖昧關系，艾抓住這一點。遂得了下聯(lián)：張居正，居正不居正，黑心宰相臥龍床。聯(lián)語對得很工。兩聯(lián)先用嵌名，然后頂針(“自修，自修”與“居正，居正”)，終使張居正招致殺身之禍。

明末有忠臣史可法，堅守揚州，城破，不屈而死。又崇禎時兵部尚書洪承疇，降清茍且，朝野不齒?；蜃宦?lián)曰： 史鑒流傳真可法；洪恩未報反成仇。成仇，諧承疇，語帶雙關。聯(lián)嵌史可法與洪承疇之名。此聯(lián)后被擴展成為： 史筆流芳，雖未成功終可法； 洪恩浩蕩，不能報國反成仇。聯(lián)語雖有擴有改，基本意思和手法未變。清末常熟人翁同和，曾任戶部尚書（相當于古代大司農之職），在任期間與合肥人李鴻章不和。李在八國聯(lián)軍侵占北京后被任為全權大臣，等于過去的宰相。一次，翁同和出聯(lián)譏諷李鴻章：“宰相合肥天下瘦?！崩罘创较嘧I：“司農常熟世間荒！

蔣介石競選總統(tǒng)時有人戲作一聯(lián)：井底孤蛙，小天小地，自高自大； 廁中怪石，不中不正，又臭又硬。蔣介石字中正。此聯(lián)把蔣介石的丑態(tài)勾畫得維妙維肖，人們無不拍手稱快。一九五三年，錢三強率科學考察團出訪，團員有華羅庚、張鈺哲、趙九章、呂淑湘等人。途中閑暇無事，少不得談今論古。這時華羅庚即景生情，得出上聯(lián)一則：三強韓魏趙，求對下聯(lián)。“三強”說的是戰(zhàn)國時期韓、魏、趙三個強國，卻又隱喻代表團團長錢三強的名字，這就不僅要解決數字聯(lián)中難對的困難，而且要在下聯(lián)中嵌入一位科學家的名字。因此，華老上聯(lián)一出，諸人大費躊躇。隔了一陣，只見華羅庚不慌不忙地吟出了下聯(lián)：九章勾股弦。“九章”是我國古代著名的數學著作，這本書首次記載了我國數學家所發(fā)現(xiàn)的勾股 定理。同時，“九章”又是大氣物理學家趙九章的名字。對得如此之妙，使?jié)M座為之傾倒！

舊時婁某與薛某是朋友。婁某先在南方發(fā)展，頗有成就。薛欲投靠，婁予以婉拒：江南日暖難存雪。后薛北上謀生，幾經坎坷，終成家業(yè)。此時婁日漸衰敗，不得已想寄居薛下。薛回敬道：塞北風高不住樓?！把迸c“薛”、“樓”與“婁”諧音雙關，此聯(lián)渾然天成。同類趣聯(lián)鑒賞：狗啃河上（和尚）骨，水流東坡詩（尸）。（蘇軾和佛?。┥彛☉z）子心中苦，梨（離）兒腹內酸。（金圣嘆）兩舟競渡，櫓速（魯肅）不如帆快（樊噲），百管爭鳴，笛清（狄青）難比蕭和（蕭何）。（文官和武官）

（三）缺字對

缺字對是利用空白寓意雙關。例如說一窮書生過年，貼春聯(lián)：二、三、四、五；六、七、八、九。橫批：南北。即：上聯(lián)（缺一）諧音（缺衣），下聯(lián)（少十）諧音（少食），指自己生活艱難。橫批：南北指自己沒有東西。

同類趣聯(lián)鑒賞：一、二、三、四、五、六、七（忘八），孝、弟、忠、信、禮、義、廉（無恥）。

（四）矛盾對

矛盾對就是利用反義詞寫出看似矛盾實則并非矛盾的對聯(lián)。例如： 船載貨物貨重船輕輕載重，尺量土地地長尺短短量長。北雁南飛，雙翅東西分上下；前車后轍，兩輪左右走高低。思前想后看左傳書往右翻，坐北朝南吃西瓜皮向東甩。

（五）重疊對

重疊對就是利用詞語的重疊來寫對聯(lián)。例如：

佛腳清泉，飄飄飄飄飄下兩條玉帶；源頭活水，冒冒冒冒冒出一串珍珠。（趵突泉）山山水水，處處明明秀秀；晴晴雨雨，時時好好奇奇。--題西湖孤山

重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路；高高下下樹，叮叮咚咚泉。--題杭州龍井南九溪十八澗 行行，行，行行且止；坐坐，坐，坐坐何防。--題浙江奉化“休休亭”

（六）改對

改聯(lián)就是把原來的對聯(lián)改編仍然是一幅好聯(lián)，但寓意卻發(fā)生了變化。例如：蘇軾才學淵博，不免也心高氣傲，曾做一聯(lián)曰：識遍天下字，讀盡人間書。驕傲之情一覽無余，被其母訓斥，后又經過許多事情，于是改其聯(lián)曰：發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡人間書。

據說祝枝山曾為一不仁富商寫春聯(lián)：明日逢春好不晦氣，終年倒運少有余財。讀曰：明日逢春好，不晦氣；終年倒運少，有余財。商人大喜。后有人說，該這么讀：明日逢春，好不晦氣；終年倒運，少有余財。商人大怒，知祝枝山在罵他，但苦于兩種讀法，于是就吃了啞巴虧。

明人解縉，門對富豪的竹林。除夕，他在門上貼了一副春聯(lián)：門對千根竹，家藏萬卷書。富豪見了，覺得用自己家的東西為他撐面子不劃算，就叫人把竹砍掉。解縉深解其意，于上下聯(lián)各添一字：門對千根竹短，家藏萬卷書長。富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。解縉暗中發(fā)笑，在上下聯(lián)又添一字：門對千根竹短無，家藏萬卷書長有。富豪氣得目瞪口呆。明時兵部尚書洪承疇在家懸掛一聯(lián)：君恩深似海，臣節(jié)重如山。后降清，人改其聯(lián)曰：君恩深似海（矣），臣節(jié)重如山（乎）？添一虛詞，諷意立現(xiàn)。

王某平日揮霍無度，過年時缺柴少米，在門上貼副對聯(lián)：行節(jié)儉事，過淡泊年。鄰居在上下聯(lián)各添一字：早行節(jié)儉事，不過淡泊年。觀者為之捧腹。

（七）同字異音對

同字異音聯(lián)是利用多音字的多個讀音出聯(lián)。例如：

朝朝朝朝朝朝汐，長長長長長長消?！Ｖ萘_星塔。上聯(lián)讀音：朝朝潮，朝潮朝汐。下聯(lián)讀音：長長漲，長漲長消。

行行行行行行行，長長長長長長長。上聯(lián)讀音：杭行杭行杭杭行。下聯(lián)讀音：長漲長漲長長漲。

樂樂樂樂樂樂樂，朝朝朝朝朝朝朝?！蕦m太和殿。上聯(lián)讀音：了曰，了曰，了了曰。下聯(lián)讀音：招潮，招潮，招招潮。

海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消?！胶ｊP孟姜女廟上聯(lián)讀音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。下聯(lián)讀音：浮云漲，長長漲，長漲長消。

（八）拆字對

拆字對和組合對恰恰相反，拆字對是把某個字拆開，組和對是把某個字拆后再組和。例如：相傳舊時有一書生，衣食無著，一日餓極，伏于泉畔飲水充饑。一老秀才路過，見面問之曰：欠食飲泉，白水何能度日？書生答道：才門閉卡，上下無處逃生。聯(lián)語用析字雙關法?！扒贰迸c“食”組成“飲”字，“白”與“水”組成“泉”字，“才”與“門”組成“閉”字，“上”與“下”組成“卡”字?？箲?zhàn)時期，蔣介石政權層層克扣教育經費，加上通貨膨脹，教職員工苦不堪言。某大學教師憤題一聯(lián)：“ 欠食飲泉，白水何堪足飽； 無才撫墨，黑土豈能充饑？”此聯(lián)顯然是老秀才聯(lián)句之脫化和仿作。手法與前完全一樣。

相傳某地有個王老頭很會作對聯(lián)，附近一位朱秀才見他普普通通的樣子，頗有些不以為然。一日秀才登門便言： 王老者一身土氣。王老頭對道：朱先生半截牛形。秀才默然。朱秀才的上聯(lián)用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字，均含有土字在內，故云“一身土氣”。王老頭的對句也用析字法，因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在內，故云“半截牛形”。同類趣聯(lián)鑒賞：蠶為天下蟲，鴻是江邊鳥 踏破磊橋三塊石，分開出路兩重山。

竹寺等僧歸，雙手拜四維羅漢；木門閑可至，兩山出大小尖峰。日月明朝昏，山風嵐自起；石皮破仍堅，古木枯不死?？扇撕萎攣?，千里重意若；永言詠黃鶴，士心志未已。

山石巖前古木枯，此木為柴！長巾帳內女子好，少女更妙！張長弓,騎奇馬,單戈作戰(zhàn) ；嫁家女,孕乃子,生男曰甥。

（九）數字對

數字對是巧嵌數字出聯(lián)。例如：《長安客話》載，元丞相脫脫將赴三河，至宮廷向元主辭別，元主賜宴。至深夜，脫脫站起來說，他明天一早就會走，偶然得了一句七字聯(lián)：半醉半醒過半夜；元主笑曰，明天也不必走得太早，他也偶得一句七字聯(lián)：三更三點到三河。脫脫叩謝，盡歡而罷。聯(lián)語為流水對。上聯(lián)重言“半”字，下聯(lián)重言“三”字，并嵌“三河”之名?！堵?lián)語》云，南京燕子磯武廟，至清末僅存一勒馬橫刀偶象。某入廟見之而得上聯(lián)曰： 孤山獨廟，一將軍橫刀匹馬；未得對句。后一趕考書生系船于江邊時見兩漁翁對釣，遂得下聯(lián)： 兩岸夾河，二漁叟對釣雙鉤。聯(lián)語之巧在于用數。上聯(lián)之數全為一，而用“孤”、“獨”、“一”、“橫”、“匹”變言之。下聯(lián)之數全為二，而用“兩”、“夾”、“對”、“雙”變言之。使人不覺有雷同之感。

清末孫中山留學歸國，途經武昌時，聞張之洞辦洋務興實業(yè)，欲與一見，便投名刺曰：“學者孫文求見之洞兄?！睆堉匆娪么朔N口氣同他說話，便在紙條上寫出一聯(lián)。讓門官交孫中山。聯(lián)曰：持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟。孫中山旋即寫出下聯(lián)傳進去：行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯。張之洞見了，暗暗稱奇，立即下令開中門迎接。張之洞在出聯(lián)中在擺官架子，孫中山在對句中則以“糞土當年萬戶侯”的氣慨予以折服。兩人之聯(lián)皆各切身份。

《奇趣妙絕對聯(lián)》云，郁達夫某年游杭州西湖，至茶亭進餐。面對近水遙山，餐罷得句云：三竺六橋九溪十八澗，一時未得對句。適逢主人報帳曰：一茶四碟二粉五千文。達夫以為主人是說對句，經交談，不禁大笑。三竺，指上、中、下。六橋，指蘇堤上有六座橋，即映波

橋、鎖瀾橋、望山橋、壓堤橋、東浦橋和跨虹橋。九溪，在煙霞嶺西南。十八澗，在龍井之西。因巧合與誤會而成聯(lián)是這副對聯(lián)的情趣所在。上聯(lián)全為杭州山水，下聯(lián)全為食單帳目，兩聯(lián)數字對得尤其工整，很難得。

同類趣聯(lián)鑒賞：取二川，排八陣，六出七擒，五丈原明燈四十九盞，一心只為酬三愿。平西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳變卦土木金爻，水面偏能用火攻。尺魚躍水，量量量九寸十分；七鴨浮塘，數數數三雙一只?；字亻_，外加三七歲月；古稀雙慶，內多一個春秋。

（十）諷喻對

諷喻對是寓意含諷的對聯(lián)。如：一八九四年，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)。同年十一月二日，日軍侵占大連。敗訊傳來，正值慈禧太后六十大壽，有人憤然書聯(lián)于北京墻頭：萬壽無疆，普天同慶；三軍敗績，割地求和。慈禧垂簾聽政二十余年，喪權辱國，死后卻被尊為慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙皇太后。對此，有人書聯(lián)嘲之：垂簾廿余年，年年割地；尊號十六字，字字欺天。一九0四年慈禧七十歲生日，章太炎作一聯(lián)云：今日到南宛，明日到北海，何日再到古長安？嘆黎民膏血全枯，只為一人歌慶有；五十割琉球，六十割臺灣，而今又割東三省，痛赤縣邦圻益蹙，每逢萬壽祝疆無。

是是非非，非非是是，是非不分；正正反反，反反正正，正反一樣（寫于十年**）

冬遷南國，夏選北疆，會不背時令；彼避嚴寒，此消酷暑，風正合人心（諷某些會風不正）官大，權大，肚子大，口袋更大；手長，舌長，裙帶長，好景不長（諷某些腐敗者）民猶是也，國猶是也，無分南北；總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西（諷選總統(tǒng)）大老爺過生，金也要，銀也要，銀錢也要，紅白一把抓，不分南北

小百姓該死，稻未熟，麥未熟，高梁未熟，青黃兩不接，送甚東西（諷縣太爺）見州縣則吐氣，見道臺則低眉，見督撫大人茶話須臾，只解道說幾個“是是是” 有差役為爪牙，有書吏為羽翼，有地方紳董袖金贈賄，不覺得笑一聲“哈哈哈”（此聯(lián)繪形繪色地活畫出舊時知府官的兩副面孔）

某為官，巧立名目，搜刮錢財，百姓無不恨之入骨。其死后有人戲作 一聯(lián)曰：早死一時天有眼，再留三日地無皮。

（十一）)同韻對

同韻對是利用一詞多詞性或同音字出聯(lián)。例如：《對類》載一聯(lián)云：馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑；雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。此聯(lián)的手法有多種。馬籠與籠馬、籠馬與馬籠，雞罩與罩雞、罩雞與雞罩為句內回環(huán)。籠松、籠松，罩破、罩破為頂真?；\籠與罩罩均為一個名詞一個動詞，又為詞類活用。

又如：玉頭起芋頭芋頭枯玉頭哭；和尚游河上河上幽和尚憂。饑雞盜稻童筒打，暑鼠涼梁客咳驚。賈島醉來非假倒，劉伶飲酒不留零。

閑人免進賢人進，盜者莫來道者來。

水陸洲，洲停舟，舟動洲未動；天心閣，閣落鴿，鴿飛閣不飛。

（十二）倒順對

倒順對即上聯(lián)正讀下聯(lián)反讀切語意完整。例如： 人過大佛寺，寺佛大過人。客來天然居，居然天上客。

上海自來水來自海上，北京輸油管油輸京北。

（十三）歇后對

歇后語是熟語的一種，多用群眾熟悉，詼諧而形象的語句，運用時可隱去后文，以前文示義，也可以前后文并列，采用這種 手法制作的聯(lián)語就是“歇后聯(lián)”。例如：

和尚撐船－－篙打江心羅漢；佳人汲水－－繩牽井底觀音（蘇小妹和佛?。?/p>

醉漢騎驢－－顛頭簸腦算酒賬；艄公捋櫓－－打拱作揖討船錢。

稻草扎秧－－父抱子；竹籃提筍－－母懷兒 馬過木橋－－蹄打鼓；雞啄銅盆－－嘴敲鑼

開花芝麻－－步步高；出土甘蔗－－節(jié)節(jié)甜

碧紗帳內坐佳人－－煙籠芍藥；清水池中洗和尚－－水浸葫蘆（蘇小妹和佛?。?/p>

君子之交淡如－－水；醉翁之意不在－－酒

未必逢兇化－－吉；何曾起死回－－生

廩生抹圍裙－－斯文掃地；屠戶戴頂子－－殺氣沖天

強盜畫喜容－－賊形難看；閻王出告示－－鬼話連篇

雞犬過霜橋－－一路竹葉梅花；牛馬行雪地－－兩行蚌殼團魚

（十四）同旁對

同旁對就是同練部首相同。例如：明朝天啟元年，宰相葉向高路過福州，留宿新科狀元翁正春家中，翁即興出對曰：寵宰宿寒家，窮窗寂寞。葉向高見聯(lián)中全是寶蓋頭的字，先是一驚，接著和道：客官寓宮宦，富室寬容。比較精彩的一幅同旁對是：伊尹，阮元。上聯(lián)伊尹是商時著名的政治家，下聯(lián)阮元是清代著名學者,書家。同是人名，且恰是偏旁，對仗工整。今年春節(jié)聯(lián)歡晚會上也有一幅同旁對。青海上聯(lián)：水澤源流江河湖海； 甘肅下聯(lián)：金銀銅鐵鉻鎳鉛鋅。

同類趣聯(lián)鑒賞：嗟嘆嚎啕哽咽喉；淚滴湘江流滿海。荷花莖藕蓬蓮苔；芙蓉芍藥蕊芬芳。

湛江港清波滾滾；渤海灣濁浪滔滔 煙鎖池塘柳；炮鎮(zhèn)海城樓。

（十四）頂針對

頂針對就是上下聯(lián)頂真。例如：唐伯虎同祝枝山因事到鄉(xiāng)村，看到家夫車水。祝出對曰：水車車水，水隨車，車停水止。唐對道：風扇扇風，風出扇，扇動風生。祝唐之對實屬巧妙，傳誦一時。

同類趣聯(lián)鑒賞：一心守道道無窮，窮中有樂；萬事隨緣緣有份，份外無求。

烈火煎茶，茶滾釜中喧雀舌；清泉濯筍，筍沉澗底走龍孫

船載櫓、櫓搖船，櫓動而船行；線穿針、針引線，線縫而線綴。

山徑曉行，嵐氣似煙，煙似霧；江樓夜坐，月光如水，水如天。

魚釣釣魚魚駭釣；馬鞭鞭馬馬驚鞭

山羊上山，山碰山羊角；水牛下水，水沒水牛腰

（十五））無情對 相傳，“無情對”為清代張之洞所創(chuàng)。這種對聯(lián)形式，出句和對句各自成章，通過別解才能上下呼應。一天，張之洞在陶然亭會飲，以當時人的一句詩“樹已半尋休縱斧”為上句，張對之以“果然一點不相干”，另一人則對以“蕭何三策定安劉”。上下聯(lián)中，“樹”、“果”、“蕭”皆草木類；“已”、“然”、“何”皆虛字；“半”、“一”、“三”皆數字；“尋”、“點”、“策”皆轉義為動詞；“休”“不”、“定”皆虛字；“縱”、“相”、“安”皆虛字；“斧”、“干”、“劉”則為古代兵器。尤其是張之洞的對句，以土語對詩句，更是不拘一格。同類趣聯(lián)鑒賞：五月黃梅天，三星白蘭地。

公門桃李爭榮日，法國荷蘭比利時。細羽家禽磚后死，粗毛野獸石先生。

（十六）嵌字對

嵌字對就是聯(lián)里嵌著所要表達的人名地名或事物名。例如：此地之鳳毛麟角，其人如仙露明

珠——蔡鍔贈小鳳仙

又如：悲哉秋之為氣，慘矣瑾其可懷。

參出民間疾苦，議定治國方針。（參議院）

韜略終須繪新圖，奮起還得讀良書。--郭沫若題上海韜奮圖書館（十七）白話對

白話對是利用口語表達，親切宜人。例如：窮鬼哥快出去，莫要糾纏小弟；財神爺請進來，何妨照看晚生。

又如：為名忙，為利忙，忙里偷閑，喝杯茶去；勞心苦，勞力苦，苦中作樂，拿壺酒來。（十八）集句對

集句對是利用古書里的名句成對表達所要表達的意思。如：采菊東籬下，種桑長江邊。秋菊有佳色，幽蘭生前庭。悲哉秋之為氣，慘矣瑾其可懷。（十九）長絕對

長絕對字數較多，結構龐雜，但也對仗工整。例如：昆明大觀園樓上有幅號稱“古今第一長聯(lián)”的對聯(lián)，共180字。全文如下：

五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看：東驤神駿；西翥靈儀；北走蜿蜒；南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳襄就風鬟霧鬢。更頻天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負：四周香稻；萬頃晴沙；九夏芙蓉；三春楊柳。

數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄何在。想：漢習樓船；唐標鐵柱；宋揮玉斧；元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘；半江漁火；兩行秋雁；一枕清霜。

不過現(xiàn)在這幅對聯(lián)已經稱不上是“古今第一長聯(lián)”了，目前還有300多字的長聯(lián)，如：鐘云舫題成都望江樓公園崇麗閣的那幅對聯(lián)就比它長了許多：

幾層樓獨撐東西峰，統(tǒng)近水遙山，供張畫譜。聚蔥嶺雪，散白河煙，烘丹景霞，染青衣霧。時而詩人吊古，時而猛士籌邊。最可憐花蕊飄零，早埋了春閨寶鏡?？思拍樟糁G野香墳。對此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，總貪迷醉夢鄉(xiāng)中。試從絕頂高呼：問問問，這半江月，誰家之物？

千年事屢換西川局，盡鴻篇巨制，裝演英雄。躍岡上龍，殞坡前鳳，臥關下虎，鳴井底蛙。忽然鐵馬金戈，忽然銀笙玉笛。倒不若長歌短賦，拋撒些閑恨閑愁。曲檻回廊，消受得好風?

當然，對聯(lián)的形式還有很多，趣聞更無法在有限的篇幅盡情一敘。對聯(lián)其實是詩歌的另一種形式，靠對仗取勝。如果想很好地掌握對聯(lián)的知識，請多讀詩歌。不過大致分類也就這些。對聯(lián)是我國的傳統(tǒng)文化，底蘊豐厚，至今還有許多絕對無人對出，例如宋神宗時，名相王安石曾有三難蘇東坡之故事，其中第三難是出了三句上聯(lián)求下聯(lián)。面對王安石所出三句上聯(lián)，蘇東坡雖是奇才，尋思良久終不能成對。此三上聯(lián)為：1 一歲二春雙八月，人間兩度春秋（因出聯(lián)那年恰好閏八月，而且正月和十二月兩次立春，故有此上聯(lián)）。2 七里山塘，行到半塘三里半（蘇州金閶門外到虎丘山下這段長七里的路，當地人稱之為“山塘”，中間有個地名叫半塘）3 鐵甕城西，金玉銀山三寶地。這些對聯(lián)到現(xiàn)在依然沒有對上。還有茅以升先生在建造錢塘江橋時出的上對：錢塘江橋，無行缺火，至今也沒有下對。后錢塘江橋因火而焚，火有了，橋卻沒了?，F(xiàn)在橋已重建，如果能對出下聯(lián)將是錢塘江橋梁史上的一段動人佳話。

第三篇：對聯(lián)訓練（小編推薦）

對聯(lián)訓練

一、導語

對聯(lián)也叫楹聯(lián)、對子，是我國獨有的傳統(tǒng)的語言藝術形式。它要求上下兩聯(lián)：

①字數相等②句式一致③詞性相同④內容相聯(lián)⑤平仄相對⑥結構相似⑦避免押韻⑧對仗工整

二、對聯(lián)用途

既可以慶賀新春佳節(jié)、結婚生子、壽辰誕日、升學就業(yè)、喬遷新居、店鋪開業(yè)、工程竣工，也可以追思紀念親朋好友，也可以用來勸勉、諷刺、打趣、說理、言志、評點等等。

對聯(lián)深為廣大群眾喜愛，好的對聯(lián)傳誦不已。有生活的地方就會有對聯(lián)，有語文。

千百年來，上至王侯將相，中至騷人墨客，下至平民百姓，都能對上幾個對子。解縉等人的名聯(lián)，名勝古跡更不乏妙聯(lián)奇語。對聯(lián)無處不在，無物不寫，對聯(lián)數量不計其數，浩如煙海。

好的對聯(lián)寓意深刻、語言典雅、對仗極工、雅俗共賞，令人拍案叫絕，給人以美的享受。例如——————有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越曱可吞吳（蒲松齡）2天作棋盤星作子,誰人敢下?地當琵琶路當弦,哪個能彈?

3解縉小時家貧,家對地主的一片竹林,于是作了副對聯(lián);門對千桿竹,家藏萬卷書．地主不爽，把竹子砍短，解縉又改成： 門對千桿竹短，家藏萬卷書長．地主更不爽，把竹子全砍了，解縉又改：門對千桿竹短無，家藏萬卷書長有．

彌勒佛的對聯(lián)：

大肚能容，容天下難容之事；

開口便笑，知世間可笑之人．

王羲之寫了N副對聯(lián)貼在門口都被別人拿走,眼看除夕將近,他揮筆寫:福無雙至,禍不單行.沒人拿了..第二天早上，他又添上幾個字,遂成妙聯(lián)一副:福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行．

桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行（毛澤東）

天心閣，閣內鴿，鴿飛閣不飛（周恩來）

三、對聯(lián)仿寫————運用與拓展

1、題干要求

從前某地有個貪官，過年時貼出這樣一副自我吹噓的春聯(lián)：”愛民如子執(zhí)法如山”

請你在起上下兩聯(lián)各添一行字，使之變成一副諷刺貪官的對聯(lián)。愛民如子，——————;執(zhí)法如山，————。

2、學生實踐

四、師生交流

1、愛民如子，金子銀子皆吾子也執(zhí)法如山，錢山靠山為其山矣。（參考）

2、愛民如子，視錢如命執(zhí)法如山，見錢眼開。（秦文正）

3、愛民如子，子是金子執(zhí)法如山，山是銀山。（張潤賀）

4、愛民如子，肥水撈盡執(zhí)法如山，職權濫用。（趙長耀）

5、愛民如子，金子銀子執(zhí)法如山，金山銀山。（張傳瑞）

6?愛民如子，金子銀子皆我子也執(zhí)法如山，金山銀山豈非山呼？（于孔亞）

五、拋磚引玉

以上是一次課堂活動的實錄，學生們當堂表現(xiàn)很好，可能因為對社會蠹蟲————貪官恨之入骨，不吐不快。

有許多仿寫措辭不當，對仗不工整。由于時間倉促，能力有限，我只好用“一指禪”敲打出來，請大家見諒！

怎樣進一步運用語言拓展訓練，還望專家和同仁傳授錦囊妙計。

謝謝您的光顧。

第四篇：對聯(lián)訓練教學設計

對聯(lián)訓練教學設計

教學目標

激發(fā)學生對對聯(lián)的興趣。掌握對聯(lián)知識，學習擬寫對聯(lián)。

通過擬寫對聯(lián)，提高學生運用語言文字的能力

教學重點： 掌握對聯(lián)的基本知識。2 了解擬寫對聯(lián)的方法。

教學難點：

學習擬寫對聯(lián) 教學過程：

一、導入新課

1、猜謎語，說：兩姊妹，一般長；同打扮，各梳妝；滿面紅光，年年報吉祥。（對聯(lián)，春聯(lián)）請看大屏幕，這是一幅春聯(lián)，誰來幫我讀一讀？（講解對聯(lián)上下聯(lián)的有關知識）

2、了解對聯(lián)中考的有關知識。

對聯(lián)是我國獨有的一種文學藝術形式，傳統(tǒng)文化之瑰寶。學生可以通過對聯(lián)來感受民族傳統(tǒng)文化。

對聯(lián)的擬寫能反映時代氣息，與現(xiàn)實生活聯(lián)系非常緊密，很好地體現(xiàn)了語文試題緊貼現(xiàn)實生活的命題方向，擬寫對聯(lián)，不僅可以考查考生的聯(lián)想力和想象力，還可以考查考生語言運用的能力，也可以考查考生修辭方面的能力，更可以考查考生的概括能力。近幾年來，對聯(lián)一直是中考的熱門考點，分值2分，題型多為選擇題、填空題。多出現(xiàn)在綜合性學習這一題里。

二、欣賞對聯(lián)，了解對聯(lián)特點。

1、學生欣賞對聯(lián)

一籽入地

萬粒歸倉 山藏千疊秀

水映萬般奇 又是一輪秋月朗

再來幾陣北風涼

風聲雨聲讀書聲聲聲入耳

家事國事天下事事事關心 兩兩分居，一河滾滾隔星座

七七相會，半月彎彎照鵲橋

2、學生回答，教師明確 字數相等，斷句一致 位置相同，詞性相對 內容相關，上下銜接平仄相合，音律和諧

三、修改對聯(lián)，熟悉對聯(lián)特點

（一）、老師和學生一起做題，提醒學生根據上句改下句，講清解題思路。

1、一生惟謹慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教授；

八陣名成，兩川福被，十倍荷褒榮，三分功定屬元勛，所合四方精銳

2、兩樹梅花一潭水，煙雨四時半云山。

3、大地回春處處春光好，東風報喜家家喜盈門。

（二）、學生試做中考題

1、下面描寫“花”的對聯(lián)中都含有“雨”字，其中對仗不工整的一項是（）A.桃

花：欲雨紅花含曉露，乍晴紫陌笑春風。B.丁

香：雨絲愁見紅心結，風片喜聞紫蕊香。C.美人蕉：綠蠟初寒蕉葉雨，紅香好運稻花風。D.薔

薇：一籬綠繞含煙秀，千萼紅開雨帶香。

2、運用對聯(lián)知識判斷下列詩句哪一句是下聯(lián)（）對聯(lián)：凌云勁竹真君子，A.入座清風陪左右

B.倚天長劍化幽蘭

C.空谷幽蘭絕美人

D 詩書聯(lián)語俊兒郎

四、學習寫對聯(lián)。

（一）、老師和學生一起做題，講清解題思路。

1、（）識遍天下字，立志讀盡人間書。

2、世事如棋，讓一著不會虧我； 心田似海，（）亦可容人

3、爆竹聲聲，舊風俗舊習慣隨舊歲離去，春意融融，新思想新氣象（）

（二）、學生試做中考題

1、寫春聯(lián)。請你在下面兩幅春聯(lián)的空缺處填入恰當內容，使之對仗工整。（1）八百里洞庭憑

壯闊，五千年赤壁覽黃鶴風流。（2）爆竹千聲長城內外豐收歲，紅梅萬枝

艷陽天。

2、“傳遞圣火，點燃激情”，6月2日，奧運圣火傳遞起跑儀式在荊州東門金鳳廣場舉行。參加“祥云”火炬?zhèn)鬟f的，有奧運會體操冠軍仙桃人鄭李輝、世界舉重冠軍潛江人關虹、江漢油田四機廠工人危峰等眾多明星和各行業(yè)的精英代表共208人。假如江漢平原中學生文學社團部分代表也相約古城為活動助威加油，請你露一手文學才，主辦“圣火傳遞”專欄。（請將下面的對聯(lián)補充完整后作為專欄標題）上聯(lián)：眾明星應邀荊州傳圣火 下聯(lián)：諸少年3、4月30日，中國2010年上海世界博覽會隆重開幕，來自246個國家和國際組織將在會上展出最精華的世界文明。為了讓學生們了解上海世博，共享文明盛宴，學校準備開展“走進世博，共襄盛舉”的主題活動。

請你擬寫標語。請為下面一幅對聯(lián)式標語補寫上聯(lián)，用以盛贊上海世博會的意義。上聯(lián)：__________________________ 下聯(lián)：描繪人類發(fā)展藍圖

第五篇：論述類文本訓練

“天人合一”與生態(tài)學

周國平

九十年代以來，國學好像又咸了顯學。而在國學熱中，有一個概念赫然高懸，這便是“天人合一”。在一些人嘴里，它簡直是新福音，用它可以解決當今人類所面臨的幾乎一切重大難題。其最旗幟鮮明者甚至斷言，惟“天人合一”才能拯救人類，舍此別無出路。按照他們的解釋，西方文化的要害在于天人相分乃至對立，由此導致人性異化和生態(tài)危機，殊不知完備的人性理論和生態(tài)哲學在中國古已有之，“天人合一”便是，它的威力足以引導人類重建內心的和外部的和諧。

我的印象是，鼓吹者們一方面將儒道佛一鍋煮，最后熬剩下了“天人合一”這一點濃汁，另一方面又使這一點濃汁囊括了一切有益成分，于是有了包治百病的神效?！疤烊撕弦弧痹且环N儒家學說，把道家的“物我兩忘”、禪宗的“見性成佛”硬塞入“天人合一”的模子里，未免牛頭不對馬嘴。即使儒家學說也不能歸結為“天人合一”，“天人合一”僅是儒家在人與宇宙之關系問題上的一種較有代表性的觀點。關于“天人合一”的含義，我認為張岱年先生在《中國哲學大綱》中的歸納最為準確，即一是濫觴于孟子、流布于宋儒的天人相通思想，二是董仲舒的天人相類思想。他認為，后者純屬牽強附會的無稽之談；而前者主張人的心性與宇宙的本質相通，因而人藉內省或良知即可知天道。這是基本上屬于認識論的范疇，頗有些道理，我們自可對之作學理的探討，卻沒有理由無限地擴大其涵義和夸大其價值。事實上，在西方哲學中也不乏類似的思想，例如柏拉圖的回憶說，笛卡兒的天賦觀念說，可是人家并沒有從中尋找什么新福音，相反倒是挖掘出了西方文明危機的根源。把“天人合一”解釋成人與自然的和諧相處，又進一步解釋成一種生態(tài)哲學，這已經成為國學新時髦。最近看到一本書，是美國科學家和學術活動家普里邁克寫的《保護生物學概論》，譯咸中文洋洋五十多萬字，對生態(tài)保護的一個重要方面即生物多樣性保護的問題作了系統(tǒng)的研究和論述。我一面翻看這本書，一面想起某些國人欲靠“天人合一”解救世界生態(tài)危機的雄心，不禁感到啼笑皆非。

當然，學有專攻，我們不能要求研究中國哲學的學者精通生態(tài)學，但我們也許有權要求一切學者尊重科學，承認環(huán)境保護也是科學，而不要在一種望文生義的“天人合一”境界中飄飄然自我陶醉。

1．請簡要概括本文的論述思路。(6分)

2．文中畫線句表明了作者什么觀點?(6分)

3．文中說“想起某些國人欲靠‘天人合一’解救世界生態(tài)危機的雄心，不禁感到啼笑皆非”，結合全文，簡述“啼笑皆非”的原因。(6分)

錢 王則柯

人們對“錢”的追求，促進了全球交往。發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布、發(fā)現(xiàn)美洲的西班牙人和抵達印度的葡萄牙人等，他們都是追逐著“錢”而走遍世界的。國家、地區(qū)之間的貿易，不僅繁殖了各行各業(yè)的商人，而且還呼喚著以“錢”為商業(yè)對象的商人──“錢商”，私人金融活動應運而生，當年在中國一個盆地省份發(fā)生的故事，又在全世界范圍內復活了。這些私人金融活動的風險很大，但是，“錢”的商業(yè)利潤實在太大，野火燒不盡，春風吹又生，私人金融活動繼續(xù)發(fā)展，逐漸演變成前現(xiàn)代形式的銀行。

現(xiàn)在，錢的符號化電子化，讓銀行結算的速度大幅度提高，社會的步伐加快，極大地提高了經濟的效率，在這方面，發(fā)達國家走到了前頭。金融電子化、貨幣符號化，是順著使“錢”盡可能方便的邏輯往前走，但是“錢”方便到可以看不見的地步，越來越多看不見的“錢”在我們身邊如洪水般高速流動，終于出現(xiàn)了一種比自然界災害更為可怕的災害──“錢災”，即1997年以來人們談虎色變的金融危機。在國際經濟關系中，人們以“錢”炒“錢”，“錢”越炒越熱，終于升騰為“泡沫”。發(fā)達國家的投機資本大肆購買某國的貨幣，然后，急劇拋出，足以使經濟規(guī)模較小的國家爆發(fā)金融危機。索羅斯們就是這樣，在制造泡沫和破滅之間逞能。他們有資金，有手段。短期流動資本大進大出，是東亞金融危機爆發(fā)的直接原因。十多年前長春“瘋狂的君子蘭”，就是泡沫經濟的本土例子，在城市職工人均收入不足百元的時候，一株君子蘭卻居然可以炒至十幾萬元的價位。錢啊錢，認它貴，它就貴，不貴也貴，一旦泡沫破滅，認它不貴，它就不貴，本來不貴。

經濟發(fā)展怎樣才有后勁？迄今為止，沒有哪個國家的國內市場容量能夠比得上美國，這是美國在經濟發(fā)展方面能夠長期獨領風騷的重要原因。一個大國，只有當人民購買力得到普遍提高、市場整合得好的時候，國內市場才會顯示容量優(yōu)勢。而且一旦形成優(yōu)勢，將長期發(fā)揮作用。靠這種“國家增長能力”的依托，錢，才真正成為有源活水。對錢和財富的追求固然曾經推動并且繼續(xù)推動歷史的發(fā)展，但是，這種追求需要必要的制度來規(guī)范。歷史和現(xiàn)實都讓我們看到，對錢和財富的追求也帶來了以權謀私等許多丑惡的東西。對錢和財富的追求帶來的社會價值觀念變異，值得我們特別注意。1簡要概括人們對“錢”的追求在推動社會發(fā)展中所起的作用。（6分）

2.文中舉索羅斯和“瘋狂君子蘭”的例子有何作用？（6分）

3.結合全文，簡析用制度來規(guī)范人們追求金錢行為的原因。（6分）

1.促進全球經濟的發(fā)展（貿易交往）（2分）；促使私人金融活動應運而生（2分）；加快社會前進步伐，提高經濟效率（2分）。

2.反面論證人們對錢的過度追求會給社會帶來嚴重的負面影響（2分）；表明作者反對把“錢”升騰為泡沫的做法（2分）；為下文提出解決問題的辦法提供了依據（2分）。

3.用制度來規(guī)范可以避免私人金融活動的風險；可以避免泡沫經濟造成的金融危機（或：避免過度炒錢帶來的社會負面影響）；可以使市場經濟整合得更好，擴大內需；可以避免以權謀私等丑惡現(xiàn)象；可以避免社會價值觀念的變異。（每點1分，全對6分）

1、首先，擺出謬論“天人合人”可以解決當今人類所面臨的一切概重大難題；接著，揭示謬論錯誤所在，闡明對“天人合一”的正確理解；最后，提出希望，學者應該尊重科學。（每點2分

2、縮小了中國哲學的內涵；另一方面又擴大了“天人合一”的內涵并夸大了它的價值。（每點3分）

3、“天人合一”論是雜取拼湊出來的偽科學，鼓吹者卻宣稱可以解救世界生態(tài)危機，實在可笑；把本是認識論的儒家的“天人合人”思想加以拔高，不懂科學也不尊重科學，卻自我陶醉，實在可悲。（每點3分）林語堂

①讀書本是一種心靈的活動?！叭f般皆下品，惟有讀書高”，讀書向來稱為雅事樂事。但是現(xiàn)在雅事樂事已經不雅不樂了。今人讀書，或為取資格，得學位；或為求爵祿，刮地皮；或為做走狗，擬宣言??諸如此類，皆非讀書本旨，在我是看不起的。人之初生，都是好學好問，及其長成，受種種的俗見俗聞所蔽，毛孔骨節(jié)，如有一層包膜，失了聰明，逐漸頑腐。讀書便是將此層蔽塞聰明的包膜剝下。能將此層剝下，才是讀書人。②同一本書，同一讀者，一時可讀出一時之味道出來。四十學《易》是一種味道，五十而學《易》，又是一種味道。自己見解愈深，學問愈進，愈讀得出味道來。也許蔣介石未進過小學，或進小學而未讀過地理，或讀地理而未覺興味；然今日之蔣介石翻看閩浙邊界地圖，便覺津津有味。或某人在獄中讀清初犯文字獄的文人傳記，才別有一番滋味在心頭。

③程子謂《論語》讀者有此等人與彼等人，有讀了全然無事者，亦有讀了不知手之舞之足之蹈之者。凡人讀書必找一位氣質相近的先賢作為老師，這是所謂讀書必須得力一家。不可昏頭昏腦，聽人戲弄。一人同時愛莊荀，或同時愛蘇程是不可能的事。找到文學上之情人，必胸中感覺萬分痛快，而魂靈上發(fā)生猛烈影響，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界。尼采師叔本華，蕭伯納師易卜生，雖皆非及門弟子，而思想相承，影響極大。當二子讀叔本華、易卜生時，思想上起了大影響，是其思想萌芽學問生根之始。

④詩或好李，或好杜，文或好蘇，或好韓，讀其所好，說得好的道理出來?；蚓固K韓皆不好，亦不必慚愧，亦須說出不好的理由來?；蚰趁宋募娙怂Q而你獨惡之，自己學力見識未到，或己是而人非。等過幾年學力已到，仍己是人非，則將來必發(fā)現(xiàn)與己有同感之人。劉知幾少時讀《前后漢書》，怪前書不應有《古今人表》，后書宜為更始立紀，當時聞者責以童子輕議前哲，乃“赧然自失，無辭以對”，后來偏偏發(fā)見張衡范曄等，持見與之相同。因其讀書皆得之襟腑，非人云亦云，所以能著成《史通》一書。如此讀書，處處有我的真知灼見，得一分見解是一分學問，除一種俗見，算一分進步，才不會落人圈套。

（選自林語堂《論讀書》，有刪改）15．簡要概括文章第①段的論證思路。（6分）16．如何理解文中畫線句子的含意？（6分）17．在林語堂看來，應如何讀書？請簡要概括。（6分）

15.（6分）首先提出讀書是心靈活動的觀點，接著列舉時人偏離讀書本旨的現(xiàn)象，最后揭示讀書的意義。

評分建議：每點2分，過多分層酌情扣分。

16.（6分）讀與自己思想相近的作家的作品，能讓自己產生親切感；與作者及其作品產生強烈的共鳴；能啟迪心智，獲取新知，開拓新領域。

17.（6分）①讀書應避免功利化；②好書要重讀；③要讀與自己氣質相近作家的書；④讀書要敢于發(fā)表自己的見解（或“讀書要有真知灼見）。

那爛陀重生的啟示

戴志勇

①新聞說，始于一千五百年前的那爛陀寺，2014年初步重建后將首次招生。它是玄奘西天取經時曾攻讀佛學的地方，八百年前毀于突厥人之手。如今，那爛陀，將重新成為“知識的給予者”。

②為什么要原址重建？因為它在佛祖釋迦牟尼悟道之地菩提伽耶附近，曾是印度佛學最高學府和學術中心。那爛陀寺雖然被毀八百年，后人依然可以清晰地聽見文明的呼吸，感知覺悟的光明。這就是傳統(tǒng)的無形力量，是可以被不斷激活的意義源泉。重建古老的文明之地，歸根結蒂，是要在憂思不斷的現(xiàn)代處境下，探索該文明的核心智慧，使其積極地與現(xiàn)代世界對話，從而豐富和改善每個現(xiàn)代人的日常生活。

③中國需不需要激活自己的王官學與百家言？需不需要使傳統(tǒng)文明與希臘、希伯來、印度、伊斯蘭等文明相互交談，推陳出新？如果我們的心靈尚需豐富，社會尚要改善，政治還有待實踐出更大的正義，對傳統(tǒng)文明的重新探尋就不可或缺。

④經歷過一個世紀的層層摧折，傳統(tǒng)破而不滅，依然頑強存留于今日。為此，尤其要感謝中華傳統(tǒng)文明的研習者們。薪盡火傳，今天的我們，已經難以想象不讓傳統(tǒng)精義在場的現(xiàn)代化。

⑤中國本來就有自由治學的傳統(tǒng)。兩千四百年前即已大盛的稷下學宮，是戰(zhàn)國時期百家爭鳴的強力發(fā)動場。自孔子打破“學在官府”而私人講學，發(fā)展到南宋，有張栻主講的岳麓書院，朱熹修復的白鹿洞書院??民間書院制度大備，終于形成成熟的私學體系。至明代，自王陽明創(chuàng)辦或主持，闡揚心學宗旨的龍岡、貴陽、會稽等書院，一變而至批判心學流弊而倡實學的東林書院。這些書院，有求道不求仕的風骨，有自由辯難的學風，有友以輔仁的氣場，有“風聲雨聲讀書聲，家事國事天下事”的入世情懷。黃宗羲，更是將是非與真理，提升至比天子更高的地位，恢復了以道統(tǒng)政的傳統(tǒng)精義。正因看到了自由辦學、自由講學對皇權統(tǒng)治可能帶來規(guī)制，明代才多次禁抑乃至禁毀民間書院。清代盡管對民間書院由提防改為“扶持”，但清政府的腐朽墮落，終歸造成了思想的禁錮。

⑥我們靠什么來復興文明？首先要做的，是讓源遠流長的私學傳統(tǒng)重放光芒。最容易激活的組織資源，與傳統(tǒng)文明最切近的意義之泉，就是綿延千年的各地知名書院。今日倡言文明復興，這些書院不應再空宅獨守，而應匯集全國乃至全球最優(yōu)秀的傳統(tǒng)研習者，在此開出一片思想與學術的新天地。

⑦今日之書院，只需回歸純粹的學術研究，因此完全可以秉承自由治學的精神，承擔起鉆研傳統(tǒng)，對話古今，融通中西，傳承乃至創(chuàng)造文明的大任。

15.請分析文中畫線句子的含義。（6分）

16.請簡要分析文章第⑤段的行文思路。（6分）

17.那爛陀重生有哪些啟示？（6分）

15.（6分）①指出那爛陀寺歷史重要地位；②表明傳統(tǒng)文化頑強的生命力。（每點3分）

16.（6分）①首先提出“中國具有自由治學傳統(tǒng)”的觀點；②接著對中國歷代自由治學傳統(tǒng)進行梳理；③最后點明中國自由治學傳統(tǒng)在明清日漸式微。（每點2分）

17.（6分）①要重新探尋傳統(tǒng)文明，豐富改善現(xiàn)代人的生活；②恢復自由治學的私學傳統(tǒng)；③激活各地知名書院，使其回歸純粹的學術研究。（每點2分）