第一篇：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)文化 閱讀訓(xùn)練

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)文化

對(duì)聯(lián)，在中國(guó)習(xí)俗的演變中，逐漸成為一種不可或缺的元素。古時(shí)候，人們?yōu)榱蓑?qū)走惡廣，在門(mén)上貼門(mén)神，后又為了喜慶，春節(jié)時(shí)分，在門(mén)框上貼對(duì)聯(lián)。由此，我們學(xué)習(xí)小組選擇了這一主題。因?yàn)閷?duì)聯(lián)它不僅僅是增添節(jié)日氣氛的方式，也反映了中國(guó)歷史的文明。至于今日，對(duì)聯(lián)已有了新的喻意，它可以是人們表示對(duì)新一年的希望，也可以作為對(duì)惡人抨判的工具；它可以是對(duì)某一美好事物的向往，也可以是對(duì)社會(huì)丑陋現(xiàn)象的揭露。不管怎樣，對(duì)聯(lián)已不是增添氣氛的工具，而是人們表情達(dá)意的媒介。在歷史文化中，閃爍著獨(dú)特的色彩。

早在秦漢以前，我國(guó)民間過(guò)年就有懸掛桃符的習(xí)俗，所謂桃符，即把傳說(shuō)中的“降鬼大神——神茶”和“郁壘”的名字，分別寫(xiě)在兩塊桃木板上，懸掛于左右門(mén)，以驅(qū)鬼壓邪，這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年，到了五代，人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題于桃木板上。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切關(guān)系，所以又稱春聯(lián)為桃符。這是對(duì)聯(lián)文化的起源。

對(duì)聯(lián)也是一種對(duì)偶文化，也講究文字的應(yīng)用藝術(shù)。例如：

1、對(duì)聯(lián)的對(duì)偶形式可分為：言對(duì)，事對(duì)，正對(duì)，反對(duì)，工對(duì)，寬對(duì)，流水對(duì)，回文對(duì)，頂真對(duì)。

2、對(duì)聯(lián)應(yīng)用修辭手法：夸張，比喻，反詰，雙關(guān)，設(shè)問(wèn)，諧音。

3、對(duì)聯(lián)的用字技巧：嵌字，隱字，復(fù)字，疊字，拆字，數(shù)字，偏旁等。

4、對(duì)聯(lián)中也有并列，轉(zhuǎn)折，因果，選擇等邏輯關(guān)系。

每一件事物的發(fā)展都要經(jīng)過(guò)曲折的發(fā)展，雖然對(duì)聯(lián)深受大眾喜愛(ài)，它歷史悠久，但與此同時(shí)，它也有坎坷曲折的辛酸歷史。在對(duì)聯(lián)文化的發(fā)展過(guò)程中，大致可以分為四個(gè)階段：

1、成熟時(shí)期

對(duì)聯(lián)成熟于唐代，在宋元得到進(jìn)一步完善推廣，并且被廣泛地應(yīng)用在人們的生活中，例如，游山玩水之時(shí)，可以即興寫(xiě)作即謂之為勝跡聯(lián)。自唐代后，春節(jié)貼春聯(lián)逐漸變成一種民間的傳統(tǒng)，對(duì)聯(lián)發(fā)展在宋元時(shí)期最快，在此期間，有宋代黃山谷、蘇軾等人的名類(lèi)佳聯(lián)，它滲透到詩(shī)、詞、曲、文、賦之中，具有了強(qiáng)大的生命力，由于吸收了詞曲語(yǔ)言變化的特點(diǎn)，對(duì)聯(lián)的種類(lèi)由此增多，從其發(fā)展看，這其間愛(ài)你更趨于成熟。

2、鼎盛時(shí)期

對(duì)聯(lián)在明清代達(dá)到鼎盛時(shí)期，此時(shí)對(duì)聯(lián)名家輩出，如，鄭板橋，袁牧，紀(jì)曉嵐，阮元，林則徐，梁?jiǎn)⒊?。此外，還有專門(mén)的集子，如梁氏父子的《楹聯(lián)叢話》，曾國(guó)藩的《求闕齋聯(lián)語(yǔ)》等，他們?cè)趯?duì)聯(lián)方面對(duì)后世影響巨大。正由于對(duì)聯(lián)家、理論家以及對(duì)聯(lián)作品不斷涌現(xiàn)，對(duì)聯(lián)的應(yīng)用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，應(yīng)用更加普及，達(dá)到了頂峰。在清代，對(duì)聯(lián)與唐詩(shī)、宋詞、元曲、明小說(shuō)一同流傳于一世。

3、低谷時(shí)期

從清末至1977年百年之中，由于外國(guó)入侵、戰(zhàn)亂，經(jīng)過(guò)歷史的大變革，人們無(wú)精力研究對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)至此陷入低谷。但在民國(guó)時(shí)，仍有陶行知、郭沫若、郁達(dá)夫、蔡元培等文化名人，及孫中山、黃興、李大釗、董必武、毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等革命家的反帝反封建對(duì)聯(lián)流傳于世，影響了一代知識(shí)分子的思想。新中國(guó)成立后，百?gòu)U待興，經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)齊頭并進(jìn)，尤其在“文革”十年間，對(duì)聯(lián)不僅得不到發(fā)展，甚至遭受破壞。

4、復(fù)興時(shí)期

1978年黨的十一屆三中全會(huì)后，隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，對(duì)聯(lián)文化逐漸繁榮起來(lái)，國(guó)家成立對(duì)聯(lián)的專門(mén)學(xué)術(shù)組織，開(kāi)辟了對(duì)聯(lián)文化的又一個(gè)新紀(jì)元。

對(duì)聯(lián)是中華文化瑰寶之一，它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根據(jù)使用的目的和場(chǎng)所的不同，對(duì)聯(lián)可分為壽聯(lián)、挽聯(lián)、婚聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、學(xué)術(shù)聯(lián)、格言聯(lián)等等多種。所謂婚聯(lián)是為慶賀結(jié)婚之喜而撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，其內(nèi)容帶有濃烈的吉祥喜慶色彩；壽聯(lián)是為過(guò)壽的人祝壽專用的對(duì)聯(lián)，其一般具有熱烈而莊敬的感情色彩；挽聯(lián)是人們用于對(duì)先人、死者表示緬懷寄托哀思的對(duì)聯(lián)，具有肅穆莊嚴(yán)和沉痛的感情色彩。

對(duì)聯(lián)在人們的日常生活中廣泛應(yīng)用，它通常包含濃厚的褒貶意義，如，一新任州官名曰田登，最忌諱百姓直呼其名，州民只好把“點(diǎn)燈”說(shuō)成“點(diǎn)火”，元宵節(jié)來(lái)臨田登布告曰：“本州依例放火三日”。后來(lái)人們把此事概括為一幅對(duì)聯(lián)：“只準(zhǔn)州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”，在對(duì)聯(lián)中包含著作者的聰明才智。再如，寇準(zhǔn)與友游，乘興對(duì)曰：“水底月為天上月”，友巧對(duì)到：“眼中人為面前人”。

在本次研究性學(xué)習(xí)中，本組成員充分利用書(shū)籍、電腦，發(fā)動(dòng)一切人脈關(guān)系搜集有關(guān)對(duì)聯(lián)的資料。組員在活動(dòng)中，充分體會(huì)到“團(tuán)結(jié)就是力量”?；顒?dòng)最后，組員們通過(guò)各種方式收集到名家名聯(lián)，從中深刻感受到中國(guó)雄厚的文化底蘊(yùn)和燦爛的中華文化。

A·學(xué)習(xí)小組研究的對(duì)象是什么，為什么要研究它？（5分）

答：對(duì)聯(lián)文化（1）；1·因?yàn)樗俏覈?guó)習(xí)俗不可缺少的元素，能增添節(jié)日氣氛；2·反映了中國(guó)的歷史文明；3·是表情達(dá)意的媒介；4·在我國(guó)歷史文化中，閃耀著獨(dú)特的色彩。

B·閱讀全文，學(xué)習(xí)小組從哪些方面進(jìn)行了研究？并簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分，答到3點(diǎn)即可）答：1，對(duì)聯(lián)的形式，它是一種對(duì)偶文化，也講究文字的應(yīng)用藝術(shù)；2，對(duì)聯(lián)的發(fā)展過(guò)程，它經(jīng)歷了成熟時(shí)期，鼎盛時(shí)期，低谷時(shí)期，復(fù)興時(shí)期四個(gè)階段,；3，對(duì)聯(lián)的種類(lèi)，對(duì)聯(lián)可分為壽聯(lián)、挽聯(lián)、婚聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、學(xué)術(shù)聯(lián)、格言聯(lián)等等多種。4對(duì)聯(lián)的內(nèi)容，它在人們的日常生活中廣泛應(yīng)用，它通常包含濃厚的褒貶意義。C．通過(guò)研究，學(xué)習(xí)小組取得了哪些具體的研究成果?有怎樣的體會(huì)？（4分）答：1，收集到名家名聯(lián)，2，寫(xiě)成了《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)文化》研究報(bào)告。體會(huì)：1，團(tuán)結(jié)就是力量；2，中國(guó)的文化底蘊(yùn)雄厚而燦爛。

ｄ．根據(jù)本文介紹的對(duì)聯(lián)特點(diǎn)，擬寫(xiě)一副有關(guān)“扁擔(dān)”（也稱“棒棒”，給人搬運(yùn)行李的人）職業(yè)特點(diǎn)的對(duì)聯(lián)（4分）

參考答案：1，一肩挑東西，雙腳走南北,2，一根扁擔(dān)兩只腳板邁步人生路，幾捧涼水?dāng)?shù)碗淡飯飽餐世間情。3，早出晚歸兩肩擔(dān)日月，東奔西走雙腳踏天地。

第二篇：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)文化

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)文化

組長(zhǎng)：張艷

組員：徐秀麗張斐莉汪帆楊靜

對(duì)聯(lián)，在中國(guó)習(xí)俗的演變中，逐漸成為一種不可或缺的元素。古時(shí)候，人們?yōu)榱蓑?qū)走惡廣，在門(mén)上貼門(mén)神，后又為了喜慶，春節(jié)時(shí)分，在門(mén)框上貼對(duì)聯(lián)。由此，我們小組選擇了這一主題。因?yàn)閷?duì)聯(lián)它不僅僅是增添節(jié)日氣氛的方式，也反映了中國(guó)歷史的文明。至于今日，對(duì)聯(lián)已有了新的喻意，它可以是人們表示對(duì)新一年的希望，也可以作為對(duì)惡人抨判的工具；它可以是對(duì)某一美好事物的向往，也可以是對(duì)社會(huì)丑陋現(xiàn)象的揭露。不管怎樣，對(duì)聯(lián)已不是增添氣氛的工具，而是人們表情達(dá)意的媒介。在歷史文化中，閃爍著獨(dú)特的色彩。

早在秦漢以前，我國(guó)民間過(guò)年就有懸掛桃符的習(xí)俗，所謂桃符，即把傳說(shuō)中的“降鬼大神——神茶”和“郁壘”的名字，分別寫(xiě)在兩塊桃木板上，懸掛于左右門(mén)，以驅(qū)鬼壓邪，這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年，到了五代，人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題于桃木板上。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切關(guān)系，所以又稱春聯(lián)為桃符。這是對(duì)聯(lián)文化的起源。

對(duì)聯(lián)也是一種對(duì)偶文化，也講究文字的應(yīng)用藝術(shù)。例如：

1、對(duì)聯(lián)的對(duì)偶形式可分為：言對(duì)，事對(duì)，正對(duì)，反對(duì)，工對(duì)，寬對(duì)，流水對(duì)，回文對(duì)，頂真對(duì)。

2、對(duì)聯(lián)應(yīng)用修辭手法：夸張，比喻，反詰，雙關(guān)，設(shè)問(wèn)，諧音。

3、對(duì)聯(lián)的用字技巧：嵌字，隱字，復(fù)字，疊字，拆字，數(shù)字，偏旁等。

4、對(duì)聯(lián)中也有并列，轉(zhuǎn)折，因果，選擇等邏輯關(guān)系。

每一件事物的發(fā)展都要經(jīng)過(guò)曲折的發(fā)展，雖然對(duì)聯(lián)深受大眾喜愛(ài)，它歷史悠久，但與此同時(shí)，它也有坎坷曲折的辛酸歷史。在對(duì)聯(lián)文化的發(fā)展過(guò)程中，大致可以分為四個(gè)階段：

1、成熟時(shí)期

對(duì)聯(lián)成熟于唐代，在宋元得到進(jìn)一步完善推廣，并且被廣泛地應(yīng)用在人們的生活中，例如，游山玩水之時(shí)，可以即興寫(xiě)作即謂之為勝跡聯(lián)。自唐代后，春節(jié)貼春聯(lián)逐漸變成一種民間的傳統(tǒng)，對(duì)聯(lián)發(fā)展在宋元時(shí)期最快，在此期間，有宋代黃山谷、蘇軾等人的名類(lèi)佳聯(lián)，它滲透到詩(shī)、詞、曲、文、賦之中，具有了強(qiáng)大的生命力，由于吸收了詞曲語(yǔ)言變化的特點(diǎn)，對(duì)聯(lián)的種類(lèi)由此增多，從其發(fā)展看，這其間愛(ài)你更趨于成熟。

2、鼎盛時(shí)期

對(duì)聯(lián)在明清代達(dá)到鼎盛時(shí)期，此時(shí)對(duì)聯(lián)名家輩出，如，鄭板橋，袁牧，紀(jì)曉嵐，阮元，林則徐，梁?jiǎn)⒊?。此外，還有專門(mén)的集子，如梁氏父子的《楹聯(lián)叢話》，曾國(guó)藩的《求闕齋聯(lián)語(yǔ)》等，他們?cè)趯?duì)聯(lián)方面對(duì)后世影響巨大。正由于對(duì)聯(lián)家、理論家以及對(duì)聯(lián)作品不斷涌現(xiàn)，對(duì)聯(lián)的應(yīng)用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，應(yīng)用更加普及，達(dá)到了頂峰。在清代，對(duì)聯(lián)與唐詩(shī)、宋

詞、元曲、明小說(shuō)一同流傳于一世。

3、低谷時(shí)期

從清末至1977年百年之中，由于外國(guó)入侵、戰(zhàn)亂，經(jīng)過(guò)歷史的大變革，人們無(wú)精力研究對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)至此陷入低谷。但在民國(guó)時(shí)，仍有陶行知、郭沫若、郁達(dá)夫、蔡元培等文化名人，及孫中山、黃興、李大釗、董必武、毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等革命家的反帝反封建對(duì)聯(lián)流傳于世，影響了一代知識(shí)分子的思想。新中國(guó)成立后，百?gòu)U待興，經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)齊頭并進(jìn)，尤其在“文革”十年間，對(duì)聯(lián)不僅得不到發(fā)展，甚至遭受破壞。

4、復(fù)興時(shí)期

1978年黨的十一屆三中全會(huì)后，隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，對(duì)聯(lián)文化逐漸繁榮起來(lái)，國(guó)家成立對(duì)聯(lián)的專門(mén)學(xué)術(shù)組織，開(kāi)辟了對(duì)聯(lián)文化的又一個(gè)新紀(jì)元。

對(duì)聯(lián)是中華文化瑰寶之一，它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根據(jù)使用的目的和場(chǎng)所的不同，對(duì)聯(lián)可分為壽聯(lián)、挽聯(lián)、婚聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、學(xué)術(shù)聯(lián)、格言聯(lián)等等多種。所謂婚聯(lián)是為慶賀結(jié)婚之喜而撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，其內(nèi)容帶有濃烈的吉祥喜慶色彩；壽聯(lián)是為過(guò)壽的人祝壽專用的對(duì)聯(lián)，其一般具有熱烈而莊敬的感情色彩；挽聯(lián)是人們用于對(duì)先人、死者表示緬懷寄托哀思的對(duì)聯(lián)，具有肅穆莊嚴(yán)和沉痛的感情色彩。

對(duì)聯(lián)在人們的日常生活中廣泛應(yīng)用，它通常包含濃厚的褒貶意義，如，一新任州官名曰田登，最忌諱百姓直呼其名，州民只好把“點(diǎn)燈”說(shuō)成“點(diǎn)火”，元宵節(jié)來(lái)臨田登布告曰：“本州依例放火三日”。后來(lái)人們把此事概括為一幅對(duì)聯(lián)：“只準(zhǔn)州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”，在對(duì)聯(lián)中包含著作者的聰明才智。再如，寇準(zhǔn)與友游，乘興對(duì)曰：“水底月為天上月”，友巧對(duì)到：“眼中人為面前人”。

在本次研究性學(xué)習(xí)中，本組成員充分利用書(shū)籍、電腦，發(fā)動(dòng)一切人脈關(guān)系搜集有關(guān)對(duì)聯(lián)的資料。組員在活動(dòng)中，充分體會(huì)到“團(tuán)結(jié)就是力量”。活動(dòng)最后，組員們通過(guò)各種方式收集到名家名聯(lián)，從中深刻感受到中國(guó)雄厚的文化底蘊(yùn)和燦爛的中華文化。

第三篇：中泰文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

使2011年7月1日，是中泰建交36年周年的紀(jì)念日。王逸生公指出，兩國(guó)之間說(shuō)得最多的一句話，就是“中泰一家親”。中國(guó)和泰國(guó)在民間文化交流上非常密切、發(fā)展得很好。中國(guó)人對(duì)泰國(guó)的文化相對(duì)比較了解，泰國(guó)的飲食文化也得到中國(guó)人民的廣泛接受，中國(guó)的泰餐廳開(kāi)得越來(lái)越多。而毋庸置疑的，泰國(guó)人也非常喜愛(ài)中餐。泰國(guó)的中餐館非常多，而且生意非常好。

尤其值得一提的是中泰兩國(guó)在宗教上的交流。在中國(guó)歷史上，中國(guó)也曾經(jīng)是佛教文化傳播中心?，F(xiàn)在官方公布的數(shù)字，中國(guó)的佛教徒大概有1.4億，泰國(guó)有佛教徒大概6000-7000萬(wàn)，應(yīng)該說(shuō)中國(guó)是世界上擁有佛教徒最多的國(guó)家。中國(guó)信奉大乘佛教，泰國(guó)信奉小乘佛教，雖然分支不同，但也是同宗同源的。在泰國(guó)有中國(guó)大乘佛教的兩座寺廟，普明寺和龍蓮寺，非常有名?，F(xiàn)在泰國(guó)也正在和中國(guó)河南省洛陽(yáng)市的白馬寺合作，籌劃建立一座泰國(guó)風(fēng)格的小乘佛教寺廟，相信不久的將來(lái)，中國(guó)民眾將能見(jiàn)到這座泰廟。這將是兩國(guó)宗教文化交流的一個(gè)好見(jiàn)證。

目前在中國(guó)，還有一個(gè)反映出兩國(guó)文化交流發(fā)展得很好的現(xiàn)象，那就是現(xiàn)在中國(guó)正掀起一股“泰劇潮”。泰國(guó)的很多電視劇得到中國(guó)觀眾的喜愛(ài)和好評(píng)，說(shuō)明兩國(guó)人民的思維方式和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考方式很接近。泰國(guó)電影在不久前舉辦的上海電影節(jié)也很受歡迎，相信這些都是有力連接中泰兩國(guó)人民文化的紐帶。

王逸生公使在接受采訪中，還提到中國(guó)是泰國(guó)留學(xué)生的重要選擇對(duì)象。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在泰國(guó)到中國(guó)學(xué)習(xí)的留學(xué)生大概有13，000名，而且逐年遞增。全球國(guó)家在華留學(xué)生人數(shù)中，韓國(guó)位列第一，美國(guó)第二，日本第三，泰國(guó)第四。泰國(guó)人選擇中國(guó)作為留學(xué)目的地，有很多因素。

首先還是緣自于“中泰一家親”。一部分泰國(guó)人的先祖來(lái)自中國(guó)的廣東潮汕地區(qū)，存在一定的血緣關(guān)系，把兩國(guó)人民之間的感情拉近了。同時(shí)華裔泰人遺傳下來(lái)的中文基礎(chǔ)和相似的生活飲食習(xí)慣，也是讓他們選擇中國(guó)的一個(gè)因素。當(dāng)然還有一個(gè)重要因素，那就是安全。跟世界上其他國(guó)家相比，中國(guó)是個(gè)安全系數(shù)比較高的國(guó)家。孩子到中國(guó)學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)能夠放心。再有就是生活費(fèi)用因素。雖然這幾年中國(guó)的生活費(fèi)用逐年上漲，但比起其它同水平的教育國(guó)家來(lái)說(shuō)，中國(guó)的消費(fèi)相對(duì)還是比較低的，更容易承受。

而且中國(guó)現(xiàn)在的教育水平得到認(rèn)可，相對(duì)還是很高的，這個(gè)從全球高校排名榜上可以看出。中國(guó)的大學(xué)，比如北京大學(xué)、清華大學(xué)、上海大學(xué)，經(jīng)常處在排名榜的前列，可以和其它歐美國(guó)家的名校一爭(zhēng)高下，這也是得到家長(zhǎng)和學(xué)生認(rèn)可的重要原因。

12月3日是國(guó)際臺(tái)建臺(tái)70周年紀(jì)念日。王逸生公使說(shuō)，泰國(guó)使館和國(guó)際臺(tái)的一直保持著良好的密切的聯(lián)系。希望國(guó)際臺(tái)的事業(yè)發(fā)展得越來(lái)越好，泰國(guó)使館也非常樂(lè)意隨時(shí)和國(guó)際臺(tái)合作，將這種友好的關(guān)系繼續(xù)保持下去。來(lái)源：國(guó)際在線專稿

音樂(lè)架起中泰友誼的橋梁——記泰國(guó)首屆學(xué)唱中文歌曲大賽

國(guó)際在線報(bào)道（記者 張冬梅）：24日，位于泰國(guó)曼谷湄南河畔的法政大學(xué)里不斷傳出優(yōu)美的中文歌聲，泰國(guó)首屆學(xué)唱中文歌曲大賽決賽正在這里舉行，來(lái)自泰國(guó)各地的35名選手用深情的歌聲抒發(fā)著對(duì)中泰友誼的美好祝福。

這是一名17歲的泰國(guó)女孩在決賽中演唱中文歌曲《婚誓》。演唱者名叫杜萍，來(lái)自暖武里府河王中學(xué)孔子課堂。她一襲中國(guó)少數(shù)民族白族女子的裝束，舉手投足間儼然一個(gè)活潑可愛(ài)的白族小姑娘。

本屆學(xué)唱中文歌曲大賽由中國(guó)駐泰國(guó)大使館、中國(guó)國(guó)家漢辦、云南省人民政府新聞辦公室與泰國(guó)教育部、泰中友好協(xié)會(huì)等聯(lián)合舉辦。報(bào)名參加比賽的3000多名選手中，年齡最小的只有7歲，最大的達(dá)71歲。經(jīng)過(guò)初賽和復(fù)賽后，最終有35人脫穎而出，進(jìn)入在曼谷法政大學(xué)舉行的決賽。

中國(guó)駐泰國(guó)大使管木在致辭中表示，多年來(lái)，許多中文歌曲在泰國(guó)廣為流傳，一些泰國(guó)朋友盡管剛剛學(xué)習(xí)中文，但憑著一股熱情，加上勤學(xué)苦練，把中文歌唱得非常好。他說(shuō)：“在泰國(guó)的漢語(yǔ)教育是近年來(lái)中泰關(guān)系蓬勃發(fā)展的一個(gè)亮點(diǎn)。我們高興地看到，目前從泰國(guó)南部到北部，從大學(xué)到小學(xué)到幼兒園，漢語(yǔ)教學(xué)已遍布泰國(guó)城鄉(xiāng)各地，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)高達(dá)56萬(wàn)人。正是在“漢語(yǔ)熱”的帶動(dòng)下，許多泰國(guó)朋友開(kāi)始學(xué)唱漢語(yǔ)歌曲。?學(xué)唱中文歌曲大賽?應(yīng)運(yùn)而生，這必將為泰國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)注入新的動(dòng)力和活力?！?/p>

管大使還提到，泰國(guó)朱拉蓬公主殿下多年來(lái)堅(jiān)持習(xí)練古箏，剛剛在中國(guó)北京、上海、東莞舉辦了第四屆“中泰一家親”音樂(lè)會(huì)，架起了一座溝通中泰人民的心靈之橋。

泰國(guó)泰中友好協(xié)會(huì)主席功·塔帕朗西也在致辭中對(duì)中文歌曲大賽表示祝賀。他說(shuō)：“泰中友好協(xié)會(huì)是中國(guó)前總理周恩來(lái)及泰國(guó)前總理差猜上將（時(shí)任外長(zhǎng)）1976年所創(chuàng)建。三十多年來(lái)，兩國(guó)人民的友好不斷加深。這次，我們通過(guò)歌聲來(lái)加深泰中兩國(guó)人民的友好，本人代表泰中友好協(xié)會(huì)表示祝賀?！?/p>

據(jù)了解，在當(dāng)天參加決賽的35名選手中，學(xué)中文時(shí)間最短的還不到半年，但唱起中文歌曲來(lái)卻字正腔圓，韻味十足。除了唱歌，有的選手還亮出芭蕾本行，跳起彩帶舞；有的說(shuō)起了繞口令，顯示出中文功底深厚；演唱《西游記》主題曲的選手頭戴金箍、雉雞翎，猶如戲曲里的美猴王；演唱《揮著翅膀的女孩》的女選手還身背天使翅膀翩翩起舞。他們的歌聲或柔美或剛勁，都體現(xiàn)了他們對(duì)中國(guó)文化的理解與熱愛(ài)。選手們還各有各的親友團(tuán)、粉絲團(tuán)到場(chǎng)助陣，顯得熱鬧非凡。

這是一位參賽選手演唱的中國(guó)歌曲《長(zhǎng)江之歌》。聽(tīng)完這位選手的演唱，坐在觀眾席上的泰國(guó)華裔林國(guó)芳女士就向記者大力推薦她這位朋友的演唱。她說(shuō)：“我覺(jué)得（他唱得）很好，不錯(cuò)。因?yàn)椋ǜ柙~）有意義，他有丹田力。我喜歡民歌和愛(ài)國(guó)歌曲。”

經(jīng)過(guò)激烈的角逐，大賽評(píng)出了一等獎(jiǎng)5名、二等獎(jiǎng)8名、三等獎(jiǎng)12名，紀(jì)念獎(jiǎng)10名，一等獎(jiǎng)選手獲得了到中國(guó)云南學(xué)習(xí)一個(gè)月漢語(yǔ)的中國(guó)國(guó)家漢辦獎(jiǎng)學(xué)金。當(dāng)晚，管木大使和泰國(guó)教育部的官員們向獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)了獎(jiǎng)項(xiàng)，并希望他們?cè)俳釉賲枺宰约旱男袆?dòng)為中泰友誼添磚添瓦。

中國(guó)駐泰國(guó)大使館大使管木致詞表示，在泰漢語(yǔ)教育是近年來(lái)中泰關(guān)系蓬勃發(fā)展的一個(gè)亮點(diǎn)。目前漢語(yǔ)教學(xué)已遍布泰國(guó)城鄉(xiāng)各地，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)高達(dá)五十六萬(wàn)人。正是在“漢語(yǔ)熱”帶動(dòng)下，許多泰國(guó)朋友開(kāi)始學(xué)唱漢語(yǔ)歌曲。音樂(lè)傳友情。泰國(guó)朱拉蓬公主殿下多年來(lái)堅(jiān)持習(xí)練古箏，剛剛在中國(guó)北京、上海、東莞舉辦了第四屆“中泰一家親”音樂(lè)會(huì)，為中泰友好關(guān)系發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。希望本次學(xué)唱中文歌曲大賽能為泰國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)注入新的動(dòng)力和活力，用音樂(lè)架起中泰友誼之橋。

中國(guó)國(guó)家漢辦發(fā)來(lái)賀電指出，近年來(lái)，中泰兩國(guó)的友好交流與合作不斷深化，兩國(guó)人民之間的了解和友誼正向更深層次發(fā)展，衷心希望各位選手能更加努力學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，更多地了解中國(guó)這個(gè)古老而又充滿活力的國(guó)家，真正成為兩國(guó)友好交往的使者。因?yàn)橐魳?lè)就像是一種無(wú)形的導(dǎo)體，能夠拉近泰中兩國(guó)人民的距離泰國(guó)人選擇中國(guó)作為留學(xué)目的地，有很多因素。

首先還是緣自于“中泰一家親”。一部分泰國(guó)人的先祖來(lái)自中國(guó)的廣東潮汕地區(qū)，存在一定的血緣關(guān)系，把兩國(guó)人民之間的感情拉近了。同時(shí)華裔泰人遺傳下來(lái)的中文基礎(chǔ)和相似的生活飲食習(xí)慣，也是讓他們選擇中國(guó)的一個(gè)因素。當(dāng)然還有一個(gè)重要因素，那就是安全。跟世界上其他國(guó)家相比，中國(guó)是個(gè)安全系數(shù)比較高的國(guó)家。孩子到中國(guó)學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)能夠放心。再有就是生活費(fèi)用因素。雖然這幾年中國(guó)的生活費(fèi)用逐年上漲，但比起其它同水平的教育國(guó)家來(lái)說(shuō)，中國(guó)的消費(fèi)相對(duì)還是比較低的，更容易承受。

而且中國(guó)現(xiàn)在的教育水平得到認(rèn)可，相對(duì)還是很高的，這個(gè)從全球高校排名榜上可以看出。中國(guó)的大學(xué)，比如北京大學(xué)、清華大學(xué)、上海大學(xué)，經(jīng)常處在排名榜的前列，可以和其它歐美國(guó)家的名校一爭(zhēng)高下，這也是得到家長(zhǎng)和學(xué)生認(rèn)可的重要原因。

第四篇：企業(yè)文化——源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古井文化

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古井文化

古井酒廠建于1957年。建廠初期，共有32名職工，12間簡(jiǎn)陋廠房，l口釀酒鍋甑，7條發(fā)酵池。1963年“古井貢酒”被評(píng)為8大名酒第二名，30多年來(lái)榮獲各種獎(jiǎng)項(xiàng)近100種。目前，古井酒廠已發(fā)展成為以名優(yōu)白酒生產(chǎn)為龍頭，致力多元化經(jīng)營(yíng)和國(guó)際化發(fā)展、集科工貿(mào)為一體的大型集團(tuán)公司，擁有50多家子公司。古井隼團(tuán)現(xiàn)有員工6000余人，總資產(chǎn)約25億元，凈資產(chǎn)15億元。

近20年來(lái)，古井集團(tuán)乘改革的風(fēng)帆，憑借現(xiàn)代化的經(jīng)營(yíng)管理，以人為本，強(qiáng)化管理，開(kāi)拓市場(chǎng)，取得了卓越的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)。近年來(lái)，公司每年的投資規(guī)模大約2億元左右，其中國(guó)有資金70％。先后投資建設(shè)的項(xiàng)目有：合肥古井大酒店、九方制藥公司項(xiàng)目、熱電站項(xiàng)目、乳制品項(xiàng)目等。值得一提的是，古井集團(tuán)還積極利用收購(gòu)、控股、兼并等經(jīng)營(yíng)手段，來(lái)擴(kuò)大集團(tuán)資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)規(guī)模，取得了良好的效果，為古井集團(tuán)的發(fā)展注入了強(qiáng)大的活力，保持了企業(yè)強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)快速健康的發(fā)展。

古井集團(tuán)在從一個(gè)傳統(tǒng)的手工釀酒作坊向多元化經(jīng)營(yíng)的企業(yè)集團(tuán)發(fā)展過(guò)程中，以“效忠古井、業(yè)績(jī)報(bào)國(guó)”的使命，樹(shù)立了“敢為人先”的古井精神，通過(guò)“兩場(chǎng)效應(yīng)”管理法，走出了一條“名牌、名企、名人”的發(fā)展道路，培育了獨(dú)具特色的“以人為本、天人合一”的古井文化。

一、“四子”立業(yè)學(xué)說(shuō)

所謂“四子”立業(yè)學(xué)說(shuō)就是“抓班子、立柱子、上路子、創(chuàng)牌子”。這是古井文化的凝煉。董事長(zhǎng)王效金認(rèn)為，企業(yè)家是企業(yè)凝聚力的核心，企業(yè)家并非企業(yè)中的某一個(gè)人，而是由具有帥才、將才、管家、參謀和監(jiān)督等才能且博與專相結(jié)合的一群人所組成的領(lǐng)導(dǎo)班子集體。企業(yè)要想取得良好發(fā)展，首先得有一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)班子。王效金強(qiáng)調(diào)“立柱子”思想，高度重視企業(yè)的支柱性產(chǎn)品的發(fā)展，并形成支柱產(chǎn)品群，以支撐企業(yè)發(fā)展。古井人的“上路子”思想是指管理規(guī)范化、高效化、現(xiàn)代化，向管理要質(zhì)量，要效益。強(qiáng)調(diào)企業(yè)管理練內(nèi)功只有日積月累，執(zhí)著追求，堅(jiān)持不懈，才能不斷優(yōu)化。古井人力創(chuàng)民牌與名牌的統(tǒng)一，鑄就屬于廣大消費(fèi)者心目中的金牌，屬于人民大眾的名牌。

二、“三層文化”的系統(tǒng)運(yùn)作

在精神文明層面上，古井人以“提高廣大人民的生活質(zhì)量，建設(shè)“富有、文明、民主”的新古井”的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)思想為指導(dǎo)，講求“業(yè)績(jī)報(bào)國(guó)，雙向效忠”的企業(yè)道德，以“愛(ài)國(guó)、愛(ài)廠、愛(ài)崗位”的愛(ài)國(guó)思想和敬業(yè)精神塑造企業(yè)全體員工的靈魂，樹(shù)立企業(yè)的精神支柱。在制度文化層面上，古井人極力強(qiáng)化制度建設(shè)，先后制定了《生產(chǎn)工藝法規(guī)》、《產(chǎn)品質(zhì)量法規(guī)》、《現(xiàn)場(chǎng)管理法規(guī)》等15種企業(yè)內(nèi)部規(guī)章制度，以約束員工行為，維護(hù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的正常秩序。同時(shí)，古井人還堅(jiān)持“以人為本”，講求以情動(dòng)人、以理服人、以德信人的“情、理、德”相結(jié)合的柔性管理，做到軟硬結(jié)合，優(yōu)化企業(yè)管理行為。在物質(zhì)文化層面上，古井人在廠容、廠貌、產(chǎn)品構(gòu)成和包裝、裝備特色、建筑風(fēng)格、廠旗、廠服、廠標(biāo)、紀(jì)念物、紀(jì)念性建筑物等方面大作“文化”文章，創(chuàng)建了“花園式工廠”?！肮啪ぁ?、“古井”、“古槐”、“古井酒文化博物館”向人們展示了千年古井酒文化的歷史淵源。

三、“兩場(chǎng)效應(yīng)”的管理文化

古井的“兩場(chǎng)效應(yīng)”管理法，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“抓市場(chǎng)、促現(xiàn)場(chǎng)，抓現(xiàn)場(chǎng)、保市場(chǎng)”。利用現(xiàn)場(chǎng)與市場(chǎng)之間的“促?！被?dòng)關(guān)系，下真功夫做實(shí)做細(xì)。古井人抓市場(chǎng)就是抓經(jīng)營(yíng)，把眼睛向外，開(kāi)辟市場(chǎng)、培育市場(chǎng)、建設(shè)市場(chǎng)，不斷提高產(chǎn)品市場(chǎng)占有率、覆蓋率和品牌美譽(yù)度；抓現(xiàn)場(chǎng)，就是抓管理。古井人實(shí)行綜合管理，質(zhì)量、成本、設(shè)備、技術(shù)、人事、信息、紀(jì)律、工藝安全等系統(tǒng)運(yùn)作，達(dá)到整體優(yōu)化，形成了“一嚴(yán)、二細(xì)、三潔、四無(wú)、五不準(zhǔn)、六統(tǒng)一”的十四字現(xiàn)場(chǎng)管理標(biāo)準(zhǔn)。市場(chǎng)的深入發(fā)展，不斷向企業(yè)管理提出新要求，古井人始終圍繞著市場(chǎng)需要不斷改進(jìn)管理，進(jìn)而保證滿足市場(chǎng)需求，兩場(chǎng)彼此促進(jìn)，周而復(fù)始，螺旋上升，形成良性循環(huán)。

第五篇：對(duì)聯(lián)文化

春聯(lián)作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，在我國(guó)有著悠久的歷史。它從五代十國(guó)時(shí)開(kāi)始，明清兩代尤為興盛，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。

早在秦漢以前，我國(guó)民間每逢過(guò)年，有在大門(mén)的左右懸掛桃符的習(xí)俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書(shū)寫(xiě)上傳說(shuō)中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁壘”的名字，用以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年。到了五代，人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據(jù)歷史記載，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕題于臥室門(mén)上的對(duì)聯(lián)“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是我國(guó)最早的一副春聯(lián)。

宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍了，所以王安石的《元日》詩(shī)中寫(xiě)的“千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就是當(dāng)時(shí)春聯(lián)盛況的真實(shí)寫(xiě)照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有著密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。

到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對(duì)聯(lián)。他在金陵（現(xiàn)在的南京）定都以后，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書(shū)寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上，他親自穿便裝出巡，挨門(mén)挨戶觀賞取樂(lè)。當(dāng)時(shí)的文人也把題聯(lián)作對(duì)當(dāng)成文雅的樂(lè)事，寫(xiě)春聯(lián)便成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。

(春聯(lián)俗稱“門(mén)對(duì)對(duì)聯(lián)”“對(duì)子”，雅稱“楹聯(lián)”。它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為春節(jié)增加喜慶氣氛。)

梨花院落溶溶月, 柳絮池塘淡淡風(fēng)。

雪里江山美 花間歲月新 橫批;紅梅報(bào)春 爆竹聲聲辭舊歲 紅梅朵朵迎新春

東風(fēng)吹出千山綠 春雨灑來(lái)萬(wàn)象新 生意興隆通四海 財(cái)源茂盛達(dá)三江 山清水秀風(fēng)光好 人壽年豐喜事多 和風(fēng)吹綠柳 時(shí)雨潤(rùn)春苗 冬去山明水秀 春來(lái)鳥(niǎo)語(yǔ)花香 四面荷花三面柳 一城山色半城湖 一家和睦一家福 四季平安四季春 樓外春陰鳩喚雨 庭前日暖蝶翻風(fēng) 人勤三春昌 地肥五谷豐 一年春作首；六畜豬為先。人開(kāi)致富路；豬拱發(fā)財(cái)門(mén)。義犬守門(mén)戶；良豕報(bào)歲華。巳呼迎盛世；亥算得高年。

天狗歸仙界；亥豬拱福門(mén)。

天狗驅(qū)寒盡；寶豬帶暖春。六畜豬為寶；四時(shí)春最新。生財(cái)豬拱戶；致富燕迎春。亥時(shí)春入戶；豬歲喜盈門(mén)。農(nóng)戶百豬樂(lè)；神州萬(wàn)象新。守家勞玉狗；致富有金豕。守家夸玉犬；致富贊金豬。陽(yáng)春臻六順；豬歲報(bào)三多。財(cái)神隨歲至；豕崽拱門(mén)來(lái)。狗守太平歲；豬牽富裕年。

辛福吉祥；花開(kāi)富貴。

和順一門(mén)有百福平安二字值千金 橫批：萬(wàn)象更新 一年四季春常在 萬(wàn)紫千紅永開(kāi)花 橫批：喜迎新春 春滿人間百花吐艷 福臨小院四季常安 橫批：歡度春節(jié) 百世歲月當(dāng)代好 千古江山今朝新 橫批：萬(wàn)象更新 喜居寶地千年旺 福照家門(mén)萬(wàn)事興 橫批：喜迎新春 一帆風(fēng)順年年好 萬(wàn)事如意步步高 橫批：吉星高照 百年天地回元?dú)?一統(tǒng)山河際太平橫批：國(guó)泰民安 春雨絲絲潤(rùn)萬(wàn)物 紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡千山 橫批：春意盎然 一干二凈除舊習(xí)五講四美樹(shù)新風(fēng) 橫批：辭舊迎春 五湖四海皆春色 萬(wàn)水千山盡得輝 橫批：萬(wàn)象更新 雪里江山美 花間歲月新 橫批;紅梅報(bào)春 07年春節(jié)晚會(huì)對(duì)聯(lián) 和睦

上聯(lián)：二十四時(shí)節(jié)氣，乾坤競(jìng)秀 下聯(lián)：五十六朵奇葩，和睦同春 橫批：天人合一 和美

上聯(lián)：天和、地和、人和，和融華夏

下聯(lián)：歌美、舞美、花美，美在今宵 橫批：新春大吉 和順

上聯(lián)：和和順順千家樂(lè) 下聯(lián)：月月年年百姓福 橫批：國(guó)泰民安 和諧

上聯(lián)：黨心、民心、萬(wàn)眾一心，科學(xué)發(fā)展春風(fēng)起

下聯(lián)：國(guó)運(yùn)、家運(yùn)、宏圖大運(yùn)，社會(huì)和諧旭日升

橫批：萬(wàn)象更新

一帆風(fēng)順吉星到 萬(wàn)事如意福臨門(mén) 橫批：財(cái)源廣進(jìn) 一帆風(fēng)順年年好 萬(wàn)事如意步步高 橫批：吉星高照 一干二凈除舊習(xí)五講四美樹(shù)新風(fēng) 橫批：辭舊迎春 一年好運(yùn)隨春到 四季彩云滾滾來(lái) 橫批：萬(wàn)事如意 一年四季春常在 萬(wàn)紫千紅永開(kāi)花 橫批：喜迎新春 一年四季行好運(yùn) 八方財(cái)寶進(jìn)家門(mén) 橫批：家和萬(wàn)事興

剪刀裁出春夏秋冬四季文章，笑臉迎來(lái)五湖四海九洲賓朋 橫批：生意興隆 08五字春聯(lián)

碧野青蛙叫；黃山松鼠鳴。丙輝覘瑞應(yīng)；子庶慶豐登。丙輝騰瑞氣；子庶樂(lè)豐年。蒼松隨歲古；子鼠與年新。春潮傳喜訊；鼠歲報(bào)佳音。春風(fēng)拂綠柳；靈鼠跳松青。春燕鳴暖樹(shù)；金鼠跳青松。鵲語(yǔ)紅梅放；鼠年喜氣濃。人歡為體健；鼠碩因年豐。豕去呈豐稔；鼠來(lái)報(bào)吉祥。豕去春無(wú)限；鼠來(lái)歲有余。鼠來(lái)豕去遠(yuǎn)；春到景更新。鼠為生肖首；春乃歲時(shí)先。鼠至調(diào)新律；雞鳴早報(bào)春。欣有鼠須筆；喜題燕尾書(shū)。新妝鼠嫁女；美景艷迎春。子年春到戶；鼠歲喜臨門(mén)。子時(shí)春意鬧；鼠歲笑聲甜。子時(shí)歲交替；鼠節(jié)春更新。子為地支首；鼠乃生肖先。子夜松濤勁；鼠年鵲語(yǔ)香。子夜鐘聲響；鼠年爆竹喧。百年推甲子；福地在春申。豬守太平歲；鼠牽富裕年。天豬歸仙界；子鼠拱福門(mén)。天豬驅(qū)寒盡；寶鼠帶暖春。爆竹傳吉語(yǔ)；臘梅報(bào)新春。08七字春聯(lián)

萬(wàn)千禽獸尊為子；十二生肖獨(dú)占先。

甲第宏開(kāi)他造府；子年遍地祝豐收。歲月崢嶗逢子鼠；江山錦繡傾甲年。銀花萬(wàn)簇迎金鼠；火樹(shù)千株展玉龍。銀花火樹(shù)迎金鼠；海味山珍列玉盤(pán)。鶯歌燕舞春添喜；松韻清流慶子年。子來(lái)亥去年更歲；斗換星移日轉(zhuǎn)輪。宰掉肥豬開(kāi)美宴；迎來(lái)金鼠慶新春。春光曙色兆甲歲；子年遍地祝豐收。子夜鐘聲燃爆竹；鼠年吉語(yǔ)化春聯(lián)。子夜鼠歡爆竹樂(lè)；門(mén)庭燕舞笑聲喧。子歲人奔新富路；鼠歲三春報(bào)好音?；ㄏ泺B(niǎo)語(yǔ)山村好；雨順風(fēng)調(diào)鼠歲豐。亥歲祝福歌九曲；子年盡興飲三杯。祖國(guó)健兒興駿業(yè)；鼠須彩筆繪宏圖。丙年有慶豬辭歲；子夜無(wú)聲鼠報(bào)春。丙夜未眠思國(guó)計(jì)；子時(shí)早起訝春光。子年大有山河壯；甲歲豐盈日月新。才見(jiàn)肥豬財(cái)拱戶；又迎金鼠福臨門(mén)。窗花巧剪吉祥鼠；科技尊稱致富神。春鼓頻敲鼠嫁女；秧歌競(jìng)扭喜盈門(mén)。稻菽千重金浪起；春風(fēng)萬(wàn)里玉梅開(kāi)?；饦?shù)銀花迎玉鼠；山珍海味列金盤(pán)。吉祥鼠報(bào)豐收歲；科技花開(kāi)富裕家。甲兵永戢書(shū)康樂(lè)；子庶同歌世共和。甲第連云欣發(fā)展；子年遍地祝豐收。甲乙科名佳話在；子孫孝友古風(fēng)存。甲子迎春多瑞靄；文明建國(guó)遍春風(fēng)。嫁女畫(huà)圖呈喜慶；迎春燕子舞祥和。跳舞唱歌慶子歲；題詩(shī)作對(duì)頌甲年。老鼠娶親成故事；雄雞迎日?qǐng)?bào)新春。老鼠娶親鳴鼓樂(lè)；羊毫蘸墨寫(xiě)春聯(lián)。麟角鳳毛增國(guó)譽(yù)；鼠須妙筆點(diǎn)春光。靈鼠跳枝月影晃；春牛耕地谷香飄。靈鼠迎春春色好；金雞報(bào)曉曉光新。龍國(guó)群英興偉業(yè)；鼠須彩筆繪藍(lán)圖。年畫(huà)喜人鼠嫁女；紅梅傲雪鵲鳴春。鵲喳梅放春迎戶；鼠報(bào)年來(lái)福滿門(mén)。

壬遇深恩心謝黨；子圖大業(yè)力描春。

豕去鼠來(lái)新?lián)Q舊；星移斗轉(zhuǎn)臘迎春。鼠懷不可告人事；年到非常吉慶時(shí)。鼠女出嫁千里外；鐘聲敲響兩年間。鼠無(wú)大小名稱老；年接尾頭歲更新。鼠穎描春成畫(huà)稿；羊毫觸墨舞龍蛇。肅貪懲治官倉(cāng)鼠；正本當(dāng)糾裙帶風(fēng)。萬(wàn)千氣象開(kāi)新景；一代風(fēng)流壯鼠年。鳩婦雨添正月翠；鼠姑風(fēng)裹一庭香。務(wù)本神農(nóng)播百谷；刺貪碩鼠吟三章。丙丁烈焰開(kāi)新宇；子丑銀花兆豐年。丙輝耀福騰淑氣；子舍承歡聚太和。人逢盛世情無(wú)限；鼠拱華門(mén)歲有余。吉日生財(cái)鼠拱戶；新春納福鵲登梅。名題雁塔登金榜；鼠拱華門(mén)報(bào)吉祥。戌年引導(dǎo)小康路；亥歲迎來(lái)錦繡春。孟春之月方營(yíng)室；寶蓋進(jìn)豕恰是家。國(guó)泰民安戌歲樂(lè)；糧豐財(cái)茂亥春興。