第一篇：關(guān)于中學(xué)生幸福感的研究結(jié)題報(bào)告

關(guān)于中學(xué)生幸福感的研究結(jié)題報(bào)告

（一）研究背景

在當(dāng)今信息技術(shù)高度發(fā)展的社會(huì)，人民的生活水平有明顯的提高，但心理承受能力卻下降了，特別是兒童青少年根據(jù)北京大學(xué)兒童青少年衛(wèi)生研究所最新公布了一項(xiàng)全國(guó)性的調(diào)查結(jié)果：中學(xué)生5個(gè)人中就有一個(gè)人曾經(jīng)考慮過(guò)自殺，占樣本總數(shù)的20.4%，而為自殺做過(guò)計(jì)劃的占6.5%。而兒童青少年不應(yīng)該是無(wú)憂無(wú)慮、天真爛漫的嗎？在老師家長(zhǎng)的庇護(hù)下，他們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的想法呢？這真是令人沉痛的事實(shí)。難道他們并不幸福？

（二）研究的目的意義

在上海召開(kāi)的第三屆國(guó)際心理衛(wèi)生大會(huì)上，“幸福感”被列為心理健康的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。中學(xué)生正處于人生的特殊階段，幸福感是現(xiàn)代中學(xué)生心理健康的正面評(píng)價(jià)，也是生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。幸福在字典里的定義是：“一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的對(duì)生活的滿足和感到生活有巨大樂(lè)趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。這既是每個(gè)人追求的目標(biāo)，也是整個(gè)人類(lèi)追求的終極目標(biāo)?！睘榱肆私庵袑W(xué)生的幸福感指數(shù)，我們小組展開(kāi)了關(guān)于中學(xué)生幸福感的調(diào)查研究。

（三）調(diào)查基本情況

我們制定了一份調(diào)查表關(guān)于我校高一高二約三千名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。我們還通過(guò)查閱書(shū)籍、收看新聞報(bào)道、閱覽網(wǎng)頁(yè)等途徑對(duì)其進(jìn)行了較為全面的了解?？偨Y(jié)同學(xué)們應(yīng)怎么學(xué)會(huì)做一個(gè)幸福的人。

（四）問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果及分析

1、自我幸福指數(shù)

從圖1-1的數(shù)據(jù)可以看出大部分中學(xué)生覺(jué)得自己的幸福指數(shù)在60%--100%，其實(shí)大部分的中學(xué)生還是覺(jué)得自己是幸福的。

2、什么最能影響你的幸福感

從圖1-2的數(shù)據(jù)可以看出在學(xué)習(xí)、朋友、家庭中最能影響中學(xué)生的是家庭。由此可以看出中學(xué)生對(duì)家庭還是最重視的，正所謂家是溫馨的港灣，它可以給我們帶來(lái)其他東西所不及的幸福感。

3、與家人、同學(xué)、老師的關(guān)系

從圖1-3可以看出74.8%的中學(xué)生與家人、同學(xué)、老師的關(guān)系是較融洽的，但也有小部分同學(xué)在這方面出現(xiàn)了問(wèn)題。

4、與父母的交流

從表1-4中可以看出大部分的父母非常關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)，但有些孩子卻不與父母交流生活及感情問(wèn)題，這對(duì)中學(xué)生是一定負(fù)面影響的。不過(guò)，也有32.3%的中學(xué)生與父母無(wú)話不談，關(guān)系更像朋友，這也看出了父母與孩子的交流是比較多的。

5、中學(xué)生課程的難度

從表1-5中可以看出有65.7%的中學(xué)生覺(jué)得現(xiàn)在學(xué)習(xí)很吃力，如同泰山壓頂。這看出中學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力是非常重的，這會(huì)降低他們對(duì)生活的幸福感，但讀書(shū)學(xué)到知識(shí)是幸福的。

6、對(duì)未來(lái)能夠得到幸福有信心嗎？

從圖1-6中可以可以看出大部分中學(xué)生對(duì)未來(lái)能夠得到幸福充滿信心，這是值得欣慰的。

（五）影響中學(xué)生幸福感的因素

一、學(xué)習(xí)因素與幸福感

對(duì)中學(xué)生而言，學(xué)習(xí)是主要的任務(wù)，它在很大程度上決定了中學(xué)生的幸福感水平。影響中學(xué)生幸福感的學(xué)習(xí)因素包括學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)體驗(yàn)、學(xué)習(xí)壓力、學(xué)習(xí)成績(jī)等。有明確學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生更幸福。擁有學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生，對(duì)自己的生活有更高的滿意感，對(duì)學(xué)校有積極的情感，且這種積極情感體驗(yàn)會(huì)擴(kuò)展到其對(duì)自身、對(duì)整個(gè)社會(huì)都持一種積極樂(lè)觀的態(tài)度，這樣學(xué)生就會(huì)體驗(yàn)到很高的幸福感。學(xué)習(xí)體驗(yàn)即學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主觀體驗(yàn)，它也會(huì)影響中學(xué)生的幸福感水平。在學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)到更多積極情感的學(xué)生擁有積極的自我概念，這使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中更自信，從而更幸福；如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)常體驗(yàn)不到積極情感，長(zhǎng)久下去必然會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒，從而降低其幸福感。學(xué)習(xí)壓力和學(xué)習(xí)成績(jī)對(duì)中學(xué)生的幸福感也有顯著影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)講求“學(xué)而優(yōu)則仕”，雖然近年來(lái)國(guó)家大力提倡素質(zhì)教育，改變以往應(yīng)試教育的弊端，但“中考”、“高考”這兩根指揮棒還是影響著家長(zhǎng)、老師以及學(xué)生本人對(duì)中學(xué)生的評(píng)價(jià)。在升學(xué)的壓力下，學(xué)習(xí)成績(jī)必然成為家長(zhǎng)、教師的焦點(diǎn)，同時(shí)學(xué)生本人也必然將其作為衡量自己學(xué)習(xí)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生不僅能夠得到老師、家長(zhǎng)和同伴更多的支持和肯定，而且他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中也能產(chǎn)生更多積極的體驗(yàn)。這種體驗(yàn)?zāi)軌蚴顾麄冃纬煞e極的自我概念，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中更加自信。而學(xué)習(xí)壓力過(guò)大將使學(xué)生產(chǎn)生緊張、抑郁、焦慮等負(fù)性情緒，甚至導(dǎo)致出走、自殺等惡性事件。

二、家庭因素與幸福感

目前對(duì)中學(xué)生幸福感的家庭影響研究主要集中在父母教養(yǎng)方式上。父母教養(yǎng)方式不僅對(duì)中學(xué)生的心理發(fā)展、人格形成、心理健康有著極為重要的影響作用，而且對(duì)中學(xué)生的幸福感也有較大的影響。國(guó)外學(xué)者Furnham（2000）的研究發(fā)現(xiàn)，父母權(quán)威型教養(yǎng)方式是孩子幸?？鞓?lè)最主要和最有力的預(yù)測(cè)因子之一。國(guó)內(nèi)學(xué)者王極盛（2003）、胡潔（2002）、黃曉艷（2007）等人也發(fā)現(xiàn)，民主型教養(yǎng)方式的學(xué)生比放任型或嚴(yán)懲型的學(xué)生更幸福。民主型教養(yǎng)方式的父母能夠尊重子女，與子女保持良好的感情溝通，善于聽(tīng)取子女的意見(jiàn)，有利于子女形成積極的自我概念，從而體驗(yàn)到更多的幸福感受。其他研究者還發(fā)現(xiàn)，父母的受教育程度及家庭氣氛對(duì)中學(xué)生的幸福感有影響。受教育程度較高的父母往往重視對(duì)子女的教育，且注意教育的科學(xué)性，這樣家庭的學(xué)生會(huì)比父母受教育程度偏低的學(xué)生擁有更多的積極情感。在家庭氛圍上，和睦家庭學(xué)生在積極情感得分上高于偶爾爭(zhēng)吵家庭和經(jīng)常爭(zhēng)吵的學(xué)生。[1]關(guān)于經(jīng)濟(jì)狀況和幸福感的關(guān)系歷來(lái)就有爭(zhēng)議，一些學(xué)者認(rèn)為收入與幸福感呈正相關(guān)，而其他研究者卻認(rèn)為經(jīng)濟(jì)與幸福感的關(guān)系并不是簡(jiǎn)單的線性關(guān)系 [2]。在中學(xué)生人群中，研究者主要考察了家庭經(jīng)濟(jì)狀況與其幸福感之間的關(guān)系。研究結(jié)果也不一致。有些研究者如唐茜（2006）、譚春芳等人（2004）的研究表明，家庭經(jīng)濟(jì)狀況好的中學(xué)生比家庭經(jīng)濟(jì)狀況不好的中學(xué)生更幸福；而王金霞（2005）、嚴(yán)標(biāo)兵（2003）等人的研究卻表明，家庭經(jīng)濟(jì)狀況不是學(xué)生幸福感的影響因素?？磥?lái)家庭經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)中學(xué)生的幸福感有沒(méi)有顯著影響還有待進(jìn)一步研究，但我們可以肯定的是，父母合理的教養(yǎng)方式、和睦的家庭氣氛會(huì)影響到中學(xué)生的幸福感水平。

三、社會(huì)關(guān)系與幸福感

中學(xué)生的社會(huì)關(guān)系主要包括親子關(guān)系、同伴關(guān)系和師生關(guān)系，它們對(duì)中學(xué)生具有重要的社會(huì)支持作用?？梢詾橹袑W(xué)生提供物質(zhì)上或精神上的支持和幫助，增加其歸屬感、喜悅感、自尊、自信等，從而提高其幸福感。國(guó)外學(xué)者Leung（1992）的研究表明，親子關(guān)系是青少年生活滿意度的重要預(yù)測(cè)指標(biāo) [3]。生活在和睦、融洽親子關(guān)系家庭中的中學(xué)生處處都能體驗(yàn)到父母的愛(ài)，容易對(duì)生活形成積極評(píng)價(jià)，有助于其形成開(kāi)朗的個(gè)性和健康的人格；而生活在冷淡、敵對(duì)親子關(guān)系家庭中的中學(xué)生對(duì)周?chē)澜绯錆M了恐懼、不信任，體驗(yàn)不到愉悅感，從而擁有較低的幸福感。同伴關(guān)系對(duì)中學(xué)生的幸福感有顯著的正向預(yù)測(cè)作用。國(guó)內(nèi)的許多研究都證實(shí)了這一結(jié)論，如孫翠香（2007）、戴巧云（2005）等。這可能是因?yàn)橹袑W(xué)生的大部時(shí)間都是在學(xué)校度過(guò)，擁有持久和諧同伴關(guān)系的中學(xué)生，在遇到困難的時(shí)候，可以向同伴傾訴，從同伴那兒獲得幫助和支持；同時(shí)，同伴之間共同的活動(dòng)又可以讓中學(xué)生從中獲得樂(lè)趣，較少地體驗(yàn)到孤獨(dú)的感受，從而更好地適應(yīng)學(xué)校生活，提高對(duì)學(xué)校生活的滿意度。師生關(guān)系作為中學(xué)生社會(huì)關(guān)系中的一種，直接影響著中學(xué)生的幸福感受。原因可能是隨著身心的逐漸成熟，中學(xué)生的自我意識(shí)慢慢增強(qiáng)，他們迫切希望得到別人的肯定，其中也包括作為其“重要他人”的老師的評(píng)價(jià)。擁有良好師生關(guān)系的中學(xué)生，傾向于對(duì)自己形成積極的自我評(píng)價(jià)，擁有較高水平的學(xué)校生活滿意度。我們可以看出，社會(huì)關(guān)系對(duì)中學(xué)生的幸福感有著較大的影響。

四、人格特征與幸福感

人格是幸福感最穩(wěn)定又最有力的預(yù)測(cè)因素之一。在目前的研究中，大多數(shù)研究者主要考查內(nèi)外向、神經(jīng)質(zhì)與幸福感的關(guān)系，其中神經(jīng)質(zhì)和外向性這兩個(gè)維度備受關(guān)注。國(guó)外學(xué)者Costa等人的研究發(fā)現(xiàn)，外向的人體驗(yàn)到更多的積極情感，他們更容易感受到幸福；而神經(jīng)質(zhì)的人體驗(yàn)到更多的消極情感，他們的幸福感較低。國(guó)內(nèi)許多研究也表明幸福感與外向性呈正相關(guān)而與神經(jīng)質(zhì)呈負(fù)相關(guān)。換句話說(shuō)，低神經(jīng)質(zhì)、高外向性的學(xué)生更幸福 [4]。自尊和幸福感的關(guān)系也比較密切。Baumeister（1998，2003）的研究表明，高自尊的人幸福感水平更高，并且還比普通人更健康。這和國(guó)內(nèi)的許多研究結(jié)果一致。楊海榮等人發(fā)現(xiàn)自尊水平與幸福感之間存在線性關(guān)系，相關(guān)系數(shù)為0.480。但是，Diener（1995）的跨文化研究卻表明自尊和幸福感之間的高相關(guān)關(guān)系并不具有普遍性 [5]。時(shí)間管理傾向是人們?cè)跁r(shí)間維度上的人格特征，它也是影響幸福感的一個(gè)重要因素。國(guó)內(nèi)學(xué)者張志杰等人（2004）、李儒林（2006）等人的研究發(fā)現(xiàn)時(shí)間管理傾向與生活質(zhì)量、積極情緒、自我價(jià)值感存在正相關(guān)，與消極情緒呈顯著負(fù)相關(guān)。

五、生活事件、應(yīng)對(duì)方式與幸福感

許多學(xué)者認(rèn)為青少年的幸福感與生活事件存在較為密切的關(guān)系。國(guó)外學(xué)者Huebner（2001）的研究發(fā)現(xiàn)，急性生活事件和慢性生活事件（包括正性和負(fù)性）均與青少年的學(xué)校生活滿意度呈中等程度的相關(guān)。國(guó)內(nèi)的許多研究也證實(shí)生活事件對(duì)中學(xué)生的幸福感水平影響較大，負(fù)性生活事件會(huì)大大降低中學(xué)生的幸福感水平；其中學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系、受懲罰等事件與中學(xué)生的幸福感關(guān)系尤為突出 [6]。王極盛等人（2003）進(jìn)一步考察了影響初中生幸福感的一些生活事件，發(fā)現(xiàn)初中生的總體幸福感與不喜歡上學(xué)、學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重、和老師關(guān)系緊張、遭父母打罵這四項(xiàng)生活事件呈顯著負(fù)相關(guān) [7]。因此，我們可以看出，生活事件對(duì)中學(xué)生的幸福感有較大影響壞之間必然存在著某種密切的關(guān)聯(lián)。

（六）如何做一個(gè)幸福的人幸福，其實(shí)是很簡(jiǎn)單的。如何才能讓三年的中學(xué)生活更幸福呢？看看下面的小帖示：

(1)完善自我意識(shí)。積極統(tǒng)一的自我意識(shí)是健康心理的重要特征，客觀自我與主觀自我、理想自我與現(xiàn)實(shí)自我達(dá)成一致時(shí)對(duì)心理健康有重要的意義。自我意識(shí)包括自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我調(diào)控三個(gè)方面。要達(dá)到積極的自我統(tǒng)一，需要在自我認(rèn)識(shí)上形成正確的自我分析能力，客觀公正地利用唯物辯證法進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，根據(jù)實(shí)際情況，制定符合自身特點(diǎn)的目標(biāo)，使理想自我與現(xiàn)實(shí)自我趨向一致。善于把握積極肯定的情感，努力提高自我認(rèn)識(shí)水平和自我表達(dá)能力。

(2)積極的情緒容易激發(fā)主觀能動(dòng)性，樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，取得更大的成就。幸福感的影響因素之一“樂(lè)觀”，可以讓人積極地對(duì)待生活的陰暗面，有效調(diào)節(jié)不良情緒，達(dá)到心理平衡。善于調(diào)節(jié)自我、外向樂(lè)觀的人較少感受到焦慮、抑郁、憤怒和冷漠等消極情緒，有利于幸福感的增加。

(3)建立良好的人際關(guān)系。人際關(guān)系包括對(duì)同性和異性的關(guān)系處理問(wèn)題。大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系對(duì)自身的成長(zhǎng)和發(fā)展非常重要，它能增強(qiáng)愉悅的心靈感受，使在對(duì)他人友好和關(guān)心的同時(shí)，受人喜愛(ài)和尊敬，從而獲得更多的自我滿足和社會(huì)資源。

(4)正確應(yīng)對(duì)挫折。克服挫折有利于提升幸福感。將挫折的原因歸結(jié)于自身努力，還是歸結(jié)于不可控制的外界因素，對(duì)挫折感程度有不同的影響。采取一些積極的心理防御措施有助于越過(guò)挫折，化解困境，冷靜地面對(duì)挫折，養(yǎng)成正確的歸因習(xí)慣，運(yùn)用適當(dāng)?shù)男睦矸烙鶛C(jī)制，有利于提高應(yīng)對(duì)挫折的能力，使心靈趨于寧?kù)o，從而享受到幸福的喜悅。天之驕子們，讓我們回到那首童謠中吧：“如果感到幸福你就拍拍手、如果感到幸福你就跺跺腳。”張開(kāi)雙臂，為寒冷的人送去溫暖是幸福；展露笑顏，給哀傷的人帶來(lái)歡樂(lè)是幸福；喚醒綠意，用蓬勃的生命代替荒涼是幸福。幸福，就是看一本精彩的好書(shū)。中學(xué)生幸福感既受外在客觀因素，也受內(nèi)在主觀因素影響。家庭因素、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)因素等，都會(huì)影響中學(xué)生的學(xué)習(xí)幸福感。提升農(nóng)村中學(xué)生幸福感是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作。要以生為本，發(fā)揮學(xué)校職能，分析學(xué)生輟學(xué)原因，做學(xué)生思想工作，動(dòng)員中途輟學(xué)的學(xué)生，讓學(xué)生重回校園，不讓一個(gè)學(xué)生失學(xué)。

第二篇：關(guān)于中學(xué)生幸福感的研究結(jié)題報(bào)告

關(guān)于中學(xué)生幸福感的研究結(jié)題報(bào)告

（一）研究背景

在當(dāng)今信息技術(shù)高度發(fā)展的社會(huì)，人民的生活水平有明顯的提高，但心理承受能力卻下降了，特別是兒童青少年。根據(jù)北京大學(xué)兒童青少年衛(wèi)生研究所最新公布了一項(xiàng)全國(guó)性的調(diào)查結(jié)果：中學(xué)生5個(gè)人中就有一個(gè)人曾經(jīng)考慮過(guò)自殺，占樣本總數(shù)的20.4%，而為自殺做過(guò)計(jì)劃的占6.5%。而兒童青少年不應(yīng)該是無(wú)憂無(wú)慮、天真爛漫的嗎？在老師家長(zhǎng)的庇護(hù)下，他們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的想法呢？這真是令人沉痛的事實(shí)。難道他們并不幸福？

（二）研究的目的意義

在上海召開(kāi)的第三屆國(guó)際心理衛(wèi)生大會(huì)上，“幸福感”被列為心理健康的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。中學(xué)生正處于人生的特殊階段，幸福感是現(xiàn)代中學(xué)生心理健康的正面評(píng)價(jià)，也是生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。

幸福在字典里的定義是：“ 一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的對(duì)生活的滿足和感到生活有巨大樂(lè)趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。這既是每個(gè)人追求的目標(biāo)，也是整個(gè)人類(lèi)追求的終極目標(biāo)。”為了了解中學(xué)生的幸福感指數(shù)，我們小組展開(kāi)了關(guān)于中學(xué)生幸福感的調(diào)查研究。

（三）調(diào)查基本情況

我們制定了一份調(diào)查表關(guān)于我校高一高二約三千名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。我們還通過(guò)查閱書(shū)籍、收看新聞報(bào)道、閱覽網(wǎng)頁(yè)等途徑對(duì)其進(jìn)行了較為全面的了解。總結(jié)同學(xué)們應(yīng)怎么學(xué)會(huì)做一個(gè)幸福的人。

（四）問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果及分析

1、自我幸福指數(shù)

從圖1-1的數(shù)據(jù)可以看出大部分中學(xué)生覺(jué)得自己的幸福指數(shù)在60%--100%，其實(shí)大部分的中學(xué)生還是覺(jué)得自己是幸福的。

2、什么最能影響你的幸福感

從圖1-2的數(shù)據(jù)可以看出在學(xué)習(xí)、朋友、家庭中最能影響中學(xué)生的是家庭。由此可以看出中學(xué)生對(duì)家庭還是最重視的，正所謂家是溫馨的港灣，它可以給我們帶來(lái)其他東西所不及的幸福感。

3、與家人、同學(xué)、老師的關(guān)系

從圖1-3可以看出74.8%的中學(xué)生與家人、同學(xué)、老師的關(guān)系是較融洽的，但也有小部分同學(xué)在這方面出現(xiàn)了問(wèn)題。

4、與父母的交流

從表1-4中可以看出大部分的父母非常關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)，但有些孩子卻不與父母交流生活及感情問(wèn)題，這對(duì)中學(xué)生是一定負(fù)面影響的。不過(guò)，也有32.3%的中學(xué)生與父母無(wú)話不談，關(guān)系更像朋友，這也看出了父母與孩子的交流是比較多的。

5、中學(xué)生課程的難度

從表1-5中可以看出有65.7%的中學(xué)生覺(jué)得現(xiàn)在學(xué)習(xí)很吃力，如同泰山壓頂。

這看出中學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力是非常重的，這會(huì)降低他們對(duì)生活的幸福感，但讀書(shū)學(xué)到知識(shí)是幸福的。

6、對(duì)未來(lái)能夠得到幸福有信心嗎？

從圖1-6中可以可以看出大部分中學(xué)生對(duì)未來(lái)能夠得到幸福充滿信心，這是值得欣慰的。

（五）影響中學(xué)生幸福感的因素

一、學(xué)習(xí)因素與幸福感

對(duì)中學(xué)生而言，學(xué)習(xí)是主要的任務(wù)，它在很大程度上決定了中學(xué)生的幸福感水平。影響中學(xué)生幸福感的學(xué)習(xí)因素包括學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)體驗(yàn)、學(xué)習(xí)壓力、學(xué)習(xí)成績(jī)等。有明確學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生更幸福。擁有學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生，對(duì)自己的生活有更高的滿意感，對(duì)學(xué)校有積極的情感，且這種積極情感體驗(yàn)會(huì)擴(kuò)展到其對(duì)自身、對(duì)整個(gè)社會(huì)都持一種積極樂(lè)觀的態(tài)度，這樣學(xué)生就會(huì)體驗(yàn)到很高的幸福感。學(xué)習(xí)體驗(yàn)即學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主觀體驗(yàn)，它也會(huì)影響中學(xué)生的幸福感水平。在學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)到更多積極情感的學(xué)生擁有積極的自我概念，這使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中更自信，從而更幸福；如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)常體驗(yàn)不到積極情感，長(zhǎng)久下去必然會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒，從而降低其幸福感。學(xué)習(xí)壓力和學(xué)習(xí)成績(jī)對(duì)中學(xué)生的幸福感也有顯著影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)講求“學(xué)而優(yōu)則仕”，雖然近年來(lái)國(guó)家大力提倡素質(zhì)教育，改變以往應(yīng)試教育的弊端，但“中考”、“高考”這兩根指揮棒還是影響著家長(zhǎng)、老師以及學(xué)生本人對(duì)中學(xué)生的評(píng)價(jià)。在升學(xué)的壓力下，學(xué)習(xí)成績(jī)必然成為家長(zhǎng)、教師的焦點(diǎn)，同時(shí)學(xué)生本人也必然將其作為衡量自己學(xué)習(xí)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生不僅能夠得到老師、家長(zhǎng)和同伴更多的支持和肯定，而且他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中也能產(chǎn)生更多積極的體驗(yàn)。這種體驗(yàn)?zāi)軌蚴顾麄冃纬煞e極的自我概念，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中更加自信。而學(xué)習(xí)壓力過(guò)大將使學(xué)生產(chǎn)生緊張、抑郁、焦慮等負(fù)性情緒，甚至導(dǎo)致出走、自殺等惡性事件。

二、家庭因素與幸福感

目前對(duì)中學(xué)生幸福感的家庭影響研究主要集中在父母教養(yǎng)方式上。父母教養(yǎng)方式不僅對(duì)中學(xué)生的心理發(fā)展、人格形成、心理健康有著極為重要的影響作用，而且對(duì)中學(xué)生的幸福感也有較大的影響。國(guó)外學(xué)者Furnham（2000）的研究發(fā)現(xiàn)，父母權(quán)威型教養(yǎng)方式是孩子幸?？鞓?lè)最主要和最有力的預(yù)測(cè)因子之一。國(guó)內(nèi)學(xué)者王極盛（2003）、胡潔（2002）、黃曉艷（2007）等人也發(fā)現(xiàn)，民主型教養(yǎng)方式的學(xué)生比放任型或嚴(yán)懲型的學(xué)生更幸福。民主型教養(yǎng)方式的父母能夠尊重子女，與子女保持良好的感情溝通，善于聽(tīng)取子女的意見(jiàn)，有利于子女形成積極的自我概念，從而體驗(yàn)到更多的幸福感受。其他研究者還發(fā)現(xiàn)，父母的受教育程度及家庭氣氛對(duì)中學(xué)生的幸福感有影響。受教育程度較高的父母往往重視對(duì)子女的教育，且注意教育的科學(xué)性，這樣家庭的學(xué)生會(huì)比父母受教育程度偏低的學(xué)生擁有更多的積極情感。在家庭氛圍上，和睦家庭學(xué)生在積極情感得分上高于偶爾爭(zhēng)吵家庭和經(jīng)常爭(zhēng)吵的學(xué)生[1]。關(guān)于經(jīng)濟(jì)狀況和幸福感的關(guān)系歷來(lái)就有爭(zhēng)議，一些學(xué)者認(rèn)為收入與幸福感呈正相關(guān)，而其他研究者卻認(rèn)為經(jīng)濟(jì)與幸福感的關(guān)系并不是簡(jiǎn)單的線性關(guān)系[2]。在中學(xué)生人群中，研究者主要考察了家庭經(jīng)濟(jì)狀況與其幸福感之間的關(guān)系。研究結(jié)果也不一致。有些研究者如唐茜（2006）、譚春芳等人（2004）的研究表明，家庭經(jīng)濟(jì)狀況好的中學(xué)生比家庭經(jīng)濟(jì)狀況不好的中學(xué)生更幸福；而

王金霞（2005）、嚴(yán)標(biāo)兵（2003）等人的研究卻表明，家庭經(jīng)濟(jì)狀況不是學(xué)生幸福感的影響因素。看來(lái)家庭經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)中學(xué)生的幸福感有沒(méi)有顯著影響還有待進(jìn)一步研究，但我們可以肯定的是，父母合理的教養(yǎng)方式、和睦的家庭氣氛會(huì)影響到中學(xué)生的幸福感水平。

三、社會(huì)關(guān)系與幸福感

中學(xué)生的社會(huì)關(guān)系主要包括親子關(guān)系、同伴關(guān)系和師生關(guān)系，它們對(duì)中學(xué)生具有重要的社會(huì)支持作用?？梢詾橹袑W(xué)生提供物質(zhì)上或精神上的支持和幫助，增加其歸屬感、喜悅感、自尊、自信等，從而提高其幸福感。國(guó)外學(xué)者Leung（1992）的研究表明，親子關(guān)系是青少年生活滿意度的重要預(yù)測(cè)指標(biāo)[3]。生活在和睦、融洽親子關(guān)系家庭中的中學(xué)生處處都能體驗(yàn)到父母的愛(ài)，容易對(duì)生活形成積極評(píng)價(jià)，有助于其形成開(kāi)朗的個(gè)性和健康的人格；而生活在冷淡、敵對(duì)親子關(guān)系家庭中的中學(xué)生對(duì)周?chē)澜绯錆M了恐懼、不信任，體驗(yàn)不到愉悅感，從而擁有較低的幸福感。同伴關(guān)系對(duì)中學(xué)生的幸福感有顯著的正向預(yù)測(cè)作用。國(guó)內(nèi)的許多研究都證實(shí)了這一結(jié)論，如孫翠香（2007）、戴巧云（2005）等。這可能是因?yàn)橹袑W(xué)生的大部時(shí)間都是在學(xué)校度過(guò)，擁有持久和諧同伴關(guān)系的中學(xué)生，在遇到困難的時(shí)候，可以向同伴傾訴，從同伴那兒獲得幫助和支持；同時(shí)，同伴之間共同的活動(dòng)又可以讓中學(xué)生從中獲得樂(lè)趣，較少地體驗(yàn)到孤獨(dú)的感受，從而更好地適應(yīng)學(xué)校生活，提高對(duì)學(xué)校生活的滿意度。師生關(guān)系作為中學(xué)生社會(huì)關(guān)系中的一種，直接影響著中學(xué)生的幸福感受。原因可能是隨著身心的逐漸成熟，中學(xué)生的自我意識(shí)慢慢增強(qiáng)，他們迫切希望得到別人的肯定，其中也包括作為其 “重要他人”的老師的評(píng)價(jià)。擁有良好師生關(guān)系的中學(xué)生，傾向于對(duì)自己形成積極的自我評(píng)價(jià)，擁有較高水平的學(xué)校生活滿意度。我們可以看出，社會(huì)關(guān)系對(duì)中學(xué)生的幸福感有著較大的影響。

四、人格特征與幸福感

人格是幸福感最穩(wěn)定又最有力的預(yù)測(cè)因素之一。在目前的研究中，大多數(shù)研究者主要考查內(nèi)外向、神經(jīng)質(zhì)與幸福感的關(guān)系，其中神經(jīng)質(zhì)和外向性這兩個(gè)維度備受關(guān)注。國(guó)外學(xué)者Costa等人的研究發(fā)現(xiàn)，外向的人體驗(yàn)到更多的積極情感，他們更容易感受到幸福；而神經(jīng)質(zhì)的人體驗(yàn)到更多的消極情感，他們的幸福感較低。國(guó)內(nèi)許多研究也表明幸福感與外向性呈正相關(guān)而與神經(jīng)質(zhì)呈負(fù)相關(guān)。換句話說(shuō)，低神經(jīng)質(zhì)、高外向性的學(xué)生更幸福[4]。自尊和幸福感的關(guān)系也比較密切。Baumeister（1998，2003）的研究表明，高自尊的人幸福感水平更高，并且還比普通人更健康。這和國(guó)內(nèi)的許多研究結(jié)果一致。楊海榮等人發(fā)現(xiàn)自尊水平與幸福感之間存在線性關(guān)系，相關(guān)系數(shù)為0.480。但是，Diener（1995）的跨文化研究卻表明自尊和幸福感之間的高相關(guān)關(guān)系并不具有普遍性[5]。時(shí)間管理傾向是人們?cè)跁r(shí)間維度上的人格特征，它也是影響幸福感的一個(gè)重要因素。國(guó)內(nèi)學(xué)者張志杰等人（2004）、李儒林（2006）等人的研究發(fā)現(xiàn)時(shí)間管理傾向與生活質(zhì)量、積極情緒、自我價(jià)值感存在正相關(guān)，與消極情緒呈顯著負(fù)相關(guān)。

五、生活事件、應(yīng)對(duì)方式與幸福感

許多學(xué)者認(rèn)為青少年的幸福感與生活事件存在較為密切的關(guān)系。國(guó)外學(xué)者Huebner（2001）的研究發(fā)現(xiàn)，急性生活事件和慢性生活事件（包括正性和負(fù)性）均與青少年的學(xué)校生活滿意度呈中等程度的相關(guān)。國(guó)內(nèi)的許多研究也證實(shí)生活事件對(duì)中學(xué)生的幸福感水平影響較大，負(fù)性生活事件會(huì)大大降低中學(xué)生的幸福感水平；其中學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系、受懲罰等事件與中學(xué)生的幸福感關(guān)系尤為突出[6]。王極盛等人（2003）進(jìn)一步考察了影響初中生幸福感的一些生活事件，發(fā)現(xiàn)初中生的總體幸福感與不喜歡上學(xué)、學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重、和老師關(guān)系緊張、遭父母打罵這四項(xiàng)生活事件呈顯著負(fù)相關(guān)[7]。因此，我們可以看出，生活事件對(duì)中學(xué)生的幸福感有較大影響壞之間必然存在著某種密切的關(guān)聯(lián)。

（六）如何做一個(gè)幸福的人

幸福，其實(shí)是很簡(jiǎn)單的。如何才能讓三年的中學(xué)生活更幸福呢？看看下面的小帖示：

(1)完善自我意識(shí)。積極統(tǒng)一的自我意識(shí)是健康心理的重要特征，客觀自我與主觀自我、理想自我與現(xiàn)實(shí)自我達(dá)成一致時(shí)對(duì)心理健康有重要的意義。自我意識(shí)包括自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我調(diào)控三個(gè)方面。要達(dá)到積極的自我統(tǒng)一，需要在自我認(rèn)識(shí)上形成正確的自我分析能力，客觀公正地利用唯物辯證法進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，根據(jù)實(shí)際情況，制定符合自身特點(diǎn)的目標(biāo)，使理想自我與現(xiàn)實(shí)自我趨向一致。善于把握積極肯定的情感，努力提高自我認(rèn)識(shí)水平和自我表達(dá)能力。

(2)善于調(diào)節(jié)情緒。積極的情緒容易激發(fā)主觀能動(dòng)性，樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，取得更大的成就。幸福感的影響因素之一“樂(lè)觀”，可以讓人積極地對(duì)待生活的陰暗面，有效調(diào)節(jié)不良情緒，達(dá)到心理平衡。善于調(diào)節(jié)自我、外向樂(lè)觀的人較少感受到焦慮、抑郁、憤怒和冷漠等消極情緒，有利于幸福感的增加。

(3)建立良好的人際關(guān)系。人際關(guān)系包括對(duì)同性和異性的關(guān)系處理問(wèn)題。大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系對(duì)自身的成長(zhǎng)和發(fā)展非常重要，它能增強(qiáng)愉悅的心靈感受，使在對(duì)他人友好和關(guān)心的同時(shí)，受人喜愛(ài)和尊敬，從而獲得更多的自我滿足和社會(huì)資源。

(4)正確應(yīng)對(duì)挫折?？朔煺塾欣谔嵘腋８?。將挫折的原因歸結(jié)于自身努力，還是歸結(jié)于不可控制的外界因素，對(duì)挫折感程度有不同的影響。采取一些積極的心理防御措施有助于越過(guò)挫折，化解困境，冷靜地面對(duì)挫折，養(yǎng)成正確的歸因習(xí)慣，運(yùn)用適當(dāng)?shù)男睦矸烙鶛C(jī)制，有利于提高應(yīng)對(duì)挫折的能力，使心靈趨于寧?kù)o，從而享受到幸福的喜悅。

天之驕子們，讓我們回到那首童謠中吧：“如果感到幸福你就拍拍手、如果感到幸福你就跺跺腳?！睆堥_(kāi)雙臂，為寒冷的人送去溫暖是幸福；展露笑顏，給哀傷的人帶來(lái)歡樂(lè)是幸福；喚醒綠意，用蓬勃的生命代替荒涼是幸福。幸福，就是看一本精彩的好書(shū)。

第三篇：《中學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的研究》結(jié)題報(bào)告

《中學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的研究》結(jié)題報(bào)告

尤溪五中 肖淑斌（執(zhí)筆）

前 言

為了把文明禮儀教育工作做到實(shí)處，讓學(xué)生從內(nèi)心深處受到教育，進(jìn)而養(yǎng)成良好習(xí)慣，為了讓同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)自己的語(yǔ)言中時(shí)刻注意說(shuō)好文明用語(yǔ)。我充分利用班隊(duì)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)《學(xué)生禮儀讀本》。結(jié)合平時(shí)的生活實(shí)際總結(jié)、歸納常用的文明禮貌用語(yǔ)，并且以互動(dòng)問(wèn)答、情境表演等多種形式讓學(xué)生學(xué)習(xí)使用文明禮貌用語(yǔ)?，F(xiàn)報(bào)告如下：

一、問(wèn)題的提出

中華民族自古以來(lái)就非常崇尚禮儀，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。禮儀是人的素質(zhì)的重要組成部分之一。但在科技高速發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)日趨全球化的今天，人們的意識(shí)形態(tài)中的“禮儀”，逐漸在淡薄、缺失?，F(xiàn)在的學(xué)生從小就受到百般呵護(hù)甚至溺愛(ài)，不少孩子在家庭及社會(huì)交往中以自我為中心，不懂得尊重、關(guān)心、體諒他人，“不懂禮貌，做事不計(jì)后果，自私任性，不善于和同伴合作”等現(xiàn)象普遍存在，在少數(shù)孩子身上還較為嚴(yán)重?？v觀我校教育中，學(xué)生也有一些不良的習(xí)氣存在：在校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑、食品袋??甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日生和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，在學(xué)校，言行不能禮讓他人，隨心所欲地追 求自我的空間，不懂得尊敬老師；在家中，習(xí)慣于惟我獨(dú)尊，不懂得尊敬長(zhǎng)輩；在社會(huì)上，缺乏公德，不能與他人愉快地交往。而學(xué)校教育的形式較單一，收效甚微，學(xué)生雖然會(huì)背《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)生守則》，但不能自覺(jué)以此規(guī)范自己的言行。對(duì)于學(xué)生禮儀的行為方面，更是缺少監(jiān)督的力度和實(shí)踐的平臺(tái)。結(jié)合我校創(chuàng)建“明理”特色校，通過(guò)學(xué)校禮儀教育的洗禮，要求學(xué)生把禮儀內(nèi)涵深化在心里，把禮儀當(dāng)作一種習(xí)慣，自覺(jué)地表現(xiàn)在學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)角落，由他律變?yōu)樽月?，真正切?shí)提升學(xué)生思想道德的素養(yǎng)，提高整個(gè)學(xué)校的道德風(fēng)貌。

二、研究目標(biāo)和內(nèi)容

(一)研究的目標(biāo)

1．開(kāi)辟有時(shí)效性的文明禮儀教育新途徑，優(yōu)化育人環(huán)境。

2．構(gòu)建有特色的校本課程，編寫(xiě)相應(yīng)的校本教材。

3．培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，良好的思想品德和文明禮貌的行為習(xí)慣。

(二)研究的內(nèi)容

中學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)以中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》和素質(zhì)教育理論為指導(dǎo)，積極營(yíng)造各種禮儀教育的氛圍，開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)美德教育資源，并賦予新的內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)學(xué)校禮儀教育校本課程，開(kāi)設(shè)禮儀活動(dòng)課，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代文明 意識(shí)和行為習(xí)慣，提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與這一教育的自主性和能動(dòng)性，培養(yǎng)和提高學(xué)生文明素質(zhì)，為少年兒童的健康發(fā)展打下終身受益的基礎(chǔ)。同時(shí)積極探索禮儀道德教育的途徑和方法，形成學(xué)校禮儀教育特色。使中學(xué)生懂得一些必要的禮儀常識(shí)，在學(xué)校、家庭和公共場(chǎng)所三種場(chǎng)合，在衣、食、住、行四種生活內(nèi)容的多維領(lǐng)域中習(xí)得和運(yùn)用禮儀智慧，成長(zhǎng)為一個(gè)精神飽滿的、情緒愉快、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、言談舉止受人歡迎，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人。

三、研究方法和階段

課題經(jīng)縣級(jí)立項(xiàng)后，我們立即著手制定課題的研究方案，選定了高三（１）和（２）班兩個(gè)班的學(xué)生為研究對(duì)象，開(kāi)展課題的實(shí)踐研究。

（一）本課題以行動(dòng)研究為主，輔以調(diào)查、文獻(xiàn)等方法。1．基本研究方法：“實(shí)踐—反思”式行動(dòng)研究法。研究過(guò)程中，邊實(shí)踐、邊反思，不斷修正研究方案，改進(jìn)研究方法，提高研究實(shí)效。學(xué)校課題組將結(jié)合我校教育教學(xué)工作和學(xué)生的實(shí)際情況，把培養(yǎng)中學(xué)生禮儀習(xí)慣的教育，滲透到學(xué)校的教育教學(xué)工作中。

2．調(diào)查研究法。從課題立項(xiàng)之前到研究的各個(gè)階段，分別用問(wèn)卷、訪談等形式進(jìn)行不同內(nèi)容的調(diào)查研究，提高研究的可行性。

3．文獻(xiàn)研究法。查閱文本資料及相關(guān)教育信息網(wǎng)，搜集資料，進(jìn)行先期的文獻(xiàn)研究，分析研究的時(shí)代背景，構(gòu)建研究的理論框架，為課題實(shí)施奠定基礎(chǔ)。

4．經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。由具體經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，上升到科學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提高研究水平。

（二）根據(jù)計(jì)劃安排，本課題研究過(guò)程，按照準(zhǔn)備、研究、實(shí)施以及總結(jié)分為三個(gè)階段開(kāi)展，各階段的研究情況如下： 1．課題準(zhǔn)備階段(2013.9)（１）組建課題研究小組，進(jìn)行任務(wù)分工；

（２）確定課題研究目標(biāo)，制定課題實(shí)施方案，為課題研究全面開(kāi)展奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

2．全面啟動(dòng)階段(2013.10-2014.1)（１）展開(kāi)調(diào)查，開(kāi)題論證，完善方案，展開(kāi)課題研究。

（２）結(jié)合學(xué)校、學(xué)生實(shí)際，確立具體的禮儀規(guī)范，組織有關(guān)文明禮儀教育校本課程的開(kāi)發(fā)。

（3）結(jié)合主題教育，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，促進(jìn)文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。

3．深入研究階段(2014.2-2014.5)（１）加強(qiáng)課題的規(guī)范管理，做好階段性總結(jié)，對(duì)操作效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，找出問(wèn)題及癥結(jié)，調(diào)整實(shí)施方案，進(jìn)一步深化實(shí)驗(yàn)研究。

4（２）開(kāi)設(shè)文明禮儀活動(dòng)課，利用研究中探索的文明禮儀教育的途徑和方法指導(dǎo)教學(xué)，形成學(xué)校禮儀教育特色。

（３）形成一套具有較強(qiáng)的操作性的禮儀養(yǎng)成教育的方案。

4．總結(jié)提高階段(2014.6)全面總結(jié)課題研究情況，完成課題研究報(bào)告，形成各種研究成果，接受領(lǐng)導(dǎo)或?qū)＜覍?duì)課題研究進(jìn)行鑒定。

四、研究成果

（一）構(gòu)建了學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的文明禮儀操作體系。

通過(guò)近三年時(shí)間的研究，構(gòu)建了一套適合農(nóng)村學(xué)生特點(diǎn)，操作性較強(qiáng)的學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的文明禮儀操作體系。并將“中學(xué)生文明禮儀操作細(xì)則”編入了《學(xué)校管理規(guī)程》一書(shū)中。我們將文明禮儀教育分為三個(gè)階段來(lái)推進(jìn)：

第一階段為宣傳發(fā)動(dòng)初見(jiàn)成效階段，本階段以“校園禮儀”為重點(diǎn)，以中學(xué)德育綱要、中學(xué)生日常行為規(guī)范等為依據(jù)，根據(jù)農(nóng)村中學(xué)生的現(xiàn)狀和不同年齡段的心理特點(diǎn)，構(gòu)建了不同年段，不同要求的文明禮儀教育內(nèi)容體系和評(píng)價(jià)體系，比較系統(tǒng)地梳理出了中學(xué)階段學(xué)生應(yīng)具備的禮儀素質(zhì)要求和禮儀行為準(zhǔn)則，讓全班學(xué)生按照禮儀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己的行為。

第二階段為家校結(jié)合，深化推進(jìn)階段。在校園禮儀的基礎(chǔ)上，推出了中學(xué)生庭文明禮儀”評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)，繼續(xù)深入地開(kāi)展文明禮儀教育。家校結(jié)合，使文明禮儀深入到每一戶(hù)家 庭。

第三階段為走向社會(huì)，細(xì)化延伸階段。將文明禮儀在校園與進(jìn)家庭，走向社會(huì)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并不斷細(xì)化、深化，制定了“中學(xué)生社會(huì)文明禮儀”實(shí)施細(xì)則，并開(kāi)展系列活動(dòng)。根據(jù)農(nóng)村中學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)校的實(shí)際，推出了文明禮儀“四項(xiàng)十六條”和“兩要兩不要”來(lái)細(xì)化此項(xiàng)教育活動(dòng)，將文明禮儀要求落實(shí)在每一個(gè)行為細(xì)節(jié)中，進(jìn)一步提升學(xué)生的文明素養(yǎng)。

（二）開(kāi)發(fā)了中學(xué)生“文明禮儀”校本課程。

我們以校本課程開(kāi)發(fā)為契機(jī)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，根據(jù)中華傳統(tǒng)禮儀的內(nèi)涵，借鑒兄弟學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，編寫(xiě)了一套符合農(nóng)村實(shí)際的低年級(jí)“文明禮儀”口語(yǔ)交際校本教材。根據(jù)學(xué)生的生理特點(diǎn)及接受水平，教材依照由淺到深、由易到難的順序?qū)滩倪M(jìn)行編排。內(nèi)容主要涵蓋：接待禮儀、就餐禮儀、觀看禮儀、集會(huì)禮儀、上課禮儀、出行禮儀、交際禮儀等。本書(shū)突出形式上的生動(dòng)活潑、圖文并茂，內(nèi)容上的科學(xué)化和序列化。開(kāi)設(shè)了中學(xué)生“文明禮儀”校本課程，并將此課程納入學(xué)校校本課程體系，每周安排一定的時(shí)間進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。教師通過(guò)課堂主陣地，對(duì)學(xué)生有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地、科學(xué)地施加積極的影響，使“文明禮儀”教育更具科學(xué)性和系統(tǒng)性，避免了隨意性，構(gòu)建了一個(gè)較為理想、較有系統(tǒng)的文明禮儀教育體系。

（三）促進(jìn)了學(xué)生文明素養(yǎng)的明顯提高

三年多來(lái)的文明禮儀教育實(shí)踐，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育中，學(xué)生的禮儀素養(yǎng)有了明顯的提

高。我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，整個(gè)學(xué)生群體在禮儀行為上有了較為明顯的變化：“我要做一個(gè)文明人”已成為大家的共識(shí)；大多數(shù)學(xué)生已養(yǎng)成在家庭、校園、公共場(chǎng)所的基本禮儀行為，文明禮儀教育取得了明顯成效。

1、校園文明禮儀改善：碰見(jiàn)老師熱情地向老師問(wèn)好，師生親切招呼，已成了我校一道亮麗的風(fēng)景?！拔拿鞫Y貌”用語(yǔ)不絕于耳，“請(qǐng)”“謝謝”“對(duì)不起”成了我校學(xué)生使用頻率最高的語(yǔ)言。課間活動(dòng)文明守紀(jì)，做到輕言輕語(yǔ)，不高聲喊叫，輕手輕腳，不追逐奔跑。中午就餐做到用餐無(wú)聲音，盤(pán)內(nèi)無(wú)剩菜，桌面無(wú)飯粒，場(chǎng)地?zé)o殘湯。校園整潔美麗，賞心悅目。學(xué)生舉止文明，說(shuō)話彬彬禮儀，相互謙讓?zhuān)瑢W(xué)友好互助等方面有了可觀的進(jìn)步。

2、家庭文明禮儀改善：禮儀教育獲得了家長(zhǎng)的高度認(rèn)同，和睦了親子關(guān)系。在家長(zhǎng)的反饋中，在孩子的文明禮儀體驗(yàn)日記中，我們看到了禮儀教育給家庭帶來(lái)的越來(lái)越多的和諧的音符。孩子們孝敬父母，不再跟父母頂嘴；尊敬長(zhǎng)輩，家中吃飯請(qǐng)長(zhǎng)輩先就座；平時(shí)主動(dòng)為父母分擔(dān)力所能及的家務(wù)事。

3、社會(huì)文明禮儀改善：每次外出綜合實(shí)踐活動(dòng)，都讓我們 做領(lǐng)導(dǎo)和做老師感到安慰和光彩。外出看電影，隊(duì)伍整齊，自覺(jué)遵守交通規(guī)則；觀看電影文明守紀(jì)。外出春游，同學(xué)們良好的文明言行受到了景點(diǎn)工作人員的交口稱(chēng)贊。我校的學(xué)生經(jīng)常參加公益活動(dòng)，如：護(hù)綠、敬老等。參與活動(dòng)時(shí)，從孩子們的談吐和舉止中體現(xiàn)出較強(qiáng)文明意識(shí)，他們愛(ài)護(hù)環(huán)境自覺(jué)遵守公共秩序;舉止文明;受到了社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和居民們的高度評(píng)價(jià)。學(xué)生良好的文明言行為學(xué)校塑造了良好的社會(huì)形象，得到了社會(huì)的贊揚(yáng)。

（四）取得了可喜的成果

我們精心澆灌的文明禮儀之花，也結(jié)出了豐碩的果實(shí)。文明禮儀教育活動(dòng)的開(kāi)展，使我班在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念、探索素質(zhì)教育的道路上邁開(kāi)了堅(jiān)實(shí)有力的一步。文明禮儀教育已成了我班德育工作的一個(gè)亮點(diǎn)。因?qū)W校十分重視學(xué)生的思想道德建設(shè)，文明禮儀教育取得了成效，上學(xué)期被評(píng)為文明班級(jí)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

五、研究效果

經(jīng)過(guò)三年的研究與實(shí)踐，較好地促進(jìn)了研究對(duì)象的個(gè)人成長(zhǎng)，以及課題組教師的成長(zhǎng)。

（一）學(xué)生層面：

形成了制度，養(yǎng)成了校園文明禮儀文化我們根據(jù)每一階段的文明禮儀教育內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過(guò)提煉，形成符合學(xué)校實(shí)際的操作制度，用制度來(lái)規(guī)范文明行為，用制度來(lái)保障活動(dòng) 的有效開(kāi)展。學(xué)校每學(xué)期都扎實(shí)地開(kāi)展“文明禮儀示范班”和“文明禮儀標(biāo)兵”評(píng)選活動(dòng)。通過(guò)上光榮榜，頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)，拍照上墻等多種形式大力表彰先進(jìn)，樹(shù)立模范榜樣作用，以點(diǎn)帶面，實(shí)現(xiàn)全校同學(xué)文明素質(zhì)的提高，使全校上下形成了班班爭(zhēng)創(chuàng)“文明禮儀示范班”，個(gè)個(gè)爭(zhēng)當(dāng)“文明禮儀標(biāo)兵”的良好局面。在學(xué)生的文明養(yǎng)成過(guò)程中，也形成了學(xué)校特有的文明禮儀文化。另外，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生行為的變化在一定程度上引起了教師群體、家長(zhǎng)群體的行為變化。在學(xué)生的文明素養(yǎng)提高的同時(shí)，也促進(jìn)了教師、家長(zhǎng)的文明素養(yǎng)的提高。在以學(xué)校為圓心的一定范圍內(nèi)，已初步形成了一種禮儀文化。

（二）教師層面：

1、教師課堂中滲透文明禮儀的知識(shí)，切合時(shí)機(jī)地進(jìn)行文明行為禮儀的引導(dǎo)與教育。充分挖潛教材中的禮儀教育因素，教學(xué)中有針對(duì)性地開(kāi)展教育。充分利用課堂教學(xué)的資源，引導(dǎo)學(xué)生和同伴合作時(shí)、參加各種學(xué)習(xí)討論時(shí)、回答問(wèn)題時(shí)要養(yǎng)成良好的文明禮儀，同時(shí)也和師德建設(shè)相結(jié)合，要求教師保持應(yīng)有的教學(xué)禮儀，不體罰、變相體罰、謾罵侮辱學(xué)生，注重教學(xué)中教師文明禮儀的誘導(dǎo)作用。

2、課題研究鍛煉了教師，提高了課題組成員的科研能力，提高了課題組教師的自身素養(yǎng)。從個(gè)人的自學(xué)相關(guān)理論，集體學(xué)習(xí)交流，到外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)；認(rèn)真做好讀書(shū)筆記，培訓(xùn)記錄。教師在課題開(kāi)展中認(rèn)真學(xué)習(xí)，勤奮耕耘，及時(shí)進(jìn)行反思 和總結(jié)。

六、討論與思考

在兩年多來(lái)的文明禮儀教育實(shí)踐中，我們產(chǎn)生了幾點(diǎn)不成熟的思考，借此提出，就教于方家。

(一)文明禮儀教育應(yīng)該家校協(xié)同據(jù)了解，一部分學(xué)生在學(xué)校表現(xiàn)很好，在家卻是另一番樣子。中學(xué)生的禮儀表現(xiàn)反映了家校教育的不平衡。由于我校地處農(nóng)村，家長(zhǎng)的文明素質(zhì)相對(duì)落后，這在一定程度上影響了學(xué)校教育的效果。家庭和社會(huì)對(duì)學(xué)生的禮儀行為有著巨大的影響。家長(zhǎng)是孩子的第一位老師，家長(zhǎng)的言談舉止會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)生作用。家長(zhǎng)良好的禮儀形象、家庭的文明氣氛是十分重要的。如何促使家長(zhǎng)不斷提高自身的禮儀修養(yǎng)，以自己良好的言行影響孩子，與學(xué)校的教育一致起來(lái)，這是值得我們思考和研究的問(wèn)題。

(二)文明禮儀教育應(yīng)該持之以恒文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育。學(xué)生可塑性大，有好模仿和從眾的心理特點(diǎn)，強(qiáng)化禮儀訓(xùn)練是比較容易取得效果的。但由于受家庭、社會(huì)和環(huán)境的影響，學(xué)生的禮儀表現(xiàn)具有時(shí)好時(shí)差的反復(fù)性特點(diǎn)。有的學(xué)生懂禮儀，知規(guī)范，但不能始終如一地堅(jiān)持；再有常規(guī)訓(xùn)練的松懈、負(fù)面環(huán)境的影響等也使學(xué)生的禮儀表現(xiàn)產(chǎn)生反復(fù)。因此對(duì)中學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育與訓(xùn)練不可能一蹴而就，必須持之以恒。

七、參考文獻(xiàn)

[1]蘇霍姆林斯基編著：《給教師的建議》[M].教育科學(xué)出版社.1984年6月

[2]袁振國(guó)編著：《教育新理念》[M].教育科學(xué)出版社.2002年7月

[3]《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》

第四篇：關(guān)于中學(xué)生使用博客的研究結(jié)題報(bào)告

關(guān)于中學(xué)生使用博客的研究結(jié)題報(bào)告

2013年12月1日—2014年2月1日 學(xué)校名稱(chēng)：

深圳市橫崗高級(jí)中學(xué)

指導(dǎo)老師： 江洪濤 研究成員：

王朝智（組長(zhǎng)），李佳煜，古海薪 吳茂興，賀子恒，江偉東。

項(xiàng)目涉及有關(guān)工具：

1新浪、2雅虎、3百度、4MSN Spaces、5天涯、6網(wǎng)易部落。

目錄

一、研究背景

1、研究的目的

2、研究的意義

二、課題研究的步驟和方法（如問(wèn)卷調(diào)查、專(zhuān)家訪談、調(diào)查實(shí)錄、文獻(xiàn)資料研究等）

1、問(wèn)卷調(diào)查

2、文獻(xiàn)資料研究

三、論文總結(jié)

一 研究背景：

1.1研究的目的：如今的中國(guó)，最流行的網(wǎng)絡(luò)概念不是BBS，也不是MSN，而是“Blog”（博客）；衡量生活時(shí)尚與否的不是“蹦迪”或做“背包一族”，而是“今天你博客沒(méi)有？”年輕人的告別對(duì)白不再是“bye bye”，而是“給我你的博客”、“記得點(diǎn)擊我的博客！”因此我們我們決定對(duì)網(wǎng)絡(luò)博客對(duì)青年學(xué)生影響這一課題進(jìn)行調(diào)查.1.2研究的意義：

博客對(duì)與中學(xué)生影響到底是有利的還是有壞處的。為什么怎么多的中學(xué)生喜歡博客。對(duì)與博客的深入調(diào)查。

二、課題研究的步驟和方法（如問(wèn)卷調(diào)查、專(zhuān)家訪談、調(diào)查實(shí)錄、文獻(xiàn)資料研究等）: 2.1問(wèn)卷調(diào)查

Q1.性別： A.男 B.女 Q2.年級(jí)：

A.大一 B.大二 C.大三 D.大四

Q3.你是否使用過(guò)博客（如QQ空間/MSN空間或其他博客網(wǎng)站）并在上面寫(xiě)東西？ A、是 B、否

（如果回答“是”請(qǐng)繼續(xù)回答后面的題目，如果回答“否”，請(qǐng)?zhí)降?1題開(kāi)始答。）有使用博客，請(qǐng)?zhí)顚?xiě)4-9和13題 Q4.你使用博客多長(zhǎng)時(shí)間了？ A、不到1年

B、1年 C、2年 D、3年及以上

Q5.你目前正在使用的博客有多少個(gè)？ A、1個(gè) B、2個(gè) C、3個(gè) D、4個(gè)及以上

Q6.你目前是在以下哪些平臺(tái)寫(xiě)博客？（可多選）A、QQ空間 B、5Q校園網(wǎng) C、搜狐博客 D、新浪博客

E、百度博客 F、MSN G、其他______________ Q7.你的博客內(nèi)容大部分是關(guān)于以下的哪些方面？（可多選，但不超過(guò)三項(xiàng)）：

A.心情記錄, 情感專(zhuān)題 B．個(gè)人生活記敘、旅游游記

C.書(shū)評(píng)、影評(píng)、音樂(lè)鑒賞類(lèi) D.評(píng)論社會(huì)熱點(diǎn)或社會(huì)現(xiàn)象

E．小說(shuō)、散文或者雜文、笑話、幽默、趣事等 F．衣食住行類(lèi)信息

Q8.你會(huì)寫(xiě)博客的最主要的原因是什么？（單選）A.讓別人了解自己不為人知的想法或情感。B．是一個(gè)你可以隨意宣泄的空間。C．傳遞、分享一些信息。D.記錄對(duì)你來(lái)說(shuō)比較重要的東西。

E．通過(guò)在博客中訴說(shuō)來(lái)獲得別人的認(rèn)可和尊重, 找到自我價(jià)值。F.消磨時(shí)間。

G.其他：_____________ Q9.你在你的博客中發(fā)表的內(nèi)容主要涉及的方面是什么？（可多選，但不超過(guò)三項(xiàng)）0．笑話，幽默，趣事、名人。A．你周?chē)挠H戚、同事、朋友們的事情。B.你的衣食住行，興趣愛(ài)好

C ．對(duì)人、對(duì)事、對(duì)時(shí)局、對(duì)政治所持的觀點(diǎn)、看法和評(píng)價(jià)

D.你與周?chē)挠H人、朋友、同事的關(guān)系 E．你的各種心情和情感話題。F．你的隱私內(nèi)容。G其他____________ Q10.你認(rèn)為博客最重要的作用是什么？（單選）A.可以多了解其他人。B.可以讓別人更好的了解自己。C.了解信息，看到與眾不同的觀點(diǎn)。D.休閑娛樂(lè) E.消磨時(shí)間 F.其他

沒(méi)有使用博客的，請(qǐng)?zhí)顚?xiě)11-13 Q11.（單選）

A、沒(méi)時(shí)間寫(xiě).B、不想暴露自己太多.C、不知道要寫(xiě)什么.D、覺(jué)得寫(xiě)了也沒(méi)有什么意義。E．沒(méi)有接觸過(guò)博客。

Q12、你瀏覽的博客內(nèi)容大部分是關(guān)于以下的哪些方面?（可多選，但不超過(guò)三項(xiàng))A.心情記錄, 情感專(zhuān)題 B．個(gè)人生活記敘、旅游游記

C.書(shū)評(píng)、影評(píng)、音樂(lè)鑒賞類(lèi) D.評(píng)論社會(huì)熱點(diǎn)或社會(huì)現(xiàn)象

E．小說(shuō)、散文或者雜文、笑話、幽默、趣事等 F．衣食住行類(lèi)信息

G.學(xué)術(shù)問(wèn)題探討，信息和知識(shí)的分享 H.其他：

Q13、你認(rèn)為博客最重要的作用是什么？（單選）A.可以多了解其他人。B.可以讓別人更好的了解自己。C.了解信息，看到與眾不同的觀點(diǎn)。D.休閑娛樂(lè).E.消磨時(shí)間.F.交流、溝通的作用 G.其他: 2.2 文獻(xiàn)資料研究：

博客系統(tǒng)，即會(huì)員注冊(cè)后登錄，可開(kāi)設(shè)自己的博客，管理員可推薦精彩博文、評(píng)選博客之星、統(tǒng)計(jì)博客日志等，用戶(hù)可隨意更新和編輯自己的博客模板。博客(Blog)是繼電子郵件、網(wǎng)絡(luò)論壇、即時(shí)通訊之后出現(xiàn)的第四種網(wǎng)絡(luò)交流載體,是 web2.0 的重要組成部分。它具有“ 零機(jī)制、零技術(shù)、零成本、零編輯、零形式”的使用特征, 越來(lái)越受到人們的歡迎。博客主要有以下兩方面的好處，這也是其得以迅速發(fā)展的原因；一是實(shí)時(shí)交流式的網(wǎng)上互動(dòng)，即通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行各種思想和信息的共享。二是便捷的交互方式，即通過(guò)先進(jìn) 的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，克服地域的限制，讓文章發(fā)布者和網(wǎng)頁(yè)瀏覽者能夠體驗(yàn)到網(wǎng)絡(luò)的 傳播速度。

四．論文總結(jié)：

任何時(shí)尚文化都具有雙重效應(yīng)。從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，博客文化反映了時(shí)尚的時(shí)代特征，滿足了青少年文化的需要，豐富了青少年文化生活。首先，博客文化為青年一代獲取信息開(kāi)辟了新的空間，提供了新的方法和手段，為全社會(huì)溝通與交流創(chuàng)造了良好的環(huán)境，極大地豐富了網(wǎng)絡(luò)信息的資源，在時(shí)效性、連續(xù)流動(dòng)報(bào)道、廣為集納相關(guān)信息、提供多種信息形態(tài)上優(yōu)勢(shì)明顯。博客更極大地豐富了教育工作手段，使教育更及時(shí)、廣泛、直接和深人。在博客世界里，人人都可以隱藏自己的真實(shí)身份，這意味著可以通過(guò)博客比較準(zhǔn)確地把握青年一代的思想特點(diǎn)和動(dòng)態(tài)，從而有助于提高工作的針對(duì)性和實(shí)效性。其次，博客文化有助于提高青年一代的工作效率。與傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)傳播載體網(wǎng)站、E-mail、QQ、BBS相比，博客的信息組織更加自由，用戶(hù)發(fā)布自己的日志文章所受到的約束更少。針對(duì)某個(gè)主題每個(gè)人都可以發(fā)布自己的看法而不受其他輿論以及版主的影響。在各種博客網(wǎng)站發(fā)文很容易，同時(shí)由于超鏈接發(fā)布工具及XML技術(shù)和RSS標(biāo)準(zhǔn)的存在，使得網(wǎng)站之間文章引用變得更加自如，博客不再是信息的孤島。這些都大大提高了青年人之間信息的傳播效率。

和許多新興事物的誕生一樣，博客文化也是一把雙刃劍。博客真正進(jìn)人中國(guó)大眾視野的不是“博客中國(guó)”網(wǎng)站的開(kāi)通，而是被很多人嗤之以鼻的木子美**。兩年前，木子美將記載個(gè)人性生活經(jīng)歷的《遺情書(shū)》在“博客中國(guó)”上發(fā)表，讓博客概念在中國(guó)開(kāi)始走向大眾。也正是“木子美、竹影青瞳、芙蓉姐姐、菊花姐姐”13，等一系列的網(wǎng)絡(luò)博客狂花般地出現(xiàn)，才讓人們更加關(guān)注那些熱烈追捧網(wǎng)絡(luò)狂花的青少年?？梢哉f(shuō)，博客不僅僅是青年人簡(jiǎn)單的私人傾吐空間，對(duì)青年人而言“不同的人會(huì)選擇不同的方式來(lái)安排”。

博客文化的興起容易使青年一代的思維缺乏理性?！白杂?、開(kāi)放、共享”是博客精神所在。博客與傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)媒體相比：一是具有個(gè)性化，做博客是一個(gè)自由狀態(tài)人的自發(fā)行為。二是具有感性化，博客寫(xiě)作源于內(nèi)心沖動(dòng)，是一種體驗(yàn)式寫(xiě)作。文章沒(méi)有內(nèi)容、字?jǐn)?shù)，甚至質(zhì)量的苛求，只是個(gè)人用文字捕捉自我剎那間的所思、所想、所感。博客的這些特點(diǎn)正好迎合了思想多變的青年人，誘導(dǎo)青年一代在行為和意識(shí)上發(fā)生質(zhì)的變化，對(duì)青年一代形成正確 的世界觀、價(jià)值觀、人生觀帶來(lái)負(fù)面影響，造成青年一代“過(guò)度自由化、規(guī)則法紀(jì)意識(shí)淡薄”思潮的泛濫。一些精神空虛、迷茫的青年人更是樂(lè)此不疲。

博客文化的多元性給學(xué)校以及傳統(tǒng)媒介在青年一代心目中的地位帶了的挑戰(zhàn)。由于博客發(fā)展非常迅猛，青年一代對(duì)信息的選擇性將空前增加。所有的博客成員可以同步共享信息，自由選擇交流方式，自主決定行為模式。每個(gè)博客可以與大學(xué)教授交流也可以與罪犯溝通；既可以接受信息，也可以制造信息；既不擔(dān)心無(wú)人喝彩，也不擔(dān)心罵聲如潮。面對(duì)這樣一個(gè)四通八達(dá)的博客平臺(tái)，傳統(tǒng)權(quán)威已不復(fù)存在，多樣化的博客世界必然會(huì)帶來(lái)多元化的思想觀念、價(jià)值判斷和情感評(píng)價(jià)，這些將使學(xué)校以及傳統(tǒng)媒介在青年一代心目中的地位受到前所未有的沖擊。

第五篇：中學(xué)生服飾結(jié)題報(bào)告

1.課題研究結(jié)題報(bào)告：對(duì)中學(xué)生穿名牌服裝的看法

結(jié)題報(bào)告

本組研究的課題是：對(duì)中學(xué)生穿名牌服裝的看法。

本組組長(zhǎng)：李健龍 組員：周正易鐘川，張露丹，熊露，陳瑩瑤，周雨新，曹書(shū)源，蔡洪熙

一 問(wèn)題產(chǎn)生背景

國(guó)內(nèi)的、國(guó)外的服裝都源源不斷地流入中國(guó)市場(chǎng)，特別的年輕人的服飾更是五花八門(mén)，他們追求的是時(shí)髦，是潮流、是前衛(wèi)，受到這種社會(huì)風(fēng)氣的影響，在中學(xué)生中有一部分同學(xué)重視的是獨(dú)特，他們穿的服飾講究別具一格，具有異域風(fēng)情的。

二 課題的目的和意義

通過(guò)調(diào)查研究，分析中學(xué)生追求名牌服飾這一現(xiàn)象的社會(huì)基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)，盡可能地消除中學(xué)生這種盲目追求名牌的意識(shí)，消除這種借名牌服飾來(lái)炫耀甚至攀比的心理，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，繼承艱苦樸素的作風(fēng)。

也有一小部分同學(xué)穿衣服很隨便，他們不重視獨(dú)特，只在乎樸實(shí)、干凈，但是在中學(xué)生中有較大一部分同學(xué)都熱衷于名牌，在他們眼中穿名牌衣服是最能體現(xiàn)出自己的品味、氣質(zhì)與地位，他們認(rèn)為名牌的衣服就是現(xiàn)在無(wú)論是樣式、質(zhì)量、顏色等等一切衣服所具有的性質(zhì)中最最好的衣服。

三 研究方法 通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查、問(wèn)卷調(diào)查、采訪、查閱相關(guān)資料等方式搜集資料，并對(duì)搜集來(lái)的資料進(jìn)行分析匯總，從而得出中學(xué)生追求名牌的心理基礎(chǔ)，端正中學(xué)生的消費(fèi)觀念。

四 研究過(guò)程

分組確定研究項(xiàng)目

分析當(dāng)今社會(huì)上中學(xué)生穿著的流行趨勢(shì)，學(xué)生暢談自身的體會(huì)及認(rèn)識(shí) 然后通過(guò) 問(wèn)卷調(diào)查 采訪 查閱資料 進(jìn)行深一步研究

五研究調(diào)查結(jié)果：

消除中學(xué)生盲目追求名牌服飾的心理 端正中學(xué)生的正確消費(fèi)觀念

并且讓組員談?wù)勛约旱脑O(shè)想、研究過(guò)程中的收獲、體會(huì)

六問(wèn)題拓展（或建議或收獲與反思）

1．在校舉行成果展示活動(dòng)，活動(dòng)方式有黑板報(bào)、手抄報(bào)、電子刊物、圖片展、影像資料等。

2．主動(dòng)幫助同學(xué)解除炫耀和盲目攀比的心理。3．組織學(xué)生宣傳正確的消費(fèi)心理和消費(fèi)觀念。

七 組員心得體會(huì)

李健龍：過(guò)分注重穿著打扮回影響我們的學(xué)習(xí)，一個(gè)人對(duì)穿著的經(jīng)歷投入過(guò)度會(huì)分散學(xué)習(xí)精力，使注意力不能集中到學(xué)習(xí)上！還會(huì)產(chǎn)生無(wú)謂的攀比心理，這是不自覺(jué)產(chǎn)生的！還有，在注重自己的穿著時(shí)，就會(huì)對(duì)別人的穿著關(guān)注，這樣也會(huì)分散注意力！

易鐘川：作為一個(gè)學(xué)生還是穿著樸素就好！沒(méi)有必要過(guò)分追求打扮！

周正：我欣賞中學(xué)生這樣的穿著打扮: 自然,整齊,美觀美觀,大方,校服搭配的好就ok,協(xié)調(diào),有陽(yáng)光的感覺(jué)衣服穿著整齊斯文,大方,得體樸素,整齊不過(guò)分修飾.曹書(shū)源：我認(rèn)為中學(xué)生應(yīng)該這樣打扮：簡(jiǎn)單整潔,不追求成人化的打扮 大方,得體 周雨新：在校園里的青少年，穿著打扮大部分充滿朝氣。展現(xiàn)出了青少年的活力。通過(guò)這次課題的研究，我體會(huì)到了我們這個(gè)年齡學(xué)習(xí)知識(shí)上最重要的。以知識(shí)的充實(shí)來(lái)武裝大腦，擁有良好的思想道德觀念，這樣你的美是從內(nèi)到外的發(fā)散，那是永遠(yuǎn)也去不掉的美，真正的美。

熊露：適當(dāng)?shù)拇虬缫幌伦约菏峭耆梢缘?，因?yàn)橐粋€(gè)大方、灑脫的人在與別人交流時(shí)也是對(duì)別人的一種尊重的表現(xiàn)。“美”人人都愛(ài)。作為青少年，我們不但要擁有外在美，心靈的美更為重要。在我們以后走向社會(huì)中，我們的心靈美會(huì)為我們創(chuàng)造許多的機(jī)遇。

張露丹：世上本無(wú)美丑之分”。愛(ài)美是人類(lèi)的天性，所以愛(ài)美之心人皆有之。這種追求美的心情與權(quán)利，不能，也不應(yīng)該受限于你的年齡、職業(yè)、或是性別。因?yàn)樗俏覀兠總€(gè)人發(fā)自?xún)?nèi)心的，潛意識(shí)里的一種渴望，和對(duì)自己的一種持續(xù)不斷的關(guān)愛(ài)。

陳瑩瑤：人總希望展現(xiàn)自我最美好的一面，并且有時(shí)是煞費(fèi)苦心的。然而，造物弄人，上天給予我們每一個(gè)人不同的面容和身材，似乎在我們一出生，就有了美丑之分，而這也被所有愛(ài)美的人們視為在追求美的過(guò)程中的一大障礙，把自己的不完美歸罪于上天的不公平。

蔡洪熙：在這里，我要誠(chéng)懇地說(shuō)一句：“美不是天生的，而是后天塑造的?！蔽乙恢毕嘈牛系蹖?duì)于每一個(gè)人都是公平的，他給你的每一個(gè)缺陷的同時(shí)，一定給予你另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。也許你沒(méi)有矯人的容貌，但有高挑的身材，沒(méi)有清秀的五官，但有細(xì)膩的肌膚等等。問(wèn)題是你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)并將它最大限度地展現(xiàn)出來(lái) 所以說(shuō)我們中學(xué)生應(yīng)該有適合自己的打扮。

八 提出問(wèn)題

1.請(qǐng)問(wèn)這次的活動(dòng)對(duì)你們的穿著有沒(méi)有什么影響？ 答：通過(guò)這次的活動(dòng)我們也了解到了其實(shí)中學(xué)生穿名牌服飾是沒(méi)有必要的，我們要學(xué)會(huì)節(jié)約樸實(shí)。

2.請(qǐng)問(wèn)這次活動(dòng)能啟示你們要從實(shí)際出發(fā)并能理性消費(fèi)嗎？

答：能。這次活動(dòng)告訴我們不能為了追求名牌和虛榮心而不理性消費(fèi)，我們也要根據(jù)個(gè)人實(shí)際情況進(jìn)行合理消費(fèi)，盡量做到勤儉節(jié)約，崇尚樸實(shí)。

九 教師留言

該組同學(xué)準(zhǔn)備充分，過(guò)程詳細(xì)，課題研究的方案嚴(yán)謹(jǐn)。該課題具有繼續(xù)研究的價(jià)值。

《中學(xué)生服飾儀表》研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報(bào)告

高二（6）班

課題名稱(chēng)：《中學(xué)生服飾儀表》

指導(dǎo)老師：張小華

課題成員：羅婷 程嗣蒙 楊歡 張帆 程峰 徐可 李杰 連志顯

一、開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的目的意義

研究性學(xué)習(xí)是我國(guó)全面推進(jìn)素質(zhì)教育和新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的必然要求。《中共中央國(guó)務(wù)院教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出:“調(diào)整和改革課程體系，結(jié)構(gòu)，內(nèi)容，建立新的基礎(chǔ)教育課程體系，試行國(guó)家課程，地方課程和學(xué)校課程。改變課程過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系，脫離時(shí)代和社會(huì)發(fā)展以及學(xué)生的實(shí)際狀況，抓緊建立更新教學(xué)內(nèi)容的機(jī)制，加強(qiáng)課程的綜合性和實(shí)踐性，重視實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力?！毖芯啃詫W(xué)習(xí)不僅是國(guó)家課程的一部分，還將是地方課程和學(xué)校課程的重要組成部分；研究性學(xué)習(xí)不僅是緊跟時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，貼近學(xué)生生活實(shí)際的課程，還是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容與方式，能有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

我校要想把握住新一輪課程改革的契機(jī)，在未來(lái)激烈的教育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就必須扎扎實(shí)實(shí)做好研究性學(xué)習(xí)開(kāi)展和實(shí)施的工作，為迎接一新課該做好充分準(zhǔn)備。而且，我校作為南昌市研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)探索和實(shí)踐的先行者，已經(jīng)取得了可喜的成績(jī)和可貴的經(jīng)驗(yàn)，為我們本學(xué)期實(shí)施“研究性學(xué)習(xí)”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、中學(xué)生對(duì)校服的態(tài)度

當(dāng)前在中國(guó)，或者說(shuō)在俺們生活的這個(gè)城市里，有很多學(xué)生都不愿意穿校服，如果沒(méi)有院校的規(guī)定，很少有人主動(dòng)穿校服，單就校服本身來(lái)說(shuō)，在價(jià)格，款式和舒適度上還不能滿足學(xué)生的需要，公立院校的校服較民辦學(xué)校的校服還有一段差距，學(xué)生們對(duì)校服的滿意度不高，主要是在款式和色彩上，許多學(xué)生都比較喜歡一些能體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的校服。

學(xué)校在著裝方面對(duì)學(xué)生統(tǒng)一要求，可以在一定程度上遏制學(xué)生在服飾上的攀比現(xiàn)象，但是，既然校方有所規(guī)定，也應(yīng)該征求學(xué)生，在調(diào)查問(wèn)卷中（調(diào)查問(wèn)卷見(jiàn)附錄）表明有45%的被調(diào)查學(xué)生比較喜歡校服，有31%的被調(diào)查學(xué)生不喜歡校服，有24%的被調(diào)查學(xué)生無(wú)所謂，不過(guò)，隨著時(shí)代的發(fā)展，校服也在不斷的發(fā)展，款式和色彩都在趨向多元化，由原來(lái)的一年四季都是同一套變化為不同季節(jié)不同場(chǎng)合的多套校服。

三、中學(xué)生眼中的名牌

現(xiàn)在的中學(xué)生當(dāng)中，有很大一部分人都熱衷于名牌服飾，穿著的檔次也在不斷上升。這一方面說(shuō)明了家庭消費(fèi)水平的提高，人們消費(fèi)觀念的變化，中學(xué)生買(mǎi)名牌服飾，如果是沖著質(zhì)量去的話，那是情有可原的；另一方面中學(xué)生雖然并沒(méi)有因此而盲目地追求時(shí)尚，還是比較理智的，而家長(zhǎng)尚能較為理智為中學(xué)生選擇合適的價(jià)位，但從調(diào)查的統(tǒng)計(jì)中警示人們對(duì)盲目攀比、講排場(chǎng)、比闊氣的風(fēng)氣不可輕視。中學(xué)生作為一個(gè)易受外部環(huán)境影響、崇尚時(shí)尚的消費(fèi)群體，有自身的消費(fèi)心理，同樣擁有消費(fèi)名牌的權(quán)利，但他們?cè)诿葡M(fèi)上卻容易走入誤區(qū)，以影響學(xué)習(xí)、造成攀比心理、給家庭增強(qiáng)負(fù)擔(dān)等。

名牌產(chǎn)品的價(jià)格往往貴出一般產(chǎn)品，作為工薪層來(lái)說(shuō)，面對(duì)這些價(jià)格驚人的產(chǎn)品一般是承受不起的，追求名牌，無(wú)疑加重了家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)；同時(shí)，學(xué)生追求名牌，不僅使自己學(xué)習(xí)精力分散，而且還加重了攀比思想，對(duì)于一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣一來(lái)?yè)p失不就大了嗎？ “十五而志，三十而立”，我們中學(xué)生正處于可塑性很強(qiáng)的轉(zhuǎn)折時(shí)期，與其追求一時(shí)時(shí)髦，何不珍惜青春，立大志，樹(shù)理想，嚴(yán)格要求，努力學(xué)習(xí)，攀登知識(shí)高峰呢？ “少壯不努力，老大徒傷悲”。應(yīng)該拋開(kāi)攀比之念，在人生黃金時(shí)代塑造一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的自我，一個(gè)真正靚麗的自我。

四、中學(xué)生服飾搭配的原則

1、舒適

不論你如何搭配，舒適是排在第一位的，并且適合學(xué)生的身心發(fā)展。

2、干凈、整潔

干凈是指衣物上沒(méi)有污漬、異味、掉色等問(wèn)題。整潔是指衣物整齊、大方、得體、無(wú)破壞整體美感的褶皺等。著裝干凈整潔可以讓人有“純凈、美好、信任、安全、舒適”等審美享受。

3、合身

穿戴者必須對(duì)自己身體的號(hào)型有一定的了解；對(duì)“各服飾的尺碼”以及“不同國(guó)家、不同服飾的尺碼換算”有一定了解；對(duì)顏色的過(guò)度、代表意義和顏色搭配知識(shí)有一定的了解。

4、協(xié)調(diào)

服飾搭配要協(xié)調(diào)，符合形式美的法則，服飾協(xié)調(diào)美主要表現(xiàn)在：色彩要協(xié)調(diào)，場(chǎng)合和風(fēng)俗的不同，衣服顏色的選擇有所不同；上下裝的顏色也要協(xié)調(diào)，他們可以是互補(bǔ)色、同類(lèi)色、臨近色；風(fēng)格要協(xié)調(diào)，服裝在功能和款式上要具有統(tǒng)一性。如西裝和皮鞋，運(yùn)動(dòng)裝和運(yùn)動(dòng)鞋；舉止要協(xié)調(diào)，美是一種心理活動(dòng)，審美者在審美過(guò)程中會(huì)根據(jù)審美對(duì)象表達(dá)的信息產(chǎn)生聯(lián)想，從而有了“外形美”、“協(xié)調(diào)美”、“心靈美”、“境界美”等方面。

五、中學(xué)生如何養(yǎng)成良好的服飾搭配習(xí)慣

對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想養(yǎng)成良好的著裝習(xí)慣，就必須做好以下幾點(diǎn)：

1、中學(xué)生應(yīng)嚴(yán)格按時(shí)令著裝，春夏秋冬四季都應(yīng)該明顯的區(qū)別，如，夏季著裝應(yīng)體現(xiàn)涼快為基本，以不太露為原則；冬季著裝以保暖為原則；春秋雖然可以相對(duì)隨便一些，但也要體現(xiàn)中學(xué)生活潑、向上的風(fēng)格。

2、中學(xué)生不可追求奇裝異服，穿便裝也不可太隨便，一般要遵照以下幾方面要求：⑴女生不能穿超短裙或太露的衣服，上衣不能過(guò)短，領(lǐng)口不能過(guò)低，不準(zhǔn)穿緊身衣褲；⑵男生不能穿短褲、背心上學(xué)。⑶男女生穿衣都要遵循樸素大方、實(shí)用美觀的原則，要充分體現(xiàn)中學(xué)生的精神與風(fēng)采。

3、中學(xué)生要根據(jù)參與不同活動(dòng)，選擇不同樣式或風(fēng)格的服裝，如出席吊唁或追悼?jī)x式，要穿黑衣服或穿白衣服，不能穿大紅大綠的衣服；如參加升旗儀式，全體同學(xué)都應(yīng)該統(tǒng)一穿校服；如參加早操或上體育課時(shí)，要穿運(yùn)動(dòng)服。當(dāng)然，校服可以說(shuō)是中性服裝，無(wú)論什么活動(dòng)穿校服都是合適的，所以學(xué)校鼓勵(lì)同學(xué)們都穿校服。

4、學(xué)生著裝的要求應(yīng)遵循中、小學(xué)生日常行為規(guī)范的要求，學(xué)生穿戴要整潔、樸素、大方，不佩戴首飾、不穿高跟鞋。

5、服裝應(yīng)平整潔凈，扣子齊全，不能有開(kāi)線的地方，內(nèi)外衣都應(yīng)勤洗勤換，例衣領(lǐng)袖口要保持清潔狀態(tài)，下擺扎在褲內(nèi)，內(nèi)衣、內(nèi)褲不能露出。此外，對(duì)鞋襪要像對(duì)衣服一樣重視，不能身上漂亮而鞋襪污臟。穿衣基本配套合適，從色彩、款式、材料上給人一種協(xié)調(diào)的感覺(jué)。尺寸大小符合自己的體形特征。

六、我們的體會(huì)

這次調(diào)查順利的完成了，雖然有些累，但更多的是快樂(lè)。通過(guò)這次調(diào)查我們不僅了解了中學(xué)生對(duì)名牌服飾的情況增加了知識(shí)，更重要的是，鍛煉了我們的交際水平，也讓我們學(xué)會(huì)了調(diào)查、學(xué)會(huì)了交流、學(xué)會(huì)了合作、學(xué)會(huì)了思考。通過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們小組的所有成員都有很大的收獲，不僅了解了現(xiàn)在中學(xué)生與名牌服飾的關(guān)系，還豐富了我們的課間生活，鍛煉了我們的實(shí)踐能力。我們通過(guò)這次實(shí)踐活動(dòng)，要告戒廣大青少年，穿名牌的時(shí)尚應(yīng)適可而止，不要單單為了時(shí)尚攀比，而沉迷于名牌服飾，不要單單為了風(fēng)度，就亂花父母的血汗之錢(qián)。同時(shí)在這里要感謝我們的指導(dǎo)老師在我們的研究過(guò)程中加以指導(dǎo)。