第一篇：科學(xué)發(fā)展觀視角下的黨員修養(yǎng)

科學(xué)發(fā)展觀視角下的黨員修養(yǎng)--重溫劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》

陳俊卿

科學(xué)發(fā)展觀，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央為適應(yīng)新的時(shí)代發(fā)展要求所提出來(lái)的重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，也是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)科學(xué)發(fā)展必須堅(jiān)持和貫徹的重要指導(dǎo)方針。作為科學(xué)發(fā)展觀踐行者的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，其黨性修養(yǎng)水平高不高，勢(shì)必直接影響到能否卓有成效地踐行科學(xué)發(fā)展觀。在少奇同志《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》發(fā)表70周年之際，我們結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí)與實(shí)踐，重溫我黨歷史上這第一部共產(chǎn)黨員修養(yǎng)理論的開山之作，更加重視并自覺加強(qiáng)自身修養(yǎng)，無(wú)疑意義重大。

“修養(yǎng)”一詞，出自孟子的“修身以養(yǎng)性”，是古人倡導(dǎo)的一種傳統(tǒng)的自我身心培養(yǎng)方法，其最初的意思是指通過內(nèi)心的反省來(lái)培養(yǎng)完善自己的人格。我國(guó)古代政治家、思想家很早即提出了“修己以安民”、“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”、“修身、齊家、治國(guó)、平天下”等內(nèi)涵極其豐富的修養(yǎng)系列思想，都非常重視個(gè)人修養(yǎng)問題，把修養(yǎng)與政治聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)為人應(yīng)該講修養(yǎng)、重品行，才有可能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的政治理想。黨性修養(yǎng)，是較之古代先賢“修養(yǎng)”說(shuō)更高層次的修養(yǎng)，它是黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部按照黨性原則進(jìn)行自我教育、自我約束、自我完善的過程。少奇同志指出，“我們共產(chǎn)黨員，是近代歷史上最先進(jìn)的革命者，是改造社會(huì)、改造世界的現(xiàn)代擔(dān)當(dāng)者和推動(dòng)者”，自身使命決定了我們必須在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力“提高自己革命的品質(zhì)和能力”，力爭(zhēng)“由一個(gè)幼稚的革命者，變成一個(gè)成熟的、老練的、能夠運(yùn)用自如地掌握革命規(guī)律的革命家”。黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)修養(yǎng)，旨在始終保持共產(chǎn)黨人的崇高志向和氣節(jié)，不斷提高自身執(zhí)政能力與水平，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性和優(yōu)良的作風(fēng)更好地踐行黨的宗旨，踐行科學(xué)發(fā)展觀，早日把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這是擺在我們每個(gè)黨員面前的一個(gè)嚴(yán)肅而永恒的課題。

一、為政之要：加強(qiáng)政治修養(yǎng)

政治修養(yǎng)是黨員政治素質(zhì)、政治立場(chǎng)和政治態(tài)度的集中體現(xiàn)，它是黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的第一黨性修養(yǎng)，也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本保證。少奇同志指出，共產(chǎn)黨員要“增強(qiáng)自己無(wú)產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義的意識(shí)和品質(zhì)”，必須有“明確而堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)”、“正確而純潔的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)”，必須始終堅(jiān)持正確的路線方針政策，堅(jiān)持“黨的利益高于一切”，始終“能夠代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益”。這為黨員加強(qiáng)政治修養(yǎng)提出了明確要求?？茖W(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民目標(biāo)的重大戰(zhàn)略思想，貫徹落實(shí)好這一重大戰(zhàn)略思想，是黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的重大政治使命。這就要求我們必須通過加強(qiáng)政治修養(yǎng)，更深刻準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)、把握黨員的職責(zé)、義務(wù)和使命，更深刻準(zhǔn)確地把握科學(xué)發(fā)展觀作為謀劃建設(shè)、促進(jìn)發(fā)展的指導(dǎo)方針的重大意義、科學(xué)內(nèi)涵與根本要求。

加強(qiáng)政治修養(yǎng)，一要強(qiáng)化政治堅(jiān)定性。首先是要保持堅(jiān)定的理想信念。理想信念是

/ 7

共產(chǎn)黨員的人生精神支柱，在根本上決定著黨員的人生活動(dòng)軌跡，是黨員的立身之本、為政之基。唯有志存高遠(yuǎn)，理想信念堅(jiān)定，才能始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，才能確保黨和人民的事業(yè)高于一切，才能以高度的責(zé)任感和事業(yè)心踐行好科學(xué)發(fā)展觀。其次是要不斷強(qiáng)化忠誠(chéng)堅(jiān)貞的政治品質(zhì)。黨員要始終保持忠貞高尚的政治操守，做到堅(jiān)貞不渝、誠(chéng)實(shí)可靠，光明磊落，襟懷坦蕩，能經(jīng)受住公與私、生與死、勝與敗、成功與挫折、重大政治風(fēng)險(xiǎn)與復(fù)雜局面的考驗(yàn)，能以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度、奮發(fā)進(jìn)取的精神積極推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。二要強(qiáng)化政治自覺性。共產(chǎn)黨員必須始終自覺與黨中央保持高度一致，牢牢把握?qǐng)?jiān)定正確的政治方向、政治立場(chǎng)，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，要把樹立和貫徹科學(xué)發(fā)展觀放在首位，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展上下真功夫。三要強(qiáng)化政治敏銳性。要時(shí)刻保持政治上的清醒，堅(jiān)定政治立場(chǎng)和政治方向，從鞏固黨的執(zhí)政地位、踐行黨的根本宗旨的高度，從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的高度，充分認(rèn)識(shí)樹立和貫徹科學(xué)發(fā)展觀的重要性并切實(shí)踐行。四要強(qiáng)化政治責(zé)任感。要有服從大局、服從指揮，恪守政德、守土有責(zé)的政治責(zé)任感，自覺服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，善于將科學(xué)發(fā)展觀的要求與本地本部門的工作實(shí)際結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地開展工作，勇于為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗。

二、本固則枝茂：加強(qiáng)理論修養(yǎng)

理論修養(yǎng)是黨員修養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是踐行科學(xué)發(fā)展觀、提高科學(xué)發(fā)展謀劃力的重要基礎(chǔ)。少奇同志告誡我們，馬列主義的理論是我們“觀察一切社會(huì)現(xiàn)象、處理一切社會(huì)問題的武器”，黨員務(wù)必加強(qiáng)“馬克思列寧主義理論的高度修養(yǎng)”?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨在借鑒當(dāng)代世界發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念的基礎(chǔ)上提出來(lái)的重大戰(zhàn)略思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，也是該理論體系的最新成果。科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵豐富，從戰(zhàn)略和全局的高度科學(xué)回答了什么是發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大理論問題。踐行科學(xué)發(fā)展觀，要求我們以現(xiàn)代意識(shí)、前瞻意識(shí)、科學(xué)頭腦、世界眼光和戰(zhàn)略思維能力去看待問題、分析問題、解決問題，去推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。因此，黨員的理論修養(yǎng)必須把握好科學(xué)發(fā)展觀這一核心內(nèi)容。

從理論修養(yǎng)的角度出發(fā)，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀務(wù)必講究實(shí)效。一是要真學(xué)。真學(xué)，就是要以高度的政治自覺性，緊密聯(lián)系中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、聯(lián)系改革開放的偉大實(shí)踐、聯(lián)系本地本部門與自身實(shí)際來(lái)學(xué)習(xí)與思考，認(rèn)真地學(xué)而不是敷衍地學(xué)，主動(dòng)地學(xué)而不是被動(dòng)地學(xué)，系統(tǒng)地學(xué)而不是只言片語(yǔ)地學(xué)，深入地學(xué)而不是浮光掠影地學(xué)，持之以恒地學(xué)而不是一朝一夕地學(xué)。二是要真懂。科學(xué)發(fā)展觀既是黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)展思想成果的繼承與發(fā)展，也是對(duì)當(dāng)今社會(huì)實(shí)踐的總結(jié)和概括，更是對(duì)中國(guó)社會(huì)未來(lái)發(fā)展方向和規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握。因此要在政治的高度、全局的高度、改革的高度、戰(zhàn)略的高度正確認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在深刻把握其重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求上下真功夫。三是要真用，就是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際原則，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，深入研究和分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，努力以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想來(lái)科學(xué)分析和解決實(shí)際問題，既充分把握實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的有利條件，又清醒認(rèn)識(shí)前進(jìn)道路上的不利因素，切實(shí)解決好同新形勢(shì)新任務(wù)的要求不相適應(yīng)、同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求不相符合的問題，努力在武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作上下工夫，在解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題上下功夫，在科學(xué)謀劃并全力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的又好又快發(fā)展上下功夫。我們只有

/ 7

真學(xué)、真懂、真用科學(xué)發(fā)展觀，才能具備少奇同志所要求的“運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去研究和處理各種問題的修養(yǎng)”，成為政治上堅(jiān)定、清醒，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展上有作為的馬克思主義者。

三、立世德為先：加強(qiáng)品德修養(yǎng)

品德修養(yǎng)，是黨員修養(yǎng)至關(guān)重要的內(nèi)容，也是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的根本內(nèi)在動(dòng)力。人生于世，以德為先。少奇同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨員要“培養(yǎng)革命的品質(zhì)”，加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“道德品質(zhì)的修養(yǎng)”，努力“使自己變成品質(zhì)優(yōu)良、政治堅(jiān)強(qiáng)的革命家”。黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部由于自己所負(fù)責(zé)任與所處位置，決定了自身道德品質(zhì)影響力處于整個(gè)社會(huì)道德體系中的核心地位，故其更當(dāng)自覺加強(qiáng)人格的鍛煉，培養(yǎng)與踐行科學(xué)發(fā)展觀要求相適應(yīng)的良好道德品質(zhì)，把真理的力量和人格的力量和諧統(tǒng)一起來(lái)，以?shī)^發(fā)有為的精神狀態(tài)和良好的道德形象，凝聚并帶領(lǐng)人民群眾把經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展不斷推向前進(jìn)。

加強(qiáng)品德修養(yǎng)，一是要堅(jiān)持“四自”?！八淖浴奔础白灾?、自省、自警、自勵(lì)”：自重，就是要堅(jiān)持正確的政治原則和良好的道德規(guī)范，尊重自己的人格，維護(hù)黨員的形象，珍惜黨員的名節(jié)；自省，就是要時(shí)常省察、檢點(diǎn)自己的言行，即古人所謂“吾日三省其身”，經(jīng)常嚴(yán)格解剖自我，自覺改正自己的失誤和過錯(cuò)；自警，就是要以人、以史為鏡，鑒往知來(lái)，經(jīng)常警示告誡自己“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”；自勵(lì)，就是不斷激勵(lì)和鞭策自己，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，為黨和人民的事業(yè)能 “鞠躬盡瘁、死而后已”，就是要始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，以良好的精神狀態(tài)開拓創(chuàng)新，奮發(fā)向上，負(fù)重奮進(jìn)，建功立業(yè)。二是要堅(jiān)持“慎獨(dú)、慎微”?！吧鳘?dú)、慎微”，是古往今來(lái)人們非常重視的一項(xiàng)品德修煉要領(lǐng)，這也是今天我們修養(yǎng)應(yīng)該堅(jiān)持的一項(xiàng)準(zhǔn)則?！吧鳘?dú)”，就是要做到個(gè)人獨(dú)處時(shí)仍能嚴(yán)格恪守道德和行為準(zhǔn)則,做到“進(jìn)不失廉、退不失行”；“慎微”，就是要時(shí)時(shí)處處注意小節(jié)、小事，做到于細(xì)微之處見精神，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。慎獨(dú)、慎微，說(shuō)到底，就是要在沒有監(jiān)督的情況下，也能嚴(yán)格自律，很好地把握自己，能夠做到人前人后一個(gè)樣，臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣，八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣，有無(wú)監(jiān)督一個(gè)樣，順境逆境一個(gè)樣，始終能很好地以自己無(wú)瑕的品質(zhì)展示共產(chǎn)黨人的良好形象。三是要恪守誠(chéng)信公道。誠(chéng)實(shí)守信、公道正派是黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部必備的道德素質(zhì)。誠(chéng)實(shí)守信是“政事之本”。黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)時(shí)處處講誠(chéng)信，做到言必信、行必果，以取信于民，贏得群眾的信賴和尊重，使推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的社會(huì)動(dòng)員力和組織凝聚力基礎(chǔ)得到進(jìn)一步強(qiáng)化。公道正派是一種純潔的品質(zhì)和高尚的行為。黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部事事要出以公心、不偏不倚，處處要公平公正，正直無(wú)私，由此積極影響全社會(huì)更好、更普遍地樹立誠(chéng)信的道德規(guī)范，強(qiáng)化全社會(huì)的公正意識(shí)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的公信力?？傊?，要做到心靈上自省、思想上自警、人格上自重、精神上自勵(lì)。四是要做到見賢思齊。見賢思齊是自我教育、自我完善的有效方法。古人說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝伞?，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。就是說(shuō)，與人相處，要以良好的心態(tài)向德行好的人學(xué)習(xí)看齊，見到德行不好的人或現(xiàn)象就要及時(shí)自我反省，引以為鑒。五是心境要寧?kù)o坦蕩。諸葛亮曾告誡其后人說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！痹诟?jìng)爭(zhēng)日益激烈，誘惑日趨紛繁的環(huán)境里，在踐行科學(xué)發(fā)展觀、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的偉大實(shí)踐中，以淡泊的心境固守節(jié)操，達(dá)到寧?kù)o致遠(yuǎn)，以坦蕩的胸襟奉獻(xiàn)事業(yè)，完成美好的人生追求，這是黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部品德修養(yǎng)的一種境界。在生活與工作實(shí)踐中，我們要切實(shí)做到淡泊

/ 7

名利，即對(duì)待名利恬淡如水，心胸豁達(dá)平靜如水，不以物喜、不以己悲．不求滿足、但求知足，不求名利、但求名節(jié)，不求有位、但求有為，始終保持一份從容不迫、舉重若輕的定力；要切實(shí)做到寧?kù)o致遠(yuǎn)，即為人處世透明如水，面對(duì)挫折堅(jiān)韌如水，聽得進(jìn)逆耳忠言，容得了非難誤解，咽得下酸甜苦辣。六是意志要堅(jiān)韌不拔。古人有所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的訓(xùn)誡，是從政者的箴言，但作為黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，則無(wú)論“窮”、“達(dá)”都當(dāng)始終如一地潔身自好，做一個(gè)品行高潔的人，且當(dāng)始終如一地“兼濟(jì)天下”，以天下大事為己任，以國(guó)家的強(qiáng)盛、人民的福祉、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展為自己的終身使命，始終堅(jiān)定不移地把精力放在推動(dòng)工作、促進(jìn)事業(yè)發(fā)展上。

四、關(guān)乎事業(yè)成敗：加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)

作風(fēng)修養(yǎng)，是共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，也是踐行科學(xué)發(fā)展觀的重要前提。少奇同志要求黨員必須“要有堅(jiān)持黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)”、“要有善于聯(lián)系群眾”、“要有艱苦奮斗的工作作風(fēng)的修養(yǎng)”。面對(duì)踐行科學(xué)發(fā)展觀的新形勢(shì)新任務(wù)，黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部以什么樣的作風(fēng)正確對(duì)待權(quán)力和責(zé)任，以什么樣的作風(fēng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想，這關(guān)系到黨的形象和人心向背，關(guān)系到黨的大政方針能否切實(shí)貫徹執(zhí)行，關(guān)系到能否開創(chuàng)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的新局面。

我們黨歷來(lái)高度重視黨員隊(duì)伍的作風(fēng)建設(shè)，長(zhǎng)期倡導(dǎo)要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)、謙虛謹(jǐn)慎與艱苦奮斗等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，這都是我們作風(fēng)修養(yǎng)的重要內(nèi)容。結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的踐行要求來(lái)看，今天的作風(fēng)修養(yǎng)，我們還要加強(qiáng)以下幾個(gè)方面：第一，要大力強(qiáng)化宗旨意識(shí)，做以人為本、執(zhí)政為民的表率。溫家寶總理在題贈(zèng)友人的書信中曾誓言“行事要思萬(wàn)民之憂樂，立身要先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這也是我們踐行以人為本的科學(xué)發(fā)展觀必須身體力行的座右銘。在工作實(shí)踐中，我們必須放下架子、撲下身子，察民情、知民意、解民憂、暖民心，做到挺身而立是把傘、能為群眾遮風(fēng)擋雨，俯下身軀是頭牛、甘為人民鞠躬盡瘁，做到權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀，讓人民群眾共享改革開放和科學(xué)發(fā)展成果。第二，要大興真抓實(shí)干之風(fēng)，做奮發(fā)進(jìn)取、勤政善政的表率。毛澤東同志說(shuō)過：“大公無(wú)私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的?！币獦淞⒑蛨?jiān)持正確的政績(jī)觀，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度、雷厲風(fēng)行的風(fēng)貌、鞠躬盡瘁的精神抓工作、促事業(yè)，不說(shuō)空話，多干實(shí)事。第三，要大興清正廉潔之風(fēng)，做廉潔奉公、艱苦奮斗的表率。要堅(jiān)守堂堂正正做人、干干凈凈做事、清清白白處世的準(zhǔn)則，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲情色所惑，自覺凈化“生活圈”、“交際圈”、“娛樂圈”，面對(duì)形形色色的誘惑，要時(shí)刻把好關(guān)口、守住底線，不義之財(cái)不取，不正之風(fēng)不染，不法之事不為，決不因“一念之差”變?yōu)椤耙簧础?，努力以高尚的精神追求書寫自己作為共產(chǎn)黨員的美好人生歷程，以有限的人生奉獻(xiàn)于科學(xué)發(fā)展事業(yè)。第四，要大興團(tuán)結(jié)協(xié)作之風(fēng)，做謙虛謹(jǐn)慎、和諧創(chuàng)業(yè)的表率。團(tuán)結(jié)協(xié)作，同舟共濟(jì)，是成就一切事業(yè)的基礎(chǔ)。一要嚴(yán)于律己。在實(shí)際工作中，要低調(diào)做人，高調(diào)做事。得到表?yè)P(yáng)不驕傲，要在成績(jī)中發(fā)現(xiàn)問題；受到批評(píng)不反感，要在意見分歧中冷靜反思；遇到坎坷不悲觀，要在逆境中從容淡定、窮且益堅(jiān)；遭受挫折不氣餒，要在磨礪中完善自我、升華人格。二要寬于待人。世上最大的是海洋,比海洋大的是天空,比天空大的是人的胸懷。與人相處，一定要做到大事講原則，小事講團(tuán)結(jié)，必要時(shí)甚至要能忍辱負(fù)重。三要以陽(yáng)光心態(tài)促進(jìn)和諧。要始終做到胸懷坦蕩、光明磊落、真情待人。既要敢于同各種錯(cuò)誤思想和

/ 7

行為作斗爭(zhēng)，更要正視和勇于改正自己的錯(cuò)誤，同時(shí)要在相互理解、相互溝通中不斷增進(jìn)友情?！芭c人有怨，輒思其好以釋之；心中有憾，輒思己過以寬之”，做到政治上相互信任不猜疑、工作上相互支持不拆臺(tái)、思想上相互交流不隔閡、生活上相互關(guān)心不冷漠，努力營(yíng)造心往一處想、勁往一處使，風(fēng)清氣正、心齊實(shí)干的局面。

五、常懷敬畏之心：加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)

紀(jì)律修養(yǎng)，是推進(jìn)黨的各項(xiàng)事業(yè)、也是踐行科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)強(qiáng)保障。嚴(yán)明的組織紀(jì)律性，是共產(chǎn)黨員的重要特質(zhì)之一。少奇同志引述列寧的話告誡我們說(shuō)，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的內(nèi)部需要實(shí)行極嚴(yán)格的集中制和極嚴(yán)格的紀(jì)律“，”才能使無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確地、有效地、勝利地發(fā)揮自己的組織作用”，并強(qiáng)調(diào)這是“共產(chǎn)黨員必須遵循的馬克思列寧主義的原則”。黨的紀(jì)律是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須共同遵守的政治生活準(zhǔn)則和言行規(guī)范。加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，是提高黨的戰(zhàn)斗力，有效踐行科學(xué)發(fā)展觀、確保各項(xiàng)事業(yè)取得勝利的法寶。

紀(jì)律修養(yǎng)是一種重要的內(nèi)在機(jī)制，它需要時(shí)時(shí)處處對(duì)修養(yǎng)主體的思想、言行進(jìn)行反省和制約。如果缺乏紀(jì)律修養(yǎng)，任何外界的制約也難以真正奏效，因此，加強(qiáng)黨的紀(jì)律，除了完善懲治和預(yù)防腐敗體系外，最根本的還得靠個(gè)人高度自覺的紀(jì)律修養(yǎng)。加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，要強(qiáng)化黨的紀(jì)律觀念。我們黨的紀(jì)律既是鐵的紀(jì)律，又是自覺的紀(jì)律，能否自覺遵守紀(jì)律，這是黨員黨性觀念的表現(xiàn)。因此黨員要在思想上真正認(rèn)識(shí)紀(jì)律的重要性、嚴(yán)肅性，并使之成為一種內(nèi)在的要求，自覺地遵守和維護(hù)紀(jì)律。加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，要“常懷敬畏之心”。在貫徹科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐中，我們既要“有所為”，又要“有所不為”，還要“有所畏”?！坝兴鶠椤?，就是要努力履行黨員職責(zé)，多做對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)有意義的事；“有所不為”，就是對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)無(wú)益甚至有害的事堅(jiān)決不做；“有所畏”，就是在黨紀(jì)國(guó)法面前、在道德底線面前有如履薄冰、如臨深淵的敬畏之心。當(dāng)所為則積極作為，不當(dāng)為則堅(jiān)決不為，當(dāng)所畏則絕不越雷池半步。加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，要處處嚴(yán)以律己。一方面要自覺堅(jiān)持和維護(hù)黨的民主集中制原則，努力在黨內(nèi)形成協(xié)調(diào)中相互制約、制約中相互支持的和諧共事局面，另一方面要恪守黨的各項(xiàng)紀(jì)律，變外在的強(qiáng)制為內(nèi)在的自覺，做遵從法律、恪守紀(jì)律、接受他律、嚴(yán)格自律的表率。

六、腹有詩(shī)書氣自華：加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)修養(yǎng)

科學(xué)文化修養(yǎng)，是黨員綜合素養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是踐行科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。少奇同志曾指出，黨員要加強(qiáng)“各種科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng)”，“不要使自己失去對(duì)于新事物的知覺”，“這樣才能使自己變成品質(zhì)優(yōu)良、政治堅(jiān)強(qiáng)的革命家?！彼凇豆伯a(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)的八項(xiàng)條件》一文中還強(qiáng)調(diào)“不努力學(xué)習(xí)的人，是不能做好一個(gè)共產(chǎn)黨員的?！狈湟曰槭?，故能釀其蜜；蠶以桑為食，故能成其絲；江海廣納百川，故能成其大。黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備優(yōu)異的科學(xué)文化素養(yǎng)，才能應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的各種挑戰(zhàn)，才能擔(dān)負(fù)起科學(xué)決策、科學(xué)推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的重任。

加強(qiáng)黨員科學(xué)文化修養(yǎng)，一要強(qiáng)化終身學(xué)習(xí)意識(shí)。上世紀(jì)末召開的首屆全球終身學(xué)習(xí)大會(huì)提出過“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”的重要觀點(diǎn)。終身學(xué)習(xí)是一個(gè)進(jìn)步的人類生存理念，它主張通過一個(gè)永續(xù)不斷的學(xué)習(xí)修養(yǎng)過程來(lái)不斷完善自我，使我們有可能與時(shí)俱進(jìn)地獲得人類生存與推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需的全部知識(shí)、價(jià)值與技能。荀子說(shuō)：“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也?！敝祆湔f(shuō)：“無(wú)一事而不學(xué)，無(wú)一時(shí)而不學(xué)，無(wú)一處而不學(xué)，成功之路也。” 人生有涯而知識(shí)無(wú)涯，要達(dá)到成功的彼岸，必須持之以恒地學(xué)習(xí)，孜孜不倦，上下求索。今天我們只有自覺強(qiáng)化終身學(xué)習(xí)的理念，成為學(xué)習(xí)型的 5 / 7

科學(xué)發(fā)展觀踐行者，才能不斷接受新挑戰(zhàn)，才能在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展事業(yè)中更好地發(fā)揮潛能。二要有“本領(lǐng)恐慌”意識(shí)。毛澤東同志早在上世紀(jì)30年代就指出過“本領(lǐng)恐慌”問題，今天這仍然是值得我們重視的一個(gè)問題。習(xí)近平同志曾批評(píng)某些官員在新形勢(shì)面前“話語(yǔ)平庸”：“與新社會(huì)群體說(shuō)話，說(shuō)不上去；與困難群眾說(shuō)話，說(shuō)不下去；與青年學(xué)生說(shuō)話，說(shuō)不進(jìn)去；與老同志說(shuō)話，給頂了回去。”這種話語(yǔ)平庸現(xiàn)象，顯然與黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理論平庸、學(xué)養(yǎng)平庸與本領(lǐng)平庸有密切關(guān)聯(lián)。有本領(lǐng)恐慌意識(shí)，就會(huì)因自身科學(xué)文化水平和能力可能難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要而產(chǎn)生危機(jī)感，而這種危機(jī)感正是我們強(qiáng)化自身進(jìn)取精神和內(nèi)驅(qū)動(dòng)力的需要。因此我們要堅(jiān)持以良好的精神狀態(tài)加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、科技、歷史、文化、社會(huì)等各方面的知識(shí)，“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”(《禮記》)，不斷用新知識(shí)充實(shí)自己，用新觀念武裝自己，用新思路謀劃工作，用新舉措推進(jìn)工作，充分履行好自身責(zé)任和義務(wù)。三要強(qiáng)化學(xué)以致用意識(shí)。胡錦濤同志曾向全黨倡導(dǎo)“勤奮好學(xué)、學(xué)以致用”等“八個(gè)方面”的優(yōu)良作風(fēng)，這是新形勢(shì)下黨員作風(fēng)修養(yǎng)的需要。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種新知識(shí)新技術(shù)日新月異，科技文化知識(shí)和科技信息在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)率越來(lái)越大。作為科學(xué)發(fā)展觀的踐行者，我們必須在發(fā)展理論、科技、文化知識(shí)等方面都站在時(shí)代前沿，牢牢把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，努力學(xué)習(xí)和掌握新時(shí)代的一切先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)和做好本職工作的專業(yè)知識(shí)，用知識(shí)拓寬眼界、用科技豐富本領(lǐng)、用文化升華精神境界，要在刻苦學(xué)習(xí)中完善，在實(shí)踐磨礪中成長(zhǎng)，在攻堅(jiān)克難中成熟，成為懂管理、善經(jīng)營(yíng)、掌握新技術(shù)、把握新知識(shí)的行家里手。要在加快知識(shí)更新，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷豐富知識(shí)武裝和知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，努力將我們的所學(xué)所得轉(zhuǎn)化為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的思路與能力。

七、立大事者須有超世之才：加強(qiáng)執(zhí)政能力修養(yǎng)

執(zhí)政能力修養(yǎng)，是黨員修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是提高科學(xué)發(fā)展執(zhí)行力的關(guān)鍵點(diǎn)。少奇同志早就要求“黨員都應(yīng)該努力提高自己為人民服務(wù)的能力，努力增加自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)?！笨茖W(xué)發(fā)展觀是黨在新世紀(jì)、新階段執(zhí)政興國(guó)的根本執(zhí)政理念和執(zhí)政方略，執(zhí)政黨黨員只有執(zhí)政能力強(qiáng)，才能確立科學(xué)執(zhí)政理念，貫徹好科學(xué)執(zhí)政方略，才能科學(xué)有效地履行執(zhí)政職責(zé)，妥善應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中可能遇到的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，處理好與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，才能充分運(yùn)用我們黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，把握全局，統(tǒng)籌兼顧，因地制宜地解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的突出問題，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展。

加強(qiáng)執(zhí)政能力修養(yǎng)，就是要不斷提高干事創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐能力，始終把心思用在干事謀事上，把精力放在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀上，把功夫下到推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。要提高推進(jìn)發(fā)展的能力，既要會(huì)辦事，做到辦事有謀略、有技巧、有修為，該辦的事情認(rèn)真辦，能辦的事情馬上辦，難辦的事情盡力辦，一切事情依法照章辦，又要會(huì)抓大事，尤其事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問題或具有牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵環(huán)節(jié)的大事能抓、能出成效，更要能按科學(xué)發(fā)展規(guī)律辦事，能正確認(rèn)識(shí)和研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的客觀規(guī)律，牢牢把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，認(rèn)真面對(duì)新問題、新挑戰(zhàn)，積極謀求新發(fā)展，努力開創(chuàng)新局面。要提高科學(xué)決策能力，努力把科學(xué)發(fā)展觀的要求轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的正確思路、促進(jìn)發(fā)展的政策措施、領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的實(shí)際能力。要提高統(tǒng)籌兼顧、統(tǒng)攬全局的能力，善于從國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的相互關(guān)系中、從經(jīng)

/ 7

濟(jì)政治文化因素的綜合作用中把握正確方向、掌握工作大局，善于以寬廣的眼界、辯證的思維來(lái)審時(shí)度勢(shì)，以宏觀的戰(zhàn)略思維分析全局、洞察全局、謀劃全局、總攬全局，在重點(diǎn)突破中推動(dòng)各方面工作協(xié)調(diào)發(fā)展。要增強(qiáng)應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面、保持穩(wěn)定的能力，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)大局的深刻變化對(duì)各項(xiàng)工作的影響，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)我國(guó)基本國(guó)情和發(fā)展的階段性特征對(duì)各自領(lǐng)域的新要求，正確把握維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定、激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的切入點(diǎn)，積極構(gòu)建新形勢(shì)下的和諧社會(huì)關(guān)系，從源頭上及時(shí)化解矛盾糾紛，妥善處置各類突發(fā)事件，全面提升推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的能力和水平。要提高創(chuàng)新能力，以居安思危的憂患意識(shí)來(lái)保持不懈奮斗的昂揚(yáng)銳氣，以敢為人先的進(jìn)取精神來(lái)破除思想障礙，把握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，激活發(fā)展的新動(dòng)力，開拓發(fā)展的新境界，以新的思路、新的舉措、新的辦法，解決前進(jìn)道路上的問題，推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的新發(fā)展。

“丹可磨而不可奪其色，蘭可燔而不可滅其馨，玉可碎而不可改其白，金可銷而不可易其剛?！边@是共產(chǎn)黨員修養(yǎng)應(yīng)該達(dá)到的境界。劉少奇同志諄諄告誡我們，“為了保持我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士的純潔，提高我們的革命品質(zhì)和工作能力，每個(gè)黨員都必須從各個(gè)方面加強(qiáng)自己的鍛煉和修養(yǎng)”，都“必須下苦功夫，鄭重其事地去進(jìn)行自我修養(yǎng)”。重溫其教誨，至今仍有振聾發(fā)聵之感。我們一定要通過實(shí)實(shí)在在的黨性鍛煉和自身修養(yǎng)，使自己成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”，一定要遵照老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和以胡錦濤同志為總書記的黨中央的要求，進(jìn)一步加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為早日實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)而不斷作出新貢獻(xiàn)。

/ 7

第二篇：科學(xué)發(fā)展觀視角下的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)解讀

科學(xué)發(fā)展觀視角下的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)解讀

【摘要】 科學(xué)發(fā)展觀是新農(nóng)村建設(shè)的指導(dǎo)思想，新農(nóng)村建設(shè)是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀這一嶄新理論的具體實(shí)踐。只有用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)認(rèn)識(shí)和指導(dǎo)新農(nóng)村建設(shè)的方方面面，新農(nóng)村建設(shè)才能真正成為造福億萬(wàn)農(nóng)民，具有持久的生命力的“新”農(nóng)村建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】 科學(xué)發(fā)展觀；新農(nóng)村建設(shè)

一、關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀

2003年10月召開的中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆三中全會(huì)提出了科學(xué)發(fā)展觀，并把它的基本內(nèi)涵概括為“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，堅(jiān)持“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求”?？梢哉f(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體秉承解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，在積極探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐過程中認(rèn)真總結(jié)、科學(xué)概括國(guó)內(nèi)外建設(shè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上取得的重要理論創(chuàng)新成果，是指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的世界觀和方法論的集中表現(xiàn)，是推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展的指導(dǎo)方針。[1]科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，是對(duì)發(fā)展概念和理論不斷升華的結(jié)果，指明了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的科學(xué)道路。[2]

二、科學(xué)發(fā)展觀視角下的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)，有什么樣的發(fā)展觀就會(huì)有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，就會(huì)對(duì)發(fā)展實(shí)踐產(chǎn)生根本的、全局的重大影響。[3]2005年十六屆五中全會(huì)在科學(xué)發(fā)展觀提出的兩年之后，我黨重新提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，由此可見，這次的新農(nóng)村建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀這一嶄新理論指導(dǎo)下的新農(nóng)村建設(shè)，是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀這一嶄新理論的具體實(shí)踐，這次提出的新農(nóng)村建設(shè)在指導(dǎo)思想、根本途徑上與先前提出的新農(nóng)村建設(shè)有著根本的差別，只有堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)，新農(nóng)村建設(shè)才是真正意義上的“新”農(nóng)村建設(shè)。理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，正確的理論才能導(dǎo)致正確的實(shí)踐。列寧曾說(shuō)過“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！盵4]只有用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)解讀新農(nóng)村建設(shè)，才能保證新農(nóng)村建設(shè)的科學(xué)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀視角下的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)解讀科學(xué)發(fā)展科學(xué)發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀視角下的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)解讀

1、對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)的解讀

社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)目標(biāo)問題，也就是建設(shè)“怎樣”的新農(nóng)村的問題?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，這就回答了新農(nóng)村的建設(shè)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。黨的十六屆五中全會(huì)提出的建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村的二十字建設(shè)目標(biāo)是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展要義和發(fā)展要求的具體體現(xiàn)。這20字方針表明新農(nóng)村建設(shè)是一個(gè)整體綜合目標(biāo)，既不是以往單一的只注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也不是片面追求村容整潔，而是農(nóng)村各方面實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)、全面發(fā)展的過程。“生產(chǎn)發(fā)展”是首要任務(wù)，體現(xiàn)了物質(zhì)文明的要求。新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)中的生產(chǎn)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的生產(chǎn)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“健康狀態(tài)”下的生產(chǎn)發(fā)展，是一種理性的，保證生活質(zhì)量和生存空間前提下的可持續(xù)生產(chǎn)發(fā)展，生產(chǎn)的發(fā)展是以科技創(chuàng)新為支撐，以提高勞動(dòng)者素質(zhì)為依靠，通過優(yōu)化生產(chǎn)過程和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，形成有利于低投入、高產(chǎn)出、少排污、可循環(huán)的農(nóng)村生產(chǎn)和消耗方式?！吧顚捲！闭f(shuō)明生產(chǎn)發(fā)展的最直接目的是改善農(nóng)民的生活。新農(nóng)村是為農(nóng)民建設(shè)，這充分體現(xiàn)了以人為本的理念?！吧顚捲！币蟛粩喔纳妻r(nóng)民的物質(zhì)文化生活條件，使農(nóng)民過上衣食無(wú)憂、居住舒適、用品齊全、醫(yī)療有條件、教育有能力、生活有檔次的寬裕生活；我黨把目標(biāo)定為“生活寬裕”而非“生活富?！背浞煮w現(xiàn)了黨對(duì)當(dāng)前農(nóng)民生活狀況的準(zhǔn)確把握，也說(shuō)明了新農(nóng)村建設(shè)是一種穩(wěn)步可持續(xù)發(fā)展，而非“躍進(jìn)式”發(fā)展?！班l(xiāng)風(fēng)文明”體現(xiàn)了社會(huì)文明的要求，要大力發(fā)展和繁榮農(nóng)村先進(jìn)文化，大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)，移風(fēng)易俗，提倡科學(xué)、文明、法治、向上的生活觀，要使農(nóng)民的思想觀念、道德規(guī)范、科學(xué)知識(shí)、文化修養(yǎng)、行為操守與時(shí)俱進(jìn)，倡導(dǎo)健康文明的新風(fēng)尚，培育造就新型農(nóng)民；“村容整潔”是生態(tài)文明的體現(xiàn)，要求為農(nóng)民創(chuàng)造良好的人居環(huán)境，表現(xiàn)為農(nóng)村總體布局、功能分區(qū)和基礎(chǔ)設(shè)施合理，生態(tài)條件、自然環(huán)境、衛(wèi)生狀況良好，綠化、美化、生態(tài)化；“管理民主”是政治文明的要求。所謂村民管理民主，主要是指在農(nóng)村黨組織領(lǐng)導(dǎo)下，健全和完善民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等村民自治的制度和機(jī)制，不斷增強(qiáng)農(nóng)民群眾的自我教育、自我管理、自我服務(wù)能力，使廣大農(nóng)民群眾真正擁有知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)、監(jiān)督權(quán)，真正讓農(nóng)民當(dāng)家作主，不斷推進(jìn)農(nóng)村民主法制建設(shè)?？傊ㄔO(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，就是要實(shí)現(xiàn)新時(shí)期農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的物質(zhì)文明、社會(huì)文明、環(huán)境生態(tài)文明、政治文明的有機(jī)結(jié)合，這種結(jié)合充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了發(fā)展手段與發(fā)展目的的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了發(fā)展內(nèi)容與發(fā)展形式的和諧統(tǒng)一。[5]

2、對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)根本途徑的解讀

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的根本途徑問題，也就是怎樣建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的問題?？茖W(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧說(shuō)明新農(nóng)村建設(shè)的根本途徑在于統(tǒng)籌。首先，從國(guó)家層面來(lái)看就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)一直重視三農(nóng)問題，為什么沒有解決?過去“三農(nóng)”問題的解決，可能更多地注重于農(nóng)村內(nèi)部考慮農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題，而黨的十六大召開之后，提出了要用城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的眼光解決中國(guó)的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題。其中，既要建設(shè)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，也要進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還要增加農(nóng)民的收入，而這些問題的解決，不可能封閉在農(nóng)村內(nèi)部，要和城市結(jié)合起來(lái)，包括加快推進(jìn)中國(guó)的城鎮(zhèn)化，使更多的農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)移到城市中去，從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，形成一個(gè)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的格局，逐漸為解決中國(guó)的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題找一個(gè)新的前途。[6] 城鄉(xiāng)統(tǒng)籌不僅需要逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，關(guān)鍵還在于自覺地調(diào)整國(guó)民收入的分配結(jié)構(gòu)，更加主動(dòng)地支持農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，由過去的農(nóng)業(yè)支持工業(yè)、農(nóng)村支持城市轉(zhuǎn)向工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，堅(jiān)持“多予、少取、放活”的方針。“多予”就是要增加對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的投入，加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，直接增加農(nóng)民收入?！吧偃　本褪乔袑?shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，推進(jìn)農(nóng)村稅費(fèi)改革，讓農(nóng)民休養(yǎng)生息。“放活”就是深化農(nóng)村改革，認(rèn)真落實(shí)黨在農(nóng)村的各項(xiàng)政策，放活農(nóng)村經(jīng)營(yíng)，把農(nóng)民群眾的積極性和創(chuàng)造性充分調(diào)動(dòng)出來(lái)。其次，從地方層面來(lái)看，新農(nóng)村建設(shè)要統(tǒng)籌農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，要處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)資源、生態(tài)和環(huán)境的關(guān)系，以及物質(zhì)的發(fā)展和人口發(fā)展的關(guān)系等，最關(guān)鍵的是要培育有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，全方位提高農(nóng)民自身素質(zhì)，增強(qiáng)農(nóng)民致富的造血功能。在社會(huì)實(shí)踐中，人是決定性因素，人的素質(zhì)直接決定了人口自身的發(fā)展以及人們的生產(chǎn)方式、生活方式。因此，全方位提高農(nóng)民自身素質(zhì)是建設(shè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的新農(nóng)村的重要途徑。

3、對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的核心――以農(nóng)民為本的解讀

為誰(shuí)發(fā)展、靠誰(shuí)發(fā)展、發(fā)展成果如何分配，這是任何一種發(fā)展觀都必須回答和解決的基本問題。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，科學(xué)發(fā)展觀在對(duì)這些基本問題的回答上始終貫穿了以人為本的原則和理念。[7]科學(xué)發(fā)展觀以人為本的核心說(shuō)明了新農(nóng)村建設(shè)要以農(nóng)民為本，這就回答了由誰(shuí)建設(shè)新農(nóng)村和為誰(shuí)建設(shè)新農(nóng)村的問題。其一，在為誰(shuí)發(fā)展上，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)新農(nóng)村建設(shè)是為了農(nóng)民，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好農(nóng)民的根本利益，作為黨和政府一切方針政策和各項(xiàng)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持把農(nóng)民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切決策和工作的標(biāo)準(zhǔn)，把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿足農(nóng)民需要、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民利益、提高農(nóng)民生活水平上。其二，在靠誰(shuí)發(fā)展上，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)新農(nóng)村建設(shè)堅(jiān)持發(fā)展依靠農(nóng)民，尊重農(nóng)民主體地位，發(fā)揮農(nóng)民首創(chuàng)精神，密切聯(lián)系群眾，始終相信群眾，緊緊依靠群眾，最充分地調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使他們積極主動(dòng)地投身到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中。其三，在發(fā)展成果如何分配上，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)新農(nóng)村建設(shè)成果由農(nóng)民分享，不斷提高廣大農(nóng)民的生活質(zhì)量，改善農(nóng)民的居住環(huán)境，提高廣大農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)，保障農(nóng)民享有不斷擴(kuò)大的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面權(quán)益，讓發(fā)展成果惠及廣大農(nóng)民群眾。我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是由政府發(fā)起和推動(dòng)的，中央和各級(jí)政府需要倡導(dǎo)、扶持，但支持是為了調(diào)動(dòng)農(nóng)民的組織發(fā)展能力，要始終激發(fā)農(nóng)民的主體意識(shí)，依靠全社會(huì)的力量，決不能本末倒置，否則會(huì)重蹈“鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)，鄉(xiāng)村不動(dòng)”的覆轍。所以，在新農(nóng)村建設(shè)實(shí)踐中，政府不能大包大攬，要把政府支持、依靠全社會(huì)力量和農(nóng)民出資出勞結(jié)合起來(lái)，尊重農(nóng)民的“話語(yǔ)權(quán)”，反映農(nóng)民的意愿，培養(yǎng)農(nóng)民對(duì)公共事務(wù)的參與意識(shí)，讓他們?cè)谛罗r(nóng)村建設(shè)中得到實(shí)惠，使他們對(duì)新農(nóng)村建設(shè)有一種主人翁意識(shí)。唯有如此，新農(nóng)村建設(shè)才能造福億萬(wàn)農(nóng)民，才能有持久的生命力。[8]

總之，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)既涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又涉及上層建筑；既涉及經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，又涉及社會(huì)建設(shè)、黨的建設(shè)，內(nèi)涵全面豐富，任務(wù)繁重艱巨，工作千頭萬(wàn)緒，其目標(biāo)要求不可能一步到位，也不可能跑步實(shí)現(xiàn)，而是需要付出長(zhǎng)期艱苦的努力，需要經(jīng)過一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。在這個(gè)過程中，只有始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)觀，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)才能真正成為惠澤廣大農(nóng)民、得到百姓認(rèn)可的民心工程、德政工程。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 陳冬生，孫守春．科學(xué)發(fā)展觀視閾下的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)[J]．馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2007，(6)：151.[2]張曉明．論科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的農(nóng)村和諧社會(huì)構(gòu)建[D]．重慶：西南交通大學(xué)，2006：12-13.[3]范海英，聶廷晉．貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)[J]．陜兩社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（1）：21.[4]列寧全集(中文第二版第2卷)[M]．北京：人民出版社，1984： 443.[5]李健，張建誠(chéng)．五個(gè)文明目標(biāo)的和諧統(tǒng)―對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)內(nèi)涵的新解讀[J]．內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2008，(1)：47.[6]陳錫文．城鄉(xiāng)統(tǒng)籌破解三農(nóng)問題[N]．光明日?qǐng)?bào)，2003－3－31.[7]十七大報(bào)告解讀：科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本[Z]．新華網(wǎng)，2007－11－12.[8]陳冬生，孫守春．科學(xué)發(fā)展觀視閾下的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)[J]．馬克思主義與現(xiàn)實(shí)(雙月刊)，2007，(6)：152.

第三篇：科學(xué)發(fā)展觀視角下的中國(guó)城鄉(xiāng)一體化研究

科學(xué)發(fā)展觀視角下的中國(guó)城鄉(xiāng)一體化研究

［摘要］城鄉(xiāng)一體化建設(shè)是黨中央和國(guó)務(wù)院的重大戰(zhàn)略部署，涉及到方方面面的工作，必須引起高度重視。文章以廣西城鄉(xiāng)一體化建設(shè)為例，通過對(duì)幾個(gè)核心概念的解釋和現(xiàn)狀的分析，提出在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下增加農(nóng)民收入，破除城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建具有區(qū)域特色的城鄉(xiāng)一體化體系等舉措來(lái)推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，得出廣西城鄉(xiāng)一體化建設(shè)任重而道遠(yuǎn)的結(jié)論。

［關(guān)鍵詞］科學(xué)發(fā)展觀；城鄉(xiāng)一體化；廣西；二元結(jié)構(gòu)

［基金項(xiàng)目］基于要素結(jié)構(gòu)環(huán)境功能的西部地區(qū)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力研究（41061013/D010201）

［作者簡(jiǎn)介］趙銅，廣西大學(xué)商學(xué)院區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生，研究方向：區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，廣西南寧，530004

［中圖分類號(hào)］ F127 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-7723（2011）03-0031-0004

2003年，胡錦濤總書記提出以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。中共十七大站在新的歷史起點(diǎn)上明確指出走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的長(zhǎng)效機(jī)制，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局。黨的十七屆三中全會(huì)指出我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入加快推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的新時(shí)期。中共中央2010年一號(hào)文件把加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度作為重要主題，明確提出努力形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局。中共十七屆五中全會(huì)通過的十二五規(guī)劃建議提出積極穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化的戰(zhàn)略部署。同時(shí)，廣西壯族自治區(qū)十二五規(guī)劃建議提出堅(jiān)持把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題作為全區(qū)工作的重中之重，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。由此可見，黨和政府歷來(lái)高度重視城鄉(xiāng)一體化問題，在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下推進(jìn)中國(guó)城鄉(xiāng)一體化迫在眉睫，任重而道遠(yuǎn)。

一、核心概念及研究意義

（一）核心概念

1.科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀，是胡錦濤總書記在2003年提出的“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。其第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。”換句話說(shuō)就是通過五個(gè)統(tǒng)籌，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放來(lái)推進(jìn)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展。

2.城鄉(xiāng)一體化

城鄉(xiāng)一體化是我國(guó)現(xiàn)代化和城市化發(fā)展的一個(gè)新階段，它是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和城鄉(xiāng)人口、技術(shù)、資本、資源等要素相互融合而引起城鄉(xiāng)居民生產(chǎn)方式、生活方式和居住方式的發(fā)展變化，進(jìn)而形成以城市為中心、小城鎮(zhèn)為紐帶、鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)，城鄉(xiāng)依托、互利互惠、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同繁榮的新型城鄉(xiāng)關(guān)系。

3.科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的城鄉(xiāng)一體化

科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的城鄉(xiāng)一體化就是在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，通過統(tǒng)籌規(guī)劃、綜合研究，促進(jìn)城鄉(xiāng)在各方面的一體化，打破長(zhǎng)期形成的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)政策平等、產(chǎn)業(yè)研發(fā)互補(bǔ)、國(guó)民待遇一致，讓農(nóng)民享受到與城鎮(zhèn)居民同樣的實(shí)惠，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。需要特別指出的是，城鄉(xiāng)一體化不僅僅是簡(jiǎn)單的統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，而是五個(gè)統(tǒng)籌面面俱到。

（二）研究意義

城鄉(xiāng)一體化問題作為城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的重大問題，不單純是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)問題，而且還是復(fù)雜的社會(huì)、政治、文化問題。現(xiàn)階段推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化不僅有利于區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)和城市經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)，完善城鄉(xiāng)一體化理論，具有重大的理論意義，而且事關(guān)社會(huì)正義與公平，事關(guān)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展，事關(guān)維護(hù)農(nóng)民生產(chǎn)積極性和國(guó)家安全穩(wěn)定，事關(guān)城市化的實(shí)現(xiàn)，具有重大的實(shí)踐意義。

二、現(xiàn)狀分析

黨中央和國(guó)務(wù)院歷來(lái)高度重視廣西發(fā)展，改革開放30多年來(lái)，特別是黨的十六大以來(lái)，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，廣西的城鄉(xiāng)一體化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，新農(nóng)村建設(shè)蒸蒸日上，城鎮(zhèn)化水平顯著上升，城鄉(xiāng)居民收入大幅增長(zhǎng)，人民生活不斷改善。2000～2009年，廣西城鎮(zhèn)居民全年人均可支配收入由5834元增加到15451元，增速為1.65倍，平均增速為16.5%；廣西全年農(nóng)村居民人均純收入由1865元增加到3980.44元，增速為1.13倍，平均增速為11.3%；城鎮(zhèn)化水平由2000 年的28.15% 提高到2009 年的39.2%，具有廣西特色的城鎮(zhèn)體系初步形成。盡管黨和國(guó)家、自治區(qū)黨委和政府在城鄉(xiāng)一體化建設(shè)方面做了大量工作，也取得了明顯的成效，但長(zhǎng)期以來(lái)受各種歷史和經(jīng)濟(jì)等原因，以及思想觀念落后、工作措施不當(dāng)，深層次的問題和矛盾日益顯露，再加上當(dāng)前我國(guó)正處于城市轉(zhuǎn)型升級(jí)和向基本現(xiàn)代化邁進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)期，各種社會(huì)矛盾多發(fā)，難免會(huì)出現(xiàn)這樣或者那樣的問題。

（一）二元結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)期制約

由于各種歷史和經(jīng)濟(jì)原因，我國(guó)社會(huì)形成的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)以及與城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的相關(guān)法律和政策，已成為制約城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的瓶頸。譬如，由于城鄉(xiāng)二元戶籍分割，農(nóng)民工總體上無(wú)法融入當(dāng)?shù)爻鞘校硎懿坏疆?dāng)?shù)爻鞘写?，再加上自治區(qū)范圍內(nèi)的社保動(dòng)態(tài)管理體系無(wú)法建立。這些因素極大地制約了城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快。因此推進(jìn)制度的創(chuàng)新特別是戶籍制度改革將成為我國(guó)城鄉(xiāng)一體化的重要任務(wù)。

（二）城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的差距

由于城鄉(xiāng)之間資源稟賦等方面的差異，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)非常明顯，第一、二產(chǎn)業(yè)的絕對(duì)差值不斷擴(kuò)大（見表1），農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)明顯慢于城市。從表1可以看出，廣西第一產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)總值與第二產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)總值的絕對(duì)差值在逐年擴(kuò)大，由2000年的175.38億元擴(kuò)大到2010年的2189.63億元；同時(shí)，可以計(jì)算出廣西第一產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)總值的年均增長(zhǎng)速度為16.2%，明顯落后于第二產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)速度的36.1%。

（三）城鄉(xiāng)居民收入差距在擴(kuò)大

居民的收入水平一般用城鎮(zhèn)居民家庭人均可支配收入和農(nóng)村居民家庭人均純收入來(lái)反映（見表2）。從表2可以看出，廣西城鎮(zhèn)居民家庭人均可支配收入與農(nóng)村居民家庭人均純收入的絕對(duì)差值同樣在不斷擴(kuò)大，由2000年的3969元擴(kuò)大到2010年的12521元；城鎮(zhèn)居民家庭人均可支配收入的年均增長(zhǎng)速度為16.5%，農(nóng)村居民家庭人均純收入的年均增長(zhǎng)速度為11.3%，城鎮(zhèn)居民家庭人均可支配收入的年均增長(zhǎng)速度快于農(nóng)村居民家庭人均純收入的年均增長(zhǎng)速度5.2%。

三、對(duì)策建議

（一）以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，增加農(nóng)民收入

農(nóng)民增收問題是城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中的重大問題。在當(dāng)前條件下，廣西要立足區(qū)情，一切從實(shí)際出發(fā)，一方面大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，打造區(qū)域性特色農(nóng)業(yè)基地，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，不斷壯大和增強(qiáng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)；另一方面，充分利用資源優(yōu)勢(shì)壯大縣域經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力，推進(jìn)城鎮(zhèn)化,同時(shí)大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民工的職業(yè)技能培訓(xùn)，提高農(nóng)民的職業(yè)技能和素質(zhì)，提升農(nóng)民就業(yè)增收空間。

（二）以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，破除二元結(jié)構(gòu)

由于各種歷史和經(jīng)濟(jì)原因，城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及與城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的相關(guān)法律和政策，已成為制約城鄉(xiāng)一體化的瓶頸，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展差距明顯，破除城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)亟待解決。第一，加快推進(jìn)農(nóng)村水利等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推進(jìn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)一體化；第二，加快推進(jìn)城鄉(xiāng)各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展，不斷提高城鄉(xiāng)科教文衛(wèi)水平；第三，改革不合理的城鄉(xiāng)管理體制和制度，加強(qiáng)制度創(chuàng)新。

（三）以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，形成具有自身特色的城鄉(xiāng)一體化模式

以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展帶動(dòng)城鄉(xiāng)一體化的蘇南模式，以新城市主義帶動(dòng)城鄉(xiāng)一體化的山東模式，以城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃帶動(dòng)城鄉(xiāng)一體化的上海模式，以工農(nóng)協(xié)作、城鄉(xiāng)結(jié)合帶動(dòng)城鄉(xiāng)一體化的北京模式取得了巨大的成功。廣西作為祖國(guó)大西南的腹地，完全可以結(jié)合自己的區(qū)情，充分利用自身的資源和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，制定出一套適合自身發(fā)展的城鄉(xiāng)一體化建設(shè)體系，即以增加農(nóng)民收入為中心，以破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)為重點(diǎn)，以推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理制度創(chuàng)新為動(dòng)力，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化。

四、結(jié)論

城鄉(xiāng)一體化是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及到方方面面的工作，涉及到一些深層次的矛盾和問題。通過對(duì)科學(xué)發(fā)展觀視角下的廣西城鄉(xiāng)一體化的理論思考，廣西的城鄉(xiāng)一體化建設(shè)取得了巨大的成就，但不可避免地存在亟需解決的問題，例如二元結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)期制約，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上的差距，城鄉(xiāng)居民收入差距擴(kuò)大等?，F(xiàn)階段，廣西當(dāng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以增加農(nóng)民收入為中心，以破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)為重點(diǎn)，以推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理制度創(chuàng)新為動(dòng)力，加快形成具有自身特色的城鄉(xiāng)一體化建設(shè)模式，不斷推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程。

［參考文獻(xiàn)］

［1］周琳瑯.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展［M］.北京：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社,2005.［2］呂學(xué)山.城鄉(xiāng)和諧發(fā)展進(jìn)程中的動(dòng)力機(jī)制研究［M］.北京：中國(guó)時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社,2010.［3］楊娜.縣域城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展綜合評(píng)價(jià)研究――以河南省偃師市為例［A］.中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院碩士研究生論文文集［C］.2010.［4］夏春萍.湖北省城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距分析［J］.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)問題,2010,（6）.［5］劉安爐.破除二元結(jié)構(gòu) 實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展［J］.理論導(dǎo)報(bào),2010,（5）.［6］閔行區(qū)人民政府.加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度,努力構(gòu)建城鄉(xiāng)一體化新格局［J］上海農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),2010,（3）.［7］高德成.關(guān)于推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的思考［J］.中國(guó)商界,2010,（4）.［8］劉麗萍.安徽縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距研究［J］.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)問題，2010,（6）.［9］魯長(zhǎng)亮，唐蘭.城鄉(xiāng)一體化建設(shè)模式與策略研究［J］.安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),2010,38（3）.［10］張琳琳.城鄉(xiāng)一體化構(gòu)建的意義和措施探析［J］.世紀(jì)橋,2010,（1）.［11］童長(zhǎng)江.城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中農(nóng)民增收問題研究［J］.鄂州大學(xué)學(xué)報(bào),2010,（1）.

第四篇：科學(xué)發(fā)展觀視角下的低碳生活 2

科學(xué)發(fā)展觀視角下的低碳生活

摘 要： 我國(guó)現(xiàn)在正處于工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化加快推進(jìn)的階段。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)模龐大。能源需求快速增長(zhǎng)。怎樣走出一條既確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展。是我們必須面對(duì)的課題。在當(dāng)今的中國(guó),大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)不僅是2010年政府工作報(bào)告中的要點(diǎn)之一,更是十七大提出的貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的要求。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；低碳生活；低碳經(jīng)濟(jì)

引言

我國(guó)現(xiàn)在正處于工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化加快推進(jìn)的階段?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)模龐大。能源需求快速增長(zhǎng)?！案咛冀?jīng)濟(jì)”特征突出的現(xiàn)實(shí)，成為我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的一大制約。怎樣走出一條既確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展。又不重復(fù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家以犧牲環(huán)境為代價(jià)謀求發(fā)展的老路，同時(shí)又不盲目讓西方國(guó)家牽著鼻子走，是我們必須面對(duì)的課題。

一、傳統(tǒng)生產(chǎn)模式致使生態(tài)環(huán)境不堪重負(fù)

200多年來(lái),隨著工業(yè)化進(jìn)程的深入,大量溫室氣體,主要是二氧化碳的排出,使全球氣溫升高、氣候發(fā)生變化,這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。芬蘭和德國(guó)學(xué)者公布的最新一項(xiàng)調(diào)查顯示, 本世紀(jì)末海平面可能升高1.9米,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出此前的預(yù)期。如果照此發(fā)展下去,南太平洋島國(guó)圖瓦盧將可能是第一個(gè)消失在汪洋中的島國(guó)。

發(fā)達(dá)國(guó)家自工業(yè)革命以來(lái)的工業(yè)文明發(fā)展模式,導(dǎo)致了越來(lái)越嚴(yán)重的全球氣候變化問題。據(jù)世界銀行統(tǒng)計(jì),如以20世紀(jì)整整100年作為第一次工業(yè)革命的典型代表,那么在這100年當(dāng)中,人類共消耗煤炭2650億噸,消耗石油1420億噸,消耗鋼鐵380億噸,消耗鋁7.6億噸,消耗銅4.8億噸,同時(shí)排放出大量的溫室氣體,使大氣中CO?濃度在20世紀(jì)初不到300ppm上升到目前接近400ppm的水平,并且明顯地威脅到全球的生態(tài)平衡。我國(guó)人口數(shù)量眾多、能源消耗巨大、產(chǎn)業(yè)調(diào)整艱巨、自主創(chuàng)新能力不足,加之當(dāng)前中國(guó)正處于快速工業(yè)化、城市化進(jìn)程中,工業(yè)比重遠(yuǎn)高于發(fā)達(dá)國(guó)家,因而來(lái)自于能源、環(huán)境的壓力十分巨大。據(jù)我國(guó)資源網(wǎng)上的數(shù)據(jù)顯示,目前我國(guó)的CO?排放總量在54億噸左右,平均每萬(wàn)元GDP的CO?排放約1.9噸,平均每人的CO?排放約4.1噸,平均每平方公里的CO?排放約540噸。

在2010年3月份召開的“兩會(huì)”上,人大代表、政協(xié)委員們提交的與“低碳”有關(guān)的議案、提案占提案總量的10%左右。傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式、生活方式給我國(guó)所造成的巨大壓力由此可見一斑,因而貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,提倡節(jié)能減排,發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)在中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情下勢(shì)在必行。

二、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然選擇

科學(xué)發(fā)展觀,是馬克思主義中國(guó)化的新成果之一,它是堅(jiān)持以人為本, 全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵之一是“可持續(xù)發(fā)展”,即堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì),促進(jìn)人與自然和諧,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。低碳生活的本質(zhì)是可持續(xù)理念的具體實(shí)踐,是科學(xué)發(fā)展觀的具體表現(xiàn)。因而,在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，倡導(dǎo)低碳生活是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然選擇。

十七大報(bào)告指出,實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展;堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì);科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。當(dāng)前,全球氣候變暖嚴(yán)重威脅到人類可持續(xù)發(fā)展,且隨著世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展,能源需求量還將持續(xù)增加,溫室氣體排放以及由此帶來(lái)的氣候變暖問題還可能進(jìn)一步加劇。氣候變化早已不僅是全球性的環(huán)境問題,也是政治問題,更是發(fā)展問題。由此,人們對(duì)“低碳生活”的呼喚也日趨強(qiáng)烈,探索“低碳”發(fā)展之路無(wú)疑是未來(lái)人類發(fā)展的重要選擇。

中國(guó)作為世界最大的發(fā)展中國(guó)家,隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展,化石能源消費(fèi)和二氧化碳排放迅速增加, 能源安全和碳排放問題日益突出。如果不加快調(diào)整結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式,我們就會(huì)出現(xiàn)資源難以支撐、環(huán)境難以容納、社會(huì)難以承受發(fā)展難以為繼的窘迫局面。因此,中國(guó)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)順乎世界潮流,合于中國(guó)國(guó)情,是全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。我國(guó)“十一五”規(guī)劃提出,要把節(jié)約資源作為基本國(guó)策,發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),保護(hù)生態(tài)環(huán)境,加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)信息化,切實(shí)走新型工業(yè)化道路,堅(jiān)持節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。黨的十七大報(bào)告又把堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展作為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在需要;把增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性,努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展,建設(shè)生態(tài)文明,基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式作為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求;把加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí),加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù),增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力作為促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的重要任務(wù)。這些都充分說(shuō)明了中國(guó)政府和中國(guó)人民堅(jiān)持和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,走科學(xué)發(fā)展道路的堅(jiān)強(qiáng)決心和堅(jiān)定信念,也論證了在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、倡導(dǎo)低碳生活的必要性和可行性。

三、科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)低碳生活

（一）低碳生活是可持續(xù)的生活方式

低碳生活是一種簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)約和儉樸的生活方式。人們的衣食住行都與二氧化碳的排放量乃至于氣候變化有關(guān)。比如一張A4紙的能源含量接近0.1kW·h電，由此就可算出它的二氧化碳排放量。如果絕大多數(shù)人的生活能夠采取低排碳的適度消費(fèi)的方式。那么“低碳經(jīng)濟(jì)”的實(shí)現(xiàn)是有可能的。什么樣的生活方式就有什么樣的經(jīng)濟(jì)。

低碳生活不只包括制造業(yè)、建筑業(yè)中許多節(jié)能技術(shù)改進(jìn)的細(xì)節(jié)，還包括人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣中許多節(jié)能的細(xì)節(jié)。對(duì)于目前世界上第一人口大國(guó)的中國(guó)，每個(gè)人生活中浪費(fèi)的能源和二氧化碳排放量看似相對(duì)微小。而一旦以眾多人口乘數(shù)計(jì)算。就是巨大的數(shù)量。如今在許多發(fā)達(dá)國(guó)家。很多人已經(jīng)自覺第接受了支撐低碳經(jīng)濟(jì)的低碳生活方式，他們?cè)敢夥艞壪硎?，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。從關(guān)掉暖氣到放棄駕車上班。今天歐洲人越來(lái)越喜歡乘坐火車出行。一個(gè)主要原因是乘高速列車帶來(lái)的人均碳排放只有飛機(jī)的1／10。簡(jiǎn)約生活，也正在成為更多中國(guó)人家庭生活的準(zhǔn)則。一些收入早已進(jìn)入中產(chǎn)階級(jí)的市民，也會(huì)穿著舊衣服去早市買便宜青菜。騎自行車出行。使用最老款的手機(jī)。煮雞蛋早關(guān)一分鐘煤氣、用洗衣服的水沖廁所、隨手關(guān)燈、打印用雙面紙等習(xí)慣早已深入到那些最有教養(yǎng)的階層中去，從而帶來(lái)心靈的寧?kù)o。

然而，能夠自覺接受可科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，做到適度消費(fèi)的人是不多的。追求高消費(fèi)依然是社會(huì)生活的主旋律。絕大部分情況下低碳經(jīng)濟(jì)還只是人們心目中的一個(gè)概念。低碳生活也只是處在令人尷尬的紙上談兵階段。在實(shí)際生活中，以大量消耗能源、大量排放溫室氣體為代價(jià)的“面子消費(fèi)”、“奢侈消費(fèi)”的比例太高。一方面在努力實(shí)現(xiàn)“低碳經(jīng)濟(jì)”，一方面又不停地?fù)]霍。這些都是消費(fèi)主義文化使然。

（二）低碳生活要有制度保障

2010年6月13日。湖北省首次公示部分省直機(jī)關(guān)辦公建筑能源審計(jì)結(jié)果，包括省建設(shè)廳、交通廳、發(fā)改委在內(nèi)的20個(gè)省直機(jī)關(guān)辦公樓，每年每平方米的平均耗電量為80kW·h，是普通民宅的3-4倍。而在這之前，國(guó)務(wù)院辦公廳以及湖北省政府都發(fā)布了節(jié)能降耗建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)的通知，并且還作出了一些具體的要求。政府部門的規(guī)定不能取得明顯成效的根本原因。在于公務(wù)人員的節(jié)能純粹是個(gè)人道德、認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)，即使有一些具體的要求，也只是柔性的，沒有一種剛性的制度約束來(lái)催逼人們節(jié)約能源。如果政府對(duì)節(jié)能的要求有制度性的保證，那么公務(wù)人員一旦不節(jié)能，就會(huì)受到組織、經(jīng)濟(jì)、行政等方面的懲戒，那樣將會(huì)極大地推進(jìn)節(jié)能措施在政府層面的有效落實(shí)。

結(jié)束語(yǔ)

在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下,選擇低碳生活方式,推動(dòng)我國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我們可以做到的其實(shí)有很多,節(jié)約使用生活用紙只是其中之一。如果我們?cè)诔鲩T時(shí)將飲水機(jī)關(guān)掉,如果我們中午休息時(shí)隨手關(guān)閉電腦,如果我們?cè)谙奶鞂⒖照{(diào)溫度調(diào)高1度,如果我們將辦公室的打印紙正反面充分利用,如果我們堅(jiān)持每周少開一天車,如果我們?cè)谕＼嚨热藭r(shí)將車熄火??,也許我們從未意識(shí)到,就在這點(diǎn)滴中節(jié)約的一度電、一張紙、一滴油,使我們降低了向大氣中的二氧化碳排放,“低碳生活”和“低碳經(jīng)濟(jì)”就在我們的身體力行中被實(shí)踐和發(fā)揚(yáng)。是否選擇低碳生活方式,對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō),更是一種生活態(tài)度而不是能力。因而我們每個(gè)公民都應(yīng)該自覺樹立科學(xué)發(fā)展觀, 并將低碳環(huán)保的生活方式付諸于實(shí)踐,從點(diǎn)滴做起,為我國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張平、杜鵬.低碳經(jīng)濟(jì)的概念、內(nèi)涵和研究難點(diǎn)分析［J］.商業(yè)時(shí)代，2011（10）.[2] 封泉明.低碳經(jīng)濟(jì)概念評(píng)述［J］.邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（12）.[3] 姬宏偉、劉筠.低碳生活與低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)途徑的探討［J］.科技信息，2011（6）.[4] 張一鵬.低碳經(jīng)濟(jì)與低碳生活［J］.中外能源，2009（14）.[5] 王孔雀.生態(tài)文明是社會(huì)文明的新形態(tài)［J］.生態(tài)經(jīng)濟(jì)，2010（2）.

第五篇：按科學(xué)發(fā)展觀要求加強(qiáng)修養(yǎng)

按科學(xué)發(fā)展觀要求加強(qiáng)修養(yǎng)

胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)指出，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，需要造就一支自覺實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、有能力推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的黨員干部隊(duì)伍。并把“加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)”作為黨員干部的一項(xiàng)重要任務(wù)提了出來(lái)。提高推動(dòng)科學(xué)發(fā)展所需要的工作能力和思想道德素養(yǎng)，離不開各級(jí)黨組織加強(qiáng)對(duì)黨員干部的教育和培養(yǎng)，更要靠每個(gè)黨員干部的主觀努力，加強(qiáng)修養(yǎng)，強(qiáng)素質(zhì)，樹形象，真正使自己成為科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)定推動(dòng)者和模范實(shí)踐者。

黨員干部加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，根本目的是要把自己培養(yǎng)成忠誠(chéng)純潔的優(yōu)秀黨員干部。當(dāng)前，這種忠誠(chéng)純潔很大程度上要體現(xiàn)到貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的高度自覺性和堅(jiān)定性上。有了推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)決心和信念，才能夠自覺地、滿腔熱情地為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展而奮斗。因此，黨員干部要從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度，從實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人遠(yuǎn)大理想的高度，深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性和真理性，把科學(xué)發(fā)展觀融入靈魂深處，深扎信仰之根；牢固樹立科學(xué)發(fā)展的理念，切實(shí)轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的思想觀念。努力做到，符合科學(xué)發(fā)展觀要求的，就全力以赴去做；不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的，就毫不含糊去改。不論前進(jìn)道路上遇到多少困難、矛盾和風(fēng)險(xiǎn)，都要有“咬定青山不放松”的堅(jiān)定信念，毫不動(dòng)搖地以求真務(wù)實(shí)的行動(dòng)推進(jìn)部隊(duì)建設(shè)的科學(xué)發(fā)展。

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展，光憑熱情不行，還要努力提高自身能力和綜合素質(zhì)。如果看形勢(shì)不能把握趨勢(shì)，找問題不能抓住要害，抓工作不能駕馭全局，是不可能領(lǐng)導(dǎo)部隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展的。因此，黨員干部要注重提高把握方向、掌握全局的能力，善于從政治和全局高度處理問題；提高科學(xué)統(tǒng)籌、科學(xué)管理的能力，推進(jìn)各領(lǐng)域的工作密切配合、共同進(jìn)步；提高科學(xué)決策、民主決策、依法決策的能力，保證決策的正確性和可行性；提高改革創(chuàng)新的能力，在破解發(fā)展難題中開創(chuàng)部隊(duì)建設(shè)新局面；提高指揮和打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的能力，帶領(lǐng)部隊(duì)出色完成多樣化軍事任務(wù)。

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。廣大人民的根本利益是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨員干部具備了與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心的真摯情感和全心全意為人民服務(wù)的思想境界，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展才有價(jià)值歸依和力量源泉。因此，黨員干部必須牢記黨的宗旨，始終把人民的根本利益放在第一位，對(duì)人民群眾高度關(guān)愛；尊重官兵的主體地位，發(fā)揮官兵在部隊(duì)建設(shè)中的主體作用，做到謀劃發(fā)展思路向官兵問計(jì)，查找發(fā)展中的問題聽官兵意見，改進(jìn)發(fā)展措施向官兵請(qǐng)教，衡量發(fā)展成效由官兵評(píng)判，把推進(jìn)部隊(duì)全面建設(shè)與官兵全面發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，調(diào)動(dòng)官兵的積極性，激發(fā)官兵的創(chuàng)造性。

求真務(wù)實(shí)、尊重科學(xué)是科學(xué)發(fā)展觀的精髓要義，也是黨的優(yōu)良作風(fēng)的集中體現(xiàn)。每個(gè)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要把尊重科學(xué)、求真務(wù)實(shí)作為黨性觀念來(lái)增強(qiáng)，作為思想境界來(lái)追求，作為領(lǐng)導(dǎo)原則來(lái)堅(jiān)持，保證科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)。要樹立正確的政績(jī)觀，腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，把主要心思和精力用在管根本、蓄底氣、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)常性基礎(chǔ)性工作上，堅(jiān)決反對(duì)做表面文章；勇于發(fā)現(xiàn)問題、揭露矛盾，對(duì)上敢講真話，對(duì)下樂聽實(shí)情，堅(jiān)決反對(duì)說(shuō)假話、報(bào)虛情；堅(jiān)持用好的作風(fēng)選作風(fēng)好的人，堅(jiān)決反對(duì)用人上的不正之風(fēng)；堅(jiān)持依靠科學(xué)、運(yùn)用科學(xué)，把尊重科學(xué)與艱苦奮斗結(jié)合起來(lái)。

“修身正己”歷來(lái)是為官?gòu)恼?。在新的歷史形勢(shì)下，完善與科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧相協(xié)調(diào)的人格道德，堅(jiān)持做人與做官、修身與立德相統(tǒng)一，對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀意義重大。黨員干部要按照黨的先進(jìn)性要求加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，培養(yǎng)和樹立憂患意識(shí)、公仆意識(shí)、節(jié)儉意識(shí)，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色和高風(fēng)亮節(jié)；自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，帶頭樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，提升精神境界，培養(yǎng)高尚情操；堅(jiān)決抵制腐朽思想意識(shí)的侵蝕和影響，不攀比錢財(cái)，不貪圖享受，對(duì)名利保持一顆平常心，對(duì)事業(yè)保持一顆進(jìn)取心，以共產(chǎn)黨人的人格力量影響和帶動(dòng)群眾推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。