第一篇：黨員的修養(yǎng)

共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉，說到底是樹立和堅持正確的立場、世界觀的問題。要使自己成為一個真正的共產(chǎn)黨員，需要經(jīng)過長期的磨練，要在學(xué)習(xí)馬克思主義理論的過程中，在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活中，一生自覺地經(jīng)受考驗.應(yīng)牢牢堅持黨的基本路線，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，努力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，把唯物主義觀點系統(tǒng)地運用到黨的各項活動中去，努力學(xué)習(xí)馬克思主義的世界觀和方法論，自覺地加強黨性的鍛煉和修養(yǎng)，不斷加強世界觀、人生觀、價值觀的改造，深刻認(rèn)識正確把握“三個代表”的科學(xué)內(nèi)涵，認(rèn)真解決好理想信念和思想作風(fēng)建設(shè)方面存在的多處問題，進(jìn)一步增強執(zhí)行黨的基本路線的堅定性，牢固樹立實踐的、全心全意為人民服務(wù)的宗旨，用馬克思主義的科學(xué)世界觀來武裝自己，努力使自己成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

黨性修養(yǎng)，是指共產(chǎn)黨員在政治、思想、道德品質(zhì)和知識技能方面，按照黨性原則進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善。黨性修養(yǎng)包括以下幾個方面：理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、文化知識和業(yè)務(wù)能力修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)。這六個方面的統(tǒng)一，構(gòu)成了作為一名共產(chǎn)黨員所必須的基本素質(zhì)要求。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

要成為黨員隊伍中的一員，應(yīng)該堅持不懈地加強黨性教育，自覺實行黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，不斷強化先鋒隊意識，積極履行黨員的義務(wù)，才能充分發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用。因此，作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)自覺地按照黨章規(guī)定認(rèn)真加強黨性修養(yǎng)，做一個合格的讓黨放心，讓人民滿意的黨員。

第二篇：黨員修養(yǎng)范文

高尚的道德是共產(chǎn)黨人的精神支柱(板書)中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中華民族和中國人民的先鋒隊，代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)，必然要求她的每一個成員都應(yīng)是工人、農(nóng)民、知識分子和其他階層的先進(jìn)分子。正因為如此，人們稱其為用“特殊材料”鍛造的人。在這些“特殊材料”中，崇高的理想和高尚的道德情操始終是一個重要的方面，也可以說是共產(chǎn)黨人的精神支柱。回顧黨的歷史，革命戰(zhàn)爭年代，許多共產(chǎn)黨員寧愿背叛剝削階級的家庭，放棄個人安逸舒適的生活，而甘愿冒著被殺頭的危險投身革命；許多共產(chǎn)黨員面對敵人的嚴(yán)刑拷打?qū)幩啦磺?，堅守黨的秘密和操守；許多共產(chǎn)黨員在戰(zhàn)場上英勇無畏，沖鋒在前，流盡最后一滴血。在革命勝利以后，在革命建設(shè)和為人民服務(wù)的崗位上，許多共產(chǎn)黨員辛勤勞動，無私奉獻(xiàn)，在工作崗位上以為人民作出更多的貢獻(xiàn)為榮；許多共產(chǎn)黨員甘愿當(dāng)一顆平凡的螺絲釘，為人民默默無聞地奉獻(xiàn)著自己的忠誠和汗水。進(jìn)入改革開放新時期以后，許多共產(chǎn)黨員解放思想，開拓進(jìn)取，在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的搏擊中，為人民立下了新的歷史功績??無數(shù)共產(chǎn)黨員之所以能夠成為中華民族在各個時期的民族脊梁，就是因為他們心中都有著崇高的理想和高尚的道德作精神支柱。正因為如此，黨章把“發(fā)揚社會主義道德新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德”作為黨員必須遵守的八項義務(wù)之一。共產(chǎn)黨員只有帶頭身體力行社會主義道德，積極倡導(dǎo)共產(chǎn)主義道德，我國的道德建設(shè)才能形成良好氛圍，社會風(fēng)尚才能向著好的方向發(fā)展。

加強黨性修養(yǎng)是每一個黨員終身都要進(jìn)行的課題。而在黨性修養(yǎng)中，道德修養(yǎng)歷來被認(rèn)為是其中重要的一個方面。即使是在艱苦的戰(zhàn)爭年代，我們黨也沒有放松對黨員的道德要求。毛澤東幾篇闡述共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的著名文章，都是在戰(zhàn)爭年代寫成的。例如，毛澤東在其《為人民服務(wù)》中，首次比較全面地闡述了“為人民服務(wù)”的道德觀；在《紀(jì)念白求恩》中，更是倡導(dǎo)了“毫不利己，專門利人”的共產(chǎn)主義道德境界，向全黨提出了做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”的道德要求。總之，每一個共產(chǎn)黨人都應(yīng)該懂得，其道德水準(zhǔn)的高低，修養(yǎng)品行的好壞，是衡量一名共產(chǎn)黨員是否保持先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。因此，作為共產(chǎn)黨員，必須具有高尚的道德情操和道德行為，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事。一句話，要把道德修養(yǎng)作為自己終身進(jìn)行的課題。

當(dāng)前強調(diào)共產(chǎn)黨員加強道德修養(yǎng)有著非常重要的現(xiàn)實意義。在現(xiàn)實生活中，我們共產(chǎn)黨人的道德觀受到了來自兩方面的負(fù)面影響：一個是外來的。在對外開放的過程中，不否認(rèn)國外一些進(jìn)步的道德理念也進(jìn)入了我國，對我們固有的道德觀念產(chǎn)生了積極的影響，如公平競爭、依法守法、效益觀念、誠實守信、恪守社會公德等。這些道德理念不只為資產(chǎn)階級道德所獨享，同樣也是社會主義道德觀所倡導(dǎo)的，因此值得我們?nèi)ソ梃b和吸收。但是，我們也應(yīng)該清醒地看到，我們實行對外開放，也為西方敵對勢力向社會主義國家推行“西化”、“分化”政策提供了便利的條件，他們在和我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往的同時，也趁機(jī)“搭載”西方資產(chǎn)階級思想和價值觀念，如極端個人主義、拜金主義、享樂主義等西方頹廢道德觀念，對我國人民的思想道德觀念特別是青少年的思想道德產(chǎn)生了極其消極的影響。另一個是市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。從市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)上講，市場經(jīng)濟(jì)不僅是競爭的經(jīng)濟(jì)、效率的經(jīng)濟(jì)，同時也是法制的經(jīng)濟(jì)、誠信的經(jīng)濟(jì)，因而也應(yīng)該是道德的經(jīng)濟(jì)。因此，從長遠(yuǎn)來看，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)該是有利于道德的進(jìn)步和提高的。但是，在現(xiàn)在的我國，由于市場經(jīng)濟(jì)剛剛建立，舊有的計劃經(jīng)濟(jì)甚至是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思想意識影響深遠(yuǎn)，加之法制建設(shè)和道德建設(shè)滯后，因此市場經(jīng)濟(jì)的某些負(fù)面特性往往被人為地夸大、放大，如通過不道德甚至非法手段追求利潤最大化，以損害他人利益、集體利益和國家利益來換取個人利益等。這些不道德甚至違法的做法，嚴(yán)重敗壞了社會道德風(fēng)尚，嚴(yán)重影響和破壞了正常的社會經(jīng)濟(jì)秩序。在這個過程中，一些黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部道德的滑坡甚至淪喪，對我國道德建設(shè)產(chǎn)生了很壞的影響，嚴(yán)重影響了黨的形象，也不利于黨的執(zhí)政地位的鞏固。從近些年查處的案件可以看出，許多腐敗分子走上違法犯罪的道路，大都是從道德品質(zhì)的滑坡開始的。在這種情況下，加強黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，可以為黨風(fēng)廉政建設(shè)奠定重要基礎(chǔ)，進(jìn)而鞏固黨的執(zhí)政地位。同時，黨員在道德建設(shè)中發(fā)揮模范帶頭作用，也有利于遏制各種社會丑惡現(xiàn)象和各種不良行為，規(guī)范社會主義市場經(jīng)濟(jì)行為和市場秩序，維護(hù)個人利益和社會的整體利益，確保社會主義市場經(jīng)濟(jì)的正常運行，引導(dǎo)和推動社會主義市場經(jīng)濟(jì)沿著健康、有序的方向不斷發(fā)展。

三、共產(chǎn)黨員加強道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容(板書)道德作為人們行為的規(guī)范，固然有其根深蒂固、代代相傳的一面，比如民族的傳統(tǒng)和習(xí)俗，它們都有著較強的穩(wěn)定性。但是，道德的穩(wěn)定性是相對的，不是絕對的。作為上層建筑的一部分，道德總是要隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化，隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。在社會主義初級階段的我國，實際上存在著兩種或者說是兩個層次的道德規(guī)范。一種是社會主義道德規(guī)范，它是社會主義條件下全體成員都應(yīng)該遵守的道德規(guī)范，也是社會主義社會的基本道德規(guī)范。另一種是共產(chǎn)主義道德規(guī)范，它是和我們黨的崇高事業(yè)——實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想所聯(lián)系在一起的，只在少數(shù)先進(jìn)分子中提倡。這兩種道德既有聯(lián)系也有區(qū)別。聯(lián)系在于它們都是工人階級的道德觀，同屬一個道德體系，都與共產(chǎn)黨人所從事的偉大事業(yè)相聯(lián)系。區(qū)別在于，一方面，雖然社會主義道德同共產(chǎn)主義道德同屬一個道德體系，但由于它們所依賴的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，因而從道德的內(nèi)涵及要求上看，它們分處于兩個不同的發(fā)展階段。也就是說，社會主義道德與共產(chǎn)主義道德之間有著層次上的差別。但是，兩者之間又是密不可分的。社會主義道德是共產(chǎn)主義道德的基礎(chǔ)，而共產(chǎn)主義道德又引領(lǐng)著社會主義道德向更高層次發(fā)展。另一方面，由于社會主義道德和共產(chǎn)主義道德在內(nèi)涵及要求上存在層次上的差別，這就決定了兩種道德主體是不同的。社會主義道德的主體應(yīng)該是全體社會成員，而共產(chǎn)主義道德的主體，在現(xiàn)階段不可能是全體社會成員，只能是社會成員中的先進(jìn)分子(教學(xué)提示：此處可引入教學(xué)參考之四之內(nèi)容)。

那么，在建設(shè)中國特色社會主義的今天，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)怎樣對待這兩種或者說兩個層次的道德呢？有的同志覺得，在社會主義初級階段，就應(yīng)當(dāng)提倡和遵守社會主義道德規(guī)范，而要求黨員倡導(dǎo)和實踐共產(chǎn)主義道德，是“超越歷史階段”。也有的同志認(rèn)為，共產(chǎn)黨員是共產(chǎn)主義先鋒戰(zhàn)士，就應(yīng)當(dāng)身體力行共產(chǎn)主義道德，讓黨員實踐社會主義道德規(guī)范，是“降低黨員標(biāo)準(zhǔn)的表現(xiàn)”。這兩種議論都是片面的，因而也是錯誤的。

首先，在社會主義初級階段，要求黨員實踐共產(chǎn)主義道德是不是“超越歷史階段”呢？答案當(dāng)然是否定的。誠然，作為上層建筑的一部分，道德的存在與發(fā)展是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，同時反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會主義的道德規(guī)范，顯然是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，同時反作用于社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但是，人類歷史發(fā)展過程也表明，道德在某些條件下具有獨立性和超前性。就是說，在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上不僅可以產(chǎn)生與之相適應(yīng)的道德觀念與道德行為，而且還可以產(chǎn)生超前的、代表未來發(fā)展方向，也有益于社會更加有序的更先進(jìn)的道德觀念和行為。從歷史上看，我國古代就曾出現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高思想境界，并成為許多仁人志士或奉行、或追求的道德規(guī)范。而在半殖民地半封建的舊中國，一大批共產(chǎn)黨人因為心中有崇高的共產(chǎn)主義理想和高尚的共產(chǎn)主義道德作人生支柱，所以，他們甘愿為民族和人民的解放事業(yè)拋頭顱、灑熱血。從現(xiàn)實來看，許多共產(chǎn)黨員，如孔繁森、鄭培民、牛玉儒、任長霞等，他們既是踐行社會主義道德的楷模，同時更是共產(chǎn)主義道德的實踐者。他們以新時期共產(chǎn)黨員崇高的人格魅力和良好形象，得到人民群眾的敬仰。因此，現(xiàn)在倡導(dǎo)和實踐共產(chǎn)主義道德，是共產(chǎn)黨員保持黨的先進(jìn)性的必然需要，同時也是社會主義道德向更高層次發(fā)展的必然需要，并不存在“超越歷史階段”的問題。在社會主義初級階段，我們不要求所有的社會成員都必須遵守共產(chǎn)主義道德，而只能向社會提倡這種道德。但作為黨員，作為把共產(chǎn)主義事業(yè)當(dāng)作自己奮斗目標(biāo)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，就應(yīng)該理所當(dāng)然地把共產(chǎn)主義道德作為自己的行為規(guī)范。其次，強調(diào)共產(chǎn)黨員要身體力行共產(chǎn)主義道德，是否意味著共產(chǎn)黨員可以不去遵守社會主義的基本道德規(guī)范呢？或者說，讓黨員實踐社會主義道德，會不會“降低黨員標(biāo)準(zhǔn)”呢？答案當(dāng)然也是否定的。道理其實很簡單。誠然，社會主義道德是面向社會主義社會全體成員提出來的，也可以說是普遍的基本的道德標(biāo)準(zhǔn)。就道德的層次而言，社會主義道德低于共產(chǎn)主義道德。但是，正如前所說，社會主義道德是共產(chǎn)主義道德的基礎(chǔ)，沒有社會主義道德作基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義道德就是空中樓閣。因為共產(chǎn)主義的建立，不是一朝一夕的事情，它需要生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)，同時也需要公民道德的全面提升，這必然是一個極其漫長的歷史過程。社會主義社會不僅承襲了舊社會的生產(chǎn)力水平，而且承襲了舊社會傳統(tǒng)的思想意識和道德習(xí)慣，社會生活的各個方面都程度不同地帶有舊社會的痕跡。尤其是在像中國這樣一個有著兩千多年封建歷史的文明古國，在其傳承下來的文明中固然有許多優(yōu)良之處，但也存在著糟粕，再加上市場經(jīng)濟(jì)的一些負(fù)面效應(yīng)和西方腐朽思想的消極影響，這一切造成了在我國社會成員中，道德混亂、滑坡的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。如果讓社會的所有成員都能夠自覺地接受社會主義道德規(guī)范的約束，并不是一件很容易的事情，必定是一個十分浩大的工程。在推進(jìn)公民道德建設(shè)過程中，共產(chǎn)黨員和黨的干部的帶頭作用是很重要的，特別需要共產(chǎn)黨員和黨的干部帶頭實踐社會主義道德，為社會其他成員作出榜樣，進(jìn)而帶動社會主義道德建設(shè)。從實踐上看，共產(chǎn)黨員實踐社會主義道德也是必需的。一個愿意為共產(chǎn)主義奮斗終身的人，其內(nèi)心的道德追求，必然是共產(chǎn)主義道德。所以，對共產(chǎn)黨員來說，必須提倡共產(chǎn)主義道德，必須踐行共產(chǎn)主義的道德規(guī)范，比如大公無私，勤于奉獻(xiàn)，必要時甚至不惜犧牲自己的生命。但在社會主義初級階段，共產(chǎn)黨員的這些最高境界、最高層次的道德觀念，不是空洞的概念，必須要有堅實的基礎(chǔ)，不是掛在嘴邊上的口號，必須要實際行動。也就是說，必須首先從模范地遵守基本道德規(guī)范做起，從日常生活做起，從身邊的小事做起，做到愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動、愛集體、講信義、遵法紀(jì)和艱苦奮斗，模范地遵循全社會普遍的道德規(guī)范。這樣才能發(fā)揮好一個共產(chǎn)黨員在道德建設(shè)中的模范作用，這樣倡導(dǎo)和實踐共產(chǎn)主義道德才不是一句空話。我們很難想像，一個連最起碼的社會公德都不講的人，會做到“大公無私”。正是從這一點出發(fā)，黨章對共產(chǎn)黨員在道德建設(shè)中的作用做了十分清晰和具體的要求，在闡述黨員必須履行的八項義務(wù)中，明確要求共產(chǎn)黨員要“發(fā)揚社會主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德”。因此，一個黨員要加強道德修養(yǎng)，就要在努力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義道德的同時，帶頭實踐社會主義道德規(guī)范，以自己的高尚行為和形象，推動社會主義道德建設(shè)。

四、當(dāng)前最重要的是要做踐行“八榮八恥”的模范(板書)以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求的社會主義基本道德規(guī)范，是社會主義公民應(yīng)普遍遵守的道德規(guī)范，具有適合社會主義社會所有公民的廣泛性。從橫向上看，社會主義道德包括社會公德、家庭美德、職業(yè)道德等多個方面。我們說要加強公民的道德建設(shè)，其任務(wù)就是要使我國公民能夠成為講文明、懂禮貌、守紀(jì)律、講道德的文明新人，能夠為社會的和諧發(fā)展提供良好的人際關(guān)系。需要強調(diào)指出的是，在不久前召開的“兩會”上，胡錦濤總書記提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。“八榮八恥”概括精辟，寓意深刻，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想，抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)注的社會現(xiàn)實問題，集中表達(dá)了廣大干部群眾的共同心愿，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價值導(dǎo)向明確，是社會主義價值觀的具體化，是傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，體現(xiàn)了依法治國與以德治國的有機(jī)統(tǒng)一，對于進(jìn)一步匡正社會風(fēng)氣、提高文明程度，推進(jìn)和諧社會建設(shè)，都具有重要指導(dǎo)意義。共產(chǎn)黨員要做道德建設(shè)的模范，當(dāng)前最重要的就是要深刻理解“八榮八恥”的深遠(yuǎn)意義，經(jīng)常以“八榮八恥”為鏡子，并在實

踐中努力踐行“八榮八恥”

第三篇：黨員修養(yǎng)心得體會

黨員修養(yǎng)心得體會

作為一名黨員，一名醫(yī)生 “要自覺加強黨性修養(yǎng)，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性?！边@是對新形勢下對醫(yī)療事業(yè)中黨員如何保持先進(jìn)性提出的明確要求，我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會，堅決貫徹落實。黨性修養(yǎng)具有鮮明的時代、職業(yè)特征，在不同歷史時期，不同的職業(yè)面對不同的形勢任務(wù)，其側(cè)重點有所不同。按照縣委，縣政府及縣衛(wèi)生局關(guān)于保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動的要求，聯(lián)系鄉(xiāng)衛(wèi)生院的實際，作為一名醫(yī)療事業(yè)中的黨員加強黨性修養(yǎng)尤為重要，概括起來就是要做到以下五個有：

一有堅定的理想信念。樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，這是在加入黨組織時每個黨員就應(yīng)該明確的。沒有堅定的理想信念，就等于沒有靈魂。戰(zhàn)爭年代無數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血，為的就是革命的理想，正如夏明翰所說的，“砍頭不要緊，只要主義真”。在新的歷史時期，革命理想對每個黨員來說仍然是方向、是靈魂。樹立崇高的理想信念是我們黨和國家對全體社會成員的期望，在這一活動中我們黨員應(yīng)當(dāng)走在前列。

二有牢固的組織觀念。就是要時刻想到自己是一名共產(chǎn)黨員，必須在黨的宗旨、紀(jì)律、要求的范圍內(nèi)活動。第一，要維護(hù)黨的利益。自覺地把自己融入黨的肌體，與黨同呼吸、共命運、心連心，敢于同損害黨的利益的行為作堅決的斗爭，關(guān)鍵時刻要能為黨的事業(yè)作出犧牲甚至獻(xiàn)出寶貴的生命。第二，要堅持黨的原則。作為一名黨員，重點是要堅持民主集中制，落實“十六字”原則，增強黨員的原則性、戰(zhàn)斗性。第三，要嚴(yán)守黨的紀(jì)律。加強組織紀(jì)律，是黨員應(yīng)盡的義務(wù)。每個黨員在執(zhí)行黨的紀(jì)律上要有高度的自覺性，按照《黨章》“四個服從”的要求，身體力行，做執(zhí)行紀(jì)律的模范。第四，要聽從黨的安排。組織觀念最根本的，就是要堅決聽從黨的指揮。在這個根本問題上，黨員一定要頭腦十分清醒，態(tài)度要十分鮮明，行動要十分自覺。

三有很強的宗旨意識。黨員要強化宗旨意識，最基本的就是要做到正確行使自己的職責(zé)。黨員只有正確的行使了自己的職責(zé)，才能更好的造福于民。每一個黨員都要牢記黨的宗旨，自覺改造自己的世界觀，人生觀，堅持為人民服務(wù)，不辜負(fù)黨和人民的重托，自覺做到“職責(zé)更思責(zé)任大，位尊不移公仆心?！?/p>

四有高尚的人品仁德。人品仁德是一個人思想品質(zhì)、道德水平、精神境界的綜合反映。高尚的人品，既是對共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的最起碼要求，也是作為一名醫(yī)生最基本的要求。沒有高尚的人格做基礎(chǔ)，無論做什么職業(yè)都容易摔跟頭。許多老一輩無產(chǎn)階級革命家，他們之所以能產(chǎn)生巨大的感召力和凝聚力，一個重要原因，就在于他們具有偉岸高潔、人所共仰的道德風(fēng)范。一名黨員的人品仁德，概括起來是四句話，即：光明磊落，老實厚道，與人為善，謙虛謹(jǐn)慎。

五有昂揚的進(jìn)取精神。加強黨性修養(yǎng)，最終要落實到完成黨賦予我們的光榮使命上，落實到擔(dān)負(fù)起求護(hù)每一位患者的責(zé)任，落實到高標(biāo)準(zhǔn)干好本職工作上。要樹立正確的價值觀，端正思想，改進(jìn)工作作風(fēng)，求真務(wù)實。

共產(chǎn)黨員有較強的理論思維能力是正確揭示和理解社會發(fā)展規(guī)律、堅定社會主義和共產(chǎn)主義信念的必要條件，也是理解、掌握和實現(xiàn)黨的路線、方針、政策所必須的思維方式。因此，每一位黨員都應(yīng)該在結(jié)合自己工作的特點，強化理論學(xué)習(xí)，增強對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的學(xué)習(xí)自覺性。尤其是注重對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，因為理論思維作為抽象層次較高的思維，它的主要代表是哲學(xué)思維，其中唯物辯證法的思維能力（包括唯物史觀的思維能力）是其實質(zhì)和核心，而馬克思主義哲學(xué)是經(jīng)得起實踐檢驗的科學(xué)哲學(xué)，是以往哲學(xué)歷史發(fā)展的最高形態(tài)。注重對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，這既是哲學(xué)歷史發(fā)展的必然選擇，更是科學(xué)地提高理論思維能力的需要。人們在思考和研究問題時，往往離不開理論思維。要理論思維就必須運用一定的哲學(xué)范疇，而這些范疇只能從哲學(xué)中來，不管人們對哲學(xué)采取什么態(tài)度，總要自覺不自覺地接受一定哲學(xué)的支配，問題只在于接受什么樣的哲學(xué)支配。因此，為了科學(xué)的提高人們的理論思維能力，必須自覺地接受“建立在通曉思維的歷史和成就基礎(chǔ)上的理論思維的支配”（恩格斯語），也就是說，必須學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)。由此可以明白，我黨三代領(lǐng)導(dǎo)人為什么一再倡導(dǎo)人們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的原因。注重馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，可以提高人們的理論思維能力，可以增強別理論是非、政治是非的能力及工作中的原則性和創(chuàng)造性。這也是黨性修養(yǎng)要與時俱進(jìn)體現(xiàn)時代要求必需的條件，不重視理論學(xué)習(xí)，不是什么“光榮的缺點”，而是“致命的弱點”。怎樣加強理論學(xué)習(xí)、提高理論素養(yǎng)呢，主要應(yīng)把握三條：

第一，要把加強理論學(xué)習(xí)作為自己的政治責(zé)任和終生任務(wù)。要像雷鋒那樣，把學(xué)習(xí)理論看成“陽光、空氣和水”，像魯迅把別人喝咖啡的時間都用到工作上一樣，擠時間學(xué)習(xí)理論，切實克服思想懶惰、糾正忙于應(yīng)酬的問題。

第二，要在掌握科學(xué)的立場、觀點、方法上下功夫。力求完整、準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)把握黨的創(chuàng)新理論的科學(xué)體系和精神實質(zhì)，特別要學(xué)習(xí)把握科學(xué)發(fā) 展觀、黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、構(gòu)建社會主義和諧社會、求真務(wù)實、等創(chuàng)新思想，學(xué)會運用唯物辯證法的觀點、實踐第一的觀點、群眾路線的觀點、聯(lián)系和發(fā)展的觀點等認(rèn)識問題、分析問題和解決問題，不斷增強政治意識、從根本上提高自身素質(zhì)。

第三，必須養(yǎng)成一個好的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問題也是黨風(fēng)問題。歷史證明，學(xué)風(fēng)端正，事業(yè)興旺；學(xué)風(fēng)不正，事業(yè)受損。要堅決克服那種學(xué)用脫節(jié)、言行不

一、裝潢門面、應(yīng)付檢查的不良學(xué)風(fēng)，堅持用革命理論改造思想，指導(dǎo)實踐，推動工作。二要經(jīng)常進(jìn)行黨性分析和自我解剖。一個合格的黨員，并非是與生俱來的，而是在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活中鍛煉養(yǎng)成的。一名黨員，如果長期游離于組織之外，不及時清洗思想上的灰塵，黨性觀念就會淡化，甚至犯錯誤。在這次保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動中。縣委，縣政府及縣衛(wèi)生局對搞好黨性分析提出了明確要求，我們必須以嚴(yán)于解剖自己的精神，對黨講真話的態(tài)度，找準(zhǔn)個人黨性黨風(fēng)上存在的主要問題，從世界觀、人生觀、價值觀上分清是非，真正在思想上得到提高。每個黨員都應(yīng)自覺接受群眾監(jiān)督，不斷加強黨性修養(yǎng)。接受群眾監(jiān)督，就要密切聯(lián)系群眾，和群眾打成一片。脫離群眾就是走向衰敗的開始。要注重在實踐中磨練自己。不能閉門修身養(yǎng)性，不能坐而論道，必須在實踐中不斷進(jìn)行磨煉。要認(rèn)真實踐自重、自省、自警、自勵的要求，做到“五慎”，即：慎初、慎微、慎欲、慎獨、慎終。

江河奔流，不舍晝夜，才能永遠(yuǎn)澎湃生命的活力。作為一名黨員，一名醫(yī)務(wù)工作者，只有永遠(yuǎn)擁有一種拼命精神，夙夜在公，殫精竭慮，確立起“三個代表”意識，實踐“三個代表”思想，始終保持“拓荒者”精神，開拓 創(chuàng)新，永不停步，才能看到一些不利于自身發(fā)展的因素，時刻保持高度的警覺性；才能汲以往的經(jīng)驗教訓(xùn)，時刻防止因驕而敗的現(xiàn)象發(fā)生；推進(jìn)醫(yī)療事業(yè)從勝利走向更大的勝利。

第四篇：黨員的自我修養(yǎng)

預(yù)備黨員黨課

心得體會 黨員的自我修養(yǎng) 黨員是黨的組織細(xì)胞，也是黨的形象的承載者和代表者。黨員的素質(zhì)高低不僅關(guān)系到黨員的個人形象，也關(guān)系到黨的組織形象。因此，加強黨員自身修養(yǎng)意義重大。在工作中，作為預(yù)備黨員的我們，可以下個方面加強我們的自身修養(yǎng)。

首先要注意品德的修養(yǎng)。要做事，先做人。道德是人之靈魂，做人要有道德，作為黨員更應(yīng)該道德高尚。具體來說，黨員要自覺以共產(chǎn)主義道德觀為指導(dǎo)，堅守共產(chǎn)主義信念，在日常工作和生活中遵守共產(chǎn)主義道德。首先，要加強理論修養(yǎng)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典著作，深化對馬克思主義的基本立場、觀點、方法的領(lǐng)會和把握；要認(rèn)真學(xué)習(xí)我們黨在馬克思主義中國化過程中所形成的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗，認(rèn)清發(fā)展形勢，堅定社會主義和共產(chǎn)主義信念。只有如此，才能達(dá)到不斷改造主觀世界的目的，進(jìn)而鞏固和發(fā)展科學(xué)的世界觀、價值觀和人生觀。其次，要身體力行。道德的生命力在于實踐，做一個有道德的人就得身體力行。明白了馬克思主義的基本立場、觀點、方法，樹立了科學(xué)的世界觀、價值觀和人生觀，關(guān)鍵還在于用這些立場、觀點、方法分析問題和看待事情，用科學(xué)的世界觀、價值觀、人生觀指導(dǎo)自己的人生。這樣，黨員的先進(jìn)性才能得以體現(xiàn)，黨組織的生命力才能得以彰顯。其次是能力的修養(yǎng)。能力是一個人內(nèi)在潛能現(xiàn)實化的載體，也是一個人價值外化的重要媒介。加強能力建設(shè)、努力提高自身素質(zhì)，是每個黨員必須面對的課題。首先，要努力提高自己的科學(xué)文化水平。科學(xué)文化素質(zhì)是一個人的基本素質(zhì)，是一種基本能力。沒有基本的科學(xué)文化素養(yǎng)，要想擁有較高的能力是不可能的。尤其是在現(xiàn)代社會，科技日新月異，知識更新周期越來越短，不斷提高自身科學(xué)文化水平顯得尤為迫切。每個黨員都要樹立終身學(xué)習(xí)的信念，活到老，學(xué)到老，與時代賽跑。唯此，才能緊跟時代步伐，才能駕馭層出不窮的新事物，才能保證自己永遠(yuǎn)進(jìn)步。其次，要不斷提高自己的業(yè)務(wù)技能。業(yè)務(wù)技能與個人的崗位息息相關(guān)，是個人創(chuàng)造價值的憑借和依賴。作為黨員，要帶頭提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，做一個優(yōu)秀的工作者。不僅要熟悉本崗位所需要的知識，掌握本崗位所要求的技能，而且要了解和掌握與本崗位相關(guān)的知識和技能；不僅要把本職工作做好，還要和對口部門或單位的同志們配合好。此外，還需要一種研究的態(tài)度，也就是把自己的工作當(dāng)作一門學(xué)問去鉆研、去研究。這不僅是履行崗位職責(zé)的要求，而且是實現(xiàn)個人價值的契機(jī)。

最后，要善于做好群眾工作。善于做好群眾工作是黨員必須具備的一個能力。密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，從群眾中來到群眾中去是我們黨的工作方法。這些是我們黨的戰(zhàn)斗力源泉，也是我們黨從勝利走向勝利的重要法寶。做好群眾工作就要求黨員發(fā)揮模范帶頭作用，增強使命感和責(zé)任感，帶領(lǐng)群眾把工作做好，把事情干好。每個黨員都要意識到群眾工作的重要性，在與群眾交流互動中自覺提高自身的群眾工作能力。

第五篇：黨員的自我修養(yǎng)

黨員的自我修養(yǎng)

千千萬萬名黨員組成了中國共產(chǎn)黨這個大集體，黨員素質(zhì)的高低不僅關(guān)系到黨員的個人形象，也關(guān)系到黨的組織形象。因此，我覺得黨員自身修養(yǎng)是一個非常重要的課題，無論是什么時期都要加強黨員的自我修養(yǎng)，這樣才能保持黨性的純潔，真正做到全心全意為人民服務(wù)。

黨員應(yīng)該成為正義的化身，不能做歪風(fēng)邪氣的助長者，必須做到堅持黨性原則。

守不住原則的人，隨波逐流、人云亦云，面對違背原則之事睜只眼、閉只眼，成了不正之風(fēng)的縱容者。黨員要能夠堅守原則不動搖，嚴(yán)格按程序辦事、按制度辦事。在工作中不摻雜個人好惡，不把個人的主觀印象帶到工作中去。保持一顆純潔上進(jìn)的心，維護(hù)自我修養(yǎng)和黨的形象。

要加強黨員的自我修養(yǎng)，我覺得要做到這幾點。

首先，要加強理論修養(yǎng)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作，深化對馬克思主義的基本立場、觀點、方法的領(lǐng)會和把握；要認(rèn)真學(xué)習(xí)我們黨在馬克思主義中國化過程中所形成的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗，認(rèn)清發(fā)展形勢，堅定社會主義和共產(chǎn)主義信念，進(jìn)而鞏固和發(fā)展科學(xué)的世界觀、價值觀和人生觀。

其次，理論指導(dǎo)實踐。有了良好的理論基礎(chǔ)，就必須要理論聯(lián)系實踐，用優(yōu)秀的理論去指導(dǎo)實踐，指導(dǎo)日常生活的點點滴滴，只有這樣，才能真正體會黨的理論意義。

第三，要注意個人生活作風(fēng)。作為一名預(yù)備黨員，不僅要注重公德形象，還要注意私德修養(yǎng)。特別是在生活作風(fēng)上，要追求先進(jìn)、崇尚進(jìn)步，自覺抵制消極腐朽的價值觀的侵蝕，樹立積極健康的生活態(tài)度。雖然從表面看，私德是個人的“私事”，與公德“無干”，實際上，私德和公德存在著密切的聯(lián)系，私德的墮落必然會直接影響公德的形象。

第四，要不斷提高自己的工作技能。工作技能與個人的崗位息息相關(guān)，是個人創(chuàng)造價值的憑借和依賴。作為預(yù)備黨員，要帶頭提高自己的工作素質(zhì)，做一個

優(yōu)秀的工作者。對待同學(xué)，老師或者是工作上的伙伴，不僅要發(fā)揮好自己的技能，更要幫助他人一起提升。不僅要把本職工作做好，還要和其他同志配合好。此外，還需要一種研究的態(tài)度，也就是把自己的工作當(dāng)作一門學(xué)問去鉆研、去研究。這不僅是履行崗位職責(zé)的要求，而且是實現(xiàn)個人價值的契機(jī)。第五，保持服務(wù)的意識。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，以人為本是我們黨在新世紀(jì)提出的執(zhí)政理念，服務(wù)意識也是現(xiàn)代社會的基本要求。作為一個黨員，在工作上要端正自己的位置，自覺樹立服務(wù)意識，勤勤懇懇為人民服務(wù)，做人民的勤務(wù)員。只有這樣，工作才能充滿激情和干勁，工作才能創(chuàng)造良好的業(yè)績；只有這樣，才能不辱黨員的光榮稱號，才能不辱先進(jìn)性這面旗幟。第六，要善于做好群眾工作。善于做好群眾工作也是黨員必須具備的一個能力。密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，從群眾中來到群眾中去是我們黨的工作方法。這些是我們黨的戰(zhàn)斗力源泉，也是我們黨從勝利走向勝利的重要法寶。做好群眾工作就要求黨員發(fā)揮模范帶頭作用，增強使命感和責(zé)任感，帶領(lǐng)群眾把工作做好，把事情干好。每個黨員都要意識到群眾工作的重要性，在與群眾交流互動中自覺提高自身的群眾工作能力。比如說我作為一名預(yù)備黨員和其他群眾交流時就要發(fā)揮帶頭作用，為他們細(xì)心講解和緊密交流，了解他們的需要，關(guān)心他們的生活，解決他們面臨的困難和問題，這樣才能真正做到從群眾中來到群眾中去。

最后，不得不說，作為一名黨員，必須要保持一顆純潔的心，同時更要積極進(jìn)取，努力學(xué)習(xí)先進(jìn)文化知識，不為腐敗所誘惑，堅持黨的教誨，不予其他糟粕同流合污。另外，要勇敢地與不純潔和骯臟作斗爭，不能遇事退縮，勇敢地拿起思想的武器，做一個純潔而又修養(yǎng)的黨員。

工作生活中，我作為一名預(yù)備黨員，要積極地向黨組織靠攏，向優(yōu)秀的黨員學(xué)習(xí)，更要多多讀黨的關(guān)于加強自身修養(yǎng)的書籍，爭取時時刻刻的進(jìn)步，我相信，我一定會一步步提升自己，為人民做貢獻(xiàn)！