第一篇：考試大整理第三章教育學(xué)模擬自測(cè)試題-中大網(wǎng)校

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考試大整理第三章教育學(xué)模擬自測(cè)試題

總分：100分

及格：60分

考試時(shí)間：120分

一、單項(xiàng)選擇題

(1)人的身心發(fā)展的特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有（）。

A.系統(tǒng)性 B.能動(dòng)性 C.客觀性 D.主觀性

(2)中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（）。

A.孔子 B.荀子 C.孟子 D.墨子

(3)強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用的是（）。

A.弗洛伊德 B.威爾遜 C.格塞爾 D.皮亞杰

(4)中國(guó)古代“外鑠論”的代表人物是（）。

A.孟子 B.墨子 C.孔子 D.荀子

(5)提出“白板說(shuō)”的是（）。

A.華生 B.洛克 C.盧梭 D.格塞爾

(6)個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性要求（）。

A.教育教學(xué)工作要抓關(guān)鍵期 B.教育工作要循序漸進(jìn)

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C.因材施教、有的放矢

D.教育工作要根據(jù)不同年齡分階段進(jìn)行

(7)“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的（）。

A.階段性 B.順序性 C.不均衡性 D.差異性

(8)在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的（）。

A.順序性 B.階段性 C.互補(bǔ)性 D.差異性

(9)人是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一，若單純強(qiáng)調(diào)人的自然屬性，就會(huì)導(dǎo)致（）。

A.兒童中心論 B.遺傳決定論 C.環(huán)境決定論 D.教育萬(wàn)能論

(10)人的自覺能動(dòng)性的最高表現(xiàn)是（）。

A.預(yù)見性 B.目的性 C.創(chuàng)造性 D.選擇性

(11)人的生理成熟以具有（）能力為標(biāo)志。

A.創(chuàng)造 B.學(xué)習(xí)C.生殖 D.思考

(12)發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念是心理學(xué)家根據(jù)人的身心發(fā)展的（）提出來(lái)的。

A.互補(bǔ)性 B.階段性 C.順序性 D.不平衡性

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(13)“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的（）。

A.差異性 B.不均衡性 C.階段性 D.順序性

(14)能夠?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展提供前提的因素是（）。

A.成熟 B.遺傳素質(zhì) C.環(huán)境 D.教育

(15)“一兩的遺傳勝過(guò)_噸的教育”強(qiáng)調(diào)的是（）。

A.環(huán)境決定論 B.遺傳決定論 C.教育萬(wàn)能論 D.二因素論

(16)促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是（）。

A.遺傳素質(zhì) B.環(huán)境

C.個(gè)體主觀能動(dòng)性 D.教育

(17)心理學(xué)家所說(shuō)的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”指的是（）。

A.幼兒期 B.兒童期 C.少年期 D.青年期

(18)內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于（）。

A.人自身的內(nèi)在需要 B.社會(huì)環(huán)境的要求 C.教育要求的內(nèi)化 D.個(gè)體的理想和目標(biāo)

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(19)一般來(lái)講，小學(xué)階段相當(dāng)于人生發(fā)展的（）。

A.幼兒期 B.少年期 C.童年期 D.青年期

(20)“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果，”這是（）的言論。A.盧梭 B.洛克 C.康德 D.柏拉圖

(21)盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說(shuō)明了人的身心發(fā)展具有（）。

A.順序性 B.不平衡性 C.互補(bǔ)性

D.個(gè)別差異性

(22)美國(guó)當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家（）把“基因復(fù)制”看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。

A.威爾遜 B.格塞爾 C.華生 D.洛克

二、多項(xiàng)選擇題

(1)關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因的觀點(diǎn)有（）。

A.內(nèi)發(fā)論 B.成熟機(jī)制

C.多因素交互作用論 D.教育 E.外鑠論

(2)個(gè)體主觀能動(dòng)性由不同層次的內(nèi)容活動(dòng)構(gòu)成，包括（）。

A.生理活動(dòng) B.心理活動(dòng) C.精神活動(dòng) D.思維活動(dòng) E.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

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(3)對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因持外鑠論的觀點(diǎn)的人物有（）。

A.孟子 B.荀子 C.華生 D.格塞爾 E.洛克

(4)少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征是（）。

A.身體狀態(tài)的劇變 B.內(nèi)心世界的發(fā)展 C.自我意識(shí)的覺醒 D.獨(dú)立精神的加強(qiáng)

E.身心兩方面逐步走向成熟

(5)關(guān)于環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響，正確的說(shuō)法有（）。

A.環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展有的影響可能是消極的 B.人并不是消極被動(dòng)地接受環(huán)境影響 C.環(huán)境為個(gè)體發(fā)展提供了條件 D.人的發(fā)展完全由環(huán)境決定 E.環(huán)境對(duì)人的發(fā)展沒有影響

(6)成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響表現(xiàn)在（）。

A.個(gè)體的器官隨年齡的增長(zhǎng)而發(fā)展 B.人的先天素質(zhì)在發(fā)展過(guò)程中逐步成熟

C.人的機(jī)體的成熟程度為一定階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能 D.成熟在高級(jí)心理活動(dòng)中起到作用 E.成熟決定了個(gè)體受教育的內(nèi)容

(7)以下屬于個(gè)體差異性的是（）。

A.男女性別差異 B.幼兒與少年的差異 C.同年齡人群內(nèi)部差異

D.同一個(gè)體身心不同構(gòu)成方面的差異 E.個(gè)體思維方式的差異

(8)學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的功能包括（）。

A.引導(dǎo)和培養(yǎng)、塑造個(gè)體發(fā)展

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B.加速個(gè)體發(fā)展 C.具有延時(shí)價(jià)值

D.開發(fā)個(gè)體特殊才能 E.個(gè)體發(fā)展的主觀能動(dòng)性

(9)教育對(duì)人類地位的提升表現(xiàn)在（）。

A.幫助人發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值 B.使人認(rèn)識(shí)并發(fā)揮自身潛能 C.發(fā)展人的精神力量 D.形成人格

E.使人的身心得到和諧、充分的發(fā)展

(10)皮亞杰將個(gè)體的認(rèn)識(shí)發(fā)展劃分的階段包括（）。

A.感知運(yùn)算階段 B.前運(yùn)算階段 C.具體運(yùn)算階段 D.形式運(yùn)算階段 E.抽象運(yùn)算階段

三、填空題

(1)作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，特別是個(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過(guò)程稱為是_____。

(2)人的身心發(fā)展是在_____過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。

(3)美國(guó)行為主義心理學(xué)家_____曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。4._____泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。

(4)_____泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。

(5)所謂_____是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適于形成的時(shí)期。

(6)遺傳是指從上代繼承下來(lái)的_____上的特點(diǎn)。

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(7)人的力量是人的_____力量與_____力量的綜合。

(8)美國(guó)生理和心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為，胎兒的發(fā)育大部分是由基因制約的，這種由基因制約的發(fā)展過(guò)程的機(jī)制就是_____。

(9)環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切

。

(10)所謂_____，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。

(11)個(gè)性亦稱_____，指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨(dú)特性。

(12)_____是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期。

(13)高中階段思想政治教育中的一個(gè)特殊任務(wù)是解決_____問(wèn)題和_____問(wèn)題。

(14)循序漸進(jìn)的教育要求是根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的_____規(guī)律提出來(lái)的。

(15)人的_____是人賴以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，為人的發(fā)展提供了可能性。

(16)教育自身狀況是教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的_____和_____。

(17)精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人_____認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。

(18)人的心理成熟的標(biāo)志是心理方面具有獨(dú)立自主的_____。

(19)_____是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志，且能夠把未成熟的人培養(yǎng)為成熟的人，把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的可能性或前提條件。

(20)______國(guó)心理學(xué)家_____認(rèn)為人的道德認(rèn)知遵循前世俗水平、世俗水平、后世俗水平。

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(21)______的代表人物：英國(guó)的高爾登和美國(guó)的霍爾。

(22)發(fā)展個(gè)性是教育的理想，_____是教育的本質(zhì)和真諦。

四、名詞解釋

(1)人的發(fā)展：

(2)年齡特征：

(3)身心發(fā)展的階段性：

(4)環(huán)境（廣義和狹義）：

(5)成熟：

(6)發(fā)展個(gè)性：

(7)“白板說(shuō)”：

(8)“心理斷乳期”：

五、簡(jiǎn)答題

(1)個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？

(2)舉例說(shuō)明個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面？

(3)簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。

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(4)簡(jiǎn)述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響作用。

(5)簡(jiǎn)述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能。

(6)初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是什么？

六、論述題

(1)教育為什么在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用？

(2)教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)？

(3)試述成熟對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的意義？

(4)舉例說(shuō)明個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。

答案和解析

一、單項(xiàng)選擇題(1):B 能動(dòng)性是個(gè)體身心發(fā)展的特殊性。(2):C 孟子認(rèn)為，人性本善，正是內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。(3):C 格塞爾認(rèn)為，人的所有能力都受成長(zhǎng)規(guī)律的制約，成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用。(4):D 荀子認(rèn)為，人性本惡。人所表現(xiàn)出來(lái)的善，是外在力量作用的結(jié)果，因而屬于外鑠論。(5):B 見大綱，個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因，洛克的“白板說(shuō)”是外鑠論的典型代表。(6):A 個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性要求教育教學(xué)工作要抓關(guān)鍵期，不能錯(cuò)過(guò)個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。(7):B(8):D 人的身心發(fā)展具有差異性，不能搞一刀切。(9):B 若單純強(qiáng)調(diào)人的自然屬性，就會(huì)看不到教育對(duì)促進(jìn)人的社會(huì)性的作用，會(huì)導(dǎo)致遺傳決定論。(10):C 人的自覺能動(dòng)性的最高表現(xiàn)在于人不同于動(dòng)物的創(chuàng)造性。(11):C 成熟包括生理心理兩方面的成熟，生理成熟的表現(xiàn)是具有生殖能力。(12):D 關(guān)鍵期不同于其它時(shí)期，反映的是人的身心發(fā)展的不平衡性。(13):A 因材施教指對(duì)不同的人施以不同的教育，反映了人的個(gè)體差異性。(14):B 遺傳物質(zhì)提供了人身心發(fā)展的物質(zhì)前提。(15):B 中大網(wǎng)校

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過(guò)分夸大了遺傳的影響，是遺傳決定論。(16):C(17):C(18):A 見內(nèi)發(fā)論的概念。(19):C 對(duì)小學(xué)階段的規(guī)定，小學(xué)生的年齡階段處于童年期。(20):C 這是康德的原話，康德重視教育對(duì)人發(fā)展的決定作用。(21):C 這是人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性的例子。(22):A 西方內(nèi)發(fā)論者從人機(jī)體需要和物質(zhì)因素來(lái)說(shuō)明威爾遜提出“基因復(fù)制”是決定力量。

二、多項(xiàng)選擇題(1):A, C, E 見大綱中個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因部分。(2):A, B, E 個(gè)體主觀能動(dòng)性由生理、心理、社會(huì)三層次的內(nèi)容活動(dòng)構(gòu)成。(3):B, C, E 孟子是內(nèi)發(fā)論者，格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制，他們都不是外鑠論者。(4):A, B, C, D 身心兩方面逐步成熟是青年期的年齡特征，其余選項(xiàng)為少年期階段特征。(5):A, B, C 環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展有影響，但并不能夸大為環(huán)境決定論。(6):A, B, C, D 成熟是生理和心理機(jī)能與能力達(dá)到比較完備的階段，為個(gè)體發(fā)展提供可能和限制，見大綱中成熟的意義部分。(7):A, C, D, E 幼兒與少年是不同的年齡階段，屬于身心發(fā)展的階段性。(8):A, B, C, D 主觀能動(dòng)性是個(gè)體發(fā)展的特殊性，不是學(xué)校教育的功能。(9):A, B, C, D, E 凡是教育能夠?qū)崿F(xiàn)的使人發(fā)展的方面都有助于人類地位的提升。(10):A, B, C, D 見大綱個(gè)體身心發(fā)展具有一定的順序性和階段性。

三、填空題(1): 個(gè)體身心發(fā)展(2): 社會(huì)實(shí)踐(3): 華生(4): 環(huán)境(5): 發(fā)展關(guān)鍵期(6): 生理解剖(7): 身體、精神(8): 成熟(9): 外部因素(10): 人的價(jià)值(11): 人格(12): 青年期(13): 認(rèn)識(shí)、價(jià)值(14): 順序性(15): 遺傳素質(zhì)(16): 基礎(chǔ)、前提(17): 弗洛伊德(18): 自我意識(shí)(19): 潛能(20): 美、柯爾柏格(21): 遺傳決定論(22): 進(jìn)行個(gè)性教育

四、名詞解釋

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(1): 指?jìng)€(gè)體從出生到成人身體和心理等方面的發(fā)生、發(fā)展及變化過(guò)程。(2): 是兒童發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)的一般的、典型的、本質(zhì)的共同特征。(3): 個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨不同的發(fā)展任務(wù)。(4): 包括自然和社會(huì)環(huán)境兩方面。是指?jìng)€(gè)體生活在其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。(5): 在教育學(xué)中，成熟是指兒童個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育的一種狀況，指?jìng)€(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段，即已由兒童成長(zhǎng)發(fā)育為成人。(6): 是要在人的共同性的基礎(chǔ)上，充分把人的差別性表現(xiàn)出來(lái)，從而使每個(gè)人都具有自主性和獨(dú)特性，實(shí)現(xiàn)生命的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。(7): 英國(guó)哲學(xué)家洛克認(rèn)為，人一出生時(shí)，猶如一塊白板，它本身沒有內(nèi)容，可以任人涂抹，外部的力量決定著人的發(fā)展?fàn)顩r。(8): 指13、14歲至16、17歲的少年期，在這個(gè)階段，少年常常因?yàn)槿狈φJ(rèn)識(shí)和準(zhǔn)備，被突如其來(lái)的身心變化而驚慌失措，有些心理學(xué)家就把少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”。

五、簡(jiǎn)答題(1): 個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有：(1)個(gè)體身心發(fā)展的順序性；(2)個(gè)體身心發(fā)展的階段性；(3)個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性；(4)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性；

(5)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。(2): 個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在：

(1)同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高體重有兩個(gè)生長(zhǎng)的高峰。第一個(gè)高峰在出生后的第一年，第二個(gè)高峰在青春發(fā)育期。

(2)不同方面發(fā)展的不平衡陛，有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。(3): 遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用有：

(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性；(2)遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用；(3)遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。(4): 環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響作用表現(xiàn)在：

(1)為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能性，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；(2)對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；

(3)人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。(5): 學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能：

(1)學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；(2)學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；

(3)學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值；

(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。(6): 初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是：

(1)在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得亨春期生理變化的必然性和意中大網(wǎng)校

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義；

(2)在認(rèn)知方面，應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；

(3)在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn)；

(4)在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)、使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。

六、論述題(1): 教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，其原因在于：

(1)教育具有明確的目的性和方向性。教育，特別是學(xué)校教育，具有明確的目的性和方向性，是專門培養(yǎng)人的活動(dòng)。它能根據(jù)一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的需要，按照一定的方向，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采取有效的方法，利用集中的時(shí)間，對(duì)人進(jìn)行全面的教育和訓(xùn)練，使人獲得比較系統(tǒng)的知識(shí)和技能，形成一定的世界觀和道德品質(zhì)。

(2)學(xué)校教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性。學(xué)校教育是在各種規(guī)章制度的嚴(yán)格制約下進(jìn)行的，它保證了教育、教學(xué)的良好秩序，把人的發(fā)展所需要的一切時(shí)間和空間全部納入到可控的程序之內(nèi)，使教育、教學(xué)得以順利進(jìn)行。同時(shí)，學(xué)校教育具有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這些學(xué)習(xí)內(nèi)容既考慮到社會(huì)發(fā)展對(duì)人才規(guī)格的需要，又考慮到知識(shí)的邏輯順序、學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受能力，從而保證了人才培養(yǎng)的高效率和高質(zhì)量。

(3)學(xué)校教育具有高度的組織性。學(xué)校教育是通過(guò)專門的教育機(jī)關(guān)——學(xué)校進(jìn)行的。學(xué)校是按照一定的教育目的組織起來(lái)的，具有比較完整的組織機(jī)構(gòu)，具有經(jīng)過(guò)教育和訓(xùn)練的專職教育工作者；學(xué)校把學(xué)生按照一定的教育要求組織在專門的教育過(guò)程內(nèi)進(jìn)行教育，因而，學(xué)校教育對(duì)人身心發(fā)展的作用，比其他任何影響人的條件都要有效。

(4)教育可以激發(fā)和發(fā)展被教育者的潛能。教育可以根據(jù)個(gè)體的遺傳素質(zhì)，有意識(shí)地發(fā)揮其長(zhǎng)處，彌補(bǔ)其不足，使先天的遺傳素質(zhì)向有利于身心成長(zhǎng)的方面發(fā)展。

(5)教育能對(duì)各種環(huán)境加以一定的控制和利用。教育能按照預(yù)定的目的選擇和提煉有利于人身心發(fā)展的因素，克服和排除不利于人發(fā)展的因素。

綜合上述可見，教育在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。(2): 教育能使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)主要通過(guò)：

(1)要不斷提高人們對(duì)人自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)；

(2)充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值、人的主體地位、人的個(gè)體的獨(dú)特尊嚴(yán)；

(3)不僅要教給人們知識(shí)和技能，而且要教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能，教會(huì)人們懷疑知識(shí)技能；(4)應(yīng)該使人們清醒地認(rèn)識(shí)到，知識(shí)是為人所用的，而不應(yīng)該由知識(shí)反過(guò)來(lái)奴役人。(3):(1)人具有某種先天素質(zhì)，是在發(fā)展過(guò)程中逐步成熟的。

(2)人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。

(3)教育中應(yīng)充分重視成熟的意義，成熟的作用在思維、情感、個(gè)性等高級(jí)心理活動(dòng)中也有不可忽視的作用。(4): 個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映了個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。例如，失明者可通過(guò)聽覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。互補(bǔ)性使人在某方面機(jī)能缺失的情況下依然能夠與環(huán)境協(xié)調(diào)，為繼續(xù)生存和發(fā)展提供了條件?；パa(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。因此培養(yǎng)自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。

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第二篇：2010年教師證《小學(xué)教育學(xué)》模擬試題-中大網(wǎng)校

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2010年教師證《小學(xué)教育學(xué)》模擬試題(2)總分：100分

及格：60分

考試時(shí)間：120分

一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將其序號(hào)填在題干后的括號(hào)內(nèi)。每小題2分，共40分）

(1)哲學(xué)家和自然科學(xué)家（）對(duì)教育學(xué)的獨(dú)立作出了重要貢獻(xiàn)，于l623年首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科提出來(lái)，與其他學(xué)科并列。A.赫爾巴特 B.凱洛夫

C.保羅·郎格朗 D.培根

(2)我國(guó)保護(hù)少年兒童權(quán)益的專項(xiàng)法律是（）。

(3)教學(xué)從其本質(zhì)上講，是（）。A.一種主體活動(dòng) B.一種實(shí)踐活動(dòng) C.一種認(rèn)識(shí)活動(dòng) D.一種文化活動(dòng)

(4)我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。A.《義務(wù)教育法》

B.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論 C.我國(guó)優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)

D.西方先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

(5)學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的、培養(yǎng)人的基本途徑是（）。

(6)在杜威看來(lái)，教學(xué)過(guò)程的實(shí)質(zhì)在于（）。A.將教材上的學(xué)科知識(shí)內(nèi)化為兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)

B.從兒童現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)向著教材所包含的邏輯經(jīng)驗(yàn)不斷前進(jìn)中大網(wǎng)校

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和發(fā)展

C.將掌握知識(shí)、發(fā)展能力與培養(yǎng)品格統(tǒng)一起來(lái) D.教師的教與學(xué)生的學(xué)的矛盾運(yùn)動(dòng)

(7)“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”反映了封建社會(huì)教育具有（）的特點(diǎn)。A.等級(jí)性 B.專制性 C.刻板性

D.象征性功能

(8)提出“白板說(shuō)”的是（）。A.華生 B.洛克 C.盧梭 D.格塞爾

(9)對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育（）。A.就是要靠班主任

B.就是要靠集體活動(dòng)來(lái)教育 C.是同集體教育相輔相成的

D.主要是對(duì)較差學(xué)生的教育工作

(10)德育過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)就是（）統(tǒng)一的過(guò)程。A.個(gè)體與環(huán)境 B.8．個(gè)體與社會(huì) C.個(gè)體與教育

D.個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化

(11)“教育有法可依，但無(wú)定法可抄”，這說(shuō)明教師勞動(dòng)具有（）。

A.情境性 B.創(chuàng)造性 C.示范性 D.個(gè)別性

(12)教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)的能力的主觀判斷稱為（）

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(13)我國(guó)實(shí)施義務(wù)教育的法律保證是（）。

(14)學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)是（）。A.課程目標(biāo) B.教學(xué)大綱 C.課程計(jì)劃 D.教科書

(15)評(píng)定學(xué)生操行是班主任工作的（）。

(16)考試的中心環(huán)節(jié)是（）。A.閱卷 B.監(jiān)考 C.測(cè)驗(yàn) D.命題

(17)身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過(guò)專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是（）。

(18)設(shè)計(jì)教學(xué)法的提出者是（）。A.杜威 B.華虛朋 C.柏克赫斯特 D.克柏屈

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(19)在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問(wèn)題上，應(yīng)堅(jiān)持的是（）。

(20)成為一名優(yōu)秀教師的第一要素是（）。

A.愛崗 B.敬業(yè) C.愛學(xué)生 D.積極進(jìn)取

二、填空題（每題1分，共20分）

(1)____________是教師從事教育教學(xué)工作的重要工具，是傳播知識(shí)和影響學(xué)生的重要手段。

(2)學(xué)生個(gè)人檔案是最常見的，其內(nèi)容最常見的形式有________和________兩種。

(3)一名教師是否能夠較好地履行教師角色，根本上還在于教師的____________。

(4)對(duì)整個(gè)班主任工作過(guò)程、狀況和結(jié)局作出的全面的、恰如其分的評(píng)估，包括質(zhì)的評(píng)估和量的估計(jì)。這項(xiàng)工作被稱為（）。

(5)小學(xué)生的思維正處于____________向____________過(guò)渡階段。

(6)布盧姆認(rèn)為，完整的教育目標(biāo)分類包括三個(gè)主要領(lǐng)域：一是（）的；二是（）的；三是動(dòng)作技能的。

(7)馬克思和恩格斯是在以下兩個(gè)層次上談?wù)撊说娜姘l(fā)展的：（1）____________；（2）指克服人發(fā)展的一切片面性，____________。

(8)小學(xué)德育具有基礎(chǔ)性_____________、___________和活動(dòng)性等特點(diǎn)。

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(9)主題班會(huì)的組織一般包括＿＿＿、精心準(zhǔn)備、＿＿＿和＿＿＿等幾個(gè)階段。

(10)在現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢(shì)的多種特征中，____________、____________是各國(guó)最重要的特征。

三、簡(jiǎn)答題（每小題6分，共30分）

(1)簡(jiǎn)述班級(jí)授課制的意義。

(2)按照《中華人民共和國(guó)教育法》的規(guī)定，設(shè)立學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)必須具備的條件？

(3)簡(jiǎn)述課外活動(dòng)的特點(diǎn)。

(4)論述題試述我國(guó)小學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？

(5)簡(jiǎn)述夸美紐斯關(guān)于“教育適應(yīng)自然”的思想。

四、論述題（共10分）

(1)簡(jiǎn)述小學(xué)課外活動(dòng)計(jì)劃的制定與實(shí)施。

答案和解析

一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將其序號(hào)填在題干后的括號(hào)內(nèi)。每小題2分，共40分）(1):D 英國(guó)學(xué)者培根在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》(1623年)中首次把教育學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科提了出來(lái)。其中保羅·郎格朗首先提出終身教育思想。(2):D 常識(shí)題?！吨腥A人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》是我國(guó)保護(hù)少年兒童權(quán)益的專項(xiàng)法律。正確答案為D。(3):C 教學(xué)從其本質(zhì)上講是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。(4):B 馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論是我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)。(5):B 學(xué)校是培養(yǎng)人的專門場(chǎng)所，教學(xué)是學(xué)校的中心工作，也是學(xué)校培養(yǎng)人的基本途徑。正確答案為B。(6):B 杜威是現(xiàn)代教育家，強(qiáng)調(diào)“在做中學(xué)”，教學(xué)過(guò)程的實(shí)質(zhì)就是從現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，不斷向著教材所包含的邏輯經(jīng)驗(yàn)前進(jìn)和發(fā)展。(7):A “萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”反映了封建社會(huì)教育具有等級(jí)性的特點(diǎn)。(8):B 中大網(wǎng)校

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洛克的“自板說(shuō)”是外鑠論的典型代表。(9):C 對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育也包括了對(duì)先進(jìn)生和后進(jìn)生的教育，需要和集體教育結(jié)合起來(lái)。(10):D 德育過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)，就是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一。(11):B 教育對(duì)象的特殊性和教育情景的復(fù)雜性決定了教師勞動(dòng)具有創(chuàng)造性。(12):D 本題考查了教學(xué)效能感，即教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)的能力的主觀判斷。正確答案為D。(13):C 《義務(wù)教育法》是我國(guó)實(shí)施義務(wù)教育的法律保證。正確答案為C。(14):C 學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)是課程計(jì)劃。(15):C 班主任通過(guò)學(xué)生操行評(píng)定方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理和指導(dǎo)。(16):D 考試主要包括命題、監(jiān)考、閱卷三個(gè)階段，其中命題是核心環(huán)節(jié)。(17):D 本題考查了行動(dòng)研究方法，即身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過(guò)專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種方法。正確答案為D。(18):D 設(shè)計(jì)教學(xué)法是由美國(guó)教育家克伯屈1918年首先提出的。(19):C 堅(jiān)持人文教育和科學(xué)教育和諧平衡發(fā)展。正確答案為C。(20):B 敬業(yè)是成為一名優(yōu)秀教師的第一要素。

二、填空題（每題1分，共20分）(1): 語(yǔ)言(2): 文字表達(dá)式表格調(diào)查(3): 專業(yè)素養(yǎng)(4): 班主任工作總結(jié)(5): 具體形象思維抽象邏輯思維(6): 認(rèn)知 情感(7): 指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展 實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的真正全面和自由的發(fā)展(8): 生活性、開放性(9): 確定主題 具體實(shí)施 效果深化(10): 強(qiáng)化普及義務(wù)教育延長(zhǎng)義務(wù)教育年限

三、簡(jiǎn)答題（每小題6分，共30分）(1): (2):(1)有組織機(jī)構(gòu)和章程；

(2)有合格的教師；

(3)有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場(chǎng)所及設(shè)施、設(shè)備等；

(4)有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來(lái)源。(3): 課外活動(dòng)具有如下特點(diǎn)：

(1)學(xué)生參加課外活動(dòng)的自愿選擇性。課外活動(dòng)是學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好自愿選擇、自愿參加的活動(dòng)。

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(2)課外活動(dòng)內(nèi)容和形式的靈活多樣性。從內(nèi)容和組織形式具有多樣性和靈活性。

(3)學(xué)生在課外活動(dòng)組織上的自主性。與課堂教學(xué)相比，學(xué)生在課外活動(dòng)中具有更大的自主性。(4):(1)直觀性原則。直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成關(guān)于所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。

(2)啟發(fā)性原則。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

(3)鞏固性原則。鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能并長(zhǎng)久地保存在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。

(4)循序漸進(jìn)原則。循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。

(5)因材施教原則。因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。

(6)理論聯(lián)系實(shí)際原則。理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。(5): 夸美紐斯關(guān)于“教育適應(yīng)自然”的思想包括：

(1)人也是自然的一部分，人都有相同的自然性，都應(yīng)受到同樣的教育；(2)強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展的規(guī)律；

(3)要進(jìn)行把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”，而不是僅強(qiáng)調(diào)宗教教育。

四、論述題（共10分）(1):(1)小學(xué)課外活動(dòng)計(jì)劃的制定。制定小學(xué)課外活動(dòng)計(jì)劃，既要考慮小學(xué)課外活動(dòng)的一般規(guī)律與特點(diǎn)，又要考慮上級(jí)機(jī)關(guān)有關(guān)的指示建議和本校的實(shí)際情況。計(jì)劃確定的目標(biāo)要有實(shí)現(xiàn)的可能，活動(dòng)內(nèi)容要具體，采取的措施要有針對(duì)性和可行性。

(2)為保證小學(xué)課外活動(dòng)計(jì)劃的實(shí)施，要做好以下幾方面工作：

第一，做好計(jì)劃實(shí)施的發(fā)動(dòng)工作。計(jì)劃順利實(shí)施的基礎(chǔ)是使活動(dòng)的參加者充分認(rèn)識(shí)開展課外活動(dòng)的意義，了解所要實(shí)施的計(jì)劃和特點(diǎn)，實(shí)施的具體步驟、方法，以及自己所要承擔(dān)的工作任務(wù)與應(yīng)當(dāng)達(dá)到的目標(biāo)要求。

第二，加強(qiáng)計(jì)劃實(shí)施中的檢查與指導(dǎo)。計(jì)劃實(shí)施中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要經(jīng)常定期進(jìn)行檢查，有目的、有計(jì)劃地抓好一些典型項(xiàng)目，用典型人、典型事來(lái)推動(dòng)課外活動(dòng)的開展。對(duì)直接組織學(xué)生課外活動(dòng)的教師來(lái)說(shuō)，同樣需要抓好典型，用典型帶動(dòng)更多同學(xué)參加課外活動(dòng)。

第三，搞好計(jì)劃實(shí)施的總結(jié)。課外活動(dòng)計(jì)劃實(shí)施的終結(jié)性環(huán)節(jié)是總結(jié)。在工作進(jìn)程中要不斷積累正面與反面材料，包括具體的數(shù)據(jù)與事實(shí)及平時(shí)對(duì)材料的分析與體會(huì)，這樣，計(jì)劃實(shí)施終結(jié)時(shí)，總結(jié)就會(huì)順利完成。

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第三篇：2013年特崗教師招聘考試《教育學(xué)》模擬試題-中大網(wǎng)校

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2013年特崗教師招聘考試《教育學(xué)》模擬試題(2)總分：100分

及格：60分

考試時(shí)間：120分

一、單項(xiàng)選擇題

(1)老師采用畫小紅花、插小紅旗等方式鼓勵(lì)學(xué)生的德育方法是（）A.品德評(píng)價(jià)法 B.榜樣示范法 C.陶冶教育法 D.實(shí)際鍛煉法

(2)現(xiàn)代查閱文獻(xiàn)資料最快捷的方法是（）A.圖書 B.網(wǎng)絡(luò)檢索 C.索引目錄 D.報(bào)紙

(3)“近朱者赤，近墨者黑”反映了（）對(duì)人的發(fā)展的影響。A.教育 B.環(huán)境 C.社會(huì)活動(dòng) D.遺傳素質(zhì)

(4)學(xué)生特別是小學(xué)生極易“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，這說(shuō)明他們具有（）的特點(diǎn)。A.可塑性 B.依賴性 C.向師性 D.定向性

(5)課程計(jì)劃的中心問(wèn)題是（）A.開設(shè)哪些科目

B.各門學(xué)科開設(shè)的順序 C.各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間 D.各門學(xué)科的教學(xué)方法

(6)新課程要求在學(xué)生發(fā)展目標(biāo)方面應(yīng)包括（）三個(gè)維度。A.知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀 B.知識(shí)、能力、理解

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C.了解、識(shí)記、應(yīng)用 D.了解、識(shí)記、理解

(7)教師通過(guò)講述自己的教育故事，并從中總結(jié)出別具一格的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法，從而明確自己的專業(yè)發(fā)展方向，提升教學(xué)能力的教育研究方法是（）A.個(gè)案研究法 B.行動(dòng)研究法 C.敘事研究法 D.實(shí)驗(yàn)研究法

(8)關(guān)于知識(shí)和智力的關(guān)系，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A.傳授知識(shí)與發(fā)展智力二者是相互統(tǒng)一的 B.掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)

C.掌握發(fā)展智力是掌握知識(shí)的重要條件 D.掌握的知識(shí)越多，智力越高

(9)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》指出，今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)的基本教育政策是（）A.優(yōu)先發(fā)展 B.育人為本 C.提高質(zhì)量 D.促進(jìn)公平

(10)教師和學(xué)生在教學(xué)上是（）關(guān)系。A.教授 B.相互促進(jìn) C.平等 D.授受

(11)沒有具體明確的課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書，活動(dòng)的選材由兒童的興趣和需要而定。這種課程屬于（）A.活動(dòng)課程 B.要素課程 C.結(jié)構(gòu)課程 D.發(fā)展課程

(12)教育史上兩大對(duì)立學(xué)派傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的代表人物是（）A.凱洛夫和赫爾巴特

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B.杜威和赫爾巴特 C.赫爾巴特和杜威 D.夸美紐斯和杜威

(13)“一刀切”“一鍋煮”的做法，違背了個(gè)體身心發(fā)展的（）規(guī)律。A.順序性 B.階段性 C.不平衡性 D.互補(bǔ)性

(14)蘇霍姆林斯基認(rèn)為課外、校外教育使“青少年邁上了科學(xué)思維的道路”，這告訴我們課外、校外教育（）

A.有利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力 B.有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng) C.可促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展 D.是進(jìn)行德育的重要途徑

(15)教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（）A.多樣化 B.專業(yè)化 C.單一化 D.崇高化

(16)我國(guó)教育目的的理論依據(jù)是（）A.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō) B.杜威的實(shí)用主義教育理論 C.赫爾巴特的傳統(tǒng)教育理論 D.布魯納的結(jié)構(gòu)主義教育理論

(17)我國(guó)最早的師范教育產(chǎn)生于（）A.清朝末期 B.北洋政府時(shí)期 C.民國(guó)末期 D.建國(guó)初期

(18)課程評(píng)價(jià)的目標(biāo)模式的提出者是（）

A.斯騰豪斯 B.泰勒

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C.杜威 D.布魯納

(19)校園文化屬于（）A.顯性課程 B.隱性課程 C.活動(dòng)課程 D.經(jīng)驗(yàn)課程

(20)能使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)的教學(xué)方法是（）A.談話法 B.討論法 C.講授法 D.練習(xí)法

(21)“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！边@句話說(shuō)明教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)遵循（）原則。A.理論聯(lián)系實(shí)際 B.直觀性 C.啟發(fā)性 D.循序漸進(jìn)

(22)下列不屬于課外教育特征的是（）A.自主性 B.靈活性 C.隨意性 D.實(shí)踐性

(23)結(jié)構(gòu)主義課程理論的倡導(dǎo)者是（）A.杜威 B.贊科夫 C.布魯納 D.泰勒

(24)“十年樹木，百年樹人”這句話體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（）特點(diǎn)。A.創(chuàng)造性 B.廣延性 C.長(zhǎng)期性

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D.示范性

(25)“教學(xué)相長(zhǎng)”出自（）A.《論語(yǔ)》 B.《學(xué)記》 C.《中庸》 D.《大學(xué)》

二、判斷題

(1)“壬寅學(xué)制”是我國(guó)頒布并實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。（）

(2)王安石的《傷仲永》告訴我們，遺傳素質(zhì)具有一定的可塑性，它會(huì)隨著環(huán)境、教育的改變和人類實(shí)踐活動(dòng)的深人等作用而逐漸發(fā)生變化。（）

(3)有的人“少年得志”，而有些人則“大器晚成”，這說(shuō)明人的身心發(fā)展具有不平衡性。（）

(4)在教育教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該樹立信服威信，而不應(yīng)該追求權(quán)力威信。（）

(5)“蓬生麻中，不扶則直”及“孟母三遷”的故事，說(shuō)明在人的發(fā)展過(guò)程中起決定性作用的是社會(huì)環(huán)境。（）

(6)學(xué)校行政體系中最基層的正式組織是班級(jí)。（）

(7)社會(huì)、知識(shí)和科技是制約學(xué)校課程的三大因素。（）

(8)教師的知識(shí)不僅要“?！保乙安?。（）

(9)目前我國(guó)教育改革與發(fā)展的核心任務(wù)是提高質(zhì)量。（）

(10)德育的基本途徑是思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)。（）

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三、簡(jiǎn)答題

(1)簡(jiǎn)述小學(xué)德育的基本原則。

(2)簡(jiǎn)述行動(dòng)研究法。

四、論述題

(1)如果你是一名班主任，如何培養(yǎng)一個(gè)良好的班集體?

(2)試述赫爾巴特的教育思想。

(3)作為一名合格的教師，應(yīng)該具備哪些職業(yè)素養(yǎng)?

(4)試述教科書編寫的基本要求(教科書編寫應(yīng)遵循的原則)。

(5)試述教學(xué)過(guò)程應(yīng)遵循哪些基本規(guī)律。(試述教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)。)

(6)試述課外、校外教育的意義。

答案和解析

一、單項(xiàng)選擇題(1):A

通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)來(lái)促使學(xué)生品德形成的德育方法是品德評(píng)價(jià)法。

(2):B

查閱文獻(xiàn)資料的方法有很多，最快捷的方法是網(wǎng)絡(luò)檢索

(3):B

“近朱者赤，近墨者黑”比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞，反映了環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響。

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(4):A

學(xué)生正處于長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體的時(shí)期，也是他們的品德、人格正在形成的時(shí)期，各方面尚未成熟，具有很大的發(fā)展?jié)摿?，極容易受外部環(huán)境因素的影響，因此易“染于蒼則蒼，染于黃則黃”

(5):A 略

(6):A

新課程背景下的課堂教學(xué)，要求根據(jù)各學(xué)科教學(xué)的任務(wù)和學(xué)生的需求，從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展

。(7):C

敘事研究是教育主體敘述教育教學(xué)中的真實(shí)情境的過(guò)程，是通過(guò)講述教育故事，體悟教育真諦的一種研究方法。近年來(lái)教育敘事研究已成為教育科研的新取向，教師敘寫自己的教育故事，并從中總結(jié)出自己的教書育人的方法和“理論”，已經(jīng)成為提升教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑

(8):D

知識(shí)雖然是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，但是知識(shí)的多少與才能、智力的高低并不等同，智力并不完全是隨著知識(shí)的掌握而自然發(fā)展起來(lái)的(9):D 略

(10):D

在教育活動(dòng)中，教師處于教育和教學(xué)的主導(dǎo)地位。從教育內(nèi)容的角度來(lái)說(shuō)，教師是傳授者，學(xué)生是接受者

(11):A

活動(dòng)課程又叫兒童中心課程或經(jīng)驗(yàn)課程，它不指定具體的課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書，活動(dòng)的選材也由兒童的興趣和需要而定，其主要倡導(dǎo)者是杜威。

(12):C

赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育課堂中心、教材中心、教師中心的特點(diǎn)。而杜威強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，他主要的教育觀點(diǎn)是：教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育中大網(wǎng)校

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即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造、學(xué)校即社會(huì)等。他們的觀點(diǎn)針鋒相對(duì)。

(13):B 個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律，決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行。在教育工作中搞“一刀切”“一鍋煮”，是不顧學(xué)生的年齡特征和接受能力的做法，違反了個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律。

(14):A

豐富的課外、校外教育能有效培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、自學(xué)能力和實(shí)踐操作能力

(15):A

教師不僅是知識(shí)的傳授者，同時(shí)也是“傳道者”“授業(yè)、解惑者”示范者、“教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者”等等，所以說(shuō)教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于其職業(yè)角色的多樣化

(16):A

馬克思闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，這一學(xué)說(shuō)是我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)和基礎(chǔ)

(17):A 1897年，盛宣懷在上海開辦“南洋公學(xué)”，分設(shè)上院、中院、師范院和外院，其中的師范院即我國(guó)最早的師范教育。

(18):B

課程評(píng)價(jià)的目標(biāo)模式是泰勒針對(duì)20世紀(jì)初形成并流行的常模參照測(cè)驗(yàn)的不足而提出的(19):B 略

(20):C

講授法可以使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)

(21):C 略

(22):D 略

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(23):C

結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表人物是美國(guó)課程改革的倡導(dǎo)者布魯納。

(24):C

“十年樹木，百年樹人”比喻培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久之計(jì)

(25):B 略。

二、判斷題(1):0

1902年的“壬寅學(xué)制”是我國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，雖然正式公布，但并未實(shí)行。我國(guó)頒布并實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是1903年擬定，1904年1月頒布執(zhí)行的“癸卯學(xué)制”。

(2):1

王安石的《傷仲永》中的例子說(shuō)明了“用進(jìn)廢退”。遺傳素質(zhì)雖然是人身心發(fā)展的前提，但它會(huì)隨著環(huán)境、教育的改變和人類的實(shí)踐活動(dòng)的深入等作用而逐漸發(fā)生變化。

(3):0

有得人“少年得志”，有些人則“大器晚成”，說(shuō)明不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平有所不同，這是個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性的表現(xiàn)。

(4):1

教師的威信有兩種：一種是權(quán)力威信，一種是信服威信。權(quán)力威信是教師根據(jù)教育法律法規(guī)、學(xué)校規(guī)章制度、教育傳統(tǒng)以及社會(huì)心理優(yōu)勢(shì)而建立起來(lái)的威信。信服威信是由于教師良好的思想品德、教學(xué)能力、教學(xué)態(tài)度與民主作風(fēng)而使學(xué)生自愿接受、內(nèi)心佩服而樹立起來(lái)的威信，教師應(yīng)該樹立信服威信，而不應(yīng)該追求權(quán)力威信。

(5):0

環(huán)境對(duì)人身心發(fā)展具有一定的影響，但環(huán)境影響不決定人的發(fā)展，因?yàn)榄h(huán)境作用具有自發(fā)性、偶然性等特點(diǎn)，對(duì)于環(huán)境的影響，個(gè)體存在適應(yīng)與對(duì)抗，“出淤泥而不染”講的就是這個(gè)道理，在人的發(fā)展過(guò)程中起決定性作用的是教育。

(6):1 略。

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(7):0

制約學(xué)校課程的三大因素分別是社會(huì)、知識(shí)和兒童

(8):1

無(wú)論是科學(xué)知識(shí)的日益融合和滲透，還是青少年兒童需要多方面發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)，都要求教師不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還要有廣博的科學(xué)文化知識(shí)。

(9):1

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》指出，今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)教育改革與發(fā)展的核心任務(wù)是提高質(zhì)量。

(10):1

略。

三、簡(jiǎn)答題(1):

(1)導(dǎo)向性原則；(2)疏導(dǎo)原則；(3)因材施教原則；(4)知行統(tǒng)一原則；(5)集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則；(6)正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；(7)依靠積極因素，克服消極因素的原則；(8)尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；(9)教育影響的一致性和連貫性原則。(2):

行動(dòng)研究法是指實(shí)際工作者（如教師）基于解決實(shí)際問(wèn)題的需要，與專家、學(xué)者及本單位的成員共同合作，將實(shí)際問(wèn)題作為研究的主題進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以解決實(shí)際問(wèn)題的一種研究方法行動(dòng)研究的優(yōu)點(diǎn)：方法靈活、能適時(shí)做出反饋與調(diào)整，能將理論研究與實(shí)踐問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題有效，行動(dòng)研究的缺點(diǎn)，研究過(guò)程松散、隨意、缺乏系統(tǒng)性，影響研究的可靠性，研究樣本受具體情境的限制，缺少控制，影響研究的代表性

四、論述題(1):(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；(2)建立得力的班集體核心；(3)建立班集體的正常秩序；(4)組織形式多樣的教育活動(dòng)；(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。(2): 赫爾巴特主要的教育觀點(diǎn)有：（1）教育理論體系的兩個(gè)理論基礎(chǔ)是倫理學(xué)和心理學(xué)。赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說(shuō)是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。（2）教育目的。教育的最高目的是道德和性格的完善。（3）教育性教學(xué)原則。赫爾巴特在西方教學(xué)史上，第一次提出了“教育性教學(xué)”的概念。（4）教學(xué)四階段論，即明了、聯(lián)合（聯(lián)想）、系統(tǒng)、方法。（5）他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用和中心地位，形成了傳統(tǒng)教育課堂中心、教材中心、教師中心的特點(diǎn)。(3):（1）教師的職業(yè)道德素養(yǎng)。對(duì)待事業(yè)：忠于人民的教育事業(yè)，對(duì)待學(xué)生；熱愛學(xué)生；對(duì)待集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作；對(duì)待自己：為人師表（良好的道德修養(yǎng)）。（2）教師的知識(shí)素養(yǎng)：政治理論修養(yǎng)；精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)；廣博的科學(xué)文化知識(shí)；必備的教育科學(xué)知識(shí)。（3）教師的能力素養(yǎng)：語(yǔ)言表達(dá)能力，教育教學(xué)能力；組織管理能力，自我調(diào)控和自我反思能力（較高的教育機(jī)智）（4）職業(yè)心理健康，高尚的師德；愉悅的情感；良好的人際關(guān)系；健康的人格

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(4):

（1）科學(xué)性與思想性統(tǒng)一

（2）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性與適用性

（3）知識(shí)的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一

（4）理論與實(shí)踐統(tǒng)一

（5）教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)

（6）注意與其他學(xué)科的縱向和橫向聯(lián)系(5):

（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（2）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一（3）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一（4）傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一

(6):（1）課外、校外教育有利于學(xué)生開闊眼界，獲得知識(shí)

（2）課外、校外教育是對(duì)少年兒童因材施教，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)的廣闊天地

（3）課外、校外教育有利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力

（4）課外、校外教育是進(jìn)行德育的重要途徑

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第四篇：第三章教育學(xué)模擬自測(cè)試題

第三章教育學(xué)模擬自測(cè)試題 單項(xiàng)選擇題

l.人的身心發(fā)展的特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有(B).A.系統(tǒng)性B.能動(dòng)性C.客觀性D.主觀性 2.中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是(C).A.孔子B.荀子C.孟子D.墨子

3.強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用的是(C).A.弗洛伊德B.威爾遜C.格塞爾D.皮亞杰 4.中國(guó)古代“外鑠論”的代表人物是(D).A.孟子B.墨子C.孔子D.荀子 5.提出“白板說(shuō)”的是(B).A.華生B.洛克C.盧梭D.格塞爾

6.個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性要求(A).A.教育教學(xué)工作要抓關(guān)鍵期B.教育工作要循序漸進(jìn)

C.因材施教,有的放矢D.教育工作要根據(jù)不同年齡分階段進(jìn)行 7.“拔苗助長(zhǎng)”,“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的(B).A.階段性B.順序性C.不均衡性D.差異性

8.在教育,教學(xué)中采用“一刀切”,“一鍋煮”的辦法,這是違背了人的身心發(fā)展的().A.順序性B.階段性C.互補(bǔ)性D.差異性

9.人是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一,若單純強(qiáng)調(diào)人的自然屬性,就會(huì)導(dǎo)致(B).A.兒童中心論B.遺傳決定論C.環(huán)境決定論D.教育萬(wàn)能論 10.人的自覺能動(dòng)性的最高表現(xiàn)是(C).A.預(yù)見性B.目的性C.創(chuàng)造性D.選擇性 11.人的生理成熟以具有(C)能力為標(biāo)志.A.創(chuàng)造B.學(xué)習(xí)C.生殖D.思考

12.發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念是心理學(xué)家根據(jù)人的身心發(fā)展的(D)提出來(lái)的.A.互補(bǔ)性B.階段性C.順序性D.不平衡性 13.“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的(A).A.差異性B.不均衡性C.階段性D.順序性

14.能夠?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展提供前提的因素是(B).A.成熟B.遺傳素質(zhì)C.環(huán)境D.教育

15.“一兩的遺傳勝過(guò)_噸的教育”強(qiáng)調(diào)的是(B).A.環(huán)境決定論B.遺傳決定論C.教育萬(wàn)能論D.二因素論

16.促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是(C).A.遺傳素質(zhì)B.環(huán)境C.個(gè)體主觀能動(dòng)性D.教育

17.心理學(xué)家所說(shuō)的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”指的是(C).A.幼兒期B.兒童期C.少年期D.青年期

18.內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于(A).A.人自身的內(nèi)在需要B.社會(huì)環(huán)境的要求 C.教育要求的內(nèi)化D.個(gè)體的理想和目標(biāo)

19.一般來(lái)講,小學(xué)階段相當(dāng)于人生發(fā)展的(C).A.幼兒期B.少年期C.童年期D.青年期

20.“人只有靠教育才能成為人,人完全是教育的結(jié)果,”這是(C)的言論.A-盧梭B.洛克C.康德D.柏拉圖 2l.盲人的觸覺,聽覺一般非常靈敏,這說(shuō)明了人的身心發(fā)展具有(C).A.順序性B.不平衡性C.互補(bǔ)性D.個(gè)別差異性

22.美國(guó)當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家(A)把“基因復(fù)制”看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量.A.威爾遜B.格塞爾C.華生D.洛克 二,多項(xiàng)選擇題

1.關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因的觀點(diǎn)有(ACE).A.內(nèi)發(fā)論B.成熟機(jī)制C.多因素交互作用論D.教育E.外鑠論 2.個(gè)體主觀能動(dòng)性由不同層次的內(nèi)容活動(dòng)構(gòu)成,包括(ABE).A.生理活動(dòng)B.心理活動(dòng)C.精神活動(dòng)D.思維活動(dòng)E.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 3.對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因持外鑠論的觀點(diǎn)的人物有(BCE).A.孟子B.荀子C.華生D.格塞爾E.洛克

4.少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征是(ABCD).A.身體狀態(tài)的劇變B.內(nèi)心世界的發(fā)展

C.自我意識(shí)的覺醒D.獨(dú)立精神的加強(qiáng)E.身心兩方面逐步走向成熟 5.關(guān)于環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響,正確的說(shuō)法有(ABC).A.環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展有的影響可能是消極的B.人并不是消極被動(dòng)地接受環(huán)境影響 C.環(huán)境為個(gè)體發(fā)展提供了條件D.人的發(fā)展完全由環(huán)境決定E.環(huán)境對(duì)人的發(fā)展沒有影響

6.成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響表現(xiàn)在(ABCD).A.個(gè)體的器官隨年齡的增長(zhǎng)而發(fā)展B.人的先天素質(zhì)在發(fā)展過(guò)程中逐步成熟 C.人的機(jī)體的成熟程度為一定階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能

D.成熟在高級(jí)心理活動(dòng)中起到作用E.成熟決定了個(gè)體受教育的內(nèi)容 7.以下屬于個(gè)體差異性的是(ACDE).A.男女性別差異B.幼兒與少年的差異C.同年齡人群內(nèi)部差異 D.同一個(gè)體身心不同構(gòu)成方面的差異E.個(gè)體思維方式的差異 8.學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的功能包括(ABCD).A.引導(dǎo)和培養(yǎng),塑造個(gè)體發(fā)展B.加速個(gè)體發(fā)展C.具有延時(shí)價(jià)值 D.開發(fā)個(gè)體特殊才能E.個(gè)體發(fā)展的主觀能動(dòng)性 9.教育對(duì)人類地位的提升表現(xiàn)在(ABCDE).A.幫助人發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值B.使人認(rèn)識(shí)并發(fā)揮自身潛能

C.發(fā)展人的精神力量D.形成人格E.使人的身心得到和諧,充分的發(fā)展 10.皮亞杰將個(gè)體的認(rèn)識(shí)發(fā)展劃分的階段包括(ABCD).A.感知運(yùn)算階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段 D.形式運(yùn)算階段E.抽象運(yùn)算階段 四,名詞解釋

l.人的發(fā)展2.年齡特征3.身心發(fā)展的階段性4.環(huán)境5.成熟6.發(fā)展個(gè)性7.“白板說(shuō)” 8.“心理斷乳期” 五,簡(jiǎn)答題

1.個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些

2.舉例說(shuō)明個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面 3.簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用.4.簡(jiǎn)述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響作用.5.簡(jiǎn)述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能.6.初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是什么 六,論述題 1.教育為什么在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用 2.教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn) 3.試述成熟對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的意義 4.舉例說(shuō)明個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性.一,單項(xiàng)選擇題

1.B2.C3.C4.D5.B6.A7.B9.B10.C11.C12.D13.A14.B15.B16.C17.C18.A19.C20.C21.C22.A 二,多項(xiàng)選擇題

1.ACE2.ABE3.BCE4.ABCD5.ABC6.ABCD7.ACDE8.ABCD9.ABCDE10.ABCD 三,填空題

1.個(gè)體身心發(fā)展2.社會(huì)實(shí)踐3.華生4.環(huán)境5.發(fā)展關(guān)鍵期6.生理解剖7.身體,精神8.成熟9.外部因素10.人的價(jià)值11.人格12.青年期13.認(rèn)識(shí),價(jià)值14.順序性15.遺傳素質(zhì)16.基礎(chǔ),前提17.弗洛伊德18.自我意識(shí)19.潛能20.美,柯爾柏格21.遺傳決定論22.進(jìn)行個(gè)性教育 四,名詞解釋

l.人的發(fā)展:指?jìng)€(gè)體從出生到成人身體和心理等方面的發(fā)生,發(fā)展及變化過(guò)程.2.年齡特征:是兒童發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)的一般的,典型的,本質(zhì)的共同特征.3.身心發(fā)展的階段性:個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾,面臨不同的發(fā)展任務(wù).4.環(huán)境(廣義和狹義):包括自然和社會(huì)環(huán)境兩方面.是指?jìng)€(gè)體生活在其中,影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素.5.成熟:在教育學(xué)中,成熟是指兒童個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育的一種狀況,指?jìng)€(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段,即已由兒童成長(zhǎng)發(fā)育為成人.6.發(fā)展個(gè)性:是要在人的共同性的基礎(chǔ)上,充分把人的差別性表現(xiàn)出來(lái),從而使每個(gè)人都具有自主性和獨(dú)特性,實(shí)現(xiàn)生命的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值.7.“白板說(shuō)”:英國(guó)哲學(xué)家洛克認(rèn)為,人一出生時(shí),猶如一塊白板,它本身沒有內(nèi)容,可以任人涂抹,外部的力量決定著人的發(fā)展?fàn)顩r.8.“心理斷乳期”:指13,14歲至16,17歲的少年期,在這個(gè)階段,少年常常因?yàn)槿狈φJ(rèn)識(shí)和準(zhǔn)備,被突如其來(lái)的身心變化而驚慌失措,有些心理學(xué)家就把少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”.六,論述題

1.[答案要點(diǎn)]:教育為什么在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？ 教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用,其原因在于:(1)教育具有明確的目的性和方向性.教育,特別是學(xué)校教育,具有明確的目的性和方向性,是專門培養(yǎng)人的活動(dòng).它能根據(jù)一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的需要,按照一定的方向,選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容,采取有效的方法,利用集中的時(shí)間,對(duì)人進(jìn)行全面的教育和訓(xùn)練,使人獲得比較系統(tǒng)的知識(shí)和技能,形成一定的世界觀和道德品質(zhì).(2)學(xué)校教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性.學(xué)校教育是在各種規(guī)章制度的嚴(yán)格制約下進(jìn)行的,它保證了教育,教學(xué)的良好秩序,把人的發(fā)展所需要的一切時(shí)間和空間全部納入到可控的程序之內(nèi),使教育,教學(xué)得以順利進(jìn)行.同時(shí),學(xué)校教育具有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容,這些學(xué)習(xí)內(nèi)容既考慮到社會(huì)發(fā)展對(duì)人才規(guī)格的需要,又考慮到知識(shí)的邏輯順序,學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受能力,從而保證了人才培養(yǎng)的高效率和高質(zhì)量.(3)學(xué)校教育具有高度的組織性.學(xué)校教育是通過(guò)專門的教育機(jī)關(guān)——學(xué)校進(jìn)行的.學(xué)校是按照一定的教育目的組織起來(lái)的,具有比較完整的組織機(jī)構(gòu),具有經(jīng)過(guò)教育和訓(xùn)練的專職教育工作者;學(xué)校把學(xué)生按照一定的教育要求組織在專門的教育過(guò)程內(nèi)進(jìn)行教育,因而,學(xué)校教育對(duì)人身心發(fā)展的作用,比其他任何影響人的條件都要有效.(4)教育可以激發(fā)和發(fā)展被教育者的潛能.教育可以根據(jù)個(gè)體的遺傳素質(zhì),有意識(shí)地發(fā)揮其長(zhǎng)處,彌補(bǔ)其不足,使先天的遺傳素質(zhì)向有利于身心成長(zhǎng)的方面發(fā)展.(5)教育能對(duì)各種環(huán)境加以一定的控制和利用.教育能按照預(yù)定的目的選擇和提煉有利于人身心發(fā)展的因素,克服和排除不利于人發(fā)展的因素.綜合上述可見,教育在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用.2.[答案要點(diǎn)]: 教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)？ 教育能使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)主要通過(guò):(1)要不斷提高人們對(duì)人自身價(jià)值的認(rèn)識(shí),提高人們對(duì)人與人,人與社會(huì),人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí);(2)充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值,人的主體地位,人的個(gè)體的獨(dú)特尊嚴(yán);(3)不僅要教給人們知識(shí)和技能,而且要教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能,教會(huì)人們懷疑知識(shí)技能;(4)應(yīng)該使人們清醒地認(rèn)識(shí)到,知識(shí)是為人所用的,而不應(yīng)該由知識(shí)反過(guò)來(lái)奴役人.3.[答案要點(diǎn)]:試述成熟對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的意義。

(1)人具有某種先天素質(zhì),是在發(fā)展過(guò)程中逐步成熟的.(2)人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn),它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制.(3)教育中應(yīng)充分重視成熟的意義,成熟的作用在思維,情感,個(gè)性等高級(jí)心理活動(dòng)中也有不可忽視的作用.4.[答案要點(diǎn)]:舉例說(shuō)明個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。

個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映了個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系.它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后,可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償.例如,失明者可通過(guò)聽覺,嗅覺等方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償.互補(bǔ)性使人在某方面機(jī)能缺失的情況下依然能夠與環(huán)境協(xié)調(diào),為繼續(xù)生存和發(fā)展提供了條件.互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間.人的精神力量,意志,情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用,幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺,使身心依然得到發(fā)展.因此培養(yǎng)自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容.

第五篇：2013年教師資格《小學(xué)教育學(xué)》模擬試卷-中大網(wǎng)校

中大網(wǎng)校引領(lǐng)成功職業(yè)人生

2013年教師資格《小學(xué)教育學(xué)》模擬試卷(1)總分：100分

及格：60分

考試時(shí)間：120分

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題2分。共40分)

(1)在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是（）。A.個(gè)別教學(xué) B.班級(jí)授課 C.分組教學(xué) D.道爾頓制

(2)我國(guó)義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源的主渠道是（）。A.國(guó)家財(cái)政撥款 B.城鄉(xiāng)教育費(fèi)附加 C.社會(huì)集資款 D.教育專項(xiàng)資金

(3)遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的（）A.主導(dǎo)因素 B.決定因素 C.物質(zhì)前提 D.無(wú)關(guān)因素

(4)在中國(guó)，最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫成的教育著作是（）。A.《對(duì)教育方針的意見》 B.《新教育大綱》 C.《教學(xué)與發(fā)展》

D.《民本主義與教育》

(5)學(xué)生通過(guò)認(rèn)識(shí)書本知識(shí)去認(rèn)識(shí)客觀世界，這反映了下列教學(xué)過(guò)程特點(diǎn)中的（）。A.引導(dǎo)性 B.間接性 C.簡(jiǎn)捷性 D.交往性

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(6)設(shè)計(jì)教學(xué)法的提出者是（）。A.杜威 B.華虛朋 C.盧梭 D.克伯屈

(7)在日常生活中有些人感到做到奉獻(xiàn)就是一種幸福，而不覺得是“犧牲”。這體現(xiàn)的是德育的（）。A.政治功能 B.生存功能 C.發(fā)展功能 D.享用功能

(8)顏回說(shuō)：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！边@反映了德育的（）。A.導(dǎo)向性原則 B.疏導(dǎo)原則 C.因材施教原則

D.教育影響的一致性原則

(9)“學(xué)然后知不足，教然后知困”體現(xiàn)師生關(guān)系具有（）特點(diǎn)。A.尊師愛生 B.民主平等 C.辯證統(tǒng)一 D.教學(xué)相長(zhǎng)

(10)學(xué)習(xí)“直角、銳角、鈍角、平角”等概念時(shí)，各種概念的相互影響稱為（）。A.水平遷移 B.正遷移 C.順向遷移 D.一般遷移

(11)杜威所主張的教育思想被稱作是（）。A.存在主義教育思想 B.要素主義教育思想 C.實(shí)用主義教育思想 D.永恒主義教育思想

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(12)國(guó)家對(duì)學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實(shí)施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱為（）；但當(dāng)一個(gè)國(guó)家以法律的形式規(guī)定普遍實(shí)施一定程度的基礎(chǔ)教育的義務(wù)形式稱為（）。A.初等教育普及教育 B.義務(wù)教育普及基礎(chǔ)教育 C.平民教育普及國(guó)民教育 D.普及教育普及義務(wù)教育

(13)課程結(jié)構(gòu)的編制即（）。A.課程計(jì)劃 B.課時(shí)分配 C.課程設(shè)計(jì) D.課程改革

(14)蘇格拉底在教學(xué)中形成的“產(chǎn)婆術(shù)”屬于（）。A.直觀性原則 B.循序漸進(jìn)原則 C.啟發(fā)性原則 D.鞏固性原則

(15)小學(xué)班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.了解學(xué)生 B.班會(huì)活動(dòng) C.建立學(xué)生檔案

D.組織和培養(yǎng)班集體

(16)標(biāo)志著人類從自然狀態(tài)向社會(huì)狀態(tài)的轉(zhuǎn)變的是（）。A.文化 B.教育 C.學(xué)校 D.知識(shí)

(17)揭示了個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律的發(fā)生認(rèn)識(shí)論的創(chuàng)立者是瑞士心理學(xué)家（）。

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A.皮亞杰 B.柯爾伯格 C.格塞爾 D.洛克

(18)教學(xué)過(guò)程階段的中心環(huán)節(jié)是（）。A.領(lǐng)會(huì)知識(shí) B.鞏固知識(shí) C.運(yùn)用知識(shí) D.檢查知識(shí)

(19)“桃李不言，下自成蹊”這句話體現(xiàn)的德育方法是（）。A.說(shuō)服教育法 B.鍛煉法 C.陶冶法 D.榜樣法

(20)最早的教學(xué)過(guò)程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)，其提出者是（）。A.孔子 B.昆體良 C.杜威

D.夸美紐斯

二、填空題(本大題共6分)

(1)自我教育能力主要由__________能力和自我調(diào)控能力等構(gòu)成。

(2)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括__________、__________、__________、__________和__________五個(gè)方面。

(3)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期___________是我國(guó)教育史、文化史上的一個(gè)重要里程碑，促進(jìn)并形成了百家爭(zhēng)鳴的盛況。

(4)學(xué)生是具有發(fā)展__________和發(fā)展__________的人。

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(5)關(guān)于身心發(fā)展的動(dòng)因問(wèn)題，主要存在著內(nèi)發(fā)論、________、________等不同的解釋。

(6)現(xiàn)代教師的基本素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、____________素質(zhì)、____________素質(zhì)、____________素質(zhì)、身體心理素質(zhì)。

三、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)

(1)我國(guó)義務(wù)教育的學(xué)制年限通常有（）。A.六三學(xué)制 B.彈性學(xué)制 C.交叉學(xué)制 D.五四學(xué)制 E.九年一貫制

(2)19世紀(jì)初，德國(guó)教育家赫爾巴特根據(jù)對(duì)興趣和注意的分析，提出了（）的教學(xué)過(guò)程四階段說(shuō)。A.“明了” B.“預(yù)備” C.“聯(lián)想” D.“系統(tǒng)” E.“方法”

(3)下列關(guān)于鞏固性原則的描述中正確的是（）。A.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”

B.鞏固要在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行 C.鞏固就要死記硬背 D.重視組織各種復(fù)習(xí)

E.在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固

(4)班級(jí)組織機(jī)構(gòu)微觀建制的主要形式有（）。A.委員會(huì)制 B.直線式 C.參謀制 D.職能式 E.直線職能式

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(5)遺傳素質(zhì)的成熟對(duì)身心發(fā)展的影響主要表現(xiàn)在（）。A.個(gè)體的器官隨年齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng) B.先天素質(zhì)在發(fā)展中逐步成熟

C.機(jī)體的成熟為一定特征的出現(xiàn)提供了可能

D.有些早期運(yùn)動(dòng)機(jī)能是直接建立在成熟基礎(chǔ)上的 E.成熟決定了受教育的內(nèi)容

(6)教育過(guò)程中，如果用簡(jiǎn)單粗暴的方法來(lái)對(duì)待思想問(wèn)題，那就違反了（）的原則。A.依靠積極因素克服消極因素 B.正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合 C.嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合 D.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合 E.理想性和現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合(7)19世紀(jì)末，美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威依據(jù)學(xué)生“在做中學(xué)”的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程提出了（）等教學(xué)過(guò)程的幾個(gè)階段。A.困難 B.問(wèn)題 C.假設(shè) D.驗(yàn)證 E.結(jié)論

(8)以下關(guān)于課外活動(dòng)的論述，正確的是（）。A.課外活動(dòng)是學(xué)生自愿選擇的、自愿參加的 B.課外活動(dòng)也能在校內(nèi)進(jìn)行

C.選修課是學(xué)生自己選擇的，屬于課外活動(dòng) D.課外活動(dòng)是近代學(xué)校才出現(xiàn)的教育活動(dòng) E.課外活動(dòng)可以擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域

(9)群眾性活動(dòng)的類型主要有（）。

A.報(bào)告和講座 B.集會(huì) C.比賽

D.參觀訪問(wèn) E.小制作活動(dòng)

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(10)在德育方法中，（）是陶冶法的典型特征。A.擺事實(shí)、講道理 B.創(chuàng)設(shè)良好的情境

C.組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際活動(dòng) D.操行評(píng)定 E.潛移默化

四、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題，每小題3分，共12分)

(1)簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)教學(xué)法。

(2)小學(xué)德育的途徑有哪些?

(3)小學(xué)教學(xué)的任務(wù)有哪些?

(4)簡(jiǎn)述夸美紐斯關(guān)于“教育適應(yīng)自然”的思想。

五、論述題(共12分)

(1)為什么說(shuō)教育和社會(huì)生產(chǎn)力之間是一種相互制約的關(guān)系?試加以論述。

(2)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。

六、案例分析題（共10分）。

(1)下列是某小學(xué)一個(gè)班的主題班會(huì)設(shè)計(jì)，請(qǐng)運(yùn)用班主任工作的理論和方法，對(duì)這一設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)價(jià)并闡述組織好主題班會(huì)的要求。又到了3月5日開展學(xué)雷鋒活動(dòng)的時(shí)間了，學(xué)校要求我們每個(gè)班為周圍的社區(qū)做一件好事，可我認(rèn)為學(xué)雷鋒不能圖表現(xiàn)，只用一天的行動(dòng)來(lái)表示一下就完事，而應(yīng)該制度化、經(jīng)?；?，把愛獻(xiàn)給那些真正需要幫助的人。于是我決定先在班上召開一個(gè)“我們應(yīng)該怎樣學(xué)雷鋒”的主題班會(huì)，形成我們?nèi)嗟墓餐囊庖?，找到一致的辦法。主題班會(huì)設(shè)計(jì)如下：第一步：全體同學(xué)收集雷鋒的動(dòng)人事跡；第二步：請(qǐng)學(xué)生代表宣講雷鋒助人為樂(lè)的故事；第三步：分小組討論目前存在的學(xué)雷鋒的種種現(xiàn)象；第四步：我們?cè)撛趺崔k?(各小組表達(dá)自己今后學(xué)雷鋒的設(shè)想與辦法)第五步：全班討論，形成學(xué)習(xí)雷鋒的統(tǒng)一意見和行動(dòng)方案。

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答案和解析

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題2分。共40分)(1):B

根據(jù)班級(jí)授課的優(yōu)點(diǎn)可知。

(2):A 我國(guó)義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源的主渠道是國(guó)家財(cái)政撥款。(3):C

遺傳素質(zhì)提供了人身心發(fā)展的物質(zhì)前提。

(4):B 楊賢江的《新教育大綱》是我國(guó)最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫成的教育著作。(5):B

學(xué)生通過(guò)認(rèn)識(shí)書本知識(shí)認(rèn)識(shí)客觀世界，這反映了教學(xué)過(guò)程中間接性的特點(diǎn)。

(6):D

設(shè)計(jì)教學(xué)法是由克伯屈首先提出的。

(7):D

沒感覺到奉獻(xiàn)是“犧牲”，而感到是一種幸福，一種享受，故應(yīng)選享用功能。

(8):B

根據(jù)這句話的含義和疏導(dǎo)原則的定義，可知其反映的是德育的疏導(dǎo)原則。

(9):D

師生關(guān)系具有教學(xué)相長(zhǎng)的特點(diǎn)。(10):A 水平遷移是指處于同一抽象和概括水平經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，“直角、銳角、鈍角、平角”等概念是同一層次上的概念，因此它們之間的相互影響屬于水平遷移。(11):C 實(shí)用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)興起的一種教育思潮，其代表人物是美國(guó)的杜威，他的主要觀點(diǎn)有：教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，學(xué)校即社會(huì)，從做中學(xué)，兒童中心。(12):D 本題考查義務(wù)教育與普及教育的區(qū)別。(13):C

見課程設(shè)計(jì)的定義。

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(14):C

蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”強(qiáng)調(diào)在教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，他的這一教學(xué)思想符合啟發(fā)性原則。

(15):D

小學(xué)班主任工作的中心環(huán)節(jié)是組織和培養(yǎng)班集體。

(16):A 康德認(rèn)為，文化是在公民社會(huì)形成過(guò)程中產(chǎn)生和形成的，文化標(biāo)志著人類從自然狀態(tài)向社會(huì)狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。(17):A

皮亞杰揭示了個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律，即按照感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平順序發(fā)展的特征。

(18):A

教學(xué)過(guò)程階段的中心環(huán)節(jié)是領(lǐng)會(huì)知識(shí)。

(19):D 這句話體現(xiàn)的是榜樣法。(20):A

孔子最早的教學(xué)過(guò)程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

二、填空題(本大題共6分)(1):

自我評(píng)價(jià)

(2):

備課上課 作業(yè)的布置和批改 課外輔導(dǎo) 學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)

(3):

私學(xué)的發(fā)展

(4):

潛能 需要

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(5):

外鑠論 多因素相互作用論

(6):

科學(xué)文化教育理論教育能力

三、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)(1):A,D,E 我國(guó)義務(wù)教育的學(xué)制年限實(shí)行小學(xué)六年、初中三年的“六三學(xué)制”，或小學(xué)五年、初中四年的“五四學(xué)制”，或“九年一貫制”。

(2):A,C,D,E 赫爾巴特第一個(gè)試圖按照心理活動(dòng)的規(guī)律來(lái)分析教學(xué)過(guò)程，提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”的教學(xué)過(guò)程四階段說(shuō)。

(3):A,B,D,E

鞏固離不開記憶，但不是死記，而是在理解基礎(chǔ)上的記憶，故C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。(4):B, D, E 直線式、職能式和直線職能式是班級(jí)組織機(jī)構(gòu)微觀建制的主要形式。(5):A,B,C,D

成熟是心理與生理機(jī)能與能力達(dá)到的比較完備的階段，為個(gè)體的發(fā)展提供可能和限制。(6):B,C 簡(jiǎn)單粗暴違反了正面引導(dǎo)的原則、尊重信任的原則。

(7):A,B,C,D,E

美國(guó)教育家杜威“在做中學(xué)”的過(guò)程中提出了教學(xué)過(guò)程的困難、問(wèn)題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論等幾個(gè)階段。

(8):A, B, E 凡是學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行的教育活動(dòng)，都屬于課外活動(dòng)。但選修課屬于課堂教學(xué)。(9):A,B,C,D 小制作活動(dòng)不屬于群眾活動(dòng)。

(10):B,E

陶冶法是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。

四、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題，每小題3分，共12分)(1): 中大網(wǎng)校

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設(shè)計(jì)教學(xué)法是美國(guó)教育家克伯屈于l918年創(chuàng)立的一種教學(xué)組織形式。設(shè)計(jì)教學(xué)法主張廢除班級(jí)授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計(jì)、自己負(fù)責(zé)的單元活動(dòng)中獲得有關(guān)的知識(shí)和能力。教師的任務(wù)只是幫助學(xué)生把活動(dòng)中牽涉到的多種學(xué)科的知識(shí)集中起來(lái)，提供設(shè)計(jì)的需要。

(2):

德育的途徑是指學(xué)校向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的各種渠道或形式。我國(guó)小學(xué)德育的途徑有多種，其基本途徑是思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)。(1)思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)。學(xué)校工作必須以教學(xué)為主，教學(xué)活動(dòng)是學(xué)校教育的主要組織形式，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。(2)課外活動(dòng)與校外活動(dòng)。這是生動(dòng)活潑地向?qū)W生進(jìn)行德育教育的一個(gè)重要途徑，可以使學(xué)生的品德在各種實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)交往中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)。(3)勞動(dòng)。這是學(xué)校進(jìn)行德育，尤其是勞動(dòng)教育的重要途徑。(4)少先隊(duì)活動(dòng)。少年先鋒隊(duì)是中國(guó)共產(chǎn)黨委托共青團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的少年兒童的群眾組織，是少年兒童學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校。(5)班主任工作。班主任是學(xué)校德育工作的骨干力量之一，是學(xué)生班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，也是對(duì)一個(gè)教學(xué)班的全體學(xué)生的政治思想品德進(jìn)步負(fù)主要責(zé)任的教師?？梢哉f(shuō)，班主任是從縱橫兩方面構(gòu)建德育的“立體網(wǎng)絡(luò)”的中堅(jiān)人物。

以上幾條德育途徑各有自己的特點(diǎn)與功能，互相聯(lián)系，互相補(bǔ)充，構(gòu)成了德育途徑的整體。學(xué)校應(yīng)全面利用各種德育途徑的作用，使其科學(xué)地配合起來(lái)，以便發(fā)揮德育途徑的最大的整體功能。(3):(1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。(2)發(fā)展學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。智力是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知能力系統(tǒng)，包括觀察力、記憶力、想象力和思維能力，其中思維能力是智力核心。創(chuàng)造力是指最終產(chǎn)生新的有社會(huì)價(jià)值的成品的能力。(3)發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平。教學(xué)可以傳授體育、衛(wèi)生等方面的知識(shí)，使學(xué)生養(yǎng)成鍛煉身體和講究衛(wèi)生的良好習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。同時(shí)，使學(xué)生保持旺盛的精力，發(fā)展健康的體魄。(4)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀基礎(chǔ)和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。通過(guò)教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的政治觀點(diǎn)、道德觀點(diǎn)以及其他思想觀點(diǎn)；通過(guò)教學(xué)，還可以形成學(xué)生正確的審美觀念，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生感受美、創(chuàng)造美的能力。

(4):

夸美紐斯關(guān)于“教育適應(yīng)自然”的思想包括：①人也是自然的一部分，人都有相同的自然性，都應(yīng)受到同樣的教育。②強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律。③要進(jìn)行把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”，而不是僅強(qiáng)調(diào)宗教教育。

五、論述題(共12分)(1):(1)生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：①生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的確定；②生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容；③生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；④生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。(2)教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用，這主要表現(xiàn)在：①教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段；②教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段；③教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段。(2): 中大網(wǎng)校

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教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：(1)師德對(duì)教師自身的發(fā)展與提高起保證和推動(dòng)作用，使教師保持良好的從業(yè)心態(tài)；(2)教師的道德行為對(duì)學(xué)生是直接的示范，對(duì)于處于關(guān)鍵時(shí)期的小學(xué)生來(lái)說(shuō)養(yǎng)成良好品德是品德教育的重要因素；(3)師德修養(yǎng)直接影響教師在學(xué)生中的威信。

加強(qiáng)教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容是：愛崗敬業(yè)，樹立高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，全身心地投入教育實(shí)踐中；熱愛學(xué)生是師德的核心，教師應(yīng)關(guān)心學(xué)生，尊重、信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生；為人師表，教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己，將做人與育人統(tǒng)一起來(lái)，時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做榜樣；樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷鉆研，不斷進(jìn)取。

六、案例分析題（共10分）。(1): 這個(gè)主題班會(huì)的設(shè)計(jì)較好。因?yàn)樗痉弦粋€(gè)好的班會(huì)的要求：

(1)精心設(shè)計(jì)主題：該班會(huì)針對(duì)社會(huì)和學(xué)生的思想實(shí)際，抓住學(xué)習(xí)雷鋒的教育時(shí)機(jī)，把學(xué)習(xí)雷鋒的精神落到實(shí)處。

(2)有針對(duì)性：能切實(shí)解決問(wèn)題，主題從學(xué)生和社會(huì)實(shí)際出發(fā)，并通過(guò)活動(dòng)使學(xué)生受到了深刻的教育。

(3)開拓創(chuàng)新，具有時(shí)代性：針對(duì)社會(huì)實(shí)際和時(shí)代的不同，找到學(xué)習(xí)雷鋒的方法。

(4)生動(dòng)活潑，具有趣味性：班會(huì)有講故事、有事跡介紹、有討論，形式多樣。

(5)面向全體學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性：全班學(xué)生一起討論、商量、分析學(xué)習(xí)的方法和途徑也是學(xué)生自己提出和決定的，學(xué)生是班會(huì)的主人。

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