第一篇：人與自然

人與自然

人本能與自然和諧相處，可是

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)突飛猛進(jìn)的今天，物質(zhì)生活日益豐富。為了滿(mǎn)足自己的需要，人們砍伐一片片的森林，生產(chǎn)出各種紙張。參天的大樹(shù)在高科技的電鋸中轟然倒下，綠色在眼前慢慢地消失。而最后，那些紙張卻被隨意丟棄，成為垃圾。它們?cè)诳拊V，哭訴自己的命運(yùn)，也為人類(lèi)感到悲哀。

工廠(chǎng)一座座地興建起來(lái)。它們把矛頭指向天空，把廢氣排向大氣；它們把矛頭指向大地，把廢水排進(jìn)河流湖泊。天空不再蔚藍(lán)，流水不再清澈。海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛的美好景象已成為往事。抬頭，藍(lán)灰色的天空上飄著幾朵略帶灰色的云，時(shí)而還彌散著一些塵土。再看看水呢？深綠色，甚至有些是褐色的。魚(yú)呢？它們?cè)谀膬海看鸢甘窃陲埖甑牟妥郎?，或是永遠(yuǎn)沉沒(méi)在了河底。

這樣的自然會(huì)成為我們的朋友嗎？

洪水泛濫了，淹沒(méi)了一塊塊土地，一個(gè)個(gè)村莊，奪走了一個(gè)個(gè)鮮活的生命。人們不得不離開(kāi)世代居住的故鄉(xiāng)。水土流失了，沙塵暴滾滾襲來(lái)。天空被披上了一層黃褐色的沙衣，揚(yáng)塵使人們睜不開(kāi)眼。人們被迫戴上眼鏡、口罩，把自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)當(dāng)大自然憤怒、咆哮時(shí)，人們才意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，流下了悔恨的淚水。

人們開(kāi)始植樹(shù)造林，一大批小樹(shù)苗肩負(fù)著防風(fēng)固沙的使命走上了崗位，陽(yáng)光照耀下，它們?cè)谖⑿?。人們整治河流，把它們渾濁的身體洗凈，又放養(yǎng)魚(yú)苗，讓河水煥發(fā)往日的生機(jī)，成為魚(yú)兒歡樂(lè)的家園。人們開(kāi)發(fā)新能源，把對(duì)大氣的污染降到最低，使天空變得澄清了，時(shí)而鳥(niǎo)兒們俏麗的身影又會(huì)從頭頂上輕輕掠過(guò)。

人們生活在自然的懷抱中，只有人與自然和諧相處，生活才會(huì)美好，人們才會(huì)幸福。如果人們光想著自己，為了滿(mǎn)足自己的利益不擇手段，那么生活就不會(huì)圓滿(mǎn)，當(dāng)然，人們的幸福也就此告終。

我幸福地憧憬著：在藍(lán)天白云下，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，蜂蝶翩飛，魚(yú)游潛水，人們?cè)跔N爛地微笑。

人總認(rèn)為自己是大自然的主宰，本文卻告訴我們，人是自然的懷抱中的孩子，任性地毀壞母親的健康，到頭來(lái)害苦的是自己。唯有懂得愛(ài)護(hù)，才能幸福生活。對(duì)我們所關(guān)注的對(duì)象，跳出圈子來(lái)看，也是一種行文之道。

第二篇：人與自然

人與自然

誰(shuí)是生命的主宰？人，還是大自然？

有人說(shuō)：“世界上如果存在神，那么神便是天上的主宰，而人類(lèi)則是地球的上帝。”自然。世上不存在神，那些神明論也都是人們虛構(gòu)出來(lái)的，那么人類(lèi)就是世上的主宰嗎？

人類(lèi)是最高等的動(dòng)物，人有思想，感情，有著低等動(dòng)物所沒(méi)有的智慧，人類(lèi)能發(fā)明制造出幾乎他們想要的一切。人有感知與判斷能力，能夠分析世間的美，萬(wàn)物的理，事物發(fā)展的規(guī)律。人在其它低等動(dòng)物眼中真的是至高無(wú)上的，對(duì)人類(lèi)，它們既羨慕，又畏懼。

人類(lèi)的科學(xué)技術(shù)也是不斷進(jìn)步的，也試圖憑著自己的智慧改變本不能也不可能改變的大自然。人類(lèi)的野心太大，想要凌駕于大自然之上。在他們眼中，他們本該是無(wú)所不能的，以致能決定一切。他們也在為主宰自然，主宰地球作準(zhǔn)備，肆無(wú)忌憚地破壞阻礙他們的事物。大自然也曾一次次地警告，人類(lèi)還是執(zhí)迷不悟。大自然的怒火是無(wú)情的，足以焚毀一切。讓你在痛苦中煎熬，讓你第一次感到恐懼，也開(kāi)始后悔人類(lèi)的無(wú)知與可笑。

人類(lèi)抵抗不了大自然給予他們的懲罰，這是一種屈服。最高等動(dòng)物也只能跪伏在大自然面前，生命的主宰，地球的主宰，便是大自然。

人類(lèi)總認(rèn)為自己與自然是并列關(guān)系，其實(shí)不然，人類(lèi)還不夠資格。人與大自然只是包含關(guān)系，而且是自然包括人類(lèi)。人只是大自然的一部分，或者是微不足道的一小部分，又或者更少。所以，假設(shè)哪一天出現(xiàn)了比人類(lèi)更高等的生物，我也不會(huì)感到奇怪。

另一方面來(lái)說(shuō)，人類(lèi)是產(chǎn)生于大自然的，是由森林中的古猿進(jìn)化而來(lái)的，只是人類(lèi)總將自己與自然對(duì)立起來(lái)。人類(lèi)在大自然的各個(gè)區(qū)域里生存下來(lái)，依靠著大自然存活并發(fā)展。等到一個(gè)人漸漸年邁，直到死去。人們總希望他的靈魂還在世間飄蕩，自古祭祖就是這樣的一個(gè)例子。但從本質(zhì)上講，人死后無(wú)非是成為泥土或其它植物的養(yǎng)料。總的來(lái)說(shuō)，人生于大自然，最后也會(huì)歸于大自然，這只是生物循環(huán)的一個(gè)過(guò)程。除了生前遺留的精神財(cái)富，或是造福于人類(lèi)的各種技術(shù)，總之，除了生前的貢獻(xiàn)還留在世上，便沒(méi)有其它超出實(shí)際的意義了。

別把自己當(dāng)做上帝，人最多是上帝的臣民罷了。我們沒(méi)有資格掌控自己的生死，一切都是按照事物的正常發(fā)展規(guī)律進(jìn)行的，每種生物或非生物都是充當(dāng)循環(huán)鏈的一部分，人類(lèi)也的確有很多智慧結(jié)晶，但我們自己又何嘗不是大自然的產(chǎn)物呢？

第三篇：人與自然

物競(jìng)天擇or和諧相處

“物競(jìng)天擇，適者生存”曾是亙古不變的生物進(jìn)化的真理，然而今天，很多人卻把它用在了人與自然的關(guān)系上，將整個(gè)自然關(guān)系的鏈條變成了“弱肉強(qiáng)食，強(qiáng)者生存”。人類(lèi)以“地球上最聰明的靈長(zhǎng)動(dòng)物”自居，因?yàn)閺?qiáng)大，因?yàn)槁斆?，所以可以?duì)自然中的一切資源隨意的使用，甚至是沒(méi)有節(jié)制的蠶食。在社會(huì)的不斷發(fā)展變化中，人與自然的關(guān)系已經(jīng)越演越烈，看似作為強(qiáng)者的我們?cè)谡鞣溆嗟纳铮瑢?shí)則平靜之下，暗流涌動(dòng)。就像下面這幅圖一樣，我們仔細(xì)一看，換一個(gè)角度，就會(huì)有驚人的發(fā)現(xiàn)。

這幅圖，根據(jù)我們的慣性思維，我們第一眼可以看見(jiàn)的是，在一個(gè)平靜的湖上，有一塊長(zhǎng)著草、樹(shù)的陸地，一個(gè)人坐在一條小船上，張著雙手，旁邊游著一條大魚(yú)?？粗@樣的畫(huà)面，我們可能把它理解為：漁夫捕魚(yú)。但是，這幅漫畫(huà)的寓意絕不僅于此。根據(jù)題目的要求，我們要用的是創(chuàng)新思維而不是常規(guī)思維，那我們思考的角度就應(yīng)該有所變化。于是我們將漫畫(huà)顛倒，我們就可以發(fā)現(xiàn)一副不一樣的場(chǎng)景。也是一片平靜的湖上，遠(yuǎn)處天空飛著幾只鳥(niǎo)，我們也不去猜想那是什么鳥(niǎo)了，近處一只巨大的鳥(niǎo)，眼神里充滿(mǎn)了憤怒，嘴里銜著一個(gè)東西，我們?cè)僮屑?xì)一看，鳥(niǎo)嘴里的“東西”不是別的，是一個(gè)人，是我們剛剛從正面角度觀(guān)察出來(lái)可能是漁夫的人。整幅畫(huà)面很明顯的表達(dá)出一個(gè)意思：大鳥(niǎo)吃人。從這兩幅畫(huà)面中，我們可以得到截然相反的寓意。如果將第一幅漁夫打魚(yú)的畫(huà)面寓意理解為人對(duì)于自然生物的征服，那第二幅大鳥(niǎo)吃人的畫(huà)面寓意就變成了自然生物對(duì)人的“征服”，簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)就是報(bào)復(fù)。如果第一幅畫(huà)面展現(xiàn)的是現(xiàn)在人與自然生物的關(guān)系，那第二幅畫(huà)面就是不久的將來(lái)，或者是一百年，或者是幾百年之后人與自然生物的關(guān)系。從來(lái)邏輯角度，如果第一幅畫(huà)面是因的話(huà)，那第二幅就會(huì)成為果，而這其中的條件就是：人類(lèi)的不加節(jié)制。在對(duì)這幅漫畫(huà)的解讀中，我們首先要學(xué)會(huì)的多角度、多方位的思考問(wèn)題。文學(xué)中講求的是“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，而在現(xiàn)實(shí)生活中，如果僅用慣常思維，那問(wèn)題的答案可能就是唯一的，而如果從多角度，逆向創(chuàng)新思維出發(fā)，答案卻是豐富多彩的。眾所周知，在漫畫(huà)中，深刻的寓意來(lái)自擬不同角度解答出來(lái)的內(nèi)容，而這幅漫畫(huà)像傳達(dá)給我們的也是如此。角度的變化帶來(lái)了畫(huà)面內(nèi)容的變化，從人捕魚(yú)變成了鳥(niǎo)吃人，從字面上看是主語(yǔ)的變化，但從生物的角度來(lái)看，就是主宰者的變化。如果不加重視，人與動(dòng)物之間的關(guān)系，將會(huì)在不久的將來(lái)經(jīng)歷一場(chǎng)翻天覆地的變化，就如這幅漫畫(huà)所寓意的那樣。

當(dāng)今社會(huì)，工業(yè)文明的推進(jìn)，物質(zhì)的豐富，伴隨著的是人欲望的不斷膨脹。人對(duì)自然資源的掠取，不再是滿(mǎn)足簡(jiǎn)單的生存要求，更多的變成了一種求新、求異欲望的滿(mǎn)足。人們變的空前的“大無(wú)畏”，無(wú)畏吃任何東西，無(wú)畏吃任何動(dòng)物，如此這般，人們吃果子貍、生吃猴腦以及活取熊膽等，人們不斷地殘害著自然中的生物，而這每次對(duì)動(dòng)物的蠶食，都會(huì)得到一個(gè)相應(yīng)的“回應(yīng)”，從以前的非典到后來(lái)的禽流感等。這樣發(fā)展變化，不禁讓人反思，人與自然的關(guān)系究竟將如何演變，如果不加控制，是否真的會(huì)出現(xiàn)漫畫(huà)中鳥(niǎo)吃人的那一幕？答案可想而知。

無(wú)論是人與社會(huì)環(huán)境還是人與自然環(huán)境，每一個(gè)整體得以存在并發(fā)展，都是因?yàn)閮?nèi)部存在著一種相互制約、平衡的力量?！斑^(guò)猶不及”、“物極必反”這些成語(yǔ)都深刻的揭示了，每一種存在都應(yīng)該堅(jiān)持適度原則。人如果欲望不止，變需要為一種掠取，那人與自然之間的平衡勢(shì)必被打破，當(dāng)這種失衡達(dá)到一種極致的時(shí)候，另一種生存方式勢(shì)必應(yīng)運(yùn)而生，就如第二幅漫畫(huà)那樣。這樣的結(jié)局肯定是每一個(gè)作為“人”的我們，不想看到的。所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，拋棄那自以為是的“最聰明靈長(zhǎng)動(dòng)物主宰者”的優(yōu)越感，停止對(duì)資源的掠取式開(kāi)采，停止對(duì)動(dòng)物的殘忍吃食，跟自然，跟動(dòng)物和諧相處，物競(jìng)天擇只是一種物種發(fā)展的規(guī)律，而和諧相處才是物種生存的規(guī)律。

第四篇：人與自然

人與自然

——讀《大象的主人》有感

八（3）班

刁家慧 輔導(dǎo)老師：賈殿石

從一本書(shū)中讀出一份精彩；從一個(gè)書(shū)中讀出一個(gè)人生，我從《大象的主人》中讀出一片新世界。

跟隨著主人公讓·呂克踏上非洲的大地，這片新世界里沒(méi)有彌漫整片天空的濃煙，沒(méi)有令人作嘔的污水，沒(méi)有惱人的汽車(chē)?guó)Q笛和廢氣。非洲，這片充滿(mǎn)神秘而又有魔力的大陸，陸上的人們過(guò)著簡(jiǎn)單樸素的生活，不去計(jì)較著環(huán)境的變化，感受著讓·呂克的驚訝，感受著他的激情友誼，感受著他對(duì)自然懵懂的喜愛(ài)，感受著他的成長(zhǎng)，感受著人與自然的美好。

歷經(jīng)滄桑的變化，大千世界如此多嬌，從原始而簡(jiǎn)樸的生活到現(xiàn)在的高科技，人與自然經(jīng)歷了多少的變化？無(wú)人知曉，人與自然的千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，無(wú)論是從生活還是學(xué)習(xí)。遠(yuǎn)到非洲人們利用大象搬運(yùn)東西，近到自家守在門(mén)口的小狗。它們更是我們的“老師”，小到一草一木，大到鯨魚(yú)，從鯨魚(yú)身上發(fā)現(xiàn)“流線(xiàn)體”開(kāi)始制造艙船，利用雞蛋原理建行房子，從蝙蝠身上發(fā)現(xiàn)“超聲波”??這些都是一件又一件活生生的例子，人們從自然母親身上得到那么多的贈(zèng)品，人們?cè)谧匀恢猩钪?，這種平衡于己于人都有有利的，人們的發(fā)展與生活離不開(kāi)自然，人們的學(xué)習(xí)離不開(kāi)自然，人與自然的平衡是必要的。

然而人類(lèi)在不知不覺(jué)當(dāng)中打破了這種平衡，隨著人類(lèi)科技的急速發(fā)展，人們所制造的污染也逐漸變大，隨處可見(jiàn)的白色塑料袋、零食袋、汽車(chē)惱人的汽笛聲，排出的尾氣，城市里令人煩躁的空氣。逐漸增多的人群，開(kāi)始擁擠的世界。人們?yōu)榱松骈_(kāi)始將生活領(lǐng)土遷移到森林，開(kāi)始出現(xiàn)砍伐森林，建立牧場(chǎng)，放養(yǎng)牛羊，無(wú)休無(wú)盡的拓展，漸漸的森林開(kāi)始消失了。由于領(lǐng)土被侵占，人與自然的沖突增大了，野獸襲人事件、沙塵暴、泥石流等等，面對(duì)這種現(xiàn)象人類(lèi)并沒(méi)有停止自己的作為，還有許多人獵殺野獸，販賣(mài)野生動(dòng)物，捕食野生動(dòng)物，販賣(mài)獸皮，漸漸地許多存在的動(dòng)、植物漸漸消失了。不僅是森林，人們也開(kāi)始對(duì)海洋進(jìn)行了侵害，石油污染、捕殺鯊、鯨??人們開(kāi)始悔誤自己的行為，卻依舊有更多的人在繼續(xù)“犯罪”。

“人與自然”不是一種稱(chēng)號(hào)，不是一句口頭禪。它是人類(lèi)與自然那親密不可斷的關(guān)系，沒(méi)有一個(gè)優(yōu)良的自然環(huán)境，人們生存不下去。

我的中國(guó)夢(mèng)很簡(jiǎn)單，我想用自己的雙手為自然做出一些貢獻(xiàn)，我想通過(guò)自己的努力和大家一起創(chuàng)造一種新世界。“人與自然”不是一個(gè)夢(mèng)。

第五篇：人與自然

人是屬于自然的。人類(lèi)應(yīng)該保持遠(yuǎn)古時(shí)期那種對(duì)自然的敬畏之心——對(duì)于大自然我們只是了解了很少的一部分也沒(méi)有掌控自然的權(quán)利。打開(kāi)心去欣賞自然領(lǐng)悟自然，體會(huì)那種在自然中的渺小感.大自然是天然的資源，我們與大自然彼此之間應(yīng)該互相尊重，保持珍惜和愛(ài)惜的心態(tài)，適度的使用自然資源，不再讓大自然遭到破壞，使生活環(huán)境美好、自然資源無(wú)耗盡，讓后代子孫能享有一片凈土，我們的關(guān)系就像是母子一樣親密、和諧。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”這是唐代大詩(shī)人杜甫為我們描繪的一幅大自然與人和諧相處的畫(huà)卷，這幅畫(huà)卷是多么美好，多么令人神往！可是，如今在很多地方別說(shuō)白鷺，就連麻雀的蹤影都難以尋覓！聽(tīng)父輩們說(shuō)，十年前在鄉(xiāng)下，麻雀以田地為家，以莊稼為伍，雖然它們也有吃稻谷的劣跡，但它們?yōu)橄麥缢暮Σ豢蓽?。不知何時(shí)，人們急功近利，為提高單位面積產(chǎn)量，大量施用農(nóng)藥滅害蟲(chóng)，結(jié)果無(wú)辜的麻雀身受其害，死的死，逃的逃，從此就很難尋到麻雀的蹤影！昔日那種人與鳥(niǎo)共處，鳥(niǎo)聲啾啾的的美好景象成為一種記憶！取而代之的是寂寥的田野，及使用農(nóng)藥后帶來(lái)的種種后遺癥！

記得，在課文中我們讀到南朝梁代文學(xué)家吳均的《與朱元思書(shū)》，在這篇文章中作者以簡(jiǎn)練的筆墨為我們描繪了富春江的水之美：“水皆漂碧，千丈見(jiàn)底，游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。……”富春江的水是這樣令人心旌搖蕩，長(zhǎng)江的水又何嘗不是這樣：“春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕讞多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”。星轉(zhuǎn)斗移，如今的長(zhǎng)江還是這樣靚麗嗎？“一江黃水向東流”是當(dāng)今長(zhǎng)江水的真實(shí)寫(xiě)照。在重慶一帶，長(zhǎng)江的水就是蠟黃蠟黃的，含有大量泥沙。上海長(zhǎng)江入?？诘牡胤?，能看到的只是一江濁水。目前長(zhǎng)江的實(shí)際排污量，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了黃河和淮河。有些河流的江面，用垃圾池來(lái)形容恐怕也不為過(guò)。僅三峽庫(kù)區(qū)的生活垃圾堆存總量就達(dá)到了380萬(wàn)噸，工業(yè)廢物堆存更超過(guò)了3000萬(wàn)噸！汛期來(lái)臨的時(shí)候，后果不堪設(shè)想！由此可見(jiàn)，以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，是多么可怕！如果我們還置若罔聞，人類(lèi)將招致滅頂之災(zāi)！還談什么奔小康，還講什么生活美好！亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚。針對(duì)生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞的種種情形，黨中央及時(shí)提出了可持性發(fā)展的戰(zhàn)略方針，果斷采取各種措施：封山育林，退耕還林，退牧還草，綠化荒山，治理污水，推廣沼氣池，清理河道、江道垃圾，關(guān)閉一個(gè)個(gè)污染嚴(yán)重的生產(chǎn)點(diǎn)。昔日被污染的河流、湖泊正在返老還童，找回它們美麗的從前；“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊”的美景，正走進(jìn)人們的視野！由此可見(jiàn)，只有人與自然和諧相處，生活才能真正美好！讓我們像愛(ài)護(hù)我們生命那樣去愛(ài)護(hù)大自然的一草一木，大自然才會(huì)善待我們！

我們想看到到青山綿亙、林壑尤美；我們還想看到高山之上，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈；我們還想聽(tīng)到泉水激石，泠泠作響，流水淙淙，清脆悅耳。多么希望

讓我們每個(gè)人都投身于環(huán)保的行列之中，讓我們每個(gè)人都成為環(huán)保的忠誠(chéng)衛(wèi)士，那樣，“好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕”的美麗景象，就會(huì)重新回到我們的生活中！