第一篇：22扁鵲見蔡桓公中考題

2009年-2011年《扁鵲見蔡桓公》：中考真題及預(yù)測題匯編（共8套）

（2009年山東淄博中考題）

（甲）扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮眨怡o復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔怡o曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。

（乙）北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

8、解釋下列句中加點詞（２分）

①立有間 ②臣是以無請也 ．．．③達(dá)于漢陰 ④箕畚運于渤海之尾 ．．．．

9、翻譯甲乙兩文中的畫線句子。（２分）

甲：

乙：

10、（1）甲文刻畫了蔡桓公什么樣的形象？（１分）告訴我們什么道理？（１分）

（2）乙文刻畫人物給我們什么啟示？（2分）

參考答案：

8、（１）有一會兒（２）不問，不再說話（３）漢水南岸（４）用箕畚運

9、（１）扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到蔡醒公就轉(zhuǎn)身跑了（２）冬夏換季，才往返一次

10、（１）“諱疾忌醫(yī)”的人（掩飾錯誤，頑固堅持、不愿改正錯誤的人）；要點：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。（２）要點：正視困難，戰(zhàn)勝困難

（2009年上海市中考題）

（四）閱讀下文，完成第12—15題（12分）

扁鵲投石

[注] 醫(yī)扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不．聰，目不明。”君以告扁鵲。扁鵲怒而投其石曰：“君與知之者謀之，而與不知者敗之。使此知秦國之政也，則．君一舉而亡國矣?！?/p>

（《戰(zhàn)國策·秦策》）

[注] 石：石針，古時治病用的工具。

12．解釋文中加點的詞語。（4分）

（1）武王示之?。ǎ?）君與知之者謀之（）．13．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（2分）將使耳不聰，目不明。

譯文： 14．“君以告扁鵲”中，“告扁鵲”的具體內(nèi)容是。（用自己的話概括）（2分）15．扁鵲的話一是針對 而言，一是針對 而言。（4分）2010、2011年均未考察《扁鵲見蔡桓公》 參考答案：

12．（4分）（1）疾?。?）計議，商量，謀劃

13．（2分）將使您的耳朵（聽覺）不靈敏，眼睛不明亮。

14．（2分）“左右”認(rèn)為“我”的病治了也難好，且會危及視聽（意思對即可）15．（4分）治病 治國

預(yù)測試題一

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君有病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔怡o曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請矣?！本游迦?，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。

1、寫出下列句子中的通假字 ①望桓侯而還走()②湯熨之所及也()③火齊之所及也()

2、解釋下列句中的加點字的意思

之：故使人問之（）

司命之所屬（）

君之病在腸胃（）

以：醫(yī)之好治不病以為功（）

臣是以無請也（）

3、解釋下列加點字的古今異義

①居十日，扁鵲復(fù)見（）． ②不治將益深（）． ③今在骨髓，臣是以無請也（）．． ④故使人問之（）． ⑤望桓侯而還走（）． ⑥將益深()． ⑦使人索扁鵲（）．

4、填空

①扁鵲，時醫(yī)學(xué)家。姓，名，渤海郡莫阝（今河北任丘）人。醫(yī)術(shù)高明。所以人們就用傳說中的上古名醫(yī)扁鵲的名字來稱呼他。

②韓非（約前280—前233），末年 人，著名 家，先秦 家學(xué)說的集大成者?！妒酚洝氛f他“為人口吃，不能道說，而善著書”。他和李斯同處于 門下。他主張法治，反對儒家的禮治。與、、并稱“戰(zhàn)國散文四大家”。其代表作品有《 》、《 》等。本文選自其《 》一書。該書中許多寓言故事，我們耳熟能嫻如、、等歷來為人們喜愛、傳誦。

參考答案：

1、【答案】①“還”通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。②“湯”通“燙”，用熱水焐。③“齊”通“劑”，藥劑?！舅悸方馕觥勘绢}旨在幫助掌握文中出現(xiàn)的通假，可以根據(jù)句子的意思去理解。句中的“還”讀“旋”，而不讀haí,或huán。通假字，讀成它所通的字的字音。

2、【答案】之：代詞，代他跑的原因。結(jié)構(gòu)助詞，無實意，用在主謂之間，取消句子的獨立性。助詞，的。以：介詞“把”。因為，由于。

【思路解析】本題旨在幫助掌握文中出現(xiàn)的一詞多義的現(xiàn)象.一詞多義應(yīng)結(jié)合具體的語句或語境來理解。如之還可以理解成動詞，如“送孟浩然之廣陵”中的“之”就理解成“到”。

3、【答案】①居：古義是用在表時間的詞之前，表示隔了一段時間，有“停留”、“過了”的意思。今義為“居住”或“住所”。②益：古義是“更加”的意思。今義多用作名詞，如“效益”、“利益”，或形容詞，如“益處”、“益蟲”。③是：古義相當(dāng)于“此”，譯為“這”、“這個”、“這樣”?，F(xiàn)代漢語中是表判斷的助詞。請：古義“問”的意思?，F(xiàn)代漢語多用作動詞，有“求”、“邀”、“聘”的意思，是個敬辭。④故：特意，副詞。此為古義。今義：“事故”，或表“所以”、“因此”。⑤走：古義為“跑”。今義是“行走”。⑥ 益 古義：更加；今義：有好處⑦索古義：尋找 ；今義：繩索。

【思路解析】本題旨在幫助掌握文中出現(xiàn)的古今異義的現(xiàn)象。古義指在具體句子中的含義，要結(jié)合語境理解。今義指現(xiàn)在的常用用法，用聯(lián)想法就能解決了。

4、①【答案】戰(zhàn)國時醫(yī)學(xué)家。姓秦，名越人。

②【答案】戰(zhàn)國末年韓國人，著名思想家，先秦法家學(xué)說的集大成者。與莊周、孟軻、荀況并稱“戰(zhàn)國散文四大家”。其代表作品有《說難》、《五蠹》等。《韓非子》。“守株待兔”、“鄭人買履”、“自相矛盾”“南郭吹竽”“買櫝還珠”“老馬識途”等歷來為人們喜愛、傳誦。

【思路解析】本題旨在幫助掌握與文章相關(guān)的文學(xué)文化知識。

預(yù)測試題二

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君有病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔怡o曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請矣。”居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。

1、文中加點的詞的注音正確的一項是（）

A、還（xuán）走

B、腠（z?u）理

C、湯（tāng）熨

D、火齊（qí）

2、本文是篇比較短小的寓言故事，但對扁鵲與蔡桓公的形象卻刻畫得栩栩如生。思考作者運用了什么方法？ 答：__________________

3、本文說明的道理是：，由本文內(nèi)容演變成的成語是：。

4、本文寫了扁鵲幾次見蔡桓公?為什么最后一次見到他就轉(zhuǎn)身而跑呢? 答：__________________

5、你覺得扁鵲和蔡桓公各是一個什么樣的人？

答：__________________

6、蔡桓公最后因諱疾忌醫(yī)而死，從他身上我們能吸取哪些教訓(xùn)？

答：__________________

參考答案：

1、【答案】A 【思路解析】本題旨在幫助掌握對重要字音的把握。B、腠z?u

理 應(yīng)讀c?u C、湯 tāng熨應(yīng)讀

tàng

D、火齊應(yīng)讀jì。

2、【答案】主要通過對話和動作與神態(tài)描寫對人物進(jìn)行了生動地刻畫。

【思路解析】本題主要幫助掌握文章刻畫人物的方法。文章語言簡練生動，用語準(zhǔn)確。如“立有間”，說明他觀察得十分仔細(xì)、認(rèn)真；“望桓侯而還走”，說明他已看到桓公的病不可救藥。寫桓公的態(tài)度，開始用他自己的話來說明他的盲目自信和對醫(yī)生的反感，接著又以“不應(yīng)”“不悅”的表情描寫，進(jìn)一步表現(xiàn)他在這件事情上的固執(zhí)己見。扁鵲答桓公使者問，只有幾句話，卻極其深刻地總結(jié)了醫(yī)治疾病必須“圖難于其易，為大于其細(xì)”的道理。

3、【答案】要正視自己的缺點和錯誤，不能拒絕批評。諱疾忌醫(yī)。

【思路解析】本題主要幫助掌握本文所要說明的道理。

4、【答案】四次。第四見桓公，扁鵲轉(zhuǎn)身就跑，這“望桓侯而還走”的動作，簡潔寫出桓公病情嚴(yán)重的程度。用原文的話就是“今在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”

5、【思路解析及答案】⑴扁鵲是一個醫(yī)術(shù)高超、對病人診斷細(xì)心、并能善意規(guī)勸 病人的神醫(yī)。同時他又是個機警的人。⑵蔡桓公是一個固執(zhí)己見、盲目自信、諱疾忌醫(yī)的人。

6、【思路解析及答案】⑴要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。⑵有病須早治，切勿諱疾忌醫(yī)。⑶切勿拒絕忠告，不可主觀猜忌。⑷ 對待禍患要敢于正視，要防微杜漸（言之成理即可）。

預(yù)測試題三

一、基礎(chǔ)知識

1、下列加點字注音全對的一組是（）A．有間理c?u 不應(yīng)．jiān 腠．．yīng B．還走xuán 疾病jì 湯熨tāng ．．．C．火齊．jì 骨髓．suǐ 遂．suì ２、下列有誤的一項是（）A．課文中的扁鵲不是上古名醫(yī)扁鵲。B．《韓非子》是一部著作名。

C．韓非是春秋人，是先秦法家學(xué)說的集大成者。

D．“諱疾忌醫(yī)”這個成語出自《扁鵲見蔡桓公》這則故事。

3、下列說法不正確的一項是（）A．本文選自《韓非子·喻老》，在《史記·扁鵲列傳》中也有這個故事。

B．《韓非子》作者是春秋時期韓國的公子，喜歡研究刑名法術(shù)的學(xué)問，是我國古代重要的思想家。C．這篇故事的內(nèi)容帶有勸諭性，可以當(dāng)做寓言來看。

D．現(xiàn)代漢語中“疾”和“病”是同義詞，在古代有病情輕重之分，“病”比“疾”重。

二、閱讀理解

閱讀下文，回答后面的問題。

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?。扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。

１、從文段中找出兩個通假字。

（1）____通____，讀音_____________，意義_______________。（2）____通____，讀音_____________，意義_______________。２、下列加點“之”字的用法不相同的一項是 A.醫(yī)之好治不病以為功 B.君之病在腸胃 ．．C.針石之所及也 D.司命之所屬 ．．３、用雙豎線把文段劃分為三個層次。

４、全文共記敘了扁鵲與蔡桓公的幾次會面？這幾次會面是按照什么順序安排的？組織材料的線索是什么？ 答：__________________

5、從桓侯的悲劇可得出一個什么成語？這個故事告訴我們的道理是什么？

答：__________________

三、深層探究

根據(jù)課文的中心，自己寫一篇體會，談?wù)勅绾螌Υ秉c和錯誤。

參考答案：

一、1、【答案】 C。

【思路解析】本題旨在幫助掌握對重要字音的把握。A、有間jiān

應(yīng)讀jiàn，不應(yīng)yīng應(yīng)讀yìng。B、疾病jí

湯熨tàng。

2、【答案】C。

【思路解析】本題主要檢查與本文相關(guān)的一些知識。韓非應(yīng)是“戰(zhàn)國”時人。

3、【答案】B。

【思路解析】本題主要檢查有關(guān)作者及文章主題內(nèi)容方面的知識。B中的韓非是戰(zhàn)國時期人。

二、1、【答案】（1）湯 燙 tànɡ 用熱水焐（2）齊 劑 jì 藥劑。

2、【答案】B

3、【答案】??又不悅//居十日，扁鵲望桓侯而還走??臣是以無請也//居五日??

【思路解析】可以根據(jù)時間順序（事件的發(fā)展過程）劃分層次。

4、【答案】四次。時間順序。以桓侯病情的發(fā)展為線索。

5、【答案】諱疾忌醫(yī)。要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。

三、【思路解析及答案】一個人只要工作，總免不了會有缺點和錯誤。對待缺點和錯誤有兩種不同的態(tài)度：一種是“改”，另一種是“蓋”。哪一種態(tài)度好呢？不言而喻：自然是改了好。犯了錯誤并不可怕，可怕的是堅持錯誤、不承認(rèn)錯誤和不糾正錯誤。

預(yù)測試題四

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君有病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔怡o曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請矣?！本游迦?，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。

1、給下列加點字注音：

扁鵲（）桓公（）腠理（）還走（）．．．．骨髓（）湯熨（）立有間（）不悅（）．．．．2．解釋下列句子中詞語的意思：

（1）君之病在肌膚，不治將益深 益：______ ．（2）桓侯又不悅 悅：_______ ．（3）桓侯故使人問之 故：_______ ．（4）疾在腠理，湯熨之所及也 及：_______ ．（5）使人索扁鵲，已逃秦矣 索：______ ．(6)桓侯遂死 遂：______ ．3．指出下列句子中的通假字，并釋義：

⑴扁鵲望桓侯而還走 ____通 __，義為 ____ ⑵火齊之所及也 _____通 ___，義為 _____ ⑶湯熨之所及也 ______通 ____，義為 _____ 4．指出下列詞語的古義和今義： ⑴扁鵲望桓侯而還走。

走：古義： _____，今義： _____。⑵臣是以無請也。

請：古義： _____，今義： _____。⑶醫(yī)之好治不病以為功。

以為：古義： ____，今義： _____。

5．扁鵲第一次進(jìn)見時，“立有間”，最后進(jìn)見時，“望桓侯而還走”，兩次的表現(xiàn)有所不同，為什么？ 答：__________________

參考答案：

1．qua huán c?u xuán suǐ wai jiàn yua

2．（1）更加；（2）高興；（3）特意；（4）達(dá)到；（5）尋找；(6)于是 3．（1）還 旋 回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)（2）湯 燙 有熱水焐（3）齊 劑 火劑湯 4．⑴跑；走路⑵問；求⑶把??作為；認(rèn)

5．前者表明扁鵲責(zé)任心強，他的診斷是經(jīng)過仔細(xì)觀察病人的容貌氣色才作出的；后者從側(cè)面表明桓侯的病情已重，已經(jīng)無藥可救了。

預(yù)測試題五

閱讀下面文段，完成后面問題，扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲日：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾。”扁鵲出，桓候曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓候又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖馈?/p>

1、蔡桓公為什么多次拒絕扁鵲給他治病？

答：__________________

2、文中幾個分號對指出蔡桓公的病情有什么作用？

答：__________________

3、朗讀停頓正確的一項是（）

A．醫(yī)之好治不病＼以為功。B．醫(yī)＼之好治不?。芤詾楣Α．醫(yī)之好治＼不病以為功。D．醫(yī)之好＼治不?。芤詾楣?。

4、選出和“寡人無疾”中“疾”的意愿相同的一項（）A．深惡痛疾 B．積勞成疾 C．大聲疾呼 D．手疾眼快

5、把課文用“||”分為三個層次，并概括層意。

一層：___________________________________________________ 二層：___________________________________________________ 三層：__________________________________________________

6、學(xué)了這則故事，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對待自己的缺點錯誤？

答：__________________

7、本文說明了一個什么道理？

答：__________________

8、扁鵲先說“君之疾”，后說“君之病”，如果把這種用法看成是文言文中規(guī)律性的東西，那么古文中“疾”和“病”有什么區(qū)別？

答：__________________

9、用下列成語各寫一句話：

病入膏肓：_____________________________________________________ 諱疾忌醫(yī)：____________________________________________________

10、翻譯下列句子的意思：(1)君有疾在腠理，不治將恐深。

譯文；___________________________________________________________(2)醫(yī)之好治不病以為功。譯文；___________________________________________________________

11、《扁鵲見蔡桓公》選自_________。體裁是______，作者是____時代著名的_______家_______（人名）他是先秦_______家學(xué)說的集大成者，代表作是___________。

參考答案：

1、因為他諱疾忌醫(yī)。

2、說明蔡桓公的病情由輕到重，終于不可救藥的發(fā)展過程。

3、Ｂ

4、Ｂ

5、一層：桓公不聽扁鵲的忠告。（開頭至“桓候又不說”）二層：扁鵲指出桓公的病已不可救藥。（“居十日”至“臣是以無請也”）三層：桓公病死。（“居五日”至結(jié)尾）

6、要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。（意近即可）

7、只要言之成理成文即可。

8、“疾”是文中是指一般的小病，“病”則是指達(dá)到一定程度的疾病。

9、病入膏肓：形容病情十分嚴(yán)重，無法醫(yī)治。比喻事情到了無法挽救的地步。諱疾忌醫(yī)：隱瞞疾病，不愿醫(yī)治。比喻怕人批評而掩蓋自己的缺點和錯誤。

10、(1)您的病在皮膚的紋理上，不漢恐怕要越來越厲害。(2)醫(yī)生喜歡給沒病的人治病，把治好病作為自己的功勞。

11、《韓非子·喻老》 寓言 戰(zhàn)國 思想 韓非 法 《韓非子》

預(yù)測試題六

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲日：“君有疾在腠理，不治將恐深?；负钊眨骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯日：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮眨怡o復(fù)見，日：“君之病在肌膚，不治益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見，日：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。

1．解釋下列加點詞的含義

A．醫(yī)之好治不病以為功 以為： B．居十日 居： ．．． C．扁鵲復(fù)見 復(fù)： D．桓侯不應(yīng) 不應(yīng)： ．．．2．翻譯下列句子。

A．君有疾在腠理 B．君之病在肌膚 C．扁鵲望桓侯而還走 3．下列加點字注音全對的一組是）A．有間．jiān 腠．理c?u 不應(yīng)．yīng B．還．走xuán 疾．病jì 湯．熨tāng C．火齊．jì 骨髓．suǐ 遂．suì 4．下列句子中沒有錯別字一項是（）

A．在骨髓，司命之所囑。B．涇流之大，兩俟渚涯之間，不辯牛馬。C汝心之固，固不可徹。5．解釋下列加點的詞

A．立有．間． 有間：（）B．不治將恐深． 深：（）C．使人索．扁鵲 索：（）D．臣是以．．無請也 是以：（）6．找出課文的兩個通假字，并解釋：

○1 通 ： ○2 通 ： 7．請根據(jù)本課的內(nèi)容概括一個成語，并解釋之。

參考答案：

1、A 把??當(dāng)作 B、停 C、又 D、不理睬、A您的皮膚紋理里有小病菌 B、你的肌肉里有大病 C扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見桓侯，掉頭就跑。

3、C

4、C

5、A一會兒 B、厲害 C、尋找 D因此

6、湯同“燙”熱水 齊通“劑”火齊藥

7、諱疾忌醫(yī)

第二篇：《扁鵲見蔡桓公》讀后感

《扁鵲見蔡桓公》此文講述了蔡桓公諱疾忌醫(yī)，最后病入骨髓、體痛致死的寓言故事。意在告誡世人特別是為政者，應(yīng)該勇于正視現(xiàn)實，直面?zhèn)€人災(zāi)難、社會危機，及早采取救治措施。以下是小編整理的讀后感，希望對大家有幫助！

疾病既然存在，就應(yīng)該正視它，然后治療它。只有這樣，才能減輕疾病造成的痛苦或者根除疾病。而像蔡桓公那樣諱疾忌醫(yī)只會延誤治療，最后一命嗚呼。其實豈止是蔡桓公，我們周圍有許多人不也是如此?只不過他們的病不在身體上，而在心里。他們的疾病是自己的缺點和錯誤，而別人的批評就好像是扁鵲關(guān)于病情的診斷。從這則“寓言”里不難看出，對待別人的批評是應(yīng)該虛心接受的，諱疾忌醫(yī)只會給自己造成危害，絲毫不利于“疾病“的治療。

人孰無過?過而能改，善莫大焉。錯誤是無法掩蓋的，它存在著，你不承認(rèn)并不能對它有絲毫改變。畏懼錯誤只會阻礙進(jìn)步。錯誤其實也有其益處，那就是暴露出工作中的缺點。認(rèn)清了錯誤就能發(fā)現(xiàn)那些不足，而不斷的改進(jìn)就可以實現(xiàn)一種螺旋式上升。剛愎自用是無法發(fā)現(xiàn)錯誤和不足的，因為當(dāng)局者往往會陷人對成功的憧憬和幻想中，眼睛所注意的幾乎全部都是優(yōu)點和長處。忠言逆耳，大多數(shù)人都是喜歡聽“順言”而不是逆言的。只不過“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”，被忽略的意見背后往往隱藏著憂患，就如同蔡桓公的“隱疾”一樣。其實，只要多聽“扁鵲’’們的意見，就可以盡量避免錯誤了。

如果錯誤已經(jīng)帶來了損失，也不要灰心失望。失敗是如何才能夠成為成功之母呢?首先就需要承認(rèn)錯誤、糾正錯誤，從失敗所犯的錯誤中吸取教訓(xùn)。而當(dāng)局者迷，旁觀者清，你的錯誤別人看得更清楚，他們的意見最珍貴，何不敞開胸懷，去吸納別人的意見呢?如果在錯誤之后依然固執(zhí)地堅持，就會陷人這樣的境地：由一個錯誤滑向更為嚴(yán)重的錯誤。而改正起碼可以給自己一個重新奮起的機會。

愿天下人不要再犯諱疾忌醫(yī)的錯誤，不要再讓后人覺得他們的行為是多么的可悲。

一定要防微杜漸，我是一個小毛病很多的人，做事總有點兒心不在焉，丟三落四，所以經(jīng)常會惹下一些不大不小的麻煩，多費了不知多少的工夫。父母因此不知說了我多少次，我總是那么滿不在乎地回上一句：“小錯不斷、大錯不犯嘛，又不是什么原則性的問題?！钡接錾弦粋€大大的教訓(xùn)。

家門口便是一條車水馬龍的主干道。我常常不看紅綠燈，只要覺得兩邊的車子離得還比較遠(yuǎn)，就飛快地跑著穿過去。有時站到馬路對面的時候，回頭看到擦身而過的汽車，我心里還會十分得意于自己的機靈和迅速。

一個冬天的傍晚，媽媽讓我到對面的菜市場買塊豆腐回來。我拿著小盆，和往常一樣準(zhǔn)備沖過馬路。天色已經(jīng)昏黑了，我向兩邊掃了一下眼，看到近20米內(nèi)沒有汽車，便箭一樣向?qū)γ媾苋?。六車道的路很寬，就在我接近路對面的剎那，一輛從前面路口拐出的車已到了身邊!當(dāng)時“轟"的一聲，所有的血液都沖向頭頂，但腦子里成了一片空白，那種突然間鋪天蓋地襲來的死亡的恐懼使我整個人都僵住了，呆在那里一動不動!接著是刺耳的剎車聲和碰撞聲。不知多久以后，我才回過神來。我仍舊僵立在那兒，毫發(fā)未損，可那輛汽車已經(jīng)斜沖入隔離帶的花壇，后面是濃黑的剎車的痕跡；我手里的小盆，奠名其妙地遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躺在馬路中央。

在這一次的經(jīng)歷后，我不再用父母去嘮嘮叨叨地提醒。對于過去滿不在乎的那些細(xì)節(jié)，也開始變得嚴(yán)肅審慎，尤其在事關(guān)安全的地方。我開始明白，“小錯不斷”非但不能代表大錯不發(fā)生，反而正是誘發(fā)大錯的根源。有一個成語是“千里之堤，潰于蟻穴?！?，小小的一個疏忽，就可能導(dǎo)致全局的失敗。我想這里面的原因可能是兩方面的：一方面，任何的大事情都不是一個簡單的個體，它中間包含著許許多多的小事情，就好像一座摩天大樓也必須是由一磚一瓦蓋起來的。

如果組成大事情的小事情出了問題，并且問題越來越多，最終大事情也會出問題。用劣制的磚瓦蓋大樓，在風(fēng)雨之下，大樓是支撐不了多久的；另一方面。一螻小錯一直沒有誘發(fā)大錯也許是出于某種偶然，但決不能因此存有僥幸心理，就比如我過馬路的教訓(xùn)一樣。

所以，我們做事不能夠疏忽那些細(xì)小的錯誤，而應(yīng)該常常保持著一種警覺的態(tài)度，經(jīng)常進(jìn)行反省和檢查。既自查，更要注意聽取別人的批評意見，嚴(yán)格地做到防微杜漸。絕不可以像蔡桓公那樣。自欺欺人，諱疾忌醫(yī)，最后弄得難以補救。

《韓非子.喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。

讀了這則寓言故事，恐怕誰都認(rèn)為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知，在我們的生活中，像蔡桓公一樣對自己的言行、品德中的小病不能及時“醫(yī)治”者可謂多矣。對待缺點和錯誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成大禍，后果不堪設(shè)想，后悔莫及?

歷史上諸如此類固執(zhí)冥頑之人可謂舉不勝舉。商紂王剛愎自用，荒淫無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國時袁紹倚仗自己軍隊強大，而不聽部下忠告，在官渡之戰(zhàn)中一敗涂地，前功盡棄。馬謖因不聽諸葛亮之勸阻、王平之美言而痛失街亭，最后被推出轅門斬首示眾。

我們有些同學(xué)生性好強，對老師的教育不屑一顧，對家長的勸告置之不理，對同學(xué)的批評橫眉怒對。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯誤泥沼而不能自拔。要知道，“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船”，積少成多，小錯鑄成大錯。

我們說，“金無足赤，人無完人”，每個人都不可能十全十美，都不同程度地存在這樣那樣的缺點和錯誤，問題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點和錯誤。當(dāng)然，一個人的缺點并非可以立即改正過來，這首先需要有頑強的毅力；其次要善于聽取別人的忠告。有些缺點可能你自己都發(fā)覺不到，如別人發(fā)現(xiàn)并勸告，就要認(rèn)真聽取并迅速改正。還要取人之長，補己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點對照自己的缺點，并引以為借鑒。

人生是一個不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過程。剛愎自用者，執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結(jié)果都會落得個與蔡桓公同樣的下場。但愿生活中的人們都能翻然醒悟：“千里之堤，以螻蟻之穴潰：百尺之室，以突隙之煙焚?！?/p>《扁鵲見蔡桓公》讀后感3

《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事，扁鵲見蔡桓公讀后有感。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。

各位讀了這則寓言故事，恐怕都認(rèn)為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對自己的言行、品德中的小病不能及時“醫(yī)治”？可謂多矣。對待缺點和錯誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設(shè)想，后悔莫及。

歷史上諸如此類因為冥頑之人可謂數(shù)不勝數(shù)。商紂王剛愎自用，荒淫無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國時，馬稷因不聽諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽楊稱虎、張學(xué)良規(guī)勸，消極抗日，最后落得個身敗名裂的下場，這些與蔡桓公的下場都訴說著同樣的一個道理：要善于聽取別人的批評與建議，勿以惡小而為之。

我們有些同學(xué)性格好強，對老師的教育不屑一致，對家長的勸告置之不理，對同學(xué)的批評也橫眉怒對。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船?！狈e少成多，小錯鑄成大錯，所以要在自己小錯時就加以改正。

我們說：“金無足赤，人無完人”，每個人都不能做到十全十美，都會有不同程度的存在這樣那樣的缺點和錯誤，問題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點和錯誤。當(dāng)然，一個人的缺點并非可以一日之間改正過來，這首先需要有頑強的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。有一些缺點可能自己都察覺不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認(rèn)真聽取并及時改正。還要取人之長，補己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點，對照自己的缺點，并引以為借鑒。

人生是一個不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過程。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結(jié)果都會像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。

惡雖小，勿為之！

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功。”

居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”

居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。

故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理，此皆爭之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早從事焉?！?/p>

這個故事大家都不陌生吧？！蔡桓公若能早聽勸去就醫(yī)，豈能落得那樣的結(jié)果？當(dāng)他的病進(jìn)入骨髓的時候，就是扁鵲這樣好的名醫(yī)也無濟于事。

人們常常犯一個錯誤，總是當(dāng)事情惡化到一定程度的時候，去亡羊補牢。這樣的做法雖然會起到一定的作用，但是常規(guī)下，虧損也不會校我們應(yīng)當(dāng)時刻保持一個清醒的頭腦，當(dāng)任何一件事情有不良的苗頭時，就應(yīng)將其消滅在萌芽狀態(tài)，免得出現(xiàn)“千里之堤毀于蟻穴”的慘狀。

在我們的信仰中也是如此，需要防微杜漸。不管是耶穌，還是保羅和彼得，都曾經(jīng)教導(dǎo)我們要警醒，就是警戒我們要遠(yuǎn)避那些惡事。雅各甚至很形象的說：“私欲既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來?！泵棵孔x到這句經(jīng)文時，總覺得很有意思。身體的死是我們避免不了的，不過雅各這里所說的是靈性的死。我們運用一下逆向思維：死由罪而生，罪由私欲而來，但是雅各提到了一個私欲和罪之間的一個“橋梁”——胎。這便是問題的癥結(jié)，在我個人看來，私欲是每個人都有而且是避免不了的，只是看在每個個體當(dāng)中是不是將私欲演變成罪。從雅各的這句話可看出，私欲并不是一下子就能成為罪的，甚至說私欲根本就不是罪，而是要經(jīng)過懷胎——就是培育，為私欲提供生存的土壤之后，才成為罪的。

假如一個人不給私欲提供生存空間，即或是有私欲，它也不會對人造成任何傷害，并且很好消滅。就像我們不想讓一顆麥粒發(fā)芽，你可以將它磨成面是一樣的。而當(dāng)一個人給私欲提供了生存空間的時候，就會成為罪。就像一顆種子被放在土壤里，會發(fā)芽生根一樣。雖然我們在此時可以除掉它，但是還會給土壤里留下痕跡，使周圍的事物受到影響。罪也是如此，當(dāng)有罪之后，只要誠懇在主面前認(rèn)罪，必會得著赦免，但主會傷心的，也必成為曾經(jīng)發(fā)生過的一個事實。因此我覺得，雅各說此話的意思就是要我們將惡事消滅在萌芽狀態(tài)。

在侍奉的過程中，曾多次聽到有人說：“大罪不犯，小罪不斷?！遍_始覺得很有道理，但最近我越想越覺得這句話有問題。經(jīng)上說：“罪的工價乃是死。”沒有大罪與小罪之分，只要是罪，工價是一樣的，所以這句話是不成立的。即或是成立，無論大罪還是小罪，它們的來源還是私欲懷了胎之后的結(jié)果。有了胎就得生，沒有胎就無所謂生，私欲沒有懷胎就不可能生出罪來，所以我們不要等有了罪去消滅罪，而要當(dāng)有私欲的時候，就應(yīng)將其毀滅，讓罪無法產(chǎn)生。

最后用六個字共勉，“惡雖小，勿為之！”

“今人有過，不喜人規(guī)，如護(hù)疾忌醫(yī)，寧滅其身而無悟也?！边@出自《周子通書·過》。它告誡人們要正視自己的缺點和錯誤，不能一味堅持自己的意見和想法。

在《扁鵲見蔡桓公》一文中，蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽扁鵲多次的勸告從而死亡。由此可見，蔡桓公——一個諱疾忌醫(yī)的人是多么的可鄙，可悲。

但是，如果一個人認(rèn)識到自己的錯誤后，聽取了別人的意見，那么你就能從這次錯誤中吸取經(jīng)驗，逐漸獲得成功。我們上學(xué)期學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》中，呂蒙就是一個很好的例子。呂蒙之所以能夠成功，就是因為他聽取了孫權(quán)對自己的建議，發(fā)奮讀書，從而由一介武夫成為一個學(xué)識淵博的人，等到魯肅到尋陽的時候刮目相看，與之深交。試想，如果呂蒙沒有聽取孫權(quán)之勸告，那么將會怎么樣呢？呂蒙只會仍然我行我素，永遠(yuǎn)都只能作為一介武夫，魯肅當(dāng)然也不愿與他深交，因為呂蒙沒有學(xué)問，甚至?xí)床黄鹚?/p>

在現(xiàn)實生活中，我們一旦有了缺點與錯誤，就要及時聽取大家的批評，認(rèn)認(rèn)真真地改過。否則，一誤再誤，那么錯誤將會越來越嚴(yán)重，以至于發(fā)展到無法挽救的地步。人非圣賢，孰能無過，作為一名學(xué)生，錯誤就更在所難免了。如果你犯了錯，有人指出了，那么這是一件值得慶幸的事。但是，如果你拒絕了別人的幫助，不肯面對錯誤，只越陷越深，錯誤也會慢慢變大，以致于無法挽救，后果十分可怕。

有時，錯誤也許只是一個不經(jīng)意的動作；有時，錯誤也許是一句不經(jīng)意間吐露的話語；有時，錯誤也許是解題時的粗心大意。錯誤是以不同形式存在于你身邊的。也許，沒有人會發(fā)現(xiàn)它，但大多數(shù)，會有生活中的“孫權(quán)”來提出你的錯誤、缺點和不足。他們不是想要來為難你，只是想讓你及時發(fā)現(xiàn)并糾正，不想讓你繼續(xù)墜入錯誤的深淵。

每個人都會犯錯誤，關(guān)鍵在于你怎樣來看待它。是讓它變得無法挽救，還是轉(zhuǎn)換為你成功的又一個“墊腳石”，完完全全取決于你對它的態(tài)度。

犯過錯的人不一定成功，但是成功的人肯定犯過錯，然而，他們會虛心接受別人的意見，作為衡量自己的一個標(biāo)桿，使自己成功。

一個諱疾忌醫(yī)的人是不會成功的，他們離成功總有一段距離，倘若不及時糾正，只會使自己繼續(xù)停留在失敗中。想要成功，聽取別人的批評建議，認(rèn)真彌補自己的不足是最重要的。

聞過則喜，知錯就改。朋友，你做到了嗎？

點評：文章以兩個事例說明接納他人建議的重要性：蔡桓公因為不聽扁鵲的勸告，拖延回避，最終病死；呂蒙聽取并采納孫權(quán)建議，廣泛涉獵，了解歷史，由一介武夫成飽學(xué)之士?？梢娐犎∫庖姴⒏恼e誤對人生的重要性。細(xì)節(jié)決定成敗，而這細(xì)節(jié)就在于是否會虛心接受批評。對待他人的批評，虛心接受才是明智之舉。否則諱疾忌醫(yī)，后患無窮。

第三篇：《扁鵲見蔡桓公》說課稿（范文）

《扁鵲見蔡桓公》說課稿

發(fā)布：張愛菊

時間：2010-5-14 20:46:34 來源：寧夏靈武教育信息網(wǎng)

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0 《扁鵲見蔡桓公》說課稿

靈武三中 張愛菊

一、說教材與學(xué)情

《扁鵲見蔡桓公》是語文版九年級上冊第六單元的一篇文言文。教材把它作為寓言故事選入課本的。這則寓言選自《韓非子.喻老篇》本意是在喻老子“圖難于其易，為大于其細(xì)”的觀點。目的是讓學(xué)生在閱讀中認(rèn)識“諱疾忌醫(yī)”的危害性，理解防微杜漸，聽取別人意見的重要意義?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》對文言文的教學(xué)要求是“閱讀淺顯的文言文，能借助工具書和注釋理解基本內(nèi)容?！备鶕?jù)這一目標(biāo)要求，在以前文言文積累的基礎(chǔ)上，來學(xué)習(xí)這一篇故事性較強的課文，學(xué)生的阻力較小些了。《扁鵲見蔡桓公》是一篇略讀課文，講述了一個生動的故事，故事的后面隱含了深刻的道理。作為初三的學(xué)生具有一定的閱讀文

言文的能力，所以對本文易于理解。

二、說教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)上述分析，為了全面提高學(xué)生的語文能力和人文素養(yǎng)，促使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。結(jié)合本單元的教學(xué)目標(biāo)和本課的特點，我把本文的教學(xué)目標(biāo)確定為一下幾點：

1、在疏通文意的基礎(chǔ)上，熟練朗讀課文。

2、感悟理解課文內(nèi)容及寓意。

3、在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。

4、使學(xué)生能正確對待自己的缺點和錯誤，敢于接受別人的批評和幫助。

這個教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置符合九年級學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，即整體感知----局部思維----遷移拓展。把三維目標(biāo)具體體現(xiàn)出來。使學(xué)生在掌握基本知識、基本技

能的同時，接受正確的人生教育。

三、說重點和難點

本節(jié)課的重點是：簡明扼要的概括寓言的內(nèi)容，明晰寓言揭示的哲理。本節(jié)課的難點是：蔡桓公“遂死”的結(jié)局揭示的諱疾忌醫(yī)的危害性。

四、說教法

為了使學(xué)生掌握上述教學(xué)重點，突破教學(xué)難點，我在教學(xué)中將注重教給學(xué)生正確的文言文閱讀方法。根據(jù)新課程要求，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，利用多媒體輔助教學(xué)，確定了本節(jié)課的教法如下： 1．本文通俗易懂，情節(jié)生動有趣，學(xué)生在借助工具書和注釋，有能力獨立完成文意的疏通，掌握重點詞句的意思。教師在課堂教學(xué)時，要重在點撥，引

導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

2.這則故事是用文言寫的。可以先通過朗讀全文，培養(yǎng)自己的文言語感，了解故事的梗概，從整體上把握句意、文意。然后對照注釋，查字典、詞典，弄懂生字、生詞的含義，特別是課文中出現(xiàn)的與現(xiàn)代漢語用法不同的詞語，如文中出現(xiàn)的“有間”“居”“復(fù)”“益”“應(yīng)”“索”“是以”“請”“齊”“湯”“還”等詞，進(jìn)而弄懂每句話的意思乃至全文的意思。

3．在大體了解文意的基礎(chǔ)上，再仔細(xì)閱讀全文，深入鉆研課文。，討論扁鵲和蔡桓公的幾次見面的，每次見面的結(jié)果怎樣，蔡桓公最后的結(jié)局是什么，闡明了什么哲理，對我們有什么啟示，從而更深入地理解課文的內(nèi)容，真正理

解成語“諱疾忌醫(yī)”的含義。

4、教學(xué)過程中，采用多媒體教學(xué)手段，利用課件，打開學(xué)生的視野，開啟學(xué)生的思維，帶動學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動。

5、教學(xué)本文過程中務(wù)必讓學(xué)生多讀，在讀中領(lǐng)會句意，領(lǐng)會文章的中心思想。指點背誦的方法，如按敘事的線索記住內(nèi)容等，讓學(xué)生熟練背誦，正確

默寫。

6、本文寫人敘事都是為了闡明道理，教學(xué)中要防止另生枝節(jié)，如分

析扁鵲醫(yī)術(shù)高明之類。

五、說學(xué)法

學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程，在教學(xué)中我很注意讓學(xué)生主動參與和合作學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過程。力求最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動性，參與性，合作性和創(chuàng)造性，從而使學(xué)生在讀中理解，在議中感悟，在學(xué)

中升華。學(xué)法具體如下：

1、誦讀法：文言文學(xué)習(xí)應(yīng)著重體現(xiàn)朗讀，注意語氣、語調(diào)、節(jié)奏，力求聲情并茂。在反復(fù)的誦讀中，理解人物形象，深入體會文中蘊含的思想。

2、復(fù)述法：引導(dǎo)學(xué)生清晰、流暢、有條理地表達(dá)。

3、討論法：培養(yǎng)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，合作探究等渠道解決問題的能力。

體味學(xué)習(xí)的樂趣，與人交流的樂趣。

4、談話法：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實大膽的談。

5、課本劇表演：讓學(xué)生在表演中，理解課文內(nèi)容，體會人物性格。

六、重點、難點、疑點及解決辦法

學(xué)習(xí)誦讀文言文的方法，根據(jù)注釋和工具書讀懂課文，在讀懂課文的基礎(chǔ)上分析四次拜見的過程，進(jìn)而能概括出這則寓言的內(nèi)容，這是學(xué)習(xí)重點。分析蔡桓公“遂死”原因及內(nèi)涵是學(xué)習(xí)難點。

針對重點、難點擬采用“三步法”來解決，做法如下：

第一步：我能演（采用小組表演比賽法）

具體做法是：在反復(fù)誦讀和疏通文意的基礎(chǔ)上，請學(xué)生對“四見”進(jìn)行即興表演。引導(dǎo)學(xué)生把握人物的神態(tài)，語言，動作等。通過學(xué)生自己的表演，更

深入的理解。第二步：我能想

具體做法是：在大屏幕上打出“居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，以逃秦矣?；负钏焖馈钡淖謽?，讓學(xué)生探究“桓侯死”的真正原因，并設(shè)想扁鵲逃出后的結(jié)局。這一環(huán)節(jié)是對學(xué)生的思維訓(xùn)練，也是難點的突破。

第三步：我能背

具體做法是：在大屏幕上打出“四見”的提示，學(xué)生根據(jù)提示，進(jìn)行快速記憶訓(xùn)練，在規(guī)定的時間內(nèi)，看哪些學(xué)生能完成背誦，給予鼓勵。操作說明：確保朗讀時間。①簡化教學(xué)內(nèi)容，凡與誦讀關(guān)系不密切的內(nèi)容和文章出處，作者生平等都用寥寥數(shù)語帶過；②注重領(lǐng)悟的作用，不搞“句句

落實”“字字落實”。

(3)采用啟發(fā)式教學(xué)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，激發(fā)學(xué)習(xí)淺易文言文的興趣。

七、說教學(xué)手段

以課堂為主陣地，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，結(jié)合多媒體電教設(shè)備輔

助教學(xué)。

八、說教學(xué)過程

為較好的完成教學(xué)任務(wù)，我設(shè)計了層層遞進(jìn)的六個環(huán)節(jié)：

（一）、故事導(dǎo)入，感知課文。教師要求學(xué)生講成語“起死回生” 引出《扁

鵲見蔡桓公》

提問作者生平、出處、主人公等：（韓非子·喻老）韓非子是什么時期、哪國人？哪家的代表人物？（戰(zhàn)國末年、韓國、法家）——本文的扁鵲，其真實名字叫什么？——扁鵲（秦越人）——真正的扁鵲實際上是誰？（傳說中的上古名醫(yī)）

（二）、自主合作，朗讀課文（示范讀、齊讀、分角色讀）： 讀前可提示學(xué)生，一要注意句中停頓，二要注意人物說話的語氣。

（三）、掌握常用生字詞注音，辨析多音字 ；注意文言文的特殊現(xiàn)象，如通假字，古今異義，一詞多義，詞性活用等，能指出通假字的意義：湯(同“燙”)用熱水焐 還(同“旋”)回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn) 火齊(同“劑”)，藥劑

（四）、討論探究，研讀課文。

提出“突破口”，討論扁鵲和蔡桓公的幾次見面的，每次見面的結(jié)果怎樣，蔡桓公最后的結(jié)局是什么，闡明了什么哲理，對我們有什么啟示，從而更深入地理解課文的內(nèi)容，真正理解成語“諱疾忌醫(yī)”的含義。

一見：在腠理??恐深 寡人無疾 二見：在肌膚??益深 不應(yīng)，不悅 三見：在腸胃??益深 又不應(yīng)，又不悅

四見：望桓侯??還走 使人問之 結(jié)局：扁鵲逃 桓侯死

（五）、教師小結(jié)，拓展延伸，感悟課文。

通過蔡桓公的事例，來說明做人不要諱疾忌醫(yī)，而要正視自己的缺點

錯誤，要接受別人的忠告與幫助。

（六）、思維遷移

討論交流：我們的生活中有沒有這樣的現(xiàn)象？你最想對扁鵲和蔡桓公說什

么？

這一環(huán)節(jié)，旨在引導(dǎo)學(xué)生能正確看待自己的不足，正確對待生活中的一些現(xiàn)象，以

便更好的接受別人的批評和幫助。

《扁鵲見蔡桓公》說課稿

說課者：淞欣學(xué)校 萬勁松

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師： 大家好！我今天說的課題是《扁鵲見蔡桓公》，下面我從六個方面談?wù)勥@堂課的設(shè)計。

一、說教材

《扁鵲見蔡桓公》是語文版九年級上冊第六單元的一篇文言文。這是一篇略讀課文，講述了一個生動的故事，故事的后面隱含了深刻的道理。作為初三的學(xué)生具有一定的閱讀文言文的能力，所以對本文易于理解。

二、說教學(xué)目標(biāo)

為了全面提高學(xué)生的語文能力和人文素養(yǎng)，促使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。結(jié)合本單元的教學(xué)目標(biāo)和本課的特點，確定了以下教學(xué)目標(biāo)：

1、積累文言知識。理解人物形象，理解作者要表達(dá)的思想。

2、培養(yǎng)復(fù)述課文的能力，自主學(xué)習(xí)，合作探究的能力。

3、使學(xué)生能正確對待自己的缺點和錯誤，敢于接受別人的批評和幫助。

這個教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，即整體感知----局部思維----遷移拓展。本節(jié)課的訓(xùn)練重點和難點是：把握人物形象，學(xué)習(xí)本文“寓理于事”的寫法。

三、說教法

根據(jù)新課程要求，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，確定了本節(jié)課的教法如下：

1、情境設(shè)置法：故事導(dǎo)入，激發(fā)感情，引起興趣。

2、提問法：逐步引導(dǎo)，逐層深入。

3、點撥法：適當(dāng)點撥，拓展思路。

四、說學(xué)法

學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程，在教學(xué)中我很注意讓學(xué)生主動參與和合作學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過程。力求最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動性，參與性，合作性和創(chuàng)造性，從而使學(xué)生在讀中理解，在議中感悟，在學(xué)中升華。學(xué)法具體如下：

1、誦讀法：文言文學(xué)習(xí)應(yīng)著重體現(xiàn)朗讀，注意語氣、語調(diào)、節(jié)奏，力求聲情并茂。在反復(fù)的誦讀中，理解人物形象，深入體會文中蘊含的思想。

2、復(fù)述法：引導(dǎo)學(xué)生清晰、流暢、有條理地表達(dá)。

3、討論法：培養(yǎng)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，合作探究等渠道解決問題的能力。體味學(xué)習(xí)的樂趣，與人交流的樂趣。

4、談話法：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實大膽的談。

五、說教學(xué)手段

以課堂為主陣地，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，結(jié)合多媒體電教設(shè)備輔助教學(xué)。

六、說教學(xué)過程

為較好的完成教學(xué)任務(wù)，我設(shè)計了層層遞進(jìn)的五個環(huán)節(jié)：

1、故事導(dǎo)入，感知課文。

2、自主合作，理解課文。

3、討論探究，研讀課文。

4、拓展延伸，感悟課文。

5、發(fā)散思維，深究課文。

說課，無論是寫或者說，要遵循一定的規(guī)律。注意的是：

一、說教材，對文本的出處，作者及背景，文本的目的，我們要學(xué)到的知識，簡潔明了說明。

二、說目標(biāo)，你教本文時要求達(dá)到什么的目的。

三、說重點難點，本文的重點是什么，難點是什么，用什么的方法去突破。

四、說學(xué)法，說清在教師的指導(dǎo)下，運用什么方法來學(xué)習(xí)，怎樣引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮積極性來學(xué)習(xí)課文。

五、說教學(xué)過程，對教學(xué)這篇課文要經(jīng)過幾個步驟。重點的要說詳細(xì)，次要的略講。

六、說教學(xué)后果，哪里做得好，好在哪些方面，不足之處是什么，今后應(yīng)該怎樣解決。

一、說教材：、地位、作用和特點：

《扁鵲見蔡桓公》是初中語文課本第六冊的第五單元最后一篇課文，是一篇篇幅短小，內(nèi)容淺顯的寓言故事。通過敘述扁鵲為蔡桓公“四診病”而蔡桓公卻“四忌醫(yī)”的情節(jié)，塑造了扁鵲和蔡桓公這兩個人物的形象，在輕松的敘述中滲透了生活哲理。

2、教學(xué)目標(biāo)：

根據(jù)教材特點及單元教學(xué)目標(biāo)，特制定本課教學(xué)目標(biāo)如下：（1）知識目標(biāo)： ①積累文言詞語。

②理解文中句意。

③領(lǐng)悟文章主旨。（2）能力目標(biāo)：

培養(yǎng)閱讀能力和觀察事物的能力，對提高寫作能力會有幫助。（3）德育目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的對待事物的態(tài)度，學(xué)一點做人的道理。

3、教學(xué)的重點和難點：（1）教學(xué)重點： 疏通文意。

（2）教學(xué)難點： 學(xué)會從具體事件當(dāng)中領(lǐng)悟文章所寄寓的道理。

二、說教法：

學(xué)生已學(xué)習(xí)過《〈論語〉十則》、《寓言三則》等文言文，具備了必要的文言文基礎(chǔ)知識，掌握了基本的文言文分析方法，培養(yǎng)了翻譯文言文的能力。此外，初三學(xué)生有很強的自主意識。如果仍然沿用傳統(tǒng)的文言講析方法，勢必會磨滅他們學(xué)習(xí)的興趣，無法收到教學(xué)實效。所以根據(jù)自己對自主性學(xué)習(xí)和新課程改革的理論認(rèn)識，結(jié)合學(xué)生實際情況，我采取了“主體參與式”語文學(xué)習(xí)活動設(shè)計，采用以讀悟文法，討論法，分析法等教學(xué)方法放手讓學(xué)生自己去合作探究，去相互質(zhì)疑，相互解惑。

因此，擬對本節(jié)課設(shè)計如下教學(xué)程序：

三、說學(xué)法：

學(xué)生學(xué)習(xí)的過程實際上就是學(xué)生主動獲取、整理、貯存、運用知識和獲得學(xué)習(xí)能力的過程，因此，我覺得在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時，應(yīng)盡量避免單純地、直露地向?qū)W生灌輸某種學(xué)習(xí)方法。有效的能被學(xué)生接受的學(xué)法指導(dǎo)應(yīng)是滲透在教學(xué)過程中進(jìn)行的，是通過優(yōu)化教學(xué)程序來增強學(xué)法指導(dǎo)的目的性和實效性。在本節(jié)課的教學(xué)中主要滲透以下幾個方面的學(xué)法指導(dǎo)。

1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會通過自學(xué)、觀察等方法獲取相關(guān)知識，使學(xué)生在探索研究過程中分析、歸納能力得到提高。

2、讓學(xué)生親自經(jīng)歷運用科學(xué)方法探索的過程。主要是努力創(chuàng)設(shè)應(yīng)用科學(xué)方法探索、解決問題的情境，讓學(xué)生在探索中體會科學(xué)方法，如在分析課文內(nèi)容時，可通過表格演示，引導(dǎo)學(xué)生以可靠的事實為基礎(chǔ)，領(lǐng)悟文章主旨。

3、在指導(dǎo)學(xué)生解決問題時，引導(dǎo)學(xué)生通過比較、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)等探究環(huán)節(jié)選擇合適的方法，克服思維定勢的消極影響，促進(jìn)知識的正向遷移。

四、教學(xué)過程：

（一）、課題引入：

教師用“諱疾忌醫(yī)”成語導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的探究欲望，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入下一步的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。

（二）、新課教學(xué)：

1、采用“以讀悟文法”，以“四讀”統(tǒng)領(lǐng)整個教學(xué)過程： ⑴聽讀正字音，朗讀明節(jié)奏； “古書不厭百回讀”，“書讀百遍其義自見”。通過多種形式的誦讀，學(xué)生與文本親密接觸，走進(jìn)文本，走進(jìn)人物的思想感情世界里，加深了對文章內(nèi)容的領(lǐng)悟。

⑵細(xì)讀通文意；

初中生學(xué)習(xí)文言文仍應(yīng)以正確理解文意、句意，積累文言詞語為重點。但假如還是以傳統(tǒng)的教師串講為主，學(xué)生就會喪失學(xué)習(xí)的主動性，效果未必佳。不如放手讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，既調(diào)動了他們的積極性，又培養(yǎng)了合作探究的精神，促進(jìn)學(xué)生的整體提高。

⑶默讀析主旨。

此環(huán)節(jié)意在培養(yǎng)學(xué)生深入思考，積極探究的習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象分析本質(zhì)，明確古人運用故事意在說理的寫作目的，在對文章寓意的理解上，要尊重學(xué)生個性化感悟，鼓勵學(xué)生多角度解讀文本。

2、組織學(xué)生進(jìn)行分析探究表格時，要注意教給學(xué)生觀察分析歸納的方法。

（三）、反饋發(fā)展：

1、課堂反饋，遷移知識（遷移到與生活有關(guān)的例子）。讓學(xué)生尋找生活中有沒有與“諱疾忌醫(yī)” 相類似的事情，激發(fā)了學(xué)生的好奇心和求知欲，實現(xiàn)了知識的升華和學(xué)生的再次創(chuàng)新。

2、課外閱讀，延續(xù)興趣。通過課外閱讀，實現(xiàn)課堂內(nèi)外的綜合，延續(xù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

五、板書設(shè)計：

在教學(xué)中我抓住主旨，用兩個成語一句話作為板書，簡潔明了。

六、說課綜述：

以上是我對《扁鵲見蔡桓公》這節(jié)教材的認(rèn)識和對教學(xué)過程的設(shè)計。在整個課堂中，我引導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語，理解課文主旨，使學(xué)生的認(rèn)知活動逐步深化，既掌握了知識，又學(xué)會了方法。

總之，對課堂的設(shè)計，我始終在努力貫徹以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以問題為基礎(chǔ)，以能力、方法為主線，有計劃培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、觀察和實踐能力、思維能力、應(yīng)用知識解決實際問題的能力。并且從各種實際出發(fā)，充分利用各種教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)了對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

一、教學(xué)分析：

1．教學(xué)目標(biāo)：要有知識與能力、情感態(tài)度與價值觀、過程與方法三個維度的教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)要準(zhǔn)確、簡潔、合理、層次恰當(dāng)。

2．教學(xué)重點：應(yīng)是該課題教材最主要的部分或最重要的內(nèi)容，通常每個課題只確定一個重點。

3．教學(xué)難點：應(yīng)是該課題教材學(xué)生最難理解或最容易出現(xiàn)錯誤的部分。4．教學(xué)關(guān)鍵：應(yīng)是該課題教材最重要的、起決定作用的內(nèi)容。

5．練習(xí)安排：應(yīng)分析該課題教材上的練習(xí)題的難度和做這些練習(xí)的目的，指出哪些在課內(nèi)完成，那些在課外完成；哪些口答，哪些筆答；還要補充哪些練習(xí)，練習(xí)有哪些要求等。

二、學(xué)情分析：

1．現(xiàn)有基礎(chǔ)：主要分析學(xué)生對原有基礎(chǔ)知識和基本技能的掌握情況。2．學(xué)習(xí)動力：主要分析學(xué)生學(xué)習(xí)的目的、動機、興趣和態(tài)度等情況。3．學(xué)習(xí)能力：主要分析學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的習(xí)慣和智力發(fā)展水平等情況。

三、教法設(shè)想：

1．教學(xué)方法：要說出該課題教學(xué)以哪種教法為主，哪種教法為輔以及為什么這樣確定教法。（基本教學(xué)方法主要有講解法、談話法、練習(xí)法、演示法、閱讀法等；綜合教學(xué)方法主要有發(fā)現(xiàn)法、嘗試法、情境教學(xué)法、自學(xué)輔導(dǎo)法等）2．教學(xué)器具：要說出使用哪些教具、學(xué)具和電教儀器。

四、學(xué)法指導(dǎo)：

1．方法指導(dǎo)：要說出教給學(xué)生哪些學(xué)習(xí)方法以及如何教。（學(xué)習(xí)方法主要有制定計劃、主動預(yù)習(xí)、認(rèn)真看書、自主思考、質(zhì)疑問難、動手實踐、獨立作業(yè)、檢查矯正、及時復(fù)習(xí)、系統(tǒng)小結(jié)等）

2．能力培養(yǎng)：要說出培養(yǎng)學(xué)生哪些學(xué)習(xí)能力以及如何培養(yǎng)。（學(xué)習(xí)能力主要有閱讀能力、書寫能力、觀察能力、概括能力、篩選能力、整合能力、表達(dá)能力等）

3．習(xí)慣訓(xùn)練：要說出訓(xùn)練學(xué)生哪些學(xué)習(xí)習(xí)慣以及如何訓(xùn)練。（學(xué)習(xí)習(xí)慣主要有認(rèn)真細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確、閱讀圈畫、求實求是、有條不紊、書寫工整、反復(fù)檢查、自覺矯正等）

五、教學(xué)過程：

要將一個課時分為幾個環(huán)節(jié)，其中“進(jìn)行新課”一個環(huán)節(jié)分為幾個部分，每個部分分為幾個層次。每個環(huán)節(jié)、每個部分、每個層次都需要說出教什么，怎么教，為什么這樣教，用多少時間。要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚，環(huán)環(huán)相扣，過渡自然。要體現(xiàn)出如何抓住關(guān)鍵，突出重點，突破難點，實現(xiàn)教學(xué)要求。要體現(xiàn)出如何加強雙基，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力，滲透情感與價值觀教育。要體現(xiàn)出如何面向全體學(xué)生，做到因材施教。

要體現(xiàn)出如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。要體現(xiàn)出如何改革教法，指導(dǎo)學(xué)法。

六、板書或課件：

要說出板書或課件設(shè)計的思路和根據(jù)，設(shè)計要求簡單明了、提綱挈領(lǐng)、布局合理。七．說課時間：一般控制在15到25分鐘（按照測試通知單的要求）。

第四篇：扁鵲見蔡桓公教案

扁鵲見蔡桓公

作者：韓非

原文

扁鵲見蔡桓（huán）公，立有間（jiān）。扁鵲曰：“君有疾在腠（còu）理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好（hào）治不病以為功。”居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)（yìng）。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還（xuán）走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯〔tàng〕熨(wèi)之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊(jì)之所及也；在骨髓（suǐ），司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏?suì)死。

節(jié)選

節(jié)選自《韓非子 喻老》。韓非著，為法家重要著作。注譯：

1.扁鵲（biǎn què）：姓秦，名越人，戰(zhàn)國時鄚（mò）地人，醫(yī)術(shù)高明。所以人們就用傳說

中的上古神醫(yī)扁鵲的名字來稱呼他?！娟P(guān)于扁鵲：又一次扁鵲行醫(yī)到虢（讀音：國）國，虢國的太子死了，正要下葬。扁鵲問明了其病情后，斷定太子未死，先用針刺療法，一會兒太子醒來，又把藥物敷在太子肋下，一會兒，太子就站了起來，最后給太子配湯藥喝，僅僅服了30多天，太子就完全康復(fù)了?！?/p>

2.蔡桓(huán)公：實指齊桓公田午(前400年—前357年，44歲)，田氏代齊以后的第三位齊國國君，謚號為“齊桓公”，因與“春秋五霸”之一的姜姓齊國的齊桓公小白相同，故史稱“田齊桓公”或“齊桓公午”。因為當(dāng)時蔡國已亡，而齊國都上蔡，故說蔡桓公。（齊國都城是臨淄，田氏代齊之后也不曾遷都，何來“齊國都上蔡”一說，難道此上蔡非彼上蔡？）

3.有間(jiān)——一會兒。

4.疾——古時‘疾’與‘病’的意思有區(qū)別。疾，小病、輕病；病，重病。

5腠（còu）理：皮膚的紋理。

6.寡人——古代君主謙稱自己。這個詞的用法比“孤”復(fù)雜些。君王自稱。春秋戰(zhàn)國時，諸侯王稱寡人。

7.好（hào）——喜歡。

8.居十日——呆了十天。居——用在表示時間的詞語前面，表示經(jīng)過的時間；停留，經(jīng)歷。在文中譯“過了”。

9.益——更加。

10.還(xuán)走——轉(zhuǎn)身就走。還（xuán）——通“旋”，旋轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。走——跑，逃跑。

11.故——特意。

12.湯(tàng)熨（wèi）——用熱水敷燙皮膚。湯，同“燙”，用熱水焐（wù）。熨，用藥物熱敷。

13.針石——金屬針和石針。指用針刺治病。

14.火齊(jì)——火齊湯，一種清火、治腸胃病的湯藥。齊，同“劑”。

15.司命之所屬——司命神所掌管的事。司命，掌管人生命的神。屬，管，掌握。

16.奈何——怎么辦、怎么樣。

17.臣是以無請也——我因此不再詢問（他的病情）了。無請，不再請求，意思是不再說話。

18.索——尋找。

19.遂——于是、就。

20.及——達(dá)到。

21.是以——以是，因此。

22.應(yīng)——答應(yīng)，理睬。

23.恐——恐怕

24.將——要

25.功——本領(lǐng)。

26.肌膚——肌肉和皮膚。

27.使——讓

28.故——特意

29.居——過了

小結(jié)：

以時間為序，寫扁鵲與蔡桓公的四次見面，又傳神地再現(xiàn)兩人見面時不同的神態(tài)、語言和性格，突出扁鵲慧眼識病，盡職盡責(zé)，敢于直言，機智避禍，和桓公的驕橫自信、諱疾忌醫(yī)。結(jié)尾，扁鵲不得不逃亡，暗示了專制君主統(tǒng)治下的殘暴。文中深刻揭示了及時醫(yī)過，防微杜漸的道理，頗能引人深思。譯文

扁鵲進(jìn)見蔡桓公，站了一會兒，扁鵲說：“君王，您的皮膚間有點小病，不醫(yī)治的話，恐怕要更厲害了。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲走后，桓侯毫不在乎地說：“醫(yī)生喜歡給沒?。ǖ娜耍┲尾?，以此當(dāng)作功名！”過了十天扁鵲又去拜見桓侯，（對桓侯）說：“君王，您的病已經(jīng)到了肌肉里，不醫(yī)治的話，會更加嚴(yán)重?！被负顓s不理睬（他）。扁鵲走后，桓侯又不高興了。

過了十天，扁鵲再去拜見桓侯，（對桓侯）說：“君王，您的病已經(jīng)到了腸胃中，不醫(yī)治的話，會更加嚴(yán)重?！被负钣植焕聿牵ㄋ１怡o走后，桓侯又不高興了。

過了十天，扁鵲看到桓侯后轉(zhuǎn)身就跑?；负钐氐嘏扇巳査?。扁鵲說：“（?。┰谄つw，（是）燙熨（的力量）所能達(dá)到的；（病）到了肌肉，（是)針灸（的力量）所能達(dá)到的；（?。┑搅四c胃里，（是）火劑湯（的力量）所能達(dá)到的；（?。┑搅斯撬枥铮鞘牵┧久艿氖铝?，（醫(yī)藥已經(jīng)）沒有辦法的?，F(xiàn)在（他的病）已經(jīng)到了骨髓，所以我不再說話了。”

過了五天，桓侯渾身疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經(jīng)逃到秦國去了。于是桓侯就死去了。難句理解

①醫(yī)之好治不病以為功?！t(yī)：醫(yī)生。之：主謂之間取消句子獨立性，不譯。好治，喜歡治。不?。簺]病(的人)。以為功：把(它)當(dāng)成功勞。

全句的意思是：醫(yī)生喜歡給沒病的人治病，把治好他們的病當(dāng)作自己的功勞。

②扁鵲望桓侯而還走?！哼h(yuǎn)遠(yuǎn)看見。還：通“旋”，回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)。走：跑。

全句意思是：扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見桓侯轉(zhuǎn)身就跑。

③今在骨髓，臣是以無請也?！瘢含F(xiàn)在。是以：因此。請：請求。

全句意思是：現(xiàn)在(您的病)在骨髓里，因此我就不再請求給您治病了。

④諱疾忌醫(yī)——諱：隱瞞。疾：病。忌：懼，害怕。醫(yī)：醫(yī)治。本意是隱瞞病情，害怕醫(yī)治。比喻隱瞞缺點和錯誤，拒絕批評和幫助。寓意

對待自己的缺點，錯誤，也要像對待疾病一樣，決不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)當(dāng)虛心接受批評，防患于未然。若一意孤行，后果則不堪設(shè)想，要在適當(dāng)?shù)臅r候聽取他人的意見，防微杜漸，對癥下藥，及時醫(yī)治。中心思想

本文通過記敘蔡桓公因諱疾忌醫(yī)最終致死的故事，告訴了人們有病要及早醫(yī)治，要防微杜漸；告誡人們要正視自己的缺點和錯誤，虛心接受別人的意見。寫作順序

時間順序（大體以“居十日”為單位）。注音

腠 còu 齊 jì 遂 suì

好 hào湯 tàng 熨 wèi 通假字

（湯）熨之所及也：同（燙），用熱水焐

望桓候而（還）走：同（旋），回轉(zhuǎn)

火（齊）之所及也：同（劑），湯藥 古今異義

扁鵲望桓侯而還走。走： 古 跑走 今 行走

臣是以無請也。請： 古 詢問 今 禮貌地求

醫(yī)之好治不病以為功。以為： 古 把......當(dāng)做 今 認(rèn)為

立有間。間 古 一會 今 中間

居十日，扁鵲復(fù)見 居： 古 止，停 今 居住

使人索扁鵲 索： 古 尋找 今 繩索 省略句

醫(yī)之好治不病以（之）為功

（?。┰诩∧w，針石之所及也；（?。┰谀c胃，火齊之所及也；（病）在骨髓，司命之所屬，無奈何也。

蔡恒公：自我中心，剛愎自用。扁鵲：樂于助人 寓意：

1.有病要及時醫(yī)治。

2.要正視自己的缺點與錯誤，不能拒絕批評幫助，要防微杜漸。3.要自我反省，自我批評，及時改正調(diào)整，修正自己。4.善于批判主觀猜忌，知道拒絕忠告的

第五篇：扁鵲見蔡桓公教案

《扁鵲見蔡桓公》

曹崗鄉(xiāng)一初中張瑞娟

〖教學(xué)目標(biāo)〗

1、借助工具書和文下注釋，積累一定的文言詞匯

2．學(xué)習(xí)本文“寓理于事”的寫法，體會人物形象

3．明白故事的寓意，并從中獲得啟示

〖教學(xué)過程〗

一、講述故事，導(dǎo)入課題

1導(dǎo)入方式二：同學(xué)們，當(dāng)我們受到病毒的侵襲而害病的時候，我們首先想到的是什么？（找醫(yī)生看?。┻@是個婦孺皆知的道理，今天，老師要跟大家一起學(xué)習(xí)一篇文言文《扁鵲見蔡桓公》(板書)。本文選自《韓非子》。故事中的扁鵲，原名秦越人，是戰(zhàn)國時期著名的民間醫(yī)生，因為醫(yī)術(shù)高明，人們就用上古時代名醫(yī)扁鵲的名字稱呼他。有一次，扁鵲行醫(yī)到了虢國，虢國的太子病死了，正準(zhǔn)備下葬。扁鵲問明了太子的病情后，斷定太子并沒有死，還能救治。扁鵲先用針刺療法給太子治病，一會兒，太子就蘇醒了；接著扁鵲又把藥物敷在太子肋下，一會兒，太子就站了起來；最后他又配湯藥給太子喝，僅服了三十多天，太子就完全康復(fù)了?？磥?，扁鵲真不愧是神醫(yī)啊!可是，也有人對這位神醫(yī)的醫(yī)術(shù)不那么相信，這個人就是——蔡桓公。他的結(jié)果如何呢？我們一齊來看看課文。

2、齊讀課題并題解

“見”，是什么意思?“進(jìn)見”“會見”“拜見”。

二、朗讀課文，整體感知

1、學(xué)生自由地、大聲地朗讀課文，力求流利通順。

（師言：“讀”是我們學(xué)習(xí)語文最基本的方法之一。古人說，讀書時應(yīng)“眼到、口到、心到”。下面請同學(xué)們大聲地把這篇課文朗讀一遍，邊讀邊勾劃生字詞，并在停頓不準(zhǔn)的地方做上記號。）

（教法：生自由朗讀，師巡回輔導(dǎo)）

2、生提疑問，全班共同解決朗讀中正音、停頓的問題。

（若無學(xué)生提問，師可順勢一推：看來同學(xué)們的預(yù)習(xí)工作做得不錯，個個都胸有成竹。老師這里有一個建議：我們來一場男女生賽讀，看誰讀得又準(zhǔn)確又流利）

3、老師范讀

（同學(xué)們，愿意聽老師給大家讀一遍課文嗎？）教師范讀

讀畢，師問學(xué)生：你們覺得老師讀得好不好？為什么？（引導(dǎo)學(xué)生意識到朗讀應(yīng)有感情，讀出人物的不同語氣。）

4、全班齊讀

（那你們想不想像老師這樣美美地朗讀課文呢？我們一起來試著朗讀一遍。）讀前可提示學(xué)生，一要注意句中停頓；二要注意人物說話的語氣

三、疏通文意，把握情節(jié)

1、在小組內(nèi)交流自己預(yù)習(xí)時的疑問，仍不能解決的疑難書寫留待全班共同探討。

（剛才通過同學(xué)們復(fù)述課文，我們了解了文章的內(nèi)容。下面請四五人為一小組，請同學(xué)們結(jié)合自我預(yù)習(xí)情況，在小組內(nèi)提出有疑問的地方加以探討，并將有爭議的問題或感到困惑的問題提交全班合作探究。）

2、教師引導(dǎo)全班學(xué)生互相質(zhì)疑、互相釋疑，盡量由學(xué)生自行解決，教師只伺機適當(dāng)?shù)攸c撥引導(dǎo)。

（如果學(xué)生的掌握程度不錯，所提的疑問并不多。這時師可作故意出題考考學(xué)生。出示以下幾個重點句子：

醫(yī)之好治不病以為功

扁鵲望桓侯而還走

今在骨髓，臣是以無請也

四、表演劇本、體會形象

1、“書讀百遍，其義自見”。請再次瀏覽課文，說說本文是按什么線索來推動故事的情節(jié)的？這個線索又把故事分為了幾個場景？

或問：課文按什么順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的？

2、一代神醫(yī)扁鵲與蔡桓公的對話不足百字，然而人物的情態(tài)、心理卻躍然紙上。你能想象當(dāng)時的場景嗎？聯(lián)系課文內(nèi)容，你能揣摩人物的心理嗎？你能否與同學(xué)們一起合作用表演的形式再現(xiàn)當(dāng)時的場景呢？

請同學(xué)們選取其中的一個場景，選擇默契的伙伴，一起用表演的形式再現(xiàn)當(dāng)時的場景吧！

（生分小組合作，師巡回指導(dǎo)）

3、表演課本劇，并作評價

（教法:每小組表演完一個場景，并及時請其他的學(xué)生作評價）

師言：你覺得剛才那個小組演得好嗎？好在哪里？你可以就其中的一個動作、神情或者說話語氣等作出評價。

4、欣賞完了課本劇，使我們更透徹地了解了文章的內(nèi)容。下面老師有個問題要問大家：故事的結(jié)局是桓侯死了，那么是誰斷送了桓侯的性命呢?也就是說：桓侯之死誰之過?請大家仁者見仁，智者見智，談?wù)勀愕目捶?，不求觀點一致，但求自圓其說。大家先在小組內(nèi)交流觀點，然后請同學(xué)發(fā)言。（教情估計：此時教師可激趣設(shè)疑：扁鵲為什么要離開蔡國，而逃到秦國去？他算不算得上是一個好醫(yī)生？這樣就能讓學(xué)生更深刻地體會人物的形象了。）

五、探究寓意，獲得啟示

1、劇中結(jié)尾寫道：“桓侯遂死”。讓我們來假設(shè)一下：臨死前，桓侯預(yù)知自己離死亡已為期不遠(yuǎn)，于是他寫了一封遺書給他的子孫，他會留下怎樣的遺言呢？(文字不必過長，三四十字即可)

（生動筆寫遺書）寫畢，請部分學(xué)生朗讀蔡桓公的遺書。

2、由“諱疾忌醫(yī)”“防微杜漸”你聯(lián)想到生活中哪些事、哪些富有同樣哲理的話語呢？

千里之堤，潰于蟻穴

差之毫厘，失之千里

從小偷針，長大偷金

小洞不補，大洞吃苦

亡羊補牢，為時不晚

??

3、我們身邊有沒有虛心聽取別人意見、正視自己缺點的人呢？

小結(jié)：

課文中的桓侯掩飾的是自己的病，故事中的北方人掩飾的是自己的無知，而我們很多同學(xué)掩飾的是自己的缺點、錯誤，古今一理。俗話說：“金無足赤，人無完人?！睂τ诔砷L中的中學(xué)生有這樣或那樣的缺點是很正常的，問題是我們怎樣對待這些缺點、錯誤。我們不能拒絕別人的批評、幫助，這樣我們就會在學(xué)習(xí)中不斷成熟，在老師、家長、朋友的幫助下健康成長。大家說是嗎?