第一篇：優(yōu)秀高中生作文展及點評：《生活的藝術 》

生活的藝術 —讀周作人《雨天的書》有感

北京四中 高一年級 趙逸云

生活需要一種觀賞的情趣。把自己看作局外人，一切的嬉笑怒罵，便都涂上了喜劇的色彩?；蛟S，此即周先生提及的生活的藝術。

我們看作家舞文弄墨，覺得藝術；看畫家筆走龍蛇，覺得藝術；看舞蹈家長裙翩然，如鳳如蝶，更是藝術?？伞队晏斓臅犯嬖V我，生活也要講藝術。

《雨天的書》是閑適小品的集子，優(yōu)游自在，平淡沖和，極易讓人聯(lián)想到古時文人聊寄性情的寫意畫。平林寒水，幾葉孤舟，或者一樹淡淡的白梅，數(shù)叢清逸的竹，如做游戲般涂在一片方寸大小的白紙上。豐子愷先生的漫畫“小桌呼朋三面坐，留將一面與梅花”，可不就是生活的藝術了？

書者，心畫也。雨天寫書，就是用文字畫畫呀。

“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的——雖然是無用的裝點，而且是愈精煉愈好?！?/p>

你看，這可不是生活的藝術嗎？

他都畫了些什么呢？說出來你必定莞爾。

“我們院子里的蝦蟆現(xiàn)在只見花條的一種，它的叫聲更不漂亮，只是咯咯咯的這個叫法??在下雨的早晨，聽它一口氣叫上十二三聲，可見它是喜歡極了。”

“笠上的蒼蠅，比我更早地飛進去了?！?/p>

“不要打哪，蒼蠅搓它的手，搓它的腳呢?！雹??

本書并沒有像同時代的大多數(shù)作品那樣，言盡人間滄桑，或者影射某個不相投合的名人，它只是描述一些生活中我們習以為常的小故事。誠如作者所言，“我近來作文極慕平淡自然的景地”，“想竭力擺脫一切的家數(shù)，如什么文學家、批評家，更不必說道學家??”

誠然，生活不是很容易的事。有時我們會因人情冷暖，世態(tài)炎涼而憂心氣憤。有時我們的確應該站出來，借了文字和輿論的力量來敲打敲打它。然而這種種悲天憫人的情懷，正如偶爾突如其來的一場暴雨，沖刷掉心靈的泥丸，攪動起沉積心底的豐沃養(yǎng)料；可生活在本質上，還是江南那灣“風靜縠紋平”②的荷塘春水。

一個人如何獲得幸福？羅素曾說，在討論這類問題時，我們得把注意力集中在這一類人身上――他們沒有遭受過外來的任何巨大痛苦，他們收入充足，衣食無憂，可他們并不幸福――“這類不幸使人不堪忍受，因為它沒有任何明顯的外在原因”。

羅素的觀點與周先生異曲同工。在現(xiàn)代文明世界里，許多享有榮華者的不幸，禍根就是未能體驗到生活“微妙的美”?！八究找姂T渾無事”，是“生活的藝術”最大的敵人。

昨天，我忽然發(fā)現(xiàn)玉蘭原來這樣美。我好奇地打量，就像井底之蛙登上高山，眺望星空。白玉蘭開得真好，初時淺綠鵝黃的花苞，活像點在枝子上的小燈泡，既而一點點膨脹，苞衣初破，像白衣少女緩緩抖開舞裙。待得滿樹繁華，“白錦無紋香爛漫，玉樹瓊葩堆雪”③，好像千萬仙子赤著玉足翩然而至，奇絕清絕。

我驚異從前竟未抬頭看上一看，看一看這株株玉樹，以至白白浪費了10幾年的良辰美景。

而昨天我之所以抬頭，想必與懂得了尋找生活的藝術存有若干聯(lián)系。生活永遠沒有司空見慣，只是我們自己不在意，疏漏了春光，疏漏了讓人神清氣爽的好天氣。

因此，我要向《雨天的書》致敬，向生活的藝術致敬。我祝愿，我祈禱，我永遠不會失卻對那些看上去平平淡淡的細節(jié)的興趣。這樣，我的心境就不會荒蕪下去，這樣，我就有了一個希望。

注釋：①寫蒼蠅的這兩行文字，是周作人《雨天的書》中《蒼蠅》一文推崇的日本人小林一茶的詩句。②蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》詞中的“夜闌風靜縠紋平”，縠紋，縐紗似的皺紋，常用以喻水的波紋。③丘處機《無俗念·靈虛宮梨花詞》有“白錦無紋香爛漫，玉樹瓊葩堆雪”句。

點評：

腹有詩書氣自華。

讀書貴在有感，感之深、感之久，就能受到熏陶，收到潛移默化之效。作者讀周作人《雨天的書》，領悟到“生活的藝術”，即把自己當局外人，以一種觀賞的心態(tài)來看待生活中平平淡淡的細節(jié)，從而使生活充滿情趣。例如“不要打哪，蒼蠅搓它的手，搓它的腳呢”，就是一種觀賞的心態(tài)。讓自己擁有了一份閑情逸致，自己的生活就藝術化了。作者娓娓而談，聯(lián)想豐富，思維活躍，又由閱讀感受上升到理性思考：“誠然，生活不是很容易的事”，“可生活在本質上，還是江南那灣風靜縠紋平的荷塘春水”，并比較“羅素的觀點與周先生異曲同工”，得出結論：“司空見慣渾無事”，是“生活的藝術”最大的敵人吧。但文章并沒有完結，作者“忽然發(fā)現(xiàn)玉蘭原來這樣美”，“懂得了尋找生活的藝術”，從此“心境就不會荒蕪下去”。讀書之得，已內化為氣質和修養(yǎng)，外化為行為和文章，這才是真讀書，才是最有用的讀書，正所謂“文如江海才始壯，腹有詩書氣自華”。

第二篇：優(yōu)秀高中生作文展及點評

優(yōu)秀高中生作文展及點評：《我心中的孔子》

寫在前面的話

讀書與作文有著密不可分的關系。讀書可以開闊眼界，積累素材；可以豐富思想，提升境界；可以借鑒方法，學習表達。所以，詩圣杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！北酒诰庍x的作文，均取材于學生自己的閱讀。這幾篇作文，不但表達了作者對所讀作品的感悟，而且聯(lián)系現(xiàn)實生活表達了自己的認識。這些作文的可貴之處，是讓我們看到了作者如何從讀書中獲取寫作的素材，汲取思想的營養(yǎng)。多讀書，才能寫出好作文，即是編選本期作文的主題。當然，精于立意，巧于構思，善于表達，也是這些作文共同值得學習的地方。(劉宇新)

作品：

我心中的孔子——讀《論語》 北京市第八十中學 高二年級 耿怡墨

不知從什么時候開始，我變成了一個不敢夢想，害怕失敗的人。面對心向往之的事物我退卻了，漸漸的學會用“無所謂”三個字來掩飾自己內心的失落與難過。有時候，當我無法不面對污濁的空氣，擁擠的空間，我發(fā)現(xiàn)我再也找不回當年那個呼著“小時不識日”的我了。

而這種心態(tài)，在遇到孔子的時候發(fā)生了轉變。我開始相信有那么一種人，境遇比我差得多，卻還在用自己的心為這個日漸不堪的社會做著奉獻，還在為類似“挾泰山以超北海”的夢想堅持著。我突然想起了我自己，從來沒有一個人像荷蓧丈人那樣用犀利的語言抨擊我的夢想，因為我沒有夢想，準確地說，是沒有擁有靈魂的夢想。

曾幾何時，我也“傻傻”地去給老人讓座，在地上撿了錢去交給警察叔叔，看見同學抄作業(yè)會嚴厲制止。而今呢，我看到老人上車會裝睡覺，看到同學抄作業(yè)會走過去笑著對他說：“要不要抄我的？”看到插隊的我也不會管，對著不喜歡的事我會笑，對著不公平的事我能忍。

當我以一個“完美無缺”的姿態(tài)重新站起的時候，我以為我不會再受傷了?？墒?，我錯了，我躲不了。我終歸不能像孔子一樣喊出：“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是！”在一個戰(zhàn)亂不斷，百姓流離失所，公平難覓的年代，說出這樣的話的孔子，真的不能不讓我敬佩。因為我做不到。

孔子曰：“仁”即“愛人”。我無數(shù)次地希望這個世界充滿仁，可是太難了，現(xiàn)在尚且做不到，更何況孔子所處的時代？于是我想起一個面色枯槁卻神情依然煥發(fā)光彩的人，在一個弱肉強食的世界說著：“不義而富且貴，于我如浮云！”當他面對外界“今之從政者殆爾”，悵然若失地說“鳥獸不與同群”時，誰又能夠像他一樣輕撫琴弦，淺吟低唱那千古之音？

我輕撫著這冷漠的紙張，讀著那些漸漸消逝在時空中的文字，我徹底折服了。我的痛苦真的不算什么，因為真正的君子是絕不會為殘酷的現(xiàn)實所擊敗，絕不會懷疑自己所選擇的路，也絕不會因為身處困境而喋喋不休地抱怨環(huán)境的惡劣。他們會自己動手，用自己的行為去改變環(huán)境。

孔先生教會我的，讓我終生受用。他在夢里告訴我：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”先生，我會努力做到的，因為夢想已經(jīng)回來了。

點評：

把自己放進書里，才能讀出味道。

讀書到底為了什么？孔子曰：“古之學者為己，今之學者為人?！币馑际牵汗湃藢W習是為了提高自身的修養(yǎng)，現(xiàn)在的人學習是為了向別人炫耀，而沒有明白學習的真正意義?？少F的是本文作者確實懂得了讀書的真諦——他在讀《論語》的過程中，“反諸求己”，深刻反思自己的言行，批評自己丟失了夢想，在面對現(xiàn)實的種種丑惡現(xiàn)象時變得麻木，忍讓，甚至“退卻”。他從孔子身上看到了榜樣：那個“面色枯槁”的老人，面對“戰(zhàn)亂不斷，百姓流離失所，公平難覓”的現(xiàn)實，面對“荷蓧丈人”犀利的抨擊，卻依舊堅持對“仁”的不懈追求。于是，失去的夢想(擁有靈魂的夢想)又回到他的心里。全文以“夢想”貫穿，首尾呼應；談經(jīng)典而貼近現(xiàn)實，字里行間浸潤切身感受。文中水乳交融地恰當引用《論語》原句，增加了文章的厚重感。

優(yōu)秀高中生作文展及點評：讀《喬布斯傳》有感

寫在前面的話

讀書與作文有著密不可分的關系。讀書可以開闊眼界，積累素材；可以豐富思想，提升境界；可以借鑒方法，學習表達。所以，詩圣杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”本期編選的作文，均取材于學生自己的閱讀。這幾篇作文，不但表達了作者對所讀作品的感悟，而且聯(lián)系現(xiàn)實生活表達了自己的認識。這些作文的可貴之處，是讓我們看到了作者如何從讀書中獲取寫作的素材，汲取思想的營養(yǎng)。多讀書，才能寫出好作文，即是編選本期作文的主題。當然，精于立意，巧于構思，善于表達，也是這些作文共同值得學習的地方。(劉宇新)

作品：

讀《喬布斯傳》有感 育才學校 徐特立3班 薛春雨

今天我介紹的這本書，將讓大家認識這樣一個人：他，像我們這么大時還天天搞惡作劇，而20年后身價卻達數(shù)億美元；他，為我們帶來了iPhone、iPad、iTouch，當初在自家車庫中成立的公司現(xiàn)在市值已達400多億美元；他，一次又一次地改變著我們的生活，一次又一次地改變著這個世界。他，就是史蒂夫·喬布斯。

很多人都說喬布斯是一位精明的商人，一個智商超群的科技工作者。而相比于他非凡的商業(yè)與科技成就，我卻從書中讀出了一個作為藝術家的喬布斯——正是源于對藝術、對美的熱愛，他把自己的產品當作藝術品來打造，而絕非僅僅是一部手機，一臺電腦。

為了確定電腦機箱的弧度，他和團隊成員討論了將近一個月。一個菜單欄，工程師們反復做了20多次才滿足他的要求。他希望所有窗口都是圓角矩形，但就當時的技術而言，難度太大。于是喬布斯帶著工程師走了三條街，找出17處圓角矩形的例子。工程師終于被說服，最終解決了這一難題。喬布斯還想在蘋果電腦上使用漂亮的字體。他專門聘請設計師設計了數(shù)十種字體，花費了大量的時間和研發(fā)資金。因此他被蘋果董事會多次警告。一名董事會成員甚至憤怒地喊道：“字體？難道我們就沒有更重要的事情了嗎？”當然，最終喬布斯帶領團隊推出的Macintosh，使世界都為之一振，沒人想到電腦可以如此簡單，如此富有美感。

在書中，更令我感觸頗深的是，喬布斯追求的不僅僅是產品的藝術，更是生命的藝術。他因為找不到自己認可的家具，整個屋子里只有一盞臺燈。他認為，生活中的每一件事，每一個物品，都應該是富有藝術感的。也正因如此，他寧愿為自己的夢想冒險，也不會跟風制造產品。

喬布斯的生命是短暫的，但他已經(jīng)最大限度地放射出自己的光芒，他的生命也成為一件被后人銘記的藝術品。

我們或許不能像喬布斯那樣去改變世界，但我們應當像他一樣追求生命的藝術。生命是短暫的，在短暫的生命中，我們應當以自己的方式活出自己的風格。我們既要學會聽從他人的意見，又要明白何時應堅持自己的觀點，堅持做到理想中的最好，而絕不輕易向貧瘠的現(xiàn)實妥協(xié)。要知道，人生就是無數(shù)的選擇，在有限的生命中為什么不選擇一些我們認為值得的事情呢？既然我們已經(jīng)來到了這個世界，為什么不讓生命變得更加精致？為什么不讓夢想變得更加精彩奪目呢？

所以，不要讓生命等同于活著，而要讓生活成為一種藝術；不要被別人的思想左右，而要堅持追求心中至純至美的境界；更不要因為現(xiàn)實的重壓而膽小懦弱以至于碌碌無為，而要用理想的熾熱驅散生活的寒流，讓自己的生命散發(fā)藝術的光芒。

喬布斯曾經(jīng)這樣說過：“一生中要做的事很多，而現(xiàn)在我們選擇了這一件事，那就讓我們把它做成經(jīng)典。”讓我們記住這句話吧。

點評：

選擇切身感受，把握作品精髓。

厚厚的一本《喬布斯傳》，讓作者感觸頗多。而這篇《喬布斯傳》讀后感的可貴之處，不是面面俱到地談論各種感觸，只是選擇了感受最深的一點——喬布斯的“藝術”追求，進行了闡釋和抒發(fā)。喬布斯的藝術追求首先是對產品的藝術追求——把電子產品當作藝術品來打造。對產品藝術的孜孜追求實際是喬布斯對生命藝術追求的體現(xiàn)，而這正是引發(fā)作者深深震撼的原因所在。至此，作者的思考更進一層，由喬布斯的生命追求，進而抒發(fā)自己對“生命藝術”的獨到認識和思考。

圍繞對喬布斯的認識，作者精心選材。一個電子產品中的零件何止百件，而作者只選擇機箱的弧度、窗口圓角矩形、字體的設計這些寫作材料，因為這些材料不僅體現(xiàn)蘋果產品簡單而優(yōu)美的藝術性，更能直觀體現(xiàn)喬布斯的藝術追求。可見，這些經(jīng)過作者精心選擇的材料，與作者對人物的認識保持著高度的一致性。

從作者流暢而樸質的寫作語言中，我們有了這樣的感受：基于閱讀、源于思考的真實表達，才能直達人心，引發(fā)共鳴。

優(yōu)秀高中生作文展及點評：《明朝那些情》

寫在前面的話

讀書與作文有著密不可分的關系。讀書可以開闊眼界，積累素材；可以豐富思想，提升境界；可以借鑒方法，學習表達。所以，詩圣杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！北酒诰庍x的作文，均取材于學生自己的閱讀。這幾篇作文，不但表達了作者對所讀作品的感悟，而且聯(lián)系現(xiàn)實生活表達了自己的認識。這些作文的可貴之處，是讓我們看到了作者如何從讀書中獲取寫作的素材，汲取思想的營養(yǎng)。多讀書，才能寫出好作文，即是編選本期作文的主題。當然，精于立意，巧于構思，善于表達，也是這些作文共同值得學習的地方。(劉宇新)

作品：

明朝那些情 ——讀《明朝那些事》有感 北京市第十二中學 高一年級 魯一鶴

讀過《明朝那些事》以后，我贊嘆中國的文化，中國的歷史。但是讀過后讓我印象最為深刻的，不是金戈鐵馬，八百里分麾下炙的豪氣；不是爾虞我詐，朝廷上明爭暗戰(zhàn)的鉤心斗角，而是一段段沉寂了千年的情誼。那情誼，有愛情，親情，愛國情。有的因為權力而漸漸消逝，有的情誼卻亙古不變。

看多了《甄嬛傳》，便以為后宮只有無盡的虛偽與爭寵，沒有一份真正的愛情，然而我錯了。深宮中自有真情！朱元璋與馬皇后那一份真情，患難與共，別人不可替代。朱元璋被囚，是馬皇后每天將熱餅放在胸口送到牢中，胸口被燙出無數(shù)傷痕。而朱元璋一代硬漢在馬皇后逝去時也流下無盡淚水。幾十年，即使朱元璋當上皇帝，也未曾拋棄馬皇后，依舊與普通夫妻一般。這份情，真切濃厚。朱祁鎮(zhèn)與錢皇后那份愛更為震撼。朱祁鎮(zhèn)被俘，無人去管他的安危，唯有她賣盡家當，只求他平安歸來，而他在敵軍中能活下來，日日站在土坡上，向南迎風眺望，無論刮風下雨，日曬風吹，只因她一句“我等你回來”。

在那深宮中自有一分真情，不要讓虛偽掩蓋了愛情、真情的光芒。

如果說愛情是兩顆陌生的心相互吸引而以身相許、白頭偕老的最美好最刻骨銘心的真情，那么血濃于水的親情就更真摯，更深切，更永久的了。然而當親情碰上權力，在這里卻完全變了！帝王無情，因為無數(shù)的人盯著那個位置，一旦你從這個位置上下去，你面臨的便不是淪為庶民這么簡單了。朱棣、朱允文，一對叔侄反目成仇，叔叔將侄子打下皇位。侄子隱姓埋名20年，天天害怕被抓，叔叔擔驚受怕20年，夜夜輾轉反側，一切都因為權力。朱高熾、朱瞻基一對父子，子弒其父。父子原本是世上最為信任的人，卻因權力陰陽兩隔，而這操控手是兒子。朱祁鎮(zhèn)、朱祈鈺一對兄弟，弟奪兄位，囚禁其兄數(shù)十載，一切源于權力。這樣真的好么？為了權力便不顧濃濃血緣之情？我想他們沒有人希望有這樣的結局，只嘆一句：奈何生在帝王家！

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！弊屛矣眠@詩句來描述你吧——于謙，書中我最敬佩的人。你為人清白磊落，兩袖清風，身居高位卻不貪一分一毫，在被人誣陷抄家時家徒四壁，竟抄不出任何東西。我敬你，還因為你有一顆赤子愛國心。土木堡之戰(zhàn)，明朝20萬精兵全部戰(zhàn)死，只留下一座空城。當時的大明朝，皇上被俘，國內無兵，也先帶領的蒙軍正欲攻下北京，重建元朝。是你，在士氣低落時，用自己一介書生的力量鼓舞士氣！是你，利用余下的二線士兵打敗敵軍的數(shù)萬精兵！是你，在戰(zhàn)爭打響之際立下軍令：臨陣，將不顧兵先退者，立斬！臨陣，軍不顧將先退者，后隊斬前隊！敢違軍令者格殺勿論！而在一個月之前你還是一個儒雅書生，是什么讓你變?yōu)橐粋€軍事家？除了知識，就是那一腔愛國之情了吧！在戰(zhàn)中，你立下只可出城不可入城的軍令，你要與大明共生死。

就是這炙熱的愛國情支撐著你，讓你最終在北京保衛(wèi)戰(zhàn)中畫上了精彩的一筆！

無論是愛情，還是親情，愛國情，他們都讓人感嘆，這嘆中有羨慕，有嘆惜，有敬佩。明朝那些情，說不完，道不盡??

點評：

視角獨特，感慨濃烈。

《明朝那些事》，可謂是反映明朝的百科全書，而作者卻仿書名以“明朝那些情”為題，專注于“情”，視角獨特、醒目且吸引人。再看作者如何寫“情”。一是選材典型，細節(jié)傳情；二是運用手法，敘抒結合。如寫愛情，馬皇后燙出“無數(shù)傷痕”，朱元璋流下“無盡淚水”；錢皇后賣盡家當“只求他平安歸來”，朱祁鎮(zhèn)風雨眺望只因她一句“我等你回來”。細節(jié)歷歷在目，令人“震撼”，而又與《甄嬛傳》的爭寵與虛偽對比，更突出了愛情之堅貞和作者感慨之深沉。再如寫親情，三對人物“當親情碰上權力”冷酷相殘，作者連用兩個反問句，再重嘆一句：“奈何生在帝王家！”又如寫愛國情，對“最崇敬的人”于謙，一連串的“是你”排比句，把自己的感慨推到頂點。明朝那些情，讓人感嘆，有羨慕，有嘆惜，有敬佩??讀書貴在既能“入乎其內”，又能“出乎其外”，這篇讀后感既讀懂文本，又讀出自我，有著自己獨特的視角，融入了自己濃烈的感慨。

第三篇：優(yōu)秀高中生作文展及點評：《擔當》解讀專題

擔 當

第一眼看到“擔當”二字,我的眼前便映出一幅畫面,那是一道彎曲的背,爺爺?shù)谋? 爸爸的背,擔當了無數(shù)重壓后才彎曲的背。

爺爺?shù)谋硰澋锰貏e厲害, 和我小時在電視上看到的 “劉羅鍋” 的背一樣, 但他卻很硬朗, 已是年過七十的老翁卻依舊扛著鋤頭在田間干著農活兒。正如六十多年前的他, 一個七歲大 的孩子,牽著牛兒在田間勞作。那時曾祖父已經(jīng)去世,曾祖母因不堪養(yǎng)家的重擔而改嫁。在 鄉(xiāng)下, 孩子隨母改嫁是要換姓的,爺爺不依, 只得賣身給人家放牛,硬是用他幼小的身軀支 起了這個家,那之后爺爺?shù)谋潮懵龔澚?。在他彎曲的背? 我看到了整個家族的骨氣,背 雖然彎了,但爺爺?shù)娜烁窳⑵饋砹恕?/p>

父親的背也是彎的, 雖不如爺爺彎得那般厲害, 但時不時有錐心之痛折磨著他。那是他 艱苦創(chuàng)業(yè)的見證, 更是他青年壯志后留下的烙印。父親年輕時什么活兒都干過, 他曾幫人在 田間放牛, 也曾在江邊當過搬運工, 有好幾次他都從那木甲板上掉下來, 也因此練出一身鳧 水的本領。父親與母親僅憑借來的幾百塊錢從鄉(xiāng)下打拼到城里, 在其間, 他們遇到過多少艱 辛, 失敗過多少次, 是我無法想象的, 但他們從南方水鄉(xiāng)拼搏到北國都市的一身鐵骨確時時 鼓舞著我。不知何時,父親的背也彎了,彎得讓我肅然起敬,彎得讓我刻骨銘心。

父親的背有一次特別的彎, 彎得我竟抑制不住我的淚水。那天是奶奶出殯的日子, 在鄉(xiāng) 下婚喪事是特別隆重的。幾十人的樂隊敲敲打打,放炮點燈,孩子們都穿著喪服提著花籃, 大人們都淚流滿面。只有父親,他沒有哭,也不能哭,他用雙手捧著奶奶的骨灰,邁著沉穩(wěn) 的腳步向前,向前, 每一步似都要踏出個印來。父親的臉像是凍豬肝的顏色,眼睛里布滿了 血絲, 我看不出他的表情,只是看著穿孝服的父親便好想哭, 好想哭, 那背在那一刻特別的 彎, 父親在那一刻擔當?shù)氖鞘裁? 我當時并不能了解, 只知道是很沉很沉的東西。而在今天, 我或許還是無法理解透徹, 但我知道那里面一定有對奶奶的沉甸甸的愛與承諾, 一份我還不 能完全參透的孝子的責任。

“擔當”這看似簡單的兩個字,卻不知壓彎了多少人的背,那背或是像爺爺、父親那樣 彎得清晰可見,或是無形而又真實的。我想我的背也會慢慢變彎,我會扛起對親

人的承諾, 對家業(yè)的責任,還有對國家的忠誠,那一道彎曲的背會時刻烙在我的心頭。(首都師范大學 附屬中學 高二年級 楊慧雯

點評: 這篇作文以爺爺、爸爸兩代人累彎了的脊背為線索, 選取自己熟悉的生活事件進行敘述 和描寫, 在表現(xiàn)他們 “擔當” 精神的同時, 表達出自己對 “擔當” 的認識和態(tài)度。主題鮮明, 感情真摯。文章從開始到結束多次寫到爺爺、爸爸已累彎的脊背, 這是基于作者對他們的細 致觀察。正因為有了真實的生活做基礎, 才能準確地表現(xiàn)出爺爺和父親兩代人所具有的對家 庭的擔當行為,也才能傳遞出“他們的背雖然彎了,人格卻立了起來”的內心感受。真實的 情感來自真實的生活。老一輩人敢于擔當?shù)木窦ぐl(fā)了作者 “我會扛起對親人的承諾, 對家 業(yè)的責任,還有對國家的忠誠”的歷史責任感。簡潔的議論,不僅有感而發(fā),而且鮮明地表 現(xiàn)出小作者對“擔當”的認識。本文在表現(xiàn)主題立意上也還有提升的空間。比如,作者若能 從爺爺、父親兩代人的 “擔當” 中看到 “家風” 的形成和傳遞, 文章的立意就會更深入一些。這篇作文的語言樸質無華,與表現(xiàn)的人物、事件相吻合,也非常值得學習。

第四篇：優(yōu)秀高中生作文展及點評：《登山者的選擇》

登山者的選擇

北京八中 高三年級 甘達華

寫作如登山。

多少登山者，他們踩著前人的腳步，流連于山中如火如荼的紅葉勝景，臆想著坐擁廣闊的市場，最后卻于錯綜的紅葉林中，于如織的游人中，迷失了自我，葬送了前程。然而，也還有一些登山者，他們撥開紅葉林前的喧囂與紛擾，向著心中的信仰之峰執(zhí)著進發(fā)。

依我看，前者不過是為了活著而寫作；而后者，將寫作真正融入了生活。而恰恰是將寫作真正融入生活，才遵從了寫作的本意，才有價值成為登山者的選擇。

要知道，寫作的本意并不在于迎合，隨流。一部作品的價值，區(qū)別于一件普通商品的價值，在于無需滿足所謂的市場效應——何為所需，則所供為何。迎合與隨流意識下的“前行者”，其“功績”不止于在寫作目的功利化、寫作成果商品化上的推波助瀾，甚至于會讓一些初出茅廬的登山者誤以為“生產”即“創(chuàng)作”，以至于讓他們在內在涵養(yǎng)以及思考力度上面臨可能無以復加的重創(chuàng)。

然而，有太多的寫作者，面對文壇的種種所謂成功趨之若鶩。在這里，郭敬明和韓寒屢屢問鼎青春文學銷量榜榜首，一批批“后起之秀”卻在模仿中將自己原本多樣鮮活的創(chuàng)作力喪失殆盡；在那里，莫言剛剛登頂世界文壇勇捧諾獎，一群群寫作者就在“莫言培訓班”里學的如癡如醉，忙的不亦樂乎。不管其中的“前行者”如何，這樣的“后起之秀”與“莫言培訓班”，都只能是紅葉林中的一場場鬧劇。究其實，冰也好、火也好，不在于欣賞者之多，而在于內心之熾烈，而在于其本身的意蘊與內涵。

原來，寫作的本意就在于自我完善。如此看來，登山者只需追問自己的本心，不斷尋找寫作的本意，這樣才能實現(xiàn)真正的價值滿足。應該說，這是一種苦行僧似的試煉，其過程必然艱辛，其姿態(tài)必然孤孑。“布拉格之春”中囚于陰冷監(jiān)獄的哈維爾，于無人的寂靜中苦苦冥想，最終將自己對家國破敗的感慨與哀愁，融入了話劇創(chuàng)作的血液；“十年流亡”、生死難卜的雨果，在破舊的木屋中獨自一人，卻能將對現(xiàn)實黑暗的批判，傾注于一行行墨跡。《獄中書簡》所蘊含的文化積淀與現(xiàn)實意義，《懲罰集》所抱有的批判精神與浪漫主義情懷，無一不在表明它們已然成為了那樣一個時代的高峰。

這樣一些登山者，成全了自己，亦影響了其后的每一個時代。

只是有時，作品在云端，人們難以留意罷了。但他們，已經(jīng)滿足。

面對當初的選擇以及所有為選擇而作的付出，以情懷而論，他們當是無怨無悔。

惟其如此，我心以為——山巔，風景獨好。

點評：

主題在“鋪墊”和“勾連”中得以凸顯。

命題方面給了簡短的幾句對話：

記者：如果將寫作比作一種運動的話，你覺得它與哪個項目最相像？

作家：登山吧。不過有的登山者是去看如火如荼的紅葉的，那里游人如織；有的登山者則要一睹險峻的冰峰，那里人跡罕至。

記者：這二者誰更可貴呢？你自己又屬于哪一類？

作家：每個登山者都有自己認為更可貴的答案。我屬于后一類人，也許各行各業(yè)都有像我這樣的人。

寫作要求是：表達考生自己的思考、想象。就命題材料來說，語境是開闊的，就像對話中的作家所言：每個登山者都有自己認為更可貴的答案。以此而言，“可貴”之處其實就在文章寫作者的心里，是寫作者內心思維品質的一種外顯。

本文以“寫作如登山”簡潔鋪墊，以對登山中所謂“前者”與“后者”的想象、描述緊相承接，并以其前的鋪墊為基礎來明確陳述自己的想法和認識。從閱讀效果而言，這其中既有對文章寫作語境的必要關照，又有以文字跟進從而正面深入立意的顯著功效。

本文的可貴，還在于其能夠注意到在對比中立意，不忘對所關涉雙方的分析或批判。其中“這樣的‘后起之秀’與‘莫言培訓班’，都只能是紅葉林中的一場場鬧劇”的概括與分析，在盡顯凌厲與深入的針砭風格的同時，也使正面引入哈維爾、雨果成為一種水到渠成的生發(fā)。不僅如此，“登山”中的誤區(qū)多反觀自現(xiàn)實，而出路恰蘊藉于歷史經(jīng)典。這表明文章在例舉的策略以及價值彰顯的路徑方面都有相當?shù)目紤]。在切題的背景之下，有效選擇并運用材料，顯示出作者在主旨表達上的駕馭與控制。

當然，在肯定之余，如果文章給予“冰”與“火”的觀照和分析能夠稍微明確、深入一些，其立意的整體效果會更加突出。

第五篇：優(yōu)秀高中生作文展及點評：《人性的“真善美”》

人性的“真善美” ——讀《羊脂球》有感

北京市第一六六中學 高一年級 趙文麗

初讀法國作家莫泊桑小說《羊脂球》，我只是為其中“先生”“夫人”們的矯揉做作感到可笑，現(xiàn)在重讀，更感覺到他們的可憎。羊脂球這個女人，其實是無罪的。她雖是個妓女，但還有著自己的底線——作為一個國民的尊嚴。然而那一車的人，對羊脂球冷嘲熱諷，故作高雅，“委婉”地劃清了自己與她的界線。在接受她幫助的那一刻，還要做出一副“羊脂球小姐請我吃的”樣子，絲毫不肯放低姿態(tài)。遇到威脅自己利益時，就推諉躲避；認為別人為自己犧牲是應該的，這正是這篇小說最值得我們深思的地方。

我本沒有資格指責他們，因為我不得不承認自己同樣也是一個自私的人。生活中的自私，大多源于一種不肯吃虧的心理。我們總是相信自己有著比別人強的地方，我們總是忍不住想要別人為自己付出更多。

有時候，我們總是愛結成所謂小幫小派，三五成群地議論著什么，大肆評價著我們眼中的是非對錯，似乎自己便是最高貴的存在。其實細細剖開來看，背后更多的是自私。人性中“真善美”本應是最為閃亮的，然而卻經(jīng)常被一些不大見得了光的品質所掩蓋。

人生來不是十全十美的，若不是這般，小孩子們的苦惱、爭寵便又何來？人生來都是有些自私之心的，正因為這樣，我們才更要在社會中學習成長，學的不僅僅是知識，更是做人的準則。我們在學校結識朋友，才學會互幫互助，學會團結友愛；我們在學校接受老師們的教導，明白知識的重要性，懂得尊師重教，正如《勸學》中所說“木受繩則直，金就礪則利”，人生既然是不完美的，就應該善于接受他人的意見，學習做人之道。

讀了《羊脂球》，沒有被激發(fā)出什么“豪情壯志”，卻讀懂了人性與人心。我的這些零碎的感悟，就是這篇傳世名作給予我最誠摯的教導。作為中學生，我們應當讓人性的“真善美”成為照亮我們前行路上的那盞最柔和卻又最堅毅的明燈。

點評：

獨特的視角，獨特的體驗。

閱讀名著能夠帶給人思想的啟迪，這是不言而喻的。學生在閱讀的時候能夠獨立思考，就是一個良好的開始，本文作者正是這樣。在閱讀法國著名作家莫泊桑的小說《羊脂球》時，作者沒有只是簡單地批判小說中那些自私自利的“正人君子”，而是把批判的矛頭指向了自己，這是一個極為大膽而又有勇氣的舉動。作者對自己的解剖毫不留情，指出了自己身上的“自私”，揭示“自私”給自己以及日常生活帶來的危害，并試圖用自己的思考找到解決“不大見得了光的品質”的辦法。他認為在社會中學習做人的準則，通過學習可以消除那些品質。也許有人會說這個結論有些幼稚，但是別忘了這正是一個中學生獨立思考的結果，他自己點亮了“前行路上的那盞最柔和卻又最堅毅的明燈”。這正是閱讀帶給作者的最大收益。