第一篇：教材告訴我們?nèi)绾巫魑?

落實(shí)有效學(xué)習(xí)

嘗試讀寫結(jié)合——有關(guān)《故都的秋》的教學(xué)遷移

劉杰

《故都的秋》是散文名篇，長期在高中教材中出現(xiàn)。教學(xué)中容易越教越熟，越熟越程式化。新的學(xué)期，新的開端，百廢俱興的空氣里促使我們對自己提出新的要求：試著不再沿用多年來的教案，盡可能深味這些文章的內(nèi)涵，以最大的努力教出新意，接近本然，同時也讓學(xué)生知道語文學(xué)習(xí)不會是形式，閱讀與作文關(guān)系緊密，讀教材同樣可以學(xué)到文法，而且可以學(xué)到比看一般性的作文書刊所得到的更深刻的文法。

一，學(xué)習(xí)《故都的秋》，讀出味道，領(lǐng)悟文法

郁達(dá)夫欣賞殘敗的生命，欣賞悲涼的意趣，不管別人如何寫秋天，他寫出了自我的情感，寫出了屬于自己的永遠(yuǎn)的秋天。請看他的文章：

“不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲?！?/p>

北平是一座大城市可寫的太多了，他選幽靜的陶然亭，選樸素的蘆花，選平淡的柳條影子。蟲唱有野趣，夜月多靜穆，鐘聲傳悠遠(yuǎn)，他的故都更具鄉(xiāng)野的寧靜。這完全是他個人品位、愛好的寫照，有這個人就有這樣的文章，就有這樣的味道。

“就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著象喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。”

1為什么是破屋？破屋才有滄桑感，同時這是古都，歷史漫長。文化積淀深厚，要慢慢體會。

2為什么要泡一碗濃茶？濃茶是苦的，苦茶才有回味的厚重。喝濃茶和品味故都一樣要慢慢體會才有味道，越體會越有味道。

3為什么要是秋草？青草顯示生命的蓬勃，要欣賞；枯草表現(xiàn)生命的衰敗，難道不值得欣賞嗎？凡是屬于生命的景象都有感悟生命的價(jià)值。這正是郁達(dá)夫的一種審美情感的開拓，是對心靈境界的一種豐富。這是直面生命的衰敗的感覺，它啟示人們沉思生命的周期，逗起悲涼之感，誰說悲涼就不是美的呢？當(dāng)人們一窩蜂地?cái)D在秋天的歡樂境界中的時候，或者把秋愁當(dāng)作一種人生悲苦來寫，如：“悲哉，秋之為氣也”、“聽猿實(shí)下三聲淚”、“斷腸人在天涯”、“已覺秋窗秋不盡，那堪秋雨助凄涼”。郁達(dá)夫卻著意表現(xiàn)秋天的悲涼美，難道不是一種審美情感的開拓嗎？從審美教育來說，不是對心靈境界的一種豐富嗎？是一種對生命的深刻感受。為什么郁達(dá)夫的文章老要在中學(xué)課本里出現(xiàn)，我覺得他就是要讓我們知道寫文章是要以人的獨(dú)特的感覺和情感為本。感覺和情感越深邃，文章越精彩。

北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

4，北平秋天的樹和花，郁達(dá)夫偏要選擇槐樹的花？

“像花兒又不是花的一種落蕊”這是生命衰亡的跡象，雖然從世俗觀念上看并不美麗，但也是有著打動人心的力量的。這動人之處需要非常精致的心靈才能感覺到，才能感覺到這 生命凋亡過程的靜美與悲涼。試想早晨起來發(fā)現(xiàn)滿地的落蕊，一般人是沒有感覺的。其顏色、形狀不起眼（視覺近無），聲音也沒有（聽覺沒有），氣味也沒有（嗅覺沒有），本來在一般人觸覺也是沒有的，但是作者把“腳踩上去”，極微細(xì)極柔軟的觸覺寫出來了，試想如果不是極其精致的藝術(shù)家誰會有“極微細(xì)極柔軟的觸覺”？這正是郁達(dá)夫不同尋常之處，他把那種屬于他自己的精微的感覺逼真地呈現(xiàn)出來，令人感嘆。正是有了這種尋常人無法想象，無法感觸的感覺，才是我們看到郁達(dá)夫?qū)τ谏南鲇歇?dú)到的體會，有深邃的感覺。

在“落蕊”被掃去以后，他審視著“灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，”這樣的寫法就是文章的深度，郁達(dá)夫的功力就在這里表現(xiàn)出來。

5，為什么寫都市閑人？

一般說來，都市生活節(jié)奏是緊張的。身在都市而能“閑”就顯出一種情調(diào)，甚至是一種境界。文中這樣的閑人內(nèi)涵很豐富：一方面他們是俗人，不一定有多少高雅的文化修養(yǎng)；另一方面他們又有悠閑的情調(diào)而為高雅的文化人欣賞。俗語道：不是閑人閑不住，閑人不是等閑人。這樣的閑人超脫了人世間如芻狗般被名利驅(qū)使的慌不擇路、蠅營狗茍，他們享受著屬于自己的人生秋天，那樣的清靜、那樣的悲涼，那樣的無常，他們了悟了人生的無奈，故而從容、緩慢、悠閑、似乎漫不經(jīng)心，似乎沒心沒肺，那難道不是一種大徹大悟后的通脫？那難道不是一種詩性心靈的輕飏？那難道不是一種自在人生的徜徉？那是郁達(dá)夫在寫心，寫他自己悲涼徹骨的人生體驗(yàn)，寫他頹廢唯美的藝術(shù)感悟。

郁達(dá)夫的妙訣實(shí)際上就是寫出自己的獨(dú)特的感受，就是貼近自我甚至是深化自我?？傊痪湓挘喊l(fā)現(xiàn)自己的感覺，深化自己的感覺。，表達(dá)自己的感覺把感覺獨(dú)特地語詞化，這就是郁達(dá)夫告訴我們的為文之道。

二，學(xué)習(xí)《故都的秋》，貼近自我，遷移作文。

（一）總述：

生活現(xiàn)象對于一切作者是共同的，而作文卻以獨(dú)特的感受為生命。生活在想象中要重新破譯，自我情感在想象中也要升華。作文并不僅是客觀生活的反映，而且是作者情思的升華和結(jié)晶，是屬于作者獨(dú)有的東西，是屬于審美的東西

作文是自然生活、社會生活的反映，更是生活在心靈上的投影，是智慧的結(jié)晶，情感的升華。作文要反映生活，更要反映自己，讓人們看到自己是個怎樣的人。面對作文我們的第一要義是要寫出自己的感覺。

（二）作法：

1，獨(dú)具只眼，愛我所愛。

所寫之物要有獨(dú)特之處，不管別人看見什么，自己堅(jiān)持用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)事物。

2，觸動心靈，寫出感受。

選定抒情物后，要避開別人寫熟了的內(nèi)容，要展開想象，要與自己的生活積累、人生體驗(yàn)聯(lián)系，要與自我的深層感悟銜接，寫的是自己的心靈，寫出的是自己的深度。這種感覺只屬于你，你寫的就是你自己。

3，用好描寫，引向深刻。

抒寫內(nèi)心深處的情緒是比較難的，因?yàn)槲覀兤綍r的自我往往是一種人格假象。生活中的自我和“真己”往往大異其趣，我們要想辦法把這個在生活中每受壓抑的“真己”，在想像中、在作品中得以體現(xiàn)，達(dá)到文如其人，引導(dǎo)讀者欣賞你所感受到的獨(dú)特的美，深刻的美。

（三）示例：

1，名作借鑒：

（1），汪曾祺《泰山很大》：?！拔沂菍懖涣颂┥降?，因?yàn)樘┥教螅覍μ┥讲荒苷J(rèn)同。我是個安于竹籬茅舍、小橋流水的人，以慣寫小橋流水之筆而寫高大雄奇之山，殆矣。人貴有自知之明，不要小雞吃綠豆----強(qiáng)努”

接著寫各色人等在泰山的表現(xiàn)：“ 杜甫詩《望岳》，自是絕唱，“岱宗夫如何？齊魯青未了”，一句話就把泰山概括了。杜甫真是一個深受儒家思想影響的偉大的現(xiàn)實(shí)主義者，這一句詩表現(xiàn)了他對祖國山河的無比的忠悃。相比之下，李白的“天門一長嘯，萬里清風(fēng)來”，就有點(diǎn)灑狗血，人來瘋。”

“對于秦始皇，我對他統(tǒng)一中國的豐功，不大感興趣。他是不是“千古一帝”，與我無關(guān)。我只從人的角度來看他，對他的“蜂目豺聲”印象很深。秦始皇上山，上了一半，遇到暴風(fēng)雨，嚇得退下來了。按照秦始皇的性格，暴風(fēng)雨算什么呢？他橫下心來，是可以不顧一切地上到山頂?shù)?。然而他害怕了，退下來了。于此可以看出，偉大人物也有虛弱的一面。漢武帝是個極不正常的人，是個妄想型精神病患者，一個變態(tài)心理的難得的標(biāo)本。漢武帝要封禪，召集群臣討論封禪的制度。因無舊典可循，大家七嘴八舌瞎說一氣。漢武帝惱了，自己規(guī)定了照祭東皇太乙的儀式，上山了。卻誰也不讓同去，只帶了霍去病的兒子一個人?；羧ゲ〉膬鹤硬痪眉吹帽┎《?。他的死因很可疑，漢武帝究竟在山頂上鼓搗了什么名堂，誰也不知道。封禪是大典，為什么要這樣保密？看來漢武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂并不靈驗(yàn)，為人所譏?！?/p>

但是。又一次登了泰山，看了秦石刻和無字碑，在亂云迷霧中坐下來，冷靜地想想，我的心態(tài)比較透亮了。我承認(rèn)泰山很雄偉，盡管我和它整個不能水乳交融，打成一片。承認(rèn)偉大的人物確實(shí)是偉大的，盡管他們所做的許多事不近人情。他們是人里頭的強(qiáng)者，這是毫無辦法的事。在山上呆了七天，我對名山大川、偉大人物的偏激情緒有所平息。

同時我也更清楚地認(rèn)識到我們微小，我們平常，更進(jìn)一步安于微小，安于平常。這是我在泰山受到的一次教育。

從某個意義上說，泰山是一面鏡子，照出每個人的價(jià)值。

（2），同樣是寫白玉蘭，張潔筆下的白玉蘭是很美的，牙黃色的花，翠綠的葉子，顯得非常高雅，她說：“這一輩子，活到四十歲，才看到如此美的花，不禁可憐自己，不禁心情黯淡起來。”張愛玲：“花園里養(yǎng)著呱呱追人啄人的大白鵝，唯一的樹木是高大的白玉蘭，開放著極大的花。像污穢的白手絹，又像廢紙，拋在那里，被人遺忘了，大白花一年開到頭。從來沒有那樣邋遢喪氣的花?！边@種不同的感覺不是浮在日常生活表面，而是潛藏在深處的，是由于人的不同。張愛玲的白玉蘭是她內(nèi)心深處的自我，這個自我是把惡和丑當(dāng)做藝術(shù)來追求的自我。張愛玲聽交響樂感覺是：緊張得好像要把觀眾肅清鏟除消滅；大小喇叭、鋼琴、小提琴一一安排布置，好像是四下里埋伏起來此起彼應(yīng)，是一種有計(jì)劃的陰謀；哪怕是好聽的音樂，勾起的也是內(nèi)心深層那種陰暗的對人不信任的危機(jī)感、恐懼感，以及對陰謀的警惕。2，考場作文：(1)一篇中考游記作文

文中小作者說，媽媽帶她到杭州旅游。游到第二天，問她感覺如何。回答竟是：“沒有感覺，就是跟著你‘瞎闖’?！敝皇呛髞砩狭肆退?，才感到驚異。原來，這里的江竟是這樣的平靜，和她家鄉(xiāng)滔滔滾滾的閩江，完全不一樣。居然分不清是往東流還是往西流。這里的人生活得太舒服了。只要往地上插一根桃枝，過些年就能長出桃子來。怪不得這里出了那 么多的美女和才子，而沒有關(guān)西大漢。后來回到福建，一下子又在高山的走廊中間盤旋。這時才感到江南平原真是令人懷念。但是，為什么在那里的時候，卻并不覺得它有多美呢？

這個小作者的成功，就不是靠觀察貼近江南的山水，而是貼近了自己長期山區(qū)生活的記憶。這樣才寫出了自己的杭州。

（2），一篇高考作文

2004年福建高考出了一道題列出十個歷史名人和文學(xué)作品的形象：曹操、孔子、薛寶釵、魯迅、蘇東坡等等。那一年的考生有不少寫魯迅，但偉大的魯迅是思想家、文學(xué)家、革命家?？蓪懙臇|西太多了，到底該寫什么？同時那些知識誰都知道，寫出的東西容易千人一面。這自然讓許多人作文丟了分。有一個考生懂得貼近自我的為文之道，他把文章的標(biāo)題定為《魯迅伴我成長》。一開頭就坦然說，自己對魯迅所知甚少。最初，自己害怕魯迅：魯迅的文章太深，好多看不懂；魯迅的人格太偉大，自己太渺??；魯迅和自己的距離太大，無法親近。而同學(xué)中也流行一種說法：一怕文言文，二怕周樹人，三怕做作文。但是，后來陸續(xù)讀了魯迅寫他童年和故鄉(xiāng)的文章，漸漸覺得魯迅童年感覺和自己的頗有相通、相近之處。魯迅對自己那個毛病挺多的保姆不僅能忍受，還挺感激。就感到偉大人物也是很平凡的，挺可愛的，挺好玩的。有了這樣的體驗(yàn)，魯迅就不那么可怕，不那么遙遠(yuǎn)，而是越來越親近了。當(dāng)然這并不夠，今后要好好閱讀魯迅的經(jīng)典著作，走近他偉大的心靈。這篇文章獲得了挺高的分?jǐn)?shù)。

（四）貼近自我的,學(xué)生習(xí)作片斷：

秋天家鄉(xiāng)的沙棘林在秋天更美。此時，右玉的四周一片蒼涼裹著黃沙的風(fēng)開始咆哮，沙棘是一道天然的墻壁，它死死地抱住黃土，站穩(wěn)腳跟，不被風(fēng)吹倒，像熱愛土地的老農(nóng)。從遠(yuǎn)處看是黑壓壓的一片又一片，手拉手，抱成團(tuán)，上陣父子兵一般和風(fēng)沙死戰(zhàn)。到近里一看，那橘黃色的果實(shí)，一串又一串，如璀璨的焰火，別有一番風(fēng)致。（耿景輝）

樹木沒有了往常的生氣，樹葉都耷拉了下來，像一個個犯了錯誤的小學(xué)生把頭低低的垂著，等待老師的教訓(xùn)。小草也好不到哪去，再也不像以往那樣把腰挺得直直的的樣子，顏色倒是比以前更深了，但那種綠色給人一種冰涼的感覺，讓人從心底產(chǎn)生一種涼意。漸漸地草叢中泛起斑斑點(diǎn)點(diǎn)的黃色，而且在不斷地?cái)U(kuò)大、擴(kuò)大，如同宣紙般，只要滴上一點(diǎn)彩水就會慢慢地滲透，擴(kuò)大它所染色的范圍。（相艾青）

大雪過后，我最喜歡的就是欣賞草原的景色。漫步草原，放眼望去，遠(yuǎn)處的山丘與天之間被一條白線相接著。此時此刻，站在草原上的我心懷夢想，暢想未來。人生就像一場長跑比賽，遠(yuǎn)處的天山相接的那條白線就如終點(diǎn)線，讓人神往又激動，因此我告訴自己一定要像草原上的馬兒一樣馬不停蹄地跑著直到?jīng)_向終點(diǎn)。遠(yuǎn)處的大青山頭頂一頂白帽，就如我們成功后所得到的那頂“皇冠”一樣。（張海銀）

帶著落葉的聲音來了，幾乎所有的樹木都落光了葉子，只剩枝干，直指天空。如此干凈，如此筆直，如此堅(jiān)硬，夾帶了幾分蒼涼、宿命的味道。微風(fēng)拂過，頭頂那縷縷的浮云輕輕抹過樹梢，靜靜地飄過天空。天空發(fā)出柔和的光輝，澄清又縹緲，給人一種不可靠感，帶些許的不安。（張敏）

天暗了，漆黑一片。樹葉沙沙得響著，有一聲沒一聲地鳴著。落葉落地，枯黃，無法言語的悲凄，忍受著痛苦。月不是很圓，半開半閉，散出一縷縷柔光。我消受不起，它只能牽動一絲心靈的顫抖。明天的太陽離這兒還很遙遠(yuǎn)，我只能繼續(xù)在夜里摸索。（尹立）偶爾向窗外一望那幾棵高大的楊柳不勝寒風(fēng)的欺凌，紛紛落下枯黃的葉，讓我感受生命的短暫與柔弱，可是明年春天它還會煥發(fā)生機(jī)，重新綻放生命的蓬勃，而我呢？花開花落，輪 4 回千年，而我呢？寒風(fēng)伴著陣陣大雪，凍結(jié)了楊柳的枝叉那坪上的草也早已枯萎了，一切都在沉默中等待，等待明年的大爆發(fā)，等待明年火一般燃燒的綠，而我呢？（劉卓）十月，秋風(fēng)漸起，葉子開始瑟瑟發(fā)抖，等待親吻土地，歸于永恒的那一刻。夏日虛浮的繁華終掩飾不住秋葉衰敗的事實(shí)。月光越發(fā)清淡，留給地面的是如霜一般的冷光。

抬頭望望明月，十月的天空奇怪而深邃，月光有時被一陣又一陣的云潮覆蓋。月光忽明忽暗地瀉下，映出一道道塵柱。月光冷冷的如白霜，卻與黃昏的路燈攪在一起，形成所謂的泥漿。我行走在泥漿中，步履維艱。（關(guān)曉榕）

陽光如碎汞般歡快地灑下。規(guī)劃整齊的校舍像一曲悠揚(yáng)綿長的琴曲，令人感覺安逸。同學(xué)們的臉上散發(fā)著青春 的味道，他們的笑容仿佛幻成一個個五彩的泡沫，升入蒼邃的天空，定格在每個人的記憶中，這不是生機(jī)盎然的春季，蕭殺的秋季在校園里也會略顯嫵媚調(diào)皮。在這里笑聲會湮沒一切陰霾；在這里，“少年不識愁滋味”；在這里，我神圣的市一中！（楊磊）

冬日里的陽光，讓人覺得暖暖的，那么的柔和，那么溫暖，尤其是那午后的陽光，那懶懶的一縷縷光照在身上，心里暖暖的。那些照射在身上的光芒，將整個人籠罩在光暈中，一陣陣暖意在不經(jīng)意間流入心中最柔軟的地方。冬啊，請你慢慢地走，將忙碌的腳步放慢些，再慢些，讓我細(xì)細(xì)品味這獨(dú)有的安逸與溫柔。（張小瀅）

第二篇：課題：2、化石告訴我們什么

課題：

2、化石告訴我們什么 教材分析：

化石，是經(jīng)過地質(zhì)作用，保留在地層中的古生物遺體、遺跡或遺物。一萬個生物死亡后，大概只有一個有可能成為化石，它們是生物進(jìn)化的重要證據(jù)，也是人類認(rèn)識遠(yuǎn)古生物的重要線索，因此我們對進(jìn)化的探究就從研究化石開始。

本課分為四個部分：

第一部分：認(rèn)識化石。要讓學(xué)生了解什么是化石，化石有哪些種類。教材出示了一些具有代表意義的化石照片。其中，三葉蟲、琥珀、硅化木、植物化石、魚蝦化石屬于古生物遺體的化石；鳥的羽毛化石屬于古生物遺物的化石。

第二部分：認(rèn)識化石成因。教材以四幅圖片解釋了化石的成因，并安排了一個拓展活動：制作化石的石膏模型。

第三部分：了解化石的作用。教材中科學(xué)家研究恐龍化石的照片意在提醒學(xué)生：化石會向我們展示已經(jīng)絕滅的生物或現(xiàn)存物種的遠(yuǎn)古形貌。教學(xué)目標(biāo)： 過程與方法

?能夠提出有關(guān)進(jìn)化的問題，并設(shè)法找到答案。

?運(yùn)用多種方法查閱信息源，了解化石和活化石的有關(guān)資料。?利用已有知識與經(jīng)驗(yàn)探究化石的成因。?通過觀察、比較，研究恐龍頭骨化石，了解化石告訴我們的重要信息。

?制作化石模型?？茖W(xué)知識

?知道生物是不斷進(jìn)化著的。?了解進(jìn)化的歷程、規(guī)律和趨勢。?認(rèn)識一些有代表性的化石和活化石。?知道化石的成因。情感、態(tài)度與價(jià)值觀

?關(guān)注與進(jìn)化有關(guān)的有趣問題。教學(xué)重難點(diǎn)：

本課在了解化石和活化石的有關(guān)資料的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探究化石的成因 教學(xué)準(zhǔn)備：

教師準(zhǔn)備：化石實(shí)物或模型、課件、石膏粉、肥皂水。

學(xué)生準(zhǔn)備：毛筆、牛奶盒或飲料瓶、貝殼(或植物、魚骨、硬幣等)。課時安排：1課時 教學(xué)過程：

一、認(rèn)識化石。

除了教材提供的圖片，教師最好能為學(xué)生提供化石的實(shí)物、模型，或補(bǔ)充更多的化石圖片。在觀察中，教師要有目的地引導(dǎo)學(xué)生說說它們分別是遠(yuǎn)古生物的什么形成的——是遺體、遺物還是遺跡?以使學(xué)生對化石的種類有比較全面的認(rèn)識。

二、了解化石的成因。

在四年級時，學(xué)生們已學(xué)過煤的成因，因此這部分知識對學(xué)生來說并非難點(diǎn)。教師應(yīng)先請學(xué)生談?wù)劵窃鯓有纬傻?，再利用課件補(bǔ)充糾正。在這一部分，教師要啟發(fā)學(xué)生想一想，化石會保存在哪種地層中——是巖漿巖、沉積巖還是變質(zhì)巖?

三、拓展活動：

制作化石模型。在六年級上學(xué)期，學(xué)生已做過石膏模型，因此這個活動的難度不大，耗時也不會太多，教師應(yīng)盡量給學(xué)生這個動手的機(jī)會。

教材中介紹的是制作恐龍骨骼化石模型的方法：

a)做模具。先揉出一長截橡皮泥，使它成為大約l厘米厚的扁平狀的表面光滑的狀態(tài)。將恐龍骨骼復(fù)印圖蓋在橡皮泥上，用針扎點(diǎn)描出恐龍骨骼的輪廓，然后揭開復(fù)印紙，用鉛筆等工具細(xì)致刻畫恐龍骨骼的細(xì)部。最后用紙板圍出5厘米深的長方形外框，再在橡皮泥上刷些肥皂水(以利脫模)。

b)注模。澆入調(diào)好的石膏液體，大約1～2厘米。

c)脫模。待石膏充分干燥后取下橡皮泥，恐龍骨骼化石的模型就做好了。

四、探究化石的作用。

——這是一個十分有趣的活動?？茖W(xué)家會怎樣研究化石，以獲取更多的信息呢?教師應(yīng)給學(xué)生充分的觀察、討論時間。除了教材中展示的恐龍頭骨化石，教師還應(yīng)適當(dāng)補(bǔ)充一些化石資料讓學(xué)生試作分析。

五、認(rèn)識活化石。

課前應(yīng)布臵學(xué)生查閱有關(guān)資料：為什么這些生物被稱為“活化石”?它們最早出現(xiàn)在什么時代?你還認(rèn)識哪些活化石?上課時由學(xué)生進(jìn)行匯報(bào)，教師進(jìn)行必要的補(bǔ)充

以上活動結(jié)束后，教師要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行反思：化石告訴了我們什么?——要使學(xué)生知道：化石是生物進(jìn)化的證據(jù)，是我們研究遠(yuǎn)古生物的重要線索 資料：

【化石分類】根據(jù)化石的成因，古生物學(xué)家把它們劃分成以下幾類：

1．實(shí)體化石

人們曾經(jīng)在西伯利亞第四紀(jì)的冰凍土層中發(fā)現(xiàn)了巨大的猛瑪象，這些龐然大物不僅保存了完整的骨骼，連粗厚的皮膚、長長的體毛，甚至胃內(nèi)的食物都保存了下來?，F(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，巨厚的凍土地帶可以使動物的遺傳基因不受到任何破壞，甚至有可能通過克隆的方法賦予這種動物第二次生命。后來，科學(xué)家們又在波蘭發(fā)現(xiàn)過完整的披毛犀，所有這些實(shí)體得到保存的化石都是實(shí)體化石，實(shí)體化石通常保存了動物、植物遺體的全部或絕大部分(特別是堅(jiān)硬的骨骼部分)，既有研究價(jià)值，又有觀賞價(jià)值，是一種很珍貴的化石。2．鑄?；? 動植物遺體在保存為化石的過程中，通過擠壓作用在地層的巖石表面留下的印模、鑄型等稱做鑄模化石，這種化石能清晰地顯示生物硬體表面的精細(xì)結(jié)構(gòu)，可以劃分出若干類型，其中印痕化石最常見。3．遺跡化石顧名思義，遺跡化石主要是動物在生命活動中遺留下來的痕跡或遺物，前者如爬跡、足跡等，后者如糞便、蛋等，恐龍足跡和恐龍蛋就是經(jīng)過漫長的地質(zhì)作用形成的著名遺跡化石。遺跡化石是研究動物生活習(xí)性及生命活動的重要證據(jù)。

第三篇：耶魯大學(xué)告訴我們

耶魯大學(xué)告訴我們

耶魯大學(xué)告訴我們

1.要無條件自信，即使在做錯時。2.不要想太多，定時清除消極思想。3.學(xué)會忘記痛苦，為陽光記憶騰空間。4.敢于嘗試，敢于丟臉。5.每天都是新的，煩惱痛苦不過夜。6.面對別人的優(yōu)秀時，發(fā)自內(nèi)心地贊美。7.做人最高境界不是一味低調(diào)，也不是一味張揚(yáng)，而是不卑不亢。/ 1

第四篇：《水滸傳》告訴我們

《水滸傳》告訴我們

1、《水滸傳》中的高太尉告訴我，只要有一技之長就可以縱橫天下！

2、《水滸傳》中的天孤星花和尚魯提轄坐化圓寂，告訴我們凡事都要落葉歸根！

3、《水滸傳》中及天魁星時雨宋江告訴我，真英雄不需要文武雙全只需有顆仁慈的心！

4、《水滸傳》中的天傷星行者武松告訴我，兄弟情深似如海！

5、《水滸傳》中的天雄星豹子頭林沖告訴我，大丈夫一身只為情系！

6、《水滸傳》中的天機(jī)星智多星吳用告訴我，上帝為你打開了一扇窗卻為你關(guān)閉了一扇門！

7、《水滸傳》中的天巧星浪子燕青告訴我，做人要知恩圖報(bào)！

8、《水滸傳》中的天罡星玉麒麟盧俊義告訴我，人在屋檐下不得不低頭！

9、《水滸傳》中的地微星矮腳虎王英告訴我，女人在乎的是你的真心而不是身高！

10、《水滸傳》中的地彗星一丈青扈三娘告訴我，誰說女子不如男！

11、《水滸傳》中的地刑星菜園子張青告訴我，天下沒有軟弱的男人只有心軟的男人！

12、《水滸傳》中的李師師告訴我，再美的女人也有付出真情的時候！

13、《水滸傳》中的潘金蓮告訴我，美人面前是非多！

14、《水滸傳》中的高衙內(nèi)告訴我，與其滿腹經(jīng)綸不如有個好爸爸！

15、《水滸傳》中的天王晁蓋告訴我，要珍惜生命！

16、《水滸傳》中的天閑星入云龍公孫勝告訴我，學(xué)道的不參禪，學(xué)醫(yī)的不救人，教書的不育人！

17、《水滸傳》中的天勇星大刀關(guān)勝告訴我，龍生龍鳳生鳳老鼠生的會打洞！

18、《水滸傳》中的天猛星霹靂火秦明告訴我，何為忠義！

19、《水滸傳》中的天威星雙鞭呼延灼告訴我，姜還是老的辣！

20、《水滸傳》中的天英星小李廣花榮告訴我，越小的越受寵！

21、《水滸傳》中的天貴星小旋風(fēng)柴進(jìn)告訴我，誰坐天下跟誰走！

22、《水滸傳》中的天滿星美髯公朱仝告訴我，天下孝為先！

23、《水滸傳》中的天捷星沒羽箭張清告訴我，男人永遠(yuǎn)把事業(yè)放在第一位！

24、《水滸傳》中的天暗星青面獸楊志告訴我，人不可貌相！

25、《水滸傳》中的天速星神行太保戴宗告訴我，腿上的功夫再好也只能當(dāng)個跑腿的！

26、《水滸傳》中的天殺星黑旋風(fēng)李逵告訴我，勇而無謀乃草包！

27、《水滸傳》中的天微星九紋龍史進(jìn)告訴我，浪子回頭十年不晚！

28、《水滸傳》中的天損星浪里白條張順告訴我，現(xiàn)在需要的是即能在路上跑的又能在水中游的！

29、《水滸傳》中的天彗星拼命三郎石秀告訴我，朋友之妻不可欺！

30、《水滸傳》中的地文星圣手書生蕭讓告訴我，學(xué)藝要精！

31、《水滸傳》中的地軸星轟天雷凌振告訴我，要走在科學(xué)的前沿！

32、《水滸傳》中的地靈星神醫(yī)安道全告訴我，醫(yī)生越老越值錢！

33、《水滸傳》中的地藏星笑面虎朱富告訴我，能說會道的就能混口飯吃！

34、《水滸傳》中的地壯星母夜叉宋二娘告訴我，女人總是口是心非！

35、《水滸傳》中的地賊星鼓上蚤時遷，山水易改本性難移！

第五篇：西游記告訴我們

西游記告訴我們

西游記告訴我們：凡是有后臺的妖怪都被接走了，凡是沒有后臺的都被一棒打死了。這句話是今年網(wǎng)上的流行語之一，點(diǎn)擊率還很靠前，很多人都在討論這個問題，我也不甘寂寞，來說說我對這句話的一點(diǎn)看法。

唐僧師徒在去西天路上遇到的妖精我分成三種。

第一類是寵物類，主要是各位菩薩和神仙家里成精的動物或者是坐騎，還有少部分是被菩薩和神仙們一眼看中，要帶回去養(yǎng)著玩的，這類妖怪是打不得的，打狗還要看主人，最好的結(jié)果還是讓主人領(lǐng)回去了事。

第二類是關(guān)系戶類，主要是天上各神宮里的童子下界為妖，還有就干脆是天上的神將下界為妖，這類妖怪都有一個公共點(diǎn)，就是與天宮和靈山有著千絲萬縷的聯(lián)系，個個都是有后臺的，他們下界都被冠以因果報(bào)應(yīng)的色彩，就是說先是下界的人有罪孽，他們才去那里為妖，不過凡人有沒有罪孽，都是天上定的，凡人可沒有說的份，一言談?wù)鎸?shí)性會高嗎！還有重要的一點(diǎn)，他們下界還有一個光榮的目的，就是要去給唐僧師徒增加磨難的，不然哪里湊得足九九八十一難呀，所以不管他們在下界是多么的胡作非為，荼毒生靈，都還是功遠(yuǎn)大于過，所以應(yīng)該從輕發(fā)落，打死是萬萬不可的。就是第三類是草根類，主要是山里的野獸，花妖樹精，還有一些相關(guān)的妖怪，比如白骨精，這類妖怪也有一個公共點(diǎn)，就是沒有很好的后臺老板，本事全是自己苦心修煉而來，悟空、八戒、沙僧對這類妖怪的態(tài)度也很明確，打死以絕后患，不然今后禍害更大。所以這些妖怪是無仙人撐腰的，只有看真本事爭斗，不過可憐他們要徹底打敗孫悟空是不大可能了，整個天宮的力量都不能做到的事情，幾個小妖還做的到，所以只有一命嗚呼了！

下面舉幾個例子說明一下：

盤絲洞里的蜘蛛精和黃花觀里的蜈蚣精是干兄妹，可是他們的命運(yùn)與毗藍(lán)菩薩來沒來就有了天壤之別，七個蜘蛛精沒機(jī)會見到菩薩就被孫悟空打成一團(tuán)膿血，蜈蚣精有幸見著菩薩，還吃了菩薩一針，就被菩薩帶走做寵物養(yǎng)，看護(hù)庭院用，雞要蜈蚣看院子，真是一物降一物，還可以防蛇！（新白娘子傳奇里白素貞說過蛇怕蜈蚣，而蛇會吃小雞。）所以說，同樣是一家人，寵物類和草根類就不一樣的哦！

玉華州悟空、八戒、沙僧三人的兵器被黃毛獅子精偷去了，偷了低調(diào)點(diǎn)也好，還弄出一個什么釘鈀宴，結(jié)果悟空三人打上門去，打的黃毛獅子精落花流水，為報(bào)仇請來祖爺爺九頭獅子，這祖孫倆的命運(yùn)也是完全不同，黃毛獅子是玉華州本地成精的妖怪，和他的六個獅子兄弟認(rèn)了九頭獅子做祖爺爺，不想九頭獅子只是太乙天尊的坐騎寶寶，太乙天尊帶走了九頭獅子，他們的靠山是轟然倒塌了，落得個被扒了皮。

下面我們來總結(jié)一下三類妖怪的不同命運(yùn)吧，首先是第一類：寵物類，他們的命運(yùn)還是不錯的。

觀音院里偷袈裟的黑熊怪最終被觀音大師收去做寵物養(yǎng)，做了守山大神?？梢哉f是一步登天了。

烏雞國弒君奪位的青毛獅子精，大圣正要結(jié)果他，文殊菩薩趕到，說這是他的寵物寶寶，要帶回來，大圣只有高唱，獅寶寶再見，獅寶寶再見吧，再見吧，再見吧！

通天河的靈感大王，冰封通天河捉了唐僧，但他是觀音大師蓮花池里的金魚，菩薩的寶寶還能打，還是菩薩自己做個魚籃裝了回去。

金兜山的兕大王，偷來個法寶金剛琢把孫大圣和請來的天宮援兵打的夠嗆，但是這小子是太上老君的青牛，也是寵物，就這樣華麗的被老官帶走了，啥責(zé)任也沒有了，孫大圣和天王等眾只有打入洞中，把那百十個小妖盡皆打死，算是解了氣。

朱紫國救回金圣娘娘，孫大圣本來要一棒打死妖物賽太歲，觀音姐姐再次出現(xiàn)，說這又是她的寵物金毛犼要帶回去，看來觀音姐姐的寵物真是不少，什么動物都有。獅駝嶺三怪，都是大有來歷，老大青獅是文殊菩薩的寵物（注意，這是青獅第二次下界成妖了，菩薩家是菜園門，出入自由的很哦），老二白象是普賢菩薩的寵物，老三大鵬鳥更是了不得，是如來的親娘舅呀！所以說唐僧師徒只有目送他們遠(yuǎn)去，可謂是愿妖怪，早日養(yǎng)好傷，養(yǎng)好了傷，身體棒，再返下界，咱再接著斗！

比丘國里美后（狐貍精）和國丈（梅花鹿），又是被大圣打的半死，壽星老頭出現(xiàn)了，帶回了他的寵物梅花鹿，給國王幾個仙棗私了了！

天竺國玉兔精下界強(qiáng)要和唐僧成親，也是被猴子攪黃了，嫦娥出現(xiàn)了，一下子大家的注意力轉(zhuǎn)移到了天蓬元帥和嫦娥的久別重逢，至于玉兔精，嫦娥姐姐的小寵物，自然是姐姐說怎么處理就怎么處理了！

再來看看第二類：關(guān)系戶類，他們可是仙人呀，犯了錯不能和寵物一樣吧，帶走就算了，他們可是完全行為人呀，那我們來看看他們的命運(yùn)怎么樣？

弄傷大圣眼睛的黃風(fēng)怪由于是靈山腳下的得道老鼠精，最終被帶回靈山處置，沒有后續(xù)報(bào)道。

寶象國攝去公主的黃袍怪，欺男霸女之輩（也算神仙？？？），只因?yàn)槭嵌诵撬拗械目纠?，天宮就說是有什么前世因緣，只是罰奎木狼去太上老君處燒火，還附加有功復(fù)職，草草了事，看來復(fù)職只是時間問題！

平頂山的金角大王和銀角大王，被孫大圣收入法寶中，太上老君立馬出現(xiàn)，說這是他的兩位童子，還是派來考驗(yàn)唐僧師徒的，看來是有功了，立即放生！

火燒孫悟空的紅孩兒，最終被觀音收做善財(cái)童子，這件事還總算說的過去，辦的可以，不過牛魔王老爸是不是也在這其中起了作用，讓菩薩對紅孩兒刮目相看呢？

黑水河的龍精，強(qiáng)占河伯府第，捉去唐僧，不過由于是西海龍王妹妹的小兒子，怎樣也要給龍王個面子，所以還是龍?zhí)幼交厝ゼ曳ㄌ幹?，處理結(jié)果就不方便通知各家媒體了，畢竟是人家家務(wù)事嗎，哈哈！

小雷音寺黃眉大王，假冒如來捉了唐僧，大圣和他打來打去，彌勒佛出現(xiàn)了，帶走了自己的黃眉童兒，小妖再次成了犧牲品，被見一個，打一個，見兩個，打一雙，打絕了！

無底洞的金鼻白毛老鼠精，是托塔李天王的干女兒，孫悟空還專程請來李天王和哪吒來捉妖，留她一條性命，看來官親還是有優(yōu)待的，孫大圣也不能免俗。最后看看第三類：草根類，他們可沒有后臺，他們的命運(yùn)就真的玄了。

經(jīng)典的孫悟空三打白骨精，書里言明是三打絕了靈光，就是打死了，白骨精是本地成精，查無后臺。

車遲國的妖道虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，不知深淺的和大圣斗法，全被弄死了，調(diào)查結(jié)果是他們那點(diǎn)神通是自己一天天練的，后面沒有厲害師傅罩著呀，在三清觀里供奉著三清神位，但是三清才不會來呢，才會被悟空、八戒、沙僧三人裝扮的三清騙的喝了尿就是證明。

女兒國的蝎子精，倒馬毒厲害，不過還是被昴日星君兩聲叫的死在坡前，還被八戒搗做一團(tuán)爛醬，土生土長的妖精，八戒當(dāng)然可以搗爛泄憤了。

真假美猴王里的六耳獼猴，本領(lǐng)很高，結(jié)果還是被孫大圣一棒打死在雷音勝境，絕此一種，看來西天也有不保護(hù)之類。

金光寺救僧眾，奪回舍利子，這回猴子請來的天宮援軍沒有手軟，殺了個痛快，九頭蟲也被哮天犬咬去了頭，看來老龍王先被毒死了就是不一樣了。

木仙庵的花草樹木成精，攝了唐僧去談詩，也被八戒找到師傅后斬草除根了，還說是恐日后成了大怪，害人不淺也。七絕山里蟒蛇精危害鄉(xiāng)里，被孫猴子鉆進(jìn)蛇腹弄死了，還要被八戒“我就喜歡打死蛇”給打個稀巴爛，也算是對他為禍一方的處罰，不錯有些比他禍害更大的呢？

隱霧山里的南山大王是個艾葉花皮豹子精，用個假唐僧人頭來糊弄人，結(jié)果被猴子發(fā)現(xiàn)，八戒一鈀打死，真是道它青天上無人，百年修行一場空呀！

玄英洞里的三只犀牛怪，借觀燈捉住了唐僧，孫悟空請來四星宿助陣，打敗犀牛怪后，井宿是捉住一只就咬死了，剩下兩只也被八戒打死，六根犀牛角都給弄了下來，其中四根交給四宿到玉帝處交差，一根留在金平府紀(jì)念這件功績，還有一根猴子還想去西天送給如來做見面禮，看來不是寵物就好辦多了。

總結(jié)以上三類妖怪的命運(yùn)，凡是有后臺的妖怪都被接走了，凡是沒有后臺的都被一棒打死了，這句話應(yīng)該不難理解了吧，哈哈，想起姜昆的一個相聲，你是我伯伯嗎，伯伯呀，我是侄子啊，我有點(diǎn)事情想跟你說呀……就以此做結(jié)吧！