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      古代文學(xué)總復(fù)習(xí)
      
        
       時(shí)間：2019-05-14 19:54:25下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《古代文學(xué)總復(fù)習(xí)》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)還可以找到更多《古代文學(xué)總復(fù)習(xí)》。

      
	
      

      第一篇：古代文學(xué)總復(fù)習(xí)
      

      一．名詞解釋
      1、初唐四杰：指的是王勃、駱賓王、楊炯、盧照鄰四個(gè)人。
      2、沉郁頓挫：指詩(shī)文的風(fēng)格深沉蘊(yùn)籍，語(yǔ)勢(shì)有停頓轉(zhuǎn)折。沉郁表現(xiàn)為意境的開(kāi)闊壯大，感情深沉蒼涼；頓挫表現(xiàn)為語(yǔ)言和韻律曲折有力，而不是平滑流利或任性奔放。
      3、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)：是由唐代詩(shī)人白居易、元稹等所倡導(dǎo)的，以創(chuàng)作新題樂(lè)府反映現(xiàn)實(shí)為中心的一場(chǎng)詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)。
      4、元白：中唐詩(shī)人元稹、白居易的并稱。
      5、古文運(yùn)動(dòng)：是以韓愈、柳宗元為領(lǐng)袖的，提倡古文、反對(duì)駢文的一次文風(fēng)、文體、文學(xué)語(yǔ)言的革新運(yùn)動(dòng)。
      6、詞：是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種，它是按一定樂(lè)譜填寫(xiě)、演唱的歌詞，與多維先作辭，后配樂(lè)的古樂(lè)府相比，在致辭程序和所配音樂(lè)上均有不同，是隋唐之際以音樂(lè)為主體而發(fā)展起來(lái)的新興詩(shī)體。
      7、花間詞派：是晚唐五代奉溫庭筠為鼻祖而進(jìn)行詞的創(chuàng)作的一個(gè)文人詞派，產(chǎn)生于西蜀，得名于趙崇祚編輯的《花間集》
      8、唐傳奇：是指唐代流行的文言短篇小說(shuō)。（它遠(yuǎn)繼神話傳說(shuō)和史傳文學(xué)，近承魏晉南北朝志怪和志人小說(shuō)，發(fā)展成為一種以史傳筆法寫(xiě)奇聞異事的小說(shuō)體式。）
      9、中興四大詩(shī)人：南宋前期尤袤、楊萬(wàn)里、范成大、陸游四位詩(shī)人的合稱。
      10、元雜?。涸s劇是在金院本和諸宮調(diào)的直接影響之下，融合各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇形式。
      11、金院本：金院本為元雜劇的形成奠定了基礎(chǔ)，這主要表現(xiàn)在：①元雜劇繼承了金 院本戲臺(tái)的演出形式，由上、下場(chǎng)門(mén)出入，確定了中國(guó)戲曲獨(dú)有的上下場(chǎng)的連場(chǎng)形式。②在金院本腳色分行基礎(chǔ)上，擴(kuò)充為旦、末、外、凈、雜..12、元曲四大家：指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家。
      13、南戲：中國(guó)北宋末至元末明初，在中國(guó)南方最早興起的戲曲劇 種，我國(guó)戲劇的最早成熟形式之一。
      14.、散曲：是金元時(shí)期在我國(guó)北方興起的一種新詩(shī)體，是一種同音樂(lè)結(jié)合的長(zhǎng)短句歌詞。
      15、荊劉拜殺：元代南戲《荊釵記》《劉知遠(yuǎn)白兔記》《拜月亭》《殺狗記》的合稱。
      16、四聲猿：指明代徐渭的四部雜劇。它們是《漁陽(yáng)弄》《雌木蘭》《女狀元》《玉禪師》
      17、話本：即說(shuō)書(shū)藝人——在宋代稱為說(shuō)話人，演出的底本。說(shuō)書(shū)人只能用當(dāng)時(shí)流行的口語(yǔ)來(lái)說(shuō)，故話本即當(dāng)時(shí)的白話小說(shuō)。
      18、明代“四大聲腔”::戈陽(yáng)腔、海鹽腔、余姚腔、昆山腔
      19、臨川四夢(mèng)：又稱玉茗堂四夢(mèng)。指明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》 《邯鄲記》 《南 柯記》四劇的合稱。
      20、“木石前盟”與“金玉良緣” ：木石前盟，黛玉前世是絳珠草，寶玉是神瑛侍者，照顧絳珠草，神瑛侍者因凡心偶動(dòng)下凡歷劫，絳珠草愿隨他下凡，以一世淚水償還。金玉良緣，象征是薛寶釵的“金鎖”和賈寶玉的“通靈寶玉”。用來(lái)借指姻緣前世注定的說(shuō)法。原指符合封 建秩序的姻緣。后泛 指美好的姻緣。
      21、唐宋派：嘉靖年間，玉慎中、唐順之，茅坤，歸有光等作家，反對(duì)前七子的復(fù)古，而主張承唐宋八大家的傳統(tǒng)，文學(xué)史上稱他們?yōu)椤疤扑闻伞?/p>
      22、公安派：明朝后期出現(xiàn)的一個(gè)文學(xué)流派，反對(duì)前后七子的擬古風(fēng)氣，主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”,發(fā)前人之所未發(fā)。
      1、舉例說(shuō)明唐代文人具有哪些特點(diǎn)？
      （1）中下層文人入主文壇，主體：庶族地主出身的文人（2）自覺(jué)的干預(yù)政治（陳子昂“圣人不利己，憂濟(jì)在元元”）（3）思想開(kāi)放（唐代文人的思想信仰各有所宗，大都帶有出入儒、釋、道三教的特點(diǎn)。）
      2、唐代的文學(xué)形式主要有哪些？舉例說(shuō)明。
      （1）散文：先秦時(shí)代：歷史散文和諸子散文；韓愈、柳宗元：古文運(yùn)動(dòng)；文學(xué)散文：如傳記、游記、寓言等。（2）詞：民間詞，花間詞派（3）唐傳奇：《鶯鶯傳》（4）變文
      3、以《過(guò)故人莊》為例分析孟浩然田園詩(shī)的主要特點(diǎn)。
      “故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合···”全詩(shī)自然真率，語(yǔ)淡情濃。他的山水行旅詩(shī)多佳作，善于以淡雅之筆，描繪古木，白云，寒江，疏雨，淡月，幽鐘 等景物，組合成幽靜，凄清的意境，表達(dá)閑適之情和羈旅之思?！熬G樹(shù)”一聯(lián)，是典型的詩(shī)中有畫(huà)之例，全詩(shī)寫(xiě)由邀我而至，到不邀自至，表現(xiàn)了對(duì)田園生活的由衷熱愛(ài)，結(jié)構(gòu)也非常巧妙。
      4、舉例說(shuō)明王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)及原因。
      特點(diǎn)：追求神似，以情韻見(jiàn)長(zhǎng)；散點(diǎn)透視，畫(huà)面協(xié)和；虛實(shí)相生，意余意象；動(dòng)靜結(jié)合。
      原因：A他高深的繪畫(huà)造詣，B他的語(yǔ)言精煉貼切，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”C富有鮮明的色彩和遠(yuǎn)近層次感“白水明田外，碧峰出山后”D善用白描，渾如天籟“明月松間照，清泉石上流”
      ★
      5、以《白雪歌送武判官歸京》為例分析岑參邊塞詩(shī)的特點(diǎn)。
      A詩(shī)中大都選取比較雄壯的意象，以宏大的視角加以描寫(xiě)構(gòu)筑出壯闊的意境。“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”構(gòu)筑了一個(gè)寒風(fēng)呼嘯，飛沙走石的意境。B所寫(xiě)的事物新奇明麗，詩(shī)中往往充滿異域情調(diào)和浪漫的傳奇色彩。“散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄”寫(xiě)邊地將士生活的特點(diǎn)，及艱苦。C詩(shī)歌立意新奇，尤其擅長(zhǎng)巧構(gòu)意境?！吧交芈忿D(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”直接描繪出一幅天山送別圖，惜別之情在寫(xiě)景造景中表現(xiàn)得淋漓盡致。D表現(xiàn)手法奇特，特別是想象和比喻運(yùn)用和練字出神入化、“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”寫(xiě)邊地萬(wàn)里雪飄之狀，想象奇妙獨(dú)特。
      6、舉例說(shuō)明李白詩(shī)歌的思想內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面？
      （1）表現(xiàn)個(gè)人理想抱負(fù)，要求自由，要求個(gè)性解放。eg：《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》（2）關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)。eg:《古風(fēng)》其二十四（3）歌詠?zhàn)鎳?guó)的自然山水。eg：《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》 ★
      7、舉例說(shuō)明李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特點(diǎn)。P221
      （1）李白詩(shī)歌最突出的藝術(shù)特征是強(qiáng)烈的的個(gè)性化和濃厚的主觀感情色彩；（2）李白詩(shī)歌具有豐富奇特的想象力；eg：《蜀道難》《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》（3）李白詩(shī)歌的語(yǔ)言清新自然。eg： “清水出芙蓉，天然去雕飾。
      8、舉例說(shuō)明杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面。
      (1)對(duì)下層人民的關(guān)愛(ài)；eg：“三吏” “三別”（2）對(duì)祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)；eg：《春望》《聞官軍收河南河北》（3）對(duì)統(tǒng)治者的諷刺和批判；eg：《赴奉先縣詠懷五百字》（4）對(duì)親情，友情的珍惜。eg:《月夜》 ★
      9、以《登高》為例分析杜甫詩(shī)歌“沉郁頓挫”的特點(diǎn)。A沉郁表現(xiàn)為意境的開(kāi)闊壯大，感情深沉蒼涼?！叭f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”“悲秋”兩字寫(xiě)得沉痛。秋天不一定可悲，只是詩(shī)人目睹蒼涼恢廓的秋景，不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，故生出無(wú)限悲愁之緒。B頓挫表現(xiàn)為語(yǔ)言和韻律曲折有力，而不是平滑流利或任性奔放?！捌D難苦恨繁雙鬢。潦倒新停濁酒杯”“艱難苦恨”兼指社會(huì)和個(gè)人，在詩(shī)人搖落悲秋的情感巾溶人了廣闊的社會(huì)內(nèi)容，流露出深廣的憂患意識(shí)，各種感情奔突作用于心中，深沉低回，欲揚(yáng)又抑。
      10.、舉例說(shuō)明白居易的詩(shī)可分為哪幾類？A、諷喻詩(shī)《秦中吟》和《新樂(lè)府》“宮市”《賣(mài)炭翁》B、傷感詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》C、閑適詩(shī)與雜律詩(shī)《賦得古原草送別》《暮江吟》《錢(qián)塘湖春行》
      11、舉例說(shuō)明唐傳奇的主要思想內(nèi)容。A唐傳奇中關(guān)于愛(ài)情的題材上，不少作品歌頌青年男女掙脫父母之命，媒妁之言的枷鎖，爭(zhēng)取自主幸福的愛(ài)情和婚姻，如《任氏傳》、《柳毅傳》《李娃傳》B唐傳奇中關(guān)于仕途坎坷、官場(chǎng)黑暗的題材，具有強(qiáng)烈的諷刺性，如《枕中記》和《南柯 太守偶傳》C唐傳奇中的歷史題材，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有不同程度的揭露批判。如陳紅的《長(zhǎng)恨歌轉(zhuǎn)》D唐傳奇中的豪俠行義題材，反映人們幻想拯救社會(huì)的心
      理。如《無(wú)雙傳》
      12、簡(jiǎn)述柳永對(duì)詞的貢獻(xiàn)有哪些？
      A、他發(fā)展了長(zhǎng)調(diào)慢詞，他是我國(guó)詞史上第一個(gè)大量制作長(zhǎng)調(diào)慢詞的作家，擴(kuò)大了詞的題材，尤其是以詞寫(xiě)城市生活B、豐富了詞的表現(xiàn)手法，特別是鋪成和白描手法 《望海潮》 “三秋桂子，十里荷花”
      ★
      13、簡(jiǎn)述蘇軾對(duì)詞的貢獻(xiàn)有哪些？（1）他打破了“詞為艷科”的樊籬，擴(kuò)大了詞的題材 如《江城子.密州出獵》（2）以詩(shī)為詞，促成詞的詩(shī)化，表現(xiàn)為詞有小序和用典故，他將詩(shī)所能表達(dá)的各種題材，不論寫(xiě)景。記游、懷古、詠史等都毫不費(fèi)力的收入詩(shī)篇，揮灑自如。如《水調(diào)歌頭》（3）不拘一格的多樣化風(fēng)貌 《定風(fēng)坡》《蝶戀花》
      14、結(jié)合作品分析辛棄疾詞的藝術(shù)風(fēng)格
      風(fēng)格多樣，以慷慨豪邁，沉郁悲涼為主B、表現(xiàn)手法上，善用典和比興、比擬等修辭手段 莊語(yǔ)還是諧語(yǔ)，都用到詞中C、高度的語(yǔ)言技巧 辛棄疾敢于將人、散文家用過(guò)的一切文學(xué)語(yǔ)言，不管是經(jīng)語(yǔ)還是史語(yǔ)，15、誠(chéng)齋體活的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在哪些方面？A、首先體現(xiàn)在細(xì)膩小巧，機(jī)制敏銳上。B、活，還體現(xiàn)在想象奇特，立意新橋上 C、活，還體現(xiàn)在層次曲折，深婉多致，變化無(wú)窮上 D、活，還體現(xiàn)在調(diào)侃諧謔，幽默風(fēng)趣上
      16、元雜劇的體質(zhì)特點(diǎn)A、一般由四折組成一個(gè)劇本，有的再加一個(gè)楔子，每折相當(dāng)于今天的一幕B、在音樂(lè)上，一折只采用一個(gè)宮調(diào)下的一套曲詞演唱，而且一韻到底C、角色，分為旦、末、凈、雜 D、賓白，唱詞中穿插的說(shuō)白E、科范，各種動(dòng)作的舞臺(tái)說(shuō)明詞
      17、舉例說(shuō)明關(guān)漢卿雜居的主要思想內(nèi)容A、以《竇娥冤》《魯嗇郎》《蝴蝶夢(mèng)》為代表的公案劇，多側(cè)面的反映了元代最基本的社會(huì)矛盾B、以《望江亭》《教風(fēng)塵》為代表的愛(ài)情劇，歌頌了男女對(duì)自由戀愛(ài)和幸福生活的追求，揭露了封建禮法制度的虛偽與殘忍C、以《單刀會(huì)》為代表的歷史劇，雖然表現(xiàn)歷史生活，刻畫(huà)的歷史生活，但卻跳動(dòng)著時(shí)代 的脈搏
      ★
      18、《竇娥冤》的藝術(shù)成就 A、作者成功塑造了竇娥這一下層勞動(dòng)?jì)D女的典型形象，通過(guò)這個(gè)形象，作品控訴了元代社會(huì)的黑暗與殘暴，歌頌了勞動(dòng)人民的反抗精神。B、作者成功創(chuàng)造了是人生悲劇的審美情景，竇娥是一個(gè)對(duì)生活 沒(méi)有任何非分之想過(guò)分之求的女性，是一個(gè)恪守封建婦道的女性，是一個(gè)安于命運(yùn)擺布的女性，然而卻也不容于封建社會(huì)而含冤被殺，從而讓讀者有一種悲劇之美。C、作者成功的表現(xiàn)了光照人間的理想，竇娥臨刑前立下的三樁誓言，在她死后得到了兌現(xiàn)，表現(xiàn)出了人間尚有真情真理在。
      19、簡(jiǎn)述西廂記故事的演變過(guò)程A、唐 元稹 《鶯鶯傳》B、宋 秦觀、毛滂《調(diào)笑令》C、南宋皇都風(fēng)月主人《綠窗新話》中有小說(shuō)《張公子遇崔鶯鶯》D、羅燁《醉翁談錄》記有小說(shuō)《鶯鶯傳》E、金 董解元《西廂記諸宮調(diào)》F、元王實(shí)甫《西廂記》《破陣子》《摸魚(yú)兒 ★20、結(jié)合作品分析《西廂記》的藝術(shù)成就。（1）體制和形式上的突破和創(chuàng)新（拜托了元雜劇一人主唱的成規(guī)）（2）成功的戲劇沖突（3）塑造了一批性格鮮明的人物形象。
      21、南戲的體制特點(diǎn)有哪些？（1）南戲的演出段落叫“出”，與雜劇的稱“折”不同。南戲沒(méi)有固定的出數(shù)，長(zhǎng)短自由。（2）雜劇規(guī)定每折的套曲只能用同一官調(diào)的曲牌，而且只能一韻到底；而南戲每一出中 不限一個(gè)官調(diào)，也可以換韻，而且不規(guī)定一人獨(dú)唱，可對(duì)唱，也可以合唱。（3）在音樂(lè)風(fēng)格上，南曲與北曲不同。“北曲主勁切雄麗，南曲主清峭柔軟”“聽(tīng)北曲使人神氣鷹揚(yáng)，毛發(fā)灑淅，足以作人勇往之。志·南曲則紆徐綿渺，流麗婉轉(zhuǎn)，使人飄飄然喪其所守而不自覺(jué)?！?/p>
      22、分析《琵琶記》的藝術(shù)成就。（1）人物塑造取得較大成功；（2）雙線結(jié)構(gòu)頗具特色，如：一條寫(xiě)蔡離家后的的條件遭遇，一條寫(xiě)趙在家中的種種苦 難，兩條線索交叉進(jìn)行；（3）運(yùn)用兩種不同風(fēng)格的語(yǔ)言?！?/p>
      23、《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就。(1)“七實(shí)三虛”的歷史小說(shuō)特征。（2）宏偉壯闊的藝術(shù)結(jié)構(gòu)（3）出色的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)： “同而不犯”（4）特征化的藝術(shù)典型： a、出場(chǎng)定型 b、反復(fù)皴染 c、善用傳奇故事和生動(dòng)細(xì)節(jié)突出人物的性格特征 d、善用對(duì)比、烘托手法（5）歷史演義體的語(yǔ)言： “文不甚深，言不甚俗”
      24、《金瓶梅》的藝術(shù)成就。（1）“寄易于世俗”（2）由美到丑，由歌頌到暴露（3）人物、變單色調(diào)，特征化為雜色調(diào)，立體化（4）從線性結(jié)構(gòu)到網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)（5）語(yǔ)言多用市井語(yǔ)，家?？陬^語(yǔ)，由雅變俗。
      ★25《桃花扇》的藝術(shù)成就。
      A結(jié)構(gòu)精巧縝密，匠心獨(dú)運(yùn)。a整體的構(gòu)思是“借離合之感，寫(xiě)興亡之感”b一柄詩(shī)扇貫穿全劇，詩(shī)扇既是侯李定情信物，又是二人離合象征。c以中介人物為正邪雙方的紐帶，一方是政治重節(jié)的復(fù)社文人，一方是卑鄙無(wú)恥的閹黨余孽;.d結(jié)局不落生旦團(tuán)圓俗套
      B人物有血有肉，個(gè)性鮮明.a善于寫(xiě)同類人物的不同性格，同為江湖藝人，柳敬亭，蘇昆生有別。B善于寫(xiě)人物性格的多面性，如“做好做惡者”楊龍文。
      C曲詞，賓白刻意求工，安排合度。A說(shuō)白詳備，不容添二字b曲詞以工整典雅見(jiàn)長(zhǎng)。c
      26、《儒林外史》的思想與諷刺藝術(shù)。A思想：《儒林外史》寫(xiě)了清代形形色色的知識(shí)分子的生活和精神狀態(tài)，對(duì)他們作了不 同程度的諷刺、批判和贊揚(yáng)。除此以外，小說(shuō)也旁及官僚制度、人情世態(tài)和市井細(xì)民，大都 表現(xiàn)了作者分明的愛(ài)憎。B藝術(shù)特色：a、混合著痛苦的憎惡和明朗的笑，這是《儒林外史》諷刺藝術(shù)的特點(diǎn)。b、《儒林外史》作者有較為高超的藝術(shù)手腕。c.《儒林外史》的結(jié)構(gòu)比較特殊，魯迅說(shuō)它“全書(shū)無(wú)主干，僅驅(qū)使各種人物，行列而來(lái)，事與其來(lái)俱起,亦與其去俱訖，雖云長(zhǎng)篇，頗同短制”。d、《儒林外史》幾乎都是采用白描的手法，語(yǔ)言特點(diǎn)是簡(jiǎn)練、渾厚，有真意，少做作，少粉飾，不賣(mài)弄，沒(méi)有浮泛語(yǔ)，沒(méi)有淫穢語(yǔ)。e、《儒林外史》擅長(zhǎng)運(yùn)用“皮里陽(yáng)秋”的筆法，也就是“口無(wú)所臧否，而心有所 褒貶”。
      ★
      27、《紅樓夢(mèng)》的悲劇意識(shí)。
      (1）社會(huì)悲?。?從小說(shuō)的題材表層意義看，《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)出了由家庭悲劇構(gòu)成的社會(huì)悲劇。它以四大家族的 興衰為基本線索，以寶、黛愛(ài)情為中心事件，寫(xiě)出了從家庭到社會(huì)的悲劇命運(yùn)。作者將封建 官僚家族政治上的腐敗作為他們必然衰敗的根本原因； 從生活的窮奢極欲寫(xiě)出四大家族必然 崩潰的結(jié)局；以賈府一代不如一代的生動(dòng)描寫(xiě)，揭示出封建家族自然枯萎的悲劇命運(yùn)。（2）道德文化悲?。?儒家思想要點(diǎn)在于一方面它用“仁愛(ài)”來(lái)作為每一個(gè)人的道德信念和行為準(zhǔn)則，另一方面 又強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的服從原則。他所肯定的人必須以服從社會(huì)為前提，否則只能遭到排斥。這種特性從積極的方面來(lái)看，它具有增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，鼓勵(lì)人們參與社會(huì)貢獻(xiàn)的作用，然而 從反面來(lái)看，這種積極作用卻是以犧牲個(gè)性價(jià)值為代價(jià)的。因此，對(duì)于傳統(tǒng)儒家思想負(fù)面效 應(yīng)的反省，也就成為一些有識(shí)之士的自覺(jué)追求。《紅樓夢(mèng)》就是這種反省的突出范例。曹雪 芹通過(guò)一系列生動(dòng)鮮明的人物形象，對(duì)以仁愛(ài)為核心和以個(gè)人服從社會(huì)為前提的儒家思想提 出了大膽的質(zhì)疑。我們不僅可以從賈赦、賈璉、賈珍這些喪失廉恥的貴族后裔身上看到儒家 思想的失敗，而且就連那些作者肯定的青年女子的不幸命運(yùn)，往往也可以從儒家道德文化的 影響中找到原因。
      （3）人生悲?。荷鐣?huì)的悲劇是從橫向的方面去解剖社會(huì)的弊端，道德文化悲劇是從縱向 角度去反思民族的歷史文化優(yōu)劣，而人生悲劇則是從哲學(xué)上去思考生命的本質(zhì)。作為清代長(zhǎng) 篇小說(shuō)感傷之作的杰出代表，《紅樓夢(mèng)》在悲劇領(lǐng)域所取得的成就已經(jīng)達(dá)到中國(guó)悲劇作品的 頂峰。《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)悲劇意識(shí)的最大突破，就在于它徹底拋棄了那種自欺欺人，始 終幻想喜從天降的淺薄悲劇意識(shí)，而是將人生無(wú)所不在的悲劇現(xiàn)象上升到哲學(xué)高度來(lái)認(rèn)識(shí)其 永恒的不幸。曹雪芹不僅昭示了人生無(wú)所不在的悲劇，而且還以賈寶玉出家的方式提出了解 決人生悲劇的方法，值得注意的是，賈寶玉的出家并不完全是由于個(gè)人命運(yùn)的災(zāi)難，而是對(duì) 包括自身在內(nèi)的整個(gè)人類的悲劇充分感悟后所作出的解脫的1.《在獄詠蟬》唐 駱賓王
      西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。2.<過(guò)故人莊>（唐）孟浩然
      故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重日，還來(lái)就菊花。
      3.《渭川田家》 唐 王維
      斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》。4.《春望》杜甫
      國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。5.《登高》
      風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
      6.《西塞山懷古》 劉禹錫
      王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻(dí)秋。7.《虞美人》李煜
      春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。8.《浣溪沙》晏殊
      一曲新詞酒一杯，去年天氣舊池臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊 9.《蝶戀花》 歐陽(yáng)修
      庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。10.《江城子》 蘇軾
      十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。11.《定**》
      莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。12.《鵲橋仙》秦觀
      纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng),忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！
      13.《釵鳳頭》陸游
      紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！
      春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫！
      14.《如夢(mèng)令》李清照
      昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，“卻道海棠依舊”?！爸瘢?？應(yīng)是綠肥紅瘦”。
      常記西亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。15.《醉花陰》
      薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂？簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。16《聲聲慢》
      尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！
      17《天凈沙 秋思》馬致遠(yuǎn)
      枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
      第二篇：古代文學(xué)復(fù)習(xí)
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      古代文學(xué)復(fù)習(xí)題目
      2010年06月29日 星期二 19:36 單項(xiàng)選擇題
      1、“元曲四大家”是指（）②關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸
      2、《竇娥冤》中揭示出產(chǎn)生竇娥悲劇的根本原因是（）① 高利貸的殘酷剝削④天地（即社會(huì)）的黑暗腐敗
      3、趙盼兒這一戲劇人物見(jiàn)于（）③《救風(fēng)塵》 《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》是關(guān)漢聊的喜劇代表作,內(nèi)容是寫(xiě)趙盼兒為救助風(fēng)塵姐妹宋引章,機(jī)智地斗垮了花花公子周舍。
      4、“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！边@是《西廂記》中交口稱贊的一支曲子。其中“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉”一句所用的修辭手法是（）①比喻 ②擬人 ③借代 ④夸張
      6、李千金這一戲劇人物見(jiàn)于（）①《墻頭馬上》
      7、有“曲狀元”之稱的元曲作家是（）④馬致遠(yuǎn)
      8、《趙氏孤兒》的作者是（）③紀(jì)君祥
      9、《趙氏孤兒》中刻畫(huà)最突出的一個(gè)英雄形象是（）②程嬰
      10、《倩女離魂》的作者是（）④鄭光祖
      11、在元末四大傳奇中成就最高者是（）①《荊釵記》②《白兔記》③《拜月亭》④《殺狗記》
      12、[山坡羊]《潼關(guān)懷古》的作者是（）②張養(yǎng)浩
      13、元散曲作品流傳最多的作家是（）③張可久
      14、元代有一位散曲作家曾創(chuàng)作了兩套[端正好]《上高監(jiān)司》，反映了現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，擴(kuò)大了散曲的題材范圍。這位散曲作家是（）②劉時(shí)中
      15、元散曲作家睢景臣的代表作是（）②[般涉調(diào)?哨遍]《高祖還鄉(xiāng)》
      16、相比較而言，元詩(shī)“四大家”成就最高者是（）①虞集
      17、其詩(shī)號(hào)稱“鐵崖體”的詩(shī)人是（）④楊維楨
      18、高度贊揚(yáng)雜劇作家光輝業(yè)績(jī)的散文作品是（）①劉因《輞川圖記》
      ②虞集《尚志齋說(shuō)》 ③鐘嗣成《錄鬼簿序》
      ④李孝光《大龍湫記》
      二、多項(xiàng)選擇題
      1、下列戲劇人物見(jiàn)于關(guān)漢卿作品中的有（）① 張?bào)H兒③趙盼兒救風(fēng)塵⑤譚記兒《望江亭》
      4、西廂故事流傳演變經(jīng)歷的三個(gè)重要階段是（）① 唐元稹《鶯鶯傳》 ④ 金董解元《西廂記諸宮調(diào)》 ⑤ 元王實(shí)甫《西廂記》
      5、紅娘的性格特點(diǎn)是（）① 聰明機(jī)智 ②勇敢潑辣④富有正義感
      7、下列劇作屬公案劇的有（）②《陳州糶米》 ③《蝴蝶夢(mèng)》
      8、元雜劇的四大愛(ài)情劇是指（）①《拜月亭》 ②《西廂記》 ③《墻頭馬上》⑤《倩女離魂》
      9、馬致遠(yuǎn)（）① 是元朝著名的戲劇家和散曲作家 ③ 他在雜劇《漢宮秋》中通過(guò)對(duì)王昭君形象的刻畫(huà)，表現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)主義思想
      10、《李逵負(fù)荊》是一部（）②喜劇⑤水滸戲
      11、《陳州糶米》中的主要戲劇人物有（）②楊金吾 ③劉得中 ④張憋古 ⑤包拯
      12、元末四大傳奇是指（）①《拜月亭》 ②《白兔記》④《荊釵記》 ⑤《殺狗記》
      13、下列戲劇人物屬《琵琶記》中的有（）②趙五娘 ③牛小姐 ④蔡伯喈 ⑤王尚書(shū)
      14、元代后期最有代表性的散曲作家是（）① 張養(yǎng)浩 ②張可久 ③劉時(shí)中 ④睢景臣 ⑤喬吉
      15、元代著名雜劇作家有（）① 關(guān)漢卿 ②睢景臣④王實(shí)甫 ⑤張養(yǎng)浩
      三、填空題
      1、元曲包括散曲和雜劇。
      2、元雜劇的每一折均由、、三部分組成。
      3、元雜劇前期的創(chuàng)作中心在大都(今北京)，后期的創(chuàng)作中心在杭州。
      4、南戲是南曲戲文的簡(jiǎn)稱，最初流行于浙東沿海一帶。
      5、元雜劇融合前代各種表演藝術(shù)而成，可說(shuō)是金院本和諸宮調(diào)相結(jié)合的直接產(chǎn)物。
      6、研究元代戲曲最早的資料是的鐘嗣成《錄鬼簿》。
      7、《青樓集》記載了許多雜劇演員的生平事跡，其作者是〔元〕夏庭芝。
      10、關(guān)漢卿一生創(chuàng)作雜劇67種,今存18種。
      11、在關(guān)漢卿的筆下，竇娥的性格有孝順的一面，又有抗?fàn)幍囊幻妗?/p>
      12、有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵；為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來(lái)也這般順?biāo)拼?。地?你不分好歹何為地。天也,你錯(cuò) 勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。（[滾繡球]）
      14、關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言最大的特點(diǎn)是本色當(dāng)行。
      15、最能代表關(guān)漢卿散曲成就的是套數(shù)[南呂?一枝花]《不伏老》。
      17、雜劇《西廂記》共有四本二十一折。
      18、關(guān)漢卿與王實(shí)甫的戲劇語(yǔ)言不同，前者重本色，后者重文采。
      19、《長(zhǎng)亭送別》[正宮端正好]：碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚。20、《西廂記》表現(xiàn)了作者“ ”的進(jìn)步理想。
      21、《西廂記》“拷紅 ”一折最充分地表現(xiàn)了紅娘光彩照人的性格。
      22、李千金是《墻頭馬上》中的人物，張憋古是《陳州糶米》中的人物。
      23、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》根據(jù)歷史上的昭君出塞故事改編而成。
      24、康進(jìn)之的《李逵負(fù)荊》是現(xiàn)存元人水滸戲中最優(yōu)秀的一種。
      25、《趙氏孤兒》是最早傳到歐洲的中國(guó)劇本。
      26、《趙氏孤兒》的劇情主要是圍繞趙盾與屠岸賈兩個(gè)家族矛盾斗爭(zhēng)矛盾沖突展開(kāi)的。
      27、王國(guó)維認(rèn)為《趙氏孤兒》與《竇娥冤》一樣，“列于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色”。
      28、元代后期最重要的雜劇作家作品是鄭光祖和《倩女離魂》。
      29、無(wú)名氏的《陳州糶米》是元代公案劇中的杰作。30、元雜劇中的愛(ài)情神話劇主要有《兩世姻緣》、《倩女幽魂》等。
      32、的《琵琶記》有“南戲之祖”的譽(yù)稱。
      33、南戲是宋元時(shí)期用南曲演唱的一種戲曲形式。
      35、南戲《拜月亭》是根據(jù)關(guān)漢卿的同名雜劇改編而成，其作者是施惠。
      36、《琵琶記》的作者是高明，全劇共有 出。
      37、《拜月亭》主要描寫(xiě)蔣世隆與王瑞蘭悲歡離合的愛(ài)情故事。
      38、散曲是金元時(shí)期在北方民間新興起來(lái)的入樂(lè)歌唱的一種新詩(shī)體。
      39、散曲的主要形式有小令和套數(shù)兩種。
      41、元代前期散曲注重本色，最重要的作家是關(guān)漢卿；后期散曲趨于典雅工麗，其代表作家是王實(shí)甫、等。
      42、《東籬樂(lè)府》是馬致遠(yuǎn)的散曲集，《小山樂(lè)府》是張可久的散曲集。
      43、[山坡羊]《潼關(guān)懷古》：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦。
      45、貫云石和徐再思的散曲作品合稱《酸甜樂(lè)府》。
      46、[般涉調(diào)?耍孩兒]《莊家不識(shí)勾欄》的作者是，[般涉調(diào)?哨遍]《高祖還鄉(xiāng)》的作者是睢景臣。
      47、最能代表馬致遠(yuǎn)思想傾向和藝術(shù)風(fēng)格的散曲作品是套數(shù)[雙調(diào)?夜行船]《秋思》。
      48、元初詩(shī)歌多表現(xiàn)濃重的故國(guó)之思，代表作家是劉因和。50、楊維禎的詩(shī)號(hào)稱“鐵崖體”。
      第七編 明代文學(xué)
      一、單項(xiàng)選擇題
      1、明代小說(shuō)創(chuàng)作的主流是（）④世情小說(shuō)
      2、我國(guó)第一部章回歷史小說(shuō)是（）③《三國(guó)演義》
      3、《三國(guó)演義》“擁劉反曹”的思想實(shí)質(zhì)是（）①宣揚(yáng)封建正統(tǒng)觀念③宣揚(yáng)仁政，反對(duì)暴君
      4、貫穿《三國(guó)演義》全書(shū)的主線是（）①魏蜀吳的矛盾斗爭(zhēng) ②蜀吳矛盾斗爭(zhēng)③蜀漢的興衰 ④蜀魏矛盾斗爭(zhēng)
      5、清代最流行的《水滸傳》版本是（）③七十回本
      6、長(zhǎng)篇小說(shuō)《西游記》的作者是（）①吳承恩
      7、“哪吒”出自小說(shuō)（）①《西游記》
      8、“三言”中又名《古今小說(shuō)》的是（）②《喻世明言》
      9、《新列國(guó)志》的作者是（）②馮夢(mèng)龍
      10、被朱元璋稱為“開(kāi)國(guó)文臣之首”的散文作家是（）①宋濂
      11、《報(bào)劉一丈書(shū)》的作者宗臣屬于（）②后七子
      14、第一個(gè)用魏良輔改革后的昆腔演出的劇本是（）①《浣紗記》
      15、被稱為“我明一絕”的是（）①明代民歌
      二、多項(xiàng)選擇題
      1、下列作品屬于歷史演義的是（）①《三國(guó)演義》 ③《新列國(guó)志》④《楊家府演義》
      2、《三國(guó)演義》中以少勝多的三大著名戰(zhàn)役是（）②官渡之戰(zhàn)④赤壁之戰(zhàn) ⑤彝陵之戰(zhàn)
      3、出自社會(huì)底層的水滸英雄有（）①李逵③三阮
      5、“三言”中描寫(xiě)愛(ài)情婚姻的作品有（）②《杜十娘怒沉百寶箱》⑤《賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》
      6、“二拍”中以市民經(jīng)商活動(dòng)為題材的作品有（）①《轉(zhuǎn)運(yùn)漢巧遇洞庭紅》 ④《迭居奇程客得助》
      7、明代著名的文言短篇小說(shuō)有（）①抱翁老人《今古奇觀》 ②天然智叟《石點(diǎn)頭》 ③瞿佑《剪燈新話》④李禎《剪燈余話》⑤邵景詹《覓燈因話》
      8、明代著名的“三大傳奇”是（）①《浣紗記》③《寶劍記》④《鳴鳳記》
      9、徐渭的雜劇和戲曲專著有（）②《南詞敘錄》④《四聲猿》 ⑤《歌代嘯》
      10、明代劇壇“吳江派”（）②以沈璟為代表 ③注重曲文含蓄華美、不重格律④主張曲文通俗樸素，講究音律
      11、歸有光的著名散文有（）①《先妣事略》 ②《寒花葬志》④《項(xiàng)脊軒志》
      三、填空題
      1、元末明初在宋元講史 話本的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了長(zhǎng)篇章回小說(shuō)。
      2、我國(guó)第一部完整的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是《三國(guó)志通俗演義》。現(xiàn)存其最早刊本是嘉靖本，清初清毛宗崗增刪評(píng)點(diǎn)本的修改本是后世最通行的本子。
      5、毛宗崗在《讀三國(guó)志法》中稱諸葛孔明,關(guān)云長(zhǎng),曹操為“三絕”。
      6、現(xiàn)存講說(shuō)水滸故事最早的話本見(jiàn)于宋末元初的《 》一書(shū)。《水滸傳》版本可分為、、三種。
      7、明代最著名的神魔小說(shuō)是 的《 》，其主人公是。
      8、《金瓶梅》是明代 小說(shuō)的代表作，作者署名為蘭陵笑笑生。西門(mén)慶是一個(gè)富商、官僚、惡霸三位一體的人物。
      9、馮夢(mèng)龍編刻的《喻世明言》(又名《古今小說(shuō)》)、《警世通言》、《醒世恒言》合稱為“三言”，各收入短篇小說(shuō) 篇，其中包括 和。
      10、“二拍”是 所創(chuàng)作的白話短篇小說(shuō)集初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》的合稱。
      11、明中葉后雜劇多用南曲寫(xiě)作，故亦稱 ；由于單折雜劇增多，亦稱。重要作家有、、等。
      12、明雜劇最負(fù)盛名的作家是徐渭，其《四聲猿 》包括《狂鼓吏》、《玉禪師》、《雌木蘭》、《女狀元》等四個(gè)短劇。
      13、明中葉著名的傳奇作品有取材于《水滸傳》林沖故事改編而成的《寶劍》，作者李開(kāi)先；以范蠡、西施的愛(ài)情為線索描寫(xiě)吳越興亡故事的《浣紗》，作者梁辰魚(yú)；反映嘉靖朝重大政治事件的《鳴鳳》開(kāi)明代時(shí)事戲創(chuàng)作風(fēng)氣，相傳為王世貞或其門(mén)人所作。
      14、湯顯祖，江西臨川人，其《牡丹亭》寫(xiě)的是杜麗娘和柳夢(mèng)梅的生死離合的愛(ài)情故事，全劇貫穿著 與 的沖突與斗爭(zhēng)。
      15、除《牡丹亭》外，“臨川四夢(mèng)”尚包括《紫釵記》、《鄲邯記》、《南柯記》，分別取材于唐傳奇《霍小玉傳》、《 》、《 》。
      18、明永樂(lè)、弘治間出現(xiàn)了以“三楊”為代表的。統(tǒng)治文壇數(shù)十年。唯有民族英雄 一枝獨(dú)秀，表現(xiàn)出自己獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)。
      19、前七子的代表人物是李夢(mèng)陽(yáng)、何景明；后七子的代表人物是王世貞、李攀龍。他們的基本主張是“文必先秦，詩(shī)必盛唐 ”。
      20、唐宋派的代表人物是、、、。其中 的創(chuàng)作成就最高歸有光，茅坤編選的《唐宋八大家文鈔》影響很大。
      21、“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的 派的創(chuàng)作主張，“三袁”中以 最為著名袁宏道。
      22、明末復(fù)社的領(lǐng)袖是 張溥，其散文代表作《 》帶有很強(qiáng)的政治色彩。
      一、單項(xiàng)選擇題
      1、敢于反抗封建婚姻制度的女性形象沈瓊枝出自()④《儒林外史》
      2、洪升雜劇的代表作品是()③《四嬋娟》
      3、清代詩(shī)壇上格調(diào)派的代表人物是()①沈德潛
      6、根據(jù)作者自己的總括，《長(zhǎng)生殿》一劇的創(chuàng)作命意是()④借歷史題材抒寫(xiě)興亡之感
      8、合稱為“一人永占”的四個(gè)劇本的作者是()②李玉
      11、在《儒林外史》中作者以自己為原型塑造的藝術(shù)形象是()①杜少卿 1
      3、吳偉業(yè)詩(shī)歌的代表作是()②《園園曲》
      14、姚鼐散文的代表作是()②《登泰山記》
      15、《儒林外史》中，作者揭露科舉制度對(duì)人的靈魂的腐蝕的典型形象是()③匡超人
      16、李汝珍創(chuàng)傷的長(zhǎng)篇小說(shuō)是()④《鏡花緣》
      18、被時(shí)人視為“謫仙人”復(fù)出、對(duì)現(xiàn)代作家郁達(dá)夫產(chǎn)生影響的詩(shī)人是()②黃景仁
      21、“家家收拾起，戶戶不提防”的俗諺所指的兩部傳奇是（）④《千忠祿》《長(zhǎng)生殿》
      24、清代詩(shī)壇上，倡導(dǎo)“肌理說(shuō)”的詩(shī)人是()①翁方綱
      26、作為讀書(shū)人典范的王冕形象出自()④《儒林外義》
      27、李漁創(chuàng)作的白話短篇小說(shuō)集是()①《五色石》 ②《連城壁》 ③《珍珠舶》 ④《雨花香》
      二、多項(xiàng)選擇題：
      3、下列詩(shī)文流派中，屬于清代的有()②格調(diào)派④性靈派 ⑤神韻派
      4、清代詩(shī)人袁枚()①作有散文名篇《黃生借書(shū)說(shuō)》 ②寫(xiě)有詩(shī)歌《馬嵬驛?莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌》 ③是詩(shī)壇上“肌理派”的代表人物 ④作有志怪小說(shuō)《新齊諧》 ⑤是詩(shī)壇上“神韻派”的代表人物
      5、下列詩(shī)人中屬于清初遺民詩(shī)人的有()①錢(qián)謙益 ②顧炎武④吳嘉紀(jì) ⑤歸莊
      第三篇：古代文學(xué)復(fù)習(xí)要點(diǎn)
      蜀道難
      噫（yī）吁（xū）嚱（xī），危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧（fú），開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞（sài）通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔（diān)。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧（zhàn）相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱（náo）欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈（yíng）巖巒。捫（mén）參（shēn）歷井仰脅息，以手撫膺（yīng）坐長(zhǎng)嘆。
      問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉（chán）巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)（háo）古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍（tuān）瀑（pù）流爭(zhēng)喧豗（huī），砯（pīng）崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑（hè）雷。其險(xiǎn)也如此，嗟（jiē）爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！
      劍閣崢嶸而崔嵬（wéi），一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪（fěi）親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇；磨牙吮（shǔn）血（xuè），殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還（huán）家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨（zī）嗟（jiē）！
      登高
      風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
      春江花月夜
      唐·張若虛
      春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明!江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？ 人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。
      左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘
      韓愈
      一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。長(zhǎng)恨歌（了解名句）
      回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。/ 9
      菩薩蠻 溫庭筠
      小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。
      照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金
      鷓鴣 浪淘沙 李煜
      簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里
      不知身是客，一晌貪歡。
      獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水
      落花春去也，天上人間。青玉案 辛棄疾
      東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。
      蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
      蘇幕遮·燎沉香
      周邦彥
      燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨。水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
      故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
      望海潮
      柳永
      東南形勝，江吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華。
      煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云
      樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列
      珠璣，戶盈羅綺競(jìng)豪奢。
      羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖Ｇ?/p>
      騎擁高牙，乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。異日
      圖將好景，歸去鳳池夸。
      Or八聲甘州
      對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。
      不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓颙望，誤幾回天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干處，正恁凝愁。
      永遇樂(lè) 李清照
      落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨？來(lái)相召，香車寶馬，謝他詩(shī)朋酒侶。
      中州盛日，閨門(mén)多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。
      定** 蘇軾
      莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
      料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
      Or 蝶戀花·春景
      花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草！
      墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。
      釵頭鳳
      陸游
      紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)！
      春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書(shū)難托。莫、莫、莫！
      Or關(guān)山月
      和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。
      ? “初唐四杰”
      《舊唐書(shū)·楊炯傳》：“(楊)炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內(nèi)稱‘王楊盧駱’，亦號(hào)‘四杰’?！彼慕芄傩《糯?，位卑而名高。要求變革文風(fēng)，反對(duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣，在詩(shī)歌發(fā)展有新的開(kāi)拓和貢獻(xiàn)。
      題材拓展--“由宮廷走向市井”“從臺(tái)閣移至江山與塞外”，離別、懷鄉(xiāng)、邊塞、市井生活、山川景物等皆入詩(shī);
      風(fēng)格變革--真實(shí)情感的抒發(fā)，或開(kāi)朗豪放、積極進(jìn)取，或悲涼雄放、鋪張揚(yáng)厲；
      形式變化--王、楊長(zhǎng)五律，盧、駱長(zhǎng)于七言歌行，改造了宮體詩(shī)。其詩(shī)歌創(chuàng)作，代表了矯正宮廷詩(shī)風(fēng)的成就。
      杜甫《戲?yàn)榱^句》:
      王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身于名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。
      ? 春江花月夜鑒賞： 三十六句，四句一換韻，以富有生活氣息的清麗之筆，創(chuàng)造性地再現(xiàn)了江南春夜的景色，寄寓著游子思?xì)w的離別相思之苦。將詩(shī)情、畫(huà)意與對(duì)宇宙奧秘、人生哲理的體察融為一體，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏剔透的詩(shī)/ 9
      境。詩(shī)篇意境空明，纏綿悱惻，洗凈了六朝宮體的濃脂膩粉，詞清語(yǔ)麗，韻調(diào)優(yōu)美，膾炙人口，乃千古絕唱，“興象玲瓏、不可湊泊”詩(shī)情與畫(huà)意相結(jié)合，濃烈的情思氛圍，空明純美的詩(shī)境，表明唐詩(shī)意境創(chuàng)造已進(jìn)入爐火純青階段。為盛唐詩(shī)到來(lái)作了藝術(shù)上的充分準(zhǔn)備。“孤篇蓋全唐”、“春風(fēng)第一花”?！肮缕獧M絕，竟為大家?！保ㄇ逋蹑z運(yùn)《論唐詩(shī)諸家源流》）聞一多《宮體詩(shī)的自贖》：“在這種詩(shī)面前，一切的贊嘆是饒舌，幾乎是褻瀆?！?“有的是強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)，被宇宙意識(shí)升華過(guò)的純潔的愛(ài)情，又由愛(ài)情輻射出來(lái)的同情心，這是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰” 《唐詩(shī)雜論》：“復(fù)絕的宇宙意識(shí)，一個(gè)更深沉更廖寂的境界”。李澤厚，“永恒的江山，無(wú)限的風(fēng)月給這些詩(shī)人們的，是一種少年式的人生哲理和夾著悲傷、悵惘的激勵(lì)和歡愉，聞一多形容為‘神秘’、‘迷惘’、‘宇宙意識(shí)’等等，其實(shí)就是這種審美心理和藝術(shù)意境”。
      “月”是全詩(shī)的靈魂，具體表現(xiàn)為：
      1、“月”是全詩(shī)起止的外在線索。
      2、“月”是景物描寫(xiě)的主體。
      3、“月”是哲理思考的憑借。
      4、“月”是抒寫(xiě)離情別緒的依托。
      全詩(shī)緊扣春、江、花、月、夜的背景來(lái)寫(xiě)，而又以月為主體。
      “月”是詩(shī)中情景兼融之物，跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，在全詩(shī)中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩(shī)情隨著月輪的生落而起伏曲折。
      月在一夜之間經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的過(guò)程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹(shù)、花林、飛霜、白沙、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、長(zhǎng)飛的鴻雁、潛躍的魚(yú)龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩(shī)歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫(huà)卷。
      藝術(shù)特色：
      (1)、畫(huà)面清麗，色澤柔和:色調(diào)以淡寓濃，如水墨勾勒點(diǎn)染，境界淡雅，情思委婉含蓄。情景理交融、優(yōu)美朦朧的意境；
      (2)、柔情似水，淡愁如煙:將六朝模山范水的寫(xiě)景詩(shī)、思考宇宙人生哲理詩(shī)、抒兒女別情的閨怨詩(shī)融為一爐，注入新意，匯成情、景、理水乳交融的優(yōu)美邈遠(yuǎn)的意境。使全詩(shī)籠罩在空靈而迷朦的月色中，體現(xiàn)“哀而不傷”的情感基調(diào)。
      (3)、月是軸心，月是神魂 : 全詩(shī)以月為線索，以月夜中的春江為背景，由月升、月上中天、月徘徊到斜月、落月，不斷變換角度。詩(shī)情隨之起伏、跳動(dòng)。
      (4)、音律和諧，平仄流暢:聲律自然平和，音節(jié)流美婉轉(zhuǎn)。四句一換韻，平仄韻交替，轉(zhuǎn)承和諧，天衣無(wú)縫，既回環(huán)往復(fù)，又層出不窮。以整齊為基調(diào)，以錯(cuò)綜顯示變換。1）每四句作為一個(gè)小組，四句之中押三個(gè)韻；一組完成一定轉(zhuǎn)用另一個(gè)韻。2）九個(gè)小組中，有用平聲韻，有用仄聲韻。
      ? 《山居秋暝》鑒賞
      這篇享有盛譽(yù)的山水名篇，是王維晚年隱居終南或輞川別墅時(shí)所作。是王維山水田園詩(shī)的代表作之一。描繪秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚以及融怡陶醉的心境。境界清澄透明，玲瓏剔透，于詩(shī)情畫(huà)意中藉以寄托詩(shī)人高潔的情懷以及對(duì)理想境界的追求。表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園，對(duì)隱居 生活怡然自得的滿足心情。這首詩(shī)一個(gè)重要藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫(huà)，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
      藝術(shù)特色：
      主題：贊美山村寧?kù)o清新的美景和鄉(xiāng)村自然的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人向往回歸自然的隱逸情趣。
      一、境界：景與情：情景交融
      用賦的方法來(lái)模山仿水，對(duì)景物刻畫(huà)細(xì)致入微，既是自然風(fēng)景圖，又是田園生活圖。開(kāi)頭背景，結(jié)尾主旨，腹間寫(xiě)景寫(xiě)人的結(jié)構(gòu)布局。詩(shī)人具有象征意義的自然物：青松、清泉、翠竹、青蓮等來(lái)比擬自己人格，即用自然美來(lái)表現(xiàn)自己的人格美，又用田園生活圖來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)理想生活的向往和追求，內(nèi)容深刻，意境幽遠(yuǎn)。
      二、寫(xiě)景：動(dòng)與靜：動(dòng)靜結(jié)合以動(dòng)襯靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合。
      以靜見(jiàn)動(dòng)：空山、松間、溪石，竹林、蓮塘，靜景富有生氣，做到幽而不冷，靜而不寂。
      以動(dòng)寫(xiě)靜：新雨、明月、清泉、竹喧、蓮動(dòng)，動(dòng)景生動(dòng)，起著映襯作用?！懊髟滤砷g照”是靜景，是所見(jiàn)，寫(xiě)的是月光透過(guò)松枝灑遍大地；而“清泉石上流”，是動(dòng)景，是所聞，動(dòng)靜融為一體，構(gòu)成一幅清幽可愛(ài)的風(fēng)景畫(huà)。
      三、構(gòu)圖：聲與色：虛實(shí)并茂，善于運(yùn)用色彩、明暗、構(gòu)圖；
      構(gòu)圖也很講究，凌空的明月與山石的清泉，高下映襯，中間襯以松林，使畫(huà)面虛實(shí)、疏密和諧搭配。善于運(yùn)用多種感官呈現(xiàn)美景，“明月”是所見(jiàn)，“清泉”是所聞；“竹喧”寫(xiě)山靜，是所聞；“蓮動(dòng)”襯托水幽，是所見(jiàn)。見(jiàn)聞交錯(cuò)，“喧”幽互襯。因此，王維的這種寫(xiě)景藝術(shù)極富繪畫(huà)性，達(dá)到“詩(shī)中有畫(huà)”的境界。
      ? 王維生平
      字摩詰，號(hào)摩詰居士，世稱“王右丞”，因篤信佛教，有“詩(shī)佛”之稱。今存詩(shī)400余首。受禪宗影響很大，/ 9
      精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)；維摩詰（詰音乞，早期佛教
      著名居士、在家菩薩，維摩羅詰、毗摩羅詰、略稱維摩或維摩詰；意譯為凈名、無(wú)垢塵，意為潔凈無(wú)染污之人。蘇軾：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?/p>
      ? 李白 李白的思想：
      儒、道、俠、縱橫家思想的雜糅，以道家思想為主。李白的人格：
      過(guò)于理想化的人生設(shè)計(jì);自信自負(fù)豁達(dá)的精神風(fēng)貌;狂放不羈的性格;
      飄逸灑脫的氣質(zhì)。這是魏晉開(kāi)始的人的覺(jué)醒發(fā)展至巔峰的產(chǎn)物，是盛唐精神高度升華的產(chǎn)物。李白詩(shī)歌的思想內(nèi)容
      一、突出自我，張揚(yáng)個(gè)性
      1、大唐盛世和建功立業(yè)理想
      2、懷才不遇的苦悶
      3、平交王侯的平等精神
      4、從軍建功立業(yè)的心愿
      二、反映現(xiàn)實(shí)，關(guān)注民生。
      三、寫(xiě)名山大川，抒漫游懷抱。
      四、描寫(xiě)婦女，禮贊女性。
      ? 左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘 鑒賞 詩(shī)人無(wú)辜遠(yuǎn)謫，此時(shí)胸中正充滿郁憤，又值嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，天雪冰寒，路途艱難，更增添了他內(nèi)心的感傷和對(duì)前途的擔(dān)憂，所以借韓湘送行，寫(xiě)詩(shī)抒發(fā)這種復(fù)雜的情感。首聯(lián)：寫(xiě)獲罪原因和得禍之速。起勢(shì)突兀而雄奇，“朝奏”與“夕貶”、“一封”與“八千”，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，怨憤之情溢于言表。對(duì)比強(qiáng)烈，高度概括，氣勢(shì)逼人。頷聯(lián)：為朝廷除弊是忠而獲罪，何惜殘年！隱含無(wú)罪遭貶，但卻無(wú)怨無(wú)悔。見(jiàn)老而彌堅(jiān)
      剛直不阿。用“欲為”“肯將”虛詞連貫成流水對(duì)。坦蕩地表明心跡，見(jiàn)其無(wú)悔且不屈之意。藝術(shù)特色
      就藝術(shù)上看，此詩(shī)是韓詩(shī)七律中佳作。
      1、意境深厚，感情強(qiáng)烈，氣勢(shì)縱橫頓挫。何焯所評(píng)“沉郁頓挫”，風(fēng)格近似杜甫。筆勢(shì)縱橫，開(kāi)合動(dòng)蕩。首句對(duì)比鮮明，高度概括。有高屋建瓴之勢(shì)。
      三、四句用“流水對(duì)”，十四字形成一整體，緊緊承接上文，令人有渾成之感。
      五、六句宕開(kāi)一筆，寫(xiě)景抒情，“云橫雪擁”，境界雄闊?！皺M”狀廣度，“擁”狀高度，二字皆下得極有力。故全詩(shī)大氣磅礴，卷洪波巨瀾于方寸，能產(chǎn)生撼動(dòng)人心的力量。
      2、以文章之法行詩(shī)歌之意。
      此詩(shī)雖追步杜甫，但能變化而自成面目，表現(xiàn)出韓愈以文為詩(shī)的特點(diǎn)。此詩(shī)以“文章之法”行之，雖有“文”的特點(diǎn)，如表現(xiàn)在直敘的方法上，虛詞的運(yùn)用上（“欲為”、“肯將”之類）等；同時(shí)亦有詩(shī)歌的特點(diǎn)，表現(xiàn)在形象的塑造上（特別是五、六一聯(lián)，于蒼涼的景色中有詩(shī)人自己的形象）和沉摯深厚的感情的抒發(fā)上。古人評(píng)點(diǎn)
      《瀛奎律髓匯評(píng)》引紀(jì)昀語(yǔ)：“語(yǔ)極凄切，卻不衰颯”。近人俞陛云 《詩(shī)境淺說(shuō)》： “昌黎文章氣節(jié)，震鑠有唐。即以此詩(shī)論，義烈之氣，擲地有聲，唐賢集中所 絕無(wú)僅有”。
      ? 長(zhǎng)恨歌 鑒賞
      《長(zhǎng)恨歌》主題雙重性。將抒情與敘事緊密結(jié)合，以敘事為線索穿插抒情，層次分明而又一貫注，體現(xiàn)了開(kāi)闔頓挫之妙。善于描寫(xiě)，形象多姿多彩，充滿色澤美、音樂(lè)美，語(yǔ)調(diào)圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)，語(yǔ)言精美通暢，很少用典?！堕L(zhǎng)恨歌》將抒情與敘事緊密結(jié)合，以敘事為線索穿插抒情，層次分明而又一氣貫注，體現(xiàn)了開(kāi)闔頓挫
      之妙。善于描寫(xiě)，形象多姿多彩，充滿色澤美、音樂(lè) 美，語(yǔ)調(diào)圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)，語(yǔ)言精美通暢，很少用典?！堕L(zhǎng)》是一首抒情色彩濃郁的敘事長(zhǎng)詩(shī)。凡一百二十句，八百四十字，可分為四個(gè)部分。
      藝術(shù)特色
      現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。
      元和體代表作：以律詩(shī)平仄對(duì)偶用于長(zhǎng)篇歌行體中，但不全粘對(duì)；二句四句或八句一換韻，平仄韻交錯(cuò)，抑揚(yáng)頓挫而和諧流暢；辭藻華麗，聲文并茂。
      1、敘事情節(jié)曲折多變曲折離奇，自具首尾的情節(jié)描寫(xiě)。敘事有詳又略，構(gòu)思精巧，虛實(shí)相生；
      2、刻劃人物生動(dòng)細(xì)膩對(duì)人物心理的成功描寫(xiě);完整鮮明的人物形象塑造。
      3、敘事抒情描寫(xiě)完美融合描寫(xiě)敘事為抒情因素強(qiáng)化做鋪墊;重點(diǎn)放在抒情，加強(qiáng)詩(shī)篇的抒情因素。
      4、語(yǔ)言優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，音節(jié)和諧流暢在語(yǔ)言、音節(jié)上發(fā)揮樂(lè)府歌行特點(diǎn)；語(yǔ)言明白曉暢而又精純確當(dāng)。
      ? 詞的體制特點(diǎn)
      1、詞調(diào)（詞牌）：
      寫(xiě)詞時(shí)所依據(jù)的樂(lè)譜、樂(lè)調(diào)。清初萬(wàn)樹(shù)詞律收660調(diào)，康熙欽定詞譜收826調(diào)，以后補(bǔ)入約有1000多調(diào)。它是詞的格式（段數(shù)、句數(shù)、韻數(shù)字?jǐn)?shù)和平仄等）稱為“填詞”。唐宋時(shí)代詞的樂(lè)譜，在元就失傳。后人根據(jù)前人作品的句法、平仄、韻律，整理和概括，確定出某一詞調(diào)的譜式，即“詞譜”。詞牌名稱的來(lái)源：（1）借用其他樂(lè)曲轉(zhuǎn)化而來(lái)：水調(diào)歌頭借用唐大型歌舞曲水調(diào)歌；烏夜啼本為古樂(lè)曲名；
      （2）取人名或地名：念奴嬌取唐娼女名，沁園春取漢沁園公主園名，揚(yáng)州慢取揚(yáng)州； / 9
      （3）化用前人詩(shī)意：蝶戀花：梁元帝翻階蛺蝶戀花情；點(diǎn)絳唇：江淹：白雪凝瓊貌，明珠點(diǎn)絳唇。
      （4）典故：解語(yǔ)花：開(kāi)元天寶遺事：太液池有千葉白蓮，數(shù)枝盛開(kāi)，帝指貴妃示左右，爭(zhēng)如我解語(yǔ)花。解佩令，列仙傳：江妃二女，游于江濱，見(jiàn)鄭交甫，遂解佩與之，交甫受佩而去，數(shù)十步，懷中無(wú)佩，女亦不見(jiàn)。
      2、詞題：
      詞的主題，唐代通常是詞牌即詞題；緣題生詠，以調(diào)為題；臨江仙詠水仙；更漏子詠夜間閨情；憶江南詠漁夫；
      3、詞體：
      （1）按字?jǐn)?shù)分為：小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)：
      清毛先舒認(rèn)為58字以內(nèi)為小令；是詞的短章；50——90字為中調(diào)，有引（歌）近（拍）的區(qū)別；90以上為長(zhǎng)調(diào)。
      （2）按分段分類分為：?jiǎn)握{(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等：?jiǎn)握{(diào)為小令；雙調(diào)分兩段，上段為上片或上闕。詞的字?jǐn)?shù)增減常用術(shù)語(yǔ)：在詞的調(diào)名中常帶有“慢”、“近”、“減”、“令”、“引”等等名稱，這些代表樂(lè)調(diào)的延長(zhǎng)或縮短情況，體式各不相同?！傲睢?。不一定代表小令，可以是一般詞牌通稱。
      4、句式：詞在句式上以參差不齊為特點(diǎn)，句式從一字句到十一字句。領(lǐng)字：念去??；更那堪；五七言句式問(wèn)題：楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
      5、聲韻格律：平仄更細(xì)密，還有四聲區(qū)別。聲調(diào)要求更嚴(yán)格。
      ? 菩薩蠻 鑒賞
      表面看來(lái)，這首詞寫(xiě)的不過(guò)是女主人公從睡醒后到梳妝打扮完過(guò)程中的幾個(gè)鏡頭，卻能充分透露出她內(nèi)心的復(fù)雜感受，做到神情畢現(xiàn)。所以第三句點(diǎn)出一個(gè)“懶”字，這才不使人覺(jué)得“懶”字突兀。不僅不覺(jué)得突兀，反覺(jué)得它與上文扣得很緊。因?yàn)槊細(xì)?，便?huà)眉；發(fā)松，便梳妝。第四句末用個(gè)“遲”字，說(shuō)明女主人公對(duì)梳妝打扮并無(wú)興致。因?yàn)樗纳系娜瞬辉谏砼?，打扮得再漂亮又給誰(shuí)看呢？又“妝”字上著一“弄”字，便含無(wú)聊已極而借此消遣的意味。下闋寫(xiě)其人之繼續(xù)活動(dòng)。仍然只是對(duì)女主人公的容貌、動(dòng)作、服飾作客觀描寫(xiě)。“照花”二句寫(xiě)女主人公妝成后對(duì)鏡自照，但見(jiàn)鮮花
      線性人面交相輝映。暗示女主人公明艷如花。于客觀 地描寫(xiě)人物活動(dòng)中，暗寓其人對(duì)鏡時(shí)自賞自憐之意。自賞：人而如花；自憐：盛年獨(dú)處。此“花”當(dāng)于插于發(fā)髻之飾物，非喻人面。從次句之花而并提可知。前后鏡對(duì)照，腦后發(fā)髻簪插之花映于前鏡，乃與鏡中人面將相輝映，其人之容色光麗可想。“新帖”二句雖就服飾著筆，卻是全詞的點(diǎn)睛之筆。最后二句寫(xiě)其梳妝后穿著衣服，不寫(xiě)動(dòng)作，但點(diǎn)出主人公眼中的衣上彩繪——金線繡的一雙雙的鷓鴣。滿懷心事，懶洋洋地勉自梳妝罷，剛要著衣時(shí)，而入眼的乃是“雙雙金鷓鴣”，則其情當(dāng)如何堪！
      “雙雙金鷓鴣”原來(lái)寄托了女主人公盼望情郎早日歸來(lái)、與自己長(zhǎng)相廝守的愿望——“鷓鴣”，屬鶉?guó)B類，其鳴聲聽(tīng)來(lái)好似“行不得也哥哥”。鷓鴣成雙成對(duì)，比翼齊飛，這又必然會(huì)使她觸景生情，自憐形單影只。由此，“懶”和“遲”的原因：“非關(guān)傷春，不是病酒”，而是系念情郎，百無(wú)聊賴。女為悅己者容。如今，“悅己者”未歸，無(wú)復(fù)得“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)”之趣，哪有心打扮？而她之所以久久對(duì)鏡自顧，不僅是為自我欣賞，更為自我哀憐：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，紅顏易老，青春不再，如今自己正值如花妙齡，情郎卻外出不歸；一旦歸來(lái)，只怕已是紅消香斷，風(fēng)韻無(wú)存。
      藝術(shù)特點(diǎn)：
      代寫(xiě)貴婦晨起梳妝的嬌懶矜持、顧影自憐的動(dòng)作神態(tài)，表現(xiàn)盛年獨(dú)處的幽怨。描寫(xiě)細(xì)密、曲折，動(dòng)作中隱含
      心態(tài)。語(yǔ)言嫵媚精工，風(fēng)格香軟麗密。
      1、意象綿密，富艷精工；
      作者截取晨起梳妝這一片斷，選取最具有特點(diǎn)的動(dòng)態(tài)或物象，略加勾畫(huà)，省略彼此間的表面聯(lián)系，通過(guò)描寫(xiě)容貌、動(dòng)作、服飾，揭示復(fù)雜心理。意象之間若斷若續(xù)，看不見(jiàn)縫綴的針線，全靠讀者發(fā)揮自己的想象去加以補(bǔ)充。
      2、反襯手法，余味曲包；
      詞的上片，寫(xiě)妝前嬌慵姿態(tài)；下片寫(xiě)妝成后情態(tài)，暗示人物孤獨(dú)寂寞心境。委婉含蓄揭示內(nèi)心世界。運(yùn)用反襯手法，通過(guò)容貌神態(tài)服飾描寫(xiě)，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。鷓鴣雙雙點(diǎn)題；“深文隱蔚，余味曲包”。3．文約詞微，富有暗示；
      十四字生動(dòng)描繪色澤、氣味、體態(tài)連同嬌慵 神情，調(diào)動(dòng)讀者感官想象?！皯衅鹋獖y遲”“照花花面”“新帖鷓鴣”暗示孤獨(dú)寂寞的無(wú)聊心境。表情隱蔽，對(duì)人物動(dòng)態(tài)作客觀描繪，但于其中微露或暗示人情，給讀者盡多的想象體會(huì)余地。
      4、詞調(diào)諧暢，節(jié)奏紆徐；
      該詞除在字面推敲、篇章布局上有突出特色外，在音樂(lè)節(jié)奏上都很成熟。詞調(diào)兩句一轉(zhuǎn)韻，或平或仄，節(jié)奏紆徐回環(huán)，與詞境相映互襯。
      ? 浪淘沙 鑒賞 全詞抒寫(xiě)亡國(guó)之痛，意境深遠(yuǎn)，感情真摯，結(jié)構(gòu)精妙，語(yǔ)言清新； 詞雖短小，余味無(wú)窮?？缙瘢喝葘?duì)比，隔句相承逼出結(jié)句篇法，層層呼應(yīng)，一氣呵成。奇語(yǔ)比興夸張，率真奔放，天然渾成的風(fēng)格。感情意境——低沉、凄涼，直抒胸臆；
      語(yǔ)言風(fēng)格——何時(shí)、多少、又、不堪、應(yīng)、只是、幾多。
      聲調(diào)節(jié)奏—— 曲折有致，一張一弛，一頓一挫； / 9
      此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢(mèng)后事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢(mèng)中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢(mèng)，使抒情主人公回到了真實(shí)人生的凄涼景況中來(lái)。夢(mèng)中夢(mèng)后，實(shí)際上是今昔之比。下片首句“獨(dú)自莫憑欄”因憑欄而見(jiàn)故國(guó)江山，將引起無(wú)限傷感。
      藝術(shù)特色：
      沉痛悲愴的真實(shí)感情;婉曲深摯的結(jié)構(gòu)流轉(zhuǎn);清新流麗 的語(yǔ)言風(fēng)格;
      ? 柳永詞 柳永的詞
      1、慢詞的發(fā)展與詞調(diào)的豐富。音樂(lè)體制上:改變和發(fā)展了詞的聲腔體式.柳永大力創(chuàng)作慢詞，從根本上改變了唐五代以來(lái)詞壇小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)。
      2、市民情調(diào)的表現(xiàn)。
      創(chuàng)作方向上:改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，即變 “雅”為“俗”，著意運(yùn)用通俗化的語(yǔ)言表現(xiàn)世俗 化的市民生活情趣。具體表現(xiàn)為：
      (1)、表現(xiàn)世俗女性大膽而潑辣的愛(ài)情意識(shí)；
      (2)、表現(xiàn)被遺棄或失戀的平民女子的痛苦心聲；
      (3)、表現(xiàn)下層妓女的不幸和他們從良的愿望；
      (4)、展現(xiàn)繁華富裕都市生活和豐富多彩市井風(fēng)情。
      3、俚俗語(yǔ)言的運(yùn)用。
      語(yǔ)言表達(dá)形式上:進(jìn)行了大膽的革新。充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的日常口語(yǔ)和俚語(yǔ)，不僅生動(dòng)活潑，而且使聽(tīng)眾既感到親切有味，又易于理解接受。
      4、鋪敘與白描。表現(xiàn)方法上:創(chuàng)造性的運(yùn)用了鋪敘和白描的手法。
      5、羈旅行役之感與抒情的自我化。
      在題材取向上：朝著自我化的方向拓展?！稑?lè)章集》中六十多首羈旅行役詞，比較全面的展現(xiàn)出柳永一生中的追求、挫折、矛盾、苦悶、辛酸、失意等復(fù)雜心態(tài)。
      ? 定** 鑒賞
      在遭受嚴(yán)重政治迫害后的幾年里，蘇軾內(nèi)心當(dāng)然有忿懣和痛苦的一面，但他卻始終能以超人的曠達(dá)心態(tài)泰然處之。這首詞展現(xiàn)了蘇軾被貶謫黃州時(shí)的基本心境：一是泰然自若、曠達(dá)處之；二是意存歸隱、寬慰自解。寫(xiě)眼前景，寓心中事；因自然現(xiàn)象，談人生哲理。屬于即景生情，而非因情造景。作者自有這種情懷，遇事便觸發(fā)了。《東坡志林》：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買(mǎi)田其間，因往相田?！蓖局杏鲇辏瑢?xiě)出于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，尋常處生波瀾的詞來(lái)。
      全詞緊扣途中遇雨這樣一件生活中的小事，來(lái)寫(xiě)自己當(dāng)時(shí)內(nèi)心感受。上片寫(xiě)冒雨徐行時(shí)的心境。意思是說(shuō)只要懷著輕松曠達(dá)的心情去面對(duì)，自然界的風(fēng)雨也好，政治上的風(fēng)雨（指貶謫生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？下片寫(xiě)雨晴后的景色和感受。他所追求的并非外在的“身”的退隱，而是內(nèi)在的“心”的退隱；所欲歸之處，也并非家鄉(xiāng)眉州，而是一個(gè)能使他敏感復(fù)雜的靈魂得以安放的精神家園。“此心安處，即是吾鄉(xiāng)”。也正因如此，詞人以“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”收束全篇，精警深刻，耐人尋味。作者途中遇雨的一件小事，當(dāng)時(shí)他正在貶滴中，“一蓑煙雨任平生”，顯然是有寓意的，含有不計(jì)較地位得失，經(jīng)得起挫折的暗示，表現(xiàn)了一種不避風(fēng)雨，聽(tīng)任自然的生活態(tài)度。這句詞中的“雨”，暗喻著人生的升沉、坎坷，已經(jīng)超出了自然雨的含義。藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)： 篇中“風(fēng)雨”、“竹杖芒鞋”、“斜照”等詞語(yǔ)，既是眼前景物實(shí)寫(xiě)，又不乏比興象征意味，是詞人人生境遇
      和情感體驗(yàn)的外化。全篇即景抒情，語(yǔ)言自然流暢，蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理，體現(xiàn)了東坡詞獨(dú)特審美風(fēng)格。曠達(dá)——頓悟——感傷，是蘇軾文學(xué)作品中所特有的一種情感模式。他一生屢遇艱危而不悔，身處逆境而泰然，但內(nèi)心深處的感傷卻總是難以排遣。寫(xiě)眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄托，含不盡之意見(jiàn)于言外。
      一、寫(xiě)眼前景，想心中事。
      二、若即若離，隱喻寄托。
      三、以小寓大，言外無(wú)窮。
      ? 蘇軾 以詩(shī)為詞的手法
      “以詩(shī)為詞”的手法是蘇軾變革詞風(fēng)的主要武器，“以詩(shī)為詞”是將詩(shī)的表現(xiàn)手法移植到詞中。蘇詞中較成功的表現(xiàn)有用題序和典故兩個(gè)方面。從本質(zhì)上說(shuō)，“以詩(shī)為詞”是要突破音樂(lè)對(duì)詞體的制約和束縛，把詞從音樂(lè)的附屬品變?yōu)楠?dú)立的抒情詩(shī)體。蘇軾寫(xiě)詞，主要是供人閱讀，而不求人演唱，故注重抒情言志的自由，雖也遵守詞的音律規(guī)范而不為音律所拘。
      ? 蘇幕遮 鑒賞
      這首詞寫(xiě)久居汴京與消夏思?xì)w的情思，并以描繪荷花的風(fēng)神而著稱于世。以詠雨后荷花為中心，表現(xiàn)思念故鄉(xiāng)的情懷.上片描寫(xiě)盛夏晨景，下片抒思鄉(xiāng)之情。前段描繪雨后風(fēng)荷的神態(tài)，后段寫(xiě)小楫舟的歸夢(mèng).此詞通過(guò)回憶、想象、聯(lián)想，以荷花貫穿，既細(xì)致傳神地寫(xiě)景狀物，又頗有詩(shī)意地表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情。王國(guó)維 《人間詞話》: “：“葉上初陽(yáng)乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”真能得荷花之神理者?！陛^“接天蓮葉無(wú)窮碧，映曰荷花別樣紅”多的是清雅韻致；在小巧雅致上，也勝出“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”。/ 9
      清新的綠荷葉面昨夜雨后水珠仍在,但作者仔細(xì)的觀
      察水珠被蒸發(fā)的過(guò)程，形象細(xì)微之致，并且其后荷花荷葉搖動(dòng)，引出音樂(lè)效果,手法超凡。其后一“舉”字寫(xiě)出了荷葉雨后挺立水面的勃勃生機(jī)，動(dòng)景如生，令綿綿的上闕有了風(fēng)骨，而又不失風(fēng)韻；
      視點(diǎn)上，先一個(gè)雨珠，后擴(kuò)大、降低到水面，最后遠(yuǎn)望整個(gè)池塘，仿佛在攝影一樣。從不同的角度，不同的側(cè)面，運(yùn)用不同的鏡頭攝下了荷花豐富多彩、栩栩如生的形象。
      語(yǔ)言自然明麗，淡雅素潔，別具風(fēng)韻;詞境清新而爽朗,天然真美，不事雕飾;
      ? 永遇樂(lè) 鑒賞 《永遇樂(lè)》是李清照晚年避難江南流寓臨安時(shí)的作品，寫(xiě)她在一次元宵節(jié)時(shí)的感受。通過(guò)南渡前后過(guò)元宵節(jié)兩種情況的對(duì)比，抒發(fā)了詞人的滄桑之感和家國(guó)淪亡之痛。上片寫(xiě)元宵佳節(jié)寓居異鄉(xiāng)的悲涼心情，著重對(duì)比客觀現(xiàn)實(shí)的歡快和她主觀心情的凄涼。下片著重用作者南渡前在汴京過(guò)元宵佳節(jié)的歡樂(lè)心情，來(lái)同當(dāng)前的凄涼景象作對(duì)比。運(yùn)用今昔對(duì)照與麗景哀情相映的手法;淺顯平易的口語(yǔ)與錘煉工致的書(shū)面語(yǔ)交錯(cuò)融合;這首詞的以極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言寫(xiě)出了濃厚的今昔盛衰之感和個(gè)人身世之悲。南宋劉辰翁《永遇樂(lè)》（壁月初晴）詞序：“余自已亥上元，誦李易安 《永遇樂(lè)》，為之涕下。今三年矣。每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過(guò)之?！?/p>
      ? 青玉案 鑒賞
      此詞作于公元1174年或1175年（南宋淳熙元年或二年）落職后在江西上饒閑居時(shí)所作。當(dāng)時(shí)，強(qiáng)敵壓境，國(guó)勢(shì)日衰，而南宋統(tǒng)治階級(jí)卻不思恢復(fù)，偏安江左，沉湎歌舞享樂(lè)，以粉飾太平。作者無(wú)路請(qǐng)纓，滿腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。此詞從渲染元宵節(jié)絢麗多彩的熱鬧場(chǎng)面入手，反襯出一個(gè)孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托著作者政治失意后，不愿與世俗同流合污的孤高品格。詞從開(kāi)頭起“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”，就極力渲染元宵佳節(jié)的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹(shù)銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫(xiě)景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個(gè)人的與眾不同。藝術(shù)特點(diǎn)：（1）、以賦為主的鋪敘手法。
      詞以元夕為背景，以追尋愛(ài)情為中心。上片極力鋪陳汴梁城熱鬧景象，著筆宏達(dá)開(kāi)闊、濃墨重彩；下片敘寫(xiě)追尋意中人的過(guò)程，細(xì)致婉曲，情深意切。從元夕盛況的描寫(xiě)，到“那人”的出現(xiàn)，句句寫(xiě)的是元夕尋人，描述的形象本身完整。不動(dòng)聲色的描述，蘊(yùn)含著滿腔的熱切，把深厚的情思抒情以賦的描述中展現(xiàn)。（2）以反襯為主的對(duì)比手法。
      通篇采用反襯手法，別具一格，反襯出了一個(gè)自甘寂寞、獨(dú)立不移、性格孤介的女性形象。先用大量筆墨渲染了元夕熱鬧景象，最后突然把筆鋒一轉(zhuǎn)，以冷清作結(jié)，形成了鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。這種對(duì)比，不僅造成了境界上的強(qiáng)烈反差，深化了全詞意境，而且很好地起到了加強(qiáng)突出—個(gè)不肯隨波逐流、自甘淡泊的人物形象。
      （3）以寄托為主的比興手法。
      繼承楚辭香草美人的比興寄托手法。以男女之情隱喻，構(gòu)成整體性象征意蘊(yùn)。整首詞構(gòu)成的完整形象來(lái)暗含作者的寄托。滿街游人，通宵歡樂(lè)的熱鬧景象和夜市風(fēng)光，結(jié)尾幾句，突然表現(xiàn)了“那人”與眾不同的形象，借以表白自己力主抗戰(zhàn)，屢受排擠，但矢志不移，不肯同流合污的高潔情懷。
      （4）工巧含蓄寄托遙深的語(yǔ)言特色。全詞筆致婉曲，語(yǔ)言工巧，寄托遙深，言在此而意在彼，回味無(wú)窮，曲折含蓄。末句以生動(dòng)的人物狀態(tài)，高度凝練的概括，準(zhǔn)確的語(yǔ)言形象，而被反復(fù)引用。況周頤在 《香海棠館詞話》中說(shuō)辛稼軒“其秀在骨，其厚在神”，確為有見(jiàn)地之語(yǔ)。這首詞使人神馳遐想，并從中領(lǐng)悟出深?yuàn)W的哲理來(lái)。
      “所謂沉郁者，意在筆先，神余言外，寫(xiě)怨夫思婦之懷，寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡、身世之飄零，皆可于一草一木發(fā)之。而發(fā)之又必若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語(yǔ)道破。匪獨(dú)體格之高，亦見(jiàn)性情之厚?！保愅㈧獭栋子挲S詞話》）
      全詞采用對(duì)比手法，上片與元夕之夜花燈耀眼、樂(lè)聲盈耳、游人如云的元夕盛況；
      下片寫(xiě)不慕榮華，甘守寂寞，立于燈火零落處的孤高美人形象。
      梁?jiǎn)⒊^“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱?！闭J(rèn)為本詞有寄托，可謂知音。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。
      構(gòu)思精妙，語(yǔ)言精致，含蓄婉轉(zhuǎn)，余味無(wú)窮。
      ? 辛棄疾 辛詞的藝術(shù)成就
      一、意象的轉(zhuǎn)換
      唐五代詞的意象主要源于閨房繡戶和青樓酒館；至柳永、張先、蘇軾而為之一變，開(kāi)創(chuàng)出與文士日常生活、官場(chǎng)生活相關(guān)的意象和自然山水意象。至南渡詞又一變，此時(shí)詞中開(kāi)始出現(xiàn)與民族苦難、社會(huì)現(xiàn)實(shí)相關(guān)的意象。稼軒詞中刀槍劍戟、戈箭弓矛、鐵馬、軍旗、將軍、士卒等意象呈現(xiàn)于筆端。創(chuàng)造出戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事活動(dòng)的意象，使詞的意象群再一次出現(xiàn)大的轉(zhuǎn)換。
      二、以文為詞和用經(jīng)用史
      辛詞在蘇軾“以詩(shī)為詞”基礎(chǔ)上，進(jìn)而“以文為詞”，即將古文詞賦中常用的章法和議論、對(duì)話等手法移植于詞。以文為詞，既是方法的革新，也是語(yǔ)言的變革。/ 9
      稼軒獨(dú)創(chuàng)性地用經(jīng)史子等散文中的語(yǔ)匯入詞，信手拈
      來(lái)，如從己出，不僅賦予古代語(yǔ)言以新生命力，而且空前擴(kuò)大豐富了詞的語(yǔ)匯。真正達(dá)到無(wú)意不可入，無(wú)語(yǔ)不可用，合乎規(guī)范而又極盡自由的藝術(shù)境地。
      三、多樣的風(fēng)格
      雄深雅健，悲壯沉郁，俊爽流利，飄逸閑適，秾 纖婉麗，都兼收并蓄。其中最能體現(xiàn)他個(gè)性風(fēng)格的則是剛?cè)嵯酀?jì)和亦莊亦諧。
      ? 西廂記 源起 藝術(shù)成就
      1、最早源于唐?元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》（《會(huì)真 記》）；這是《西廂記》情節(jié)源始。傳中有鶯鶯“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)；拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)?！痹?shī)句，這也就是《西廂記》命名的由來(lái)。傳奇以“始亂終棄”、女方被無(wú)情遺棄作為結(jié)局的悲劇故事。
      2、北宋秦觀、毛滂【調(diào)笑令】、趙令畤（德麟）【商調(diào)·蝶 戀花】鼓子詞吟詠崔張故事，對(duì)崔鶯鶯的同情漸漸明顯，他們并不罵“尤物”、“妖孽”，尤其是趙令疇明確表示了對(duì)她的同情和對(duì)張生的不滿，但仍是一個(gè)悲劇結(jié)局。
      3、南宋雜劇《鶯鶯六么》，金院本《紅娘子》、宋元南戲《張珙西廂記》但失傳，可能對(duì)王西廂有影響。南宋羅燁《醉翁談錄》記載，當(dāng)時(shí)的“說(shuō)話”已有《鶯鶯傳》名目；周密《武林舊事》所載“官本雜劇段數(shù)”中又有“鶯鶯六幺”。
      4、金代董解元改編成大型說(shuō)唱文學(xué)樣式《西廂記諸宮調(diào)》（《西廂彈詞》、《弦索西廂》，）：是諸宮調(diào)形式，不是戲曲。世稱 《董西廂》。約五萬(wàn)言，用了一百九十多個(gè)套數(shù)，實(shí)際上是規(guī)模宏偉的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)或詩(shī)體小說(shuō)。雖取材《鶯鶯傳》，但在主題思想、情節(jié)安排、人物性格等方面都作了脫胎換骨的“改造”，是一部具有獨(dú)創(chuàng)性的新作。
      A
      大膽肯定崔張愛(ài)情，贊揚(yáng)為爭(zhēng)取自由結(jié)合而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，初步具有反封建禮教的主題（提出“自古才子合配佳人”）。
      B
      始亂終棄的悲劇收?qǐng)鲆桓亩鵀殡p雙私奔團(tuán)圓的喜劇結(jié)局。
      C   改變了人物形象：張生為有情有義、反抗禮教的書(shū)生；鶯鶯成了具有鮮明反抗性格的女性；老夫人和紅娘原僅有名字，無(wú)足輕重，一變而為背信棄義的封子起交代劇情的作用（相當(dāng)于序幕），用于過(guò)場(chǎng)則起承的就是戲曲唱腔的動(dòng)人效果。其要求是：四折用四個(gè)上啟下、過(guò)渡作用（相當(dāng)于過(guò)場(chǎng)戲）。不同的宮調(diào)，每折限用由同一宮調(diào)組成的一套曲子。
      （三）、題目正名： 宮調(diào)相當(dāng)于西洋音樂(lè)中的調(diào)式，不同的宮調(diào)其調(diào)位和位置：于劇首或劇尾用二句或四句對(duì)仗的詩(shī)概括全劇主音皆不同。內(nèi)容的名目，一般用末幾字作劇名簡(jiǎn)稱。元雜劇中每折一個(gè)宮調(diào)，統(tǒng)率一套曲子，一套曲子中作用：相當(dāng)于內(nèi)容提要，使觀眾便于了解劇情；可以有若干支曲子，因此一劇共有四折，共四套曲子，每有海報(bào)上或刻書(shū)時(shí)招徠觀眾讀者，起廣告作用。套曲子限折中的主人公一人獨(dú)唱，其他角色只有說(shuō)白。
      建勢(shì)力的代表，或愛(ài)憎分明、見(jiàn)義勇為、伶牙俐齒的人物；增添了惠明俠義勇敢的和尚。
      5、王實(shí)甫在《董西廂》基礎(chǔ)上將其改編成雜劇 《西廂記》。
      《西廂記》的藝術(shù)成就
      （一）體制和形式上的突破和創(chuàng)新。五本二十一折
      多角色司唱
      （二）將復(fù)雜的矛盾沖突有機(jī)地組合為一個(gè)藝術(shù)整體。雙線復(fù)合結(jié)構(gòu)
      （三）成功地塑造了性格鮮明的人物形象。人物的語(yǔ)言和行動(dòng)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、烘托渲染
      （四）語(yǔ)言錘煉和運(yùn)用方面也有突出成就。文采與本色相生，優(yōu)美典雅而又生動(dòng)活潑
      ? 元雜劇的體制特點(diǎn)：
      （一）一本四折：
      折（或稱“摺”）是音樂(lè)組織的單元，也是故事情 節(jié)發(fā)展的單元、自然段落，一般由四折組成一個(gè)劇 本，每折相當(dāng)于今天的一幕。一本四折演一完整的故事，符合故事情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)邏輯階段。一折之中可以包括若干場(chǎng)，以全部演員下臺(tái)為界線。
      （二）、楔子：
      篇幅小，位置有兩種：開(kāi)場(chǎng)和過(guò)場(chǎng)，一般在第一折的前面演出，或在折與折之間，如木工加的榫片使銜接緊湊?？墒箘∏楦暾?、緊湊和集中，用于開(kāi)場(chǎng)的楔
      （四）、曲詞： 即唱詞，和宋詞一樣，句式長(zhǎng)短不一，依譜填詞。不同的是：（1）每個(gè)曲牌常用上片，如連用下片就以【么篇】標(biāo)明，表明么篇中的曲詞是上個(gè)曲牌的后片。（2）雖然句數(shù)、字?jǐn)?shù)固定，但曲詞可以加襯句、襯字，襯字一般是虛字?！陡]娥冤》 作用：使句式變幻多姿，節(jié)奏更加富于頓挫和音樂(lè)感，語(yǔ)氣更加突出，表情達(dá)意更有利（在聲情表達(dá)上）。（3）比宋詞更多方言俗語(yǔ)，通俗易懂。
      （五）、賓白： 即劇中人物的道白，包括對(duì)白、獨(dú)白，“唱為主，白為賓，故曰賓白”（徐渭《南詞敘錄》）。道白由白話或韻語(yǔ)構(gòu)成，韻語(yǔ)如上、下場(chǎng)詩(shī)。如《竇娥冤》第一折賽驢醫(yī)上場(chǎng)時(shí)：“行醫(yī)有斟酌，下藥依本草。死的醫(yī)不活，活的醫(yī)死了?！?作用：（1）主要用于敘事，交待說(shuō)明事件、環(huán)境、身世，剖白心理和言談對(duì)話；（2）推動(dòng)劇情：言談可以表現(xiàn)沖突；（3）刻劃個(gè)性：剖白心理。如桃杌太守：“人是賤蟲(chóng)，不打不招?！保?）用于插科打諢，鞭撻丑類，諷刺現(xiàn)實(shí)。如《竇娥冤》中桃杌太守“但來(lái)告狀的就是我衣食父母”。
      （六）、宮調(diào)（我國(guó)古代音樂(lè)術(shù)語(yǔ)）： 作為一種戲曲，元雜劇必然有音樂(lè)單元和音樂(lè)上的要求。人們說(shuō)“一聲唱到融神處，毛骨蕭然六月寒”，指8 / 9
      北曲 元雜劇是一種以北曲演唱的戲曲。北曲，是在大曲、諸宮調(diào)等傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上，又吸收北方的民歌俚曲以及少數(shù)民族的歌曲而形成的。盛譽(yù)兩宋的詞，本來(lái)就是歌曲。曲，則突破了詞的某些限制，并形成了自己的格律。作為一種戲曲聲腔，為與流行于南方的曲相區(qū)別，故稱北曲。
      （七）、角色：大約分末、旦、凈、雜四類。（）末（生）
      ：男性角色。
      主角是正末，配角是：副末、沖末、大末、二末、三末、小末、外末、末泥等。雜劇中一人主唱，正末主唱的叫末本戲，如《單刀會(huì)》，但一人主唱非一人主唱到底，如《單刀會(huì)》中喬公、司馬徽、關(guān)羽均為正末，分別主唱各折。（2）旦：女性角色。正旦即女主角，如竇娥、崔鶯鶯，正旦主唱的叫旦本戲。此外尚有女配角：副旦、帖旦、外旦、老旦、大旦、小旦、花旦、搽旦、細(xì)旦等。（3）凈：大部分是反面人物，如權(quán)豪勢(shì)要、貪官污吏、無(wú)賴之徒，也有少數(shù)滑稽人物，如元雜劇中的李逵、張飛等花臉。凈即花臉，有凈、副凈、二凈、丑等，有男有女。（4）雜： 即不屬于上列三類的角色，有：孤（官員）、從（侍從）、卒、細(xì)酸（窮書(shū)生）、孛老（老頭）、卜兒（老婦人）、徠兒（小孩）、邦老（盜賊）、都子（乞丐）、駕（皇帝）、曳剌（番兵）、梅香（丫環(huán)）、張千李萬(wàn)（衙役）、雜當(dāng)（跑龍?zhí)祝?/p>
      （八）、科范：
      即動(dòng)作、音響，如“做悲科”、“混戰(zhàn)科”“內(nèi)做風(fēng)科”、“雁叫科”等?？品队幸欢ǔ淌剑靥摂M、寫(xiě)意而不是寫(xiě)實(shí)，如騎馬過(guò)千山萬(wàn)水。
      （九）、砌末：
      即道具，開(kāi)始用實(shí)物模擬，后來(lái)藝術(shù)化，也重虛擬。
      ? 南戲：
      即南曲戲文的簡(jiǎn)稱。是在東南沿海地區(qū)發(fā)育成熟起來(lái)的，最早出現(xiàn)于浙江溫州（舊名永嘉），故又稱 “溫州雜劇”、“永嘉戲曲”。南戲是民間藝人“以宋人詞而益以里巷歌謠”（《南詞敘錄》）構(gòu)成曲牌連綴體制，用代言體的形式搬演長(zhǎng)篇故事，從而創(chuàng)造出的一種新興藝術(shù)樣式。
      元末四大南戲（四大傳奇）：荊劉拜殺 柯丹丘《荊釵記》
      無(wú)名氏《劉知遠(yuǎn)白兔記》 施惠《拜月亭記》 無(wú)名氏《殺狗記》
      ? 高明 《琵琶記》 高明：“南戲之祖”元雜劇殿軍，明清傳奇的開(kāi)山之祖 / 9
      第四篇：古代文學(xué)4復(fù)習(xí)
      名詞解釋
      1、語(yǔ)文課程與教學(xué)論 語(yǔ)文課程與教學(xué)論是一般課程與教學(xué)論的基本原理在語(yǔ)文課程與教學(xué)論中的具體體現(xiàn)。（2分）是研究語(yǔ)文課程與教學(xué)現(xiàn)象、揭示語(yǔ)文課程與教學(xué)規(guī)律、指導(dǎo)語(yǔ)文課程與教學(xué)實(shí)踐的應(yīng)用理論學(xué)科（2分）。
      2、語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)
      語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)就是平常說(shuō)的備課，具體指，為了達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)的方法遵循教學(xué)的基本規(guī)律，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃的過(guò)程。（2分）這個(gè)系統(tǒng)規(guī)劃包括整個(gè)程序和具體環(huán)節(jié)。語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)是語(yǔ)文教師創(chuàng)造性勞動(dòng)，也是一名語(yǔ)文教師應(yīng)具備的基本能力。（2分）
      3、語(yǔ)文課程目標(biāo) 語(yǔ)文課程目標(biāo)根據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，從語(yǔ)文課程的角度出發(fā)和學(xué)生的身心需要，（2分）規(guī)定語(yǔ)文課程人才培養(yǎng)的個(gè)體規(guī)格和質(zhì)量要求。（2分
      1、簡(jiǎn)述語(yǔ)文課程基本理念的內(nèi)容。（1）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)（2）正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)（3）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式（4）努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程
      2、確定語(yǔ)文課程三維目標(biāo)的依據(jù)是什么？（1）從全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的理念出發(fā)（2）從語(yǔ)文課程的性質(zhì)和特點(diǎn)出發(fā)（3）從現(xiàn)代社會(huì)對(duì)未來(lái)公民素質(zhì)的要求出發(fā)
      3、簡(jiǎn)述過(guò)去語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)存在的問(wèn)題（1）評(píng)價(jià)內(nèi)容——偏重學(xué)科知識(shí)、書(shū)本知識(shí)，忽視實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神、心理素質(zhì)以及情緒、態(tài)度和習(xí)慣等綜合素質(zhì)的考查。（2）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)——強(qiáng)調(diào)共性和一般趨勢(shì)，忽略個(gè)體差異和個(gè)性發(fā)展的價(jià)值。（3）評(píng)價(jià)方法——筆試為主，倚重量化結(jié)果。（4）評(píng)價(jià)主體——被評(píng)價(jià)者處于消極的被評(píng)價(jià)地位。（5）評(píng)價(jià)重心——過(guò)多關(guān)注結(jié)果，忽視被評(píng)價(jià)者在各個(gè)時(shí)期的進(jìn)步狀況和努力程度
      4、簡(jiǎn)述語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。
      （1）整體性（2）開(kāi)放性（3）實(shí)踐性（4）自主性（5）生成性 一：聯(lián)系實(shí)際，談?wù)剬?xiě)作教學(xué)存在哪些問(wèn)題，如何培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣、提高寫(xiě)作能力？（14分）。
      1存在的問(wèn)題存在的問(wèn)題存在的問(wèn)題存在的問(wèn)題:學(xué)生作文缺乏真情實(shí)感。內(nèi)容空洞，說(shuō)假話、空話、大話、套話，編造事實(shí)，為文造情，丟失自我，出現(xiàn)雙重人格。（2）寫(xiě)作的目的不是為表達(dá)思想和情感，而是為了應(yīng)付考試。（3）寫(xiě)作能力不夠。表現(xiàn)在語(yǔ)言積累不足，表達(dá)能力欠缺，結(jié)構(gòu)能力差。（4）寫(xiě)作教學(xué)模式落后和指導(dǎo)方式的概念化。命題作文多，學(xué)生自由寫(xiě)作、自由表達(dá)機(jī)會(huì)少。（5）作文評(píng)改走過(guò)場(chǎng)，缺少師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，對(duì)寫(xiě)作沒(méi)有激勵(lì)和促進(jìn)作用。
      2、培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣,提高寫(xiě)作能力（1）激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣和自信心，養(yǎng)成寫(xiě)作的良好習(xí)慣。（2）引導(dǎo)學(xué)生打好精神的底子，說(shuō)真話，抒真情，表達(dá)真情實(shí)感。（3）教師要引導(dǎo)學(xué)生積累“活水”，即積累思想、積累情感、積累語(yǔ)言，學(xué)會(huì)觀察、感受和體驗(yàn)生活，在生活中歷練思想和情感。（4）鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀，以開(kāi)闊視野、豐富思想、積累詞匯、啟發(fā)思維、增加審美體驗(yàn)，為寫(xiě)作奠定基礎(chǔ)。（5）少講多寫(xiě)，命題方式多樣化，讓學(xué)生自由表達(dá)。（6）作文批改不拘一格，自批、同學(xué)互批、教師面批，而且，盡量少改多批。（7）語(yǔ)文教師要提高寫(xiě)作能力，做學(xué)生的楷模，要經(jīng)常寫(xiě)“下水文”，與學(xué)生共賞。（8）開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)或課外活動(dòng)，為學(xué)生寫(xiě)作積累素材或創(chuàng)設(shè)情境。什么是課程？什么是課程論？
      課程各級(jí)各類學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的總和，包括為學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展而營(yíng)造的學(xué)校環(huán)境的全部?jī)?nèi)容。
      課程論是依據(jù)對(duì)學(xué)科系統(tǒng)、學(xué)生心理特征、社會(huì)需要的不同認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向而建立起來(lái)的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系。
      什么是教學(xué)？什么是教學(xué)論？
      教學(xué)是教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部行為方式。
      教學(xué)論是教育學(xué)中的一門(mén)分支學(xué)科，研究教學(xué)情境中教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的行為方式，對(duì)教師的行為方式進(jìn)行科學(xué)概括，作出一般的、具有普遍性的規(guī)定或解釋，用以指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。教育史上曾出現(xiàn)過(guò)的三大課程流派的是什么？
      學(xué)科中心課程論的課程目標(biāo),以掌握學(xué)科的基本知識(shí)、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。人本主義課程論的課程目標(biāo),以追求人的和諧發(fā)展為目標(biāo)，希望在教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人的本性,人的尊嚴(yán)、人的潛能。
      社會(huì)再造主義課程論的課程目標(biāo)
      是主張根據(jù)社會(huì)的需要確定教育目的和課程活動(dòng)。世界上最早的教學(xué)論專著是什么？
      中國(guó)古代的《禮記.學(xué)記》篇是世界上最早的教學(xué)論專著。一般認(rèn)為最早的較為系統(tǒng)的教育學(xué)專著是什么？
      一般認(rèn)為，最早的較為系統(tǒng)的教育學(xué)專著是夸美紐斯的《大教學(xué)論》, 里面有教育 原理、教育制度、學(xué)校組織、課程設(shè)置、教學(xué)法等。在我國(guó)，教學(xué)的詞義主要有哪幾種？ 在我國(guó)，教學(xué)的詞義主要有四種。
      教學(xué)即學(xué)習(xí)指自學(xué)和通過(guò)人教而學(xué)兩種不同途徑的學(xué)習(xí)
      教學(xué)即教授1912年公布的《師范學(xué)校規(guī)程》中規(guī)定教育學(xué)科包含教授法，教學(xué) 即有了教授之義。教學(xué)即教學(xué)生學(xué)1917年后，教育家陶行知先生提出 “先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！睋?jù)此，教學(xué)”的含義即“教學(xué)生學(xué)”。教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)根據(jù)凱洛夫的《教育學(xué)》中，“教和學(xué)是同一過(guò)程的兩個(gè)面”的觀點(diǎn)，“教學(xué)”的含義是：教師教和學(xué)生學(xué)。教學(xué)理論流派主要有哪些？
      哲學(xué)取向的教學(xué)理論以知識(shí)授受為邏輯起點(diǎn)、從目的和手段進(jìn)行展開(kāi)的教學(xué)理論
      體系。行為主義的教學(xué)理論把刺激反應(yīng)作為行為的基本單位，認(rèn)為學(xué)習(xí)即“刺激—反應(yīng)”之間聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)的教育理論體系。
      認(rèn)知教學(xué)理論認(rèn)為教學(xué)就是促進(jìn)學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成或改組的教學(xué)理論體系。
      非指導(dǎo)性教學(xué)理論認(rèn)為教學(xué)即促進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生成為一個(gè)完善的人的教學(xué)理論體系。在人們的思維和研究中，“教學(xué)什么”和“怎樣教學(xué)”的不同側(cè)重會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果？為什么？ 突出“怎樣教學(xué)”，孕育出了以教學(xué)方法為核心和取向的教學(xué)思維”方式，促進(jìn)了教學(xué)方法的發(fā)展。但內(nèi)容決定形式，僅有教學(xué)方法的花樣翻新，無(wú)法使教學(xué)出現(xiàn)質(zhì)的變化，會(huì)影響教學(xué)的改革和發(fā)展。突出“教學(xué)什么”，孕育了以課程為核心的“課程思維”方式，使人們自覺(jué)地站在“教什么”的課程立場(chǎng)來(lái)認(rèn)識(shí)和解“
      怎樣教學(xué)”的問(wèn)題，但開(kāi)發(fā)出的課程必須要有適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來(lái)實(shí)行，才能保證課程改革的成功。忽視教學(xué)方法，課程改革會(huì)最終擱淺。
      語(yǔ)文教學(xué)法的基本任務(wù)是什么？
      認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程與教學(xué)現(xiàn)象，揭示語(yǔ)文課程與教學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)語(yǔ)文課程與教學(xué)實(shí)踐。什么是“
      三、百、千、千”？什么是五經(jīng)”、“四書(shū)”？
      “
      三、百、千、千” 我國(guó)古代流傳的最著名的蒙學(xué)讀物，即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》，主要作用是集中識(shí)字?！拔褰?jīng)”《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》的合稱，中國(guó)古代教育教材?！八臅?shū)”<大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》四部著作的合稱，中國(guó)古代教育教材。
      什么是文選讀本？文選讀本是我國(guó)古代用來(lái)進(jìn)行讀寫(xiě)訓(xùn)練的主要教材。如《昭明文選》（我國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)文總集）、《古文觀止》等，各類文選讀本所選的大都是各個(gè)朝代的名家名篇。古代識(shí)字教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)有哪些？
      集中識(shí)字，為讀寫(xiě)打基礎(chǔ)；使用韻語(yǔ)和對(duì)偶，便于朗讀、記誦；正確處理“文” 與“道”的關(guān)系；聯(lián)系日常生活，激發(fā)兒童的興趣 古代閱讀教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)有哪些？什么是評(píng)點(diǎn)法？
      熟讀、精思、博覽以誦讀為基礎(chǔ)熟讀，記憶理解，形成語(yǔ)感；在熟讀的基礎(chǔ)上 精思，有所感悟；在熟讀精思的同時(shí)，廣泛涉獵，博覽群書(shū)。評(píng)點(diǎn)法評(píng)點(diǎn)法是對(duì) 文章進(jìn)行“圈點(diǎn)”、評(píng)注”，是古代閱讀教學(xué)的主要方式?！叭c(diǎn)”是指在閱讀時(shí)給字句畫(huà)上符號(hào)。評(píng)注是把對(duì)內(nèi)容和文字的評(píng)論寫(xiě)在正文旁或行間。
      古代作文教學(xué)有哪些經(jīng)驗(yàn)？注重基本功訓(xùn)練，讀多寫(xiě)多改，作文從模仿入手，先放后收 中國(guó)傳統(tǒng)教育有哪三大問(wèn)題？
      語(yǔ)文教育的性質(zhì)和目的問(wèn)題-語(yǔ)文教育成了政治教育、道德教育的工具，成了科舉考試的附庸。教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題-教學(xué)內(nèi)容陳舊片面，主要是識(shí)字、讀古文、作古文。教學(xué)方法死板、單一，就是誦記和模仿。中國(guó)傳統(tǒng)教育有哪“四大弊端”？
      脫離語(yǔ)文實(shí)際，脫離應(yīng)用實(shí)際，忽視文學(xué)教育，忽視知識(shí)教育近代語(yǔ)文課程與教學(xué)的巨大變革有哪些？ 語(yǔ)文單獨(dú)設(shè)課。國(guó)文名稱出現(xiàn)（1912年）?，F(xiàn)代文進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)。
      語(yǔ)文學(xué)科曾用過(guò)的名稱有哪些？語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)立后的第一個(gè)名稱是什么？
      曾用過(guò)讀經(jīng)、詞章、字課、習(xí)字、作文、讀經(jīng)講經(jīng)、中國(guó)文字、中國(guó)文學(xué)、國(guó)文、國(guó)語(yǔ)、語(yǔ)文、漢語(yǔ)、文學(xué)等名稱?！皣?guó)文”是我國(guó)教育史上語(yǔ)文學(xué)科從古代傳統(tǒng)教育的綜合性社會(huì)學(xué)科中獨(dú)立出來(lái)后的第一正式名稱。現(xiàn)代語(yǔ)文產(chǎn)生的背景是什么？表現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中的主要變化是什么？
      現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)科是新文化運(yùn)動(dòng)、特別是白話文運(yùn)動(dòng)和國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。在白話文運(yùn)動(dòng)”和“國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”的推動(dòng)下，北洋軍閥政府于1920年通令全國(guó)，小學(xué)開(kāi) 設(shè)“國(guó)語(yǔ)”，主要教白話文；中學(xué)開(kāi)設(shè)“國(guó)文”仍然教文言文。簡(jiǎn)述“漢語(yǔ)、文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)”。
      為了避免語(yǔ)言、文學(xué)混合教學(xué)所產(chǎn)生的弊端，我國(guó)語(yǔ)文教育在1956年秋實(shí)行漢語(yǔ)、文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)。漢語(yǔ)系統(tǒng)地講授漢語(yǔ)知識(shí)，文學(xué)強(qiáng)調(diào)純文學(xué)和文學(xué)史系統(tǒng)。這是我國(guó)第一次有組織有領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)化和系統(tǒng)化的探索。時(shí)間雖短，為以后的語(yǔ)文教學(xué)改革積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。二十世紀(jì)60年代初語(yǔ)文教育大討論的貢獻(xiàn)？
      確定了語(yǔ)文是基礎(chǔ)工具的學(xué)科性質(zhì)；編寫(xiě)出了以現(xiàn)代文為主的相對(duì)穩(wěn)定的全國(guó)通用教材；提出了加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力教學(xué)的原則。
      語(yǔ)文課程基本理念1.全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)2.正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)
      3.積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式4．努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程 4.對(duì)語(yǔ)文名稱的不同認(rèn)識(shí)。
      對(duì)語(yǔ)文名稱有多種認(rèn)識(shí)，語(yǔ)言文字（呂），語(yǔ)言文學(xué)、語(yǔ)言文章（葉），語(yǔ)言文化，漢語(yǔ)文學(xué)，等等，不同的名稱說(shuō)明人們對(duì)語(yǔ)文課程認(rèn)識(shí)不同，也說(shuō)明人們?cè)诓粩嗵剿髡Z(yǔ)文課程及其性質(zhì)，并在不斷深化對(duì)語(yǔ)文課程的認(rèn)識(shí) 怎樣理解語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)地位？“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展 語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)”，是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是工作和生活的基礎(chǔ)，“是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。
      語(yǔ)文課程的性質(zhì)和基本特點(diǎn)？
      語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。為什么說(shuō)語(yǔ)文是工具性與人文性的統(tǒng)一？
      語(yǔ)言是一種特殊的工具，它是思維的物質(zhì)外殼，任何語(yǔ)言的形式都是同其思想情感的內(nèi)容一起存在的。學(xué)習(xí)語(yǔ)文不能離開(kāi)它所負(fù)載的文化，離開(kāi)了就要成為空洞無(wú)物的東西。語(yǔ)文學(xué)科的工具性使它區(qū)別于其他學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科的人文性使它區(qū)別于其他工具。若不能正確理解二者的統(tǒng)一，就會(huì)出現(xiàn)各種偏差。新課程的基本價(jià)值取向是什么？
      新課程的基本價(jià)值取向是：為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，這是我國(guó)素質(zhì)教育課程體系的根本要求?！盀榱嗣恳粋€(gè)學(xué)生的發(fā)展”，要求21世紀(jì)的中國(guó)課程順應(yīng)時(shí)代潮流，追求新的課程理念。
      新課程目標(biāo)體現(xiàn)哪些新的價(jià)值觀？
      確立起新的知識(shí)觀。通過(guò)確認(rèn)知識(shí)的不確定性，新課程具有了“探究本位”、學(xué)生中心的性質(zhì)。確立起新的學(xué)生觀。新課程把學(xué)生的個(gè)性發(fā)展視為課程的基本目標(biāo)。確立起課程與社會(huì)生活的聯(lián)系?；貧w生活世界是新課程目標(biāo)的重要特色，它使新課程植根于社會(huì)生活的土壤。談?wù)剬?duì)語(yǔ)文課程三維目標(biāo)”的認(rèn)識(shí)。
      從全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)理念出發(fā)，加強(qiáng)課程目標(biāo)中“情感態(tài)度與價(jià)值觀”這一重要維度。從語(yǔ)文課程的性質(zhì)和特點(diǎn)出發(fā)，突出課程目標(biāo)的實(shí)踐性，將“過(guò)程與方法”作為另一重要維度。從現(xiàn)代社會(huì)對(duì)公民素質(zhì)的要求出發(fā)，對(duì)語(yǔ)文“知識(shí)與能力”這一維度也有新的理解。三維目標(biāo)密切聯(lián)系，相互滲透，在教學(xué)中統(tǒng)一，在過(guò)程中統(tǒng)一。
      語(yǔ)文課程目標(biāo)有哪些作用？
      語(yǔ)文課程目標(biāo)的作用：導(dǎo)向作用、推進(jìn)作用、控制作用、評(píng)價(jià)作用、管理作用等。語(yǔ)文課程目標(biāo)有哪些特征？
      明確性和模糊性，連續(xù)性和階段性。
      語(yǔ)文課程總目標(biāo)的基本精神突出了哪些思想？
      總目標(biāo)是基于人的終身需要以及和諧發(fā)展所必須具備的基本語(yǔ)文素養(yǎng)而提出的，其基本精神體現(xiàn)人文性與工具性的統(tǒng)一、思想性與審美性的統(tǒng)一。具體說(shuō)來(lái)，其中突出了以下思想。
      1、突出了學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體地位。
      2、突出了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)語(yǔ)文能力的新要求。
      3、突出了語(yǔ)文課程的實(shí)踐性本質(zhì)。語(yǔ)文新課程在識(shí)字與寫(xiě)字目標(biāo)中突出了哪些方面？
      新課程標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)了在情感態(tài)度方面的要求，重視識(shí)字寫(xiě)字的姿勢(shì)和良好習(xí)慣的培養(yǎng)。例如“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望”“養(yǎng)成正確的寫(xiě)字姿勢(shì)和良好的寫(xiě)字習(xí)慣”，；對(duì)學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣，養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣”。強(qiáng)調(diào)逐步養(yǎng)獨(dú)立識(shí)字的能力，例如“能熟練地使用字典、詞典獨(dú)立識(shí)字，會(huì)用多種檢字方法。還強(qiáng)調(diào)通過(guò)識(shí)字寫(xiě)字提高學(xué)生的審美情趣。
      在課堂閱讀活動(dòng)中，教師擔(dān)當(dāng)著什么樣的角色？
      教師是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，也是閱讀中的對(duì)話者。教師作為文本與學(xué)生的中介，他的思想深度、文化水準(zhǔn)、人生經(jīng)驗(yàn)、審美水平要高于學(xué)生，他可以起向?qū)У淖饔茫珱Q不能取代學(xué)生在閱讀中的主體地位。（要重視學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位。在閱讀教學(xué)中，存在著多重對(duì)話關(guān)系，如學(xué)生與作者、文本對(duì)話，教師與學(xué)生的對(duì)話，學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話，教師與作者的對(duì)話，但對(duì)話的中心是每一個(gè)學(xué)生個(gè)人。必須強(qiáng)調(diào)閱讀的自主性和獨(dú)立性。文本的意義是學(xué)生在閱讀過(guò)程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來(lái)的，要讓學(xué)生自己閱讀，自己學(xué)習(xí)閱讀。要重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。）
      了解語(yǔ)文新課程在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化寫(xiě)作能力方面的要求
      鼓勵(lì)自由表達(dá)，在寫(xiě)作中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。例如“力求有創(chuàng)意的表達(dá)”。倡導(dǎo)寫(xiě)作的個(gè)性化，例如“注意表現(xiàn)自己覺(jué)得新奇有趣的印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容”，“珍視個(gè)人的獨(dú)特感受”，“寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)
      語(yǔ)文新課程關(guān)于口語(yǔ)交際的技能要求必須在哪些前提下才有意義？
      口語(yǔ)交際的核心意思是“交際”二字，所以情感態(tài)度十分重要。表現(xiàn)為人際交往的文明態(tài)度和語(yǔ)言修養(yǎng)，如自信心、勇氣、誠(chéng)懇、尊重對(duì)方、有主見(jiàn)、談吐文雅等。語(yǔ)文課程目標(biāo)強(qiáng)調(diào)以貼近生活的話題或情境來(lái)開(kāi)展口語(yǔ)交際活動(dòng)，重視日常生活中口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，重在參與，體現(xiàn)了口語(yǔ)交際的實(shí)踐性。綜合性學(xué)習(xí)階段目標(biāo)要求學(xué)生在哪些方面有所發(fā)展？ 1.樂(lè)于探究2.自主學(xué)習(xí)3.主動(dòng)參與4.勤于動(dòng)手 普通高中語(yǔ)文新課程目標(biāo)簡(jiǎn)析 由總目標(biāo)、必修課程目標(biāo)、選修課程目標(biāo)構(gòu)成，較好地實(shí)現(xiàn)了與義務(wù)教育語(yǔ)文課程目標(biāo)的銜接，體現(xiàn)了高中語(yǔ)文課程目標(biāo)的特點(diǎn)?？偰繕?biāo)要求學(xué)生在五個(gè)方面獲得發(fā)展：積累?整合，感受?鑒賞，思考?領(lǐng)悟，應(yīng)用?拓展，發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新。必修課程目標(biāo)：閱讀與欣賞，表達(dá)與交流 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)和作用是什么？
      語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，是由國(guó)家教育行政部門(mén)制定頒發(fā)的，用綱要形式規(guī)范語(yǔ)文課程的指導(dǎo)性文件。是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)。
      制定語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)有哪些？
      國(guó)家的政策法規(guī)，國(guó)情的特點(diǎn)，學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)規(guī)律，社會(huì)的發(fā)展和人的全面發(fā)展的需要等。1978年《全日制十年制學(xué)校中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)語(yǔ)文知識(shí)提出的具體要求是什么？精要好懂有用
      1963年《全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（草案）》有什么特點(diǎn)？
      明確地提出語(yǔ)文學(xué)科的工具性質(zhì)。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性特色。提出：“一般不要把語(yǔ)文課講成政治課，也不要把語(yǔ)文課講成文學(xué)課?！闭_闡述了語(yǔ)文教學(xué)中的“道”和“文”不可分割的科學(xué)辯證關(guān)系。指出“以道為主”“以文為主”“道和文并重”都不符合教學(xué)實(shí)際，強(qiáng)調(diào)文道統(tǒng)一。重視基本訓(xùn)練和能力培養(yǎng)。選材重視思想教育的任務(wù)。
      本次課程改革為什么用“課程標(biāo)準(zhǔn)”代替教學(xué)大綱？
      1.從功能目標(biāo)上看，從重視知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)的人的單向度發(fā)展轉(zhuǎn)向重視“全人”發(fā)展，由重視選拔取向的精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育。
      2.從課程內(nèi)容上看，改變過(guò)于重視書(shū)本知識(shí)的繁難偏舊現(xiàn)狀，密切課程與社會(huì)生活和時(shí)代的聯(lián)系。3.從課程結(jié)構(gòu)上看，改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的聯(lián)系與綜合。
      4.從教學(xué)方式上看，由關(guān)注怎么教的具體方法問(wèn)題轉(zhuǎn)向關(guān)注為什么教的目標(biāo)問(wèn)題和教什么的內(nèi)容問(wèn)題，關(guān)注教學(xué)的本質(zhì)問(wèn)題，努力引導(dǎo)、幫助和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。5.從課程評(píng)價(jià)上看，改變以往的評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)甄別的選拔功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。
      6.從課程管理上說(shuō)，增加了一定的彈性，有利于課程資源的開(kāi)發(fā)和選擇利用。什么是語(yǔ)文教材？
      泛指對(duì)人的語(yǔ)言文字產(chǎn)生影響的一切書(shū)面的、非書(shū)面的語(yǔ)言材料；特指根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)的，供語(yǔ)文教學(xué)中師生使用的材料；專指語(yǔ)文教科書(shū)，即課本 語(yǔ)文教材主要有哪些功能？
      語(yǔ)文教材的功能主要體現(xiàn)在以下一些方面：智德啟迪，語(yǔ)文歷練，語(yǔ)文積累，知識(shí)擴(kuò)展。中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)的內(nèi)容要素形成了哪幾個(gè)系統(tǒng)？ 范文系統(tǒng)；知識(shí)系統(tǒng)；實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)；助讀系統(tǒng)
      如何正確認(rèn)識(shí)和把握(使用)語(yǔ)文教材(正確認(rèn)識(shí)和把握語(yǔ)文教材，首先要具備三個(gè)必不可少的條件：一是轉(zhuǎn)變教育思想觀念，認(rèn)識(shí)課程與教學(xué)的關(guān)系；二是要有真本領(lǐng)，即有比較扎實(shí)的語(yǔ)文功底，善讀 善寫(xiě)；三是有責(zé)任心，愿意刻苦鉆研，精益求精。）
      統(tǒng)觀全套教材，了解編輯意圖；熟悉整冊(cè)課本，明確教學(xué)重點(diǎn)；鉆研教材內(nèi)容，研究教學(xué)策略；靈活運(yùn)用教材，適當(dāng)調(diào)整。
      語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的正確指導(dǎo)思想是什么？
      充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)師生交往的互動(dòng)性和互惠性。在教學(xué)中努力體現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合性，強(qiáng)調(diào)結(jié)論和過(guò)程的統(tǒng)一。重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向、強(qiáng)調(diào)認(rèn)知和情意的統(tǒng)一。正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，選擇教學(xué)策略。
      語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容
      明確語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)；安排語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容；選擇語(yǔ)文教學(xué)方法：構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程組織語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)。如何理解“三維目標(biāo)”中“情感態(tài)度價(jià)值觀”這一維度？
      情感不僅指學(xué)習(xí)熱情、興趣、動(dòng)機(jī)，更是內(nèi)心體驗(yàn)和情感世界的豐富。態(tài)度不僅學(xué)習(xí)態(tài)度、責(zé)任，更是指樂(lè)觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價(jià)值觀不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、人類價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一，人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一 語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的陳述應(yīng)該注意什么問(wèn)題？ 1 行為主體應(yīng)是學(xué)生，而不是教師。
      2、行為動(dòng)詞盡可能是可測(cè)量、可評(píng)價(jià)、可理解的。
      3、行為目標(biāo)陳述有兩類基本方式：結(jié)果性目標(biāo)方式，體驗(yàn)性或表現(xiàn)性目標(biāo)陳述方 式。
      4、必要時(shí)，附上產(chǎn)生目標(biāo)指向的結(jié)果行為的條件。
      5、要有具體的表現(xiàn)程度。
      6、一般情況下，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)陳述的基本要素有四個(gè)：行為主體、行為動(dòng)詞、行 為條件、表現(xiàn)程度。例：“培養(yǎng)學(xué)生革命的骨氣，提高學(xué)生寫(xiě)議論文的水平?！鄙厦娴恼Z(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的陳述是錯(cuò)誤的，指出其錯(cuò)誤，分析其錯(cuò)誤原因。
      一般情況下，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)陳述的基本要素有四個(gè)：行為主體、行為動(dòng)詞、行為條件、表現(xiàn)程度。語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)陳述必須從學(xué)生的角度出發(fā)，行為主體必須是學(xué)生，只有這樣才能體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性。上面的陳述的行為主體是教師，而不是學(xué)生。其次，行為動(dòng)詞盡可能是可測(cè)量的，可評(píng)價(jià)的，可理解的，以便于教學(xué)時(shí)把握和評(píng)價(jià)時(shí)適用，上面的陳述不僅主體不對(duì)，而且也無(wú)法量和評(píng)價(jià)，故其陳述是錯(cuò)誤的。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的原則有哪些？
      1、語(yǔ)文內(nèi)容與語(yǔ)文形式統(tǒng)一的原則 2.語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)展智力的原則
      3、識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、全面訓(xùn)練協(xié)調(diào)發(fā)展的原則
      4、語(yǔ)文課程資源的優(yōu)選和重構(gòu)原則 語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的具體要求是什么？
      教學(xué)內(nèi)容要恰當(dāng)，教學(xué)內(nèi)容要充實(shí)，教學(xué)內(nèi)容要做到重點(diǎn)突出、難點(diǎn)分散、疑點(diǎn)明確 語(yǔ)文教學(xué)方法設(shè)計(jì)的依據(jù)是什么？
      要依據(jù)教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則，要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)，要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，要依據(jù)教師素質(zhì)，要依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，要依據(jù)教學(xué)的組織形式、時(shí)間、設(shè)備條件 語(yǔ)文教學(xué)方法設(shè)計(jì)的原則是什么？
      1、多樣性原則。
      2、綜合性原則。
      3、靈活性原則。
      4、創(chuàng)造性原則。
      語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)有什么意義？
      測(cè)定學(xué)習(xí)成績(jī)，鑒定教學(xué)效果，檢驗(yàn)管理水平，獲取反饋信息，預(yù)測(cè)發(fā)展方向 語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)注意什么問(wèn)題？
      評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考查學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更是為了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。突出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性。形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)都是必要的，但應(yīng)加強(qiáng)形成性評(píng)價(jià)。定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，更應(yīng)重視定性評(píng)價(jià)。實(shí)施評(píng)價(jià)，應(yīng)注意教師的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與學(xué)生之間互相評(píng)價(jià)相結(jié)合。根據(jù)各學(xué)段目標(biāo)達(dá)成的要求，抓住關(guān)鍵，突出重點(diǎn)，進(jìn)行全面綜合的評(píng)價(jià)。簡(jiǎn)介教案的內(nèi)容及要求
      課時(shí)計(jì)劃包括課題，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)課時(shí)，教學(xué)方法，教學(xué)過(guò)程，板書(shū)設(shè)計(jì)，教后記等。教案必須具有科學(xué)性、創(chuàng)造性和實(shí)用性。識(shí)字教學(xué)的方式方法
      關(guān)于識(shí)字教學(xué)的方式方法，目前影響較大的有集中識(shí)字、分散識(shí)字、注音識(shí)字、字理識(shí)字、字族文識(shí)字等。良好的閱讀習(xí)慣包括哪些方面？
      邊讀邊思邊動(dòng)筆的習(xí)慣，使用工具書(shū)的習(xí)慣，勤于讀書(shū)的習(xí)慣，質(zhì)疑問(wèn)難的習(xí)慣，健康讀書(shū)的習(xí)慣 閱讀能力的要素有哪些？
      閱讀感受力閱讀理解力(基本閱讀能力)，閱讀欣賞力，閱讀評(píng)價(jià)力，閱讀創(chuàng)造力，閱讀遷移力朗讀技巧的訓(xùn)練突出哪四個(gè)方面？（朗讀是憑借聲音語(yǔ)調(diào)，領(lǐng)會(huì)作者思想情感的閱讀方法。是把無(wú)聲的文字化作有聲的語(yǔ)言。把單純的視覺(jué)作用轉(zhuǎn)化為各種感覺(jué)的綜合作用，從而加強(qiáng)對(duì)書(shū)面語(yǔ)言的理解和掌握。）朗讀技巧的訓(xùn)練應(yīng)突出停頓、重音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等四個(gè)方面朗讀與默讀、精讀與略讀的不同要求朗讀的基本要求是：用普通話，正確，流暢，有感情。默讀是不出聲的閱讀，視覺(jué)接受文字符號(hào)后，直接發(fā)射給大腦，立即理解。應(yīng)注意:
      1、速度。
      2、理解。3
      習(xí)慣。精讀是一種為了達(dá)到對(duì)讀物的充分理解而進(jìn)行的閱讀。這種方式要求認(rèn)真、仔細(xì)、精確地研讀讀物，最后完全理解閱讀材料的內(nèi)容和形式。應(yīng)注意:
      1、全面理解，逐次研讀。
      2、仔細(xì)品味，融會(huì)貫通。
      3、讀思結(jié)合，邊讀邊記。
      4、靈活運(yùn)用多種精讀方式。略讀訓(xùn)練要注意把握大意，抓住重點(diǎn)。提高閱讀速度 凱洛夫的五環(huán)節(jié)教學(xué)法包括哪幾個(gè)環(huán)節(jié)？
      20世紀(jì)前期，蘇聯(lián)教育家凱洛夫創(chuàng)立了五環(huán)節(jié)教學(xué)法：
      1、組織教學(xué)；
      2、復(fù)習(xí)舊課：
      3、講授新課；
      4、鞏固新課；
      5、布置作業(yè)。
      組織課堂討論要注意什么問(wèn)題？
      1、明確目的
      2、調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性
      3、教師要有民主的態(tài)度
      什么是“讀讀、議議、講講、練練”教學(xué)法？試舉例說(shuō)明。
      該方法是閱讀評(píng)點(diǎn)、談話、討論、講解指導(dǎo)、組織練習(xí)等各種閱讀教學(xué)方法的綜合運(yùn)用，具有廣泛的適應(yīng)性。其一般程序?yàn)椋褐笇?dǎo)學(xué)生閱讀；組織學(xué)生討論；精講；進(jìn)行口頭或書(shū)面練習(xí)。例如（略）什么是“情境教學(xué)法”？ 利用生活場(chǎng)景、圖片、幻燈、投影、錄像、演課本劇等方法，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)境，使學(xué)生在具體直觀的情境中觀察、體驗(yàn)、思考、練習(xí)，從而掌握教學(xué)內(nèi)容，完 成訓(xùn)練任務(wù)
      什么是寫(xiě)作？寫(xiě)作訓(xùn)練的內(nèi)容主要有哪些？
      寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)思想、交流情感的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的過(guò)程。在中小學(xué)階段，學(xué)生寫(xiě)作一般指的是學(xué)生寫(xiě)文章、寫(xiě)短。寫(xiě)作訓(xùn)練的內(nèi)容主要有：育人訓(xùn)練；積累訓(xùn)練；思維訓(xùn)練；語(yǔ)言訓(xùn)練；技能訓(xùn)練；文體訓(xùn)練；寫(xiě)作速度訓(xùn)練 寫(xiě)作教學(xué)中的思維訓(xùn)練包括哪些內(nèi)容？
      1、善于聯(lián)想與想象； 2、深入地思考生活；
      3、全面、辨證地看問(wèn)題；
      4、多角度、多側(cè)面地認(rèn)識(shí)事物。學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言訓(xùn)練應(yīng)達(dá)到什么要求？
      1、準(zhǔn)確；
      2、簡(jiǎn)明； 3、得體； 4 生動(dòng)
      記敘文寫(xiě)作訓(xùn)練的要點(diǎn)是什么？
      1、寫(xiě)清楚；
      2、寫(xiě)具體；
      3、恰當(dāng)運(yùn)用議論、抒情。
      說(shuō)明文寫(xiě)作訓(xùn)練的要點(diǎn)是什么？
      1、抓住事物的特征；
      2、掌握說(shuō)明的順序；
      3、語(yǔ)言準(zhǔn)確、平實(shí)。
      議論文寫(xiě)作訓(xùn)練的要點(diǎn)是什么？
      1、指導(dǎo)學(xué)生立意；
      2、選用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法；
      3、表達(dá)準(zhǔn)確、嚴(yán)密。應(yīng)用文寫(xiě)作訓(xùn)練的要點(diǎn)是什么？
      1、強(qiáng)化常見(jiàn)應(yīng)用文的格式訓(xùn)練；
      2、語(yǔ)言要簡(jiǎn)明得體，注重規(guī)范性 寫(xiě)作教學(xué)的一般過(guò)程是什么？
      教師引導(dǎo)，學(xué)生定向；教師指導(dǎo)，學(xué)生寫(xiě)作；教師批改，學(xué)生參與；交流講評(píng)，互相溝通。
      寫(xiě)前指導(dǎo)應(yīng)注意什么問(wèn)題？寫(xiě)前指導(dǎo)應(yīng)適度、恰當(dāng)。應(yīng)把重心放在激發(fā)興趣、開(kāi)拓思路上，并給學(xué)生留下思考想象的空間，注重開(kāi)啟學(xué)生情感這一源泉。使學(xué)生覺(jué)得有東西可寫(xiě)，有方法可循。指導(dǎo)方式以集體為主，一般采用講解法、談話法和討論法。作文批改的主要要求有哪些？
      有針對(duì)性，講求實(shí)效；多批少改；內(nèi)容兼顧形式。作文講評(píng)的主要要求有哪些？
      要有重點(diǎn)；發(fā)揮多種功能；調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。？作文講評(píng)的常見(jiàn)方式是什么
      綜合講評(píng)；典型講評(píng)；專題講評(píng)；對(duì)比講評(píng)。命題作文有什么特點(diǎn)？
      命題作文是由教師出題目，學(xué)生據(jù)題作文的一種訓(xùn)練方式。它有利于直接體現(xiàn)作文教學(xué)的意圖，實(shí)現(xiàn)作文教學(xué)的系統(tǒng)性和規(guī)范性。能夠密切配合閱讀教學(xué)，便于教師進(jìn)行指導(dǎo)、批改和講評(píng)，避免作文教學(xué)的片面性和盲目性。但如果命題不當(dāng)，就會(huì)使學(xué)生對(duì)作文產(chǎn)生畏難情緒，失去興味，達(dá)不到訓(xùn)練目的。想像作文訓(xùn)練的具體方式有哪些？
      關(guān)聯(lián)式想象作文；擴(kuò)展式想象作文；延伸式想象作文；假想式想象作文；寓意式想象作文；科幻式想象作文。話題作文與供料作文的主要區(qū)別有哪些？
      （話題作文是用一段提示語(yǔ)指明寫(xiě)作范圍，啟發(fā)思考，激活想像，讓習(xí)作者在同一個(gè)談話中心下，陳述各自從不同角度、不同立場(chǎng)產(chǎn)生的觀點(diǎn)，或聯(lián)想到的經(jīng)歷、體驗(yàn)。）話題作文與“供料作文”的區(qū)別主要在于：從審題上說(shuō)，話題作文強(qiáng)調(diào)的是“有關(guān)”，不在審題立意上故意為難考生，而供料作文的主旨要與材料吻合；從文體上說(shuō)，話題作文淡化了文體意識(shí)；從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，供料作文中的“料”是必須使用的，而話題作文所提供的材料，僅起一個(gè)幫助學(xué)生理解話題的意思，寫(xiě)作時(shí)可以不聯(lián)系材料。什么是研究性作文訓(xùn)練？其訓(xùn)練程序通常是怎樣的？
      從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活當(dāng)中選擇和確定研究性題目，用類似科學(xué)研究的方法，通過(guò)多種渠道主動(dòng)地收集資料，加工處理資料，并撰寫(xiě)研究報(bào)告或研究論文。訓(xùn)練程序如下：選擇課題；設(shè)計(jì)方案；收集整理資料；撰寫(xiě)研究報(bào)告或研究論文；及時(shí)評(píng)估與交流。口語(yǔ)交際訓(xùn)練的基本內(nèi)容有哪些？
      1、口語(yǔ)交際態(tài)度：耐心專注地傾聽(tīng)，自信負(fù)責(zé)地表達(dá)；
      2、語(yǔ)音辨識(shí)力；
      3、話語(yǔ)記憶力；
      4、話語(yǔ)理解力；
      5、話語(yǔ)的評(píng)判力；
      6、口語(yǔ)表達(dá)能力；
      7、口語(yǔ)應(yīng)對(duì)能力。
      口語(yǔ)交際訓(xùn)練的方式方法有哪些？
      聽(tīng)講；誦讀；復(fù)述；答問(wèn)；講述故事和見(jiàn)聞；專題演講；即席發(fā)言；討論或辯論等等。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有何特點(diǎn)？
      1、整體性語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的整體性特點(diǎn)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用和聽(tīng)說(shuō) 讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展。
      2、開(kāi)放性課程目標(biāo)具有開(kāi)放性；課程內(nèi)容具有開(kāi)放性；課程范圍具有開(kāi)放性；評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有多元性。
      3、實(shí)踐性強(qiáng)調(diào)書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。
      4、自主性突出學(xué)生的自主性，重視學(xué)生主動(dòng)積極的參與精神，主要由學(xué)生自行
      設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)，自己選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)，安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇學(xué)習(xí)方式，選擇指導(dǎo)教師，決定活動(dòng)結(jié)果呈現(xiàn)的形式。
      5、生成性隨著學(xué)習(xí)活動(dòng)的不斷展開(kāi)，新的目標(biāo)不斷出現(xiàn)，新的主題不斷生成，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)加深，創(chuàng)造性的火花不斷迸發(fā)，這是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)生成性的集中表現(xiàn)。興趣的種類有哪些？
      需要所產(chǎn)生的興趣，是對(duì)事物或活動(dòng)目的的興趣，叫間接興趣，又叫理趣；由選擇所產(chǎn)生的興趣，是對(duì)事物或活動(dòng)本身得興趣，叫直接興趣，又叫情趣；具有審美價(jià)值的興趣叫樂(lè)趣。語(yǔ)言感知能力的獲得靠什么？
      語(yǔ)感能力的獲得，不是單靠查字典或其他工具書(shū)，也不是單靠書(shū)面學(xué)習(xí)，而是根據(jù)在日常生活中積累的豐富真切的生活經(jīng)驗(yàn)所形成的對(duì)于語(yǔ)言文字的感知能力。必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)語(yǔ)言文字才會(huì)有靈敏的感覺(jué)。
      語(yǔ)文教師的專業(yè)能力一般包括哪些方面？
      1、語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)能力
      2、語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施能力
      3、語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)能力
      4、語(yǔ)文教學(xué)研究能力 5、班級(jí)和團(tuán)隊(duì)組織能力
      6、運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言的能力
      7、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)變能力
      什么是語(yǔ)文教學(xué)研究？其最大特點(diǎn)是什么？
      語(yǔ)文教學(xué)研究就是運(yùn)用教育理論和語(yǔ)文教育研究的方法，研究和解決語(yǔ)文教育歷史和現(xiàn)實(shí)中得理論和實(shí)踐問(wèn)題，認(rèn)識(shí)和掌握語(yǔ)文教育的客觀規(guī)律，以便提高教學(xué)質(zhì)量，豐富教學(xué)理論，促進(jìn)教學(xué)改革。最大特點(diǎn)，就是理論聯(lián)系實(shí)際，教學(xué)促進(jìn)研究，研究提高教學(xué)。寫(xiě)作理念（新的寫(xiě)作觀念）：
      1.關(guān)注情感態(tài)度方面的因素，注重在培養(yǎng)寫(xiě)作的興趣和自信心。2.鼓勵(lì)自由表達(dá)，倡導(dǎo)個(gè)性化寫(xiě)作； 3.注重寫(xiě)作實(shí)踐。寫(xiě)作的評(píng)價(jià)：
      1.要重視學(xué)生的寫(xiě)作興趣和習(xí)慣，鼓勵(lì)表達(dá)真情實(shí)感，鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，親近自然，關(guān)注社會(huì)。
      2.重視對(duì)作文修改的評(píng)價(jià)。要考察學(xué)生對(duì)作文內(nèi)容、文字表達(dá)的修改，也要關(guān)注學(xué)生修改作文的態(tài)度、過(guò)程和方法。要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自改和互改，取長(zhǎng)補(bǔ)短。綜合性學(xué)習(xí)的理念：
      1、注重學(xué)生自主選擇和主動(dòng)探究，注意培養(yǎng)學(xué)生得問(wèn)題意識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生得個(gè)性特長(zhǎng)。
      2、拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，豐富學(xué)生的體驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。
      3、強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)，注重學(xué)習(xí)求實(shí)務(wù)實(shí)的品格和創(chuàng)新精神。綜合性學(xué)習(xí)的一般過(guò)程：
      1、確定綜合性學(xué)習(xí)探究主題（課內(nèi)延展式；生活應(yīng)用式；學(xué)科聯(lián)結(jié)式）
      2、制定綜合性學(xué)習(xí)方案（分階段學(xué)生自主訂方案教師指導(dǎo)和提建議。包括選題名稱確定；研究小組人員與分工；目標(biāo)；研究?jī)?nèi)容與方法；步驟時(shí)間安排；成果上交）
      3、開(kāi)展探究性活動(dòng)（是綜合性學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生運(yùn)用自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方法，教師主要進(jìn)行思路、方法指導(dǎo)和心理疏導(dǎo)）
      4、交流分享成果（教師引導(dǎo)學(xué)生使用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)體驗(yàn)和感受和提交研究成果）綜合性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)：
      1、綜合性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新意識(shí)和探究精神，從重視學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)換到重視學(xué)習(xí)過(guò)程。
      2、從一教師為主轉(zhuǎn)換到學(xué)生自主評(píng)價(jià)或相互評(píng)價(jià)。
      3、從定量評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)換到多種評(píng)價(jià)方式相結(jié)合。
      二、問(wèn)答題
      （一）作文教學(xué)中寫(xiě)作訓(xùn)練的任務(wù)有哪些？
      答：
      1、育人訓(xùn)練。育人訓(xùn)練是作文訓(xùn)練的重要內(nèi)容之一。它包括提高思想道德素質(zhì)，提高學(xué)生心理素質(zhì)，培養(yǎng)高尚的審美情趣，培養(yǎng)良好的個(gè)性修養(yǎng)，培養(yǎng)美的文德文風(fēng)和好的寫(xiě)作習(xí)慣等內(nèi)容。
      2、積累訓(xùn)練。學(xué)生寫(xiě)作，首先要有所積累，才能厚積而薄發(fā)。積累材料主要有如下途徑：觀察與感受生活、廣泛涉獵讀物。
      3、思維訓(xùn)練。寫(xiě)作訓(xùn)練，說(shuō)到底就是思維訓(xùn)練和語(yǔ)言訓(xùn)練。思維暢達(dá)，言語(yǔ)活動(dòng)才能有序的進(jìn)行。寫(xiě)作教學(xué)中的思維訓(xùn)練主要是指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物，理解生活。
      學(xué)生對(duì)生活的理解越具體，越全面，越深刻，寫(xiě)出來(lái)的文章就越生動(dòng)，越豐富，越有價(jià)值。善于想象和聯(lián)想、深入的思考生活。
      4、語(yǔ)言訓(xùn)練。語(yǔ)言是文章的血肉，只有血肉鮮活、豐滿，文章才能光彩照人。只有語(yǔ)言文質(zhì)兼美，做出來(lái)的圖畫(huà)才能味篤情濃，栩栩如生。語(yǔ)言要準(zhǔn)確生動(dòng)，簡(jiǎn)明得體。
      5、技能訓(xùn)練。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審題立意，選取素材、謀篇布局、遣詞造句、運(yùn)用表達(dá)方式、修改文章等的訓(xùn)練，這是寫(xiě)成一篇文章的基本能力訓(xùn)練。在審題方面，要準(zhǔn)確理解問(wèn)題含義，弄清寫(xiě)作的要求；在立意方面，要做到正確、深刻、新穎；在選材方面，要做到真實(shí)、典型、新穎；在謀篇布局方面，指導(dǎo)學(xué)生編寫(xiě)作文提綱、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)范文進(jìn)行基本結(jié)構(gòu)的歸納；運(yùn)用多種表達(dá)方式，如記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情等；遣詞造句能力的訓(xùn)練；修改文章能力的訓(xùn)練。
      6、文體訓(xùn)練。記敘文要寫(xiě)清楚，寫(xiě)具體，恰當(dāng)運(yùn)用議論、抒情；說(shuō)明文要抓住事物的特征，掌握說(shuō)明的順序，語(yǔ)言準(zhǔn)確、平實(shí)；議論文要指導(dǎo)學(xué)生立意，選用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法，表達(dá)準(zhǔn)確、嚴(yán)密；應(yīng)用文語(yǔ)言要簡(jiǎn)明、得體，強(qiáng)化常見(jiàn)應(yīng)用文的格式訓(xùn)練。
      7、寫(xiě)作速度訓(xùn)練。快速作文的能力是在豐富的生活積累和深厚的感情體驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的?？焖僮魑囊残枰惺炀毜膶?xiě)作技巧，需要加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練、思維訓(xùn)練、技巧訓(xùn)練、。
      （二）如何科學(xué)和藝術(shù)地使用語(yǔ)文教材？
      答：教師使用教材的科學(xué)和藝術(shù)是無(wú)限的，教師不是用“教材教”，而是用“用教材教”。一個(gè)知識(shí)淵博、熱愛(ài)自己工作、生氣勃勃、精力充沛的教師，一定會(huì)使任何教學(xué)大綱變活，并補(bǔ)正最差的教科書(shū)。具體注意事項(xiàng)有：
      1、統(tǒng)觀全套教材，了解編輯意圖。掌握教材的編輯體系和整體結(jié)構(gòu)，是使用教材的科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)鍵，是決定教學(xué)成敗的第一要素。
      2、熟悉整冊(cè)課本，明確教學(xué)重點(diǎn)。只有熟悉了整本書(shū)，明確了整本書(shū)的教學(xué)重點(diǎn)和各單元的內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)才能成竹在胸。根據(jù)教學(xué)單元制訂學(xué)期教學(xué)計(jì)劃，處理好講讀課文、自讀課文與課外自讀課文三者之間的關(guān)系，精心設(shè)計(jì)篇章處理藝術(shù)。
      3、鉆研教材內(nèi)容，研究教學(xué)策略。常用的方法有：目標(biāo)導(dǎo)向式，比較式，化繁為簡(jiǎn)、化難為易，突出特點(diǎn)、加深理解，利用插圖增強(qiáng)教學(xué)效果。
      4、靈活運(yùn)用，適當(dāng)調(diào)整。主要方法有：在歷史性的教材中注入新的觀點(diǎn)，自組單元、顯示新意，適當(dāng)抽換教材。
      （三）選擇語(yǔ)文教學(xué)方法設(shè)計(jì)的依據(jù)？
      1、依據(jù)教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則。教學(xué)方法的選擇和配合，必須遵循教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則。
      2、依據(jù)教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)。每一節(jié)課都有具體的教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)不同，就需要選擇不同的教學(xué)方法，要選擇與教學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)的、能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)方法。
      3、依據(jù)教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)方法的選擇和配合過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容起著基本的、決定性的作用。方法是內(nèi)容的運(yùn)動(dòng)形式，教學(xué)內(nèi)容決定著教學(xué)運(yùn)動(dòng)形式即決定著教學(xué)方法。
      4、依據(jù)教師素質(zhì)。任何教學(xué)方法都必須通過(guò)教師的具體教學(xué)實(shí)施。教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，包括知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)、品德結(jié)構(gòu)等，都與教學(xué)方法的選擇有關(guān)。
      5、依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)。教學(xué)方法要適應(yīng)學(xué)生的基礎(chǔ)條件和個(gè)性特征。
      6、依據(jù)教學(xué)的組織形式、時(shí)間、設(shè)備條件。有些教學(xué)方法適用于個(gè)別教學(xué)，而有些則可能適用于小組教學(xué)或班級(jí)教學(xué)。
      （四）語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的功能？
      1、測(cè)定學(xué)習(xí)成績(jī)。通過(guò)評(píng)價(jià)，可以測(cè)定學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)、技能的情況，了解其獨(dú)立思考和運(yùn)用知識(shí)等方面的能力與智力的發(fā)展情況，客觀的評(píng)定其語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)和存在的問(wèn)題。
      2、鑒定教學(xué)效果。通過(guò)評(píng)價(jià)，可以了解教師的語(yǔ)文教學(xué)思想，知識(shí)素養(yǎng)，教學(xué)能力，教師與學(xué)生和家長(zhǎng)的關(guān)系等。
      3、檢驗(yàn)管理水平。評(píng)價(jià)過(guò)程可以檢查學(xué)校是否全面、正確的貫徹教育方針，是否積極調(diào)動(dòng)教與學(xué)的積極性、大面積提高教學(xué)質(zhì)量，是否遵循語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，管理語(yǔ)文教學(xué)等。
      4、獲取反饋信息。語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)能力為語(yǔ)文教師和學(xué)生家長(zhǎng)提供教學(xué)反饋信息。教師能了解教學(xué)情況和學(xué)生學(xué)習(xí)情況，以便因材施教；家長(zhǎng)能了解子女的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情況，從而主動(dòng)的配合學(xué)校教育，為他們提供和創(chuàng)造良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)積極性和自覺(jué)性。
      5、預(yù)測(cè)發(fā)展方向。語(yǔ)文教材評(píng)價(jià)通過(guò)不同目標(biāo)、不同內(nèi)容、不同方式測(cè)試所取得的資料，不但能全面反映出學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而且能在某種成都上預(yù)測(cè)學(xué)生的發(fā)展方向和反戰(zhàn)潛力，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供依據(jù)。
      （五）全日制義務(wù)教育課程目標(biāo)突出了哪些新的教育思想？
      1、突出了學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體地位?？偰繕?biāo)關(guān)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文的情感態(tài)度和價(jià)值觀的表述，是從學(xué)生主體發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)的，不是外加的灌輸。
      2、突出了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)語(yǔ)文能力的新要求。語(yǔ)文不僅是文化的載體，而且本身就是文化的重要組成部分，課程目標(biāo)體現(xiàn)了繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、養(yǎng)成全球性文化視野的重要性，以及語(yǔ)文學(xué)習(xí)與當(dāng)代文化密不可分的練習(xí)。
      3、突出了語(yǔ)文課程的實(shí)踐性本質(zhì)。語(yǔ)文課程的基本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文的實(shí)踐能力，而提高語(yǔ)文能力的主要途徑是語(yǔ)文實(shí)踐。
      （六）語(yǔ)文課程目標(biāo)的作用？
      語(yǔ)文課程目標(biāo)是語(yǔ)文課程編制，課程實(shí)施，課程評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則和指南。在語(yǔ)文活動(dòng)中具體表現(xiàn)為：
      1、導(dǎo)向作用。無(wú)目標(biāo)的學(xué)習(xí)是飯后散步，有目標(biāo)的學(xué)習(xí)像是賽場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。語(yǔ)文課程目標(biāo)的確定可以使期望明晰，使語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)明朗化，引起教師和學(xué)生的注意，引導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)朝著既定的方向前進(jìn)。
      2、推進(jìn)作用。前邊的任務(wù)完成得不好，就會(huì)成為進(jìn)入新境界的障礙；前邊的任務(wù)完成得好，就會(huì)成為攀登新高峰的階梯。
      3、控制作用。語(yǔ)文課程目標(biāo)控制著教學(xué)內(nèi)容，包括語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的量的多少、難度的大小等?？刂浦虒W(xué)進(jìn)程，包括教學(xué)過(guò)程階段的安排，時(shí)間的長(zhǎng)短等。
      4、評(píng)價(jià)作用。語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自于課程目標(biāo)。語(yǔ)文教學(xué)是否達(dá)到或在某種程度上達(dá)到既定的課程目標(biāo)，是對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行全面分析研究，評(píng)價(jià)課程目標(biāo)自身合理性的重要反饋信息。
      5、管理作用。在教學(xué)管理過(guò)程中，明確目標(biāo)即明確了教學(xué)質(zhì)量管理的方向和指標(biāo)，對(duì)教師的教和學(xué)生的學(xué)，就可以實(shí)施較為符合教學(xué)實(shí)際的、針對(duì)性和目的性較強(qiáng)的管理和指導(dǎo)
      （七）選擇語(yǔ)文教學(xué)方法設(shè)計(jì)的原則有哪些？
      1、多樣性原則。各種教學(xué)方法有各自的適應(yīng)性，又都有各自的局限性。為了更好的完成教學(xué)任務(wù)必須運(yùn)用多種教學(xué)方法，并優(yōu)化組合。
      2、綜合性原則。教學(xué)方法設(shè)計(jì)要求綜合的考慮教學(xué)方法的教養(yǎng)、教育、發(fā)展的功能，恰當(dāng)?shù)倪x擇和合理配合教學(xué)方法。
      3、靈活性原則。教學(xué)活動(dòng)的多變性，教學(xué)方法的多樣性，決定了教學(xué)方法選擇的靈活性原則。
      4、創(chuàng)造性原則。在教學(xué)中根據(jù)實(shí)際情況對(duì)已有教學(xué)方法進(jìn)行改造、組合，使之適應(yīng)新的教學(xué)情景，發(fā)揮最大功能。
      5、優(yōu)化組合原則。對(duì)行之有效的教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化組合，把不同的方法結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)化各自的積極方面，彌補(bǔ)各自的消極方面，是廣大教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用得最多的教學(xué)方法。
      （八）研讀過(guò)程分析階段的主要任務(wù)有哪些？
      1、結(jié)構(gòu)分析。結(jié)構(gòu)分析的基本任務(wù)就是把握作者的思路，注意開(kāi)頭結(jié)尾、層次段落、過(guò)渡照應(yīng)和詳寫(xiě)略寫(xiě)。
      2、內(nèi)容要素分析。讓學(xué)生掌握文章的主要內(nèi)容。記敘文，特別是小說(shuō)中的人物形象、故事情節(jié)，說(shuō)明文中的事理，議論文中的論點(diǎn)、論據(jù)，詩(shī)歌中的意境，戲劇中的矛盾沖突等。
      3、寫(xiě)作技巧分析。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和借鑒文章的寫(xiě)作方法，如構(gòu)思、剪裁的技巧，直接抒情和間接抒情的方法等。
      4、語(yǔ)言分析。分析語(yǔ)言的規(guī)范性和藝術(shù)性。即語(yǔ)法分析、修辭分析和語(yǔ)言風(fēng)格分析。
      5、重點(diǎn)分析。任何一篇文章的教學(xué)，都需要突出重點(diǎn)，包括特點(diǎn)、要點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)，特別是講講部分一定要抓住重點(diǎn)。
      （八）導(dǎo)語(yǔ)的作用是什么？
      調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的興趣；明確學(xué)習(xí)目的，提示學(xué)習(xí)方法。導(dǎo)入的方法多種多樣：設(shè)置懸念法；創(chuàng)設(shè)情景法；應(yīng)用法；聯(lián)系實(shí)際法；回顧導(dǎo)入；直觀導(dǎo)入法；審題導(dǎo)入；圖示 導(dǎo)入；提示導(dǎo)入；提煉觀點(diǎn)導(dǎo)入；介紹背景導(dǎo)入等等。
      第五篇：電大本科中國(guó)古代文學(xué)總復(fù)習(xí)
      先 秦
      一．填空題
      1.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收集作品305篇。先秦時(shí)通稱《詩(shī)》或《詩(shī)三百》,到漢代被儒家尊為經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》。
      2.《詩(shī)經(jīng)》在漢代傳習(xí)的有四家：齊、魯、韓、毛，有三家詩(shī)已經(jīng)亡佚，現(xiàn)存的是毛詩(shī)。
      3.現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》據(jù)說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的毛亨和漢代的毛萇所傳，因此又叫《毛詩(shī)》。
      4.《氓》追述女主人公與丈夫相愛(ài)、結(jié)婚到被棄的遭遇，以決絕的態(tài)度表示對(duì)這個(gè)負(fù)心男子的怨恨。
      5.《左傳》是《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱，又名《左氏春秋》。其作者相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明。
      6.《左傳》記事起于魯隱公元年（前722年），止于魯哀公二十七年（前468年），最后附魯?shù)抗哪晔乱粭l，提到晉韓氏魏氏滅智伯的事。
      7.《春秋三傳》是指《公羊傳》、《谷梁傳》和《左傳》。
      8.齊晉鞌之戰(zhàn)中，齊方的主帥是齊頃公，他的御者是邴夏，車右是逢丑父；晉國(guó)主帥是郤克，御者是解張，車右是鄭丘緩。
      9.《邵公諫弭謗》選自《國(guó)語(yǔ)》中的《周語(yǔ)》，司馬遷認(rèn)為作者是左丘明。本文借邵公之諫說(shuō)明厲王壓制民言，最終不免被人民流放。
      10.《馮諼客孟嘗君》選自《戰(zhàn)國(guó)策》中的《齊策》。本文通過(guò)馮諼為孟嘗君“市義”和經(jīng)營(yíng)“三窟”的故事，反映了齊國(guó)貴族為鞏固政治地位所采用的權(quán)術(shù)，塑造了一個(gè)具有深謀遠(yuǎn)慮的策士的形象。
      11.“四書(shū)”是指《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》；“五經(jīng)”是《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。
      12.《子路曾皙冉有公西華侍坐》選自《論語(yǔ)》的《先進(jìn)》篇，寫(xiě)孔子和他的弟子各言其志。孔子沒(méi)有直接談自己的志向，但他贊成曾皙的志向。
      13.《舜發(fā)于畎畝之中章》選自《孟子》的《告子》（下），這篇文章以歷史事例和警譬的道理，論證了生于憂患，死于安樂(lè)的命題。
      14.《離騷》是我國(guó)最早的長(zhǎng)篇抒情長(zhǎng)詩(shī)，作者是屈原。
      二．選擇題
      (D)1.《詩(shī)經(jīng)》中用于宗廟祭祀的舞曲樂(lè)歌是
      A.國(guó)風(fēng) B.小雅 C.大雅 D.頌
      (A)2.各諸侯國(guó)的民間歌謠收在
      A.國(guó)風(fēng)中 B.小雅中 C.大雅中 D.頌中
      (A)3.《苤苢》選自國(guó)風(fēng)中的
      A.周南 B.召南 C.秦風(fēng) D.衛(wèi)風(fēng)
      (B)4.《氓》選自《詩(shī)經(jīng)》中的
      A.鄭風(fēng) B.衛(wèi)風(fēng) C.齊風(fēng) D.秦風(fēng)
      (C)5.《詩(shī)經(jīng)》中最長(zhǎng)的詩(shī)篇是
      A.《氓》 B.《東山》 C.《七月》 D.《伐檀》
      (C)6.《詩(shī)經(jīng)》中，按時(shí)間順序?qū)懼艽`一年四季的勞動(dòng)生活的詩(shī)篇是
      A.《氓》 B.《東山》 C.《七月》 D.《伐檀》
      (A)7.教材中反映周代女性遇夫不淑的遭遇的詩(shī)篇是
      A.《氓》 B.《東山》 C.《七月》 D.《伐檀》
      (B)8.《詩(shī)經(jīng)》中寫(xiě)久戍的戰(zhàn)士在還家途中對(duì)故鄉(xiāng)和妻子的思念的一首詩(shī)是
      A.《氓》 B.《東山》 C.《七月》 D.《伐檀》
      (D)9.《齊晉鞌之戰(zhàn)》中韓厥是
      A.齊國(guó)的主帥 B.晉國(guó)的主帥
      C.齊國(guó)的大夫 D.晉國(guó)的大夫
      (C)10.《齊晉鞌之戰(zhàn)》中逢丑父是
      A.齊王的車右 B.卻克的車右
      C.齊王的御者 D.卻克的御者
      (B)11.《國(guó)語(yǔ)》是一部
      A.編年體史書(shū) B.國(guó)別體史書(shū)
      C.紀(jì)傳體通史 D.紀(jì)傳體斷代史
      (B)11.《戰(zhàn)國(guó)策》是一部
      A.編年體史書(shū) B.國(guó)別體史書(shū)
      C.紀(jì)傳體通史 D.紀(jì)傳體斷代史
      (A)12.《論語(yǔ)》是
      A.儒家的代表作 B.道家的代表作
      C.法家的代表作 D.墨家的代表作
      (A)13.《逍遙游》中說(shuō)：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，莊子認(rèn)為境界最高的是
      A.至人 B.神人 C.圣人 D.鯤鵬
      (D)14.《舜發(fā)于畎畝之中章》的中心論點(diǎn)是
      A.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。
      B.人恒過(guò)，然后能改。
      C.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患，國(guó)恒亡。
      D.生于憂患，死于安樂(lè)。
      (B)15.屈原所寫(xiě)的一個(gè)山林女神在陰暗的天氣里，徒然盼望所愛(ài)的人前來(lái)相會(huì)的憂愁心情的詩(shī)篇是
      A.《國(guó)殤》 B.《山鬼》 C.《河伯》 D.《云中君》
      (A)16.屈原的《九歌》基本上是歌唱自然神，唯有一篇追悼楚國(guó)陣亡將士的祭歌是
      A.《國(guó)殤》 D.《山鬼》 C.《河伯》 D.《云中君》
      四．簡(jiǎn)答題
      1.簡(jiǎn)述《氓》的主題，并說(shuō)說(shuō)是分哪幾層表現(xiàn)這個(gè)主題的。
      這首詩(shī)追述女主人公與丈夫相愛(ài)、結(jié)婚到被棄的遭遇，以決絕的態(tài)度表示對(duì)這個(gè)負(fù)心男子的怨恨。
      詩(shī)歌一、二章敘說(shuō)相愛(ài)和結(jié)婚的過(guò)程；三、四、五章敘說(shuō)不幸的遭遇和被棄的過(guò)程及其女子的悔恨；第六章表現(xiàn)了女子的怨恨和決絕的態(tài)度。
      2.簡(jiǎn)析《東山》重章復(fù)唱的作用。
      詩(shī)歌通過(guò)每章開(kāi)頭的四句反復(fù)呼號(hào)，表達(dá)了軍士對(duì)戍卒生活的厭煩，同時(shí)也表達(dá)了軍士急切的懷鄉(xiāng)心情，為詩(shī)歌感情的表現(xiàn)創(chuàng)造了濃重的氛圍。
      3.請(qǐng)從交戰(zhàn)雙方的表現(xiàn)，談?wù)匌R晉鞌之戰(zhàn)晉方取勝的原因。
      齊方的失敗在于他們的驕狂輕敵，并且準(zhǔn)備不足。晉方的勝利則在于他們的同仇敵愾，相互勸勉，團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)。
      4.《國(guó)殤》是如何表現(xiàn)楚國(guó)陣亡將士的忠誠(chéng)勇敢的？
      《國(guó)殤》的第一部分通過(guò)對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)酷烈場(chǎng)面的描寫(xiě)，表現(xiàn)了敵眾我寡的戰(zhàn)爭(zhēng)中，楚國(guó)將士的勇敢獻(xiàn)身的行為；第二部分則通過(guò)對(duì)楚國(guó)將士的視死如歸的態(tài)度的描寫(xiě)，表達(dá)了他們對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)。
      五．論述題
      1.結(jié)合作品談?wù)劇睹ァ肥侨绾芜\(yùn)用比喻手法的。
      1、《氓》主要運(yùn)用了比興手法。
      2、“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽?！庇谩氨取钡氖址?，表達(dá)了女子的醒悟和愧悔心情。
      3、“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕?！?運(yùn)用了“興”的表現(xiàn)手法，其中“沃若”一詞，令人想到少婦的豐姿、風(fēng)韻、美麗潤(rùn)澤；而“桑之落矣，其黃而隕”將女人年華已過(guò)，飽經(jīng)風(fēng)霜，形容憔悴的形態(tài)展示無(wú)余。如果再將兩者聯(lián)系對(duì)照閱讀，社會(huì)人生感慨便會(huì)油然而生。
      2.簡(jiǎn)析《東山》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
      (1)《東山》每章開(kāi)頭的四句呼號(hào)，采用了重章迭句的方式，形成了明顯的結(jié)構(gòu)特征。
      (2)內(nèi)在結(jié)構(gòu)表述方面，詩(shī)人從戍地，到行旅之途，到家園，到妻子，到新婚之時(shí)，每一次描述對(duì)象的轉(zhuǎn)換，都更能打動(dòng)軍士的感情，引發(fā)他更為急切的思鄉(xiāng)懷人的心情。
      3.試述《齊晉鞌之戰(zhàn)》敘事的特點(diǎn)。
      (1)《齊晉鞌之戰(zhàn)》敘事是首先描述激烈的戰(zhàn)場(chǎng)情景，最精彩的內(nèi)容集中體現(xiàn)在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)上。
      (2)文章又通過(guò)一系列的次要事件和次要人物的描述，使得整個(gè)敘述變得更加豐富具體，生動(dòng)靈活。
      (3)在手法上，文章將最重要的內(nèi)容放在最前面，然后再順敘階段中進(jìn)行插敘和補(bǔ)敘，將事件敘說(shuō)得非常清楚。
      4.試述《齊晉鞌之戰(zhàn)》人物語(yǔ)言的特點(diǎn)。
      (1)齊頃公，驕橫狂妄。
      (2)解張，誠(chéng)懇熱切。
      (3)韓厥，迂腐文雅。
      5.《舜發(fā)于畎畝之中章》證明了一個(gè)什么道理？文章是如何論述這個(gè)道理的？
      (1)文章證明了“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理。
      (2)文章首先運(yùn)用了例證的方法，以六個(gè)人的事例來(lái)證明有作為的人都是歷經(jīng)挫折磨難（憂患）的；然后又指出挫折和磨難對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)所起到的作用。
      (3)在進(jìn)行了正面的論證之后，文章由此得出一個(gè)結(jié)論，既然挫折磨難（憂患）對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、成功的幫助很大，那么，它對(duì)于 2 一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)也同樣如此；反過(guò)來(lái)看，另一個(gè)當(dāng)然的結(jié)論就是，如果國(guó)家沒(méi)有憂患意識(shí)，那么通常會(huì)遭遇到滅亡的下場(chǎng)（死于安樂(lè)）。
      兩漢魏晉南北朝
      一．填空題
      1.《鵩鳥(niǎo)賦》是賈誼被貶為長(zhǎng)沙王太傅時(shí)期的作品，體裁是騷體賦。
      2.標(biāo)志著漢代散體大賦成熟的作品是枚乘所作的《七發(fā)》。
      3.《項(xiàng)羽本紀(jì)》選擇項(xiàng)羽一生中最有代表性的事件來(lái)表現(xiàn)人物，第一件大事是鉅鹿之戰(zhàn)，第二件大事是鴻門(mén)宴，第三件大事是垓下之圍，教材節(jié)選部分是第三件大事。
      4.《李將軍列傳》所寫(xiě)的“李將軍”是李廣。
      5.樂(lè)府是漢代管理音樂(lè)的官署的名稱，它的設(shè)置不會(huì)晚于漢惠帝二年，但從漢武帝時(shí)，樂(lè)府才開(kāi)始采集民間歌謠和俗曲。
      6.《戰(zhàn)城南》是西漢《鐃歌十八首》第六首，《上邪》是《鐃歌十八首》第十六首，《陌上?！肥菨h代《相和歌》古辭，詩(shī)中的主人公名叫羅敷。
      7.《古詩(shī)為焦仲卿妻作》又名《孔雀東南飛》，詩(shī)中的女主人公名叫劉蘭芝。
      8.東漢文人五言詩(shī)的代表作是《古詩(shī)十九首》。
      9.“燕歌行”是樂(lè)府古題，以它為題的詩(shī)很多，寫(xiě)思婦見(jiàn)秋風(fēng)起而生空閨之愁，在深夜懷念客居他鄉(xiāng)的丈夫的一首，作者是曹丕。
      10.“三曹”的詩(shī)風(fēng)同中有異，被鐘嶸評(píng)為“骨氣奇高，辭采華茂”的是曹植的詩(shī)風(fēng)。
      11.《洛神賦》的作者是曹植，賦中所寫(xiě)的“洛神”是指伏羲氏之女宓妃。
      12.在“建安七子”中以擅長(zhǎng)詩(shī)賦見(jiàn)稱，被后人稱為“七子之冠冕”的是王粲。
      13.蔡琰字文姬，是漢代著名學(xué)者蔡邕的女兒，署名為蔡琰的作品中，只有五言《悲憤詩(shī)》是較為可信的。
      14.曹魏正始時(shí)期的“竹林七賢”政治上都是反對(duì)司馬氏的，其中阮籍不問(wèn)政事，終日飲酒，雖保全了自己，但最終也死于酒，只活了52歲；嵇康則性情剛烈，明擺著不與司馬氏集團(tuán)合作，終被殺害。
      15.郁郁澗底松，離離山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條，世胄躡高位，英俊沉下僚。
      16.嵇康寫(xiě)的《贈(zèng)秀才入軍》詩(shī)，“秀才”指的是他的哥哥嵇喜。
      17.《陸士衡集》的作者是陸機(jī)，他著有我國(guó)文學(xué)批評(píng)的重要文章《文賦》。
      18.開(kāi)創(chuàng)我國(guó)田園詩(shī)的人是陶淵明，他的詩(shī)文集為《靖節(jié)先生集》。
      19.南朝樂(lè)府民歌和北朝樂(lè)府民歌有著截然不同的風(fēng)格：北朝樂(lè)府民歌粗獷豪放，題材廣泛；南朝樂(lè)府民歌纏綿悱惻，多是愛(ài)情題材。
      20.《水經(jīng)注》是酈道元為漢魏時(shí)的《水經(jīng)》作注的著作。｜
      1.魏晉南北朝的志怪小說(shuō)代表作是干寶的《搜神記》,軼事小說(shuō)代表是劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》。
      二．選擇題
      (B)1．漢代文壇上擁有作家最多的文體是
      A.樂(lè)府詩(shī) B.賦 C.五言詩(shī) D.傳記文學(xué)
      (B)2.《史記》中記寫(xiě)諸侯事跡的是
      A.本紀(jì) B.世家 C.列傳 D.書(shū)
      (D)3.我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史是
      A.《春秋》 B.《左傳》 C.《史記》 D.《漢書(shū)》
      (C)4.我國(guó)最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)是
      A.《離騷》 B.《七月》
      C.《孔雀東南飛》 D.《陌上?！?/p>
      (B)5.《鵩鳥(niǎo)賦》是一篇
      A.散體大賦 B.騷體賦 C.抒情小賦 D.文賦
      (C)6.《史記》是一部
      A.編年史 B.國(guó)別史 C.紀(jì)傳體通史 D.紀(jì)傳體斷代史
      (C)7.“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”是
      A.對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)價(jià) B.對(duì)《楚辭》的評(píng)價(jià)
      C.對(duì)《漢樂(lè)府》的評(píng)價(jià) D.對(duì)唐詩(shī)的評(píng)價(jià)
      (C)8.下列作品出自《相和歌》的是
      A.《戰(zhàn)城南》 B.《上邪》 C.《陌上桑》 D.《平陵?yáng)|》
      (B)9.下列作品中，曹操所作的是
      A.《燕歌行》 B.《蒿里行》 C.《白馬篇》 D.《野田黃雀行》
      (B)10.曹操反映建安群雄并起討伐董卓、以及軍閥混戰(zhàn)的史實(shí)，哀悼戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)深重災(zāi)難的一首詩(shī)是
      A.短歌行 B.蒿里行 C.觀滄海 D.龜雖壽
      (B)11.我國(guó)現(xiàn)存最早的一首完整的七言詩(shī)是
      A.高適的《燕歌行》 B.曹丕的《燕歌行》
      C.盧思道的《從軍行》 D.盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》
      (C)12.下列詩(shī)中，屬于曹丕作品的是
      A.《送應(yīng)氏》 B.《白馬篇》 C.《燕歌行》 D.《龜雖壽》
      (A)13.下列詩(shī)人中，屬于“建安七子”的是
      A.陳琳 B.阮籍 C.劉楨 D.嵇康
      (B)14.魏晉南北朝時(shí)期的四部著名的文藝?yán)碚撆u(píng)作品中，陸機(jī)所作的是
      A.《典論·論文》 B.《文賦》
      C.《詩(shī)品》 D.《文心雕龍》
      (B)15.陶淵明開(kāi)創(chuàng)了
      A.山水詩(shī) B.田園詩(shī) C.山水田園詩(shī) D.邊塞詩(shī)
      (B)16.《子夜歌》出自
      A.《神弦歌》 B.《吳歌》 C.《西曲》 D.《漢樂(lè)府》
      (C)17.《木蘭詩(shī)》出自
      A.漢代樂(lè)府 B.南朝樂(lè)府 C.北朝樂(lè)府 D.文人樂(lè)府詩(shī)
      (C)18.開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)的人是
      A.謝朓 B.鮑照 C.謝靈運(yùn) D.王維
      四．簡(jiǎn)答題
      1．簡(jiǎn)述《項(xiàng)羽本紀(jì)》（節(jié)選）的層次和內(nèi)容。
      (1)軍營(yíng)別姬。
      (2)東城突圍。
      (3)烏江自刎。
      2．簡(jiǎn)述《上邪》的藝術(shù)特色。
      這首詩(shī)在藝術(shù)上很見(jiàn)匠心。詩(shī)的主人公在呼天為誓，直率地表示了“與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰”的愿望之后，轉(zhuǎn)而從“與君絕”的角度落墨，這比平鋪更有情味。主人公設(shè)想了三組奇特的自然變異，作為“與君絕”的條件：“山無(wú)陵，江水為竭”---山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”--四季顛倒了；“天地融合”--再度回到混沌世界。這些設(shè)想一件比一件荒謬，一件比一件離奇，根本不可能發(fā)生。這就把主人公生死不渝的愛(ài)情強(qiáng)調(diào)得無(wú)以復(fù)加，以至于把“與君絕”的可能從根本上排除了。這種獨(dú)特的抒情方式準(zhǔn)確地表達(dá)了熱戀中人特有的絕對(duì)化心理。本詩(shī)深情奇想，確實(shí)是“短章之神品”。
      (1)一連列舉了自然界不可能出現(xiàn)的五種現(xiàn)象來(lái)對(duì)天發(fā)誓，想像奇特。
      (2)感情表達(dá)熱烈急切，具有感染力。)
      3．簡(jiǎn)述《東門(mén)行》的藝術(shù)特點(diǎn)。
      (1)真實(shí)而生動(dòng)地寫(xiě)出了主人公走上反抗道路的心理過(guò)程。
      (2)語(yǔ)言很有特色。本詩(shī)對(duì)話精練傳神，完全是口頭語(yǔ)，活現(xiàn)出人物急切悲憤的神態(tài)。
      (3)風(fēng)格質(zhì)樸古拙。本詩(shī)不假雕琢，揮灑自如，行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，其音調(diào)疾徐相繼，讀起來(lái)朗朗上口，自有一種天然氣韻。
      4．簡(jiǎn)述《短歌行》的藝術(shù)特點(diǎn)。
      (1)整篇運(yùn)用比興手法，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人渴慕賢才，建功立業(yè)的心情。
      (2)套用或襲用《詩(shī)經(jīng)》成句，運(yùn)用巧妙、恰當(dāng)。
      (3)四言的運(yùn)用達(dá)到極致。
      5．簡(jiǎn)述《詠史》（其二）的藝術(shù)特點(diǎn)。
      (1)比興手法的運(yùn)用，以“澗底松”和“山上苗”比喻世家子弟和寒門(mén)子弟所遭到的不同的待遇，揭示社會(huì)的不公平。
      (2)對(duì)照手法的運(yùn)用。“澗底松”對(duì)“山上苗”；“世胄”、“高位”對(duì)“英俊”、“下僚”；金張世家對(duì)白首馮唐。
      (3)左思和當(dāng)時(shí)的詩(shī)人一樣，多用對(duì)偶句，象“世胄躡高位，英俊沉下僚”，顯得很工致。
      (4)《詠史》詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，氣勢(shì)遒勁，雖然傾訴了詩(shī)人的郁悶、痛苦，卻沒(méi)有流露頹唐的情調(diào)，在雄渾連貫的詩(shī)句中激蕩著壯志不已的悲涼之氣，具有建安文學(xué)慷慨任氣的風(fēng)韻。
      6.《擬行路難》其六如何表現(xiàn)懷才不遇的憤慨心情的？
      (1)用激憤的行為狀態(tài)描寫(xiě)，直接表現(xiàn)憤慨心情。
      (2)用棄官閑居悠閑行為的描寫(xiě)，間接表現(xiàn)憤慨心情。
      五．論述題
      1．以《項(xiàng)羽本紀(jì)》（節(jié)選）為例，談?wù)劇妒酚洝返奈膶W(xué)性。
      (1)通過(guò)人物的言行，通過(guò)人物活動(dòng)場(chǎng)面的具體描寫(xiě)，來(lái)表現(xiàn)項(xiàng)羽的生動(dòng)面貌。
      (2)寓論斷于敘事之中。
      (3)對(duì)話語(yǔ)言符合人物的個(gè)性，生動(dòng)傳神（如“東城突圍”反復(fù)對(duì)騎從言說(shuō)，“天亡我，非戰(zhàn)之罪也”及“烏江自刎”中與烏江亭長(zhǎng)、呂馬童的對(duì)話）。
      (4)敘事語(yǔ)言極富表現(xiàn)力（如“軍營(yíng)別姬”）
      2．試述《東門(mén)行》中主人公走上反抗道路的心理過(guò)程。
      (1)“出”和“入”，“去”與“留”的矛盾。
      (2)“不顧歸”和“悵欲悲”鋌而走險(xiǎn)與茍且偷生，難以生存的矛盾。
      (3)仍然不能忍受貧困的生活狀況，終于拔劍而起，再次“出”。
      3．試析《短歌行》是如何表現(xiàn)求賢主題的。
      詩(shī)歌八句為一單元，逐漸使求賢，建立功業(yè)的主題明朗。
      (1)人生苦短，功業(yè)未立，故有無(wú)盡的憂思。
      (2)借《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句，表示對(duì)賢才的渴慕和禮遇之情。
      (3)得不到賢才的憂慮和得到賢才的歡愉。
      (4)希望窮厄困頓之士聚集門(mén)下，要以周公“一飯三吐哺”的精神來(lái)善待賢才，建立功業(yè)。
      4．簡(jiǎn)析《野田黃雀行》的詩(shī)歌風(fēng)格。
      (1)天真的故事。
      (2)理想的力量（利劍在掌）。
      (3)浪漫的結(jié)局（少年和黃雀的喜悅）。
      (4)這首詩(shī)以俠義少年解救黃雀比喻解救受難者，顯得新穎而貼切，表現(xiàn)出“辭采華茂”的特點(diǎn)。
      5．結(jié)合課文分析《歸園田居》（其一）的語(yǔ)言特點(diǎn)。
      (1)平淡自然，平常的農(nóng)村景象。
      (2)描寫(xiě)樸素，素描般的場(chǎng)面。
      (3)形象化的生活場(chǎng)景。
      (4)動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手段。
      總：詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，意趣悠遠(yuǎn)。感情樸實(shí)淳厚，自然真摯。
      6.試論《江水》的藝術(shù)特色。
      (1)先寫(xiě)山而不及于水。
      (2)再寫(xiě)水而不及于山。
      (3)寫(xiě)水也寫(xiě)山，水中有山的倒影，山上有瀑布的飛漱。山水結(jié)合一體。
      (4)人在山水間的感受，山水和人的感情融為一體。
      總：語(yǔ)言優(yōu)美，描寫(xiě)細(xì)膩，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，感情深沉。
      隋唐五代
      一．填空題
      1.“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前”是薛道衡的詩(shī)。
      2.“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”出自王勃寫(xiě)的《送杜少府之任蜀川》。
      3.杜審言是杜甫的祖父，他與蘇味道、李嶠、崔融合稱“文章四友”。
      4.初唐倡導(dǎo)革新、開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)的是陳子昂，他提倡“漢魏風(fēng)骨”和“風(fēng)雅寄興”，反對(duì)彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕的形式主義詩(shī)風(fēng)，在詩(shī)歌理論和創(chuàng)作上都表現(xiàn)出大膽的革新精神。
      5.《登幽州臺(tái)歌》是陳子昂隨武攸宜遠(yuǎn)征契丹時(shí)作。這首詩(shī)抒寫(xiě)了作者縱覽古今的慷慨悲涼之情，以及在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的孤獨(dú)寂寞之感。
      6.“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場(chǎng)君莫消，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”是王翰寫(xiě)的詩(shī)。
      7.“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸，海日生殘夜，江春入舊年”是王灣寫(xiě)的詩(shī)，詩(shī)題是《次北固山下》。
      8.黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
      9.“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”出自王昌齡寫(xiě)的《從軍行》。
      10.空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
      11.李白詩(shī)名句很多：“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”出自《將進(jìn)酒》?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”出自《夢(mèng)游天姥吟留別》?！皟砂肚嗌较鄬?duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”出自《望天門(mén)山》。
      12．“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”是李白站在黃鶴樓上目送孟浩然的情景。
      13.陳繹曾在《唐音癸簽》中說(shuō)高適的詩(shī)“尚質(zhì)主理”，岑參的詩(shī)“尚巧主景”，基本上道出了盛唐邊塞詩(shī)派兩位代表人物詩(shī)風(fēng)的相異之處。
      14.高適在《燕歌行》詩(shī)中用“戰(zhàn)士軍前半生死，美人帳下猶歌舞”兩句突出了軍中苦樂(lè)不均的不合理現(xiàn)象。
      15.岑參《走馬川行奉送出師西征》所送軍隊(duì)的主帥是封常清。
      16.“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”中用梨花比喻雪。此名句出自岑參寫(xiě)的《白雪歌送武判官歸京》。
      17.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”出自杜甫寫(xiě)的《望岳》。
      18.“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”出自杜甫寫(xiě)的《春望》。
      19.洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重，復(fù)恐勿勿說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。
      20．漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙消日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐。
      21.朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
      22.“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”出自白居易寫(xiě)的《賦得古原草送別》。
      23.“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”的作者是賈島，他屬于中唐韓孟詩(shī)派的詩(shī)人。
      24.晚唐“小李杜”是指李商隱和杜牧。
      25.“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老”是李賀詩(shī)《金銅仙人辭漢歌》中的名句。
      26.“雞聲茅店月，人跡板橋霜”出自溫庭筠的詩(shī)《商山早行》。
      27.溫庭筠是唐代寫(xiě)詞最多的人。他把詞的藝術(shù)水準(zhǔn)提得很高，以致可與詩(shī)分庭抗禮。但他的詞幾乎全寫(xiě)愛(ài)情、相思，色彩濃艷，詞藻華麗，充滿濃烈的脂粉氣。
      28.“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”出自李煜的詞《虞美人》。
      二．選擇題
      (B)1.“初唐四杰”是指
      A.沈全期、宋之問(wèn)、王勃、楊炯
      B.王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
      C.王勃、楊炯、杜牧、李商隱
      D.王維、孟浩然、盧照鄰、駱賓王
      (B)2.《野望》的作者是
      A.薛道衡 B.王績(jī) C.王勃 D.盧照鄰
      (D)3.“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”出自
      A.盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》 B.駱賓王的《在獄詠蟬》
      C.王勃的《送杜少府之任蜀川》 D.楊炯的《從軍行》
      (AD)4.下列作品中，表現(xiàn)了春日思?xì)w主題的有
      A.《人日思?xì)w》 B.《野望》
      C.《正月十五夜》 D.《和晉陵陸丞早春游望》
      (A)5.下列詩(shī)人中，屬于盛唐詩(shī)人的有
      A.張說(shuō) B.杜審言 C.陳子昂 D.宋之問(wèn)
      (C)6.張若虛的《春江花月夜》表現(xiàn)的主題思想是
      A.對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情 B.游子的孤獨(dú)寂寞之情
      C.人生離別之感 D.人生短暫之嘆
      (D)7.“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的作者是
      A.李白 B.杜甫 C.顧況 D.賀之章
      (C)8.《過(guò)故人莊》的藝術(shù)風(fēng)格是
      A.悲壯 B.豪放 C.平淡 D.雄渾
      (D)9.孟浩然寫(xiě)《臨洞庭》的用意是
      A.贊美祖國(guó)的大好河山 B.為得到美好的隱居地而高興
      C.抒發(fā)客游異鄉(xiāng)的惆悵 D.希望得到推薦任用
      (D)10.“野曠天低樹(shù)，江清月近人”出處是
      A.王灣的《次北固山下》 B.杜審言的《和晉陵陸丞早春游望》
      C.張若虛的《春江花月夜》 D.孟浩然的《宿建德江》
      (B)11.王昌齡屬于盛唐的
      A.山水田園詩(shī)派 B.邊塞詩(shī)派
      C.山水詩(shī)派 D.田園詩(shī)派
      (D)12.王昌齡《出塞》（其一）的主題是
      A.表示渴望保衛(wèi)邊境建功立業(yè)的雄心壯志
      B.表達(dá)渴望早日結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的心情
      C.表示艱苦奮戰(zhàn)、克敵致勝的高昂斗志
      D.表達(dá)盼望良將保衛(wèi)和平的心愿
      (B)23.蘇軾說(shuō)“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)?！边@“摩詰”指的是
      A.岑參 B.王維 C.孟浩然 D.儲(chǔ)光羲
      (D)24.王維的名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”出自
      A.《山居秋暝》 B.《終南山》 C.《鳥(niǎo)鳴澗》 D.《使至塞上》
      (B)25.王維的名詩(shī)《送元二使安西》在現(xiàn)在的
      A.西藏境內(nèi) B.新疆境內(nèi) C.內(nèi)蒙境內(nèi) D.甘肅境內(nèi)
      (C)26.李白《古風(fēng)》（其十九）的主題是
      A.表現(xiàn)兼濟(jì)天下的志向 B.表現(xiàn)對(duì)權(quán)貴的蔑視
      C.表現(xiàn)獨(dú)善其身與兼濟(jì)天下的思想矛盾 D.表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情
      (B)27.“李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”是誰(shuí)稱贊李白、杜甫詩(shī)歌的名句
      A.蘇軾 B.韓愈 C.柳宗元 D.白居易
      (D)28.《將進(jìn)酒》是一首
      A.七律 B.七絕 C.七言排律 D.古題樂(lè)府
      (B)29.《楓橋夜泊》的作者是
      A.錢(qián)起 B.張繼 C.顧況 D.韓翃
      (B)30.《滁州西澗》的作者是
      A.劉長(zhǎng)卿 B.韋應(yīng)物 C.顧況 D.韓翃
      (B)31.中唐邊塞詩(shī)派的代表人物是
      A.錢(qián)起 B.李益 C.張籍 D.韓愈
      (D)32.《進(jìn)學(xué)解》的作者是
      A.錢(qián)起 B.李益 C.張籍 D.韓愈
      (D)33.《西塞山懷古》的作者是
      A.錢(qián)起 B.李益 C.柳宗元 D.劉禹錫
      (D)34.中唐“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的代表人物是
      A.杜甫 B.韓愈 C.劉禹錫 D.白居易
      (B)35.白居易把自己所作的詩(shī)歌分為四類，《長(zhǎng)恨歌》屬于
      A.諷諭詩(shī) B.感傷詩(shī) C.閑適詩(shī) D.雜律詩(shī)
      (A)36.白居易把自己所作的詩(shī)歌分為四類，《宿紫閣山北村》屬于
      A.諷諭詩(shī) B.感傷詩(shī) C.閑適詩(shī) D.雜律詩(shī)
      (C)37.標(biāo)志著古代文言小說(shuō)走向成熟的是
      A.志怪小說(shuō) B.志人小說(shuō) C.唐代傳奇 D.章回小說(shuō)
      四．簡(jiǎn)答題
      1.《登幽州臺(tái)歌》的藝術(shù)特點(diǎn)。
      （1）詩(shī)歌以氣勢(shì)取勝，詩(shī)里有一股郁勃回蕩之氣，挾著深沉的人生感慨和博大的歷史情懷，以不可阻遏之勢(shì)噴放出來(lái)。
      （2）直接繼承建安風(fēng)骨的傳統(tǒng)，體現(xiàn)出一種慷慨悲涼、剛健有力的風(fēng)格。
      2．簡(jiǎn)述《臨洞庭》寫(xiě)景抒情的特點(diǎn)。
      （1）詩(shī)歌寫(xiě)景，將洞庭湖寫(xiě)得氣勢(shì)磅礴，又形象逼真。
      （2）詩(shī)歌抒情，把乞求薦引之情寫(xiě)得十分含蓄。常常通過(guò)聯(lián)想，借助比喻的修辭手法，用眼前之景來(lái)曲折地表示自己的愿望。即使是較為明確的表示自己愿望的一句，也沒(méi)有明說(shuō)，而只是暗示。這樣，乞求錄用，而不自貶，不亢不卑，十分得體。
      3.《燕歌行》的主題是什么？是如何表現(xiàn)這個(gè)主題的？
      （1）這首詩(shī)描寫(xiě)了邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)緊張激烈的場(chǎng)面，漠北荒涼蕭條的景色，揭露了軍中苦樂(lè)不均、將帥驕縱荒淫的現(xiàn)實(shí)，歌頌了戰(zhàn) 7 士們?cè)谶@種艱苦條件下依然奮勇殺敵、不圖功名的高尚精神，同時(shí)對(duì)征人思婦的久別之苦深表同情，并諷刺朝廷任用邊將不得其人。
      （2）全詩(shī)每四句一換韻（第十七到二十四句是八句一韻），每韻寫(xiě)一層意思：
      第一層寫(xiě)出征，第二層寫(xiě)行軍，第三層寫(xiě)遇襲，第四層寫(xiě)戰(zhàn)敗，第五層共八句寫(xiě)被圍，第六層是詩(shī)人的議論。通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的整體敘寫(xiě)，表現(xiàn)了上述主題。
      4.《燕歌行》的藝術(shù)特點(diǎn)。
      （1）全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，開(kāi)合有序，氣勢(shì)雄健，流暢自如，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出了高適詩(shī)悲壯的主體風(fēng)格。
      （2）四句一換韻，一韻寫(xiě)一層意思，這種有意識(shí)的換韻使詩(shī)具有整飭美。在韻的選擇上，和感情的表達(dá)一致，如表現(xiàn)緊張、悲苦、低回的感情時(shí)用仄聲韻，表現(xiàn)高昂的感情時(shí)用平聲韻。且偶散并用，抑揚(yáng)有節(jié)，既有古體的剛健遒勁，又有律體的流美暢達(dá)。
      （3）語(yǔ)言質(zhì)樸，凝煉精警，與其深厚的內(nèi)容、真摯的感情構(gòu)成了完美的統(tǒng)一。
      5.《春望》表達(dá)了什么樣的感情？是如何表達(dá)這種感情的？
      這首詩(shī)抒寫(xiě)國(guó)破家亡而山河春色依舊的感嘆，以及在亂離中盼望得到親人信息的心情。
      全詩(shī)以“望”字貫穿始終。詩(shī)題“春望”，就是望春。作者面對(duì)大地回春的自然季節(jié)而觸景生情，企盼恢復(fù)國(guó)家安定繁榮的局面。
      6.《登高》中寫(xiě)景對(duì)表達(dá)感情的作用。
      《登高》中的四句寫(xiě)景，有力地烘托了詩(shī)人的心情，寫(xiě)出了詩(shī)人登高望遠(yuǎn)的悲秋之意，卻又不直接使用“悲秋”的字面，而是將這種悲愁之情滲透在具體的畫(huà)面之中。詩(shī)中所描寫(xiě)的這些自然景物，既具有客觀事物的具體特征，季節(jié)特征，同時(shí)也飽含著詩(shī)人特殊的感情色彩，表現(xiàn)了詩(shī)人特定的心情。
      7.《登高》情景交融的特點(diǎn)。
      詩(shī)中所描寫(xiě)的自然景物，既具有客觀事物的具體特征，季節(jié)特征，同時(shí)也飽含著詩(shī)人特殊的感情色彩，表現(xiàn)了詩(shī)人特定的心情。啼猿作為一種動(dòng)物，本身并不具有人的感情，但在“艱難苦恨”中的詩(shī)人聽(tīng)來(lái)，猿啼聲卻充滿著一種凄哀的情調(diào)。同樣，那滾滾的長(zhǎng)江，蕭蕭的落木，盤(pán)旋的飛鳥(niǎo)，冷清的小渚，也無(wú)一不起著渲染環(huán)境氣氛、烘托詩(shī)人情緒的作用。“自然更使得詩(shī)人觸景生情、引起相應(yīng)的心理活動(dòng)與感情變化了。而這種心理活動(dòng)與感情變化，又反過(guò)來(lái)加深了景物的感情色彩。所以詩(shī)中的景物已不同于自然的景物，它是詩(shī)人主觀化了的客觀景物。
      8.簡(jiǎn)述《山石》的藝術(shù)特點(diǎn)。
      （1）按時(shí)間順序，記敘了游山寺之所遇，所見(jiàn)，所聞，所思，像一篇游記。記游采用了“移步換景”的手法，一句一樣境界。展現(xiàn)出遠(yuǎn)景，中景，近景，特寫(xiě)，互相穿插，安排布置也很有分寸。
      （2）詩(shī)風(fēng)平易流暢。
      9.簡(jiǎn)析《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》的結(jié)構(gòu)。
      前四句寫(xiě)眼前之景，從近“城上高樓”到遠(yuǎn)“大荒”、“海天”；再由近“芙蓉水”而特寫(xiě)“薜荔墻”寫(xiě)景即是抒情。后四句抒懷念之情，山遮水?dāng)r，音書(shū)阻絕。抒情中又有寫(xiě)景。
      10.《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》中比喻手法的運(yùn)用。
      這首抒情詩(shī)，興中有比，比喻貼切，情景交融，楚楚動(dòng)人。首聯(lián)出句“城上高樓接大荒”是起興，即由眼前之景引起聯(lián)想，引出對(duì)句的愁思；同時(shí)也是比喻，喻體“大荒”與本體“愁思”具有相似點(diǎn)——廣而且遠(yuǎn)。頷聯(lián)兩句都用借喻，從字面上看，似與愁思無(wú)關(guān)，但由自然的狂風(fēng)暴雨我們可以聯(lián)想到政治的狂風(fēng)暴雨；由狂風(fēng)暴雨受摧殘、侵害的芙蓉、薜荔可以聯(lián)想到受政治的狂風(fēng)暴雨摧殘侵害的五位刺史，這比喻又很貼切。古人認(rèn)為憂愁可使人的腸彎曲，故有“愁腸百結(jié)”之語(yǔ)，頸聯(lián)對(duì)句用柳江之曲喻愁腸之曲，也很生動(dòng)、貼切。
      11.《宿紫閣山北村》如何揭露宦官縱容禁軍搶劫民財(cái)?shù)淖飷骸?/p>
      它細(xì)致地描繪了一幅禁衛(wèi)軍搶劫圖，大膽地揭露了當(dāng)時(shí)宦官縱容禁軍搶劫民財(cái)?shù)淖飷海从沉巳嗣竦耐纯?。作品雖然沒(méi)有一句議論，但字里行間飽含了對(duì)人民極大的同情，和對(duì)窮兇極惡的禁衛(wèi)軍的極大憤慨。
      五．論述題
      1.如何理解陳子昂在《登幽州臺(tái)歌》中抒發(fā)的感情。
      仰觀蒼天，俯視大地，天地悠悠，而人生短暫。對(duì)胸懷大志的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有識(shí)才愛(ài)才用才的賢明君主，沒(méi)有惺惺相惜、志同道合的俊杰，是多么孤獨(dú)寂寞！這一生才能被埋沒(méi)，壯志不得酬，是多么令人悲哀！
      天地依舊是原來(lái)的天地，它們的生命多么悠久。相比之下，人的一生卻是太短暫了！自己的雄心壯志來(lái)不及實(shí)現(xiàn)，自己的雄才大略來(lái)不及施展，就將匆匆地離開(kāi)人世。想到這里，怎能不愴然涕下呢？詩(shī)人的孤獨(dú)和悲愴，是那個(gè)壓抑人才的封建社會(huì)造成的。他的這首浸透著淚水的詩(shī)就是對(duì)那黑暗社會(huì)的控訴。
      “前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！边@是一聲人生短暫的感喟。詩(shī)人縱觀古往今來(lái)，放眼于歷史的長(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。8 天地悠悠，人生匆匆，短短的幾十年真如白駒之過(guò)隙，轉(zhuǎn)瞬之間就消失了。這種感既可以引出及時(shí)行樂(lè)的頹廢思想，也可以引發(fā)加倍努力奮斗的志氣。自古以來(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暫而消沉頹唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近無(wú)限的意義。正因?yàn)殛愖影罕е@種積極態(tài)度，所以他才“愴然涕下”。也正因?yàn)樵诒瘣淼纳顚?，蘊(yùn)蓄著一股積極奮發(fā)欲有所作為的豪氣，所以才能引起我們的共鳴。
      2.《山居秋暝》是如何通過(guò)寫(xiě)景來(lái)抒情的。
      詩(shī)歌寫(xiě)山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人；寫(xiě)?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，自然之景清幽明凈；寫(xiě)竹林里傳歡聲笑語(yǔ)，天真的少女洗衣歸來(lái)，亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁分披，順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o，寫(xiě)人的活動(dòng)。喜悅中又有贊賞，懷有對(duì)隱居生活的非常滿足。
      最后，詩(shī)人直接抒發(fā)了自己的隱逸之情。山中要比“朝中”潔靜、純樸，所以更加喜愛(ài)自己的隱居生活，表現(xiàn)了詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想的追求。
      3.在《將進(jìn)酒》中，李白是如何渲泄自己的情感的。
      （1）由人生易老，歲月苦短到感嘆懷才不遇。實(shí)際上是由懷才不遇才產(chǎn)生人生命若朝露的想法。
      （2）由懷才不遇想到及時(shí)行樂(lè)，并覺(jué)得金錢(qián)不值得保留。蔑視金錢(qián)又是蔑視精神之外的一切有形之物。
      （3）所以富貴權(quán)位也不重要，醉酒也不重要，身體也不重要，身邊的行頭也不重要。享樂(lè)是重要的。
      這首詩(shī)抒寫(xiě)了歲月流逝卻不能建功立業(yè)的感嘆和懷才不遇的苦悶，以及由此產(chǎn)生的厭薄功名權(quán)貴、借酒澆愁、及時(shí)行樂(lè)的感慨。通篇彌漫著悲痛之情。
      4.以《將進(jìn)酒》為例，談?wù)劺畎自?shī)歌的浪漫主義特色。
      這首詩(shī)表現(xiàn)了李白詩(shī)歌的浪漫主義特色，具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，氣勢(shì)豪放，感情激越。黃河之水勢(shì)不可擋的氣勢(shì)，縱情歡樂(lè)的狂放，自我肯定的豪情，視權(quán)貴如糞土的氣度，以“五花馬、千金裘”換美酒的豪爽，生動(dòng)地展示了詩(shī)人的博大胸懷，具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)。第二，想象豐富，夸張大膽?！包S河之水天上來(lái)”、“朝如青絲暮成雪”，“三百杯”，“萬(wàn)古愁”等句，既表現(xiàn)了豪邁的詩(shī)情，又不失險(xiǎn)怪，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人跌宕起伏的感情。第三，在語(yǔ)言運(yùn)用上，這首詩(shī)以七言為主，而以三言、五言、十言句點(diǎn)染其間，參差錯(cuò)落，好像行云流水，飄逸奔涌，具有很強(qiáng)的感染力。
      5.《走馬川行奉送出師西征》中寫(xiě)景對(duì)表達(dá)主題的作用。
      開(kāi)頭的寫(xiě)景：遼闊的走馬川，緊連雪海邊，浩瀚的沙漠，黃沙滾滾接藍(lán)天。輪臺(tái)九月的秋風(fēng)，日夜在狂吼，走馬川的碎石，一塊塊大如斗?？耧L(fēng)刮得碎石滿地亂滾。這幾句寫(xiě)景實(shí)際上是寫(xiě)出師的環(huán)境，詩(shī)中抓住有邊地特征的景物，用夸張的手法來(lái)狀寫(xiě)環(huán)境的艱險(xiǎn)。從而襯托士卒們大無(wú)畏的英雄氣概。
      6.“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”賞析。
      各注本對(duì)這兩句的理解有分歧。焦點(diǎn)在于，究竟是誰(shuí)“濺淚”，誰(shuí)“驚心”。一種解釋是詩(shī)人自己對(duì)花而濺淚，聞鳥(niǎo)而驚心。另一種解釋則認(rèn)為句中的主語(yǔ)是“花”，是“鳥(niǎo)”?；ㄒ颉案袝r(shí)”在濺淚，鳥(niǎo)為“恨別”而驚心。這看似不合理，其實(shí)是用了移情法?；āⅧB(niǎo)本是自然物，現(xiàn)在由于詩(shī)人的特殊心境，把自己的感受移加到它們身上，覺(jué)得它們也通人情。花朵含露，是感傷時(shí)局在落淚，鳥(niǎo)兒跳躍，是因?yàn)樯绖e離而心緒不寧。這樣寫(xiě)，比直抒自己內(nèi)心如何如何，意味更濃郁，效果更強(qiáng)烈。如同說(shuō)“天地含愁，草木同悲”那樣，寫(xiě)的就不僅僅是個(gè)人的感受，而是表現(xiàn)當(dāng)時(shí)遭受戰(zhàn)亂之苦的許多人的共同感受。不采用特殊的表現(xiàn)手法，就難以恰切形容。
      7.以《金銅仙人辭漢歌》為例，分析李賀詩(shī)新奇詭異的特點(diǎn)。
      李賀被人們稱為詩(shī)鬼，其中一個(gè)重要原因，就是他的詩(shī)新奇詭異。這首詩(shī)正體現(xiàn)了新奇詭異的特點(diǎn)。這首詩(shī)的題材來(lái)自魏明帝曹叡遷移漢武帝所鑄銅人一事，屬于詠史詩(shī)。一般的詠史詩(shī)借古諭今，借古諷今，往往寫(xiě)得一本正經(jīng)。而這首詩(shī)雖然也有借古諭今、借古諷今的特點(diǎn)，卻跳出了一般詠史詩(shī)的陳規(guī)格套，一開(kāi)頭就寫(xiě)漢武帝劉徹的幽靈跑出來(lái)晃蕩，并且那么大不敬，呼之為“劉郎”。那銅鑄的仙人竟然會(huì)流淚。這兩件事本也不是李賀的發(fā)明，而是來(lái)自有記載的傳說(shuō)，一般一本正經(jīng)的詠史詩(shī)不會(huì)選這種詭異的傳說(shuō)作素材，而李賀偏偏選這兩個(gè)素材，用詭異的語(yǔ)言表現(xiàn)出一種神秘而荒誕的意境，即表現(xiàn)出浪漫主義風(fēng)格，具有吸引人的藝術(shù)魅力。
      8.《泊秦淮》是如何表現(xiàn)憂國(guó)憂民的情懷的。
      由聽(tīng)到歌聲而發(fā)感嘆，點(diǎn)明全詩(shī)的主旨：這班歌女們哪，真是沒(méi)有心肝，國(guó)家都亡了，還在唱《玉樹(shù)后庭花》這種靡靡之音！這種亡國(guó)之音！其實(shí)，詩(shī)人諷刺的對(duì)象并不是歌女，因?yàn)闆](méi)有喜歡這種淫蕩曲子的醉生夢(mèng)死的達(dá)官貴人點(diǎn)這支曲子，她們?cè)趺磿?huì)唱呢？更何況，歌女們不知亡國(guó)恨還可以理解，那些達(dá)官貴人，身負(fù)天下安危，還這樣醉生夢(mèng)死，就不可原諒了。所以這一聯(lián)用的是影射法，明責(zé)歌女，實(shí)責(zé)那些達(dá)官貴人。回過(guò)頭來(lái)，首句由冷的景中所暗示的詩(shī)人的心情，我們也就可以理解了：詩(shī)人人是因?yàn)閲?guó)勢(shì)危殆，而那些身負(fù)國(guó)家安危的家伙還在那里醉生夢(mèng)死，國(guó)家不免要重蹈六朝覆轍。出于憂國(guó)憂民，他的心才那么冷寂。
      9.以《菩薩蠻》（小山重疊）為例，分析溫庭筠詞的藝術(shù)風(fēng)格。
      這首詞意在描寫(xiě)人物的心境，揭示人物的內(nèi)心世界，卻寫(xiě)得這樣委婉含蓄，幾乎不露痕跡，是這首詞的第一個(gè)特點(diǎn)。委婉含蓄也是婉約詞的共同特點(diǎn)。
      成功地運(yùn)用反襯手法：以鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú)；以容貌服飾的描寫(xiě)，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛，是這首詞的第二個(gè)特點(diǎn)。
      用詞堆金砌玉，色彩濃艷，詞藻華麗，詞風(fēng)香艷，只從寫(xiě)色彩用“金”，狀頭發(fā)用“云”，描臉頰用“花”就可以看出來(lái)，是這首詞的第三個(gè)特點(diǎn)。
      10.《虞美人》（春花秋月）是如何抒寫(xiě)亡國(guó)之恨的。
      上片寫(xiě)對(duì)“往事”、“故國(guó)”的追憶，而在禁不住的追憶中更感不堪回首的痛切。
      “春花秋月”兩句一問(wèn)一答，是說(shuō)春天的花開(kāi)了又謝，謝了又開(kāi)；秋天的月亮圓了又缺，缺了又圓，周而復(fù)始，何時(shí)才能夠完結(jié)呢？“春花”、“秋月”本來(lái)是美好的事物，詞人卻希望它趕快完結(jié)，不難看出詞人內(nèi)心的痛苦。他不只是希望春花秋月趕快完結(jié)，是希望一切都趕快完結(jié)。痛苦從何而來(lái)呢？因?yàn)樗貞浧鹆送?，而這往事又何等多啊！“小樓昨夜又東風(fēng)。故國(guó)不堪回首月明中”兩句，是說(shuō)昨夜外面又刮起了春風(fēng)，而且明月當(dāng)空，又是一個(gè)春天開(kāi)始了，這時(shí)自己的故國(guó)還在這春風(fēng)明月中吧，自己卻成為階下囚，屈辱地過(guò)了一年又一年，往事真是不堪回首?。?/p>
      下片承上片而來(lái)，申述不堪回首又不得不回首的往事，并抒發(fā)自己無(wú)盡的愁思。
      “雕欄玉砌”兩句，是說(shuō)故國(guó)的宮苑應(yīng)該還在，只是江山易主，物是人非了。表達(dá)了詞人內(nèi)心的隱痛和對(duì)故國(guó)的深切懷念之情。最后兩句一問(wèn)一答，自己內(nèi)心的愁究竟有多少呢？這愁就像春天奔流不息的江水一樣，是無(wú)限的多，而且永無(wú)休止。
      11.《虞美人》（春花秋月）的藝術(shù)特點(diǎn)。
      第一，觸景生情，情景交融。由“春花秋月”季節(jié)變化的景色，聯(lián)想到自己亡國(guó)之君的凄涼身世，情景融為一體，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
      第二，通過(guò)回憶和想象，充分流露了詞人無(wú)盡的愁思，感人至深。
      第三，以水喻愁，比喻貼切?！耙唤核驏|流”，使抽象的感情具體化，形象地表達(dá)了詞人無(wú)限憂怨的濃重感情。
      宋元明清
      一．填空題
      1.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”出自范仲淹寫(xiě)的《岳陽(yáng)樓記》。
      2.“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”出自晏殊寫(xiě)的《浣溪沙》詞。
      3.“春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽”出自歐陽(yáng)修寫(xiě)的《戲答元珍》詩(shī)。
      4.“醉翁之意不在酒”出自歐陽(yáng)修寫(xiě)的《醉翁亭記》。
      5.《五代史伶官傳序》雖然是為伶官傳所寫(xiě)的序，總結(jié)的卻是后唐莊宗李存勖的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。本文的中心焦點(diǎn)是“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。
      6.“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆背鲎粤赖脑~《雨霖鈴》。
      7.北宋前期詞多寫(xiě)男女戀情，多是小令，言辭文雅；柳永擴(kuò)大了詞的題材，多寫(xiě)都市繁華、羈旅行役和下層歌妓們的悲歡。又多作慢詞，并運(yùn)用口語(yǔ)入詞，長(zhǎng)于鋪敘。
      8.“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”是王安石所寫(xiě)《泊船瓜州》中的名句。
      9.《答司馬諫議書(shū)》是王安石寫(xiě)給司馬光的一封回信。
      10.“人生到處何以似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”是蘇軾所寫(xiě)《和子由澠池懷舊》中的名句。
      11.水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
      12.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
      13.“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”描寫(xiě)的是黃州赤壁的景色。
      14.“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興……月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天”寫(xiě)的是蘇軾與朋友游黃州赤壁時(shí)所見(jiàn)之景。
      15.宋代最杰出的女詞人是李清照，她的詞集名《漱玉集》。
      16.胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州！
      17.死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁。
      18.晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。
      19.新筑場(chǎng)泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。笑聲歌里輕雷動(dòng)，一夜連枷打到明。
      20.畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
      21.南宋最偉大的愛(ài)國(guó)詞人是辛棄疾，他的詞集名《稼軒長(zhǎng)短句》。
      22.追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)。
      23.“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”出自文天祥寫(xiě)的《過(guò)零丁洋》詩(shī)。
      24.被朱元璋稱為“開(kāi)國(guó)文臣之首”的明初詩(shī)文作家是宋濂。《送東陽(yáng)馬生序》是他寫(xiě)給同鄉(xiāng)后輩馬君則的一篇贈(zèng)序。
      25.成語(yǔ)“金玉其外，敗絮其中”出自劉基寫(xiě)的《賣(mài)柑者言》。
      26.因不愿接受朱元璋的官職而被朱元璋找借口腰斬的是“明初詩(shī)文三大家”中的高啟。
      27.明代湯顯祖的戲曲《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》和《邯鄲記》因?yàn)槎紝?xiě)到夢(mèng)境，故合稱為“臨川四夢(mèng)”或“玉茗堂四夢(mèng)”。
      28.方苞是清代影響最大的散文流派“桐城派”的開(kāi)山祖，在散文理論上提倡“義法”，主張“言有物”、“言有序”。
      29.《左忠毅公逸事》著重表現(xiàn)左光斗公而忘私，以國(guó)家利益為重，將個(gè)人生死榮辱置之度外的高貴品質(zhì)和斗爭(zhēng)精神。
      30.“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”表現(xiàn)了作者趙翼反對(duì)擬古因襲，主張創(chuàng)新的文學(xué)觀點(diǎn)。
      31.清代傳奇作家中洪升和孔尚任合稱“南洪北孔”，前者的傳奇代表作是《長(zhǎng)生殿》，后者的傳奇代表作是《桃花扇》。
      二．選擇題
      (C)1.下列四首詞中，寫(xiě)邊塞生活的是
      A.歐陽(yáng)修的《踏莎行》 B.晏殊的《浣溪沙》
      C.范仲淹的《漁家傲》 D.歐陽(yáng)修的《蝶戀花》
      (A)2.下列四首詞中，從游子和思婦兩個(gè)方面寫(xiě)離愁別緒的是
      A.歐陽(yáng)修的《踏莎行》 B.晏殊的《浣溪沙》
      C.范仲淹的《漁家傲》 D.歐陽(yáng)修的《蝶戀花》
      (B)3.柳永《望海潮》詞寫(xiě)的是錢(qián)塘的景象，這“錢(qián)塘”就是現(xiàn)在的 A.南京 B.杭州 C.上海 D.合肥
      (A)4.蘇軾悼念夫人王弗的悼亡詞是
      A.《江城子》（乙卯正月二十日夜記夢(mèng)）
      B.《江城子》（密州出獵）
      C.《水龍吟》（次韻章質(zhì)夫楊花詞）D.《水調(diào)歌頭》（丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇兼懷子由）
      (A)5.下列作品中，表現(xiàn)出世與入世思想矛盾的是
      A.蘇軾《念奴嬌》（赤壁懷古）
      B.蘇軾《水調(diào)歌頭》（丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇兼懷子由）
      C.李白《古風(fēng)》（其十九）
      D.李白《行路難》（其一）
      (C)6.據(jù)考證，“三國(guó)周郎赤壁”應(yīng)該是
      A.黃州赤壁 B.武昌赤壁 C.蒲圻赤壁 D.九江赤壁
      (D)7.對(duì)蘇軾把黃州赤壁當(dāng)作周瑜破曹的赤來(lái)寫(xiě)，看法正確的是
      A.蘇軾學(xué)識(shí)淺薄，誤把黃州赤壁當(dāng)作周郎破曹的赤壁
      B.蘇軾誤信傳聞，把黃州赤壁當(dāng)作周郎破曹的赤壁
      C.蘇軾對(duì)黃州赤壁是不是周郎破曹的赤壁不敢肯定，所以說(shuō)“人道是三國(guó)周郎赤壁”
      D.蘇軾意在借他人之酒杯消自己之壘塊，借赤壁的名義懷古傷今，抒寫(xiě)懷抱，并不認(rèn)為黃州赤
      壁就是周郎破曹的赤壁
      (D)8.《前赤壁賦》的文體是
      A.騷體賦 B.散體大賦 C.抒情小賦 D.文賦
      (A)9.“蘇門(mén)四學(xué)士”指的是
      A.張耒 晁補(bǔ)之 秦觀 黃庭堅(jiān) B.黃庭堅(jiān) 賀鑄 張耒 秦觀
      C.黃庭堅(jiān) 張耒 晁補(bǔ)之 周邦彥 D.黃庭堅(jiān) 賀鑄 張耒 姜夔
      (AD)10.蘇軾以豪放詞人著稱，但他的詞作風(fēng)格多樣，下列蘇詞中表現(xiàn)婉約風(fēng)格的是
      A.《江城子》（乙卯正月二十日夜記夢(mèng)）
      B.《江城子》（密州出獵）
      C.《念奴嬌》（赤壁懷古）
      D.《水龍吟》（次韻章質(zhì)夫楊花詞）
      (C)11.提出“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”說(shuō)的是
      A.杜甫 B.蘇軾 C.黃庭堅(jiān) D.陳師道
      (B)12.李清照的詞以南渡為界分為前后兩期，前期詞基訊開(kāi)朗樂(lè)觀，雖寫(xiě)愁也是“閑愁”；后期詞情調(diào)哀傷愁苦。下列李詞中，寫(xiě)于后期的是
      A.《如夢(mèng)令》（昨夜雨疏風(fēng)驟）B.《聲聲慢》（尋尋覓覓）
      C.《漁家傲》（記夢(mèng)）D.《醉花陰》（九日）
      (D)13.詠物詩(shī)（詞）多是借物喻人或借物抒懷。下面對(duì)幾首詠物詩(shī)（詞）的理解錯(cuò)誤的是
      A.周邦彥《六丑》（薔薇謝后作）借薔薇以自喻，抒遲暮落寞之感
      B.陸游《卜算子》（詠梅）借梅以自喻，表現(xiàn)自己的高潔本性和孤傲品格
      C.蘇軾《水嚨吟》（次韻章質(zhì)夫楊花詞）借楊花喻思婦，寫(xiě)思婦候人不歸所產(chǎn)生的幽怨。
      D.賀知章《詠柳》借柳以喻人，寫(xiě)人春風(fēng)得意。
      (D)14.陸游詩(shī)詞中，寫(xiě)自己愛(ài)情婚姻悲劇的是
      A.《關(guān)山月》 B.《書(shū)憤》 C.《訴衷情》 D.《釵頭鳳》
      (AC)15.南宋詩(shī)人中，初學(xué)江西詩(shī)派后又跳出江西詩(shī)派，取得較高成就的詩(shī)人是
      A.陸游 B.范成大 C.楊萬(wàn)里 D.辛棄疾
      (C)16.“誠(chéng)齋體”的創(chuàng)造者是
      A.陸游 B.范成大 C.楊萬(wàn)里 D.辛棄疾
      (AB)17.辛棄疾的下列詞作中，抒發(fā)了壯志難酬的憂憤的有
      A.《水龍吟》（登建康賞心亭）B.《菩薩蠻》（書(shū)江西造口壁）
      C.《西江月》（夜行黃沙道中）D.《清平樂(lè)》（村居）
      (B)18.《永遇樂(lè)》（京口北固亭懷古）中的“北固亭”在現(xiàn)在的 A.南京 B.鎮(zhèn)江 C.九江 D.南昌
      (B)19.姜夔的詞集為
      A.《稼軒詞》 B.《白石詞》 C.《蘆洲詞》 D.《龍川集》
      (C)20.“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”評(píng)論
      A.李白的詩(shī) B.杜甫的詩(shī) C.李商隱的詩(shī) D.杜牧的詩(shī)
      (A)21.元代散曲成就最高的作家是
      A.關(guān)漢卿 B.張可久 C.馬致遠(yuǎn) D.喬吉
      (D)22.在下面幾支曲中，表現(xiàn)對(duì)歷史的思索和對(duì)苦難人民同情主題的是
      A.[南呂·一枝花]《不伏老》 B.[雙調(diào)·沉醉東風(fēng)]《漁夫》
      C.[越調(diào)·天凈沙]《秋思》 D.[中呂·山坡羊]《潼關(guān)懷古》
      (A)23.下面幾支曲中，關(guān)漢卿的作品是
      A.[南呂·一枝花]《不伏老》 B.[雙調(diào)·沉醉東風(fēng)]《漁夫》
      C.[越調(diào)·天凈沙]《秋思》 D.[中呂·山坡羊]《潼關(guān)懷古》
      (C)24.下面幾支曲子中，抒發(fā)游子思家不得歸惆悵心情的是
      A.[南呂·一枝花]《不伏老》 B.[雙調(diào)·沉醉東風(fēng)]《漁夫》
      C.[越調(diào)·天凈沙]《秋思》 D.[中呂·山坡羊]《潼關(guān)懷古》
      (C)25.下列雜劇中，關(guān)漢卿的作品是
      A.《西廂記》 B.《牡丹亭》 C.《救風(fēng)塵》 D.《南柯記》
      (C)26.歸有光屬于明代詩(shī)文流派中的
      A.后七子 B.茶陵派 C.唐宋派 D.公安派
      (A)27.宗臣屬于明代詩(shī)文流派中的
      A.后七子 B.茶陵派 C.唐宋派 D.公安派
      (D)28.袁宏道屬于明代詩(shī)文流派中的
      A.后七子 B.茶陵派 C.唐宋派 D.公安派
      (B)29.《日知錄》的作者是
      A.黃宗羲 B.顧炎武 C.王夫之 D.王士楨
      (B)30.下列作品中，揭露科舉制度不合理的是
      A.《嬰寧》 B.《葉生》 C.《促織》 D.《紅玉》
      四．簡(jiǎn)答題
      1.蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》是如何表現(xiàn)對(duì)亡妻的死別之痛、相思之苦的？
      上片寫(xiě)自己的思念，是實(shí)寫(xiě)，抒發(fā)了詞人的悼念之情和深深的人生感慨；下片記夢(mèng)，是虛寫(xiě)，寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)，但又是詞人真實(shí)的所思所想，虛實(shí)相生。
      詞用白描的手法，樸素真純，形象感人。
      2.蘇軾《水調(diào)歌頭》（中秋）的主題是什么？這首詞上闕望月，下闕懷人，二者是如何結(jié)合起來(lái)的？
      這首詞由中秋賞月，抒寫(xiě)人生感慨，表現(xiàn)了詞人因政治上的失意而引起的出世與入世的思想矛盾，在矛盾中又透露出詞人對(duì)人生的執(zhí)著熱愛(ài)。
      由望月到懷人，聯(lián)系的紐帶是中秋的明月。月普照大地，也照映著所懷之人。而正是中秋的月，團(tuán)圓的月，使人更起懷人之情。
      3.《前赤壁賦》的主題是什么？文中是如何表現(xiàn)這個(gè)主題的？
      《前赤壁賦》運(yùn)用傳統(tǒng)賦體主客問(wèn)答的形式，生動(dòng)形象地表達(dá)了作者的思想矛盾、對(duì)人生的思考以及由悲而喜的感情轉(zhuǎn)化過(guò) 12 程。
      文中運(yùn)用主客問(wèn)答的方式，客代表著消極的思想方向，主則不斷地勸慰著客，用積極的理解方式排解客的憂傷。
      4.李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）是如何表現(xiàn)愁思的？
      詞的上片，寫(xiě)自己的凄惶之狀，寫(xiě)時(shí)令的不如意，酒的不如意，雁的不適時(shí)，以此來(lái)寫(xiě)愁；詞的下片，用自己的孤獨(dú)寂寞和蕭瑟的秋景對(duì)照來(lái)寫(xiě)愁。
      5.陸游《訴衷情》（當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯）傾訴的是一種什么情？是如何表現(xiàn)這種感情的？
      這首詞抒寫(xiě)詞人想為國(guó)立功而不能的內(nèi)心苦悶。
      詞主要運(yùn)用了對(duì)比的方式來(lái)表現(xiàn)這種感情。以當(dāng)年之事與今天之懷想比較；以壯志未酬與人已老邁相比較；以雄心和現(xiàn)實(shí)狀況相比較。
      6.簡(jiǎn)述陸游《訴衷情》（當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯）詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
      詞的上片寫(xiě)回憶，回憶中又兩兩相比；下片寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)中又以壯志未酬和英雄老邁相比。
      7.辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》用了哪些典故，這些典故在詞中各起什么作用？
      （1）用孫權(quán)和劉宋武帝的典故，寫(xiě)鎮(zhèn)江是英雄輩出之地。
      （2）用劉宋文帝和北魏拓跋燾的典故，警告不能倉(cāng)促北伐。
      （3）用廉頗的典故，寫(xiě)自己可以擔(dān)當(dāng)大任。
      8.《中呂·山坡羊·潼關(guān)懷古》通過(guò)懷古抒發(fā)了什么樣的感情？
      這首曲詞寫(xiě)作者登潼關(guān)所見(jiàn)，撫今追昔，從歷代王朝的興亡替廢，想到人民的痛苦，表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的思索和對(duì)苦難人民的同情。
      9.簡(jiǎn)析竇娥的形象。
      （1）心地善良和高潔：與婆婆的訣別。
      （2）剛強(qiáng)不屈：三樁誓愿。
      10.簡(jiǎn)析《西廂記》第四本第三折中崔鶯鶯的心理狀態(tài)。
      （1）不愿為了功名利祿和張生離別。
      （2）不得不離別時(shí)，既盼望張生得到功名，滿足老夫人聯(lián)姻的條件，又擔(dān)心張生得了功名之后在它鄉(xiāng)見(jiàn)異思遷。內(nèi)心充滿了矛盾。
      11.簡(jiǎn)述《杜十娘怒沉百寶箱》的情節(jié)。
      （1）李甲與杜十娘交好，杜十娘計(jì)賺鴇母。
      （2）杜十娘考察李甲的真情，定下從良之心。
      （3）杜十娘離別，姐妹送行頭盤(pán)纏。得百寶箱。
      （4）李甲攜杜十娘回鄉(xiāng)，途中遇孫富。
      （5）孫富巧言，李甲千金轉(zhuǎn)讓杜十娘。
      （6）杜十娘沉箱投江。
      12.《登泰山記》是如何描寫(xiě)日觀峰景色的？
      （1）日出前，風(fēng)大雪多，云霧迷漫，渲染了壯闊的背景。
      （2）日將出，寫(xiě)光線的變化。
      （3）日正出，寫(xiě)紅色烘托日出。
      （4）日已出，用群峰反襯日出景色的雄偉壯麗。
      13.簡(jiǎn)述《登泰山記》的藝術(shù)特點(diǎn)。
      （1）記述重點(diǎn)突出，繁簡(jiǎn)得當(dāng)。
      （2）善于抓住特點(diǎn)，反復(fù)渲染。
      14.《嬰寧》是如何表現(xiàn)反封建主題的。
      主要體現(xiàn)在嬰寧的自由放縱，不拘禮法的形象刻畫(huà)之中。
      （1）自由而真實(shí)，映襯了封建禮教的虛偽。
      （2）嬌憨爛漫，對(duì)封建禮教的蔑視。
      15.簡(jiǎn)析《長(zhǎng)生殿·驚變》運(yùn)用對(duì)比手法的作用。
      戲的前半寫(xiě)唐玄宗和楊貴妃御花園中飲酒作樂(lè)，忘情歌舞；后半寫(xiě)安祿山造反消息傳來(lái)，腸荒腹熱，魂飛魄散。在氣氛和人物的思想感情上都形成了對(duì)比，有利于揭示這場(chǎng)政治危機(jī)跟帝王后妃荒淫享樂(lè)生活的內(nèi)在關(guān)系，為后世提供了樂(lè)極悲來(lái)的歷史鑒戒。
      16.簡(jiǎn)析本出中對(duì)比手法的運(yùn)用。
      戲的前半寫(xiě)唐玄宗和楊貴妃御花園中飲酒作樂(lè)，忘情歌舞；后半寫(xiě)安祿山造反消息傳來(lái)，腸荒腹熱，魂飛魄散。在氣氛和人物的思想感情上都形成了對(duì)比，有利于揭示這場(chǎng)政治危機(jī)跟帝王后妃荒淫享樂(lè)生活的內(nèi)在關(guān)系，為后世提供了樂(lè)極悲來(lái)的歷史鑒戒。
      17.簡(jiǎn)析己亥雜詩(shī)[浩蕩離愁]前一聯(lián)和后一聯(lián)的關(guān)系。
      前一聯(lián)是抑，寫(xiě)離京的落寞愁苦之情，南歸家鄉(xiāng)之遙遠(yuǎn)。
      后一聯(lián)是揚(yáng)，寫(xiě)即使辭官，脫離官場(chǎng)，也要為社會(huì)盡力，培養(yǎng)治世之才。
      18.簡(jiǎn)析己亥雜詩(shī)[浩蕩離愁]中表現(xiàn)的詩(shī)人崇高的獻(xiàn)身精神。
      作品雖寫(xiě)辭官離京，有落寞之感，但是，又寄托了自己要以自己的生命和畢生精力培養(yǎng)人才，維護(hù)自己理想的愿望。以“落紅”化為“春泥”作喻，表達(dá)了詩(shī)人的崇高獻(xiàn)身精神。
      五．論述題
      1.簡(jiǎn)析柳永《雨霖鈴》（寒蟬凄切）鋪敘的特點(diǎn)。
      柳詞長(zhǎng)于鋪敘。這首詞從將別，臨別，別后三個(gè)方面鋪敘展衍，隨著時(shí)間的推移和空間的轉(zhuǎn)換，層層點(diǎn)染，委曲盡致，將別情寫(xiě)得酣暢淋漓，細(xì)膩生動(dòng)。充分展示了離人的行動(dòng)和內(nèi)心活動(dòng)。
      2.淺析蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》詞虛實(shí)結(jié)合的特點(diǎn)。
      上片是實(shí)寫(xiě)，但實(shí)中有虛?！扒Ю锕聣灐币咽沁b想之詞。相逢不識(shí)，則更是虛擬奇想，“塵滿面，鬢如霜”，寫(xiě)亡妻眼中的自己，也是虛寫(xiě)。下片記夢(mèng)，是虛，但從夢(mèng)中展示的場(chǎng)景看，又是曾經(jīng)有過(guò)的真實(shí)經(jīng)歷。
      3.談?wù)劇肚俺啾谫x》記游和議論、抒情的關(guān)系。
      《前赤壁賦》是一篇游記，以記游貫穿首尾，重點(diǎn)卻在抒情和議論。或寓情于景，或借景抒情，或借景明理。寫(xiě)景。抒情和說(shuō)理緊密結(jié)合，情景交融，情理相生，創(chuàng)造出詩(shī)情，畫(huà)意，理趣高度融合的獨(dú)特藝術(shù)境界。全篇的基本脈絡(luò)是觸景生情，由情及理。寫(xiě)作上也是由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情，由抒情轉(zhuǎn)入說(shuō)理。
      4.分析辛棄疾《摸魚(yú)兒》（更能消幾番風(fēng)雨）詞比喻手法的運(yùn)用。
      （1）風(fēng)雨和春天，用以比喻時(shí)光的流逝，歲月的摧殘；
      （2）花、落紅、芳草比喻自己的青春時(shí)節(jié)，自己可以獻(xiàn)身國(guó)家，光復(fù)舊土的大好時(shí)光。
      （3）長(zhǎng)門(mén)故事，比喻自己懷才不遇，壯志難酬，君臣難以遇合。
      （4）斜陽(yáng)、煙柳比喻衰頹的國(guó)勢(shì)。
      5.辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》詞的主題是什么？是如何表現(xiàn)這個(gè)主題的？
      詞人通過(guò)追懷與京口有關(guān)的歷史人物，抒寫(xiě)自己的愛(ài)國(guó)情懷，雖已年高卻仍不忘建功立業(yè)；同時(shí)借歷史事件，歷史人物，發(fā)表對(duì)時(shí)政的看法，警告統(tǒng)治者不可輕率北伐。并借此表示了自己壯志難酬的痛苦心情。
      詞的上片感慨舊時(shí)英雄輩出之地，現(xiàn)在卻是凋零破敗。風(fēng)光不再。借以表明對(duì)國(guó)勢(shì)衰頹的失望。詞的下片則以劉宋文帝和拓拔燾之事，警告統(tǒng)治者不要貿(mào)然北伐。并以廉頗之事，表達(dá)自己年已老邁，壯志難酬的心情。
      6.《越調(diào)·天凈沙·秋思》是如何處理情與景的關(guān)系的？
      這首小令通過(guò)以景傳情的手法，將客觀的環(huán)境，景色與作者主觀的心境、感受融合為一體，創(chuàng)造出一種充滿凄清孤寂之感的藝術(shù)境界。
      小令描繪出一幅動(dòng)人的秋郊夕照?qǐng)D，于蒼涼景色中，反映出旅人漂泊的愁思。作者精心地將一系列的景象，巧妙地組織起來(lái)，形成一個(gè)有機(jī)的富有詩(shī)情畫(huà)意的整體。末句以人情透入物態(tài)，融合畫(huà)面，振起全篇，使畫(huà)面給人以深遠(yuǎn)的聯(lián)想。
      7.簡(jiǎn)析西廂記[第四本第三折]中寓情于景、情景交融的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
      《西廂記》〔第四本第三折〕中，〔端正好〕用具有暮秋時(shí)節(jié)特征的景物構(gòu)成特定的戲劇情境，渲染出帶有濃重主觀色彩的凄清氛圍，從而襯托出鶯鶯面臨分別時(shí)痛苦壓抑的心情?！矟L繡球〕用由情及景的手法，借助一系列鮮明生動(dòng)的形象，從不同側(cè)面展示了鶯鶯的內(nèi)心活動(dòng)?！彩瘴病秤闷鄾隼渎涞哪呵锿砭昂嫱谐鏊臒o(wú)限哀愁。
      8.分析杜十娘的人物形象。
      （1）善良：表現(xiàn)在她對(duì)李甲的愛(ài)護(hù)和從良的美好愿望以及對(duì)今后美滿生活的向往之上。
      （2）干練成熟：計(jì)賺鴇母；試探李甲；巧妙轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)。
      （3）剛烈：在得知自己被李甲轉(zhuǎn)手給孫富后，怒沉百寶箱，自己也投河自盡。
      9．?huà)雽幦宋镄蜗蠓治觥?/p>
      嬰寧在小說(shuō)中體現(xiàn)了《聊齋》常常表現(xiàn)的愛(ài)情故事所應(yīng)有的花妖狐魅的動(dòng)人女子的一般特點(diǎn)。但是更為重要的是，《嬰寧》還具有深刻的文化意義。小說(shuō)中的嬰寧，打破了傳統(tǒng)性別文化和封建禮教強(qiáng)加給女性的禁錮，用她的天真爛漫的笑，粉碎了一切的教條，一切的虛偽，將讀者引入了美好的閱讀境界。
      10.分析《桃花扇·卻奩》塑造的李香君的形象。
      這出戲集中刻畫(huà)了女主人公李香君的形象。她在復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中，頭腦清醒，眼光敏銳，一下就看穿了阮大鋮送妝奩納交 14 侯方域的陰謀，立即拔簪脫衣，斷然拒絕，并無(wú)情地揭露了阮大鋮的丑惡嘴臉，還斥責(zé)了侯方域的軟弱動(dòng)搖。作者運(yùn)用對(duì)比的手法，將一個(gè)下層女子非凡的眼光、思想、胸懷、氣節(jié)生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。
       
      
    
      

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