第一篇：大二下古代文學(xué)期末復(fù)習(xí)材料

第二章

柳永與宋代前期詞風(fēng)的演變

晚唐五代詞風(fēng)香艷柔媚。歐陽炯《花間集序》：

綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之詞，用助嬌嬈之態(tài)。自南朝之宮體，扇北里之倡風(fēng)。北宋前期詞風(fēng)呈現(xiàn)出因襲、變革、開拓創(chuàng)新的風(fēng)貌。

第一節(jié) 對五代詞風(fēng)的因革

一、閑雅而有情思的晏殊詞

晏殊（991—1055），江西撫州人，字同叔，死后謚“元獻(xiàn)”，故世稱“晏元獻(xiàn)”。一生歷居顯宦要職，有“太平宰相”之稱。存詞140首，有《珠玉詞》傳世。其詞與歐陽修并稱為“晏歐”。晏殊詞的藝術(shù)特色：

1、語言明凈雅致；

2、內(nèi)心體驗深刻纖細(xì)；

3、構(gòu)思曲折精巧；

4、情感雍容和緩，多表現(xiàn)對多彩人生的眷戀之情和與之相伴的傷感；

5、寫富貴而不鄙俗，寫艷情而不纖佻，風(fēng)格清麗淡雅，溫潤秀潔。

浣溪沙

一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回。

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

解析：現(xiàn)實與往昔，欣然與惋惜，希望與悵惘，從眼前情事拓展到人生思考，借助對比的方式，通過時空的轉(zhuǎn)換，表達(dá)了詞人對時光短促、生命有限的沉思和體悟。

二、因循中求變的歐陽修詞

歐陽修（1007—1072），江西吉安人，字永叔，號醉翁，晚號六一居士（吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，有吾一翁）。性格正直，襟懷坦蕩，寬厚待人，提攜后進(jìn)，集道德、事功、文章于一身，成就了兼具學(xué)者、官僚、文人等多種角色內(nèi)涵的士大夫文人的人格模式。謚文忠。有《六一詞》傳世。

歐詞的特點（歐詞在詞史中意義，歐詞革新的具體表現(xiàn)）：

1、擴(kuò)大了詞的抒情功能，用詞抒發(fā)自我的人生感受。此類作品上承李煜，下啟蘇軾，其數(shù)量不多，代表作是《朝中措·平山堂》。

2、改變了詞的審美功能，朝著通俗化的方向開拓。其一是艷詞的大眾品位，如教材P30所舉《南歌子》；其二是清新流暢的民歌風(fēng)味，如《采桑子》十首等。歐詞的藝術(shù)風(fēng)格：

1、清新疏雋的詞風(fēng)。主要表現(xiàn)在抒發(fā)人生體驗和個性風(fēng)神的詞中。

2、通俗真率的詞風(fēng)。

? 歐詞風(fēng)格呈多樣化。已無晚唐五代詞的脂粉氣味，而轉(zhuǎn)向清新雅潤方向發(fā)展。

第二節(jié) 開拓詞境的嘗試

歐、晏主要著眼于詞藝的提高和深化，范仲淹、張先等則主要表現(xiàn)在對詞境的開拓。范仲淹（989—1052），字希文，曾主持“慶歷新政”，卒謚文正?！稘O家傲》“塞下秋來風(fēng)景異”，邊塞風(fēng)光，后世豪放詞的濫觴。

張先（990—1078），字子野，有《張子野詞》。以其善于通過物影表現(xiàn)景物的動態(tài)美和朦朧美，而被稱為“張三影”。張先詞的內(nèi)容主要寫“心中事，眼中淚，意中人”（《行香子》）。

貢獻(xiàn)：

一、大量用詞來贈別酬唱，擴(kuò)大了詞的實用功能；

二、率先使用題序，將日常生活引入詞中，加強(qiáng)了詞的紀(jì)實性和現(xiàn)實感。因之被后人視為“古今一大轉(zhuǎn)移”。P31-32

王安石（1021—1086），字介甫，晚號半山。曾主持變法，史稱熙寧變法，又被稱為王安石變法。封荊國公，人稱“王荊公”。卒謚文，后人又稱之為“王文公”。有《王臨川集》。其詞通過詠史懷古，抒發(fā)自我性情懷抱，具有一定的歷史感和現(xiàn)實感。使詞由應(yīng)歌娛人轉(zhuǎn)向言志自娛，顯示出詞風(fēng)向詩風(fēng)靠攏的跡象。代表作如《桂枝香》。

第三節(jié) 柳永詞的新變

柳永（987？—1053？），初名三變，字景莊；后改名永，字耆卿。曾任屯田員外郎，人稱“柳屯田”。有《樂章集》傳世。柳詞的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在體制、題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、審美趣味等方面。

一、慢詞的發(fā)展和詞調(diào)的豐富

1、創(chuàng)體

宋仁宗天圣年間起，柳永與樂工、歌女密切合作，大量創(chuàng)作長調(diào)慢曲，奠定了長調(diào)的形式和體制，宋詞開始由小令階段漸進(jìn)到慢詞階段。

慢詞篇幅體制的擴(kuò)大，擴(kuò)充了詞的內(nèi)容含量，增強(qiáng)了詞的表現(xiàn)力。

2、創(chuàng)調(diào)

創(chuàng)體與創(chuàng)調(diào)密不可分，柳永的創(chuàng)體之功基于他的創(chuàng)調(diào)。

兩宋詞壇創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人，現(xiàn)存213首詞，用了133種詞調(diào)；宋代所用880多個詞調(diào)中，有100多個為柳永首創(chuàng)或首次使用。令、引、近、慢、單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等體制的完備，為后世詞的發(fā)展，以及題材內(nèi)容、表現(xiàn)功能、藝術(shù)風(fēng)格的拓展奠定了基礎(chǔ)。

二、柳詞題材內(nèi)容方面的特色（P34-36）

首先，表現(xiàn)了世俗女性大膽而潑辣的愛情意識；其次，表現(xiàn)了被遺棄、或失戀的平民女子的痛苦心聲。再次，表現(xiàn)下層妓女的不幸遭遇和她們從良的愿望。第四，多方面展現(xiàn)北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風(fēng)情。第五，羈旅行役生活的切身感受和復(fù)雜心態(tài)。

三、柳詞的藝術(shù)特色（P36-38）

1、語言俚語、口語化，呈現(xiàn)出淺近俚俗的特點。（教材P36）如《小鎮(zhèn)西》：

意中有個人，芳顏二八。天然俏、自來奸黠。最奇絕。是笑時、媚靨深深，百態(tài)千嬌，再三偎著，再三香滑。

將有趣味的白話巧妙地置入詞中，構(gòu)成一種很平民化的表述風(fēng)格。

2、在表現(xiàn)手法上，創(chuàng)造性地運用了鋪敘和白描的手法。

把賦體筆法引入詞里，增加了詞的敘事因素，將鋪排式的敘事與白描式的寫景抒情結(jié)合起來，層層鋪敘，情景兼融，一筆到底，開拓了宋詞的藝術(shù)表現(xiàn)力。如《雨霖鈴》（寒蟬凄切），《憶帝京》（薄衾小枕天氣）。

首先看柳詞鋪敘的技巧。

1）柳永將賦法移植于詞，或直接層層刻畫抒情主人公豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界（《定**》），或鋪陳描繪情事發(fā)生、發(fā)展的場面和過程，以展現(xiàn)不同時空場景中人物情感心態(tài)的變化（《雨霖鈴》）。2）柳永善于巧妙利用時空轉(zhuǎn)換的多重時空結(jié)構(gòu)來完成敘事、布景和言情。

柳永之前，通常詩詞結(jié)構(gòu)為二重或三重，即由過去和現(xiàn)在或加上將來，形成時間上的單線結(jié)構(gòu)。如李商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！?/p>

柳永則擴(kuò)展為從現(xiàn)在回想過去而念及現(xiàn)在，又設(shè)想將來再回到現(xiàn)在，這樣一種回環(huán)往復(fù)式的多重時間結(jié)構(gòu)。如《浪淘沙慢》：夢覺、透窗風(fēng)一線，寒燈吹息。那堪酒醒，又聞空階，夜雨頻滴。嗟因循、久作天涯客。負(fù)佳人、幾許盟言，更忍把、從前歡會，陡頓翻成憂戚?？臻g結(jié)構(gòu)方式上，《八聲甘州》的“想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟”，同一句中

角色互換，從自己思念對方，又設(shè)想對方思念自我的多重空間結(jié)構(gòu)。

其次，與鋪敘相配合，柳詞大量使用白描手法直抒胸臆。寫景狀物，不用假借替代；言情敘事，不需烘托渲染。如教材P37《憶帝京》詞。

3、審美趣味的通俗化，題材取向的自我化。

四、柳永詞的影響（P38）

一代詞風(fēng)的引導(dǎo)；對蘇軾詞的影響；對黃、秦的影響；對清真詞的影響等。

思考題：

柳永詞在宋詞發(fā)展中的重要作用。（或?qū)λ卧~發(fā)展的重要貢獻(xiàn)，或柳永在詞史上的重要地位）從創(chuàng)體、創(chuàng)調(diào)，題材內(nèi)容，藝術(shù)表現(xiàn)，影響等四方面回答。

第三章

歐陽修及其影響下的詩文創(chuàng)作

第一節(jié) 歐陽修的散文、辭賦和四六

一、歐陽修在北宋詩文革新運動中的地位和作用（P41-45）

1、北宋中葉的文壇領(lǐng)袖

1）政治聲望高；

2）博學(xué)多才，文學(xué)成就卓著；

3）團(tuán)結(jié)同道，汲引后進(jìn)。

2、“文道并舉”的文學(xué)觀（P42）

1）反對重道輕文，甚至把文學(xué)看作道統(tǒng)附庸的傾向；2）儒家之道與現(xiàn)實生活密切相關(guān)；3）文道并舉；4）文具有獨立的性質(zhì)；

5）意義：大大提高了文學(xué)的地位。

主張：文學(xué)與道同樣重要；文學(xué)形式與思想內(nèi)容同樣重要。

太學(xué)體（P42）：石介作《怪說》三篇，反對西昆體的浮靡文風(fēng)，在太學(xué)生中引起很大反響。以太學(xué)生為主體的青年士子矯枉過正，走上了險怪艱澀的道路，形成了風(fēng)行一時的太學(xué)體。太學(xué)體雖提倡古文，反對駢儷，但其自身怪僻生澀，也不是健康的文風(fēng)。

3、開創(chuàng)平易自然、簡潔流暢的文風(fēng)：

一方面，繼承韓柳文學(xué)傳統(tǒng)，取其文從字順，棄其奇險深奧；另一方面，主動吸收駢文的藝術(shù)成就，融會西昆的雄博之風(fēng)。

意義：克服浮靡文風(fēng)的同時，避免了宗經(jīng)復(fù)古的弊病，扭轉(zhuǎn)了復(fù)古文風(fēng)脫離現(xiàn)實的傾向，確立了散體文的主體地位。

4、杰出的創(chuàng)作實踐。

1）散文創(chuàng)作。在歐陽修的文學(xué)創(chuàng)作中，散文取得的成就最高，影響也最大。他撰寫了大量平易生動的古文，成為人們學(xué)習(xí)的典范。

2）詩歌創(chuàng)作。歐詩具有散文化傾向，好議論，變重情韻為重氣格，開創(chuàng)宋調(diào)特征。

二、歐陽修散文、辭賦和四六的成就

1、散文：內(nèi)容充實，感情真摯，形式多樣，風(fēng)格平易自然。１）內(nèi)容方面，皆有為而作，有感而發(fā)。代表作如《與高司諫書》、《朋黨論》、《五代史·伶官傳序》、《梅圣俞詩集序》等

2）強(qiáng)烈的感情色彩?！睹蒯屟菰娂颉贰?/p>

3）藝術(shù)方面，語言簡潔流暢，敘事簡括有法，文氣紆徐委婉，創(chuàng)造出一種平易自然的新風(fēng)格?！蹲砦掏び洝罚?/p>

多用語助詞；大量化用駢文語句；善于利用文句的長短變化、語氣的停頓轉(zhuǎn)換，以加強(qiáng)文句間的聯(lián)系，使語句圓融輕快，文氣流轉(zhuǎn)條達(dá)，無滯澀窘迫之感。

2、辭賦

文賦：既保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及問答等形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動 的散體傾向，且增強(qiáng)了賦體的抒情意味。如作品選P38《秋聲賦》。歐陽修的成功嘗試，對文賦形式的確立，具有里程碑的意義。

駢賦、律賦異同：

句式齊整；對仗的方式；押韻。

試賦（律賦）限八字韻腳始于唐玄宗開元二年(714)。此年主持貢舉為王丘，試題“旗賦”，以“風(fēng)日云野，軍國肅清”（四平四仄）八字為韻。駢賦如曹植《洛神賦》： ??其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪。??襛纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質(zhì)呈露。芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語言。奇服曠世，骨像應(yīng)圖??

3、四六

于四六舊制中，參用散體單行的古文筆法，少用故事成語，不求對偶工切。為這種文體注入了新的活力。

所謂舊制，即三十六體，就是以唐人溫、李、段成式為代表的駢文創(chuàng)作風(fēng)格，刻意追求駢儷、繁縟的形式，缺乏思想內(nèi)容和真情實感。

第二節(jié) 歐、梅、蘇的詩歌

一、自成一家的歐陽修詩

歐詩長于七言古體；主氣格，輕藻飾，對宋詩形成影響很大。其特點：

1、以文為詩和以議論為詩

以文為詩，即以古文的字法、句法、章法入詩，有意打破詩歌常規(guī)的表現(xiàn)方式，使得詩歌呈現(xiàn)出鮮明的散文化傾向。歐詩對韓愈的超越表現(xiàn)在：

其議論往往能與敘事、抒情融為一體。如《再和明妃曲》中“雖能殺畫工，于事竟何益”，及“紅顏勝人多薄命，莫怨春風(fēng)當(dāng)自嗟”，議論精警，又富有情韻；其散文手法，則多表現(xiàn)為借鑒散文的敘事手段，如《書懷感事寄梅圣俞》，平直周詳，深得古文之妙。

2、平易委婉的風(fēng)格

歐陽修的詩平易流暢、閑淡從容，如教材P45《戲答元珍》。

二、引領(lǐng)風(fēng)氣的梅堯臣詩

梅堯臣（1002—1060），字圣俞，人稱宛陵先生，存詩兩千八百馀首，有《宛陵先生集》。與歐陽修并稱為“梅歐”。梅堯臣詩歌的特點：

1、反映民生，批判現(xiàn)實；

2、題材內(nèi)容的日常生活化；

3、追求平淡的藝術(shù)取向。

梅詩的“平淡”是一種老樹著花之美，其核心是“深遠(yuǎn)”。如教材P47《魯山山行》和《東溪》。

三、雄豪奔放的蘇舜欽詩 蘇舜欽（1008—1049），字子美。有《蘇學(xué)士文集》。與梅堯臣并稱為“梅蘇”。詩歌特點：

1、早期詩風(fēng)雄豪奔放，意境開闊；亦不免直露生硬之弊。

2、后期幽獨閑放，如《淮中晚泊犢頭》。

第三節(jié) 王安石等人的詩文

一、王安石的詩文

1、文章特點與風(fēng)格

王安石的文論主張：崇道宗經(jīng)，強(qiáng)調(diào)文章的現(xiàn)實功用。其散文創(chuàng)作以政論文、書札、序跋文、記敘文為主，主要體現(xiàn)為以下特點：邏輯嚴(yán)密，說理透徹，簡潔峻切，有很強(qiáng)的說服力。如作品選P63《答司馬諫議書》。

2、詩歌藝術(shù)

王安石的詩歌以56歲退居江寧為限，明顯分為早年、晚年兩種風(fēng)貌。早期詩歌多直道其胸中事，意味較薄，風(fēng)格奇險勁峭。如《賈生》： 一時謀議略施行，誰道君王薄賈生？

爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿！

晚期詩風(fēng)化奇崛于尋常，寓悲壯于閑淡，既有清新閑適，又有沉郁悲壯。

這種詩風(fēng)被稱為“半山詩”。嚴(yán)羽《滄浪詩話》標(biāo)舉為“王荊公體”。代表作如《北陂杏花》《書湖陰先生壁》等。

后人評價，見教材P51黃庭堅、葉夢得語。

王荊公體：重?zé)捯?，又重修辭。在用事、造語、煉字等方面煞費苦心，既新奇工巧又含蓄深婉，主要載體是其晚期雅麗精絕的絕句。故“王荊公體”有深婉不迫處，也有生硬奇崛處。這既體現(xiàn)了宋詩風(fēng)貌的部分特征，又有向唐詩復(fù)歸的傾向；可謂既有唐音，又有宋調(diào)，對宋詩的發(fā)展影響較大。（宋詩由此分二途）

二、曾鞏的詩文

曾鞏（1019-1083），字子固，江西南豐人，世稱南豐先生，著有《元豐類稿》。其文以結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)舒緩，風(fēng)格平正古雅著稱。如作品選P53《墨池記》。其詩以寫景絕句著稱，如《西樓》： 海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。

三、王令的詩

王令（1032-1059），字逢原，有《王令集》。其詩想象豐富，氣魄雄偉。如教材P51《暑旱苦熱》。思考題：

1、太學(xué)體；

2、歐陽修的文學(xué)觀。

第四章 蘇

軾

第一節(jié) 蘇軾的人生觀與創(chuàng)作道路

一、生平、思想及人生態(tài)度

1、三蘇

蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。今人整理的作品集有孔凡禮校點《蘇軾詩集》、《蘇軾文集》，鄒同慶等《蘇軾詞編年校注》等。謚文忠。蘇洵（1009-1066），字明允，號老泉，有《嘉祐集》。思想兼有儒、兵、法、縱橫等因素。王安石視之為“戰(zhàn)國之文”，特點：以議論為主，筆鋒老辣，氣勢磅礴，曲折多變。名篇《六國論》。

蘇轍（1039-1112），字子由，晚號潁濱遺老，有《欒城集》。文章淡泊平和，名篇有《黃州快哉亭記》、《上樞密韓太尉書》等。

2、生平

一生多次被貶,以貶謫黃州為界分為前、后兩期。文壇宗主：蘇門六君子之一的李廌《師友談記》載：“方今太平之盛，文士輩出，要使一時之文有所宗主?！币娊滩腜54。

人格卓越：儒家喜其忠，道家喜其曠，佛家喜其空，文人喜其雅，平民喜其俗，友人喜其

義，政敵喜其恕。表現(xiàn)為：坦蕩堅貞的品格，隨緣放曠的文心，風(fēng)流瀟灑的氣度。

3、思想

雜糅儒、釋、道。教材P54。

二、創(chuàng)作道路

問汝平生功業(yè)：黃州、惠州、儋州。

兩個創(chuàng)作高峰：黃州、儋州。由此分為早、中、晚三期。

總體說來，風(fēng)格分別以豪健清雄、清曠簡遠(yuǎn)、平淡自然為主。

第二節(jié) 蘇軾的古文、辭賦和四六

一、古文（散文）成就

1、蘇軾的文藝觀（教材P56）

（1）文道并重：文章藝術(shù)的獨立價值；道泛指事物的普遍規(guī)律。主張文理自然，姿態(tài)橫生。

（2）求新求變。如《書吳道子畫后》：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，主張“自是一家”（《與鮮于子駿》），“自出新意，不踐古人”（《評草書》）；同時，反對過分的“好奇務(wù)新”。

（3）求真求理。所謂真，即神似。《石氏畫苑記》：“所貴于畫者，為其形似也；似猶可貴，況其真者？”

所謂理，猶言自然規(guī)律，或如教材所說的“道”?！秲粢蛟河洝罚骸坝鄧L論畫，以為人禽宮室器用皆有常形，至于山石竹木水波煙云，雖無常形而有常理”，“常形之失，止于所失，而不能病其全；常理之不當(dāng)，則舉廢之矣。”（4）以平淡老熟為基礎(chǔ)的風(fēng)格多樣化。

2、蘇軾古文的特點：

行云流水，汪洋恣肆，氣勢雄放，揮灑自如，語言平易自然，長于形象說理，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力?？蓞⑵渥允?。（教材P56《自評文》）（1）議論文

善于翻新出奇，說理透辟，夾敘夾議，活潑生動，既有極強(qiáng)的說服力，也能予人以審美的愉悅。如其《刑賞忠厚之至論》，《賈誼論》，《留侯論》《日喻》等。

（2）記敘文

多數(shù)是文學(xué)性散文，將敘述、描寫、抒情錯雜并用，隨意揮灑。筆酣墨暢，兼有魏晉文風(fēng)的自由通脫，又自是宋文的簡練平易曉暢，詩情畫意觸處皆是；覃思妙理，出于自然。如《石鐘山記》，《喜雨亭記》，《文與可畫筼筜偃竹記》等。

第三節(jié) 蘇軾的詩歌創(chuàng)作

一、題材內(nèi)容

1、題材分類

（1）社會政治詩（P59-60）《吳中田婦嘆》、《荔支嘆》等。（2）精神生活詩

包括山水景物詩、和陶詩、題畫詩等。

2、蘇詩思想內(nèi)容的特點（1）批判現(xiàn)實一貫性

（2）思考人生哲理化

或感慨自然的永恒和人生的短暫，或自我剖析，重視個體心靈的體認(rèn)和內(nèi)省，或超越苦難，超然物外，表現(xiàn)為寵辱不驚、樂觀曠達(dá)的精神風(fēng)貌。

（3）日常生活情趣化 如惠州作的《食荔支》“日啖荔支三百顆，不辭長作嶺南人”，《縱筆》“報道先生春睡足，道人輕打五更鐘”，立行坐臥，無非是詩。

（4）文化生活藝術(shù)化 筆墨紙硯、琴棋書畫，賞碑玩帖、品茗飲酒，無不可入詩，體現(xiàn)出人文旨趣和藝術(shù)品位。《汲江煎茶》：

活水還須活火烹，自臨釣石取深清。大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時聲?？菽c未易禁三碗，坐聽荒城長短更。

二、蘇詩的藝術(shù)特色

1、以文為詩。

蘇軾早年所作的《鳳翔八觀》里的詩，即多用散文的句法而以氣格貫穿，如《石鼓歌》、《王維吳道子畫》等。

2、以才學(xué)為詩

（1）學(xué)博才高，觸手成春。P61 用典信手拈來，渾然天成。如“平生謾說古戰(zhàn)場，過眼終迷日五色”，“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花”，“三過門間老病死，一彈指頃去來今”等。比喻生動新奇，層出不窮。對仗精工，不落俗套。

（2）構(gòu)思布局波瀾起伏、變化開合

蘇詩絕少“以題還題”地正說、直說、淺說，而是曲一層、側(cè)一層、深一層說，造成結(jié)構(gòu)上的曲折跌宕。如《荔支嘆》。（3）奇杰雄放的詩風(fēng) 如《有美堂暴雨》。

游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過江來。十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。

喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。

前四句用潑墨法，緊扣迅雷、疾風(fēng)、暴雨，以急促的節(jié)奏和磅礴的氣勢，顯示出強(qiáng)烈震撼的心理力度，激起讀者強(qiáng)勁有力的審美情緒。

3、以議論為詩

蘇軾有意識地以議論入詩，將對事物的形象感受與哲理思考結(jié)合起來，形成理趣之美。如《琴詩》：

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴? 若言聲在指頭上，何不于君指上聽？ 其他如《和子由澠池懷舊》、《題西林壁》等。

蘇詩理趣的產(chǎn)生，大多數(shù)本于莊子的“任自然”的虛靜之旨，兼取禪宗的空觀之說，所謂：“欲令詩語妙，無厭空且靜。靜故了群動，空故納萬境”（《送參寥師》）是其自然人生自在觀照的結(jié)果。

蘇詩議論的特點，多借助生動的形象和典故的串接來完成。

4、兼?zhèn)浔婓w而獨擅七言，風(fēng)格多樣。

蘇詩兼?zhèn)涓黧w而以七言為長，且風(fēng)格多樣。七絕吐語清麗精美，多傳世佳作；七古氣格雄健豪放，尤見才氣橫溢。

蘇詩世稱東坡體，基本風(fēng)格有二：

一是剛健含婀娜的清麗雄健，二是豪放加平淡的清曠閑逸。

第四節(jié) 蘇軾的詞

蘇詞在宋詞的發(fā)展變革中占有重要地位。他以詩為詞，指出作詞向上一路，促進(jìn)了詞體的變革；對詞體的全面革新，提高了詞體的地位，使宋詞能與唐詩并列毫無愧色，甚至被視為有宋一代文學(xué)的代表，這是蘇軾對宋代文學(xué)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。

一、蘇詞在宋詞發(fā)展中的重要地位和貢獻(xiàn)

1、詞學(xué)觀念（P63-64）（1）破除了詩尊詞卑的觀念。

（2）提出詞“自是一家”的創(chuàng)作主張。其內(nèi)涵包括：追求壯美的風(fēng)格和闊大的意境；抒發(fā)真實性情和人生感受；注重詞品與氣格。與李清照詞“別是一家”不同。

“自是一家”，是從詩詞同源的角度提高詞體的地位；“別是一家”，則后者從詞的本體論角度，確立詞體獨立的文學(xué)地位。

2、擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能，開拓詞境。（P64-66）清人劉熙載《藝概·詞曲概》：“無意不可入，無事不可言”。使詞走向正視現(xiàn)實、面向社會生活、反映真實人生的大道，拓寬了詞的取材范圍，豐富了情感內(nèi)涵，拓展了時空場景，擴(kuò)大了表現(xiàn)功能。

3、以詩為詞，突破了音樂對詞體的束縛，提高了詞品。

蘇軾使詞由“歌者的詞”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆看蠓颉钡脑~，側(cè)重表現(xiàn)作者的曠達(dá)襟懷和超然自適的人生態(tài)度，較深入地反映了一個飽經(jīng)憂患而襟懷開闊的士大夫文人的精神風(fēng)貌。

二、需要注意的幾個問題

1、以詩為詞的同時，也注意保持詞的特質(zhì)。

2、詞風(fēng)以豪放為主的多樣化風(fēng)格。豪爽曠放，婉約蘊藉，清秀淡逸，古雅峭拔，清麗圓轉(zhuǎn)，奇艷絕麗，絕不能簡單地以豪放或婉約來囊括。

蝶戀花

花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。王士禎：恐屯田緣情綺靡，未必能過。

水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花

似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思?？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點點是離人淚。

第五節(jié) 蘇軾的意義和影響

教材P68-69，主要掌握：

1、兩個范式：人生范式，審美范式。

2、元祐文人群。

思考題：

1、名詞解釋：以詩為詞。

2、蘇詩藝術(shù)技巧：博喻，用典，對仗，構(gòu)思。

3、蘇軾的文學(xué)史意義：兩大范式。

4、舉例說明蘇詞對詞境的開拓。擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能；以詩為詞創(chuàng)作手法。

第五章

江西詩派與兩宋之際的詩歌

第一節(jié) 黃庭堅的詩歌

一、黃庭堅的生平

1、黃庭堅（1045-1105），字魯直，號山谷道人，又號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。有《山谷內(nèi)集》、《山谷外集》、《山谷別集》。今人整理注釋的本子有：黃寶華《黃庭堅選集》；劉尚榮校點《黃庭堅詩集》等。

2、黃庭堅詩歌的藝術(shù)特色

其文學(xué)創(chuàng)作受父親黃庶、舅父李常的影響，詩學(xué)杜甫，文學(xué)韓愈。詩歌形成“山谷體”。

（自稱為“庭堅體”，蘇軾稱為“黃魯直體”，《滄浪詩話》稱為“山谷體”。）“山谷體”主要表現(xiàn)為七律創(chuàng)作。

（一）人文氣、書卷氣濃厚，人文意象密集。

吟詠對象自身就是文化活動的產(chǎn)物；即使詠物詩，也能通過廣泛地用典，從古代典籍的字里行間去抉發(fā)其中的文人意識。如P73《雙井茶送子瞻》。

（二）具有鮮明的藝術(shù)個性。自覺地求新求變，形成了生新廉悍的藝術(shù)風(fēng)貌。

所謂生新，就是追求創(chuàng)新，即追求在唐詩之外另辟境界；所謂廉悍，是指黃詩奇崛瘦硬、幽僻清絕的藝術(shù)風(fēng)格。生新廉悍代表了黃庭堅詩歌的總體藝術(shù)風(fēng)貌，體現(xiàn)了黃詩貫穿始終的求新求變的創(chuàng)作精神。具體表現(xiàn)為：

1、層次多，章法回旋曲折，絕少平鋪直敘；

2、運用修辭手段善于出奇制勝；

錢鐘書《談藝錄》（P5-23）：

詠酒，則曰“攻許愁城終不開，青州從事斬關(guān)來”，詠螞蟻，則曰“白蟻戰(zhàn)酣千里血”，詠僧舍，則曰“蜂房各自開戶牖”，詠毛筆，則曰“正以多知巧言語，失身來作管城公”。

3、重視字句鍛煉，務(wù)去陳言，能用常見的字詞組成新奇的意象。如《寄黃幾復(fù)》： 我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。

桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。

持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。

想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

4、聲律奇峭勁拔。（黃庭堅近體詩的聲律特點）或于句中音節(jié)的安排上打破常規(guī)；或于律句中多用拗句（以古詩法寫律詩），以避免平仄和諧造成的圓熟之弊。如《題落星寺四首》其三。

平仄不依常規(guī)的句子稱為拗句；予以補救稱為拗救。救法：出句自救；對句補救；孤平拗救。

題落星寺

? 落星開士深結(jié)屋，龍閣老翁來賦詩。

仄平平仄平仄仄，平仄仄平平仄平。? 小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲。

仄仄平平仄仄仄，平平仄平平仄平。? 宴寢清香與世隔，畫圖妙絕無人知。

仄仄平平仄仄仄，仄平仄仄平平平。? 蜂房各自開戶牖，處處煮茶藤一枝。?平平仄仄平仄仄，仄仄仄平平仄平。

? 這首詩多處違反了律詩的格律要求，如首聯(lián)和尾聯(lián)均使用了拗救的方法，第二句的“來”字，既救本句的“老”字之失，又兼救第一句的“結(jié)”字之失；第八句的“藤”字，救第七句的“戶”字之失。

? 三仄尾與三平尾的使用。

? 失粘；節(jié)奏錯落；句式變化。

? 所謂大拗大救。不囿于常規(guī)，不拘于常法，句法奇矯，音節(jié)頓挫不平，用奇崛勁挺的方式，表現(xiàn)出幽僻奇絕的藝術(shù)境界。這也構(gòu)成黃詩創(chuàng)新的主要特色。

（三）平淡質(zhì)樸的老成境界。

如教材P75《雨中登岳陽樓望君山二首》、《跋子瞻和陶詩》等。

第二節(jié) 陳師道的詩歌

陳師道（1053～1102），字履常，一字無己，號后山居士，彭城（今徐州）人，有《后山先生集》。與黃庭堅并稱為“黃陳”。

陳詩尚鍛煉、苦吟，主張“寧拙勿巧，寧樸勿華”，有“閉門覓句”之稱；內(nèi)容多反映寒士生活，形成以“樸拙”為主體風(fēng)格的“后山體”。

第三節(jié) 江西詩派的形成與演變

一、黃庭堅詩論及其影響

1、黃庭堅詩論：

（1）主張詩歌以思想內(nèi)容為根本，強(qiáng)調(diào)詩歌要有所寄托，要反映現(xiàn)實，抒寫性情，但反對訕謗、怒罵的風(fēng)氣。P77-78（2）提倡學(xué)習(xí)杜甫，以杜甫為詩歌典范。（杜甫詩學(xué)典范的確立）

重視杜詩的思想意義；借鑒杜詩的藝術(shù)經(jīng)驗；倡導(dǎo)由杜甫成就的詩歌美學(xué)理想。（即超越雕潤綺麗的老成境界。）

（3）“點鐵成金”之說。

提倡以故為新，變俗為雅；以學(xué)問為詩，講究“無一字無來處”。

2、黃庭堅詩論的影響（1）典范意義：

體現(xiàn)了宋代詩壇的美學(xué)風(fēng)范；法度井然，便于仿效；主張循序漸進(jìn)，為初學(xué)者提供學(xué)習(xí)杜甫的具體門徑。

2）以黃、陳為核心，以晁沖之、潘大臨等青年詩人為主體的詩人群的形成，直接促成“江西詩派”的形成。

二、江西詩派的形成與演變

1、《江西詩社宗派圖》

宋徽宗初年，呂本中作《江西詩社宗派圖》，將以黃、陳為首的詩人群體稱為“江西詩派”。尊黃為祖，以下列陳師道、潘大臨等25人。

宋末，方回《瀛奎律髓》提出“一祖三宗”說，以杜甫為祖，黃庭堅、陳師道、陳與義為三宗。

《宗派圖》顯示的江西詩派，其性質(zhì)特色有三：

（1）此詩派為觀念性的社集，而非實際之聚合；

（2）以風(fēng)格和師承為判斷的根據(jù)，而非地域之劃分，入詩派者并非都是江西人；（3）江西詩派的盛衰與政局有密切關(guān)系。

2、呂本中“活法”說

“所謂活法者，規(guī)矩既備而能出于規(guī)矩之外，變化不測而亦不背于規(guī)矩”，主張擺脫既有的法則而自有所得。

這一觀點意味著當(dāng)時江西詩派內(nèi)部的新變。

第四節(jié) 陳與義和曾幾的詩歌

題材由書齋到社會：愛國主題；

陳與義詩“雄渾深沉”的詩風(fēng)，以《傷春》、《牡丹》為代表； 曾幾詩“清新活潑”的風(fēng)格； 二人與江西詩派的關(guān)系。

思考題

1、名詞解釋：生新廉悍；江西詩派；一祖三宗；活法

2、山谷詩在意象運用方面的特點；

3、舉例說明黃庭堅近體詩的聲律特點。

第六章

周邦彥和北宋中后期詞壇

北宋詞壇兩大創(chuàng)作群體：以蘇軾為領(lǐng)袖的蘇門詞人群；周邦彥為主帥的大晟詞人群 第一節(jié) 黃庭堅與晁補之（非大綱）

一、黃庭堅：黃詞雅俗兼具，柳蘇兼學(xué)。雅詞：抒情的自我化；題材的生活化。

二、晁補之：晁補之（1053-1110），字無咎，晚號歸來子，山東巨野人?！疤K門四學(xué)士”之一，有《雞肋集》，詞集《晁氏琴趣外篇》。

晁詞最突出的主題是隱逸。

第二節(jié) 晏幾道

晏幾道（1038-1110），字叔原，號小山，臨川人，存《小山詞》，世稱“小晏”。

一、生死不渝的苦戀與身世之感的滲入（題材內(nèi)容）清人馮煦《宋六十一家詞選例言》：淮海小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋，實罕其匹。

黃庭堅《小山詞序》：仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體，不肯作一新進(jìn)士語，此又一癡也；費資千百萬，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也；人百負(fù)之而不恨，己信人，終不疑其欺己，此又一癡也。

晏詞主要是戀情詞。延續(xù)“花間”傳統(tǒng)，固守“小令”陣地。

與花間詞風(fēng)不同處在于：

1、思戀對象由泛化到具體而明確；情感執(zhí)著而真摯。把愛情當(dāng)作一種純精神性的追求。

2、戀情中融入個人的身世之感，“敘其所懷”，“期以自娛”。（《小山詞自序》）如《鷓鴣天》（彩袖殷勤捧玉鐘）。

二、如夢如幻的境界和語淡情深的風(fēng)格

1、詞人的感傷情懷往往借助夢境完成，詞中多見“夢”字（52首），“淚”字（47首）。見教材P91

2、語淡情深的詞風(fēng)：體現(xiàn)了詞人高超的藝術(shù)技巧。

（1）得力于“透過一層”的句法。（2）善于化用前人詩語。

（3）善于吸取慢詞的藝術(shù)經(jīng)驗，用于令詞的創(chuàng)作，言情委婉細(xì)膩，有豐富的層次感和清剛頓挫之美。

第三節(jié) 秦觀

秦觀（1049-1100），字少游，一字太虛，號淮海居士，別號邗溝居士。有《淮海集》、《淮海后集》、《淮海長短句》等，人稱“淮海先生”。其文豪健，詞凄苦，詩軟媚。后者被元好問稱作“女郎詩”。

秦觀詞最突出的特點：情韻兼勝

1、本色當(dāng)行：情感真摯，語言優(yōu)雅，意境深婉，音律諧美，符合文人士大夫的審美情趣。

2、注重小令、慢詞藝術(shù)手法的互補，多用點染法，融情于景，含蓄蘊藉。如《滿庭芳》上闋。秦詞不足：氣格纖弱。

第四節(jié) 賀鑄 賀鑄（1052-1125），字方回，號慶湖遺老，有《慶湖遺老詩集》和《東山詞》。因相貌奇丑，被稱為“賀鬼頭”；又以其《青玉案》詞，被稱為“賀梅子”。

賀鑄詞的特點：

1、英雄豪氣與兒女柔情并存；在詞史上，賀鑄首次表現(xiàn)出英雄豪俠的精神個性和悲壯情懷。

2、長于造語，多從唐詩中吸取精華，形成了深婉密麗的語言風(fēng)格，對辛棄疾、吳文英等人都有影響。

第五節(jié) 周邦彥

周邦彥（1056-1121），字美成，號清真，錢塘（今杭州）人。有《片玉詞》，以其詞格律謹(jǐn)嚴(yán)，感慨深摯，被王國維譽為“詞中老杜”。

一、周邦彥詞的題材內(nèi)容：

1、羈旅行役，如P96《滿庭芳》；

2、詠物，如P97《蘭陵王》；

3、艷情。

二、藝術(shù)特色：

1、詠物詞體物與抒情的緊密融合，開南宋詠物重寄托的風(fēng)氣。

2、在章法、句法、煉字、音律等方面，追求詞作的藝術(shù)規(guī)范和法度（P96-98）：（1）跳躍式回環(huán)往復(fù)的時空結(jié)構(gòu)；（2）多層次、多角度的鋪敘手法；（3）善于融化前人詩句入詞。

3、音律方面具有調(diào)美、律嚴(yán)、字工的特點。（P98）

4、沉郁頓挫的總體風(fēng)格。陳廷焯《白雨齋詞話》：沉郁頓挫?！吧顒拧敝鞴P力，“渾雅”尚意境，“沉郁頓挫”為風(fēng)格。在清真詞中，這三者是相互關(guān)聯(lián)的。

三、清真詞的突出貢獻(xiàn)：

1、對詞調(diào)的搜求、審定和考證方面，有集成和創(chuàng)制之功；

2、開啟后世詞作詠物寄托風(fēng)氣。

思考題：秦觀詞“情韻兼勝”的特點。賀鑄詞的英雄豪俠之氣。周邦彥詞的藝術(shù)特色。

第七章

李 清 照 第一節(jié) 南渡前后詞風(fēng)的演變

南渡時期的文人，經(jīng)歷了由書齋走向社會、再返回書齋的過程，詩詞創(chuàng)作也相應(yīng)地體現(xiàn)出書齋生活到愛國主題，最后轉(zhuǎn)回書齋生活、自然山水的狀況。

南渡詞人，以李清照、朱敦儒、陳與義、張元幹、葉夢得、李綱、岳飛等為代表。題材方面，都從不同側(cè)面反映了國家由盛轉(zhuǎn)衰的過程，記錄了人民輾轉(zhuǎn)逃亡、流離失所的痛苦遭遇，反映出戰(zhàn)亂時代民族的悲劇和社會的苦難，具有強(qiáng)烈的時代感和現(xiàn)實感； 風(fēng)格方面，大都自覺地接受蘇軾的詞風(fēng)，日益貼近社會現(xiàn)實生活，為救亡圖存而吶喊呼號。朱敦儒（1081-1159），字希真，號巖壑，洛陽人。著有《巖壑老人詩文》（已佚）、《樵歌》。其詞被稱為“朱希真體”或“樵歌體”。南渡前已獲得了“詞俊”之稱，與“詩俊”陳與義等，并稱為“洛中八俊”。

詞作特點：第一，具有鮮明的自傳性特點，較能完整地表現(xiàn)出一生行藏出處，及心態(tài)情感的變化歷程；第二，詞風(fēng)隨人生歷程的變化，分別以婉麗明快、悲壯慷慨、清疏曉暢為主；（P107-108）第三，題材拓展，增加了宮怨、游仙、世情等內(nèi)容。張元幹（1091-1161），字仲宗，號蘆川居士。福建永泰人，著有《蘆川歸來集》和《蘆川詞》。以詞作為具有戰(zhàn)斗性和批判性的精神武器；詞風(fēng)由早期的綺艷輕狹轉(zhuǎn)而慷慨悲涼。代表作有《石州慢》“雨飛云急”和《賀新郎》“夢繞神州路”等。（P131-132）

李綱（1083-1140），字伯紀(jì)，福建邵武人。其詞并收于《梁溪先生文集》，存54首。

其詞體現(xiàn)政治家的雄才大略和遠(yuǎn)見卓識，詞風(fēng)以雄奇壯闊為主。如七首詠史詞，開啟了辛棄疾“以文為詞”的先河。（P135）

其他如葉夢得《石林詞》、岳飛詞等，都以自己獨具特色的創(chuàng)作風(fēng)格，構(gòu)造了詞的時代精神和現(xiàn)實精神，使詞的抒情言志功能得到充分的發(fā)揮。

第二節(jié) 李清照

李清照（1084-1155？），號易安居士，濟(jì)南章丘人。著有《金石錄后序》、《漱玉詞》等。今人整理的成果，參考教材注釋四、五。其詞被后世稱為“易安體”。

一、“別是一家”的詞論：所謂“別是一家”，指詞作為一種獨立的抒情文體，對音樂感和節(jié)奏感有其獨特的要求，除像詩一樣講究平仄外，還要區(qū)分五音、五聲、六律、清濁輕重等，以便協(xié)律可歌。別是一家說是從詞的本體論出發(fā)，進(jìn)一步確立了詞體獨立的文學(xué)地位。??詩文分平側(cè)，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。且如近世所謂《聲聲慢》、《雨中花》、《喜遷鶯》，既押平聲韻，又押入聲韻；《玉樓春》本押平聲韻，有押去聲，又押入聲。本押仄聲韻，如押上聲則協(xié)；如押入聲，則不可歌矣。??

五音：宮商角徵羽-喉牙舌齒唇 五聲：陰平、陽平、上、去、入 律呂，即音階。十二律呂：

黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘。其中，奇數(shù)為陽，稱“律”；偶數(shù)為陰，稱“呂”。

清濁輕重：聲母不送氣為清，送氣為濁；半音為輕，倍音為重。

二、李清照詞的成就：

（一）分期：以南渡為限，分前后兩期。前期多寫自然風(fēng)光和離恨別愁，真實地反映了她安逸的生活狀況及自得其樂的精神面貌，風(fēng)格疏朗明快。如《鳳凰臺上憶吹蕭》、《一剪梅》、《如夢令》等。后期多寫國破家亡之痛，抒發(fā)傷時懷舊悼亡之情，風(fēng)格灰冷凝重。如《永遇樂》“落日熔金”、《聲聲慢》、《武陵春》等。

（二）藝術(shù)特色：

1、藝術(shù)表現(xiàn)方式富于女性特點。

2、語言獨具特色。以尋常語度入音律是易安體最突出的特點。李清照妙解音律，所作詞無一字不協(xié)律，而且能“化俗為雅”，發(fā)揚了柳詞用語淺近的風(fēng)格，使“淺俗之語”為婉約詞生輝添彩，如《一剪梅》。

3、淡雅清疏的審美境界。

4、既融入家國興亡的深悲巨痛，又不失婉約詞的本色，具有凄婉悲愴的格調(diào)。

5、倜儻有丈夫氣。善于融合委婉的情思與超脫的襟懷，柔中有剛，婉約而不綺靡，蘊含著激昂豪邁之氣。如《漁家傲》。

思 考 題：名詞解釋：詞別是一家；李清照詞的藝術(shù)特色。

第八章

陸游等中興四大詩人

中興四大詩人：尤袤：范成大、楊萬里、蕭德藻、陸游；楊萬里：尤、蕭、范、陸；陸游自謂不及楊。方回：尤、楊、范、陸。

中興四大詩人是指陸游、楊萬里、范成大、尤袤四人。他們出生于靖康前后，成長于烽火連天的時代，山河破碎的動蕩形勢使他們更富有獨創(chuàng)精神，自覺地將創(chuàng)作視野轉(zhuǎn)向廣闊的社會生活，形成了各自獨特的風(fēng)格，最終以全新的藝術(shù)風(fēng)貌取代了江西詩派在詩壇的主流地位。

第一節(jié) 陸 游

陸游（1125-1210），字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（浙江紹興）人。有《渭南文集》傳世。其中含《劍南詩稿》、《入蜀記》、《放翁詞》等。今人整理者有：錢仲聯(lián)《劍南詩稿校注》，夏承燾《放翁詞編年箋注》等。

一、陸游的創(chuàng)作道路和詩歌淵源

1、創(chuàng)作道路：終生不渝的愛國情懷

生活經(jīng)歷大致可分為三個時期；其詩歌創(chuàng)作也依此可分為三個階段。（教材P116-117）

2、詩歌淵源：轉(zhuǎn)益多師是吾師

初學(xué)詩于曾幾、呂本中，一生對“活法”深信不疑；國家多難，報國無路，共同的遭遇使得屈、杜成為陸游的異代知音；藝術(shù)構(gòu)思上，以李白為學(xué)習(xí)榜樣；晚年多學(xué)習(xí)岑參、陶淵明等。

二、陸游詩歌的特點與成就

詩歌作品今存9400多首，自謂“六十年間萬首詩”。

其題材內(nèi)容幾乎涵蓋了當(dāng)時社會生活的各個方面，其中最重要的是：愛國主題；日常生活情景。（P118）

1、強(qiáng)烈的愛國精神。這是陸游詩歌創(chuàng)作的最顯著特色?！氨疽鉁缣斒蘸由健保安涞拍巳プ鲈娙恕?。其愛國詩是陸游以愛國志士的身份、自覺實踐的結(jié)果，遂成時代最強(qiáng)音。代表作如《金錯刀行》、《關(guān)山月》、《書憤》等。

2、諸體皆備，風(fēng)格多樣。兼融李杜飄逸奔放與沉郁頓挫。（1）古體流暢生動、氣勢磅礴。陸游的古體詩多豪壯語，喜言征伐事，頗有老杜、岑參詩的雄渾氣勢。如《關(guān)山月》，以及被稱為陸游壓卷之作的《長歌行》。亦多粗率之作，是其短處。

（2）七律悲憤激昂，以對仗工整著稱。劉克莊：“古人好對偶被放翁用盡”。

陸游七律很少用僻典，著力安排中間兩聯(lián)，通常是寫景、抒情各一，如“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”（《書憤》）、“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”（《臨安春雨初霽》），均得自然流轉(zhuǎn)之妙。對仗妙聯(lián)如：

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！队紊轿鞔濉?/p>

酒翻銀浪紅螺盞，墨涌玄云紫玉池?！蹲砗笞餍〔菀虺砷L句》 矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳細(xì)分茶?！杜R安春雨初霽》

3）七絕清麗流轉(zhuǎn)，情韻深永。如《沈園二首》（P120）、《劍門道中遇微雨》（P122）等。晚年所作閑適詩，大多以七言絕句為主，極有遠(yuǎn)味與豐神。如《秋興》、《秋思》等；但也存在過于隨意等問題。

三、陸游詩歌的影響

江湖詩派的代表人物如戴復(fù)古、劉克莊；宋末遺民詩人，如林景熙等；清末愛國詩人等。其山水景物與書齋生活內(nèi)容的詩，以細(xì)膩生動的描寫、清新優(yōu)美的語言、對仗工麗的聯(lián)句，深得后人的喜愛。

第二節(jié) 楊萬里和范成大

一、楊萬里與誠齋體：楊萬里（1127-1206），字廷秀，號誠齋，吉州吉水（江西吉水）人，存詩4200馀首，有《誠齋集》。其詩被稱為“誠齋體”，又被稱為“活法詩”。主要特點：以日常生活情趣為題，以師法自然的手法作詩，具有想象新奇風(fēng)趣、語言通俗明快、風(fēng)格活潑多趣的特點，創(chuàng)造出一種新鮮活潑的寫法，改變了以往宋詩那種瘦硬生澀的舊格，開辟了新的詩風(fēng)。它的出現(xiàn)，成為南宋詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的一個關(guān)鍵。“誠齋體”以七言絕句最為出色。

二、范成大：范成大（1126-1193），字致能，號石湖居士，平江吳郡（江蘇吳縣）人。存詩1900馀首，有《石湖居士詩集》、《石湖詞》等。今人整理者有富壽蓀點?！斗妒?。其詩以使金紀(jì)行詩和田園詩價值最高。

中國古代田園詩大體有兩類：一是陶潛、王孟等人的“田園牧歌”式；二是唐代興起的新樂府式的“田家詞”、“憫農(nóng)詩”，如王建、聶夷中、皮陸等。

范成大的田園詩為集大成之作，以《四時田園雜興》為代表，賦予傳統(tǒng)田園詩以更深刻、更廣泛的內(nèi)容。

《四時田園雜興》是范成大田園詩中最有代表性的組詩，共60首七言絕句，每12首為一組，分詠春日、晚春、夏日、秋日和冬日的田園生活，全面、真切地描寫了農(nóng)村生活的各種細(xì)節(jié)，語言自然清新，風(fēng)格溫潤委婉。

思 考 題：

1、名詞解釋：中興四大詩人，誠齋體，《四時田園雜興》；

2、陸游詩歌的特點和成就。

第九章 辛棄疾和辛派詞人 辛棄疾（1140-1207），字幼安，號稼軒，山東歷城（濟(jì)南）人。出生于金統(tǒng)治地，但力主恢復(fù)。23歲率眾南歸，被視作“歸正人”。

思想的主導(dǎo)傾向是愛國主義思想。稼軒一生以英雄自許，或以英雄許人，是南宋最偉大的愛國詞人?！凹谲庴w”，“辛陸”，“蘇辛”。

有《稼軒詞》，存詞629首。今人整理的版本有鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》，鄧廣銘輯校、辛更儒箋注《辛稼軒詩文箋注》（存詩120首），吳則虞選注《辛棄疾選集》。辛棄疾的生平事跡，可參鄧廣銘《辛稼軒年譜》，姜岱東的長篇歷史小說《劍膽詩魂：辛棄疾》。

第一節(jié) 辛棄疾對詞境的開拓

主要表現(xiàn)為兩個層面：

一、英雄形象的塑造（P131-133）

1、強(qiáng)烈而執(zhí)著的歷史使命感。：辛棄疾平生以英雄自詡，渴望成就英雄偉業(yè)?！靶娜玷F”，“氣

吞萬里如虎”，幽憤深沉與生命激情交織一生。

2、英雄形象不僅豐滿鮮活，富有立體感，而且具有變異性、階段性特征。（132）

3、注重拓展英雄的心靈世界，表現(xiàn)出更深廣的社會憂患和個體人生的苦悶。如《水龍吟·登建康賞心亭》。

4、以英雄的理性精神反思、探尋民族悲劇的根源，呈現(xiàn)出深刻強(qiáng)烈的批判性和戰(zhàn)斗性。如《摸魚兒》。

二、對農(nóng)村生活和隱逸情趣的表現(xiàn)。（P133-134）：展現(xiàn)出豐富多彩的鄉(xiāng)村圖景，塑造了平凡質(zhì)樸的鄉(xiāng)村人物形象。如《西江月·夜行黃沙道中》、《清平樂》。

第二節(jié) 辛詞的藝術(shù)成就

一、抒情意象的軍事化，是稼軒詞獨具的藝術(shù)特色（P134-135）：

1、展現(xiàn)出自己氣勢豪邁的戰(zhàn)士形象和英雄形象。

2、其詞創(chuàng)造出的戰(zhàn)爭場面和軍事活動，多借助刀槍、劍戟、弓箭、戈甲、鐵馬、旌旗、將軍、奇兵等密集的軍事意象來完成，構(gòu)成詞史上罕見的軍事景觀。

3、密集的意象群，連接成雄豪壯闊的審美境界，體現(xiàn)了辛詞的個性特色，也反映出兩宋詞史的一個重大變化，即男子漢氣概的激揚。詞中女性柔婉美最終讓位于血性男子的力度美和崇高美。如《破陣子》（醉里挑燈看劍）、《水調(diào)歌頭》（落日塞塵起）、《沁園春》（疊嶂西馳）等。

二、以文為詞的表現(xiàn)方法（135-136）

辛棄疾在蘇軾“以詩為詞”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步形成“以文為詞”的表現(xiàn)方法，這主要體現(xiàn)在：

1、方法的革新。將古文辭賦中常用的章法、議論、對話等手法移植詞中。表現(xiàn)方法的革新，帶來了詞境的新變。

2、語言的變革。除從現(xiàn)實生活、前代詩賦中提煉語言外，還獨創(chuàng)性地運用經(jīng)史子等散文語匯入詞，賦予古代語言以新的生命活力，空前地擴(kuò)大和豐富了詞的語匯。如《賀新郎·甚矣吾衰矣》。這種現(xiàn)象也被譏為“掉書袋”。借力于“以文為詞”，辛詞真正做到了無意不可入，無語不可用，合乎規(guī)范而又極盡自由的藝術(shù)境界。

辛詞“以文為詞”的表現(xiàn)方法，不僅構(gòu)成了其詞多樣化的藝術(shù)風(fēng)格，而且擴(kuò)大了詞境，對后世詞人影響極大。

三、多樣化的藝術(shù)風(fēng)格（P136-137）

各種風(fēng)格兼收并蓄，以豪放悲壯為主導(dǎo)風(fēng)格。其中，最具個性特征的是：

（一）剛?cè)嵯酀?jì)：悲壯中有婉轉(zhuǎn)，豪氣中有纏綿，柔情中有剛勁。此為辛派后勁不可企及處。

（二）亦莊亦諧：改造北宋詞壇流行的諧謔詞，使其具有了嚴(yán)肅的主題和深刻的思想內(nèi)涵。

四、稼軒詞的其他特點（拓展）

1、詞至稼軒，最終確立了與詩并立的地位。從稼軒詞題看，他將詞作為文人間交往的主要工具；從其創(chuàng)作體裁看，詞也成為辛棄疾最主要的文學(xué)體裁。

2、詞牌使用非常集中。

就《稼軒詞編年箋注》中626首詞作統(tǒng)計，有400首詞用了20個詞牌。其中，《鷓鴣天》63首，《水調(diào)歌頭》37首，《滿江紅》34首，《臨江仙》24首，《賀新郎》23首，《念奴嬌》、《菩薩蠻》各22首，等。

其因大抵：一為抒情之需；二有些詞牌具有特殊的感情載體的作用，如“鷓鴣天”，古人諧鷓鴣鳥的鳴聲為“行不得也哥哥”，在詩文中常用來表示思念故鄉(xiāng)。

3、多效其他體裁及他人詞，體現(xiàn)出他對多種創(chuàng)作風(fēng)格的嘗試。如辛詞中有效楚辭體、陶體、花間體、易安體、樵歌體（即朱希真體）等。

4、辛棄疾的愛國詞借助各種題材加以表現(xiàn)，最集中的是：酬答唱和；詠史懷古；登臨山水。

5、蘇辛詞異同

同：打破婉約格局，開豪放之風(fēng)；抒發(fā)自我性情；提高詞體地位；風(fēng)格多樣化特點，等。異：與個性、時代等因素相關(guān)。

主導(dǎo)風(fēng)格上，蘇詞豪放中多曠達(dá)，辛詞豪放中多悲壯。如王國維《人間詞話》：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪?！?/p>

抒情主體上，稼軒詞多英雄豪杰人物，蘇詞則突出地表現(xiàn)了疏狂異趣的“坡仙”形象。其寫景，辛詞多奔騰飛動的、易于表現(xiàn)悲壯、沉郁等情感的景物，蘇詞則多靈動疏朗的、易于表現(xiàn)寧靜、深邃、澄澈心境的景色；懷古之作，辛詞多緬懷英雄豪杰，用以自比，以抒發(fā)興亡之感慨，故往往深陷于古人的遭遇中難以自拔。蘇詞多贊嘆達(dá)者，對英雄人物多從歷史長河的角度采取否定的態(tài)度，體現(xiàn)詞人超脫的自然、歷史觀，等。

思 考 題：

1、稼軒詞在表現(xiàn)英雄豪俠形象、意象運用等方面的特點。

2、辛詞以文為詞的特色。

3、辛詞的藝術(shù)成就。

第十章 姜夔、吳文英及宋末詞壇

第一節(jié) 姜 夔

姜夔（1155？-1209），字堯章，號白石道人，江西鄱陽人。著有《白石道人歌曲》、《白石道人詩集》等，存詞84首。今人整理者有：夏承燾《姜白石詞編年箋?！罚瑢O玄?！督资娂{注》等。

一、獨特的詩詞創(chuàng)作理論（補充）

姜夔的《白石道人詩說》體現(xiàn)了他獨到的詩詞理論： 第一，主張詩歌具有高妙的意境。認(rèn)為詩有四種高妙，“理高妙，意高妙，想高妙，自然高妙”。與之相適應(yīng)，表現(xiàn)手法講究精思、避俗、含蓄、疏淡、波瀾等；第二，主張獨創(chuàng)，并闡述了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。“作詩求與古人合，不若求與古人異；求與古人異，不若不求與古人合而不能不合，不求與古人異而不得不異”。這些主張集中體現(xiàn)在他的詩、詞創(chuàng)作中，并最終都服務(wù)于他騷雅清空、瀟灑疏宕、風(fēng)神高遠(yuǎn)的藝術(shù)追求。

二、騷雅派：姜夔作詞反俗尚雅，故其詞被稱為“雅詞”。受他的影響，吳文英、史達(dá)祖、張炎、王沂孫、周密等人的詞作，也都崇尚醇雅，因此他們的詞被后人稱為“騷雅派”。所謂“騷”，指以詩人的筆法入詩，繼承《離騷》所開創(chuàng)的抒情傳統(tǒng)，注重表現(xiàn)自我及抒發(fā)自我的心靈世界；所謂“雅”，指反對所有與雅相反的現(xiàn)象，如反俚俗、浮艷、狂怪、軟媚、直露、豪放等，主張含蓄空靈、格調(diào)高遠(yuǎn)。無論內(nèi)容、立意、風(fēng)格，還是語言、格律等，都突出“雅”的特點。

“騷雅派”詞人加強(qiáng)了詞的表現(xiàn)自我的能力，豐富了詞的抒情手段，在詞史上有獨特的貢獻(xiàn)。但他們?yōu)榱俗非篁}雅，又走上了過于隱晦、細(xì)小、破碎的道路，將詞帶入一個狹小的天地，對詞的發(fā)展又起了不利的限制作用。

三、白石詞的藝術(shù)成就：

（一）題材廣泛，涉及多方面，概括為兩大類：其一，抒發(fā)雖流落江湖，但不忘國家的感時傷世的思想，體現(xiàn)了一定的現(xiàn)實意義和愛國精神。這與辛詞在精神上有相通之處，但從寫法上，情調(diào)更為低沉傷感，手法更加隱約含蓄。如《揚州慢》（教材P147）。其二，寫自己漂泊在外的羈旅生活，抒發(fā)仕途、情場失意后的苦悶心情，以及如孤云野鶴般超凡脫俗、飄然不群的個性。如《慶宮春》“雙槳莼波”下片之“采香徑里春寒，老子婆娑，自歌誰答？垂虹西望，飄然引去，此興平生難遏”。

（二）幽冷悲涼的詞境和虛處傳神的藝術(shù)手法。由詞人個性、所處時代及上述題材所決定，白石詞偏愛冷色調(diào)的意象，運用通感、虛實等多種藝術(shù)手法，展現(xiàn)出超凡脫俗的個性化特征。（教材P147）如《揚州慢》，《點絳唇》“燕燕無心”，《踏莎行》等。

（三）清空騷雅的總體風(fēng)格。“清空”，簡單地說，就是帶有剛勁之氣的空靈高遠(yuǎn)的境界，如前人所描述：“如瘦石孤花，清笙幽磬，入其境者疑有仙靈，聞其聲者人人自遠(yuǎn)。”表現(xiàn)為對飄忽不定的心理世界作細(xì)致入微的捕捉和把握，對自然景物的刻畫力求清幽朦朧。但在感情表達(dá)上，有時難免晦澀之弊病，以至于 王國維評之為“隔”和“無情”。

此外，其詞在形式上的特點，具有兩個顯著的特色：其一，自度曲多先作詞后譜曲；其二，詞序如精美的小品文。（P148）

第二節(jié) 吳文英

吳文英（1207？-1269？），字君特，號夢窗，又號覺翁，四明（今寧波）人，存詞340多首，有《夢窗甲乙丙丁稿》。與周密（草窗）并稱“二窗”。今有吳蓓《夢窗詞匯校箋釋集評》，《吳文英資料匯編》等。

夢窗詞的藝術(shù)特色：

1、藝術(shù)構(gòu)思上，化實為虛，化虛為實，創(chuàng)作出如夢如幻的藝術(shù)境界。

2、章法結(jié)構(gòu)上，打破通常次序和邏輯慣例，呈現(xiàn)出突變性、模糊性和多義性的特點。張炎《詞源》卷下：“如七寶樓臺，眩人耳目，拆碎下來，不成片段?！?/p>

3、語言富有強(qiáng)烈的色彩感、裝飾性和象征性，形成密麗幽深的語言風(fēng)格。

思 考 題：

1、如何理解姜夔幽冷悲涼的詞境和虛處傳神的手法。

2、姜夔詞的藝術(shù)成就

3、了解吳文英及其詞作。

第十一章 宋代文學(xué)馀論

一、永嘉四靈（P169-170）：永嘉四靈是指南宋中期永嘉地區(qū)的四位詩人：徐照、徐璣、趙師秀和翁卷。因為四人的字中都帶有一個“靈”字而得名?！八撵`”不滿于江西詩派的詩風(fēng)，主張回歸晚唐，師法姚賈，雖然對江湖派詩人影響較大，但其詩歌內(nèi)容狹窄，過于注重?zé)捵肿辆?，成就不高?/p>

二、江湖詩派（P171-173）：江湖詩派是南宋后期的詩歌流派，以戴復(fù)古、劉克莊為代表。當(dāng)時一些江湖游士以獻(xiàn)詩賣文為生，成為江湖謁客。杭州書商陳起為他們刻印詩集，總稱為《江湖集》，后人稱之為“江湖詩派”。其詩多寫景抒情，境界狹小，以雕琢字句見長。

三、宋末遺民詩人群體（P173-175）：以文天祥、謝翱、汪元量為代表。

需要注意的知識點：文天祥：《集杜詩》一卷200首；謝翱：《效孟郊體七首》，隱喻；鄭思肖：所南《心史》；汪元量：“宋亡之詩史”。

四、嚴(yán)羽《滄浪詩話》（補）

《滄浪詩話》是宋代理論性最強(qiáng)、影響最大的一部詩話專著?！耙远U喻詩”是嚴(yán)羽論詩的主要方法，“妙悟”是他詩學(xué)思想的核心。

“妙悟” 主要是指直觀頓悟，相當(dāng)于詩歌創(chuàng)作中的藝術(shù)直覺，也就是靈感。

五、元好問（P179-181）

金代文學(xué)，以元好問為代表，既有詩詞創(chuàng)作，又有豐富的詩論。其詩以七律見長，成就最高的是金亡后的“紀(jì)亂詩”；其詞風(fēng)與詩風(fēng)相似，體現(xiàn)為氣象雄渾、境界壯闊，代表作是《摸魚兒》二首；

詩論以《論詩絕句三十首》為代表，體現(xiàn)出重視自然天成的意境和雄放壯偉的風(fēng)格的詩學(xué)主張，為后世所推重。

編選金代詩歌總集《中州集》十卷。

《中州集》：金亡之后，元好問為了保存金代文獻(xiàn)，編輯了《中州集》十卷，附《中州樂府》一卷。收錄金代251位詩人的2026首作品，每人名下各系小傳，或敘生平事跡，或評所作詩文，旨在以詩存史?！吨兄菁肥墙鸫鷼v史、文學(xué)的重要史料。

思 考 題：

1、名詞解釋：永嘉四靈，江湖詩派，《中州集》

2、理解宋詞在詞史上的巔峰地位。代表作家，總體成就（詞體、詞調(diào)的規(guī)范、定型；題材內(nèi)容的拓展；藝術(shù)風(fēng)格以婉約、豪放為主流，呈現(xiàn)出多樣化的特點，等等）

第六編 元代文學(xué)

在元代社會文化的大背景下，元代文學(xué)呈現(xiàn)出三個轉(zhuǎn)變：

第一，抒情文學(xué)方面，由宋、金遺民文學(xué)向元代承平文學(xué)的轉(zhuǎn)變； 第二，由傳統(tǒng)的雅文學(xué)向通俗文學(xué)的轉(zhuǎn)變；

第三，由抒情文學(xué)向敘事文學(xué)的轉(zhuǎn)變。

第一章 元代社會與文學(xué)

元代社會與文學(xué)的關(guān)系，概括地說，體現(xiàn)出以下特點：（從主流文學(xué)樣式來說，這也是元代戲劇繁榮的原因）

第一，城市經(jīng)濟(jì)與商業(yè)的空前發(fā)展。（教材P189）《馬可波羅游記》中說：中國城市“既大且富，商人眾多，商業(yè)工藝之民，大多制造絲綢、武器與鞍韉，以及各種商品”，“每日商旅及外僑往來者，難以數(shù)計，故均應(yīng)接不暇。至于所有珍寶之?dāng)?shù)，更非世界任何城市可比”。

戰(zhàn)爭導(dǎo)致農(nóng)業(yè)破壞，大量農(nóng)業(yè)人口涌入城市，加入到工匠的行列，城市人口大量增加；由于軍事與生活的需要，元代政權(quán)采取保護(hù)商人與工匠的政策，有力地推動了工商業(yè)的發(fā)展。

城市商業(yè)和手工業(yè)的繁榮，為戲劇發(fā)展打下了物質(zhì)基礎(chǔ)；城市喧鬧沸騰的生活，又為戲劇創(chuàng)作提供了豐富的題材情節(jié)和思想內(nèi)容。由此，絕大多數(shù)演員和劇作家也都集中于城市。當(dāng)時最大的城市大都，成為全國的戲曲中心。

第二，民族斗爭與溝通之下，文化的沖突與融合。（教材P188-189）不同民族文化的沖突與融合，拓寬了作家的創(chuàng)作視野，或反映少數(shù)民族的故事和生活，如關(guān)漢卿的《拜月亭》、石君寶的《紫云亭》等；或吸收異族語言，呈現(xiàn)出生動跳脫、豐富多彩的特點；或融入雄奇壯偉的風(fēng)格；也產(chǎn)生了很多少數(shù)民族的劇作家，豐富了作家隊伍，如《虎頭牌》的作者李直夫，等。

第三，封建傳統(tǒng)觀念松動，多種思想信仰并存。（P190）一方面，以程朱理學(xué)為主體的儒學(xué)取得了官學(xué)的地位；另一方面，佛教、道教、伊斯蘭教及基督教等多種信仰并存，信仰的多元化，又削弱了儒家思想對民眾的影響。

緣此，創(chuàng)作思想日趨活躍，劇作家們敢于提出各種社會問題，敢于沖破傳統(tǒng)儒家思想的束縛。如《西廂記》中，女兒敢罵母親“狠毒”，《七里灘》里的嚴(yán)子陵敢當(dāng)著漢光武帝的面，說改朝換代與他無關(guān)，說皇帝的玉殿金橋是老百姓蓋起來的，遠(yuǎn)比不上自己親手建造的“草舍茅齋”。這些思想顯然與一貫宣揚的忠孝節(jié)義等傳統(tǒng)觀念大相徑庭。

第四，儒生不幸文壇幸。（P190）文人地位的下降，激發(fā)了他們的創(chuàng)作情緒和熱情。

第二節(jié) 敘事文學(xué)的興盛

承襲前代，元代的敘事文學(xué)主要有說話、諸宮調(diào)和戲劇三類。

一、說話（教材P191）

說話的本義是口傳故事，大約在隋唐時已出現(xiàn)，宋代繁盛，而漸呈現(xiàn)出職業(yè)化和商業(yè)化的特點。（P201）

1、說話四家：說話，在宋代分為小說、說經(jīng)、講史、合生四家。其中，說經(jīng)，講演佛禪道理；合生，應(yīng)屬即興性的滑稽伎藝；小說，主要講述脂粉靈怪、傳奇、公案等故事；講史，講述前代歷史、興廢爭戰(zhàn)。后兩種均屬有情節(jié)、有人物的敘事文學(xué)，而且已能運用虛構(gòu)、提煉等藝術(shù)技巧，把復(fù)雜的歷史畫龍點睛地加以敘述。

到了元代，說話繼續(xù)盛行。目前我們所能見到的話本，以講史居多。雖然比明清小說要粗糙得多，但已注意到情節(jié)安排及人物的心理描寫，較之宋代，已有進(jìn)步。（P191及P201）

2、話本（P202）

（1）定義：“說話”活動中，以口傳故事為藍(lán)本的文字記錄本，以及受說話體式影響而衍生的其他故事文本等，后世統(tǒng)稱為“話本”。（2）分類：現(xiàn)存宋元話本分為三類：底本，記錄整理本，改編本。（3）體制：由入話、正話、結(jié)尾等幾部分構(gòu)成。（202）

（4）內(nèi)容：小說話本，以愛情和公案為主，如《碾玉觀音》、《錯斬崔寧》，P203；講史話本，又稱為“平話”，講論古今事件，如《五代史平話》、《宣和遺事》，P204-205；說經(jīng)話本，演說佛書，僅《大唐三藏取經(jīng)詩話》存世，因有詩有話，故名。P205）

（5）特點：敘事的口語化，聲口的個性化，談吐的市井化。

二、諸宮調(diào)（見P206-207）

是一種說唱文學(xué)，主要流行于宋金元時期。諸宮調(diào)的演唱部分用多種宮調(diào)串接而成，其間插入一定的說白，與唱詞配合，敘述有人物、情節(jié)的長篇故事。今存完整的作品是董解元的《西廂記諸宮調(diào)》，此略。

三、戲劇(P192-197)元代戲劇包括雜劇和南戲。

（一）元代戲劇的特點（P192-193）

1、題材內(nèi)容方面

元代戲劇的題材，包括愛情婚姻、歷史、公案、豪俠、神仙道化等，反映了元代社會生活的諸多方面。概而言之，表現(xiàn)為四大主題：

（1）現(xiàn)實主題。反映了人民疾苦，揭露統(tǒng)治階級對人民的殘害。如《蝴蝶夢》寫皇親葛彪橫行霸道，打死平民，“只當(dāng)房檐上揭片瓦相似”；《陳州糶米》中的楊衙內(nèi)，縱容兒子、女婿借開倉賑濟(jì)的機(jī)會，殘害饑民，人民稍有反抗，就被砸碎腦袋；《竇娥冤》則揭露地方官吏與流氓地痞的沆瀣一氣、草菅人命，等。

（2）反抗主題。如《李逵負(fù)荊》、《雙獻(xiàn)功》里的李逵形象；《竇娥冤》里的竇娥形象；《救風(fēng)塵》里的趙盼兒形象等，表現(xiàn)了下層人民對黑暗現(xiàn)實的反抗精神。

（3）愛情主題。處處洋溢著反對封建禮教，要求婚姻自主的激情。

如《西廂記》提出“愿普天下有情的都成了眷屬”，《張生煮?！诽岢觥霸钙仗煜聲绶蛟古阈萁涕g阻，至誠的一個個皆如所欲”，《倩女離魂》中的倩女，靈魂竟追隨著所愛的人遠(yuǎn)走高飛，《墻頭馬上》里的李千金，則毅然拋棄了家庭與所愛的人私下同居，當(dāng)私情被人發(fā)現(xiàn)后，又敢于頂住封建家長的重重壓力，顯示出倔強(qiáng)不屈的品質(zhì)。

（4）隱逸主題。表現(xiàn)人物對富貴功名黯淡前途的清醒認(rèn)識，以及熱衷林泉詩酒，留戀隱逸生活的高尚文人情懷。這一主題在南戲中表現(xiàn)得最為突出。

2、創(chuàng)作技巧方面，通過組織戲劇沖突，在典型環(huán)境中塑造人物性格；結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)緊湊，語言生動，性格分明。如同樣是千金小姐，崔鶯鶯溫柔靦腆，李千金則熱情潑辣；同樣是書生，張君瑞有幾分書呆子氣，張羽則一味的莽撞，柳毅多少帶些世故，等等，都呼之欲出，栩栩如生。

（二）雜劇的起源、發(fā)展及元雜劇的分期

1、雜劇的起源（補充）

“雜劇”一詞，在唐代時已出現(xiàn)，但當(dāng)時還只是泛指多種伎藝，近似于“百戲”。到了北宋，從宮中到勾欄瓦舍都有多種伎藝演出，此時的雜劇仍沒有明確的界定，有時指參軍戲、角抵或傀儡戲，有時指參軍戲與諸宮調(diào)等技藝的綜合藝術(shù)形式。

南宋時，雜劇開始與其他藝術(shù)形式相區(qū)分，體制基本定型。與南宋雜劇同時發(fā)展的，有北方的“金院本”。“院”指歌舞行樂之地，故又稱“行院”。院本，即行院中演出的雜劇。其角色也與南宋雜劇基本相同。元末陶宗儀《輟耕錄》：“院本、雜劇其實一也?！钡坞s劇及金院本的作品已失傳，據(jù)《武林舊事》、《輟耕錄》等載，當(dāng)時的劇目分別有280種和700多種。

2、元雜劇的的發(fā)展

樂調(diào)、體例、角色、演出程序等已經(jīng)定型。其中，樂調(diào)，即宮調(diào)。雜劇的唱詞按一定的宮調(diào)或曲牌寫成。元雜劇所用宮調(diào)，主要是五宮（仙呂、南呂、黃鐘、正宮、中呂）四調(diào)（大石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)）；一本四折中，每折用一個宮調(diào)，一韻到底。通常為第一折用仙呂宮，第四折用雙調(diào)。

體例，一般為一本四折，有的還有楔子，根據(jù)劇情的需要，若放在全劇之首，其作用如同

序幕；若放在折與折之間，則是一段過場戲，起到聯(lián)系前后兩折的作用；劇本分曲詞、賓白（散白、韻白）、科（介，即動作、表情等）三部分。

雜劇的角色較多，分末、旦、凈、外、雜五類。末分正末、副末、小末；旦分正旦、搽旦、貼旦、小旦等，其中“正末”是男主角，“正旦”是女主角；一本戲由一個主角主唱，故有“末本戲”、“旦本戲”之分。這種由主角演唱的方式，雖有助于刻畫主要人物的性格，但也有明顯的局限性。因此在創(chuàng)作實踐中，對此多有突破。如《趙氏孤兒》雖由正末主唱，但他第一折里扮演韓厥，第二、三折扮演公孫杵臼，第四、五折扮演趙氏孤兒；《西廂記》，則在全本二十一折中，分由張生、鶯鶯、紅娘三人主唱。

賓白，又叫說白。除一般的對白外，還有定場白、沖場白和背白。定場白是角色第一次上場時的自我介紹，一般要念兩句或四句詩；然后自報姓名、籍貫、職位之類。這也顯示出元劇由話本、說唱衍化而來的痕跡。

沖場白是角色第二或第三次上場時的說白，不須再自我介紹，直接向觀眾敘述事件或表達(dá)心情。背白則是角色同臺其他人物向觀眾表達(dá)心情的獨白。以《竇娥冤》第二折為例。（作品選P367-375）

3、元雜劇的分期

分前后兩期：前期，從元世祖至元年間到元成宗元貞、大德年間（1264-1307），為元雜劇的黃金時期。作家56人，作品337種，活動中心在大都，代表作家有關(guān)漢卿、王實甫、白樸、馬致遠(yuǎn)、紀(jì)君祥、康進(jìn)之等十多人。即教材所謂北方戲劇圈；

后期，從大德以后到元末（1308—1341），為逐步衰落的時期。作家有51人，作品78種，活動中心南移到當(dāng)時的臨安，代表作家有鄭光祖、喬吉、宮天挺、秦簡夫等。即南方戲劇圈。

4、現(xiàn)存作品

今存元雜劇作品，約有150多種。

第三節(jié) 元代的抒情文學(xué)

一、詞的雅化與衰落 明孟稱舜《古今詞統(tǒng)序》：“詩變而為詞，詞變而為曲?！泵麇X允治《國朝詩余序》：“詞者詩之馀也，曲又詞之馀也?！?/p>

這種說法用于解釋一種新文體產(chǎn)生的根源是不恰當(dāng)?shù)?，但用于闡述文體演變規(guī)律則有一定道理。一種文學(xué)形式的衰落，必定代之以另一種新文學(xué)形式的興起，這是文學(xué)發(fā)展的必然規(guī)律。

詞的發(fā)展，是由俗而雅、由雅而衰的過程。

二、散曲的興起（此略）

三、詩歌

詩歌以學(xué)習(xí)魏晉、唐詩為主，強(qiáng)調(diào)詩歌的形象性。但由于元代詩人的整體水平不高，只學(xué)到唐詩之形，而未學(xué)到其神。

元詩成就最高的，當(dāng)屬“元詩四大家”，指虞集、楊載、范梈和揭傒斯四人。元末詩壇以薩都剌的成就為最高。

第四節(jié) 元代文學(xué)的審美情趣

無論是敘事文學(xué)，還是抒情文學(xué)，都體現(xiàn)出一種自然酣暢之美。與前代講究含蓄之美相比，元代文學(xué)在抒情上表現(xiàn)為“顯而暢”，主張自然隨意、毫無遮攔地抒發(fā)情感。思考題：

一、名詞解釋：說話四家，話本，諸宮調(diào)；

二、元代戲劇繁榮的社會文化原因。

第一章 關(guān)漢卿

關(guān)漢卿是元代劇壇最杰出的代表之一。

賈仲明《錄鬼簿》吊詞說他“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，王國維《宋元戲曲考》評其劇作“一空依傍，自鑄偉詞”，“曲盡人情，字字本色，當(dāng)為元人第一”。都可見其劇壇地位。

第一節(jié) 關(guān)漢卿的生平思想與創(chuàng)作旨趣

關(guān)漢卿（1225？-1300？），字漢卿，號已齋叟，大都（今北京）人，是名震大都的梨園領(lǐng)袖。散曲與雜劇的創(chuàng)作成就都很高。雜劇多達(dá)67種，今存18種；散曲今存14套，小令57首。不僅是一位高產(chǎn)的劇作家，而且是一位有豐富藝術(shù)實踐的戲劇活動家。

關(guān)漢卿是文學(xué)史上說不盡的人物。他既有豐厚的文化素養(yǎng)，深受儒家思想的影響，又受到民間大眾文化的滋養(yǎng)；個性思想狂傲倔強(qiáng)，兼開朗通達(dá)；創(chuàng)作態(tài)度上，既不失儒家厚人倫、正風(fēng)俗的旨趣，又能貼近大眾，敢于為人民大聲疾呼；其藝術(shù)風(fēng)貌，呈現(xiàn)出鮮明而駁雜的特色；總體風(fēng)格體現(xiàn)為俗不脫雅、雅不離俗的特點。（P212）

其個性、思想于散曲[南呂·一枝花]（不伏老）套曲中有所反映。

關(guān)漢卿雜劇最突出的特點是內(nèi)容豐富，不僅真實地反映了社會生活的各個方面，塑造了各種類型的舞臺形象，而且表現(xiàn)出深刻而鮮明的愛憎情感，既有憤怒的控訴和辛辣的諷刺，又有真切的同情和熱烈的贊美。

雜劇作品大致可分為三類：一是歌頌歷史英雄人物，曲折地表達(dá)現(xiàn)實感受的作品，代表作是《單刀會》；二是熱情贊美敢于與惡勢力作機(jī)智斗爭的女性的作品，代表作是《救風(fēng)塵》和《望江亭》；三是以滿腔的悲憤控訴和鞭撻現(xiàn)實社會黑暗的作品，代表作是《竇娥冤》。

第二節(jié) 《單刀會》與《西蜀夢》

（一）《單刀會》 《單刀會》的特色：

1.歷史事實與戲劇處理。突出了關(guān)羽的英雄形象，以此來表達(dá)作者呼喚英雄，弘揚英雄主義精神的創(chuàng)作意圖。教材P214 2.構(gòu)思（劇情安排）巧妙。前兩折專寫魯肅設(shè)三計，征求喬公與司馬德操的意見；但均遭到極力反對，其理由主要是關(guān)羽勇不可當(dāng)，三計無法實現(xiàn)。

這樣安排的藝術(shù)效果：

第一，借喬公和隱士司馬徽之口，對關(guān)羽的出場，起到鋪墊、反襯、渲染等作用，運用側(cè)面描寫的方法，表現(xiàn)了關(guān)羽的英雄氣概，起到了（關(guān)羽）尚未出場，就已先聲奪人的效果。第二，深化戲劇沖突，對戲劇高潮作層層鋪墊。

戲劇沖突是兩種對抗力量之間相互作用的過程及結(jié)果，是體現(xiàn)戲劇性的最高、最尖銳和最集中的形式，是戲劇文學(xué)最基本的審美特征。

因此，對戲劇沖突的觀察和理解，是解讀戲劇文學(xué)文本的關(guān)鍵。這種構(gòu)思分別從側(cè)面和正面，對沖突作了多層面、多角度的刻畫，使全劇的沖突更加尖銳和突出。

3.通過安排相當(dāng)數(shù)量的唱段，使主人公能夠直抒胸臆，為觀眾展示出其豐富的精神世界，表現(xiàn)其非凡的氣度和豪邁的情懷。如教材P214的[新水令]、[駐馬聽]二曲。

4.運用造型法，塑造了關(guān)羽的威武形貌。充分發(fā)揮舞臺藝術(shù)的功能，以動靜結(jié)合、形神合一的手法，塑造了一座座雕像式的造型。如喬公所唱：“他上陣處赤力力三綹美髯飄，雄赳赳一丈虎軀搖?！薄八罩凤L(fēng)騎，輕掄動偃月刀??把那刀尖兒斜挑錦征袍?！?/p>

（二）《西蜀夢》

“英雄死了”的主題，“誰救天下蒼生”的潛臺詞，體現(xiàn)了關(guān)漢卿對一個悲劇時代的深層思考和把握。P215

第三節(jié) 《救風(fēng)塵》與關(guān)漢卿的戲劇創(chuàng)作

《救風(fēng)塵》（全名《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》）等喜劇作品所反映出的思想傾向，都是在當(dāng)時社會缺乏英雄的時代背景下，體現(xiàn)了作者將改變自身命運的使命寄托在下層百姓身上的思想。人物形象、戲劇結(jié)構(gòu)、劇情安排等都圍繞這一主題來完成。

《救風(fēng)塵》的戲劇沖突，圍繞宋引章的命運，在趙盼兒和周舍之間展開。伴隨著劇情的發(fā)展和戲劇沖突的進(jìn)一步展開，人物形象漸次豐滿。趙盼兒的遠(yuǎn)見卓識，機(jī)智勇敢，宋引章的嫌貧愛富，軟弱可欺，周舍的殘暴好色等，形成了鮮明的對照。

借助戲劇沖突、細(xì)節(jié)描寫、個性化的戲劇語言，塑造了趙盼兒既具有強(qiáng)烈的正義感和俠義精神，又有膽有識、有勇有謀的突出形象。細(xì)節(jié)舉例：

趙盼兒去見周舍時，自己帶了酒、熟羊和大紅羅。當(dāng)周舍以“你吃了我的酒來”、“你可受了我的羊來”、“你受了我的紅定來”為借口要霸占趙盼兒時，趙盼兒則理直氣壯地回答他：“酒和羊，車上物；大紅羅，自將去。你一心淫濫無是處，要將人白賴取?！币娖渲茉敗．?dāng)周舍對趙盼兒要嫁給他的表示產(chǎn)生懷疑，要求她立誓時，趙盼兒立即發(fā)誓賭咒，使周舍相信。最后一切大白于天下時，周舍追問她當(dāng)初的誓言。趙盼兒唱道：“遍花街請到娼家女，那一個不對著明香寶燭，那一個不指著皇天后土，那一個不賭著鬼戮神誅？若信這咒盟言，早死的絕門戶?！币娖錂C(jī)智。

趙盼兒形象的感染力，不僅在于可憐、搭救朋友上，更融入了她對于自身命運的感慨和抗?fàn)?。如她的唱詞，“第一來我則是可憐見無主娘親，第二來是我慣曾為旅偏憐客，第三來也是我自己貪杯惜醉人”。正是出于兩方面的考慮，所以她在拯救行動中才會全力以赴。另外，趙盼兒以一個風(fēng)塵女子的低微身份，反抗邪惡，搭救落難姐妹，伸張正義，她唯一的武器，竟然是自己的體貌，因此，“這一場風(fēng)月救風(fēng)塵”中，潛藏了多少辛酸和眼淚。但另一方面，一無所有的趙盼兒憑著俠肝義膽和機(jī)智勇敢，終于使惡者受懲，弱者得救，使全劇充滿了喜劇色彩。

關(guān)漢卿雜劇中的喜劇色彩和大團(tuán)圓結(jié)局，是對傳統(tǒng)女性題材文學(xué)創(chuàng)作的突破。唐宋傳奇小說中，女性多數(shù)處于依附地位，是別人的救助對象；即使有救助或自救，也往往是在女主人公死后，借助神靈以虛幻的形式得以完成。關(guān)劇中的趙盼兒、譚記兒等女性形象，則不依附于任何人，自立自強(qiáng)，自我救贖。這體現(xiàn)出作家對社會現(xiàn)實的深層思考，和對女性命運的深切關(guān)注。

第四節(jié) 《竇娥冤》與關(guān)漢卿的悲劇創(chuàng)作

一、《竇娥冤》的故事來源

《竇娥冤》的題材，來源于我國民間長期流傳的“東海孝婦”故事，最早見于漢代劉向《說苑》，旨在歌頌清官。《竇娥冤》緊扣當(dāng)時極端黑暗殘酷的社會現(xiàn)實，反映了人民不屈的抗?fàn)幘瘛?/p>

二、《竇娥冤》的戲劇沖突 全劇由一個“楔子”和四折組成。

楔子中交代了竇娥之父竇天章因受高利貸盤剝，不得不把七歲的女兒端云賣給放高利貸的蔡婆婆做童養(yǎng)媳。

高利貸成了竇娥悲劇命運的第一個因素。

第一折劇情，是十三年之后，端云已成為守寡三年的竇娥；蔡婆婆仍以放高利貸為生。當(dāng)她去找賽盧醫(yī)索債時，險些被害。而搭救她的潑皮張驢兒父子，乘機(jī)要霸占她和竇娥。張驢兒父子的出現(xiàn)，構(gòu)成竇娥悲劇命運的第二個因素。

張驢兒父子出現(xiàn)后，戲劇沖突的發(fā)展形成兩條線索：一是張驢兒要強(qiáng)占竇娥，而竇娥毫不

猶豫地予以回絕；二是竇娥對蔡婆婆默許的態(tài)度予以堅決批駁。兩條線索交錯展開，推動劇情發(fā)展，終于發(fā)生張驢兒本欲毒害蔡婆婆，結(jié)果卻誤殺其父的關(guān)鍵性情節(jié)。這一結(jié)果雖然是偶然性的，但對戲劇沖突的發(fā)展卻非常關(guān)鍵：導(dǎo)致竇娥被誣入獄。官府的黑暗，成為導(dǎo)致竇娥悲劇結(jié)局的最根本因素。

第三折屈打成招到行刑前的“約三誓”，劇情推向高潮。竇娥入獄后據(jù)實辯誣，但官府貪贓枉法，反而對蔡婆婆進(jìn)行嚴(yán)刑逼供，為了救婆婆，竇娥被迫招認(rèn)。屈打成招成為劇情的“突轉(zhuǎn)”。行刑前，竇娥“約三誓”：“六月飛雪”，“亢旱三年”，“一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上”。這一呼天搶地的情節(jié)，使戲劇沖突的實質(zhì)，由竇娥與個別官吏之間的矛盾，發(fā)展為竇娥與整個黑暗的制度之間的矛盾，發(fā)出對整個黑暗制度的控訴，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反抗精神?！叭摹钡膬冬F(xiàn)，正是上述戲劇沖突的升華，表現(xiàn)出反抗者的悲劇力量和作者對正義的信念。

第四折是高潮之后的結(jié)局。三年后，竇天章在竇娥鬼魂的幫助下，為之平反昭雪。全劇的沖突以這種特殊的方式獲得了解決，正義得到了伸張，邪惡受到了懲罰。當(dāng)然，這是作者以及當(dāng)時廣大人民的美好愿望的寄托。

竇娥的形象和性格特征，就是在上述戲劇沖突發(fā)展中塑造成功的。

三、竇娥形象的塑造

隨著一系列不幸遭遇的逐層出現(xiàn)，竇娥的性格，呈現(xiàn)出明顯的階段性發(fā)展過程：從一個嚴(yán)守婦道的善良的普通婦女，發(fā)展成為具有強(qiáng)烈反抗精神，敢于痛斥官府，控訴天地的女性，從而具備了深刻的悲劇性和豐富的審美價值。

竇娥童養(yǎng)媳和青年寡婦的遭遇，使她“滿腹閑愁，數(shù)年禁受”，而懷疑自己命苦“莫不是八字兒該載著一世憂，誰似我無盡頭！”“莫不是前世燒香不到頭，今也波生招禍尤？”甚至認(rèn)為“空悲戚，沒理會，人生死，是輪回”。安于現(xiàn)狀，只想著安心守寡，孝順婆婆。張驢兒父子闖入、蔡婆婆默許他們的無理要求時，竇娥認(rèn)為，婆婆“六旬左右”，竟然“舊恩愛一筆勾”，“枉教人笑破口”。這實際上是貞節(jié)觀念的表現(xiàn)，她拒絕張驢兒的無理要求，也是以這一觀念作為精神支柱的。但也反映了中國婦女不畏強(qiáng)暴、勇于自衛(wèi)的傳統(tǒng)美德。這種看似落后的、局限的性格，卻顯示出竇娥整體形象的深刻意義：如此恪守封建婦道的善良女子，也終究不容于當(dāng)時的社會。

張驢兒的父親誤死后，面對張驢兒“見官”的威脅和“私了”的引誘，竇娥情愿去見官，表明她相信或希望官府大人“明如鏡，清如水，照妾身肝膽虛實”。屈打成招的現(xiàn)實，使她希望徹底破滅，而深刻地感受到天地之不公，日月之不明（第三折“端正好”、“滾繡球”），通過對天地的控訴，表示出對整個社會的黑暗不公的控訴。這標(biāo)志著一個善良婦女慘遭迫害之后的徹底覺醒。

約三誓，是她覺醒之后最后的抗?fàn)帯Ｒ虼?，既是全劇的高潮，又是竇娥性格發(fā)展的高峰。由此，竇娥從一個普通的善良女子，發(fā)展為敢于痛斥天地，懲罰官府的反抗者，也最終成為元雜劇舞臺上性格最鮮明，個性最堅強(qiáng)的女性形象。

四、《竇娥冤》的藝術(shù)成就

首先，表現(xiàn)為其悲劇的審美價值。它不僅寫出一個善良的弱女子慘遭刑罰，最終屈死的命運，而且表現(xiàn)出這個弱女子以自己的悲慘遭遇回?fù)敉?yán)強(qiáng)大的封建制度的精神；并由此引發(fā)了讀者或觀眾深刻而嚴(yán)肅的思考，激起他們對兇殘丑惡的封建社會的憎惡乃至反抗。因此其審美效果，是“悲戚”與“悲壯”的融合。

其次，語言本色自然。

第三，人物性格刻劃，既有連續(xù)性，又有階段性，取得了很高的藝術(shù)成就。

第五節(jié) 關(guān)漢卿雜劇的劇場性和語言藝術(shù)

一、關(guān)漢卿雜劇的劇場性

關(guān)漢卿的雜劇創(chuàng)作具有鮮明的劇場性，是名副其實的“場上之曲”。首先，關(guān)漢卿在創(chuàng)作劇本時，注意盡快“入戲”。

他以洗練的筆觸交代戲劇情境與人物關(guān)系，把觀眾的目光聚焦在主要戲劇矛盾上，從而迅速引起觀眾看戲的興趣。

另外，他懂得戲劇的特性和觀眾的心理，十分重視戲劇演出的舞臺效果，不讓觀眾分散對戲劇矛盾的注意力。

其次，關(guān)漢卿很注意處理戲劇沖突的節(jié)奏，注意場面的冷熱調(diào)劑，張弛交替。這樣，可以使劇情的推進(jìn)顯得跌宕多姿，產(chǎn)生深深吸引觀眾的情節(jié)張力。

再次，擅于設(shè)置懸念，是關(guān)漢卿注重劇場性的另一個特點。他解決懸念的方式，往往出人意料之外，又在情理之中，使觀眾猶如身臨其境。

二、語言藝術(shù)

關(guān)漢卿的戲劇語言，向以本色當(dāng)行著稱，既有鮮明的動作性，切合特定的戲劇情境，又體現(xiàn)不同人物的氣質(zhì)和個性，雅俗得宜。即王國維所評“曲盡人情，字字本色”。關(guān)漢卿劇作所表現(xiàn)出的純熟的語言藝術(shù)，是雜劇作為代言體的敘事文學(xué)臻于成熟的重要標(biāo)志。

思 考 題：

1、竇娥形象分析。

2、關(guān)漢卿雜劇藝術(shù)的劇場性。

第二篇：古代文學(xué)(下)復(fù)習(xí)1

199.白樸所寫的著名歷史劇是（）。

A.《墻頭馬上》

B.《梧桐雨》

C.《趙氏孤兒》

D.《李逵負(fù)荊》 200.白樸所寫的《墻頭馬上》是一部（）。

A.愛情喜劇

B.歷史劇

C.神仙道化劇

D.諷刺喜劇 201.元初在梨園享有盛譽、被稱為“曲狀元”的劇作家是（）

A.王實甫

B.關(guān)漢卿

C.馬致遠(yuǎn)

D.白樸 202.馬致遠(yuǎn)的代表作是（）。

A.《陳摶高臥》

B.《青衫淚》 C.《漢宮秋》

D.《墻頭馬上》 203.在“元曲四家”中，擅寫神仙道化劇的是（）。

A.關(guān)漢卿

B.王實甫

C.白樸

D.馬致遠(yuǎn) 204.《柳毅傳書》的作者是（）。

A.高文秀

B.尚仲賢

C.紀(jì)君祥

D.李好古 205.《雙獻(xiàn)功》的作者是（）。

A.尚仲賢

B.李好古

C.紀(jì)君祥

D.高文秀 206.《李逵負(fù)荊》的作者是（）。

A.康進(jìn)之

B.李好古

C.高文秀

D.尚仲賢 207.《西廂記》共有（）。

A.一本四折

B.五本二十折

C.四本十六折

D.五本二十一折 208.元雜劇最優(yōu)秀的代表作家是（）。

A.王實甫

B.馬致遠(yuǎn)

C.關(guān)漢卿

D.白樸 209.關(guān)漢卿歷史劇的代表作是（）。

A． 《單刀會》

B.《竇娥冤》

C.《救風(fēng)塵》

D.《望江亭》 210.關(guān)漢卿的《救風(fēng)塵》、《謝天香》《金線池》均屬于（）。

A.歷史劇

B.愛情風(fēng)月劇

C.神仙道化劇

D.公案劇 211.關(guān)漢卿公案劇的代表作是（）。

A.《魯齋郎》

B.《竇娥冤》

C.《蝴蝶夢》

D.《緋衣夢》 212.元代后期雜劇作家中創(chuàng)作成就最高的是（）。A.喬吉

B.鄭光祖

C.鐘嗣成D.宮天挺 213.鄭光祖表現(xiàn)才子佳人纏綿情愛的代表作是（）。

A.《倩女離魂》

B.《 梅香》

C.《兩世姻緣》

D.《楊州夢》 214.“元曲四大家”是（）。

A.鄭光祖、王實甫、白樸、鐘嗣成 B.關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、王實甫 C.關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖 D.關(guān)漢卿、王實甫、鄭光祖、鐘嗣成 215.周德清的一部在中國語音學(xué)史上具有劃時代意義的著作是（）。A.《四聲切韻》

B.《中原音韻》

C.《錄鬼簿》

D.《太和正音譜》

216.中國歷史上第一部專門為劇作家樹碑立傳的戲曲史著作《錄鬼薄》的作者是（）。

A.鄭光祖

B.周德清

C.喬吉

D.鐘嗣成 217.《琵琶記》的作者是（）。

A.高明

B.元好問

C.馬致遠(yuǎn)

D.湯顯祖 218.《琵琶記》是（）。

A.元雜劇

B.諸宮調(diào)

C.散曲

D.南戲 219.“南曲之祖”指的是（）。

A.《張協(xié)狀元》

B.《荊釵記》

C.《琵琶記》

D.《拜月亭記》

220.元代前期散曲創(chuàng)作的大家是（）。

A.關(guān)漢卿

B.馬致遠(yuǎn)

C.白樸 D.王和卿 221.馬致遠(yuǎn)的被譽為“秋思之祖”的散曲是（）。A.《雙調(diào)·夜行船》（百歲光陰）

B.《中呂·陽春曲》（“題情”其五）C.《越調(diào)·天凈沙》（秋思）

D.《越調(diào)·憑欄人》（寄征衣）222.元后期散曲創(chuàng)作成就最高的代表人物是（）。

A.喬吉 張可久

B.張養(yǎng)潔 張可久

C.喬吉 睢景臣

D.張可久 貫云石 223.《小山樂府》的作者是（）。

A.喬吉

B.張養(yǎng)浩

C.劉時中

D.張可久 224.元朝中期文壇的領(lǐng)袖人物是（）。

A.虞集

B.趙孟頫

C.姚燧

D.揭傒斯 225.元代后期杰出的少數(shù)民族抒情詩人是（）。A.虞集

B.劉因

C.薩都剌

D.楊載

226.楊維楨的宮詞、竹枝詞和古樂府在元末極為流行，世稱（）A.白居易體（白體）

B.誠齋體

C.鐵崖體（鐵體）D.半山體 227.“元詩四家”中詩歌內(nèi)容量豐富的是（）。

A.虞集

B.揭傒斯

C.楊載

D.范梈

228.楊維楨詩被稱為（）。

A.樂府體

B.香奩體

C.宮體

D.鐵崖體 229.著名詩選、詩話兼詩論《瀛奎律髓》的作者是（）。A.嚴(yán)羽

B.司空圖

C.方回

D.劉克莊

230.明初，被朱元璋譽為“開國文臣之首”的散文家是（）。A.袁宏道

B.張岱

C.劉基

D.宋濂

231.劉基的散文體裁多樣，而最出色的是（）。

A.山水游記

B.人物傳記

C.寓言體散文

D.雜文 232.以李東陽為代表的詩歌派別是（）。

A.茶陵詩派

B.前七子

C.臺閣體

D.公安派 233.以李夢陽、何景明為代表的文學(xué)群體是（）。A．后七子

B.茶陵派

C.前七子

D.公安派 234.以李攀龍、王世貞為首的文學(xué)群體是（）。A.公安派

B.竟陵派

C.茶陵派

D.后七子 235.明代中期，取得重大成果的散文流派是（）A.唐宋派

B.茶陵派

C.公安派

D.前七子

236.唐宋派中，真正能繼承唐宋散文真諦并取得突出成就的代表作家是（A.茅坤

B.歸有光

C.唐順之

D.王慎中 237.公安派中，小品文成就最高的作家是（）。A.袁宗道

B.張岱

C.袁宏道

D.歸有光 238.晚明小品文的集大成者是（）。

A.張岱

B.王思任

C.袁宏道

D.陳繼儒 239.公安派核心口號的提出者是（）。

A.袁宗道

B.譚元春

C.袁宏道

D.鐘惺 240.竟陵派大力提倡的詩歌風(fēng)格是（）。

A.幽深孤峭

B.獨抒性靈

C.慷慨悲壯

D.清麗婉轉(zhuǎn)

。）

241.受《三國演義》影響，歷史演義小說的代表作是（）。

A.《英烈傳》

B.《西漢通俗演義》

C.《列國志傳》

D.《開辟演義》 242.受《水滸傳》影響，英雄傳奇小說的代表作是（）。

A.《楊家府演義》 B.《隋唐演義》

C.《唐書志傳》

D.《岳武穆精忠傳》 243.受《西游記》影響，神魔小說申最為出色的著作是（）。

A.《西游補》

B.《三遂平妖傳》

C.《唐鐘馗全傳》

D.《封神演義》 244.《封神演義》的作者，一般認(rèn)為是（）。A.甄傳

B.許仲琳

C.熊大木

D.馮夢龍 245.代表明清兩代小說理論最高成就的是（）。A.金圣嘆

B.李卓吾

C.馮夢龍

D.胡應(yīng)麟 246.最能代表金圣嘆小說理論的論著是（）。A.關(guān)于《莊子》的評點

B.關(guān)于《西廂記》的評點 C.關(guān)于《水滸傳》的評點

D.關(guān)于《三國演義》的評點 247.《金瓶梅詞話》的作者署名為（）。

A.王世貞

B.屠隆

C.馮夢龍

D.蘭陵笑笑生 248.在中國古代小說的四種類型中《金瓶梅》屬于（）。

A.歷史演義小說 B.世情小說

C.英雄傳奇小說

D.神魔小說

249.確定馮夢龍作為文學(xué)史上大家地位的，是他編纂整理了擬話本小說（）A.《石點頭》 B.“三言”

C.“二拍”

D.《西湖二集》 250.凌蒙初影響最大的擬話本小說是（）。

A.“二拍”

B.《醉醒石》

C.“三言”

D.《歡喜冤家》 251.擬話本小說出現(xiàn)在（）。

A.元末明初

B.明中葉

C.明末

D.明嘉靖年間 252.晚明思想與文學(xué)革新的旗手是（）。

A.王世貞

B.李贄

C.李攀龍

D.陳子龍 253.明代戲曲舞臺上居于主導(dǎo)地位的形式是（）。A.南戲

B.雜劇

C.變文

D.傳奇

254.奠定湯顯祖在中國古代戲曲史上大家地位的作品是其“臨川四夢”中的（A.《紫釵記》

B.《牡丹亭還魂記》

C.《南柯夢記》

D.《邯鄲夢記》 256.湯顯祖《牡丹亭》的故事線索所依據(jù)的話本小說是（）。A.托名陶潛的《搜神后記》

B.劉敬叔的《異苑》 C.《杜麗娘記》（或《杜麗娘慕色還魂記》）

D.馮夢龍的《賣油郎獨占花魁》 257.吳江派的代表人物是（）。

A.屠隆

B.王驥德

C.沈璟

D.阮大鋮 258.臨川派的代表人物是（）。

A.梅鼎祚

B.王驥德

C.沈璟

D.湯顯祖 259.“湯、沈”之爭的焦點在于（）。A.吳江派強(qiáng)調(diào)舞臺性而臨川派強(qiáng)調(diào)文學(xué)性 B.吳江派強(qiáng)調(diào)語言本色而臨川派強(qiáng)調(diào)駢儷 C.吳江派主張復(fù)古而臨川派主張革新

D.吳江派主張語言雅化而臨川派強(qiáng)調(diào)“本色” 260.王士禎提出了（）。

A.神韻說

B.肌理說

C.性靈說

D.格調(diào)說）。

261.格調(diào)說的代表人物是（）。

A.王士禎

B.查慎行

C.沈德潛

D.袁枚 262.肌理說的提出者是（）。

A.袁枚

B.沈德潛

C.趙執(zhí)信

D.翁方綱 263.性靈說的代表人物是（）。

A.顧炎武

B.袁枚

C.翁方綱

D.王士禎 264.清代浙西詞派的代表人物是（）。

A.朱彝尊

B.陳維崧

C.周濟(jì)

D.張惠言 265.代表清詞最高成就的作家是（）。

A.張惠言

B.納蘭性德

C.朱彝尊

D.陳維崧 266.常州詞派的代表人物是（）。

A.厲鶚

B.納蘭性德

C.朱彝尊

D.張惠言

267.除張惠言外，常州詞派中影響較大、在詞論方面貢獻(xiàn)較大的作家是（）。A.周濟(jì)

B.張琦

C.厲鶚

D.董士錫 268.清代最大的散文流派是（）。

A.桐城派

B.陽湖派

C.公安派

D.竟陵派 269.使桐城派的文學(xué)理論更加完整、更加系統(tǒng)化的作家是（）。A.劉大櫆

B.姚鼐

C.方苞

D.梅曾亮 270.以惲敬、張惠言為代表的散文派別是（）。

A.陽羨派

B.常州派

C.陽湖派

D.竟陵派 271.代表清代駢文最高成就的作家是（）。

A.陳維崧

B.袁枚

C.胡天游

D.汪中 272.清代影響最大的才學(xué)小說是（）。

A.張南莊的《何典》

B.李汝珍的《鏡花緣》 C.隨緣下士編輯的《林蘭香》 D.李海觀的《岐路燈》 273.俞萬春創(chuàng)作的《水滸》續(xù)書是（）。

A.《水滸后傳》 B.《后水滸傳》

C.《水滸續(xù)》 D.《結(jié)水滸傳》（蕩寇志）274.錢彩編、金豐增訂的歷史演義小說是（）。

A.《隋唐演義》 B.《說岳全傳》

C.《說唐后傳》 D.《說唐全傳》(《說唐》)275.《隋唐演義》的作者是（）。

A.錢彩

B.俞萬春

C.褚人獲

D.陳忱

276.描寫文人自身生活，借此反思整個封建文化的價值體系，這類小說的代表作是（）。

A.《聊齋志異》

B.《官場現(xiàn)形記》

C.《儒林外史》

D.《紅樓夢》 277.《儒林外史》的作者是（）。

A.閑齋老人

B.吳敬梓

C.金兆燕

D.吳趼人 278.把清代文言小說創(chuàng)作推向高潮的著作是（）。

A.《聊齋志異》

B.《虞初新志》

C.《夷堅志》

D.《閱微草堂筆記》 279.中國古代文學(xué)的壓卷之作是（）。

A.《儒林外史》

B.《三國演義》

C.《西廂記》

D.《紅樓夢》 280.《紅鏤夢》后四十回的作者是（）。A.程偉元

B.高鶚

C.王希廉

D.脂觀齋

281.在中國戲劇史上第一次以同情和贊賞的態(tài)度描繪市民參與政治斗爭的劇作是（）。

A.《十五貫》

B.《一捧雪》

C.《清忠譜》 D.《漁家樂》 282.標(biāo)志著申國古代戲曲理論系統(tǒng)化的著名戲劇理論家是（）。A．李漁

B.洪昇

C.吳偉業(yè)

D.李贄

1、北宋中葉的詩文革新運動，起著文壇盟主的領(lǐng)袖作用并提出“詞窮而后工”的是：（A）。[A] 歐陽修 [B] 范仲淹 [C] 王安石 [D] 蘇洵

2、中國文學(xué)史上第一部專門為劇作家樹碑立傳的戲劇史著作是：（B）。[A] 《曲品》 [B] 《錄鬼簿》 [C] 《太和正音譜》 [D] 《南詞敘錄》

3、宋代最早提倡繼承杜甫、白居易現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的優(yōu)秀詩人，自稱“本與樂天為后進(jìn)，敢期子美是前身”的是：（A）。[A] 王禹偁 [B] 姚鉉 [C] 蘇舜欽 [D] 柳開

4、論詩主張“必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外，然后為至矣”的是：（D）。[A] 林逋 [B] 楊億 [C] 姜夔 [D] 梅堯臣

5、曾以“云破月來花弄影”、“簾壓卷花影”、“柳徑無人，墮風(fēng)絮無影”及“不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)”等詞句，被傳為“三影郎中”的是：（C）。[A] 晏殊 [B] 晏幾道 [C] 張先 [D] 吳文英

6、王國維《宋元戲曲史》中說“當(dāng)為元人第一”指的是：（B）。[A] 馬致遠(yuǎn) [B] 關(guān)漢卿 [C] 白樸 [D] 王實甫

7、下列劇本敷衍王昭君出塞和親故事的是：（A）。[A] 《漢宮秋》 [B] 《梧桐雨》 [C] 《墻頭馬上》 [D] 《望江亭》

8、下列劇本是演述春秋晉靈公時（趙盾）和（屠崖賈）兩個家族的矛盾斗爭，歌頌（程嬰），公孫杵臼等義士的形象的是：（A）。[A] 《趙氏孤兒》 [B] 《單刀會》 [C] 《西蜀夢》 [D] 《魯齋郎》

9、提出“童心說”的是：（B）。[A] 袁枚 [B] 李贄 [C] 袁宏道、[D] 朱彝尊

10、嬰寧是下面那部作品中的人物：（D）。[A] 《金瓶梅》 [B] 《儒林外史》 [C] 《隋唐演義》 [D] 《聊齋志異》、11、明太祖稱為“開國文臣之首”的是：（B）。[A] 劉基 [B] 宋濂 [C] 高啟 [D] 李贄

12、首先用魏良輔改進(jìn)的昆腔演唱的傳奇戲，對昆腔的傳播起了很大作用的是：（C）。[A] 《鳴鳳記》 [B] 《寶劍記》 [C] 《浣紗記》 [D] 《紅蕖記》

13、以侯方域、李香群的愛情故事為線索，集中地反映了明末腐朽、動蕩的社會現(xiàn)實及統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾和斗爭，“借離合之情，寫興亡之感”的作品是：（A）。[A] 《桃花扇》 [B] 《長生殿》 [C] 《牡丹亭》 [D] 《清忠譜》

14、中國文學(xué)史上第一部由文人獨立創(chuàng)作的長篇小說，也是世情小說的開山之作的是：（A）。[A] 《金瓶梅》 [B] 《儒林外史》 [C] 《三國演義》、[D] 《紅樓夢》

15、我國第一部全面論述南北曲源流﹑宮調(diào)﹑作曲和唱曲方法的理論著作是：（B）。[A] 《曲品》、[B] 《曲律》、[C] 《南詞敘錄》 [D] 《閑情偶寄》

16、宋代的第一個專業(yè)詞人是：（A）。[A] 柳永 [B] 李清照 [C] 蘇軾 [D] 周邦彥

17、下列屬于婉約派詞人的是：（A）。[A] 秦觀 [B] 蘇軾 [C] 辛棄疾 [D] 張元干

18、被稱為北曲“壓卷之作”的是：（C）。

[A] 《倩女離魂》 [B] 《竇娥冤》 [C] 《西廂記》 [D] 《梧桐雨》

19、元雜劇的奠基人是：（A）。[A] 關(guān)漢卿 [B] 王實甫 [C] 馬致遠(yuǎn) [D] 白樸 20、下列作家有“小漢卿”之譽的是：（B）。[A] 康進(jìn)之 [B] 高文秀 [C] 喬吉 [D] 鄭光祖

21、將《水滸傳》刪改為七十回本的是：（A）。[A] 金圣嘆 [B] 李贄 [C] 葉晝 [D] 毛宗崗

22、南宋張炎以“不惟清空，又且騷雅”所評論的詞人是：（A）。[A] 姜夔 [B] 吳文英 [C] 陳與義 [D] 劉辰翁

23、“蘇州派”的代表人物是：（A）。[A] 李玉 [B] 李漁 [C] 沈璟 [D] 湯顯祖

24、其詞被稱為“易安體”的詞人是：（A）。[A] 李清照 [B] 辛棄疾 [C] 蘇轍 [D] 秦觀

25、“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”是下列哪位作家《游山西村》詩中的名句：（C）。[A] 張元干 [B] 楊萬里 [C] 陸游 [D] 劉克莊

26、“吳江派”的代表人物是：（C）。[A] 湯顯祖 [B] 李開先 [C] 沈璟 [D] 徐渭

27、被魯迅評價為“于是說部中乃始有足稱諷刺之書”的是：（A）。[A] 《儒林外史》、[B] 《聊齋志異》 [C] 《三國演義》、[D] 《鏡花緣》

28、清朝論詩主張“格調(diào)說”的是：（D）。[A] 袁枚 [B] 翁方綱 [C] 王士禎 [D] 沈德潛

29、清代駢文的最高成就的是：（A）。[A] 汪中 [B] 張岱 [C] 姚鼐 [D] 劉大櫆 30、提出“詞別是一家”觀點的是：（C）。[A] 辛棄疾 [B] 周邦彥 [C] 李清照 [D] 柳永

31、下列屬于后七子的是：（ABC）。[A] 王世貞 [B] 梁有譽 [C] 徐中行 [D] 何景明

32、下列屬于“桐城派”的是：（ABC）。[A] 方苞 [B] 劉大櫆 [C] 姚鼐 [D] 歸有光

33、以唐玄宗和楊貴妃的愛情故事為題材的作品是：（AB）。[A] 《梧桐雨》 [B] 《長生殿》 [C] 《牡丹亭》 [D] 《拜月亭》

34、《永樂大典戲文三種》包括：（ABC）。[A] 《宦門子弟錯立身》 [B] 《小孫屠》 [C] 《張協(xié)狀元》 [D] 《趙貞女》

35、被合稱為“四大傳奇”的有：（ABCD）。[A] 《拜月亭》 [B] 《荊釵記》 [C] 《白兔記》 [D] 《殺狗記》

36、在永樂、弘治前后，詩壇上出現(xiàn)以“三楊”為代表的“臺閣體”詩派，“三楊”指的是：（ABC）。[A] 楊士奇 [B] 楊榮 [C] 楊溥 [D] 楊億

37、徐渭的《四聲猿》包括下列哪些雜?。海ˋBCD）。[A] 《漁陽弄》 [B] 《雌木蘭》 [C] 《女狀元》 [D] 《翠鄉(xiāng)夢》

38、“臨川四夢”包含下列那幾部：（ABD）。

[A] 《邯鄲記》 [B] 《南柯記》 [C] 《紫簫記》 [D] 《牡丹亭》

39、屬于清初“江左三大家”的是：（AB）。[A] 錢謙益 [B] 吳偉業(yè) [C] 宋琬 [D] 施閏章 40、下列劇作屬于“一笠庵四種曲”的是：（ABCD）。[A] 《一捧雪》 [B] 《人獸關(guān)》 [C] 《永團(tuán)圓》 [D] 《占花魁》

41、“中興四大詩人”包括：（ABCD）。[A] 楊萬里 [B] 范成大 [C] 陸游 [D] 尤袤

42、以下屬于“辛派詞人”的是：（ABCD）。[A] 劉克莊 [B] 劉辰翁 [C] 陳亮 [D] 劉過

43、以下屬于關(guān)漢卿的作品的是：（ABCD）。[A] 《感天動地竇娥冤》 [B] 《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》 [C] 《包待制三勘蝴蝶夢》 [D] 《望江亭中秋切會旦》

44、明代“前七子”包括：（ABC）。[A] 李夢陽 [B] 何景明 [C] 康海 [D] 李攀龍

45、唐宋古文，所以被稱為“唐宋派”的有：（ABCD）。[A] 王慎中 [B] 唐順之 [C] 茅坤 [D] 歸有光

46、《金瓶梅》題目由三位女性名字合成，他們是潘金蓮、李瓶兒、（龐春梅）。

47、散曲包括小令和（套數(shù)）兩種主要形式

48、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬，（稻花香里說豐年），聽取蛙聲一片。

49、兩情若是久長時，（又豈在朝朝暮暮）。

50、昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？（應(yīng)是綠肥紅瘦）。

51、屬于說話范圍的有四家，一、小說，二、（講史），三、講經(jīng)，四、合生或說諢話。

52、遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，（強(qiáng)虜灰飛煙滅）。

53、“大晟詞人”的代表人物是（周邦彥），字美成。

54、嚴(yán)羽在《（滄浪詩話）》中主張“詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也”，并提出了著名的“妙悟”說。

55、《（琵琶記）》是高明在元末避亂隱居寧波城東櫟社時根據(jù)長期在民間流傳的南戲《趙貞女》改編的，被譽為“南戲之祖”。

56、（話本）原是“說話”藝人的底本,是隨著民間“說話”伎藝發(fā)展起來的一種文學(xué)形式。

57、（諸宮調(diào)）是一種有說有唱而以唱為主的文藝樣式，因為它用多種宮調(diào)的曲子聯(lián)套演唱故名之。

58、現(xiàn)在認(rèn)為最早的話本集是《清平山堂話本》是嘉靖年間（洪楩）輯印的

59、論詩以神韻為宗，以“不著一字，盡得風(fēng)流”為詩的最高境界的是清代的（王士禎）。60、疏影橫斜水清淺，（暗香浮動月黃昏）。61、十年生死兩茫茫，不思量，（自難忘）。62、憑誰問，廉頗老矣，（尚能飯否）。

63、從康熙晚年到乾隆中葉，在詩壇上發(fā)生很大影響的，主要有袁枚的（性靈說）說。

64、“桐城派”一個支流“陽湖派”，以陽湖人張惠言、（惲敬）為代表 65、中國古代文言小說的最高峰是（蒲松齡）的《聊齋志異》。66、清中葉炫耀學(xué)問小說的代表作是李汝珍所作的《（鏡花緣）》。67、清代的張惠言是（常州）詞派的創(chuàng)始人。

69、“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”出自（賀鑄）的《青玉案》。70、《儒林外史》的作者吳敬梓以自己為原型塑造的藝術(shù)形象是（杜少卿）。71、《老學(xué)庵筆記》的作者是（陸游）。

72、唐宋八大家包括：韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏、（王安石）、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

論述題：

1.試論中國古代長篇白話小說人物形象塑造的發(fā)展？

答：中國古代小說人物塑造方面存在臉譜化、單一化的問題，人物性格單薄，內(nèi)涵復(fù)雜性不夠是普遍存在的，這和古代讀者習(xí)慣“美則無往不美，惡則無一不惡”的欣賞方式有關(guān)。古代白話小說和平話、傳奇存在親緣關(guān)系，這中淵源決定了小說人物繼承了臉譜化、典型化的特點，但這種特點在白話小說發(fā)展到長篇以后則存在明顯的缺陷。如在《金瓶梅》中人物形象已經(jīng)是有所突破，比如西門慶，他就不是一個壞到臉譜化的人物，其性格內(nèi)涵非常深，但是清代的小說作者大多沒有注意到這個問題，所塑造的人物還是比較單薄。

2.中國古代長篇白話小說結(jié)構(gòu)模式的形式特點？

答：中國古代長篇白話小說主要形式是章回小說，其特點分為：1.藝術(shù)特征：可敘述性，要求情節(jié)連貫，故事完整，意向明朗，敘事角度基本上是第三人稱。2.形式特征：散韻結(jié)合，散文是主體，韻文的過渡﹑裝飾，韻文有以下幾種情況：a全書開場和收尾，以詩或詞做和做結(jié)b每回開場，大都無詩或詞，但結(jié)尾一般是兩句七言詩c正文中也適當(dāng)插入詩詞3敘事特征：注意聽說關(guān)系a章回小說前有一個人話，叫“契子”b注意保存講說的痕跡c采用“賣關(guān)子”﹑“吊胃口”手法在情節(jié)關(guān)鍵處嘎然而止。

3.宋江對梁山聚義結(jié)局的影響是什么？

答：宋江是貫穿《水滸傳》始終的主要人物。宋江既是促成梁山事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，同時也是導(dǎo)致梁山事業(yè)招安失敗的重要因素，這兩個看似矛盾的東西，卻在宋江的性格上得到了統(tǒng)一，這就構(gòu)成了宋江性格的兩重性：反抗性和妥協(xié)性。例如：宋江上梁山后，其對朝廷的反抗行動始終伴隨著沉重的負(fù)罪感。他領(lǐng)導(dǎo)起義軍攻州打縣，所向披靡，卻每次在朝廷進(jìn)行招降納叛之時總要重復(fù)那句話：“小可宋江，怎敢背負(fù)朝廷？概為官吏污濫，威逼得緊，誤犯大罪，因此權(quán)借水泊權(quán)且避難，只待朝廷赦罪招安?！闭蛩谓枷胄愿竦膬芍匦裕顾谧肆荷降谝话呀灰沃?，錯誤的調(diào)整了反抗性與妥協(xié)性之間的比例，使得妥協(xié)性的比重越來越大，妥協(xié)性的危害也就越開越大，直至最后導(dǎo)致了梁山起義軍的徹底滅亡。

4.試論前后七子的創(chuàng)作理論？

答：前七子強(qiáng)調(diào)文章學(xué)習(xí)秦漢，古詩推崇漢魏，近體宗法盛唐，反對充斥文壇的臺閣體、八股文、理氣詩，主張廓清萎靡不振、陳陳相因的詩風(fēng)。在當(dāng)時有進(jìn)步意義。前七子多在政治上敢與權(quán)臣、宦官作斗爭。盡管詩文創(chuàng)作成就不等，但均有一些面對現(xiàn)實、揭露黑暗的作品。

而后七子的復(fù)古主張在很大程度上承接李夢陽等前七子的文學(xué)思想。而比起前七子，后七子在學(xué)古過程中對法度格調(diào)的講究更趨于強(qiáng)化和具體化。在這一方面，作為后七子復(fù)古理論集大成者的王世貞（1526—1590）顯得更為突出。他提出：“思即才之用，調(diào)即思之境，格即調(diào)之界。”（《藝苑卮言》一）進(jìn)一步結(jié)合才思來談格調(diào)。他還主張詩與文的創(chuàng)作都要重視“法”的準(zhǔn)則，而“法”落實到具體作品的辭采、句法、結(jié)構(gòu)上都有具體的講究。

5.以張岱散文為例,試論晚明小說的特點。

答：晚明小說文內(nèi)容題材上的顯著特點是趨于生活化、個人化，不少作家喜歡在文章中反映自己日常生活狀貌及趣味，滲透著晚明文人特有的生活情調(diào)。表現(xiàn)生活化、個人化情調(diào)的游賞之作中，張岱（1597～1679）的作品尤顯出色。他的《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等著作中保存了不少上乘之作。以《西湖七月半》為例，文章屬追憶之作，借摹繪西湖游人情態(tài)，烘托繁麗熱鬧的生活氣氛，刻畫可謂生動傳神，細(xì)致入微，層層的白描文字中夾雜著作者醉戀于昔日“繁華靡麗”生活的懷舊情緒。晚明小說的另一個特點是率真直露，注重真情實感，不論是描寫個人日常生活，表達(dá)審美感受，還是評議時政，抨擊穢俗，時有胸臆直露之作。張岱《自為墓志銘》以坦露的筆法寫出自己年輕時“極愛繁華”的生活經(jīng)歷，且不論這種生活態(tài)度的是與非，客觀上他在作品中塑造出了一個真我的形象，不帶虛浮習(xí)氣。

6..試論納蘭性德詞作的特點。

答：納蘭性德詞作的特點是以自然之舌言情，詞風(fēng)上承李煜，工于寫情，慣于白描、直抒胸臆，意象清新疏朗；風(fēng)格哀婉、纏綿、凄惻。多用白描，胸中情懷，直接了斷地說出，不轉(zhuǎn)彎抹角，不使用典故，口語化特征明顯，在他的作品中比比皆是，如《采桑子》“明月多情應(yīng)笑我，笑我如今，孤負(fù)春心，獨自閑行獨自呤。”《荷葉杯》“知己一人誰是？已矣。贏得誤他生，多情終古似無情，莫問醉耶醒?！边@種把心靈直捷向讀者剖示的方法，當(dāng)感情強(qiáng)烈的時候，是要比含蓄蘊藉的方法更為有效的。在描寫清新淡雅、暢達(dá)明快的真情實感方面有著獨特的表現(xiàn)優(yōu)勢，《長相思·山一程，水一程》、《好事近·何路向家園》、《如夢令·萬帳穹廬人醉》等都是經(jīng)典的小令代表。納蘭詞在藝術(shù)上一個顯著的特點是多用、善用小令，篇幅短小，意象清新疏朗，五七言較多，平仄、對仗都很工整，通俗易懂、易讀易記。

7.試論《聊齋志異》的女性主義觀念。

答：《聊齋志異》是中國文學(xué)史上的經(jīng)典著作。作品中近四分之一篇什寫男女愛情、婚戀故事,這些浪漫的愛情故事為我們營構(gòu)了一個愛情王國。作品體現(xiàn)了女子追求愛情的主動性,其愛情故事中男女主人公以“情”為基礎(chǔ),反對封建婚姻制度的種種陋習(xí),肯定了女性在愛情、婚姻、家庭中的重要地位。另外,在愛情描寫中作家寄寓了現(xiàn)實之感,抒發(fā)了郁懣之氣,表現(xiàn)了其人生理想和社會理想。除愛情描寫相當(dāng)出彩外,蒲松齡還以其豐富奇異的想象描繪了一個色彩斑斕、瑰麗動人的女性世界,在這個女性中心世界,蒲松齡為我們展現(xiàn)了兩類女性:異類世界，如仙狐鬼精與現(xiàn)實世界的女子。通過這些女性在生活、愛情、婚姻、家庭中的種種際遇,表明了作家進(jìn)步的和相對滯后的女性觀念，張揚了女性的自覺與獨立意識，包括愛情獨立和經(jīng)濟(jì)獨立意識。作家選擇女性作為理想的主人公,肯定了女性大膽追求幸福的自主精神,作品極大地挖掘了這個群體的個性魅力，抬升了她們的地位，這在文學(xué)史上有著極其重要的價值。

8.明代通俗文學(xué)繁榮的原因和表現(xiàn)。

答：小說在明代得以空前繁榮，歸結(jié)起來，有以下五個原因：

1、工商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，壯大了市民階層，形成了表現(xiàn)自己思想要求和生活的廣大讀者群；

2、傳統(tǒng)的宋元話本在新的社會條件下得到繼承發(fā)展，提供了通俗文學(xué)樣式；

3、新興的市民讀者要求和社會新的資本主義因素的發(fā)展，使說書人和進(jìn)步文人得以創(chuàng)作加工，提供了 “ 作家 ” ；

4、印刷技術(shù)提高，使小說從口耳相傳變?yōu)槭拱割^閱讀成為可能；

5、進(jìn)步文人在理論上的闡釋和肯定評價，提高了小說的社會地位。

其繁榮的表現(xiàn)為，小說就是反映社會現(xiàn)實的。中國從盛唐之后就開始衰敗，人們也越來越受上層統(tǒng)治階級的控制，甚至連思想也遭到控制。導(dǎo)致了封建社會的衰敗，人們失去了思想上的創(chuàng)新，有識之士便以寫書為己任，希望警醒世人。如蘭陵笑笑生的《金瓶梅》，描寫了西門慶的一生悲劇，給以世人警醒。

9.《西游記》人物塑造的特點。

答：《西游記》人物塑造的特點是惟妙惟肖，豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當(dāng)開路先鋒，不辭辛苦污臭，所以他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。特別是他的很多小聰明比孫行者強(qiáng)，這也是孫行者做夢也不想不到他認(rèn)為的呆子居然是這么一個“陰險”“狡詐”的家伙，行者化緣的齋飯，八戒吃的最多，行者打敗妖怪，八戒撿便宜，沒事挑撥唐僧念緊箍咒“制裁”一下行者，可是在唐僧眼中，他還是一個老實人，是個好徒弟，這也是行者的聰明不如豬八戒的地方。但豬八戒還是一個好人，沒有害人之心，并且終于堅持到最后的勝利。寫一個弱點很多的人能討人喜歡，讓人印象深刻。

10.試論林黛玉性格的成因。

答：林黛玉是曹雪芹十分喜愛和同情的一個人物，曹雪芹在塑造這個形象的時候也花了大量的心血，這個形象是非常豐滿的。

她性格的成因，表現(xiàn)在她去賈府之前。黛玉5歲失去母親，隨后林黛玉父親也去世了。父母雙亡，孤苦零丁，不得不背井離鄉(xiāng)，寄人籬下。在“林黛玉拋父進(jìn)京都”一回中，林如海這樣對黛玉說：“汝父年將半百，再無續(xù)室之意，且汝多病，年又極小，上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好減我顧盼之憂，何反云不往?” 黛玉聽了，方灑淚拜別?？梢钥闯鰜?，黛玉是極不愿離開自己的家的。實在是不得已而為之。這時她才七歲，一個七歲的孩子就背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走他方，在這在她幼小的心靈里埋下了一個“自已身世不幸”的情結(jié)。在第五十七回“慧紫鵑情辭試忙玉，慈姨媽愛語慰癡顰”中，當(dāng)看到寶姑娘在母親懷里撒嬌時，黛玉流淚嘆道：“他偏在這里這樣，分明是氣我沒娘的人，故意來刺我的眼。”破裂家庭對孩子性格的發(fā)展會帶來不良影響。家庭破裂有一種情況就是父母死亡。孩子由于父母死亡而得不到家庭的溫暖，容易形成悲觀和孤僻等不良性格特征。

11.試論薛寶釵的淑女形象。

答：我認(rèn)為薛寶釵有淑女的一面也有不淑女的一面，而淑女的一面是少之又少的。凡在《紅樓夢》中寫到寶玉、寶釵單獨相處之時，總要把場景設(shè)置在臥室或床邊，以喻示這種青春期的性萌動。另外也在某種程度上對寶釵暗暗做出了批判，一向標(biāo)榜淑女風(fēng)范的寶釵，并非那么“正經(jīng)”。第三十四回中，寶玉挨了賈政的板子，回房后，襲人正在為他清理傷口，這時候?qū)氂袷窃谂P室的床上，屋里除了同居女友襲人外，什么人都沒有。但寶釵竟然大剌剌地沖了進(jìn)來，著實嚇人一跳！不光寶玉、襲人沒防備，連讀者都是心驚肉跳！果不然，寶玉褲子也來不及穿，一個小伙子，光著屁股怎么見人?。恳u人只得趕忙拿了一張?zhí)鹤犹嫠谏w了。試想，一個女孩子去一個男孩子的臥室中，理應(yīng)有些回避才是，尤其是知道下半身挨了板子，肯定是會裸露身體處理傷口的，要是衣服來不及穿怎么辦？這個女孩子豈不是太魯莽？即便是送藥，也沒必要急成了這個樣子，寶釵往日的涵養(yǎng)和優(yōu)雅竟然全都不見了，實在不該?？梢姡瑢氣O的家教修養(yǎng)未必如讀者想象中的那么好，只是她自己想要努力維持那種所謂的淑女風(fēng)范。

第三篇：大二下期末總結(jié)

大二下期末總結(jié)

時間過得真快，一轉(zhuǎn)眼就大二下學(xué)期都快結(jié)束了，自己的大學(xué)旅程也就度過了一半了，其實在學(xué)校里學(xué)習(xí)的時間就已經(jīng)度過了三分之二了，我愛大學(xué)，我愛天府，大學(xué)給了我自由的時光，給了我屬于我的時光，讓我能夠不斷的去改進(jìn)我自己，提高我自己，雖說江山易改本性難移，但大學(xué)卻是在潛移默化的改變著我的性格，改變著我自己，這也真是我所希望的。

在這學(xué)期還沒開學(xué)時，也就是春節(jié)時我給自己規(guī)劃過自己這上半年我打算，大該是這樣的，有三點：1.努力準(zhǔn)備四級考試

2.努力準(zhǔn)備這學(xué)期的期末考試3.暑假把車考過了，把駕照拿到，不能再拖了。如今這一個個目標(biāo)都在順利地進(jìn)行著，不斷的通過著自己的努力。我說過我只在乎過程，不在乎結(jié)果，我要的是去享受那個過程的美好，結(jié)果已是一種名利的最求，人活在世上如果把名利看得太重，那就活得太累了。所以不能夠活在名利中，要學(xué)會去享受生活，享受生活的過程，享受學(xué)習(xí)的過程。為了應(yīng)對四級考試，我嘗試了很多種方法去學(xué)英語，最終找到了一種屬于自己的學(xué)習(xí)方法，那就是要把詞匯放到文中去記憶，而不能死記硬背詞匯，我大一那一年就是死記詞匯，不把它放到文中去記憶，記了又忘記，根本就記不住，效果很不好，收效甚微。經(jīng)過不斷的摸索，終于找到了屬于自己的那種方法。為此我還該感謝一個人，一個曾經(jīng)在一起，后來由于自己不珍惜而分手的人，是她提醒了我這種方法，讓我去反思自己的學(xué)習(xí)方法，最終找到了

屬于自己的學(xué)習(xí)方法。再次還應(yīng)該感謝她。雖然已經(jīng)分手一年了，但她讓我的大學(xué)變得很完美。自己在大學(xué)這些時光，大一時掛過一科，逃過幾節(jié)課，填過一次戀愛。雖然沒有長久，但我也覺得滿意了，畢竟大學(xué)變得完美了嘛，很多事都經(jīng)歷過了。這學(xué)期其實過得很簡單，就是學(xué)習(xí)英語的一段時光，我感覺這學(xué)期幾乎三分之二的時光都用在英語上了，整天都在學(xué)英語，完全把自己放在一個英語的環(huán)境中，其實我覺得這樣很好，因為我喜歡英語，喜歡一個事情才會有動力。我渴望某一天能夠和老外暢所欲言，完全的克服語言的障礙。這學(xué)期在思想上我不斷地糾正著自己的錯誤的思想，努力的培養(yǎng)者自己的正確的思想。我現(xiàn)在的思想是順其自然，萬事莫強(qiáng)求。在生活上，我這學(xué)期對自己的要求是自己的衣服自己洗了，不能再拿到樓下的洗衣機(jī)上去洗了，要培養(yǎng)自己獨立生活的能力，自己的事情自己做才能豐衣足食，不能總是想著去依靠父母依靠他人，其實真正可以依靠的人自有自己，為何這樣講呢？因為父母基本上都沒有在自己的身邊，想去依靠父母那幾乎是不可能的。畢竟父母還有離開我們的一天嘛，到那時候你又能去依靠誰呢？當(dāng)然只有依靠自己，早已靠自己還是晚依靠自己，最終都還是要依靠自己，還不如早一些依靠自己，早一些學(xué)會依靠自己。其實在當(dāng)今這個社會，每個人都是為了自己的利益著想，你想去依靠他人，還真是依靠不住的哈。這學(xué)期我感覺自己比以前認(rèn)真多了，在課堂上發(fā)言的次數(shù)也比以前多多了，就是要這樣做。在人際上，我是最堅持的自己的方針是：人

不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。不惹事也不怕事。畢竟人以類聚物以群分的嘛。要交和自己屬于同一樣上進(jìn)的朋友，對那些玩物尚志之人要遠(yuǎn)離，我惹不起你，但我避得起你嘛。我覺得我的聽力老師說的一句話很好。她說：在當(dāng)今這個社會，你要么就忍，要么就滾，要么就狠。我覺得很有道理的哈。在接下來的大三時光中自己也要好好的努力，塑造一個完美的人格，提高自己的心商，讓自己的心里的年齡能夠成長。Godblessme, GodblessChina.

第四篇：大二下期末總結(jié)

期末總結(jié)

時間如白駒過隙，一轉(zhuǎn)眼大二下學(xué)期的學(xué)習(xí)生活就這樣從身邊匆匆而過。不得不說，日子過得確實很快，所謂的大學(xué)生活本人也早已習(xí)慣，只是在學(xué)習(xí)之余略顯無聊。對于大二下學(xué)期的學(xué)習(xí)生活，總的來說，一切還算正常、還算充實吧。

在學(xué)習(xí)上，相比大一來說是有很大進(jìn)步的，比以前自覺了很多，不能說每節(jié)課都很認(rèn)真的聽了，但基本上每節(jié)課都去了。我覺得能在大學(xué)里學(xué)習(xí)也是一個很好的機(jī)會，我們應(yīng)該去好好珍惜、好好把握。正是有了這個信念，我才堅持下來了。一節(jié)課，不能說對我們的未來有多么的重要，但至少能學(xué)習(xí)到一點東西。知識，也不是一朝一夕的事情，它是要長期積累的。其實，我覺得上課也是挺有意思的，重要的是我們要培養(yǎng)對這門學(xué)科的興趣。在課余時，我經(jīng)常去圖書館，也看了許多自己喜歡的書，從中我學(xué)習(xí)到了很多，不僅開拓視野，而且增長了知識。圖書館就是一個知識的海洋，只有我們暢游一番，方能感受到其中的樂趣。歸根到底，對于這學(xué)期的學(xué)習(xí)情況，我還是比較滿意的。

在思想上，我覺得整個人成熟了很多，也變得更加樂觀了。人總是會從年少到青春到成熟最后老去，只是每個人的經(jīng)歷不同而已。一天天的我們總會長大，也可以說，人的一生就是在時間賽跑，在這個過程中，我們不要去過多的在乎得失，重要的是要明白生命的目標(biāo)和意義。人長大了，變得成熟了，做事也應(yīng)該更加全面的、冷靜的去做。在這個學(xué)期，我也為自己設(shè)定了目標(biāo)，不管是近期的還是長遠(yuǎn)的，然后一步一步去完成。所以，我們一定要時常的為自己設(shè)定目標(biāo)，這樣我們才能更有效率的去完成?，F(xiàn)在很喜歡一句話：?幸福不是對往昔的回憶，而是對未來的憧憬?，我覺得說的很有道理，人的一生也就幾十年，我們應(yīng)該向前看。

在生活上，我覺得我還是一個比較會生活的人，就算學(xué)習(xí)太累，還是會去享受生活的樂趣的。這個學(xué)期的高中同學(xué)聚會、專業(yè)一起秋游、宿舍聚餐、專業(yè)男生去K歌等，我都玩的非常高興。不過，貌似宿舍聚餐每次都是我們?nèi)齻€人，你要反省了。其實我每天都特想早點起來去吃早餐，但是饑餓最終還是沒能戰(zhàn)勝我睡覺的信念。所以，現(xiàn)在養(yǎng)成了一天兩頓飯的壞習(xí)慣。有時放假也回家，雖然在家也很無聊，但就是喜歡宅在家里。在寢室里，室友之間也相處的非常融洽。寢室衛(wèi)生方面我也比較滿意?？傊?，生活不就是這樣，有樂也有苦。

在人際上，和同學(xué)們都能夠相處融洽。人脈，我知道我在這方面做得還不夠，但是我會繼續(xù)努力的。

世間本無路，走的人多了便成了路，世間本有路，走的人多了便成了死路一條。自己的人生，自己去把握，不管怎樣，要‘靈活’的去走自己的路，一路上自己開心就好。

第五篇：大二下期末總結(jié)

期末小結(jié)

半年的光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，腦中還惦記著開學(xué)時的興奮與美好憧憬，而期末已經(jīng)靜靜來臨。相比大一時的新鮮勁兒，大二的我稍顯從容，有規(guī)律地作息，健康地生活，努力把狀態(tài)調(diào)整到最好。

這學(xué)期的學(xué)習(xí)略有起色，但也遇到不少困難。雖說課程大多都是我感興趣的，但是醫(yī)學(xué)生物方面的復(fù)雜繁瑣的知識點還是會攪得人頭暈。課程大多是本院系的老師教授的，講得都非常非常 好，上課時我經(jīng)常感慨時間過得太快。但因為老是允許自己課后開小差而不好好鞏固復(fù)習(xí)，一旦離開書本，往往不知如何答題。然而隨著復(fù)習(xí)任務(wù)越拖越重，我又犯上完美主義拖延癥，總是擔(dān)心做不好而遲遲不愿開始努力。思考過解決方法，覺得自己缺少一步一步來的詳細(xì)計劃，對目標(biāo)要求過高而產(chǎn)生畏懼心理進(jìn)而拖延進(jìn)步。于是想到一種解決方法，就是不要總看著前路的漫漫征途，而要關(guān)注于眼前的任務(wù)，腳踏實地地走好每一步。期中考試后我一直在嘗試這樣的方法，到目前感覺一直還可以，真希望自己是找對了克服缺點的良藥。

除了學(xué)習(xí)以外，這學(xué)期的課外活動依舊熱熱鬧鬧。擔(dān)任實踐部評審中心的負(fù)責(zé)人，我更加深刻地體會到“負(fù)責(zé)”二字的含義。實踐部的活動總是在臨近考試的時候，學(xué)習(xí)相對

平時緊張，總覺得自己很累很煩，經(jīng)常想躲開任務(wù)、打退堂鼓，但一想到老師同學(xué)對我的信任，想到任務(wù)的重要性，想到曾經(jīng)的努力，總是咬牙堅持。實踐部的活動對于一個醫(yī)學(xué)系的同學(xué)來講并不輕松，但想到自己的付出能夠幫助同學(xué)們順利地進(jìn)行實踐活動，又覺得很是值得。并且這學(xué)期在大家的努力下，更多的同學(xué)參加到暑期社會實踐中來，看到我們院報名的那么多團(tuán)隊，自己也被點燃活動的熱情而加入其中成為團(tuán)隊負(fù)責(zé)人。在老師的指導(dǎo)以及隊員們的合作下，我們的團(tuán)隊順利通過了評審，獲得了暑期社會實踐的機(jī)會?，F(xiàn)在欣慰的同時也感受到不小的壓力，不禁對實踐活動充滿期待。當(dāng)然實踐部的工作并不是我課外活動的全部，和同學(xué)一起去養(yǎng)老院做講座，參加院里舉行的植樹活動、體育比賽、歡送大三等等一系列有意義又有趣味的活動同樣讓我領(lǐng)略到大學(xué)生活豐富多彩的魅力。

細(xì)細(xì)想來，大二下學(xué)期的日子里，我并沒有留下什么遺憾，真是既生活愉快又得到鍛煉的一學(xué)期。真心希望暑期的實踐活動順利進(jìn)行，下半年的生活同樣精彩。還有我要繼續(xù)改正學(xué)習(xí)上的不良習(xí)慣，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，爭取在下學(xué)期取得進(jìn)步。