第一篇：信用社考試議論文寶典

議論文妙筆開篇六法+萬能作文開頭30篇

議論文的開篇精彩與否，會直接影響到能否吸引讀者，并接受你的說理。因此我們在寫議論文的開頭，就要像書法繪畫講究落筆，吹拉彈唱講究定調(diào)一樣，需要反復(fù)斟酌，仔細(xì)推敲，力求恰到好處，先聲奪人。

下面試以2004年高考優(yōu)秀作文為例，談?wù)勛h論文開頭的常見寫法。

一、開門見山法。就是起筆點(diǎn)題，或直截了當(dāng)?shù)厍腥朐掝}，或開宗明義旗幟鮮明地表明自己的觀點(diǎn)、立場，或單刀直入點(diǎn)明敵論。如《忙，不亦樂乎》開篇扣題，亮出觀點(diǎn)：“忙，是人生中一個(gè)個(gè)步驟，每個(gè)人所忙的事務(wù)不同，但是不能是碌碌無為地白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦樂乎?！边@種寫法干脆利落，入題快捷，不枝不蔓，應(yīng)為議論文開頭的首選方法。

二、設(shè)問置疑法。開篇設(shè)問，總起下文，啟發(fā)讀者思索，激發(fā)閱讀興趣。如《當(dāng)生活遭遇挫折》：“當(dāng)你遇上挫折，你會怎么辦？或許，你會選擇逃避，找了個(gè)避風(fēng)的港灣；或許，你會選擇哭泣，用淚水清洗傷心欲絕的心靈；或許，你會選擇求救，尋求可以依靠的獨(dú)木舟，抑或只是一根樹枝；” 這樣巧妙的設(shè)問，簡潔、明快，下文順理成章，從不同角度進(jìn)行表達(dá)，既拓展了思路，又吸引了讀者。

三、名言警句法。名言警句是傳統(tǒng)文化中的精華，聰明的作者會巧妙地引用與文章話題或觀點(diǎn)相關(guān)的詩詞、名言警句或俗語諺語等作為開頭，既文采斐然，又能突出中心。如《包容》：“寵辱不驚，任庭前花開花謝；去留無意，望天上云卷云舒。古之人尚能如此豁達(dá)超然，那么，身處現(xiàn)代聒噪環(huán)境中的我們，還能否守住那片心靈的凈土，留有一份過人的度量？” 開篇不俗，雋永的詩句，是作者深刻的思想內(nèi)涵的體現(xiàn)，耐人尋味，引人深思，足以展示作者的文化底蘊(yùn)。這種開頭法，同學(xué)們?nèi)菀渍莆蘸捅阌谑褂?。想想看，哪個(gè)同學(xué)沒有積累許多古詩詞，格言警句呢？當(dāng)然，引用時(shí)要盡量準(zhǔn)確，避免出現(xiàn)錯(cuò)誤。

四、運(yùn)用修辭法。靈活運(yùn)用修辭手法能使議論文開頭甩掉沉悶、干癟的味道，換之文采飛揚(yáng)，情味盎然，留給讀者深刻的印象和語言的美感。如《聽取心靈的召喚》：“曾幾何時(shí)，在眾說紛紜中彷徨，找不到前進(jìn)的方向；曾幾何時(shí)，在他人的只語片言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時(shí)，沒有選擇堅(jiān)守抑或聽取的膽量，心中少一片照亮前路的陽光——朋友，別把心灰，別把氣喪，請聽取心靈對真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航！”排偶句式的運(yùn)用，使開篇?dú)鈩莶环玻楦谐渑?；“心靈之燈”的設(shè)喻，形象別致醒目，讓主題凸現(xiàn)。

五、情景漸入法。這是議論文開頭常用寫法。就是先記敘一件事，或講述一種社會、自然現(xiàn)象，或描述一個(gè)場景，然后對此作一番闡述，自然提出自己的觀點(diǎn)。如《一蓑煙雨任平生》：“獨(dú)自躑躅在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大??其實(shí)人生中挫折與痛苦時(shí)常有之，但調(diào)整好心態(tài)，以正確的方法面對挫折與痛苦，才能快意人生?！遍_篇緊扣話題，以詩意的情境描寫引出自己的觀點(diǎn)，會像一個(gè)特寫鏡頭一樣吸引讀者，讓人回味。

六、形象詮釋法。如《用語言連綴心靈的星空》：“廣袤的天地間有著各種語言的奏鳴。巨浪隆隆是海的呼號，松濤陣陣是樹林的沉吟；唧唧如訴是秋蟲的私語，厲厲如怨是子規(guī)的哀詞。然而這些各式的奏鳴終究沒能融合成一種高級的和 諧來，只有我們?nèi)祟?，才懂得用語言溝通萬籟，讓話語之河匯成心靈之海。”這樣的開頭曲折有致，借自然之現(xiàn)象，形象詮釋什么是真正的“語言溝通”，從而進(jìn) 入到人際溝通的精神領(lǐng)域中來。這樣也增強(qiáng)了文章的色彩和趣味，讓人眼前一亮。

總之，好的開頭應(yīng)該簡明奪目，既能鮮明地提出問題，統(tǒng)領(lǐng)全文，又要有姿有彩，引人入勝。

寫作要求是：根據(jù)下面材料，自擬題目，寫一篇議論文，不少于６００字。

有位同學(xué)課后看《一顆少女的心》（手抄本），班干部勸他說：“這是黃書，不能看?！边@位同學(xué)回答說：“大驚小怪什么？你忘啦，‘開卷有益’嘛！”

這樣的“開卷”是有害的

某校有位學(xué)生干部勸一位同學(xué)不要看黃 色書《一顆少女的心》，這位同學(xué)不但不聽勸告，反而以“開卷有益”為自己辯護(hù)。我不知道這位干部是怕傷了同學(xué)“情面”，還是別的什么，竟沒有堅(jiān)持到底。如果是我，對不起，我一定會據(jù)理力爭，正告這位同學(xué)：這樣的“開卷”是有害的。/據(jù)了解，《一顆少女的心》是**之作，它描寫的全是些烏七八糟的東西，格調(diào)低下，不堪入目。這樣的壞書，怎談得上給人以知識，更談不上給人以鼓舞和力量，恰恰相反，它只會腐蝕人的靈魂。據(jù)報(bào)載，看了《一顆少女的心》這類黃 色書刊后，有不少人，尤其是青少年，在其刺激與誘 惑之下，從對異性產(chǎn)生濃厚興趣開始，發(fā)展到參與流氓活動(dòng)，終于走上犯罪道路，鋃鐺入獄。請問，象這樣的“卷”，我們有什么理由“開”呢？又有何“益”可言呢？沉痛的教訓(xùn)，我們難道不應(yīng)記取嗎？/近些年來，或鉛印，或手抄，有不少格調(diào)低下的武打、兇殺、**的東西悄悄出籠，流向社會，輾轉(zhuǎn)于青少年之手，產(chǎn)生了極壞的影響。這是有目共睹的事實(shí)?！包S災(zāi)”已經(jīng)引起了社會各方面的關(guān)注，掃“黃”戰(zhàn)斗刻不容緩。不把這些“黃”徹底掃掉，空氣就無從凈化，青少年就難以健康成長?！兑活w少女的心》屬“黃 色”之列，當(dāng)為“掃黃”對象。這位同 學(xué)不聽勸告，并以“開卷有益”為借口，這不只是對“開卷有益”的歪曲，而且我以為這位同學(xué)很可能已經(jīng)中毒，危險(xiǎn)哉！作為學(xué)生，多閱讀些課外讀物，不僅應(yīng)該，而且必須，無可非議。問題的關(guān)鍵是，它應(yīng)當(dāng)是課堂學(xué)習(xí)的延伸。也就是說，課外讀物的閱讀，應(yīng)當(dāng)有助于各科知識的學(xué)習(xí)，或加深，或拓寬。試問，《一顆少女的心》對 哪門學(xué)科知識的學(xué)習(xí)有益呢？答案顯然是否定的。這樣的“開卷”，污染 靈魂，極其有害，實(shí)為愚不可及。/“開卷有益”是古訓(xùn)。它告訴人們，讀書是重要的。人們的知識和才 能很大部分來自書籍，所以“卷”永遠(yuǎn)是要“開”的。但是，我們要解決 好“開”什么“卷”和怎么“開”卷的問題。我以為，所開之“卷”要有益于人們長思想、長知識、長身體、長才干，要根據(jù)自己思想、學(xué)習(xí)、工作所需去“開”。要學(xué)會區(qū)別香花毒草，提高鑒別力，增強(qiáng)抵抗力，學(xué)習(xí)好的，摒棄壞的。

（1）學(xué)習(xí)要打好基礎(chǔ)。“根深才能葉茂”，就是說的打基礎(chǔ)的重要性。司馬遷如果不在年輕時(shí)“讀萬卷書，行萬 里路”，能寫出流傳千古的《史記》嗎？達(dá)?芬奇小時(shí)候如果不在“畫蛋”上狠下功夫，后來能成為繪畫的一代宗師嗎？愛因斯但幼年時(shí)缺少聰明才智，但他發(fā)揚(yáng)了“人一知之，我十知之，人十知之，我百知之”的精神苦練基本功，終于攀登上科學(xué)的高峰。古往今來，無數(shù)有成就的學(xué)者、專家，都用自己的經(jīng)歷，雄辯地作了證明！

（2）“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”意味著什么？那就是犧牲。這種犧牲，不是為了個(gè)人，而是為了普天下的人民，因而崇高而偉大！這種犧牲，不是為了私利，而是為了國家的公利，因而可與日月爭輝！犧牲的是名利、地位乃至生命，但贏得的卻是國家的興旺、人民的敬仰。

（3）不適當(dāng)?shù)?、不適時(shí)宜的褒貶，都足以損害一個(gè)人，尤其是過早的贊譽(yù)。一次歌唱大獎(jiǎng)賽落下帷幕，往往就能看到報(bào)刊上把獲獎(jiǎng)的年輕選手稱為“唱歌明星”、“著名歌唱家”；戴上這樣的桂冠的參賽者，有的甚至還是在中學(xué)里念書的學(xué)生！我很納悶，這樣的宣揚(yáng)、對青年的思想進(jìn)步和藝術(shù)成長會帶來什么好處呢？ 萬能作文開頭30篇

1、信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊**的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。（《信念》）

2、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑 視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。（《選擇》）

3、只有啟程，才會到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。（《追求》）

4、如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼 喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語）（《友 誼》）

5、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。（《毅力》）

6、如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐褪悄巧钤臉涓褪悄巧葎?dòng)的翅膀。沒有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。（《信念》）

7、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。（《毅力》）

8、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。（《愛心》）

9、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云 的傲岸，有“將相本無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛 若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。（《心的本色》）

10、快樂=物質(zhì)/**。這是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué) 的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，**越小，快樂就越大，正應(yīng)了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而**無窮大，將會怎樣呢？路瓦 栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？（《快樂》）

11、種子沖破巖層的禁錮影響；迎向光明；

雄鷹風(fēng)暴的陰遏影響，飛向云霄；

駿馬突破韁繩的束縛影響，奔馳原野；

海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨。（《自由》）

12、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。（《成熟》）

13、愛，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問候；愛，有的時(shí)候不需要梁?；谋瘔眩欢ㄐ枰挠徐`犀的默契與投合；愛，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。（《愛》）

14、微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。（《生活》）

15、即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。

即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀。（《青春》）

16、生命不是一篇'文摘'，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個(gè)完整的過程，是一個(gè)'連載'，無論成功還是失敗，她都不會在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機(jī)會，走過去就無法回頭。（《生命》）

17、試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機(jī)會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執(zhí)著的尋求。

試試看——不是面對峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。

試試看——不是拘泥于命運(yùn)的禁錮，聽?wèi){命運(yùn)的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個(gè)新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。（《試試看》）

18、能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明澈與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子 讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂 的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜铡＃ā镀扑椤罚?/p>

19、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。（《留下》）20、《太陽每天都不辭勞苦地升起》中巴爾扎克說過“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。

人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。（《不幸》）

21、寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。

寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無價(jià)，寬以待人，這是人生處世的基本法則。（《寬容》）

22、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。（《青春》）

23、誠實(shí)守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越充盈中華，誠信之光越普照華夏。誠信早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。（《誠信》）

24、青春，是三月爭奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競發(fā)的百舸，是搏擊長空的雄鷹；是彈著歡樂的琴弦，是一路坎坷，一路執(zhí)著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地?fù)肀{(lán)天的白楊。（《青春》）

25、是什么，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)? 是什么，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱? 是什么，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃? 是什么，悄悄地走了，又輕輕地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢想? 哲人對著藍(lán)天微笑:“是時(shí)間。” 孩童握著風(fēng)箏拍手:“是風(fēng)?！?/p>

流浪者說:“什么都不是，只是一個(gè)夢?！?《擁有答案的幸福》)

26、如果有人問：“春天是怎么樣的？”有人會說是草長鶯飛、雜花生樹；白居易說是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”；蘇軾說是“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲 上時(shí)”；李白說是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”；杜牧說是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”是的，世界千變?nèi)f化，答案是豐富多彩的，哪一個(gè)才是你心中的答案呢？于是，我開始尋訪春天的答案。（《答案》）

27、自信，不是心靈空虛者的狂妄，不是冒險(xiǎn)家孤注一擲的投機(jī)，更不是賭徒招寶時(shí)所下的最后的決心。

自信，是演奏家手中的豎琴，是國畫大師潑向宣紙的水墨，是探險(xiǎn)家勇敢地邁向生命的腳步，是飽學(xué)之士胸中的萬卷詩書。

自信，是耕耘者把種子播進(jìn)肥沃的土地后的守望，是漁夫奮力撤向魚群中的正待拉起的沉甸甸的網(wǎng)，是暗中已經(jīng)猜中了謎底者掛在臉上的微笑。

自信，是我們的夢想之樹深深地扎進(jìn)我們心靈的土地中的根，只有有了這深根，我們的夢想之樹才能經(jīng)受住任何狂風(fēng)暴雨的吹打，才能花繁葉茂，不斷有成熟的慰心的果實(shí)。（《自信》）

28、“紅杏枝頭春意鬧”，美麗的花兒只有綻放于枝頭，才能吸引尋春的人們艷羨的目光，才能引發(fā)詩人由衷的贊嘆。

“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”，繽紛的彩蝶只有張開靚麗的翅膀，才能倍受春 光的撫愛，才能飛進(jìn)少女多彩的夢中，成為永恒。

小草不屈從于冰雪天地的扼殺，不怕漫天野火的焚燒，一夜春風(fēng)，綠了天涯。大雁不滿足于巢穴的閑適，奮翅高飛，將生命的畫卷描繪在藍(lán)天白云之間。

這，就是表現(xiàn)，表現(xiàn)自我，表現(xiàn)人生，表現(xiàn)生活的真諦。

人生需要表現(xiàn)，生活需要表現(xiàn)。沒有表現(xiàn)的人生是灰色的人生；缺乏表現(xiàn)的生活，是死寂的生活。在生命的長河里，每一個(gè)人都應(yīng)騰躍起屬于自己的美麗的浪花。（《活出真我的風(fēng)采》）

29、九曲黃河綿延數(shù)千里，氣勢磅礴，浩浩蕩蕩，這是雄渾的“大”。萬 里長城縱橫崇山峻嶺之間，逶迤蜿蜒，雄奇激越，這是豪邁的“大”。泱泱華夏，悠久的歷史如浩淼汪洋，靈澈渾闊，這是瑰麗的“大”?！按蟆辈皇菑V漠的荒涼，不是自恃的狂妄。“大”是一種品位，是一種境界。“人”字的一撇一捺，互相支持，而“大”則猶如一個(gè)人伸出雙手，在吹響生命的號角，向命運(yùn)挑戰(zhàn)。（《大的斷想》）

30、藍(lán)天、白云，蒼鷹展翅飛翔于藍(lán)天白云之間。我們驚嘆于蒼鷹那和 諧自然的飛翔時(shí)，是否想到了它那雙強(qiáng)有力的翅膀？沒有翅膀，蒼鷹恐怕是永遠(yuǎn)飛不起的。

人，是智慧的人。他的心靈長著一對翅膀，憑著那對翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于眾叛親離，在漫漫人生路途中尋找生命的真諦。那雙翅膀便是誠信，擁有它，你便擁有超然達(dá)觀的人生。擁有它，你就不會在物欲橫流的物質(zhì)世界中迷失自己；擁有它，你就不會在色彩繽紛的社會中失去方向。我沒有見過斷翅的鳥兒在天空中年飛翔。

我也不相信失去誠信的人能夠輝煌燦爛。（《折斷的翅膀》）

議論文的開頭

1、直入法

例：現(xiàn)在有些年輕人慨嘆自己生不逢時(shí)，沒能讓自己的才華在兵荒馬亂之時(shí)大顯身手。然而我卻要說：“我是時(shí)代幸運(yùn)兒，因?yàn)槲矣行疑旮母飼r(shí)。-----《有幸生逢改革時(shí)》

2、反入法 例：古語說：“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，講的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流傳下來的這種教化仍然能成為現(xiàn)代人的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。---《有感于“君子動(dòng)口不動(dòng)手”》

3、引出法

例： 馬謖剛愎自用痛失街亭，關(guān)羽大意輕敵卒命荊州。歷史用三個(gè)字簡潔而嚴(yán)正地告訴我們一個(gè)真理：驕必?cái)?！————《驕必?cái)　?/p>

4、設(shè)疑法

例：也許你很聰明，也很勤奮，但你卻沒有成功。你知道這是為什么嗎？讓我來告訴你：因?yàn)槟銢]有機(jī)遇，或者你有機(jī)遇，但是你沒有及時(shí)抓住它?！稒C(jī)遇》

5、引用法

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這句話原是三國時(shí)期蜀國劉備告誡其子劉禪時(shí)說的。這就是說，不要因?yàn)閻盒【腿プ鏊?，不要因?yàn)樯菩【筒恍既プ鏊?---《勿以惡小而為之》 魯迅先生說：“不滿足是向上的車輪。”他的話很有道理，對我們很有啟發(fā)性。不論在學(xué)習(xí)上，還是在工作上，我們都應(yīng)該牢記這句至理名言?！恫粷M足是向上的車輪》

6、比喻法

一滴水是小的，一塊石是硬的。但一滴滴的水不斷地滴在石頭的同一地方，天長日久，水滴竟可穿石，同樣一個(gè)人一次努力的作用是渺小的，但是堅(jiān)持不懈，不斷努力，日后就會成功。------《貴在堅(jiān)持》

7、抒情法

為了愛的荒野吹拂一縷和煦的春風(fēng)，為了給心的墳?zāi)归_墾一片清新的綠洲，為了讓世界更加美好，為了讓人間充滿溫情，讓我們來關(guān)心別人。------《學(xué)會關(guān)心別人》

一.排比開頭

如何用瞬間造就永恒

荊棘鳥用荊棘刺破自己的瞬間，造就了一種永恒——無比動(dòng)聽的歌聲，一種永恒的美； 飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒——對光明的追求，一種永恒的精神； 流星劃過天空的那一瞬間，也造就了一種永恒——不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概??這些事實(shí)告訴我們：瞬間可以造就了永恒。二.名言引入

為何真心付出會有好的回報(bào)

一分耕耘，一分收獲,我們講這句話的時(shí)候往往是肯定這樣一個(gè)道理：有付出就會有回報(bào)。席慕蓉說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。三.設(shè)問開頭 在等待中奮起

等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三尺非一日之寒。我們應(yīng)該學(xué)會在等待中奮起

也許你很聰明，也很勤奮，但是你卻沒有成功，你知道這是為什么嗎？因?yàn)闆]有機(jī)遇，或者你有機(jī)遇，但是沒有抓住他 四.對比引入法

古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說：勤則成事，惰則敗業(yè)。

例、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。立諫言者事業(yè)有成而名垂千古，拒忠言者禍國殃民而遺臭萬年。

請以“人生的價(jià)值”為題，運(yùn)用“對比引入法”寫一則議論文的開頭。示例: 一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。

一位**，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。

兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存人間，一個(gè)早已被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來了嗎？

請以“寬容”為話題，運(yùn)用“引用名言法”寫一則議論文的開頭。示例：“惟寬可以容人，惟厚可以載物?！睂?shí)屬至理名言。其實(shí)寬容別人，也就是寬容我們自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片藍(lán)天。讓我們擁有這片藍(lán)天，擁有寬容吧！五.事例引入法

馬謖剛愎自用痛失街亭，關(guān)羽大意輕敵卒命荊州，歷史用三個(gè)字簡潔嚴(yán)正的告訴我們一個(gè)真理：驕必?cái)。×?比喻法

愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

議論文的結(jié)尾

1、總結(jié)法 總而言之，《截錯(cuò)了》這幅漫畫正是以其生動(dòng)的畫面，深刻的內(nèi)涵和動(dòng)人心弦的生活共鳴深深地吸引、打動(dòng)著欣賞者。確實(shí)，正因?yàn)橹T此種種，我更喜歡漫畫《截錯(cuò)了》。-----《我更喜歡漫畫<截錯(cuò)了>》

2、回應(yīng)法

“不積硅步無以致千里；不積小流，無以致江海?！斑@兩名言恰為“飛瀑之下，必有深淵”的含義從反面作了最好的詮釋，如果每個(gè)人都能學(xué)一些“飛瀑”精神，那么成功決不會是遙遠(yuǎn)的了。我贊揚(yáng)“深淵”，我更贊揚(yáng)“飛瀑”。我期望有“深淵”似的成就，我更愿付出“飛瀑” 似的辛勞?！吧顪Y”啊，你使我神往傾倒；“飛瀑”啊，你催我奮發(fā)自強(qiáng)。-------《飛瀑之下必有深淵》

3、照應(yīng)法

（首）有一種光華，籠罩著中華民族的精神家園；有一種火苗，躍動(dòng)在民族靈魂的奧林匹克山上；有一種烈焰，溫暖了綿遠(yuǎn)的文明情思，那就是友善！

（尾）我們不能因?yàn)閷沂軅褪ヅc丑惡斗爭的信心，因?yàn)槲覀冃枰匦l(wèi)我們的精神火種——友善?。ā妒匦l(wèi)精神的火種》）

4、建議法 我們都是學(xué)生，充分利用時(shí)間，就會學(xué)得更多知識，浪費(fèi)時(shí)間就等于毀滅自己的前程。漫無目的的閑談更是在埋葬自己；要知道“盛年不再來，一日難再晨”，我們時(shí)時(shí)刻刻地勉勵(lì)自己，不要“少壯不努力，老大徒傷悲”。朋友們，生命是有限的，讓我們珍惜時(shí)間吧！當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，不要因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不要因?yàn)槁德禑o為而羞恥。-------《閑談不過五分鐘》

5、引用法

馬克思曾引用過這樣一句話：“偉人之所以看起來偉大，只是因?yàn)槲覀冏约涸诠蛑?。站起來吧！”是啊，讓我們正視自己，相信自己，不要跪著，站起來，站起來吧?-----《談自信力》

6、引申法

當(dāng)你看著滿湖鮮艷美麗的荷花，可曾想到她們是從湖底黑色的爛泥中長出來的嗎？改革開放，國門打開，魚目混雜，泥沙俱下。愿沒每一個(gè)有自己人生原則的人，無論在什么環(huán)境，都能像一朵“出淤泥而不染”的荷花。-------《近墨者未必黑》 【本文來自】：農(nóng)信大家談?wù)搲?http:// 第二章 信用社考試作文寫作

寫作題

聯(lián)系實(shí)際，用1500字左右的篇幅寫一篇關(guān)于農(nóng)村信用社改革的文章。限時(shí)40分鐘完成。

【寫作參考資料】

農(nóng)村信用社改革必須轉(zhuǎn)變的幾個(gè)理念

現(xiàn)階段，市場經(jīng)濟(jì)正在快速發(fā)展，金融業(yè)的改革開放也正在向縱深推進(jìn)，農(nóng)村信用社的改革進(jìn)入了攻堅(jiān)階段。面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇，要取得改革的成功，就必須走出傳統(tǒng)的思維定式，進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，與時(shí)俱進(jìn)，適時(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)營理念，使改革后的信用社在激烈的競爭中立于不敗之地。有人說經(jīng)營理念是管理者追求企業(yè)績效的根據(jù)，是顧客、競爭者以及職工價(jià)值觀與正確經(jīng)營行為的確認(rèn)，然后在此基礎(chǔ)上形成企業(yè)基本設(shè)想與科技優(yōu)勢、發(fā)展方向、共同信念和企業(yè)追求的經(jīng)營目標(biāo)。我認(rèn)為信用社的經(jīng)營理念就是追求利潤最大化的一種思想。這種思想就是服務(wù)理念、品牌理念、人才理念、風(fēng)險(xiǎn)理念和戰(zhàn)略理念歸集形成的一個(gè)綜合體。要使這個(gè)綜合體發(fā)揮最大功能，推動(dòng)信用社利潤最大化目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，新形勢下就需要賦予這個(gè)綜合體以新的內(nèi)容。

一、在競爭理念上，從排他型轉(zhuǎn)向合作型。目前，農(nóng)村信用社在縣以下的主要競爭對手是郵政儲蓄和民間借貸，郵政儲蓄的改革，也賦予其小額貸款發(fā)放功能，民間資本進(jìn)入金融市場的宏觀政策也在逐步明朗；在縣城的競爭對手主要是老牌勁旅農(nóng)業(yè)銀行。合理的競爭是市場經(jīng)營活力的體現(xiàn)，是應(yīng)該倡導(dǎo)的，如果是排他性的競爭，不管你實(shí)力有多強(qiáng)、規(guī)模有多大、行政級別有多高、網(wǎng)點(diǎn)人員有多少，都會大大增加自身的管理成本，損害自身的利益。農(nóng)村信用社要獲得競爭優(yōu)勢，就必須把自己服務(wù)手段、服務(wù)功能和金融產(chǎn)品恰當(dāng)?shù)赝渌鞣N有利的競爭資源結(jié)合起來，彌補(bǔ)自身的不足和局限，以取得實(shí)際收益。農(nóng)村信用社可以與競爭對手聯(lián)合發(fā)放銀團(tuán)貸款、聯(lián)合對逃廢債務(wù)的借款人實(shí)行金融信貸制裁、開辦互為代理業(yè)務(wù)等。如在獲取一定利益的前提下，利用信用社網(wǎng)點(diǎn)、人員的優(yōu)勢，代為農(nóng)行清收鄉(xiāng)鎮(zhèn)營業(yè)所撤離時(shí)留下的陳欠貸款；在郵政儲蓄沒有信貸管理經(jīng)驗(yàn)時(shí)，代為發(fā)放小額貸款；在民間借款不能禁止的情況下，引導(dǎo)成立民間擔(dān)?；鸾M織，為農(nóng)村的產(chǎn)、供、銷提供融資保證，共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，共獲收益。與競爭對手建立起良性合作和良性競爭的關(guān)系，做到既合作又競爭，在競爭中合作，在合作中競爭。

二、在服務(wù)理念上，從傳統(tǒng)的存貸服務(wù)轉(zhuǎn)向“因您而變”。服務(wù)理念的核心是客戶需求，服務(wù)理念的目標(biāo)是客戶滿意。今天的社會已經(jīng)是日新月異，農(nóng)村信用社在我國金融業(yè)中處于弱勢，要在市場上占有一席之地，僅向市場提供存貸服務(wù)就顯得單薄，要有自己特色的服務(wù)理念，要順應(yīng)時(shí)代步伐，就要“變”那些落后于時(shí)代、不合時(shí)宜的管理方式、方法和手段，徹底擯棄官商習(xí)氣，量體裁衣，為農(nóng)民、個(gè)體工商戶、民營企業(yè)、公務(wù)員、住房消費(fèi)、子女入學(xué)等提供金融服務(wù)。對高端客戶要由高級管理人員出任客戶經(jīng)理，發(fā)放貴賓卡，落實(shí)各項(xiàng)優(yōu)惠政策，他們需要什么，我們就做什么，他們怎么滿意，我們就怎么做。把管理人員的能力資本量化為信用社的無形資產(chǎn)，使客戶感受到你的誠意，感慨你的服務(wù)，逐步培養(yǎng)信用社的優(yōu)質(zhì)客戶群。

三、在質(zhì)量理念上，從速度型轉(zhuǎn)向穩(wěn)健型。百年大計(jì)，質(zhì)量為本。農(nóng)村信用社可以以上市銀行為榜樣，但不能盲目趕超，更不應(yīng)該有短期達(dá)到上市銀行業(yè)績的時(shí)間表。要穩(wěn)固信用社發(fā)展基礎(chǔ)就需“舍得”，一是要舍得投入。只要是有利于推動(dòng)信用社改革與發(fā)展、有利于改變信用社外部環(huán)境、有利于提升信用社社會形象、有利于信用社員工隊(duì)伍素質(zhì)提高、有利于增加信用社員工收入的事業(yè)就應(yīng)該進(jìn)行投資，不要過于吝嗇。二是要舍得時(shí)間。辦什么事都不可能一蹴而就，更不能拔苗助長，要針對信用社基礎(chǔ)工作薄弱的現(xiàn)狀，爭取用一至兩年的時(shí)間初見成效，三到五年的時(shí)間大見成效，力爭通過各項(xiàng)扎實(shí)的工作，使信用社的各項(xiàng)基礎(chǔ)管理工作得到硬化。三是舍得面子。要樹立牢固的科學(xué)發(fā)展觀、政績觀，不干急功近利的事，要經(jīng)得起批評、經(jīng)得住批評，穩(wěn)扎穩(wěn)打，努力使改革后的信用社在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上穩(wěn)健發(fā)展。

四、在品牌理念上，從強(qiáng)制轉(zhuǎn)向引導(dǎo)。農(nóng)村信用社自建社以來就沒有正規(guī)的全國性管理機(jī)構(gòu)，可謂是先天不足，在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期，先后由農(nóng)行、央行、銀監(jiān)會代位管理，近兩年陸續(xù)將信用社交由省級人民政府管理?？梢哉f信用社在半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程中，沒有形成一套自己的品牌體系，所有的業(yè)務(wù)品種都是由專業(yè)銀行開發(fā)而被信用社借鑒，近幾年唯一打出的“小額農(nóng)戶信用貸款”品牌在實(shí)際工作中，有特點(diǎn)、有重點(diǎn)，但沒有亮點(diǎn)。一是制度設(shè)計(jì)上有一定的缺陷。小額農(nóng)貸是鄉(xiāng)鎮(zhèn)信用社的主打業(yè)務(wù)品種，制度要求評級授信面達(dá)100%，貸款需求滿足率達(dá)100%，貸款證發(fā)放及年審面達(dá)100%，這對一個(gè)人稀、戶散、業(yè)務(wù)人員少的信用社來說有很多困難。二是考核指標(biāo)的制訂與實(shí)際不吻合?？己艘笮☆~農(nóng)戶信用貸款到期收回率必須達(dá)到95%以上，沒有考慮到山區(qū)農(nóng)民為了擺脫貧困，他們沒有上級安排，沒有紅頭文件，自發(fā)組織打工自救，靠在城市干最累、最臟、最險(xiǎn)、最低賤的工作，來換取致富的資金和希望，居無定所，通訊和交通又不方便，很難取得聯(lián)系，貸款到期也不一定有錢匯回來還款或親自回家還貸，導(dǎo)致小額農(nóng)貸叫得很響，但在山區(qū)開辦的效果并不很好。信用社改革中，應(yīng)從制度上給予山區(qū)信用社以支撐，因地制宜地引導(dǎo)做精、做細(xì)有山區(qū)特色的品牌業(yè)務(wù)。

五、在人才理念上，從學(xué)歷轉(zhuǎn)向能力。信用社用人上并沒有跳出其他單位用人的怪圈，大都是學(xué)歷、年齡、資歷、閱歷等作為用人的標(biāo)準(zhǔn)，這固然沒錯(cuò)，但沒有真正考慮到人適其位，位適其人。現(xiàn)在統(tǒng)招的大學(xué)生，無疑對提高信用社整體員工素質(zhì)有益，但他們大都是第一代獨(dú)生子女，沒有吃苦精神，甚至有的連信用社是干啥的都不知道，很難適應(yīng)或做好信用社工作。目前信用社缺的是一線和基層人員，特別是山區(qū)基層信用社的工作，還得使用懂農(nóng)業(yè)、知農(nóng)情、愛農(nóng)民的有經(jīng)驗(yàn)員工，但他們沒有高學(xué)歷，也不占年齡優(yōu)勢，卻又能把基層的信用社工作搞好，應(yīng)該把他們列入信用社的人才進(jìn)行管理。改革后的信用社在人事制度的設(shè)計(jì)上要適應(yīng)信用社的發(fā)展，一是在不斷引進(jìn)應(yīng)屆大學(xué)文化程度畢業(yè)生的同時(shí)，不能放棄對現(xiàn)有員工的培養(yǎng)，對現(xiàn)有員工蜻蜓點(diǎn)水、流于形式的培訓(xùn)形式應(yīng)予取消，把有限的經(jīng)費(fèi)用到刀刃上，達(dá)到培訓(xùn)一個(gè)，成功一個(gè)，能用一個(gè)。二是在員工行為管理上力爭做到令行禁止，就現(xiàn)有員工現(xiàn)狀，有禁不止現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，現(xiàn)行規(guī)范行為的制度事事講解聘、辭退、開除，這些措施的實(shí)施對遏制違規(guī)行為的發(fā)生很實(shí)用，但它同時(shí)也給了員工一個(gè)干事追究、不干事無責(zé)的錯(cuò)覺，不可能激發(fā)他們的創(chuàng)新意識，從長遠(yuǎn)的發(fā)展來看是不利的，在制度的制訂上須法治化與人性化兼而有之。三是要人盡其才，以人為本。

第二篇：信用社考試議論文寶典

議論文妙筆開篇六法+萬能作文開頭30篇

議論文的開篇精彩與否，會直接影響到能否吸引讀者，并接受你的說理。因此我們在寫議論文的開頭，就要像書法繪畫講究落筆，吹拉彈唱講究定調(diào)一樣，需要反復(fù)斟酌，仔細(xì)推敲，力求恰到好處，先聲奪人。

下面試以2004年高考優(yōu)秀作文為例，談?wù)勛h論文開頭的常見寫法。

一、開門見山法。就是起筆點(diǎn)題，或直截了當(dāng)?shù)厍腥朐掝}，或開宗明義旗幟鮮明地表明自己的觀點(diǎn)、立場，或單刀直入點(diǎn)明敵論。如《忙，不亦樂乎》開篇扣題，亮出觀點(diǎn)：“忙，是人生中一個(gè)個(gè)步驟，每個(gè)人所忙的事務(wù)不同，但是不能是碌碌無為地白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦樂乎。”這種寫法干脆利落，入題快捷，不枝不蔓，應(yīng)為議論文開頭的首選方法。

二、設(shè)問置疑法。開篇設(shè)問，總起下文，啟發(fā)讀者思索，激發(fā)閱讀興趣。如《當(dāng)生活遭遇挫折》：“當(dāng)你遇上挫折，你會怎么辦？或許，你會選擇逃避，找了個(gè)避風(fēng)的港灣；或許，你會選擇哭泣，用淚水清洗傷心欲絕的心靈；或許，你會選擇求救，尋求可以依靠的獨(dú)木舟，抑或只是一根樹枝；” 這樣巧妙的設(shè)問，簡潔、明快，下文順理成章，從不同角度進(jìn)行表達(dá)，既拓展了思路，又吸引了讀者。

三、名言警句法。名言警句是傳統(tǒng)文化中的精華，聰明的作者會巧妙地引用與文章話題或觀點(diǎn)相關(guān)的詩詞、名言警句或俗語諺語等作為開頭，既文采斐然，又能突出中心。如《包容》：“寵辱不驚，任庭前花開花謝；去留無意，望天上云卷云舒。古之人尚能如此豁達(dá)超然，那么，身處現(xiàn)代聒噪環(huán)境中的我們，還能否守住那片心靈的凈土，留有一份過人的度量？” 開篇不俗，雋永的詩句，是作者深刻的思想內(nèi)涵的體現(xiàn)，耐人尋味，引人深思，足以展示作者的文化底蘊(yùn)。這種開頭法，同學(xué)們?nèi)菀渍莆蘸捅阌谑褂谩Ｏ胂肟?，哪個(gè)同學(xué)沒有積累許多古詩詞，格言警句呢？當(dāng)然，引用時(shí)要盡量準(zhǔn)確，避免出現(xiàn)錯(cuò)誤。

四、運(yùn)用修辭法。靈活運(yùn)用修辭手法能使議論文開頭甩掉沉悶、干癟的味道，換之文采飛揚(yáng)，情味盎然，留給讀者深刻的印象和語言的美感。如《聽取心靈的召喚》：“曾幾何時(shí)，在眾說紛紜中彷徨，找不到前進(jìn)的方向；曾幾何時(shí)，在他人的只語片言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時(shí)，沒有選擇堅(jiān)守抑或聽取的膽量，心中少一片照亮前路的陽光——朋友，別把心灰，別把氣喪，請聽取心靈對真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航！”排偶句式的運(yùn)用，使開篇?dú)鈩莶环?，情感充沛；“心靈之燈”的設(shè)喻，形象別致醒目，讓主題凸現(xiàn)。

五、情景漸入法。這是議論文開頭常用寫法。就是先記敘一件事，或講述一種社會、自然現(xiàn)象，或描述一個(gè)場景，然后對此作一番闡述，自然提出自己的觀點(diǎn)。如《一蓑煙雨任平生》：“獨(dú)自躑躅在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大??其實(shí)人生中挫折與痛苦時(shí)常有之，但調(diào)整好心態(tài)，以正確的方法面對挫折與痛苦，才能快意人生。”開篇緊扣話題，以詩意的情境描寫引出自己的觀點(diǎn)，會像一個(gè)特寫鏡頭一樣吸引讀者，讓人回味。

六、形象詮釋法。如《用語言連綴心靈的星空》：“廣袤的天地間有著各種語言的奏鳴。巨浪隆隆是海的呼號，松濤陣陣是樹林的沉吟；唧唧如訴是秋蟲的私語，厲厲如怨是子規(guī)的哀詞。然而這些各式的奏鳴終究沒能融合成一種高級的和 諧來，只有我們?nèi)祟悾哦糜谜Z言溝通萬籟，讓話語之河匯成心靈之海?！边@樣的開頭曲折有致，借自然之現(xiàn)象，形象詮釋什么是真正的“語言溝通”，從而進(jìn) 入到人際溝通的精神領(lǐng)域中來。這樣也增強(qiáng)了文章的色彩和趣味，讓人眼前一亮。

總之，好的開頭應(yīng)該簡明奪目，既能鮮明地提出問題，統(tǒng)領(lǐng)全文，又要有姿有彩，引人入勝。

寫作要求是：根據(jù)下面材料，自擬題目，寫一篇議論文，不少于６００字。

有位同學(xué)課后看《一顆少女的心》（手抄本），班干部勸他說：“這是黃書，不能看?！边@位同學(xué)回答說：“大驚小怪什么？你忘啦，‘開卷有益’嘛！”

這樣的“開卷”是有害的

某校有位學(xué)生干部勸一位同學(xué)不要看黃 色書《一顆少女的心》，這位同學(xué)不但不聽勸告，反而以“開卷有益”為自己辯護(hù)。我不知道這位干部是怕傷了同學(xué)“情面”，還是別的什么，竟沒有堅(jiān)持到底。如果是我，對不起，我一定會據(jù)理力爭，正告這位同學(xué)：這樣的“開卷”是有害的。/據(jù)了解，《一顆少女的心》是**之作，它描寫的全是些烏七八糟的東西，格調(diào)低下，不堪入目。這樣的壞書，怎談得上給人以知識，更談不上給人以鼓舞和力量，恰恰相反，它只會腐蝕人的靈魂。據(jù)報(bào)載，看了《一顆少女的心》這類黃 色書刊后，有不少人，尤其是青少年，在其刺激與誘 惑之下，從對異性產(chǎn)生濃厚興趣開始，發(fā)展到參與流氓活動(dòng)，終于走上犯罪道路，鋃鐺入獄。請問，象這樣的“卷”，我們有什么理由“開”呢？又有何“益”可言呢？沉痛的教訓(xùn)，我們難道不應(yīng)記取嗎？/近些年來，或鉛印，或手抄，有不少格調(diào)低下的武打、兇殺、**的東西悄悄出籠，流向社會，輾轉(zhuǎn)于青少年之手，產(chǎn)生了極壞的影響。這是有目共睹的事實(shí)?！包S災(zāi)”已經(jīng)引起了社會各方面的關(guān)注，掃“黃”戰(zhàn)斗刻不容緩。不把這些“黃”徹底掃掉，空氣就無從凈化，青少年就難以健康成長。《一顆少女的心》屬“黃 色”之列，當(dāng)為“掃黃”對象。這位同 學(xué)不聽勸告，并以“開卷有益”為借口，這不只是對“開卷有益”的歪曲，而且我以為這位同學(xué)很可能已經(jīng)中毒，危險(xiǎn)哉！作為學(xué)生，多閱讀些課外讀物，不僅應(yīng)該，而且必須，無可非議。問題的關(guān)鍵是，它應(yīng)當(dāng)是課堂學(xué)習(xí)的延伸。也就是說，課外讀物的閱讀，應(yīng)當(dāng)有助于各科知識的學(xué)習(xí)，或加深，或拓寬。試問，《一顆少女的心》對 哪門學(xué)科知識的學(xué)習(xí)有益呢？答案顯然是否定的。這樣的“開卷”，污染 靈魂，極其有害，實(shí)為愚不可及。/“開卷有益”是古訓(xùn)。它告訴人們，讀書是重要的。人們的知識和才 能很大部分來自書籍，所以“卷”永遠(yuǎn)是要“開”的。但是，我們要解決 好“開”什么“卷”和怎么“開”卷的問題。我以為，所開之“卷”要有益于人們長思想、長知識、長身體、長才干，要根據(jù)自己思想、學(xué)習(xí)、工作所需去“開”。要學(xué)會區(qū)別香花毒草，提高鑒別力，增強(qiáng)抵抗力，學(xué)習(xí)好的，摒棄壞的。

（1）學(xué)習(xí)要打好基礎(chǔ)?！案畈拍苋~茂”，就是說的打基礎(chǔ)的重要性。司馬遷如果不在年輕時(shí)“讀萬卷書，行萬 里路”，能寫出流傳千古的《史記》嗎？達(dá)?芬奇小時(shí)候如果不在“畫蛋”上狠下功夫，后來能成為繪畫的一代宗師嗎？愛因斯但幼年時(shí)缺少聰明才智，但他發(fā)揚(yáng)了“人一知之，我十知之，人十知之，我百知之”的精神苦練基本功，終于攀登上科學(xué)的高峰。古往今來，無數(shù)有成就的學(xué)者、專家，都用自己的經(jīng)歷，雄辯地作了證明！

（2）“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”意味著什么？那就是犧牲。這種犧牲，不是為了個(gè)人，而是為了普天下的人民，因而崇高而偉大！這種犧牲，不是為了私利，而是為了國家的公利，因而可與日月爭輝！犧牲的是名利、地位乃至生命，但贏得的卻是國家的興旺、人民的敬仰。

（3）不適當(dāng)?shù)?、不適時(shí)宜的褒貶，都足以損害一個(gè)人，尤其是過早的贊譽(yù)。一次歌唱大獎(jiǎng)賽落下帷幕，往往就能看到報(bào)刊上把獲獎(jiǎng)的年輕選手稱為“唱歌明星”、“著名歌唱家”；戴上這樣的桂冠的參賽者，有的甚至還是在中學(xué)里念書的學(xué)生！我很納悶，這樣的宣揚(yáng)、對青年的思想進(jìn)步和藝術(shù)成長會帶來什么好處呢？ 萬能作文開頭30篇

1、信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊**的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。（《信念》）

2、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑 視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。（《選擇》）

3、只有啟程，才會到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。（《追求》）

4、如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼 喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語）（《友 誼》）

5、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。（《毅力》）

6、如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇?dòng)的翅膀。沒有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。（《信念》）

7、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。（《毅力》）

8、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。（《愛心》）

9、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云 的傲岸，有“將相本無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛 若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。（《心的本色》）

10、快樂=物質(zhì)/**。這是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué) 的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，**越小，快樂就越大，正應(yīng)了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而**無窮大，將會怎樣呢？路瓦 栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？（《快樂》）

11、種子沖破巖層的禁錮影響；迎向光明；

雄鷹風(fēng)暴的陰遏影響，飛向云霄；

駿馬突破韁繩的束縛影響，奔馳原野；

海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨。（《自由》）

12、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。（《成熟》）

13、愛，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問候；愛，有的時(shí)候不需要梁?；谋瘔眩欢ㄐ枰挠徐`犀的默契與投合；愛，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。（《愛》）

14、微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。（《生活》）

15、即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。

即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀。（《青春》）

16、生命不是一篇'文摘'，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個(gè)完整的過程，是一個(gè)'連載'，無論成功還是失敗，她都不會在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機(jī)會，走過去就無法回頭。（《生命》）

17、試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機(jī)會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執(zhí)著的尋求。

試試看——不是面對峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。

試試看——不是拘泥于命運(yùn)的禁錮，聽?wèi){命運(yùn)的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個(gè)新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。（《試試看》）

18、能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明澈與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子 讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂 的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜?。（《破碎》?/p>

19、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。（《留下》）20、《太陽每天都不辭勞苦地升起》中巴爾扎克說過“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。

人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。（《不幸》）

21、寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。

寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無價(jià)，寬以待人，這是人生處世的基本法則。（《寬容》）

22、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。（《青春》）

23、誠實(shí)守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越充盈中華，誠信之光越普照華夏。誠信早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。（《誠信》）

24、青春，是三月爭奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競發(fā)的百舸，是搏擊長空的雄鷹；是彈著歡樂的琴弦，是一路坎坷，一路執(zhí)著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地?fù)肀{(lán)天的白楊。（《青春》）

25、是什么，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)? 是什么，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱? 是什么，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃? 是什么，悄悄地走了，又輕輕地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢想? 哲人對著藍(lán)天微笑:“是時(shí)間?！?孩童握著風(fēng)箏拍手:“是風(fēng)?！?/p>

流浪者說:“什么都不是，只是一個(gè)夢?！?《擁有答案的幸?！?

26、如果有人問：“春天是怎么樣的？”有人會說是草長鶯飛、雜花生樹；白居易說是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”；蘇軾說是“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲 上時(shí)”；李白說是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”；杜牧說是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”是的，世界千變?nèi)f化，答案是豐富多彩的，哪一個(gè)才是你心中的答案呢？于是，我開始尋訪春天的答案。（《答案》）

27、自信，不是心靈空虛者的狂妄，不是冒險(xiǎn)家孤注一擲的投機(jī)，更不是賭徒招寶時(shí)所下的最后的決心。

自信，是演奏家手中的豎琴，是國畫大師潑向宣紙的水墨，是探險(xiǎn)家勇敢地邁向生命的腳步，是飽學(xué)之士胸中的萬卷詩書。

自信，是耕耘者把種子播進(jìn)肥沃的土地后的守望，是漁夫奮力撤向魚群中的正待拉起的沉甸甸的網(wǎng)，是暗中已經(jīng)猜中了謎底者掛在臉上的微笑。

自信，是我們的夢想之樹深深地扎進(jìn)我們心靈的土地中的根，只有有了這深根，我們的夢想之樹才能經(jīng)受住任何狂風(fēng)暴雨的吹打，才能花繁葉茂，不斷有成熟的慰心的果實(shí)。（《自信》）

28、“紅杏枝頭春意鬧”，美麗的花兒只有綻放于枝頭，才能吸引尋春的人們艷羨的目光，才能引發(fā)詩人由衷的贊嘆。

“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”，繽紛的彩蝶只有張開靚麗的翅膀，才能倍受春 光的撫愛，才能飛進(jìn)少女多彩的夢中，成為永恒。

小草不屈從于冰雪天地的扼殺，不怕漫天野火的焚燒，一夜春風(fēng)，綠了天涯。大雁不滿足于巢穴的閑適，奮翅高飛，將生命的畫卷描繪在藍(lán)天白云之間。

這，就是表現(xiàn)，表現(xiàn)自我，表現(xiàn)人生，表現(xiàn)生活的真諦。

人生需要表現(xiàn)，生活需要表現(xiàn)。沒有表現(xiàn)的人生是灰色的人生；缺乏表現(xiàn)的生活，是死寂的生活。在生命的長河里，每一個(gè)人都應(yīng)騰躍起屬于自己的美麗的浪花。（《活出真我的風(fēng)采》）

29、九曲黃河綿延數(shù)千里，氣勢磅礴，浩浩蕩蕩，這是雄渾的“大”。萬 里長城縱橫崇山峻嶺之間，逶迤蜿蜒，雄奇激越，這是豪邁的“大”。泱泱華夏，悠久的歷史如浩淼汪洋，靈澈渾闊，這是瑰麗的“大”?！按蟆辈皇菑V漠的荒涼，不是自恃的狂妄?！按蟆笔且环N品位，是一種境界。“人”字的一撇一捺，互相支持，而“大”則猶如一個(gè)人伸出雙手，在吹響生命的號角，向命運(yùn)挑戰(zhàn)。（《大的斷想》）

30、藍(lán)天、白云，蒼鷹展翅飛翔于藍(lán)天白云之間。我們驚嘆于蒼鷹那和 諧自然的飛翔時(shí)，是否想到了它那雙強(qiáng)有力的翅膀？沒有翅膀，蒼鷹恐怕是永遠(yuǎn)飛不起的。

人，是智慧的人。他的心靈長著一對翅膀，憑著那對翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于眾叛親離，在漫漫人生路途中尋找生命的真諦。那雙翅膀便是誠信，擁有它，你便擁有超然達(dá)觀的人生。擁有它，你就不會在物欲橫流的物質(zhì)世界中迷失自己；擁有它，你就不會在色彩繽紛的社會中失去方向。我沒有見過斷翅的鳥兒在天空中年飛翔。

我也不相信失去誠信的人能夠輝煌燦爛。（《折斷的翅膀》）

議論文的開頭

1、直入法

例：現(xiàn)在有些年輕人慨嘆自己生不逢時(shí)，沒能讓自己的才華在兵荒馬亂之時(shí)大顯身手。然而我卻要說：“我是時(shí)代幸運(yùn)兒，因?yàn)槲矣行疑旮母飼r(shí)。-----《有幸生逢改革時(shí)》

2、反入法 例：古語說：“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，講的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流傳下來的這種教化仍然能成為現(xiàn)代人的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。---《有感于“君子動(dòng)口不動(dòng)手”》

3、引出法

例： 馬謖剛愎自用痛失街亭，關(guān)羽大意輕敵卒命荊州。歷史用三個(gè)字簡潔而嚴(yán)正地告訴我們一個(gè)真理：驕必?cái)?！————《驕必?cái)　?/p>

4、設(shè)疑法

例：也許你很聰明，也很勤奮，但你卻沒有成功。你知道這是為什么嗎？讓我來告訴你：因?yàn)槟銢]有機(jī)遇，或者你有機(jī)遇，但是你沒有及時(shí)抓住它?！稒C(jī)遇》

5、引用法

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！边@句話原是三國時(shí)期蜀國劉備告誡其子劉禪時(shí)說的。這就是說，不要因?yàn)閻盒【腿プ鏊?，不要因?yàn)樯菩【筒恍既プ鏊?---《勿以惡小而為之》 魯迅先生說：“不滿足是向上的車輪?！彼脑捄苡械览恚瑢ξ覀兒苡袉l(fā)性。不論在學(xué)習(xí)上，還是在工作上，我們都應(yīng)該牢記這句至理名言?！恫粷M足是向上的車輪》

6、比喻法

一滴水是小的，一塊石是硬的。但一滴滴的水不斷地滴在石頭的同一地方，天長日久，水滴竟可穿石，同樣一個(gè)人一次努力的作用是渺小的，但是堅(jiān)持不懈，不斷努力，日后就會成功。------《貴在堅(jiān)持》

7、抒情法

為了愛的荒野吹拂一縷和煦的春風(fēng)，為了給心的墳?zāi)归_墾一片清新的綠洲，為了讓世界更加美好，為了讓人間充滿溫情，讓我們來關(guān)心別人。------《學(xué)會關(guān)心別人》

一.排比開頭

如何用瞬間造就永恒

荊棘鳥用荊棘刺破自己的瞬間，造就了一種永恒——無比動(dòng)聽的歌聲，一種永恒的美； 飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒——對光明的追求，一種永恒的精神； 流星劃過天空的那一瞬間，也造就了一種永恒——不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概??這些事實(shí)告訴我們：瞬間可以造就了永恒。二.名言引入

為何真心付出會有好的回報(bào)

一分耕耘，一分收獲,我們講這句話的時(shí)候往往是肯定這樣一個(gè)道理：有付出就會有回報(bào)。席慕蓉說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過河的人?！痹谏拥淖蟀妒峭?，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。三.設(shè)問開頭 在等待中奮起

等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三尺非一日之寒。我們應(yīng)該學(xué)會在等待中奮起

也許你很聰明，也很勤奮，但是你卻沒有成功，你知道這是為什么嗎？因?yàn)闆]有機(jī)遇，或者你有機(jī)遇，但是沒有抓住他 四.對比引入法

古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說：勤則成事，惰則敗業(yè)。

例、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。立諫言者事業(yè)有成而名垂千古，拒忠言者禍國殃民而遺臭萬年。

請以“人生的價(jià)值”為題，運(yùn)用“對比引入法”寫一則議論文的開頭。示例: 一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。

一位**，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。

兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存人間，一個(gè)早已被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來了嗎？

請以“寬容”為話題，運(yùn)用“引用名言法”寫一則議論文的開頭。示例：“惟寬可以容人，惟厚可以載物?！睂?shí)屬至理名言。其實(shí)寬容別人，也就是寬容我們自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片藍(lán)天。讓我們擁有這片藍(lán)天，擁有寬容吧！五.事例引入法

馬謖剛愎自用痛失街亭，關(guān)羽大意輕敵卒命荊州，歷史用三個(gè)字簡潔嚴(yán)正的告訴我們一個(gè)真理：驕必?cái)?！?比喻法

愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

議論文的結(jié)尾

1、總結(jié)法 總而言之，《截錯(cuò)了》這幅漫畫正是以其生動(dòng)的畫面，深刻的內(nèi)涵和動(dòng)人心弦的生活共鳴深深地吸引、打動(dòng)著欣賞者。確實(shí)，正因?yàn)橹T此種種，我更喜歡漫畫《截錯(cuò)了》。-----《我更喜歡漫畫<截錯(cuò)了>》

2、回應(yīng)法

“不積硅步無以致千里；不積小流，無以致江海。“這兩名言恰為“飛瀑之下，必有深淵”的含義從反面作了最好的詮釋，如果每個(gè)人都能學(xué)一些“飛瀑”精神，那么成功決不會是遙遠(yuǎn)的了。我贊揚(yáng)“深淵”，我更贊揚(yáng)“飛瀑”。我期望有“深淵”似的成就，我更愿付出“飛瀑” 似的辛勞。“深淵”啊，你使我神往傾倒；“飛瀑”啊，你催我奮發(fā)自強(qiáng)。-------《飛瀑之下必有深淵》

3、照應(yīng)法

（首）有一種光華，籠罩著中華民族的精神家園；有一種火苗，躍動(dòng)在民族靈魂的奧林匹克山上；有一種烈焰，溫暖了綿遠(yuǎn)的文明情思，那就是友善！

（尾）我們不能因?yàn)閷沂軅褪ヅc丑惡斗爭的信心，因?yàn)槲覀冃枰匦l(wèi)我們的精神火種——友善?。ā妒匦l(wèi)精神的火種》）

4、建議法 我們都是學(xué)生，充分利用時(shí)間，就會學(xué)得更多知識，浪費(fèi)時(shí)間就等于毀滅自己的前程。漫無目的的閑談更是在埋葬自己；要知道“盛年不再來，一日難再晨”，我們時(shí)時(shí)刻刻地勉勵(lì)自己，不要“少壯不努力，老大徒傷悲”。朋友們，生命是有限的，讓我們珍惜時(shí)間吧！當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，不要因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不要因?yàn)槁德禑o為而羞恥。-------《閑談不過五分鐘》

5、引用法

馬克思曾引用過這樣一句話：“偉人之所以看起來偉大，只是因?yàn)槲覀冏约涸诠蛑?。站起來吧！”是啊，讓我們正視自己，相信自己，不要跪著，站起來，站起來吧?-----《談自信力》

6、引申法

當(dāng)你看著滿湖鮮艷美麗的荷花，可曾想到她們是從湖底黑色的爛泥中長出來的嗎？改革開放，國門打開，魚目混雜，泥沙俱下。愿沒每一個(gè)有自己人生原則的人，無論在什么環(huán)境，都能像一朵“出淤泥而不染”的荷花。-------《近墨者未必黑》 【本文來自】：農(nóng)信大家談?wù)搲?http://

第三篇：信用社面試寶典

1全國正在進(jìn)行信用社改革，你知道在進(jìn)行什么改革嗎？

答：深化農(nóng)村信用社改革，重點(diǎn)解決兩個(gè)問題：一是以法人為單位，改革信用社產(chǎn)權(quán)制度，明晰產(chǎn)權(quán)關(guān)系，完善法人治理結(jié)構(gòu)；二是改革信用社管理體制，將信用社的管理交由地方政府負(fù)責(zé)。

2為什么報(bào)考農(nóng)信社？

——農(nóng)信社用社根植農(nóng)村，服務(wù)于“三農(nóng)”，是農(nóng)村金融的主力軍，將堅(jiān)持為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)服務(wù)作為自己的工作宗旨！相信在國家大力建設(shè)社會主義農(nóng)村，發(fā)展三農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這樣的一種特定的時(shí)代背景下。農(nóng)信社將有非常大的發(fā)展空間；而且信用社目前正處于深化改革階段，充滿機(jī)遇也充滿挑戰(zhàn)，所以我希望能融入這個(gè)大家庭，接受她的考驗(yàn)。第2就自己所學(xué)專業(yè)來說，它與農(nóng)信社說需是相互吻合的，加入農(nóng)信社這一平臺，可以發(fā)揮自己的專業(yè)特長與自己的才華

3談?wù)勯L期坐柜臺會使人沒有上進(jìn)心？

這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。像坐柜臺這樣的一線工作，每天需要和形形式式的人與不同類型的業(yè)務(wù)打交道，這樣既可以鍛煉自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，又能鍛煉人際關(guān)系處理能力，另外柜臺業(yè)務(wù)是銀行最基礎(chǔ)的義務(wù)，是我們應(yīng)該掌握的最基本技能，我們每個(gè)人都應(yīng)該提高注意力，認(rèn)真工作，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自己。不能輕視柜臺業(yè)務(wù)。

4你手頭上有許多重要的工作，你的領(lǐng)導(dǎo)又交給你一件任務(wù)，而你沒有多余的時(shí)間，你如何處理這件事情？

答案：

一、相信這是領(lǐng)導(dǎo)一時(shí)疏忽，忘記了有許多重要的工作，或者是人手實(shí)在少，沒辦法才交給我的。

二、如果可能的話，在給領(lǐng)導(dǎo)處理新任務(wù)的時(shí)候，首先調(diào)整手頭上的重要工作，加快工作進(jìn)度，看看是否可以擠出時(shí)間完成，如果加班可以解決的話，就加加班。

三、實(shí)在不行的話，向領(lǐng)導(dǎo)說明情況，將手頭工作的重要性向領(lǐng)導(dǎo)提示，如果手頭的工作不急能第二天做最好；如果不行問領(lǐng)導(dǎo)，這件任務(wù)是否急著要辦，如是，而且由我來做最合適，那就請領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)，將我手頭上的許多重要工作交由其他人承辦。如不是，告訴領(lǐng)導(dǎo)，我要等這些重要工作作完才能著手去做。

5你談?wù)勛罾硐氲墓ぷ骷w應(yīng)該具備什么條件？

答：最理想的工作集體應(yīng)該具備下列的條件： 第一、這個(gè)集體的成員應(yīng)該具有較高的素質(zhì)，也就是說應(yīng)該具備較高的政 治素質(zhì)、較高的道德素質(zhì)、較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。第二、這個(gè)集體所有的成員都能把心放在工作上，而且工作都能認(rèn)真負(fù)責(zé)，都能為了這個(gè)集體創(chuàng)造一流的成績，都能為了這個(gè)集體貢獻(xiàn)自己的力量。第三、這個(gè)集體的成員都互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相愛護(hù)、互相關(guān)心，而不是互相拆臺、互相攻擊。第四、這個(gè)集體的所有成員都集體主義精神，愛惜集體的榮譽(yù)就像愛惜自己的生命一樣。只有這樣的集體才能夠擁有極強(qiáng)的凝聚力。6談?wù)剬r(nóng)信社的印象或認(rèn)識？

我對農(nóng)信社最初的印象是農(nóng)信社是與農(nóng)**系最緊的金融組織，農(nóng)信社經(jīng)營網(wǎng)點(diǎn)的布局是最廣的。具體的認(rèn)識是通過對考農(nóng)信社的了解，知道農(nóng)村信用社根植農(nóng)村，服務(wù)于“三農(nóng)”，是農(nóng)村金融的主力軍，與農(nóng)民唇齒相依，與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展息息相通的。農(nóng)信社最近幾年的改革，其管理方式，經(jīng)營理念不斷的向商業(yè)銀行靠近，內(nèi)部體制也在不斷完善。7談?wù)勱P(guān)于：愛一行干一行與 干一行愛一行？

在我看來，愛一行干一行，就是長期持續(xù)的興趣和對某一職業(yè)（崗位）目標(biāo)的終身最求，這才是敬業(yè)精神的本源。過去在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期反復(fù)宣傳的“干一行、愛一行”的楷模式語言，實(shí)際上反映出一種毫無保留的服從精神，但這其中的忠誠奉獻(xiàn)和不計(jì)個(gè)人得失的敬業(yè)精神，仍然是值得學(xué)習(xí)的品行。如果興趣能與工作相合，當(dāng)然是最理想的工作環(huán)境也是最理想的人生目標(biāo)。

8我們?nèi)粘┈嵉墓ぷ骺雌饋硎呛唵蔚牟婚g斷的循環(huán)與重復(fù)，把這些看以簡單，容易的工作作好，就貴在我們對待工作是否堅(jiān)持、認(rèn)真、端正的態(tài)度,經(jīng)過這樣的鍛煉，我們不斷提高自身的能力和素質(zhì)，才有可能從事更高層次，更高強(qiáng)度的工作

9單位安排你負(fù)責(zé)一次外出活動(dòng)，而另一位協(xié)作的同事與你有矛盾，你怎樣處理？

第一，我會覺得很為難，與有矛盾的同事一起去出差，對工作有沒有影響，自己感到?jīng)]有把握。但我會接受領(lǐng)導(dǎo)的安排，也許領(lǐng)導(dǎo)就是想通過這次出差讓我們倆改善關(guān)系。第二，我會認(rèn)真檢討一下自己，仔細(xì)考慮一下自己與同事矛盾的原因，是自己的錯(cuò)還是他的錯(cuò)。想一想該采取什么方式在出差的過程中與同事化解矛盾。第三，無論是不是我的錯(cuò)，在出差的過程中，在生活上，我會主動(dòng)一些，如主動(dòng)買好兩人的票、安排好住宿等，工作上我也多做一些，多與他溝通，與他交換意見。第四，如果是我的錯(cuò)，在出差過程中，我會找個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)向同事道歉，取得他的諒解；如果是同事的錯(cuò)，也會在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候向他講一下自己當(dāng)時(shí)的情況，委婉地提出是他的誤解造成的。相信我們倆會化解我們之間的矛盾。第五，如果做了上面的努力后，同事還不諒解，我也不會計(jì)較，大家圍繞工作，把工作做好就行了 10當(dāng)前對有些單位實(shí)施的‘末位淘汰制’，有不同爭議，你怎么看待這種用人措施？”“末位淘汰制”是一種績效管理制度，可以試行；但要因情況而異，對于規(guī)模較大、人數(shù)較多的單位最初實(shí)行，有利于調(diào)動(dòng)員工積極性、避免效率低下的狀態(tài)；但如果在規(guī)模小、人數(shù)少的單位實(shí)行，效果就不一定好，因?yàn)橐泊_有些單位人數(shù)不多，幾乎所有人員都很努力，成績都不錯(cuò)，甚至難分上下，如果實(shí)行就會造員工心理負(fù)擔(dān)過重，同事關(guān)系緊張等惡性情況。

11、如果你遇到了挫折你將怎么辦?

答:人的一生不可能是一帆風(fēng)順的,成功的背后會有許許多多的艱辛,痛苦甚至挫折.在人生的一段時(shí)期遇到一些挫折是很正常的.只有經(jīng)驗(yàn)知識和經(jīng)歷的積累才能塑造出一個(gè)成功者.我覺得面對挫折首先要敢于面對.不要懼怕困難,要敢于向困難挑戰(zhàn).再者要認(rèn)真分析失敗的原因,在挫折中掌握教訓(xùn),吸取經(jīng)驗(yàn)。多向前輩、朋友請教學(xué)習(xí),群策群力渡過難關(guān)。12誰在背后不議人，誰人背后無人議對此你是怎么理解的？

①這是一個(gè)客觀存在的事實(shí)，每個(gè)人都得面對及正視它。

②每個(gè)人應(yīng)首先約束自己，不在背后議論別人，特別是別人的缺點(diǎn)和不足，這是不道德的，它不利于大家的相處。

③別人對自己的議論，如果無大礙的，抱以“有則改，無則勉”的態(tài)度，不用一味追究，如若涉及重大問題，應(yīng)當(dāng)在適應(yīng)的場合予以指出。

④一個(gè)單位如果背后議論的現(xiàn)象嚴(yán)重，則應(yīng)講明利弊，以正風(fēng)氣。

13有人說成功是對人有益的,也有人說失敗是對人有益的.請你談?wù)剬Υ说目捶?

①成功是對努力的一種回報(bào),一種肯定,能使人們認(rèn)識到自身的價(jià)值,對自身是一種動(dòng)力,能激發(fā)人們繼續(xù)創(chuàng)新,學(xué)習(xí)的勇氣!

②失敗對人是有益的 俗話說失敗乃成功之母，它給予人更多的是經(jīng)驗(yàn)與堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神，能激發(fā)人的不屈的斗志。

③我們應(yīng)用正確的心態(tài)去處理成功與失敗，做到成不驕，敗不餒

14都說同事關(guān)系很難相處?你如何看待?如你被錄用你如何和同事相處?

答：首先要認(rèn)識到大家同在一間辦公室里工作,和睦相處形成一個(gè)和諧一致心情舒暢的工作環(huán)境是非常重要的,否則正常工作可能都要受到影響；其次人都是有感情的，和任何人相處都要尊重對方,只有尊重別人，別人才會尊重你.應(yīng)真誠的對待他人,有分歧時(shí)要多做溝通,不在背后傳播謠言.謙虛謹(jǐn)慎,自己剛進(jìn)信用社比較年輕,資歷淺工作經(jīng)驗(yàn)少,要本著請教學(xué)習(xí)的態(tài)度和同事交流,不恃才傲物，善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn),支持并協(xié)助同事工作。我相信通過自己的努力應(yīng)該能夠與同事友好相處.共同促進(jìn)信用社工作的工作效率

15你有一個(gè)很好的工作設(shè)想，你經(jīng)過實(shí)際調(diào)查認(rèn)為這個(gè)設(shè)想既科學(xué)又可行，但你的領(lǐng)導(dǎo)和同事們很固執(zhí)，你采取什么辦法說服他們與你合作?

答：第一、如果產(chǎn)生這種情況我會感到很遺憾,但要一片公心,不能心存怨恨覺得領(lǐng)導(dǎo)和

同事不同意你的方案有其他方面的原因.第二、認(rèn)真查找自己方案的可行性,保證在實(shí)施過程中不但會出現(xiàn)自己意料中的效果而且也不會出現(xiàn)不 良的后果.第三、和領(lǐng)導(dǎo)和同事們進(jìn)行溝通,問清楚因?yàn)槭鞘裁丛虿煌饽愕姆桨?并虛心聽取他們對你方案的意見,很多時(shí)候由于閱歷不足等原因,方案并沒有可行性.第四、如果方案沒有問題,那么根據(jù)不同的原因進(jìn)行說服工作,統(tǒng)一思想.如果是涉及到榮譽(yù)的問題,可以將你的想法公開當(dāng)作大家討論集體的結(jié)晶.16請談?wù)勅绾芜m應(yīng)信用社工作的新環(huán)境？

①信用社里每個(gè)人有各自的崗位與職責(zé)，不得擅離崗位。

②根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)指示和工作安排，制定工作計(jì)劃，提前預(yù)備，并按計(jì)劃完成。

③多請示并及時(shí)匯報(bào)，遇到不明白的要虛心請教。

④抓間隙時(shí)間，多學(xué)習(xí)，努力提高自己的**素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。

17如果你的工作出現(xiàn)失誤，給信用社造成經(jīng)濟(jì)損失，你認(rèn)為該怎么辦？

答：

1、我本意是為信用社努力工作，如果造成經(jīng)濟(jì)損失，我認(rèn)為首要的問題是想方設(shè)法去彌補(bǔ)或 挽回經(jīng)濟(jì)損失。如果我無能力負(fù)責(zé)，希望單位幫助解決；

2、是責(zé)任問題。分清責(zé)任，各負(fù)其責(zé)，如果是我的責(zé)任，我甘愿受罰；如果是一個(gè)我負(fù)責(zé)的團(tuán)隊(duì)中別人的失誤，也不能幸災(zāi)樂禍，作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，需要互相提攜共同完成工作，安慰同事并且?guī)椭虏檎以蚩偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)。

3、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，一個(gè)人的一生不可能不犯錯(cuò)誤，重要的是能從自己的或者是別人的錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并在今后的工作中避免發(fā)生同類的錯(cuò)誤。檢討自己的工作方法、分析問題的深度和力度是否不夠，以致出現(xiàn)了本可以避免的錯(cuò)誤。

19工作中你難以和同事、上司相處，你該怎么辦？

（1）我會服從領(lǐng)導(dǎo)的指揮，配合同事的工作。

（2）我會從自身找原因，仔細(xì)分析是不是自己工作做得不好讓領(lǐng)導(dǎo)不滿意，同事看不慣。還要看看是不是為人處世方面做得不好。如果是這樣的話我會努力改正。

（3）如果我找不到原因，我會找機(jī)會跟他們溝通，請他們指出我的不足。有問題就及時(shí)改正。

（4）即使在一段時(shí)間內(nèi)，領(lǐng)導(dǎo)和同事對我不理解，我也會做好本職工作，虛心向他們學(xué)習(xí)，我、問題：你有何特長？答案：所謂特長一般指的是我有的而別人沒有的優(yōu)點(diǎn)，或者是大家都有的但是我必被人強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)。我這個(gè)人呢特長談不上，但還是有一些優(yōu)點(diǎn)。

1、我的性格較強(qiáng)偏向文靜，待人熱情彬彬有禮，,辦事穩(wěn)重認(rèn)真，有事業(yè)心。我覺得這個(gè)性格比較適合柜員的工作。

2、我的計(jì)算機(jī)操作能力較強(qiáng)，通過了二級計(jì)算機(jī)等級考試，平時(shí)能幫助單位做一些文字工作。

3、我比較注重專業(yè)能力的培養(yǎng)和提高，在日常工作中都在不斷鉆研業(yè)務(wù)。在實(shí)際工作中也取得過很好的實(shí)際效果。

4、我有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神，而且在工作中這種精神得到了提高和完善。從事的工作對團(tuán)隊(duì)的要求很高，細(xì)化管理，我想柜臺工作依然要求很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神。我對團(tuán)隊(duì)精神是這么理解的：能合同事建立起一種相互信任的合作關(guān)系，有良好的傾聽能力和溝通能力，能合其他人互動(dòng)，共享信息和榮譽(yù)。對待工作認(rèn)真努力，能夠及時(shí)完成，并且很樂意幫助同事，樂于承擔(dān)本職工作以外的工作。

5、我的學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng)，容易接受新知識，喜歡擺弄一些新東西，新思路。相信，他們會看見我在努力，總有一天會對我微笑的！

21如果你工作后發(fā)現(xiàn)環(huán)境不如你的想象，你怎么辦？

作為剛步入社會不久的新人，我應(yīng)該多要求自己盡快熟悉環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境，而不是對環(huán)

境提出什么要求。

這種類型的題目，回答都大同小異。只要記住幾個(gè)重點(diǎn)，靈活運(yùn)用就行了···

江蘇紫金農(nóng)村商業(yè)銀行股份有限公司，由原(南京市區(qū)農(nóng)村信用合作聯(lián)社、南京市江寧區(qū)農(nóng)村信用合作聯(lián)社、南京市浦口區(qū)農(nóng)村信用合作聯(lián)社、南京市六合區(qū)農(nóng)村信用合作聯(lián)社)按照市場化原則組建而成的股份制農(nóng)村商業(yè)銀行?？偛吭O(shè)在南京，注冊資本20億元，現(xiàn)轄4家中心支行、90家二級支行、營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)數(shù)122個(gè)，在職員工1500多人。是南京地區(qū)網(wǎng)點(diǎn)優(yōu)勢最強(qiáng)、服務(wù)層面最廣的金融機(jī)構(gòu)。2011-3-28紫金農(nóng)商銀行掛牌開業(yè)

堅(jiān)持以改革為先導(dǎo)、發(fā)展為主線、效益為中心，堅(jiān)持“服務(wù)三農(nóng)、服務(wù)中小、服務(wù)地方”的市場定位，重點(diǎn)支持特色農(nóng)業(yè)、品牌農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、創(chuàng)匯農(nóng)業(yè)以及中小企業(yè)的發(fā)展，已經(jīng)成為南京市區(qū)農(nóng)村金融的主力軍。

新的時(shí)期，我們將以可持續(xù)發(fā)展為主線，推進(jìn)各項(xiàng)改革，調(diào)整業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)；著力提高管理水平，不斷強(qiáng)化自身經(jīng)營定位，全面提升綜合競爭實(shí)力；更加注重實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展模式，更加注重增強(qiáng)金融服務(wù)綜合能力，更加注重加大經(jīng)營機(jī)制轉(zhuǎn)換力度，更加注重員工隊(duì)伍建設(shè)，更加注重合規(guī)企業(yè)文化建設(shè)，為支持新農(nóng)村和地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出新的更大的貢獻(xiàn)。

紫金農(nóng)商銀行將立足新的起點(diǎn)，揚(yáng)帆新的希望，堅(jiān)持“好中求快、優(yōu)中求進(jìn)”的發(fā)展方向，朝著以中小企業(yè)銀行、零售銀行為特色的區(qū)域性現(xiàn)代金融企業(yè)的目標(biāo)大步邁進(jìn)。特色業(yè)務(wù)：1“金茉莉·信得利”理財(cái)產(chǎn)品

主要是為有部分閑置資金但難以確定存期的客戶提供的一項(xiàng)短期資金理財(cái)增值業(yè)務(wù)。2“金茉莉·信利達(dá)”理財(cái)產(chǎn)品

我社“金茉莉”系列理財(cái)產(chǎn)品中低風(fēng)險(xiǎn)類型的理財(cái)計(jì)劃，本理財(cái)產(chǎn)品銷售所匯集的資金將投資于由信托公司發(fā)起的資金信托項(xiàng)目

3“白領(lǐng)直貸通”貸款4“林權(quán)抵押”貸款5“殘疾人創(chuàng)業(yè)”貸款

6“下崗失業(yè)人員小額擔(dān)?！辟J款

第四篇：駕校考試寶典

1，誰是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的人 ？藏經(jīng)洞的性質(zhì)? 王圓箓

性質(zhì)：1避難說

純粹是一次偶然因素所導(dǎo)致把大量的佛典等藏入此洞，那么藏經(jīng)洞的性質(zhì)并不明確了，只是為了躲避戰(zhàn)爭威脅而對佛教寶藏的臨時(shí)處理和一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。

2：廢棄說

藏經(jīng)洞的性質(zhì)即為佛教寶物的廢棄處理，形同與廢物的集中淹埋。

3：認(rèn)為藏經(jīng)洞是敦煌其中一所寺院“三界寺的供養(yǎng)具”。

4” 有學(xué)者認(rèn)為藏經(jīng)洞與佛教傳統(tǒng)的“石室藏經(jīng)”有關(guān)，即藏經(jīng)洞寶物是佛教正常例行的“石室藏經(jīng)”。

5藏經(jīng)洞為佛教徒供養(yǎng)佛教法物的地 2.外國的探險(xiǎn)者？

英國的斯坦因

法國伯希和

3：彩塑多小尊？其中圓雕多少？浮雕多少？

彩塑3000多尊;其中圓雕2000多尊浮雕1000多尊，保存古代彩塑之多歷史之長，技藝之精。

4：敦煌彩塑發(fā)展史？布局，特點(diǎn)。

1》 發(fā)展期，包括十六國、北魏、西魏、北周四個(gè)時(shí)代，歷時(shí)180年。早期洞窟形制有三：1．禪窟，塑像在正龕；2．方形或長方形殿堂窟，塑像置于正龕或南北壁列龕內(nèi)；3中心柱窟，塑像置于長方形柱四面之龕內(nèi)。

2》 極盛期，包括隋唐兩個(gè)時(shí)代，歷時(shí)300多年。洞窟多為方形殿堂式，一般都在正面大龕里列置以佛為中心的群像

3》 衰落期，包括五代、宋、西夏、回鶻、元幾個(gè)時(shí)代，歷時(shí)460余年。繼承晚唐時(shí)代殿堂中心佛壇窟形制，塑像置于中心佛壇上。敦煌彩塑藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展 塑像在窟內(nèi)的布局方式？

：

一、獨(dú)立式，指獨(dú)立設(shè)計(jì)制作的單身塑像，與其他塑像無連帶關(guān)系。

二、向心式，以佛居中而坐為中心，兩側(cè)對稱排列弟子菩薩、天王和力士。相互之間有尊卑關(guān)系，是彩塑中最常見的多種組合方式。

三、多中心式，在洞窟中安置好幾組塑像。

四、平列式，主要指造型一致、按縱橫等距排列的影塑千佛等。指獨(dú)立設(shè)計(jì)制度的單身塑像，與其他塑像沒有連帶關(guān)系。5:敦煌彩塑的藝術(shù)特點(diǎn)？

敦煌彩塑最突出的藝術(shù)特點(diǎn)是整窟塑像和壁畫互相結(jié)合，互為一體，互相陪襯，互相補(bǔ)充，佛龕，佛壇上的彩塑與四壁的繪畫輝映呼應(yīng)，相得益彰，即達(dá)到了整窟藝術(shù)的統(tǒng)一和諧。又襯托出塑像在窟中的整體地位另一特點(diǎn)是豐富多彩，姿態(tài)各異，所塑神像在洞中重復(fù)出現(xiàn)，容易千人一面但古代雕塑家憑著豐富的想像力，將同一塑像造出形神風(fēng)貌，性格特點(diǎn)各不同的千姿百態(tài)的形象，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和欣賞價(jià)值。什么是敦煌壁畫 ？

敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個(gè)，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國也是世界壁畫最多的石窟群，內(nèi)容非常豐富。敦煌壁畫是敦煌藝術(shù)的主要組成部分，規(guī)模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫的內(nèi)容豐富多彩，它和別的宗教藝術(shù)一樣，是描寫神的形象、神的活動(dòng)、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望，安撫人們心靈的藝術(shù)。因此，壁畫的風(fēng)格，具有與世俗繪畫不同的特征。但是，任何藝術(shù)都源于現(xiàn)實(shí)生活，任何藝術(shù)都有它的民族傳統(tǒng)；因而它們的形式多出于共同的藝術(shù)語言和表現(xiàn)技巧，具有共同的民族風(fēng)格。

敦煌壁畫創(chuàng)作者的身份？

什么是供養(yǎng)人? 就是信仰佛教出資建造石窟的人。他們?yōu)榱吮硎掘\信佛，留名后世，在開窟造像時(shí)，在窟內(nèi)畫上自己和家族、親眷和奴婢等人的肖像，這些肖像，稱之為供養(yǎng)人畫像。9 什么是飛天？

飛天，意為飛舞的天人。在中國傳統(tǒng)文化中，天指蒼穹，但也認(rèn)為天有意志，稱為天意。在佛教中，娑婆世界由多層次組成，有諸多天界的存在，如三十三天、兜率天等，這些天界的眾生，中文翻譯為天人，個(gè)別稱為天神，常簡稱為天，飛天即此意。道教常稱作天仙。在中文里，天人之王亦常省稱為天，如“大梵天”、“功德天”等。

飛天是歌神乾闥婆和樂神緊那羅的化身 飛天的特點(diǎn)？

它是不長翅膀，不生羽毛，沒有圓光，借助彩云而不依靠彩云，主要憑借飄曳的衣裙，飛彩的彩帶而凌空翱翔的飛天。四大石窟？

A麥積山石窟b龍門石窟c云岡石窟d莫高窟石窟 四大菩薩？

A觀音

b地藏

c文殊

d普賢 中國南北窟分別是做什么的？發(fā)現(xiàn)了什么？

莫高窟的壁畫彩塑大多都集中在崖壁靠南部的洞窟中，學(xué)術(shù)界把莫高窟分為南，北兩個(gè)區(qū)。南區(qū)從南北朝到元代，南窟是用來禮佛用的。相繼誕生了禪窟、中心塔柱式覆斗頂窟、涅盤窟、大像窟、中心佛壇窟。

北窟，洞窟分布疏密不均，殘缺不全，洞窟曾是僧人們居住的僧房窟。修行的禪房儲藏糧食的倉庫，埋葬僧侶的窟。之后一批一批珍貴的文物在北區(qū)先后發(fā)現(xiàn)了，窟中還發(fā)現(xiàn)了煙筒、煙道、還有平臺，可用來放些器皿和燈盞之內(nèi)的用具。千年?duì)I造史

前秦

366 樂尊

開第一窟

早期

空間小 構(gòu)造簡單 439 帶來了中原風(fēng)格

557 北周代北魏

滅佛

未受破壞 589

楊堅(jiān)統(tǒng)一

大修舍利塔

隋

建窟近百 690

武則天登位

大造彌勒像

黃金時(shí)代

一千余龕

755 安史之亂

敦煌亂戰(zhàn) 涅槃窟落成----望族、李明百姓 907 五代十國

寧靜

914 曹氏統(tǒng)治 以大洞窟為主流 最后一次黃金時(shí)代 五代宋初 開鑿元代止于元代 明

凋零

清

退出視野

20世紀(jì)初

重新被世人所知 14 藏經(jīng)洞封閉的原因？

一、1避難說；a宋曹氏歸義軍晚期避西夏之亂說、b曹氏歸義軍晚期避黑韓王朝說

二、廢棄說；藏經(jīng)洞的寶物是當(dāng)時(shí)的佛教或其他廢棄物。

三、書庫改造說、四、佛教供養(yǎng)物說、五、排蕃思想。飛天的演變階段？

1興起時(shí)期（公元366—535）

從十六國北涼到北魏，大約170余年此時(shí)期的敦煌飛天深受印度和西域飛天的影響，大體上西域式飛天。

2創(chuàng)新時(shí)期

從西魏到隋代（公元535—818）,大約80余年，此時(shí)期的敦煌飛天，處在佛教天人與道教 羽人，西域飛天與中原飛仙相交流，相融合創(chuàng)新變化的階段，是中西合并的飛天，隋代是莫高窟繪畫飛天最多的一個(gè)時(shí)期，種類，姿態(tài)最多豐富的時(shí)代 3鼎盛時(shí)期

從初到晚(公元818—970年)貫穿整個(gè)唐代，大約300年到了唐代，敦煌飛天進(jìn)入成熟時(shí)期，藝術(shù)形象達(dá)到最完美的階段，這時(shí)期的敦煌飛天少有印度西域飛天的風(fēng)貌，是完美中國化的飛天。4衰落時(shí)期

從五代至元代，包括五代，宋代，西夏。元代四個(gè)朝代（公元907—1368年）大約480余年，這一時(shí)期的敦煌飛天繼承了余緒，圖形動(dòng)態(tài)上無所創(chuàng)新，逐步走向公式化、以無隋代時(shí)期的創(chuàng)新多變，唐代時(shí)的進(jìn)取奮發(fā)精神。5.西方三圣： 阿彌陀佛：

觀世音菩薩： 大勢致菩薩：

敦煌壁畫的主要類別：

1佛像畫：

1、各種佛像：三世佛、七世佛、釋迦、多寶佛、賢劫千佛

2、各種菩薩：文殊、普賢、觀音、勢至

3、天龍八部：天王、龍王、夜叉、飛天、阿修

羅、迦樓羅、緊那羅（樂天）、大蟒神等

2經(jīng)變畫：利用繪畫、文學(xué)等藝術(shù)形式，通俗易

懂的表現(xiàn)深?yuàn)W的佛教經(jīng)典稱之為“經(jīng)變”。用繪畫的手法表現(xiàn)經(jīng)典內(nèi)容者叫“變相”，即經(jīng)變畫，用文字講唱手法表現(xiàn)者叫“變文”。

3民族傳統(tǒng)神話題材 4供養(yǎng)人畫像 5裝飾圖案畫

6故事畫：

1、佛教故事：主要宣揚(yáng)釋迦牟尼的生平事跡。

2、本生故事畫：是指描繪釋迦牟尼生前的各種善行，宣傳“因果報(bào)應(yīng)”“苦修行善”的生動(dòng)故事。

3、姻緣故事畫：這是佛門弟子，善男信女和釋迦牟尼度化眾生的故事。

4、佛教史跡故事畫：是指根據(jù)史籍記載畫成的故事，包括佛教圣跡，感應(yīng)故事高僧事跡，瑞王圖、戒佛畫等。

5、比喻故事畫：這是釋迦牟尼深入淺出，通俗易懂的給佛門弟子，善男信女講解佛教教義所列舉的故事。7山水畫

敦煌壁畫對外來藝術(shù)的借鑒，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一、借鑒外來人體解剖。如果把十六國時(shí)代的墓室畫與同時(shí)期的敦煌壁畫相比，可以發(fā)現(xiàn)：墓畫人物多寬袍大袖，造型簡略．而對人體解剖不簽注意，象征性裝飾性的味道餃濃；敦煌壁畫人物多半裸或裸體，描寫細(xì)致，人體比例和解劉較淮確，因而真實(shí)感較強(qiáng)。同一時(shí)期，同為中國畫家所作，為什么有這樣大的差別呢？根本原因是中國繪畫與以希臘羅馬為中心的西方繪畫，同于兩個(gè)不同體系。中國以寫意稱著，西方以寫實(shí)見長。

中陰繪畫，以儒家禮教思想為基礎(chǔ)，講道德，尚倫理，穿深衣大袍，蔽體深遠(yuǎn)，籠形體于衣內(nèi)，因而人物形象不見骨筋，不重立體感，著重表現(xiàn)“寓形寄意”的象征性的裝飾美。魏晉十六國墓畫即屬于這一體系。

敦煌壁畫直接受到龜茲壁畫的內(nèi)容、形式和表現(xiàn)手法的影響，而龜茲壁疏又直接傳自于印度和阿富汗。印度、阿富汗的佛教藝術(shù)里則早已吸收了西方藝術(shù)的營養(yǎng)。印度民族能歐善陳，因此壁畫中的人物，特別是菩薩，比例適度，解剖合理，姿態(tài)優(yōu)美，手式纖巧，真實(shí)地表現(xiàn)了人體美。這種寫實(shí)手法，為敦?zé)N畫家所接受，大大地加

強(qiáng)了壁畫人物解剖的合理性，彌補(bǔ)了漢晉繪畫之不足，促成了新的民族風(fēng)格的成長。

二、吸收了西域暈染法。我國繪畫起初不事暈染，戰(zhàn)國時(shí)代開始在人物頂部飾以紅點(diǎn)。兩漢時(shí)代才在人物面部兩頰暈染紅色，以表現(xiàn)面部的色澤，雖然有一定的立體感，但不強(qiáng)。西域佛教壁畫中的人物，均以朱紅通身暈染，低處深而暗，高處淺而明，鼻梁涂以白粉，以爾隆起和明亮。這種傳白印度的凹凸法，到了西域?yàn)橹蛔?，出現(xiàn)了一面受光的暈染；到了敦煌又有所改進(jìn)，并使之與民族傳統(tǒng)的暈染相融合，逐步地創(chuàng)造了既表現(xiàn)人物面部色澤，又富有立體感的新的暈染法，至唐而達(dá)到極盛。正如畫史上評吳進(jìn)子的壁畫時(shí)所說的“人物有八面，生意活動(dòng)”，“道子之畫如塑然”。所以段成式贊嘆吳退子的畫是“風(fēng)云將逗人，鬼神若脫壁?！边@樣的形象，在敦煌壁畫里比比皆是。這種新的暈染法，促使壁畫的寫實(shí)風(fēng)格不斷地發(fā)展和完善。

第五篇：信用社考試

1、會計(jì)人員的職責(zé)和權(quán)限是什么？

答：會計(jì)的職責(zé)是：⑴遵守國家法律，貫徹、執(zhí)行會計(jì)法規(guī)和本制度；⑵依據(jù)本制度認(rèn)真組織會計(jì)核算，努力完成本職工作；⑶遵循經(jīng)濟(jì)核算原則，加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理，努力增收節(jié)支，提高經(jīng)濟(jì)效益；⑷講究職業(yè)道德，履行崗位責(zé)任，文明服務(wù)，秉公守法，廉潔奉公；2.會計(jì)的權(quán)限是：⑴有權(quán)要求開戶單位的財(cái)會部門和本社其他業(yè)務(wù)部門認(rèn)真執(zhí)行財(cái)經(jīng)紀(jì)律和有關(guān)規(guī)章制度、辦法，如有違反，會計(jì)人員有權(quán)制止、糾正。制止和糾正無效的，可向單位領(lǐng)導(dǎo)提出書面意見請求處理。對違規(guī)的業(yè)務(wù)事項(xiàng)，單位領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持辦理，會計(jì)人員也可以執(zhí)行，但同時(shí)必須向上級主管部門報(bào)告⑵發(fā)現(xiàn)違反國家政策、財(cái)經(jīng)紀(jì)律、弄虛作假等違法亂紀(jì)行為，會計(jì)人員有權(quán)拒絕執(zhí)行，并向本社主任或上級管理部門報(bào)告。

⑶會計(jì)人員應(yīng)當(dāng)保守本社的商業(yè)秘密，除法律規(guī)定和本社主任同意外，不得私自向外界提供或泄露各項(xiàng)會計(jì)信息。

⑷有權(quán)參與本社的經(jīng)營決策和經(jīng)營管理。

3.會計(jì)檔案管理有哪些規(guī)定？

答：⑴會計(jì)檔案應(yīng)指定專人管理，管理人員調(diào)動(dòng)要辦理交接手續(xù)。

⑵設(shè)置專用會計(jì)檔案保管庫（柜），設(shè)立會計(jì)檔案保管登記簿。嚴(yán)格執(zhí)行安全和保密制度，做到妥善保管，存放有序，查找方便，切實(shí)防止火燒、蟲蛀、鼠咬、霉?fàn)€等，保證其完整無缺。

⑶信用社網(wǎng)點(diǎn)的會計(jì)檔案原則上應(yīng)在次年抄列清單（冊）送管轄社集中保管，使用時(shí)向管轄社調(diào)閱。

⑷磁介質(zhì)檔案每年翻錄一次，實(shí)行雙備份，并做好防磁、防火、防潮和防塵工作。保管年限按照上述規(guī)定辦理，磁介質(zhì)檔案應(yīng)打印出書面檔案，裝訂保管。

⑸會計(jì)檔案一律不準(zhǔn)外借，防止丟失和泄密。

⑹建立會計(jì)檔案調(diào)（查）閱登記簿，并按規(guī)定內(nèi)容做好詳細(xì)記錄，由會計(jì)主管和經(jīng)辦人員共同簽章，以備查考。內(nèi)部調(diào)閱會計(jì)檔案，應(yīng)由調(diào)閱人出具申請，并經(jīng)會計(jì)主管批準(zhǔn)方可調(diào)閱，調(diào)閱的檔案不得涂改、圈劃、拆散原卷冊，用后必須及時(shí)歸還；公、檢、法、司和有關(guān)單位處理案件或特殊需要查閱會計(jì)檔案時(shí)，必須持有縣以上主管部門正式公函，經(jīng)社主任批準(zhǔn)方可查閱；查閱時(shí)，信用社應(yīng)有專人在場陪同，代辦查閱，不準(zhǔn)將會計(jì)檔案交給查閱人放任不管，查閱人對處理案件時(shí)所需的證據(jù)和有關(guān)資料，可以抄錄、復(fù)制或照相，但不得將原件抽出借走。

⑺調(diào)（查）閱會計(jì)檔案的申請及公函，應(yīng)由經(jīng)辦人員和會計(jì)主管共同簽章，并專夾保管保管，以備查考。