第一篇：人,為什么要有信仰？

人，為什么要有信仰？

半份天空

02-25 06:40 12贊

踩信仰就是一個(gè)人的世界觀，唯物主義也是一種信仰。馬克思主義信仰曾經(jīng)拯救了中國，從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。但是隨著時(shí)代變遷，唯物主義世界觀的缺點(diǎn)暴露了，那就是人類個(gè)體追求極度的私，人活著最大的目標(biāo)就是眼前的最大利益，因?yàn)槿怂廊鐭魷纭＿@種世界觀將會(huì)把人間變成地獄，社會(huì)變成原始森林，人與人只有弱肉強(qiáng)食。道德墮落，上到官員，下到販夫走卒，人人自私自利。整個(gè)社會(huì)難以繼續(xù)發(fā)展下去。目前來看，唯有佛教善惡有報(bào)，三世因果，六道輪回，四攝六度，苦集滅道。才能解決社會(huì)乃至全人類的所有問題。9評(píng)論老漢心語

02-25 10:33 28贊

踩人，為什么要有信仰?簡單地說，人，有了信仰，就如生命中有了前行的燈塔，能夠看到光明希望，認(rèn)清道路方向，增添人生動(dòng)力，奔向目標(biāo)夢想。人，如果缺失了信仰，就如大海中失去航海器的孤舟，漫無目標(biāo)，惶恐不安，希望蕩然，生存不定。因此，有信仰與沒有信仰是大不一樣，有信仰，就有靈魂，就有力量，就有前景。當(dāng)今社會(huì)，受文化多元化特別是腐朽庸俗思想的沖擊和影響，人生價(jià)值觀扭曲，拜金主義盛行。使一些人，心理失衡、精神空虛、道德失范、誠信缺失、利益至上、物欲橫流、私欲膨脹、行為失規(guī)。根本之因在于缺失信仰，缺失正確的信仰。信仰是對萬事萬物存在惟一性真理堅(jiān)信不移的認(rèn)定。信仰是一種理想和精神，是人生的指南和人生的最高追求，是我們黑夜里的燈，是催人奮進(jìn)的號(hào)角。偉大的信仰吸引著偉大無私的靈魂，并使他們得到升華走向燦爛。沒有文化是可憾的，沒有精神是可憐的，沒有信仰是可悲的。人生一世，生命短暫。賦予人生什么樣意義，決定了你渴求做什么的樣人，選擇走什么樣的路，而這一切取決于你是否擁有信仰，擁有什么樣的信仰。有了崇高偉大的信仰，你就擁有正確向上的思想靈魂，就具有了永不枯竭的激情和動(dòng)力，就寄予了自己人生無限光明的發(fā)展前景。總之，信仰是萬事之基、是萬本之源、是萬物之魂。人，是不能沒有信仰的。9評(píng)論萬象齊心

02-25 11:44 16贊

踩信仰是什么東西？信者誠也，仰者敬也，發(fā)自內(nèi)心的屈己也。你傻嗎？非也！請看生存的壓力。何來壓力？奈何我非萬能也。佛教言：諸法不自生，亦不從他生，不共不無生，是故因緣生。媽呀，您喂養(yǎng)我長大，可我依然很多東西不會(huì)呀，不懂啊！多少代血脈延續(xù)，唯有一法可補(bǔ)世人心虛。于是如法泡制，陰陽之不測為之神。信仰應(yīng)運(yùn)而生并長久不衰。比如宗教，哲學(xué)，三教九流，五花八門?？茖W(xué)也是她們的胞弟，發(fā)育嚴(yán)重遲緩，直到今天才終于接近成熟。不要瞧不起迷信。迷信也好，不迷信也好。信之仰之，皆由這顆靈動(dòng)的心起，進(jìn)而安撫這顆顫動(dòng)的心。必然碰壁了，迷信變不迷，不迷轉(zhuǎn)迷信。猶如飯食，咸淡自知。佛家講隨緣，道家講道法自然，科學(xué)講求真。哪有不真呢？以下三種境界以共勉！1，2，3，6評(píng)論辣筆老李

02-24 08:40 32贊

踩央視著名主持人白巖松的新作《幸福了嗎》日前正式面市，相比10年前銷量67萬冊但略顯青澀的《痛并快樂著》，加入更多思考的《幸福了嗎》顯得更為成熟和睿智。對于書中多次提到的“信仰”一詞，白巖松接受采訪時(shí)表示，“有信仰的人不一定都幸福，但是沒有信仰一定不幸福?！?/p>

訪談中白巖松坦承：“人為什么要有信仰，因?yàn)閷λ劳隹謶?，再往后就不那么簡單了，你要信一些事情，我覺得才會(huì)慢慢平靜，才會(huì)靠近幸福，不信的話挺可怕的?！比耸怯徐`魂的，動(dòng)物只有魂。人的靈指良心、直覺。信仰是人對人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有。人若沒有信仰，就好象沒有靈魂，跟動(dòng)物一樣，只知道吃啊，維持生命，沒有人生的價(jià)值觀和世界觀，生活還有什么意義呢？人生應(yīng)有理想、追求，這是人生存的價(jià)值。所以，人要有信仰。人這一輩子要解決三個(gè)順序，這三個(gè)順序不能錯(cuò)的。先要解決人和物之間的關(guān)系，解決人和人之間的關(guān)系，最后一定要解決人和內(nèi)心之間的關(guān)系。這是很有道理的，三十而立，要解決人和物之間的關(guān)系，人和工作等等。接下來要解決人和人之間的關(guān)系，你可能為人父、為人子、為人上級(jí)、為人下級(jí)，為人對手等等。當(dāng)人到40歲以后你可能會(huì)面臨很大的挑戰(zhàn)，人生是一條單行線，終點(diǎn)是不可逆轉(zhuǎn)的，你已經(jīng)隱約地看到終點(diǎn)會(huì)出現(xiàn)一些問題，這個(gè)時(shí)候你思考人生究竟是怎么回事，我究竟做的是不是有意義，財(cái)富積累的太多，如果無從消化的話，我積累的意義又在哪里。出現(xiàn)的困惑太多，人必須要解決自己與內(nèi)心之間的挑戰(zhàn)。17評(píng)論水中掉淚的魚

02-25 15:28 7贊

踩人是有思想、感情的動(dòng)物，生于世間，風(fēng)吹雨打什么磨難都可能遇到！信仰好比是航海中的一個(gè)燈塔、迷途中的指南針，總能給你一個(gè)方向、一個(gè)動(dòng)力！有時(shí)候，一個(gè)鐵打的漢子，就靠一個(gè)信念支撐著，信念不在了，他立馬會(huì)像散了架的骷髏瞬間癱塌！這就是信仰的力量！1評(píng)論六祖壇經(jīng)新解

11小時(shí)前 3贊

踩人為什么要有信仰？我的理解，有信仰的人不會(huì)迷失方向。世界上什么樣的人都有，如果沒有信仰，很容易被周圍的人搞的暈頭轉(zhuǎn)向。最重要的是，一個(gè)人的內(nèi)在，每個(gè)人的頭腦停不下來，頭腦里有無數(shù)個(gè)念頭，一會(huì)兒一個(gè)，想的太多，想法太多，如果沒有信仰，就很容易停留在想法里，變成空想。信仰是什么？信仰其實(shí)就是行動(dòng)，為共產(chǎn)主義奮斗，那就是行動(dòng)，為人民服務(wù)，那還是行動(dòng)。關(guān)鍵是要去做，為人民服務(wù)對嗎？當(dāng)然對的，問題是大家都迷失在空想里面，不知道自己在想什么。最大的特點(diǎn)就是，都在為指標(biāo)服務(wù)。整個(gè)社會(huì)各行各業(yè)都有指標(biāo)，有些指標(biāo)不切實(shí)際。其實(shí)，為人民服務(wù)，只要那是發(fā)自內(nèi)心的，其實(shí)還真的就是這樣，人就是為別人服務(wù)的，就不會(huì)覺得累，不可能覺得苦。問題是，為指標(biāo)工作，那個(gè)指標(biāo)每年都在增長，那就活的累了。工作是為了什么？那是工作的首要問題，就像革命為了什么一樣。工作是為了指標(biāo)，那么工作本身就失去了意義，工作一定會(huì)累。工作怎么可能是為了指標(biāo)呢？醫(yī)生的工作是為了病人的健康，那才是對的，其實(shí)還不完全正確，其實(shí)，人的工作就是為了實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，工作就是為了達(dá)到一個(gè)人內(nèi)在的和諧。人的頭腦它停不下來，不工作的話它會(huì)不知所措，不工作的話它會(huì)折騰的，跟別人折騰的同時(shí)也跟自己折騰，一直在做夢。只有把工作做好，才能讓自己的頭腦處于安寧的狀態(tài)。那就是信仰，比如做好事，如果是為了得到回報(bào)，那不是真信仰，真信仰就是，做好事是為了自己的內(nèi)心得到安寧。為了指標(biāo)工作，那不是信仰，信仰是為了一個(gè)人內(nèi)在的和諧。所以，信仰重要，但是要搞明白信仰的目的是啥。評(píng)論奕146743044

02-25 07:36 2贊

踩人為什么要活著，人活著究竟是什么在支撐，人活著是為了抗拒死亡，但是在這個(gè)漫長的抗拒死亡過程中，精神需要一個(gè)落腳點(diǎn)來指引安撫，抗拒死亡過程中瑣碎導(dǎo)致的迷茫與不安的心里，所以說人需要先樹立一個(gè)信仰，把自己精神層面上的思想托付信仰之上，然后通過自己給予信仰的期盼與想象，在去深信不疑的反饋給自己的精神世界，作為一種活著或者生活下去的既定目標(biāo)，而后孜孜不倦的執(zhí)行追求下去，人活著的思想與精神世界里的信仰會(huì)根據(jù)精神的需要而不斷的轉(zhuǎn)換，直白的說信仰就是設(shè)立在精神世界與思想世界當(dāng)中的一個(gè)虛擬支柱。佛家的信仰是信仰大于活著的含義，而百姓是活著的思想大于精神世界的信仰，每一個(gè)人都需要一個(gè)信仰，否則一個(gè)人的精神世界會(huì)雜亂無章，由于精神世界的雜亂無章最后會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人活下去的動(dòng)力。4評(píng)論手機(jī)用戶6494596161

10小時(shí)前

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踩信仰是對一個(gè)人的精神支柱。在人生的路上有了追求，有了信仰，有了夢！評(píng)論洋蔥堡

02-25 12:00 1贊

踩世間所有的信仰，都是我們所造的孽的借口，是我們?nèi)耸烂酝镜暮Ｊ序讟?，信仰有很多，但是他無非為我們的所做所想找個(gè)借口罷了，他也可以照亮我們的內(nèi)心，使我們堅(jiān)強(qiáng)，但終究是你所想象的虛無縹緲的，如果一個(gè)人沒有信仰，他就會(huì)想不明白很多事情，就會(huì)迷亂，比如一個(gè)倒霉的人，他會(huì)為自己的處境開脫，這是上帝給我的考驗(yàn)，歷練，其實(shí)負(fù)面的環(huán)境我們的信仰起到的是積極的作用，而順境呢，我們的膨脹會(huì)取代信仰，唯我獨(dú)尊，這種可怕，不在于他所做，所想，而在于這種人心生異形，無法接受逆境，有些人好為人師，對自己所理解的大道理也好，規(guī)律也好總是認(rèn)為沒毛病，這就牽扯到另外一個(gè)問題，做人要時(shí)刻的反思和糾正，勇敢的承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，敢于重頭再來，面子問題是我們虛榮的作祟，如果非要整個(gè)臉紅脖子粗，那就沒勁了，做人要不愧心就好，當(dāng)一個(gè)人臉紅，就說明這個(gè)人有愧心之事，當(dāng)然，其實(shí)一個(gè)人內(nèi)心的變化全能在其言行舉止看出，但是只有細(xì)心的人才能發(fā)現(xiàn)，只有經(jīng)過過，你才能理解你周圍的事物，才能說“我理解你”3評(píng)論墨居劉漢生

02-25 12:42 2贊

踩人是要有信仰的！人為什么能夠主宰地球？人區(qū)別動(dòng)物的不僅僅是吃喝拉撒，人有深層次思考，有欲望有目地的追求，這是最原始的信仰，它是社會(huì)歷史發(fā)展中不斷升華更抽象更具代表性的精神像征！國家有國家的信仰，民族有民族的信仰，個(gè)人有個(gè)人的信仰。它是一種潛在的動(dòng)力和導(dǎo)航燈！有了正確的信仰，人生才有動(dòng)力才有方向才有精彩分程。

2評(píng)論

第二篇：人活著要有信仰

人活著，總要相信一些東西，堅(jiān)持一些東西?；蛟S，我們總是在抱怨，每天忙忙碌碌卻不知道為什么活著，物質(zhì)豐富了但是卻找不到精神寄托，于是驚呼，這個(gè)時(shí)代是一個(gè)缺少信仰的時(shí)代。其實(shí)，只要仔細(xì)觀察，或是讀一讀歷史，或是聽老人們講講，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來，信仰不是個(gè)遙遠(yuǎn)的名詞，而是就在我們的身邊。

一百年前的今天，幾乎沒人相信，4個(gè)月后，大清帝國覆滅。1988年初，只有3%的西德人認(rèn)為在有生之年能看到兩德統(tǒng)一，而在這一年的11月，柏林墻倒塌了，次年兩德正式統(tǒng)一。歷史的發(fā)展常常出乎人們的預(yù)想，專制帝國和極權(quán)鐵幕也并非想像的那樣堅(jiān)固。要有信心，堅(jiān)持信仰。一個(gè)沒有信仰的民族是一個(gè)讓人不知其可的民族,一個(gè)道德顛倒的民族更是一個(gè)走向混亂黑暗動(dòng)蕩的民族。

信仰，是指對人們對某種理論、學(xué)說、主義的信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則和活動(dòng)指南，它是一個(gè)人做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則和態(tài)度。從物質(zhì)和意識(shí)的領(lǐng)域來理解，信仰就是一種意識(shí)，道德就是意識(shí)對物質(zhì)的反作用。從真理的概念來理解，信仰就是人們對未來世界正確的意識(shí)，道德就是在信仰的支配下正確的行為。如果我們站在個(gè)人的角度來講：什么是信仰？信仰就是自以為是的信念或者真理。道德是在信仰支配下的行為。

因?yàn)槿耸菚r(shí)代的產(chǎn)物，因?yàn)槲镔|(zhì)決定意識(shí)，因?yàn)槊總€(gè)人所處的環(huán)境不盡相同，所以，人與人的信仰是不盡相同的。因?yàn)槿说男叛霾煌匀藗兊牡赖掠^也就不盡相同，所以人們的道德行為也就不盡相同，所以社會(huì)就會(huì)產(chǎn)生各種各樣的矛盾，這就是不和諧社會(huì)的根本原因。相反，如果我們都有一個(gè)共同的信仰，都崇尚一些共同的道德，那么，我們的世界必然會(huì)是一個(gè)和諧的世界。

信仰的內(nèi)容可以是宗教，也可以是任何一種東西，只要你相信它，并以此解釋你存在的理由，它就是你的精神支柱。宗教信仰是一種非理智的信仰，它只要求人們相信它的教義，而不必知道“為什么”。宗教是一種信仰，但信仰并不等同于宗教，不信仰宗教并不等于沒有信仰。還有很多信仰是建立在理智地了解所信仰的思想和學(xué)說的意義的基礎(chǔ)上。如科學(xué)信仰，馬克思主義信仰等。

當(dāng)人們信仰的某種價(jià)值超越了單純?yōu)榱藗€(gè)體功利的目的，變成群體、民族共同認(rèn)可的價(jià)值時(shí)，對這種價(jià)值的信仰就會(huì)從純粹為了個(gè)體追求的層面上升到社會(huì)利益的層面，從物質(zhì)的、有形的層面上升到精神的、抽象的層面，從個(gè)體生命的有限性上升到人類社會(huì)與宇宙的無限性。張聞天心語——“我相信，我將永遠(yuǎn)相信，人生雖是到處充滿了黑暗，但這黑暗的中間，時(shí)時(shí)有一點(diǎn)光明在閃耀著??(我)將認(rèn)真地開始做一個(gè)無私的光明的找求者了?！?/p>

葉天底遺書——“大丈夫生而不力，死又何惜，先烈之血，主義之花??我決不愿跪著生，情愿立著死，希望忠實(shí)的同志，不要以我死而灰心，繼續(xù)奮斗。”

鄧中夏獄中寄語——“一個(gè)人遇到挫折是難免的，也是不可怕的，可怕的是受到挫折便失去了信心。??敵人只能傷害我們的肉體，卻不能動(dòng)搖我們的革命意志，更不能動(dòng)搖我們忠于馬列主義?！?/p>

再次重溫先輩們的詩篇、遺書和寄語，我們又一次觸摸到了他們的鐵骨，真正感悟到了什么是信仰的力量。茍利國家生死以”。在共產(chǎn)黨員只是少數(shù)的時(shí)候，在大多數(shù)國人只能低頭順命的時(shí)候，如果不是為了追求光明，追求大多數(shù)人的幸福，他們?nèi)绾文苡们啻骸⑸托拍?，譜寫如此壯美的熱血之歌？

鏗鏘有力的誓言，質(zhì)樸無華的字句，詮釋著共產(chǎn)黨員鋼鐵鑄就的意志、堅(jiān)如磐石的信仰。它如一道清泉浸潤著我們的心靈，歷久彌新，感人肺腑。信仰，是一種無堅(jiān)不摧的力量；信仰，是共產(chǎn)黨人走向勝利，走向輝煌的精神保障。

信仰的世界是唯一的世界，沒信仰不成世界，沒信仰不成樣子。世界上所有人的生活都靠信仰滋養(yǎng)。

“什么是信仰？就是愛、和、真”?！白孕呐c天道雙向運(yùn)行”。

“人為什么要有信仰？因?yàn)橹挥幸揽啃叛霾拍苷业叫腋！薄?/p>

“什么叫圣人？就是有信仰的人，和諧的人”。

“什么是對信仰應(yīng)有的態(tài)度？尊重、包容、理解”。這種排序意思是不理解也要包容，不包容也要尊重。

信仰是人對人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有。網(wǎng)絡(luò)上對“中國人到底信仰什么”這個(gè)話題炒得如火如荼，是可以理解的，因?yàn)槭フQ節(jié)就是西方人展示信仰的節(jié)日，而我們呢？人無信仰不行，一個(gè)國家的國民大多都沒有什么信仰（除了錢），那就很危險(xiǎn)了。

失去信仰的人生，常常會(huì)迷失自己的生活方向；失去信仰的民族，必定難以擁有恒久的前進(jìn)動(dòng)能。而一個(gè)失去信仰的政黨，更不會(huì)持久地贏得民心和大地的力量。無論是昨天、今天，抑或是未來——信仰，將永遠(yuǎn)扎根在我們的心中，鐫刻在中國共產(chǎn)黨的旗幟上。

第三篇：人民有信仰

人民有信仰，民族有希望，國家有力量測驗(yàn)(共 10 道題 滿分 100.00 分)測驗(yàn)截止時(shí)間 2016-12-31 23:59 本次測驗(yàn)答題次數(shù)已滿 提交時(shí)間:2016-10-22 00:06 本次得分 100 分,滿分 100.00 分。1 多選 西方軍隊(duì)的三個(gè)精神支撐ACD A.宗教

B.家庭

C.職業(yè)精神

D.政治 單選 西方的精神世界是宗教信仰，中國的精神世界是政治信仰。A A.正確

B.錯(cuò)誤 多選 如果不解決信仰問題，那么中國共產(chǎn)黨的結(jié)局只能是AB A.步蘇共的后塵

B.走西方政黨輪替的道路

C.走中國特色政治發(fā)展道路 單選 宗教是人類精神的避難所、靈魂的避難所A A.正確

B.錯(cuò)誤 多選 在民主法治的今天，軍隊(duì)為什么要終于統(tǒng)帥AB A.政治倫理規(guī)則決定的

B.最高領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人魅力、政治成就決定的C.最高領(lǐng)導(dǎo)人的政治地位決定的 6 單選 “東西關(guān)系”是指？C A.發(fā)展問題

B.經(jīng)濟(jì)問題

C.政治問題

D.制度問題 單選 犧牲的最高境界是？B A.利益的犧牲

B.犧牲生命

C.精神層面的犧牲

D.經(jīng)濟(jì)財(cái)富的犧牲 單選 人們奮斗的一切都與利益有關(guān)A A.正確

B.錯(cuò)誤 單選 西方的“真善美”分別是指什么？A A.科學(xué)、宗教、藝術(shù)

B.科學(xué)、藝術(shù)、宗教

C.藝術(shù)、科學(xué)、宗教

D.宗教、科學(xué)、藝術(shù) 單選 確立信仰主要解決什么問題？A A.精神力量支撐

B.政治改革 C.社會(huì)和諧

D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展

第四篇：人要有擔(dān)當(dāng)

人要有擔(dān)當(dāng)

擔(dān)當(dāng)，如同一抹陽光，驅(qū)散心中的陰霾；擔(dān)當(dāng)，如同一縷春風(fēng)，吹綠荒蕪的山崗；擔(dān)當(dāng)，如同一盞明燈，照亮你前行的路。擔(dān)當(dāng)很重要，人也必須要有擔(dān)當(dāng)。

從古至今，一批批有擔(dān)當(dāng)?shù)娜巳缤旰蟠汗S一般瘋狂的涌出。

古時(shí)候，有個(gè)小孩叫黃香，只有9歲。冬天，天氣寒冷，因?yàn)榧依锔F沒有錢生爐子，而小黃香又很懂事，知道父親在外工作一天很累，便提前把父親的被窩捂熱，讓父親能睡得舒服。夏天，天氣炎熱，蚊蟲又多，小黃香又提前將父親的席子扇涼，等到父親回來才入睡。村里人都夸黃香孝順。擔(dān)當(dāng)有很多種體現(xiàn)，孝順也是一種擔(dān)當(dāng)。

如今，我們更不缺乏有擔(dān)當(dāng)?shù)娜??？谷沼⑿蹢罹赣睿谂c日軍作戰(zhàn)時(shí)，失敗后逃到一個(gè)樹林里，無論敵人用怎樣的方法，他就是不肯出來，在樹林中生活了數(shù)天之后，終于被敵人發(fā)現(xiàn)了他的尸體。日軍很奇怪他為什么能在沒有水和糧食的情況下生存這么久，于是就把他的尸體帶回了研究所，進(jìn)行了解剖，發(fā)現(xiàn)他的胃里全是樹皮和棉花。楊靖宇是真英雄，他的事跡震撼著每一個(gè)中國人。他寧死不屈的精神也影響著一代又一代的人，他也是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

而項(xiàng)羽卻是一代梟雄，在四面楚歌之時(shí)，他大可以乘上烏江那一介小舟，回到家鄉(xiāng)重整旗鼓，卷土重來，那么歷史將會(huì)被重新書寫。而他卻膽怯了，只留下一句“無顏見江東父老”，便以自刎這種華麗的方式結(jié)束了自己的人生，留下后人嘆息“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”。面對失敗，他沒有勇氣，只有害怕和躲避，這是沒有擔(dān)當(dāng)。

失敗乃成功之母，有擔(dān)當(dāng)?shù)娜藭?huì)在哪里跌倒就在那里爬起;而沒有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍搅司驮僖才啦黄?。擁有?dān)當(dāng)很重要，有了擔(dān)當(dāng)你就如有開啟成功大門的鑰匙。

教師點(diǎn)評(píng)：本文開頭提出中心論點(diǎn)，展開正反論證，既擺事實(shí)，又講道理，論據(jù)充足，有力，不但使讀者有所知，也使讀者有所信。結(jié)尾總束全篇，干脆利索。統(tǒng)觀全文，語言略嫌繁復(fù)，但仍不失為一篇佳作。

第五篇：人不能沒有信仰

人不能沒有信仰

信仰，是一個(gè)民族和國家的靈魂，更是支撐一個(gè)人精神世界的力量之源。方永剛曾經(jīng)說過：“一個(gè)人應(yīng)該有信仰，沒有信仰的人是不幸的人?！?/p>

黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議在北京召開，總書記出席會(huì)議并發(fā)表重要講話，對全黨開展教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行部署。總書記強(qiáng)調(diào)，這次教育實(shí)踐活動(dòng)主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題?！八娘L(fēng)”問題的提出體現(xiàn)了黨和國家為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的努力成果，其對于轉(zhuǎn)變作風(fēng)，樹立黨的威信，密切黨群關(guān)系有著深遠(yuǎn)的意義和不可估量的作用。

“四風(fēng)”是違背我黨的性質(zhì)和宗旨的，是當(dāng)前群眾深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問題，也是最損害黨群干群關(guān)系的重要根源?！靶问街髁x、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)”這四風(fēng)，已經(jīng)嚴(yán)重影響了我黨的形象、嚴(yán)重?fù)p害了干群關(guān)系、已經(jīng)成為我黨存為的關(guān)鍵，必須堅(jiān)決除掉這“四風(fēng)”，“四風(fēng)”之害已如洪水猛獸，除“四風(fēng)”已刻不容緩，是迫在眉睫、非解決不可。抓住“四風(fēng)”之害，就能使我們黨的作風(fēng)和黨群干群關(guān)系有一個(gè)大的改觀。反之，如果對其輕視小視、見怪不怪、聽之任之，讓其長期存在和蔓延擴(kuò)散，必將釀成“千里長堤螞蟻群之患”，嚴(yán)重腐蝕黨的肌體，嚴(yán)重阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，嚴(yán)重動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和地位，甚至任由其發(fā)展下去會(huì)有亡黨亡國的危險(xiǎn)。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，解決“四風(fēng)”之害是一場非打不可的“大仗”，也是一場必須打贏的“硬仗”。要有壯士斷腕的決心，堅(jiān)決抵制“四風(fēng)”問題。

改革開放三十年來，我國發(fā)生了翻天覆地的變化。中國的改革開放讓無數(shù)中國人收益，讓世界都感到驚奇，就是在這片土地上我們在極短的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)神話！在這三十年里我們物質(zhì)生活確實(shí)上了一個(gè)大臺(tái)階，可是不得不承認(rèn)的是我們的精神世界并沒有顯著地提高甚至出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。曾經(jīng)共和國的功臣現(xiàn)在因丑聞被免職和處分，一些本可以大有作為的官員因?yàn)樯钭黠L(fēng)問題而落馬，大批的官員因貪污受賄而鋃鐺入獄，各地的面子工程和豆腐渣功臣數(shù)不勝數(shù)......很多人會(huì)驚訝為什么么短短的三十年內(nèi)我們的官員會(huì)出現(xiàn)這么多類似的問題，我個(gè)人認(rèn)為問題的根源是我們信仰的退化甚至是缺失。各種雜象和“四風(fēng)”問題的成因就是因?yàn)楝F(xiàn)如今在物質(zhì)世界里我們一些領(lǐng)導(dǎo)干部精神世界退化甚至缺失了正確的人生信仰！

古人云：以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?；貞浳尹h、我國歷史我們不難發(fā)現(xiàn)我們共產(chǎn)黨人有著偉岸的歷史，我們的前輩有著偉大的個(gè)人信仰，正是因?yàn)榇嬖谶@些有著偉大信仰的前輩才有我們幸福的今天。劉胡蘭同志用她短暫而偉大的一生，為我們展現(xiàn)出了一個(gè)堅(jiān)貞不屈、正義凜然、視死如歸的大無畏英雄形象?！芭滤啦划?dāng)共產(chǎn)黨”縱成她臨死前喊出絕唱，在我們中華大地這熱土上久久回蕩。是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念讓她不畏個(gè)人生死，是她偉大的信仰讓我們后人永不能忘。聽著盧書記說的一個(gè)個(gè)英烈前輩讓我心情久久不能平復(fù)，這些可親可敬的人們才是組成我們民族屹立不倒的脊梁！同樣是山西人，同樣是共產(chǎn)黨員，和劉胡蘭同志相比我所做的微乎其微，自愧不如。如果我們后人能夠有像每一位革命先烈那樣的精神信仰，我想我們現(xiàn)在自然就不會(huì)出現(xiàn)這么多的社會(huì)亂象和嚴(yán)重的“四風(fēng)”問題。

作為一名共產(chǎn)黨員我們要堅(jiān)守著“立黨為公，執(zhí)政為民”的堅(jiān)定信仰，樹立了正確的世界觀、權(quán)力觀和事業(yè)觀，在崗位上自覺奉獻(xiàn)，辛勤付出，經(jīng)受住了長期、復(fù)雜、嚴(yán)峻的考驗(yàn)，始終保持著共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。在人民心中建立起來的一座座豐碑詮釋著我們的堅(jiān)定信仰。一心為公，立黨才能立得牢；一心為民，執(zhí)政才能執(zhí)得好。無論歷史如何變遷，對信仰的豐富和完善，對信仰的忠誠和實(shí)踐，保持先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀，始終是中國共產(chǎn)黨人如磐的根，不變的魂。

馬·普頓爾說過：人活著就要用生命去解釋自己的信仰。共產(chǎn)黨人一旦認(rèn)定了自己的信仰，就要堅(jiān)定地去踐行。如果我們每一位共產(chǎn)黨員堅(jiān)定我們神圣的信仰，“四風(fēng)”問題必將迎刃而解！

掘進(jìn)機(jī)事業(yè)部生產(chǎn)部 王素琛

2014年6月14日