第一篇：“我所了解的孔子和孟子”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)四試題及答案

《我所了解的孔子和孟子》是我們?cè)?jīng)經(jīng)歷的一次語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，也許這次活動(dòng)，已成為難以磨滅的生命印記，成為我們享受生活快樂(lè)的一種體驗(yàn)，請(qǐng)依據(jù)本次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)回答下列問(wèn)題。

1、如果本次活動(dòng)語(yǔ)文老師讓你設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，請(qǐng)你補(bǔ)充完整下邊的設(shè)計(jì)?；顒?dòng)目的：_____________?；顒?dòng)準(zhǔn)備：_____________?；顒?dòng)展示過(guò)程：開(kāi)班會(huì)匯報(bào)交流活動(dòng)成果?；顒?dòng)總結(jié)：請(qǐng)語(yǔ)文老師對(duì)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)。

2、［孔孟小檔案］在活動(dòng)準(zhǔn)備階段，老師給你們小組分配了兩個(gè)課題，請(qǐng)完成：（1）簡(jiǎn)介孔孟：A．孔子：___________ B、孟子：___________（2）了解孔子弟子和門(mén)人：我們通常說(shuō)孔子有弟子___，其中最突出的有___ 人，如___、___、___。答案示例：三千、七十余、子貢、曾參、顏回

3、［孔孟名言知多少］請(qǐng)將孔子和孟子的名言各舉一例，并稍加點(diǎn)評(píng)。______________

4、作為活動(dòng)的策劃人，你打算以何種形式匯報(bào)交流各小組的活動(dòng)成果，寫(xiě)出你的打算（不少于兩種）。______________

5、為了開(kāi)好本次班會(huì)，如果讓你設(shè)計(jì)一個(gè)開(kāi)場(chǎng)白，你打算該如何設(shè)計(jì)? ______________

6、在互動(dòng)交流過(guò)程，同學(xué)們開(kāi)展了孔孟知識(shí)搶答，試試看你能否搶答出下列問(wèn)題。”，其思想的保守方面是“__ ”，其思想的精華是“__ 論，孟子思想的核心是“__ ”學(xué)說(shuō)，即“民貴君輕”。②說(shuō)出《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)四個(gè)：____、____、____、____。③《孟子》中成語(yǔ)也很多，請(qǐng)說(shuō)出兩個(gè)：____、____。④孔子和孟子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，請(qǐng)分別舉一個(gè)與孔子和孟子有關(guān)的傳說(shuō)故事。_________ 【答案】

1、活動(dòng)目的示例：讓同學(xué)們比較全面地了解孔子和孟子，親身體驗(yàn)和了解燦爛悠久的中華文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，從而綜合提升同學(xué)們的人文素養(yǎng)。活動(dòng)準(zhǔn)備：確定活動(dòng)主題并進(jìn)行活動(dòng)分組，推選出小組長(zhǎng)，安排各小組活動(dòng)內(nèi)容。?綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)試題答案（本題在答案的第三頁(yè)）?

5、示例：同學(xué)們，五千年?duì)N爛悠久的中華文化曾經(jīng)在人類(lèi)文明史上創(chuàng)造過(guò)無(wú)數(shù)的奇跡，孔子和孟子便是這些奇跡中兩顆耀眼的明星，他們超人的智慧、深邃的思想、積極的人生態(tài)度，影響了一代又一代的中國(guó)人。一個(gè)星期來(lái)，我們通過(guò)閱讀、上網(wǎng)查找和請(qǐng)教老師，搜集了有關(guān)孔子、孟子的大量資料，并精心編排，今天在這里展示我們的成果，請(qǐng)老師多多指導(dǎo)。

6、仁、禮、知、性善、仁政 ②示例：溫故知新 溫故知新 任重道遠(yuǎn) 殺身成仁 ③示例：生于憂患，死于安樂(lè)

舍生取義 ④示例：孔子：周游列國(guó) 孔子韋編三絕

孟子：孟母三遷 三斷機(jī)杼

第二篇：綜合性學(xué)習(xí)-我所了解的孔子和孟子

我所了解的孔子和孟子

孔子和孟子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，在兩千多年的封建社會(huì)里，被尊為“圣人”和“亞圣”。他們的思想觀念，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，甚至遠(yuǎn)及日本、朝鮮、歐洲等地，在世界文化史上占有相當(dāng)重要的地位。

孔子

孔丘（前551年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>～前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>），字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時(shí)期魯國(guó)人?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國(guó)第一部編年體史書(shū)《春秋》。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；晚年收徒講學(xué)，并著書(shū)立說(shuō)，編修整理了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《周易》、《春秋》等書(shū)，直至七十三歲逝世。孔子逝世時(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地?？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。

孔子身世

據(jù)考證，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國(guó)的一位大夫，做過(guò)大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災(zāi)逃到魯國(guó)的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國(guó)人?？鬃诱f(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂(lè)道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)。孔子也曾說(shuō)：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?/p>

孔子其人

在中國(guó)5000年的歷史上，對(duì)華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就算是孔子了。孔子是一個(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)份子。他正直、樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。他的成功與失敗，無(wú)不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來(lái)影響著中國(guó)人，特別是影響著中國(guó)的知識(shí)份子。

孔子弟子

孔子弟子多達(dá)三千人，其中賢人七十二，而且有很多皆為各國(guó)高官棟梁，其中最主要的有：仲由、端木賜、言偃、曾點(diǎn)、曾參。

四科十哲

德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。

言語(yǔ)：宰我、子貢。

政事：冉有、季路。

文學(xué)：子游、子夏

《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》是孔子的弟子或再傳弟子記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，是研究孔子思想和生

平最珍貴的資料，成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)初期（公元前400年左右）。東漢時(shí)，《論語(yǔ)》進(jìn)入經(jīng)書(shū)行列，成為讀書(shū)人的必讀之書(shū)。南宋理學(xué)家朱熹將《大學(xué)》、《中庸》與《論語(yǔ)》、《孟子》合編為“四書(shū)”，其中《論語(yǔ)》被列于首位。元明清六百年間，“四書(shū)”一直是科舉考試的主要內(nèi)容。

孔子思想

孔子思想體系的核心概念是“仁”。“仁”最簡(jiǎn)單的表述就是“愛(ài)人”，即對(duì)人尊重和同情，并主張以愛(ài)人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系。它是統(tǒng)攝“義、禮、忠、恕”等德行的最高理想, 也是個(gè)人修養(yǎng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。

孔子的政治理論――“德治”與“正名”。

孔子提出“德治”的治國(guó)主張,認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)“正己然后正人”, 以德治民。他把“仁”擴(kuò)充到政治領(lǐng)域, 要求君主愛(ài)民, 施行仁政。

他還提出“正名”的主張，認(rèn)為上起天子、下至平民, 都應(yīng)安守本分, 名實(shí)相符，并由此提出“君君、臣臣、父父、子子”的人倫觀。

孔子的天命觀――敬鬼神而遠(yuǎn)之。

孔子主張“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。他主張祭祀, 是對(duì)鬼神表示誠(chéng)敬的意思, 至于鬼神是否存在, 則可以不問(wèn)。相對(duì)于天命鬼神而言，孔子更注重人事，強(qiáng)調(diào)人的主觀努力，把探討和解決人世間的實(shí)際問(wèn)題放在優(yōu)先地位。

孔子的教育觀

有教無(wú)類(lèi)：他主張教育的對(duì)象不應(yīng)分貴賤賢愚, 而要一視同仁, 開(kāi)平民教育之先河。因材施教 ：在教學(xué)方法方面，他提出“因材施教”，重視啟發(fā)式教育，是現(xiàn)代民主個(gè)性化教育和啟發(fā)式教育思想的源頭。

學(xué)思并重：在治學(xué)方法上, 孔子主張學(xué)思并重, 認(rèn)為“學(xué)而不思則罔, 思而不學(xué)則殆”。均衡發(fā)展：對(duì)于學(xué)術(shù)的傳授, 孔子教以“文、行、忠、信”四目, 并以“詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)”等內(nèi)容教導(dǎo)學(xué)生。故孔子之教, 可謂重視德、智、體、美的均衡發(fā)展。

曲阜孔廟、孔林、孔府

世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：孔子是公元前6世紀(jì)到公元前5世紀(jì)中國(guó)春秋時(shí)期偉大的哲學(xué)家、政治家和教育家?？追蜃拥膹R宇、墓地和府邸位于山東省的曲阜。孔廟是公元前478年為紀(jì)念孔夫子而興建的，千百年來(lái)屢毀屢建，到今天已經(jīng)發(fā)展成超過(guò)100座殿堂的建筑群?？琢掷锊粌H容納了孔夫子的墳?zāi)梗宜暮笠嶂?，有超過(guò)10萬(wàn)人也葬在這里。當(dāng)初小小的孔宅如今已經(jīng)擴(kuò)建成一個(gè)龐大顯赫的府邸，整個(gè)宅院包括了152座殿堂。曲阜的古建筑群之所以具有獨(dú)特的藝術(shù)和歷史特色，應(yīng)歸功于2000多年來(lái)中國(guó)歷代帝王對(duì)孔夫子的大力推崇

孟子

孟子（前372年～前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)鄒人（今山東省鄒城市）。又字子車(chē)、子居。中國(guó)古代著名思想家，教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書(shū)。繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有「亞圣」之稱(chēng)，與孔

子合稱(chēng)為「孔孟」。有作品《孟子》流傳后世。

“亞圣”

孟子能成為“亞圣”，多得力于他母親的教誨。孟子的母親仉(zhǎng)氏一生克勤克儉，含辛茹苦，撫育兒子。孟母教子故事如“孟母三遷”、“斷織教子”、“為兒媳訓(xùn)子”等廣為流傳。

孟子思想

政治思想：孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說(shuō)，成為其政治思想的核心。他把“親親”、“長(zhǎng)長(zhǎng)”的原則運(yùn)用于政治，以緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益.孟子把倫理和政治緊密結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)是搞好政治的根本。他說(shuō)：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”后來(lái)《大學(xué)》提出的“修齊治平”就是根據(jù)孟子的這種思想發(fā)展而來(lái)的。孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。同時(shí)把人倫關(guān)系概括為五種，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。孟子認(rèn)為，仁、義、禮、智四者之中，仁、義最為重要。仁、義的基礎(chǔ)是孝、悌，而孝、悌是處理父子和兄弟血緣關(guān)系的基本的道德規(guī)范。他認(rèn)為如果每個(gè)社會(huì)成員都用仁義來(lái)處理各種人與人的關(guān)系，封建秩序的穩(wěn)定和天下的統(tǒng)一就有了可靠保證。

《孟子》

《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書(shū)。五代后蜀時(shí)，《孟子》開(kāi)始列入“經(jīng)書(shū)”，南宋朱熹編《四書(shū)》時(shí)列入了《孟子》。元、明以后又成為科舉考試的內(nèi)容，更是讀書(shū)人的必讀書(shū)了?！睹献印分杏性S多長(zhǎng)篇大論，氣勢(shì)磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯，對(duì)后世的散文寫(xiě)作產(chǎn)生了深刻的影響。

孟子的思想

孟子認(rèn)為，人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這四心就是人類(lèi)文化規(guī)范——仁、義、禮、智的萌芽和根本。他認(rèn)為，一個(gè)人如果不愿意向善，那就是“自暴”、“自棄”、“自賊”。

1.“仁政”思想：孟子繼承并發(fā)展孔子“仁”的思想，從其性善論出發(fā)，提出了“仁政”、“王道”的政治學(xué)說(shuō)?！叭收本褪菄?guó)君能夠“與民同樂(lè)”，使人民的生活安定。

2.孟子的“仁政”學(xué)說(shuō)，包含了對(duì)人民的重視，即民本思想，也就是說(shuō)把人民看作是國(guó)家政治的根本。這是孟子學(xué)說(shuō)中最光輝的組成部分，是對(duì)我國(guó)古代人道主義思想的總結(jié)和提高。

3.理想人格：孟子學(xué)說(shuō)中還有不少關(guān)于理想人格的思想，如“人皆可以為堯舜” ；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”；“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也”等等，如此種種，都是激勵(lì)人心、傳頌千古的名言。

孟廟

孟廟，又稱(chēng)“亞圣廟”，是歷代祭祀孟子的地方。孟子有廟奉祀始于宋景佑四年（1037年），創(chuàng)建于鄒縣東北12公里的四基山西南麓，孟子陵墓前。后遷于現(xiàn)鄒縣城南關(guān)。孟廟南北長(zhǎng)458.5米，東西寬95米，占地4.36萬(wàn)平方米，折66畝。其規(guī)模僅次于孔廟，為山東省現(xiàn)存歷史最久遠(yuǎn)、保存最完整的古建筑群之一，是國(guó)內(nèi)宋元至明清時(shí)期的古建筑代表作品，1988年被國(guó)務(wù)院定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

孟廟內(nèi)保存有秦、漢、晉、唐、宋、元、明、清歷代碑碣280塊，其主要內(nèi)容有歷代封建

皇帝封贈(zèng)圣旨、孟氏家族譜系、歷代維修擴(kuò)建紀(jì)實(shí)、文人騷客詩(shī)詞贊頌等。其字體楷、行、隸、篆全備，具有很高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。重要的碑刻有西漢《萊子侯刻石》、《秦嶧山刻石》、東漢《石墻村刻石》、元文宗八思巴文《封贈(zèng)孟子為鄒國(guó)亞圣公》圣旨碑、明《孟氏宗傳祖圖》碑等，是研究我國(guó)歷史和孟廟沿革的珍貴資料。

儒家思想

儒家思想也稱(chēng)為儒教或儒學(xué)，由孔子創(chuàng)立，最初指的是司儀，后來(lái)逐步發(fā)展為以尊卑等級(jí)的仁為核心的思想體系，是中國(guó)影響最大的流派，也是中國(guó)古代的主流意識(shí)。

儒家基本上堅(jiān)持“親親”、“尊尊”的立法原則，維護(hù)“禮治”，提倡“德治”，重視“人治”。儒家思想對(duì)封建社會(huì)的影響很大，被封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期奉為正統(tǒng)思想。

儒家的“禮治”主義的根本含義為“異”，即使貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼各有其特殊的行為規(guī)范。只有貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼、親疏各有其禮，才能達(dá)到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦的理想社會(huì)。國(guó)家的治亂，取決于等級(jí)秩序的穩(wěn)定與否。儒家的“禮”也是一種法的形式。它是以維護(hù)宗法等級(jí)制為核心，如違反了“禮”的規(guī)范，就要受到“刑”的懲罰。

儒家的“德治”主義就是主張以道德去感化教育人。儒家認(rèn)為，無(wú)論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。這種教化方式，是一種心理上的改造，使人心良善，知道恥辱而無(wú)奸邪之心。這是最徹底、根本和積極的辦法，斷非法律制裁所能辦到。

儒家的“人治”主義，就是重視人的特殊化，重視人可能的道德發(fā)展，重視人的同情心，把人當(dāng)作可以變化并可以有很復(fù)雜的選擇主動(dòng)性和有倫理天性的“人”來(lái)管理統(tǒng)治的思想。從這一角度看，“德治”主義和“人治”主義有很大的聯(lián)系?！暗轮巍睆?qiáng)調(diào)教化的程序，而“人治”則偏重德化者本身，是一種賢人政治。由于儒家相信“人格”有絕大的感召力，所以在此基礎(chǔ)上便發(fā)展為“為政在人”、“有治人，無(wú)治法”等極端的“人治”主義。

儒家思想的核心：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌

第三篇：綜合性學(xué)習(xí)：我所了解的孔子和孟子_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案-

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

1.通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生比較全面的了解孔子和孟子。2.培養(yǎng)學(xué)生與別人溝通合作的關(guān)系。3.培養(yǎng)學(xué)生查閱、整理、篩選資料的能力。4.培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

【重點(diǎn)】

培養(yǎng)學(xué)生查閱、整理、篩選資料的能力。【難點(diǎn)】

培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。

3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽

教學(xué)過(guò)程

課前導(dǎo)入

在中國(guó)五千年的燦爛文化中，名人輩出，孔子和孟子就是其中兩顆耀眼的明星，他們是兩千多年前著名的思想家、教育家，被尊稱(chēng)為“至圣”和“亞圣”，他們的思想對(duì)我國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，本單元的綜合性學(xué)習(xí)，就是讓同學(xué)們走近這兩位先哲，同學(xué)們經(jīng)過(guò)近一個(gè)星期的努力，搜集了大量的資料，收獲了很多成果，今天，我們就將這些成果展示給大家，大家互相學(xué)習(xí)，在交流中獲得更多的 知識(shí)。

活動(dòng)實(shí)錄

主持人：首先大家歡迎第一組同學(xué)為我們展示孔孟小檔案?；顒?dòng)一：孔孟小檔案

由學(xué)生展示孔子孟子的生平經(jīng)歷，以及弟子門(mén)人的資料。學(xué)生1：孔子（公元前551年9月28日，即農(nóng)歷八月廿七～公元前479年4月11日，即農(nóng)歷二月十一），名丘，字仲尼?？鬃訛榇呵锬┢隰攪?guó)陬邑的思想家和教育家、政治家，開(kāi)創(chuàng)儒家之風(fēng)，仁學(xué)派創(chuàng)始人，集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表，是“世界十大文化名人”之首。孔子極為聰明好學(xué)，二十歲時(shí)候，就已經(jīng)非常淵博，被當(dāng)時(shí)人稱(chēng)贊為“博學(xué)好禮”孔子青年時(shí)代曾做過(guò)“委吏”（管理倉(cāng)庫(kù)的小官）、“乘田”（管理牧場(chǎng)的小官），事無(wú)大小，均能做到近乎完美。由于孔子超凡的能力和學(xué)識(shí)，很快得到不斷提拔?？鬃油砟晔胀街v學(xué)，攜弟子周游列國(guó)；最終返回魯國(guó)，專(zhuān)心執(zhí)教?？鬃哟蚱屏私逃龎艛?，開(kāi)創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)?？鬃拥茏佣噙_(dá)三千人，其中賢人72，其中有很多皆為各國(guó)高官棟梁。

學(xué)生2：孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)人（現(xiàn)在的山東鄒縣東南人），距離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。學(xué)成以后，以士的身份游說(shuō)諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過(guò) 梁（魏）國(guó)、齊國(guó)、宋國(guó)、滕國(guó)、魯國(guó)。當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵，爭(zhēng)取通過(guò)暴力的手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，他繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想,被稱(chēng)為“亞圣”，與孔子合稱(chēng)為“孔孟”。

學(xué)生3：孔子門(mén)人。據(jù)說(shuō)孔子弟子和門(mén)人有三千,其中最突出的有七十二人,在弟子中，貧如顏回，富如子貢，貴如孟懿子，然絕大多數(shù)是平民子弟，有來(lái)自衛(wèi)、齊、陳、吳……等國(guó)的，真可謂桃李滿天下。這些弟子努力傳播孔子的學(xué)說(shuō)，形成了中國(guó)歷史上最大的一個(gè)學(xué)派----儒家學(xué)派。

學(xué)生4：孟子的成就和母親的教育有很大關(guān)系，孟子的母親一生克勤克儉，含辛茹苦撫育兒子，“孟母三遷”、“段織教子”、“為兒媳訓(xùn)子”等故事廣為流傳，孟母受到歷代人們的尊敬和愛(ài)戴。

主持人：同學(xué)們展示的材料都很好，課件同學(xué)們做了不少努力，準(zhǔn)備的很充分，下面有請(qǐng)第二組同學(xué)展示。

活動(dòng)二：孔子孟子的主要思想

學(xué)生為大家介紹孔子和孟子的主要思想。學(xué)生1：孔子主要思想 孔子主張禮治，反對(duì)法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國(guó)際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等。

在倫理思想方面，孔子主張仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根據(jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動(dòng)者?？鬃诱f(shuō)：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。

在經(jīng)濟(jì)方面，他反對(duì)封建的田賦制度而極力維護(hù)西周以來(lái)的田賦制度。

孔子主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級(jí)制度。孔子說(shuō)：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑跏不中則民無(wú)所措手足。”

在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀^。學(xué)生2：孟子主要思想

①性善論。孟子的主要哲學(xué)思想，是他的人類(lèi)性善論?！靶陨普摗笔敲献诱勅松驼?wù)蔚睦碚摳鶕?jù)，在他的思想體系中是一個(gè)中心環(huán)節(jié)。

②道德論?！叭柿x”是孟子的道德論的核心思想。孟子所說(shuō)的“仁義”，是有階級(jí)性的，是建筑在封建等級(jí)社會(huì)的基礎(chǔ)之上的。但是，他反對(duì)統(tǒng)治者對(duì)庶民的剝削，反對(duì)國(guó)與國(guó)和家與家的戰(zhàn)爭(zhēng)。

③政治及經(jīng)濟(jì)方面。孟子著重發(fā)揮了孔子的“仁學(xué)”思想，提出了“仁政”的政治主張。

“仁”、“義”是孟子論理想的核心，又是他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)。孟子的政治論，是以仁政為內(nèi)容的王道，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。④在哲學(xué)思想及認(rèn)識(shí)論等方面。孟子的觀點(diǎn)中包含了一定的唯心主義的成分。孟子的天道認(rèn)為天是最高的有意志的，人世間的朝代更替、君王易位，以及興衰存亡、富貴窮達(dá)，均是由天命所定。人對(duì)于天必須百依百順，“順天者昌，逆天者亡”，天意是不可抗拒的。他站在唯物主義反映論的對(duì)立面，否認(rèn)人的思想是社會(huì)存在的反映，認(rèn)為人生下來(lái)就具有與生俱來(lái)的先天的善性的萌芽。

主持人：通過(guò)這一組同學(xué)的介紹，我們感受到了偉大的孔子和孟子，下面我們走進(jìn)《論語(yǔ)》和《孟子》。感受文化的影響力。活動(dòng)三：走進(jìn)《論語(yǔ)》《孟子》

學(xué)生為大家介紹《論語(yǔ)》《孟子》的基本常識(shí)，并介紹這些著作對(duì)周邊國(guó)家文化的影響，并請(qǐng)大家欣賞有關(guān)“孔廟”“孔林”“孔府”的圖片資料。

學(xué)生1：《論語(yǔ)》是記載中國(guó)古代著名思想家孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄，一共二十卷，11705個(gè)漢字，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫(xiě)，是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，首創(chuàng)語(yǔ)錄體。

它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。

學(xué)生2：《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書(shū)。與論語(yǔ)一樣，《孟子》也是以記言為主的語(yǔ)錄體散文，但它比《論語(yǔ)》又有明顯的發(fā)展。《論語(yǔ)》的文字簡(jiǎn)約、含蓄，《孟子》卻有許多長(zhǎng)篇大論，氣勢(shì)磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯。對(duì)后世的散文寫(xiě)作產(chǎn)生了深刻的影響。

學(xué)生3：《論語(yǔ)》對(duì)周邊國(guó)家的影響很大。孔子創(chuàng)立的儒學(xué)及其所代表的的中華傳統(tǒng)文化,不但對(duì)漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史產(chǎn)生過(guò)巨大的影響,也深刻地影響了周邊國(guó)家并波及...在日本明治維新之前,中國(guó)一直是亞洲最強(qiáng)盛的大國(guó),對(duì)周邊國(guó)家,尤其是對(duì)朝鮮半島、日本、東南亞與巨大的影響力。...如《論語(yǔ)》對(duì)日本、朝鮮甚至歐洲一些國(guó)家都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本現(xiàn)存德川幕府時(shí)期的《論語(yǔ)》研究論著就將近九十種。日本近代資本主義“創(chuàng)業(yè)者”的澀澤榮一(1840-1931)，在從事實(shí)業(yè)的四十余年里，一直堅(jiān)持親自向企業(yè)員工講授《論語(yǔ)》。

十六世紀(jì)下半葉，歐洲傳教士將《論語(yǔ)》首次傳到西方，德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茲、法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰，還有被馬克思稱(chēng)“現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)始祖”的魁奈等歐洲著名人物，對(duì)孔子的思想、人格都十分崇拜。直到現(xiàn)在，還有不少西方思想家，力圖在孔子學(xué)說(shuō)中尋求解決倫理道德方面問(wèn)題的啟示。所以說(shuō)，《論語(yǔ)》作為中華民族重要的精神遺產(chǎn)，在古今中外的歷史上都產(chǎn)生過(guò)巨大影響。

學(xué)生4：“孔府”“孔廟”“孔林”在山東曲阜市，合稱(chēng)“三孔”。是中國(guó)歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱(chēng)。曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，是分布在中國(guó)、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國(guó)等國(guó)家2000多座孔子廟的先河和范本。歡迎大家到“班級(jí)一角”欣賞我們搜集的“孔府”“孔廟”“孔林”的圖片。

主持人：功夫不負(fù)有心人，這一組同學(xué)們展示的資料生動(dòng)形象，豐富多彩。下面同學(xué)要向我們展示孔子孟子的名言警句，與他們相關(guān)的成語(yǔ)，以及有關(guān)圖片。

活動(dòng)四：孔孟名言、圖片展。

學(xué)生展示孔子孟子的名言警句和《論語(yǔ)》《孟子》中的成語(yǔ)，以及相關(guān)圖片。學(xué)生1：孔子的名言

①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

②君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

③不患人之不己知，患不知人也。

④吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。⑤學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。⑥人而無(wú)信，不知其可也。學(xué)生2：孟子的名言

①士貴立志，志不立則無(wú)成。

②不以規(guī)矩，不能成方圓。

③得道者多助,失道者寡助。

④富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

⑤窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。

⑥天時(shí)不如地利,地利不如人和。

⑦一日暴之,十日寒之,未有能生者也。學(xué)生3：《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)

不亦樂(lè)乎《學(xué)而》，犯上作亂《學(xué)而》，一日三省《學(xué)而》，節(jié)用愛(ài)人《學(xué)而》，賢賢易色《學(xué)而》，和為貴《學(xué)而》，食無(wú)求飽《學(xué)而》，居無(wú)求安《學(xué)而》，安貧樂(lè)道《學(xué)而》，巧言令色《學(xué)而》，告往知來(lái)《學(xué)而》，就正有道《學(xué)而》，貧而樂(lè)道《學(xué)而》，慎終追遠(yuǎn)《學(xué)而》，溫良恭儉讓《學(xué)而》，小大由之《學(xué)而》，學(xué)而時(shí)習(xí)之《學(xué)而》，言而有信《學(xué)而》，從心所欲《為政》，當(dāng)立之年《為政》

學(xué)生4：《孟子》中的成語(yǔ)

安富尊榮 安宅正路 百世之師 飽食暖衣 彼一時(shí)，此一時(shí) 不忘溝壑 不為己甚 不違農(nóng)時(shí) 不肖子孫 不言而喻 不虞之譽(yù) 不遠(yuǎn)千里 采薪之憂 惻隱之心 曾經(jīng)滄海 陳蔡之厄 綽綽有余 春風(fēng)化雨 創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng) 赤子之心 充類(lèi)盡至 出爾反爾 出類(lèi)拔萃 辭尊居卑 寸木岑樓 大而化之 大有作為 簞食壺漿 當(dāng)務(wù)之急 倒懸之急 得道多助，失道寡助 得其所哉 登山小魯 地利人和

主持人：通過(guò)這一組的展示我們?cè)鲩L(zhǎng)了很多知識(shí)，下面有請(qǐng)第五組同學(xué)展示他們搜集整理制作的手抄報(bào)展覽，活動(dòng)五：學(xué)生展示以孔子孟子為主題的手抄報(bào)。學(xué)生到“班級(jí)一角”欣賞以孔子孟子為主題的手抄報(bào)。

課堂小結(jié)

在這次活動(dòng)中，大家展示的資料都很好，同學(xué)們也有很大的收獲，我們更加全面的了解了孔子和孟子。愿大家在以后的學(xué)習(xí)中，以這樣的合作的方式，獲得更多的知識(shí)。

第四篇：口語(yǔ)交際綜合性學(xué)習(xí)我所了解的孔子和孟子

二.綜合性學(xué)習(xí)：我所了解的孔子孟子。（8分）

【孔孟小檔案】 為了讓我們走進(jìn)孔子和孟子這兩位先哲，為了讓他們的思想光環(huán)也閃耀在我們這代人心中，一、孔子名字，時(shí)期國(guó)人。《論語(yǔ)》是一部記錄老師組織我們上了一節(jié)“我所了解的孔子孟子”綜合性學(xué)習(xí)課。（）的著作。①課伊始，老師讓我們展示交流各自為本次活動(dòng)擬寫(xiě)的對(duì)聯(lián)似的探究主題。孟子名字，時(shí)期國(guó)人。《孟子》是一部記錄你擬寫(xiě)的探究主題是：。口語(yǔ)交際綜合性學(xué)習(xí)我所了解的孔子和孟子

（）的著作。

二、成語(yǔ)精選： 《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)精選《孟子》中的成語(yǔ)精選：

三、【品讀名言】并寫(xiě)出你對(duì)某一名言的思考?？鬃诱芾砻浴睹献印访渚x【典型題例】

一、我所了解的孔子和孟子。（8分）在過(guò)去的很長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，孔子都具有無(wú)比崇高的地位。孟子則繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,歷史上一向以“孔孟”著稱(chēng)?？鬃雍兔献与x我們的時(shí)代已十分久遠(yuǎn)，然而他們那杰出的智慧和偉大的人格，仍然會(huì)給我們以有益的啟示。九年級(jí)某班正在開(kāi)展以“我所了解的孔子和孟子”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)完成以下任務(wù)：（1）【擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)】同學(xué)們以對(duì)聯(lián)形式為本次活動(dòng)擬寫(xiě)了一個(gè)主題，請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)下聯(lián)。（2分）走近千古圣賢，示例：敬仰百世智慧學(xué)習(xí)儒家文化（2）【充實(shí)內(nèi)容】補(bǔ)充此次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容。（2分）

A.介紹孔子和孟子的生平。B.說(shuō)說(shuō)孔子孟子的名言C.讀讀孔子孟子的思想 D.議議孔子孟子的魅力。評(píng)評(píng)孔子孟子的故事

（3）【講述故事】分別寫(xiě)出一個(gè)與孔子、孟子相關(guān)的故事。孔子“周游列國(guó)”“杏壇講學(xué)”“韋編三絕”等。孟子：“孟母三遷”“斷織督學(xué)”

走進(jìn)孔子孟子，了解儒家思想；了解儒家思想，傳承傳統(tǒng)文化；學(xué)習(xí)儒家思想，緬懷孔孟先哲 ②本次綜合性學(xué)習(xí)有一個(gè)向同學(xué)們進(jìn)行“孔子孟子知多少”的調(diào)查。請(qǐng)你根據(jù)已有的信息，填寫(xiě)下面調(diào)查方案的空白部分。A、； B、實(shí)施調(diào)查了解，做好具體記載； C、歸類(lèi)調(diào)查結(jié)果，梳理主要信息； D、。A、確定調(diào)查對(duì)象，小組具體分工D、擬寫(xiě)作提綱，寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。③ 請(qǐng)簡(jiǎn)述你所了解的孔子或者孟子的有關(guān)知識(shí)。（生平、思想、事跡等，不少于三個(gè)內(nèi)容）孔子與孟子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，在兩千多年前的封建社會(huì)里，被尊稱(chēng)為 “圣人”和“亞圣”。他們是我國(guó)儒家學(xué)派創(chuàng)始人和集大成者，其思想對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響?？鬃拥茏尤В凰挠薪虩o(wú)類(lèi)、因材施教等教學(xué)思想至今沿用........④ 回顧本次活動(dòng)全過(guò)程，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)組織此類(lèi)活動(dòng)還存在一定的問(wèn)題。請(qǐng)你為今后此類(lèi)活動(dòng)的展開(kāi)提一條建議。

三、我所了解的孔子和孟子 “我所了解的孔子和孟子”是我們?cè)?jīng)經(jīng)歷的一次語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，也許這次活動(dòng)，已成為難以磨滅的生命印記，成為我們享受生活快樂(lè)的一種體驗(yàn)，請(qǐng)依據(jù)本次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)回答下列問(wèn)題。

1、如果本次活動(dòng)語(yǔ)文老師讓你設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，請(qǐng)你補(bǔ)充完整下邊的設(shè)計(jì)。①活動(dòng)目的：

示例：讓同學(xué)們比較全面地了解孔子和孟子，親身體驗(yàn)和了解燦爛悠久的中華文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，從而綜合提升同學(xué)們的人文素養(yǎng)。②活動(dòng)準(zhǔn)備：

第五篇：我所了解的孔子和孟子中考練習(xí)題歸納

《我所了解的孔子孟子》九下五單元

【中考訓(xùn)練題】班級(jí)擬組織“我所了解的孔子孟子”語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

1、請(qǐng)你擬寫(xiě)幾條標(biāo)語(yǔ)張貼在校園櫥窗。①走進(jìn)孔孟世界，探究儒家思想。②探究儒家思想精髓，弘揚(yáng)中華民族文化。③圣賢功德垂青史，古人經(jīng)典流后世。④儒學(xué)經(jīng)典傳五洲，孔孟思想溢襄樊。

2、請(qǐng)你設(shè)計(jì)多種活動(dòng)形式，豐富活動(dòng)內(nèi)容。

①建立孔孟檔案； ②舉辦孔孟故事會(huì)； ③編寫(xiě)孔孟手抄報(bào)； ④編輯孔孟小詞典； ⑤召開(kāi)探究儒家思想交流會(huì)。

3、《孔子》《孟子》記載了孔孟的社會(huì)理想、政治主張，以及他們的在修身、交友、學(xué)習(xí)方面的見(jiàn)解。請(qǐng)你用他們的主張來(lái)說(shuō)明之。

（1）孔子宣揚(yáng)：①修身剛正的人格：志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁。

②與人交往的原則：己所不欲，勿施于人。

③所具有謙虛的美德：三人行，必有我?guī)熝?。?）孟子主張施“仁政”行“王道”。

①宣揚(yáng)民本思想：體現(xiàn)民心向背的名句“天時(shí)不如地利，地利不如人和”

②宣揚(yáng)仁義道德：其“性善說(shuō)”在《魚(yú)我所欲也》中明確體現(xiàn)，“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”

4、“孟母三遷”故事：

（一般了解）孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來(lái)住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。

5、“孟母斷織”故事（一般了解）孟子小的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，（見(jiàn)他回來(lái)，）便問(wèn)道：“學(xué)習(xí)怎么樣了？”孟子（漫不經(jīng)心地）回答說(shuō)：“跟過(guò)去一樣?！泵夏福ㄒ?jiàn)他無(wú)所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見(jiàn)狀害怕極了，就問(wèn)他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火？”孟母說(shuō)：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹(shù)立名聲，問(wèn)才能增長(zhǎng)知識(shí)。所以平時(shí)能平安無(wú)事，做起事來(lái)就可以避開(kāi)禍害。如果現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患?！泵献勇?tīng)后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當(dāng)做老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認(rèn)為孟母懂得做母親的法則。

6、孔子周游列國(guó)之“不飲盜泉之水”故事：

（一般了解）有一次，孔子和學(xué)生在離開(kāi)衛(wèi)國(guó)的途中，師徒口渴，忽然聽(tīng)到水聲潺潺，于是循聲前往，發(fā)現(xiàn)有一流泉清澈見(jiàn)底，弟子們正欲爭(zhēng)相掬飲，不料孔子在旁喝阻道：“這種流泉喝不得?！钡茏觽兒茉尞惖耐跽呖鬃樱鬃又钢缴峡套终f(shuō)：“石上刻為‘盜泉’不是吾等所當(dāng)飲。”原來(lái)這盜泉是當(dāng)年有位盜拓的盜匪，他洗劫衛(wèi)國(guó)邊境，并且殺人無(wú)數(shù)，衛(wèi)將軍率兵捉拿，盜拓逃藏在這山中，口渴得快要死了，后來(lái)發(fā)現(xiàn)了這泓泉水而得以解渴，因此在石上刻上“盜泉”二字，永留紀(jì)念。

7、孟子之“五十步笑百步五十步笑百步”故事。（略）

我所了解的孔子和孟子

3、＜＜論語(yǔ)＞＞＜＜孟子＞＞何時(shí)被列入四書(shū)？何時(shí)成為讀書(shū)人參加科舉考試的必讀書(shū)？

最佳答案 宋朝 朱熹將《論語(yǔ)》《“孟子》列入四書(shū)的

由于朱熹注釋的《四書(shū)》既融會(huì)了前人的學(xué)說(shuō)，又有他自己的獨(dú)特見(jiàn)解，切于世用；又由于以程顥、程頤兄弟和朱熹為代表的“程朱理學(xué)”地位的日益上升，所以，朱熹死后，朝廷便將他 所編定注釋的《四書(shū)》審定為官書(shū)，從此盛行起來(lái)，到元代延佑 年間（1314——1320）恢復(fù)科舉考試，正式把出題范圍限制在朱 注《四書(shū)》之內(nèi)，明、清沿襲而衍出“八股文”考試制度，題目 也都是在朱注《四書(shū)》里。孟子思想

政治思想：孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說(shuō)，成為其政治思想的核心。孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。同時(shí)把人倫關(guān)系概括為五種，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。孟子認(rèn)為，仁、義、禮、智四者之中，仁、義最為重要。仁、義的基礎(chǔ)是孝、悌，而孝、悌是處理父子和兄弟血緣關(guān)系的基本的道德規(guī)范。他認(rèn)為如果每個(gè)社會(huì)成員都用仁義來(lái)處理各種人與人的關(guān)系，封建秩序的穩(wěn)定和天下的統(tǒng)一就有了可靠保證。

孔子身世

據(jù)考證，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國(guó)的一位大夫，做過(guò)大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災(zāi)逃到魯國(guó)的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國(guó)人?？鬃诱f(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂(lè)道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)?？鬃右苍f(shuō)：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也?！薄案欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?/p>

學(xué)而不厭，誨人不倦

孟子（前372年—前289年），山東鄒城人，漢族。名軻，字子輿,又字子車(chē)、子居。父名激，母鄒氏。中國(guó)古代偉大的思想家，文學(xué)家（政治家）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書(shū)，屬語(yǔ)錄體散文集。孟子： 成語(yǔ)

君子遠(yuǎn)庖廚 明察秋毫 挾泰山以超北海 緣木求魚(yú) 寡不敵眾 與民同樂(lè) 舍生取義 名言

人有不為也，而后可以有為。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。養(yǎng)心莫善于寡欲。

天時(shí)不如地利，地利不如人和。生于憂患死于安樂(lè) 故事

孟母三遷 一暴十寒 五十步笑百步

孔子（前551.9.28—前479.4.11）名丘，字仲尼，春秋魯國(guó)人 孔子哲理名言:有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。己所不欲勿施于人

成語(yǔ)：(1)至圣先師(2)有教無(wú)類(lèi)(3)見(jiàn)賢思齊(4)慎終追遠(yuǎn)(5)舉一反三(6)溫故知新(7)見(jiàn)義勇為(8)怨天尤人 ■盡善盡美:形容好到極點(diǎn),毫無(wú)缺陷.孔子在齊國(guó),有機(jī)會(huì)欣賞到他認(rèn)為最美妙的音樂(lè)[[韶]].謂其”盡善矣,又盡美也!“而后大受感動(dòng),一連好多天老是想著它,吃肉也沒(méi)有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子對(duì)于音樂(lè)入迷的情況.后人卻借它來(lái)形容貧窮,真是怪哉.■侃侃而談:不慌不忙地談著

在周代的等級(jí)制度中,孔子的地位相當(dāng)于下大夫.孔子是個(gè)一舉一動(dòng)都力求合乎周禮的人.他見(jiàn)人說(shuō)人話,見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話.在家鄉(xiāng),他顯得溫和恭順,好像不會(huì)說(shuō)話;在朝見(jiàn)場(chǎng)合,卻長(zhǎng)于談?wù)?有些謹(jǐn)慎罷了;在朝廷上,國(guó)君不在之時(shí),他與同級(jí)官員說(shuō)話,侃侃而談,理直氣壯;同上級(jí)說(shuō)話,和顏悅色;君主來(lái)了,既恭敬而又不安,非常之小心.■不舍晝夜: 表示時(shí)間不停地流逝之意.孔子的時(shí)間觀念強(qiáng),曾對(duì)著河流嘆道:”逝者如斯夫,不舍晝夜."意思是:光陰一去不復(fù)返啊!就如河水這樣晝夜不停地奔流吧!時(shí)間如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因?yàn)樗?時(shí)間就是財(cái)富啊!道不拾遺:形容社會(huì)風(fēng)氣道德良好.孔子在魯國(guó)當(dāng)了幾任官,他在任之時(shí),魯國(guó)政治有了極大改良:賣(mài)東西不討價(jià)還價(jià);掉了東西不必驚慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收為已有.《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)精選：

欲速不達(dá)《子路》 溫故知新《為政》 盡善盡美《八佾》 不恥下問(wèn)《公冶長(zhǎng)》

舉一反三《述而》 廢寢忘食《述而》 任重道遠(yuǎn)《泰伯》 殺身成仁《衛(wèi)靈公》

察言觀色《顏淵》 各得其所《子罕》 分崩離析《季氏》 道聽(tīng)途說(shuō)《陽(yáng)貨》 巧言令色《學(xué)而》 見(jiàn)賢思齊《里仁》 文質(zhì)彬彬《雍也》

怨天尤人《憲問(wèn)》

《孟子》中的成語(yǔ)精選：

明察秋毫 緣木求魚(yú)《梁惠王章句上》 揠苗助長(zhǎng) 出類(lèi)拔萃《公孫丑章句上》

為富不仁 一傅眾咻《滕文公章句上》 自暴自棄

好為人師《離婁章句上》

左右逢源 夜以繼日《離婁章句下》

集大成者 金聲玉振 《萬(wàn)章句下》

一曝十寒 專(zhuān)心致志《告子章句上》

生于憂患，死于安樂(lè) 《告子章句下》

言近指遠(yuǎn) 同流合污《盡心章句下》

出爾反爾《梁惠王章句下》

綽綽有余《公孫丑章句下》 自怨自艾《萬(wàn)章句上》 不言而喻《盡心章句上》 綜合性學(xué)習(xí)

我所了解的孔子和孟子

一、填空題（1）孔子名丘，字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)人。是中國(guó)古代最偉大的思想家和教育家。（2）孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家，名軻，鄒（今山東鄒縣）人，被尊奉為“亞圣”。

（3）《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，是一本記錄孔子及其弟子言行的書(shū)。

南宋理學(xué)家朱熹將《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合編為“四書(shū)”，其中

《論語(yǔ)》被列于首位。元明清六百年間，“四書(shū)”一直是科舉考試的主要內(nèi)容。（5）孔子的教育觀－－

1有教無(wú)類(lèi)，一視同仁（民主平等的師生關(guān)系）2熟知學(xué)生，因材施教

3不憤不啟，不悱不發(fā)（啟發(fā)式）

二、讀名言悟至理 獲啟發(fā) 利于行

（一）孔子名言

1、君子坦蕩蕩，小人常戚戚 A.善于向別人學(xué)習(xí)

2、己所不欲，匆施于人 B.做人要有憂患意識(shí)

3、三人行人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂 C.自己不喜歡做的事更不應(yīng)強(qiáng)加于人

4、必有我?guī)熝?D.準(zhǔn)備充分才能做事

5、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂 E.對(duì)人要守誠(chéng)信

6、工欲善其事，必先利其器 F.為人要光明磊落

7、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者 G.要管好別人首先要管好自己

8、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從 H.興趣是學(xué)習(xí)最好的推動(dòng)力

（二）孟子名言

1.惻隱之心，人皆有之 A.修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望

2.生于憂患，死于安樂(lè) B.仁愛(ài)的人所向無(wú)敵

3.盡 信 書(shū) 不 如 無(wú) 書(shū) C.不要對(duì)書(shū)本知識(shí)不加分析 4.不以規(guī)矩，不成方圓 D.每個(gè)人都有同情心 5.仁者無(wú)敵 E.做人要有憂患意識(shí)

6.君子不怨天，不尤人 F.愛(ài)別人、尊敬別人才會(huì)受到別人的愛(ài)與敬

7.愛(ài)人者，人恒愛(ài)之； G.凡事要有規(guī)則約束

敬人者，人恒敬之

8.養(yǎng)心莫善于寡欲 H.不將責(zé)任推給別人

三、2007年9越8日是我國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子的誕辰2558年紀(jì)念日。世界各地舉行了空前的2007全球聯(lián)合祭孔活動(dòng)。群毆嗎在平時(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，一定感受到這位圣人不朽的思想和偉大的人格。根據(jù)你的了解，完成下列各題。

（1）寫(xiě)出與孔子相關(guān)的一個(gè)故事：茍政猛于虎（2）寫(xiě)出與孔子言行論著鏈接的一個(gè)成語(yǔ)：（3）下面是紀(jì)念孔子誕辰活動(dòng)的一副對(duì)聯(lián)，請(qǐng)為它對(duì)出下聯(lián)。

上聯(lián)：先師功德垂青史 下聯(lián)：儒學(xué)精華照五洲（4）寫(xiě)出你對(duì)孔子某一名言的思考 三人行，必有我?guī)熝?/p>

意思是：三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。這句話，表現(xiàn)出孔子自覺(jué)修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。

五、據(jù)稱(chēng)孔子門(mén)人多達(dá)三千人，比較出名的就有七十二人。這些弟子及其后學(xué)努力傳播孔子的思想學(xué)說(shuō)?？鬃拥慕逃枷氲玫胶笕说耐瞥?，你覺(jué)得孔子的教育思想對(duì)于我們今天的教育有何影響？