第一篇：高中語(yǔ)文習(xí)題訓(xùn)練(山東卷)

語(yǔ)文習(xí)題訓(xùn)練二十二

語(yǔ)基＋論述類＋文言文＋名句

（時(shí)間：45分鐘，分?jǐn)?shù)：52分）

一、語(yǔ)言基礎(chǔ)（每小題3分，共15分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

牡丹是中華名花，它那雍榮華麗的碩大花朵就是吉祥富貴的象征，牡丹文化是盛世的象征。唐代對(duì)牡丹的熱愛是全社會(huì)的風(fēng)氣，上至皇宮，下至民間，無(wú)不為它的華貴之氣（傾倒／折服）。劉禹錫在膾炙人口的《賞牡丹》中說(shuō)：?唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。?然而，這樣一種富有文化傳統(tǒng)堪為國(guó)花的著名花卉，①。

二十世紀(jì)80 年代以前，中國(guó)植物分類學(xué)界對(duì)牡丹不甚重視，對(duì)野生牡丹的研究很不充分，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)（逐步／逐漸）繁榮，牡丹重新成為人們廣泛（關(guān)心／關(guān)注）和喜愛的花卉，植物學(xué)家這才開始仔細(xì)研究牡丹的?家普?。如今牡丹的家世已班班可考，但長(zhǎng)期以來(lái)，人們或?yàn)橛^賞牡丹的花，或?yàn)楂@取它的根皮入藥，不斷濫采亂挖，野生牡丹陷入瀕危、滅絕的困境。國(guó)色天香的牡丹，長(zhǎng)期以來(lái)在為人們賀喜添樂(lè)的同時(shí)，自己卻默默忍受著諸般委屈，甚至殤痛……

1．文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，字音字形無(wú)誤的一項(xiàng)是（）A．花卉（huì）

雍榮華麗

B．家普（pǔ）

班班可考 ．．C．瀕（pín）危

膾炙人口

D．殤（shāng）痛

國(guó)色天香 ．．2．依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．折服

逐漸

關(guān)心

B．傾倒

逐漸

關(guān)注 C．傾倒

逐步

關(guān)心

D．折服

逐步

關(guān)注

3．在文中①處橫線上依次填入下列語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①卻也揭開了牡丹鮮為人知的委屈和殤痛 ②人們對(duì)它的研究少之又少 ③身世卻一直是個(gè)謎團(tuán)

④直到近些年研究才慢慢有所深入 ⑤在揭開了牡丹神秘的面紗的同時(shí)

A．②①⑤④③

B．⑤③④②①

C．③②④⑤①

D．③①②④⑤ 4．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）

A．這些年來(lái)，隨著人們接觸的新事物越來(lái)越多，觀念越來(lái)越開放，再加上經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，國(guó)人的自駕游活動(dòng)搞得風(fēng)生水起。．．．．B．美國(guó)UIGO科研團(tuán)隊(duì)宣布，他們發(fā)現(xiàn)了來(lái)自于13億光年外的引力波，引力波與阿爾法射線、貝塔射線一樣，無(wú)聲無(wú)臭，看不見，摸不著。．．．．C．《拉貝日記》以具體而真實(shí)的文字，記載了南京大屠殺的歷史，一言九鼎，有力地控訴．．．．了日本軍國(guó)主義在中國(guó)所犯的累累罪行。

D．有“語(yǔ)林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》評(píng)選了2015年十大流行語(yǔ)，“獲得感”“腦洞大開”“創(chuàng)客”等詞語(yǔ)脫穎而出。．．．．5．下列各句中，沒有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是（）

A．余額寶轉(zhuǎn)入時(shí)系統(tǒng)繁忙的原因一般是由于網(wǎng)絡(luò)不給力造成的，請(qǐng)嘗試更換環(huán)境或連接WIFI，如果未能解決或依然有異常，請(qǐng)致電人工客服協(xié)助處理。

B．兩會(huì)代表們期盼國(guó)家醫(yī)藥管理局盡快制定措施，盡量降低藥品的價(jià)格和流通環(huán)節(jié)，讓老百姓看得起病，更好地解決老百姓看病難的問(wèn)題。C．中國(guó)周邊安全的威脅主要來(lái)自大國(guó)戰(zhàn)略遏制的綜合影響，熱點(diǎn)問(wèn)題特別是爭(zhēng)端升溫帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，以及分離勢(shì)力和恐怖主義勢(shì)力制造的暴恐活動(dòng)等。

D．中國(guó)航天2015年航天發(fā)射持續(xù)高密度完美收官，全年共實(shí)施19次航天發(fā)射任務(wù)，將45顆中外航天器成功送入太空。二、一般論述類文章閱讀（每小題3分，共9分）

閱讀下面的文字，完成6～8題。

每一種具體的文化所構(gòu)成的豐富而多樣的民族文化傳統(tǒng)，正如同涓涓細(xì)流匯成的大海一樣，工匠精神即是民族文化傳統(tǒng)與國(guó)家精神的重要組成，是中國(guó)工藝在世界文化多樣性中最具國(guó)家文化意義的特征與代表。從陶器到玉器，中華人類早期文化所表現(xiàn)出的創(chuàng)造精神與精湛工藝，開啟了中華文明的先河，并在提升、豐富中使之傳續(xù)與發(fā)展。

工匠精神是以手藝支撐的精神品格，是技術(shù)之外的精神外延。從古至今的工匠都有屬于他自己、又表現(xiàn)傳承的絕活，他們是技與藝的綜合。即使像新石器時(shí)代的陶器那樣粗簡(jiǎn)的制作，在技術(shù)的很多方面，包括其中的繪畫和燒制，都是在不斷的失敗中而獲得的成就。對(duì)精湛和極端技藝的追求，是大匠巧奪天工的畢生努力，而突破與創(chuàng)造則是彰顯其魅力的核心。手藝的磨練是時(shí)間的消費(fèi)，也是精神的傾注。它們需要持之以恒，需要一以貫之。在不同類別的手藝中，有著各自的技術(shù)基礎(chǔ)和終極目標(biāo)，但精雕細(xì)琢和一絲不茍，則是工匠們的共同追求，其表現(xiàn)在精神層面上的是對(duì)工和藝追求的精益求精的完美主義。在中國(guó)豐富的工藝世界中，玉石、金銀、青銅、陶瓷等不同材質(zhì)的品種，從造型到圖案，從繪畫到雕刻，從印染到織造，如此等等，工匠精神所追求的完美，是工與藝的完美結(jié)合。無(wú)工不精，無(wú)藝難美。所以，從材料的選擇到具體的設(shè)計(jì)，再到工藝的制作，工巧的概念以及差之毫厘失之千里的謹(jǐn)嚴(yán)，都在追求極致的品格中表現(xiàn)為不同于一般的精神和境界。

精湛的技藝并非一蹴而就，它是歷久的磨練和諳熟于胸的心得。因此，技藝往往深含私有性的特性，而技藝的傳承就在一個(gè)保留與發(fā)展的過(guò)程中顯得十分重要，如何傳？傳給誰(shuí)？都需要在家族或弟子中進(jìn)行甄選。傳承的重要性不僅是要將手藝與成就傳給后人，以避免始初階段的失敗，還要以能夠不斷、不絕為依歸，應(yīng)該說(shuō)這也是工匠精神的重要內(nèi)容。為了傳承，師傅會(huì)總結(jié)出特定的方法或口訣，會(huì)設(shè)計(jì)出特別的竅門和要領(lǐng)，這一切技術(shù)方面的內(nèi)容在傳承過(guò)程中的守望與相依，需要工匠精神奠立思想的基礎(chǔ)。為了使特定的技藝能夠代代相傳，精神的延續(xù)就顯得十分重要，所以，這種傳承更重要的是手藝與責(zé)任的托付，成就與精神的傳續(xù)。

工匠精神也是一種態(tài)度。歷史上各個(gè)時(shí)期的工匠盡管創(chuàng)造了無(wú)數(shù)能夠代表時(shí)代的經(jīng)典工藝作品，可是，鄙視工匠卻是歷史的尷尬，低下的社會(huì)地位，艱苦的工作環(huán)境，超強(qiáng)的體力透支，經(jīng)年的時(shí)間付出，磨練了他們那超于常人的意志。而技藝的傳承以及依靠技藝而維持的生活，也樹立了他們對(duì)生活的信念，造就了他們的責(zé)任感。這是農(nóng)耕時(shí)代特有的現(xiàn)象，終其一生，代代相傳，一種手藝連接了一個(gè)家族的營(yíng)生，一種手藝反映了一個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的類別。顯然，職業(yè)態(tài)度中的自我信念是維系其發(fā)展的本源，因此，自得其樂(lè)成為手藝持有人的職業(yè)態(tài)度。他們世代在這樣的社會(huì)文化環(huán)境中，恪守在自己工坊內(nèi)，不為外界所迷惑或見異思遷，就是因?yàn)橛羞@樣一種特別的人生態(tài)度，將技藝在身視為生命的主體，矢志不渝。

從社會(huì)發(fā)展的歷史過(guò)程來(lái)看，與需求和原料聯(lián)系緊密的手藝，其歷久性是巨大的考驗(yàn)，因?yàn)樗鼈兒苋菀资?，有許多僅三兩代而已。尤其是在社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展中，以傳統(tǒng)手工藝為代表的物質(zhì)文化正日漸消融在現(xiàn)代的進(jìn)程中。工匠不存，精神焉附。工匠精神不能只存在于書本和記憶之中，需要喚醒記憶中的工匠精神而傳承。

（節(jié)選自2016年3月18日中國(guó)作家網(wǎng)，作者：陳履生）

6．為上面這篇文章取一個(gè)題目，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．工匠精神是民族文化傳統(tǒng)的重要組成 B．精益求精才能成就工匠精神

C．信念和責(zé)任感是工匠精神的核心

D．工匠精神需要喚醒并傳承

7．下列對(duì)“工匠精神”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．工匠精神是中國(guó)工藝在世界文化多樣性中，最具國(guó)家文化意義的特征與代表。B．工匠精神是古今工匠消費(fèi)時(shí)間，磨練手藝，追求精湛和極端技藝而傾注的精神。C．工匠精神是工匠師傅總結(jié)方法，設(shè)計(jì)竅門，為避免始初階段的失敗而進(jìn)行的傳承。D．工匠精神是手藝人為維系發(fā)展將技藝在身視為生命的主體而自得其樂(lè)的職業(yè)態(tài)度。8．下列表述，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）

A.從古至今的工匠都是技與藝的綜合，他們往往為了追求精湛和極端技藝畢生努力，而突破與創(chuàng)造則是彰顯其魅力的核心。

B．在中國(guó)豐富的工藝世界中，工匠精神所追求的完美是工與藝的完美結(jié)合，在追求極致的品格中表現(xiàn)為不同于一般的精神和境界。

C．技藝往往深含私有性的特性，技藝的傳承，既要把手藝與成就傳給后人，還要依歸于不斷與不絕，精神的延續(xù)與技藝的傳承都很重要。

D．工匠地位的低下及歷來(lái)對(duì)工匠的鄙視，導(dǎo)致以傳統(tǒng)手工業(yè)為代表的物質(zhì)文化日漸消融，工匠精神只存在于書本與記憶中。

三、文言文閱讀（共22分）

閱讀下面的文言文，完成9～12題。

先王有大務(wù)，去其害之者，故所欲以必得，所惡以必除，此功名之所以立也。俗主則不．然，有大務(wù)而不能去其害之者，此所以無(wú)能成也。夫去害務(wù)與不能去害務(wù)，此賢不肖之所以．分也。

孔、墨、寧越，皆布衣之士也，慮于天下，以為無(wú)若先王之術(shù)者，故日夜學(xué)之。蓋聞孔丘、墨翟，晝?nèi)罩S誦習(xí)業(yè)，夜親見文王、周公旦而問(wèn)焉。用志如此其精也，何事而不達(dá)？．何為而不成？故曰：?精而熟之，鬼將告之。?非鬼告之也，精而熟之也。今有寶劍良馬于此，．玩之不厭，視之無(wú)倦；寶行良道，一而弗復(fù)。欲身之安也，名之章也，不亦難乎！．寧越，中牟之鄙人也?？喔谥畡冢^其友曰：?何為而可以免此苦也？?其友曰：?莫．如學(xué)。學(xué)三十歲則可以達(dá)矣。?寧越曰：?請(qǐng)以十五歲。人將休，吾將不敢休；人將臥，吾將．不敢臥。?十五歲而周威公師之。矢之速也，而不過(guò)二里，止也；步之遲也，而百舍，不止也。今以寧越之材而久不止，其為諸侯師，豈不宜哉？

養(yǎng)由基、尹儒，皆文藝之人也。荊廷嘗有神白猿，荊之善射者莫之能中，荊王請(qǐng)養(yǎng)由基射之。養(yǎng)由基矯弓操矢而往未之射而括中之矣發(fā)之則猿應(yīng)矢而下則養(yǎng)由基有先中中之者矣。尹儒學(xué)御，三年而不得焉，苦痛之，夜夢(mèng)受秋駕于其師。明日往朝其師，望而謂之曰：?吾非愛道也，恐子之未可與也。今日將教子以秋駕。?尹儒反走，北面再拜曰：?今昔臣?jí)羰苤?．先為其師言所夢(mèng)，所夢(mèng)固秋駕矣。上二士者，可謂能學(xué)矣，可謂無(wú)害之矣，此其所以觀后世已。

①

（節(jié)選自《呂氏春秋·博志》）

[注]①博志，當(dāng)是?摶志?傳寫之訛。?摶?通?專?。9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．所惡以必除

惡：憎惡 ．B．晝?nèi)罩S誦習(xí)業(yè)

諷：諷刺 ．C．欲身之安也，名之章也

章：顯揚(yáng) ．D．吾非愛道也

愛：吝惜 ．10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．夫去害務(wù)與不能去害務(wù)

與嬴而不助五國(guó)也 ．．B．今有寶劍良馬于此

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) ．．C．寧越，中牟之鄙人也

之二蟲又何知

．．D．請(qǐng)以十五歲

愿以十五城請(qǐng)易璧 ．．11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．養(yǎng)由基矯弓操矢而往／未之射而括中之矣／發(fā)之則猿應(yīng)矢而下／則養(yǎng)由基有先中中之者矣

B．養(yǎng)由基矯弓操矢／而往未之射／而括中之矣／發(fā)之則猿應(yīng)矢而下／則養(yǎng)由基有先中中之者矣

C．養(yǎng)由基矯弓操矢／而往未之射而括中之矣／發(fā)之則猿應(yīng)矢而下／則養(yǎng)由基有先中／中之者矣

D．養(yǎng)由基矯弓操矢而往／未之射而括／中之矣發(fā)之／則猿應(yīng)矢而下／則養(yǎng)由基有先中／中之者矣

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是（）A．本文主張，不論做什么事情都應(yīng)“去其害之者”，即排除各種干擾，才能使技藝達(dá)到爐火純青的境界。

B．文中關(guān)于“非鬼告之也，精而熟之也”的看法，反映了作者的唯物主義和樸素的辯證法思想，這是很可貴的。

C．本文選取了孔丘、墨翟、寧越、養(yǎng)由基、尹儒的事例，通過(guò)對(duì)比論證，強(qiáng)調(diào)了專心致志，鍥而不舍的重要性。D．《荀子·解蔽》說(shuō)：“物不可兩也，故知者擇一而壹焉。”本文所要表達(dá)的觀點(diǎn)與荀子的這一思想是相似的。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）矢之速也，而不過(guò)二里，止也；步之遲也，而百舍，不止也。（5分）

（2）上二士者，可謂能學(xué)矣，可謂無(wú)害之矣，此其所以觀后世已。（5分）

四、名句名篇默寫（6分）

14．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《論語(yǔ)》中，孔子用?，?回答了?孔文子何以謂之‘文’也?這個(gè)問(wèn)題，這也是他一貫的治學(xué)態(tài)度和方法。

（2）歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中寫了山間的朝暮四時(shí)之景，其中從花和樹的角度寫春、夏之景的句子是?，?。

（3）屈原在《離騷》中用?，?兩句塑造了一個(gè)戴著高高的帽子、佩著長(zhǎng)長(zhǎng)的寶劍的特立獨(dú)行的高士形象。

語(yǔ)文習(xí)題訓(xùn)練二十二答案

1．D（A項(xiàng)“雍榮”應(yīng)為“雍容”，形容儀態(tài)溫文大方。B項(xiàng)“家普”應(yīng)為“家譜”，是一種以表譜形式，記載一個(gè)家族的世系繁衍及重要人物事跡的書。C項(xiàng)“瀕（pín）臨”應(yīng)為“瀕（bīn）臨”）2．B（“折服”指信服，心服，使人從心里屈服或服從；“傾倒”有使人傾心、愛慕之意，結(jié)合語(yǔ)境，應(yīng)用“傾倒”?！爸饾u”指漸漸；“逐步”指一步一步地，文中應(yīng)用“逐漸”?！瓣P(guān)心”，（把人或事物）常放在心上，重視和愛護(hù)；“關(guān)注”指關(guān)心重視，用眼睛去看某人、某事，用實(shí)際行動(dòng)去或用心去對(duì)待某人、某事，用“關(guān)注”更合意境。）

3．C（本題由上文“然而”可知，此處所填內(nèi)容應(yīng)與上文構(gòu)成轉(zhuǎn)折，再結(jié)合下文來(lái)看，下文寫了人們由不重視對(duì)牡丹的研究到重視對(duì)牡丹的研究，弄清楚了牡丹的“家世”，但卻發(fā)現(xiàn)野生牡丹已瀕于滅絕，由此可判斷出需要排序的句子應(yīng)先說(shuō)牡丹的“身世”，再說(shuō)牡丹的“委屈和殤痛”，據(jù)此可排除AD，B項(xiàng)中⑤③不銜接，可排除。）

4．A（A“風(fēng)生水起”形容事情做得有生氣，蓬勃興旺。使用正確。B無(wú)聲無(wú)臭：比喻沒有名聲，默默無(wú)聞，或不產(chǎn)生影響。此處望文生義。C．一言九鼎：一句話的分量像九鼎那樣重，形容所說(shuō)的話分量很重。不合語(yǔ)境。D．脫穎而出：錐尖透過(guò)布囊顯露出來(lái)。比喻本領(lǐng)全部顯露出來(lái)，只用于人。）5．C（A句式雜糅，“余額寶轉(zhuǎn)入時(shí)系統(tǒng)繁忙的原因一般是由于網(wǎng)絡(luò)不給力造成的”改為“余額寶轉(zhuǎn)入時(shí)系統(tǒng)繁忙的原因一般是網(wǎng)絡(luò)不給力”。B項(xiàng)并列結(jié)構(gòu)不能一一搭配，“降低”和“流通環(huán)節(jié)”搭配不當(dāng)。D語(yǔ)序不當(dāng)，“持續(xù)高密度”應(yīng)放在“2015年”后。）6．D 7．C（“為避免始初階段的失敗”并非“工匠精神”）8．D（D項(xiàng)“致使”強(qiáng)加因果，“工匠精神只存在與書本與記憶中”也不準(zhǔn)確。）9．B（背誦）

10．D（A．連詞，和/動(dòng)詞，結(jié)交，親附。B．介詞，在/介詞，比。C．結(jié)構(gòu)助詞，的/指示代詞，這。D．都是介詞，用。）

11．A（養(yǎng)由基矯弓操矢而往，未之射而括中之矣，發(fā)之則猿應(yīng)矢而下，則養(yǎng)由基有先中中之者矣。）

12．C（沒有使用對(duì)比論證）13．（1）箭的速度很快，射程卻不超過(guò)二里，因?yàn)樗w一段就停了下來(lái)；步行速度很慢，卻可以走到幾百里之外，因?yàn)槟_步不停。（速、不過(guò)、遲、舍各1分，句意1分）

（2）以上述兩位士人，可以稱得上是能學(xué)習(xí)了，可以說(shuō)沒有什們東西能妨害他們了，這正是他們揚(yáng)名后世的原因?。。ㄉ稀⒑?、所以、觀各1分，句意1分）14．（1）敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；（2）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰；（3）高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離?！緟⒖甲g文】

先王有了大事，就要消除妨害它的因素，所以他所要求的一定能得到，他所憎惡的一定能除掉，這是功成名立的原因。平庸的君主卻不是這樣，有了大事卻不能消除妨害它的因素，這是他不能成功的原因。能不能消除妨害事務(wù)的因素，這是賢和不肖判然不同的原因。

孔丘、墨翟、寧越，都是沒有地位的讀書人。他們就天下所有事務(wù)考慮，認(rèn)為沒有比先王道術(shù)再重要的，所以就日夜學(xué)習(xí)。據(jù)說(shuō)孔丘、墨翟白天背誦經(jīng)典研習(xí)學(xué)業(yè)，夜里就親眼見到了文王和周公，當(dāng)面向他們請(qǐng)教。他們用心如此精深，還有什么做不到?還有什么辦不成?所以說(shuō)：?精心習(xí)熟，鬼將告知。?并不是真的有鬼神告知，是因?yàn)榫牧?xí)熟??！假如有寶劍良馬，人們一定會(huì)把玩起來(lái)不知滿足，觀賞起來(lái)不覺疲倦。而對(duì)于嘉言懿行，卻稍加嘗試就不再鉆研實(shí)行。這樣做，還想使自身平安，名聲顯揚(yáng)，不是太困難了嗎？

寧越是中牟的草野之民，苦于耕作的辛勞，對(duì)他的友人說(shuō)：?怎樣做才能免除這種痛苦呢??他的友人說(shuō)：?做什么也比不上學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)三十年就可以顯達(dá)了。?寧越說(shuō)：?讓我用十五年來(lái)實(shí)現(xiàn)。別人休息，我不敢休息；別人睡覺，我不敢睡覺。?學(xué)了十五年，周威公拜他做了老師。箭的速度很快，射程卻不超過(guò)二里，因?yàn)樗w一段就停了下來(lái)。步行速度很慢，卻可以走到幾百里之外，因?yàn)槟_步不停。如果憑寧越的才干，又長(zhǎng)久不停地努力，他成為諸侯的老師，難道不正應(yīng)該嗎? 養(yǎng)由基和尹儒都是精通技藝的人。楚國(guó)朝廷中曾有一個(gè)白色的神猿，楚國(guó)善射的人沒有一個(gè)人能射中，楚王就請(qǐng)養(yǎng)由基來(lái)射它。養(yǎng)由基拿著弓箭去了。還沒開弓，實(shí)際上就把白猿射中了，箭一射出去，白猿就應(yīng)聲墜落。由此看來(lái)，養(yǎng)由基具有在射中目標(biāo)以前就能從精神上把它射中的技藝。尹儒學(xué)習(xí)駕車，學(xué)了三年仍無(wú)所得，為此很苦惱。夜里做夢(mèng)，夢(mèng)見從老師那里學(xué)習(xí)秋駕的技藝。第二天去拜見老師。老師看見他，就說(shuō)：?我從前并不是吝惜技藝舍不得教你，是怕你還不可教授。今天我將教給你秋駕的方法。?尹儒轉(zhuǎn)身后退幾步，向北再拜說(shuō)：?這種技藝我昨天夜里在夢(mèng)中已經(jīng)學(xué)了。?他先向老師敘述自己所夢(mèng)到的，夢(mèng)到的正是秋駕的技藝。以上述兩位士人，可算是能學(xué)習(xí)了，可以說(shuō)沒有什們東西能妨害他們了，這正是他們揚(yáng)名后世的原因?。?/p>

第二篇：高中語(yǔ)文文言文習(xí)題

吳王將伐齊。子胥諫曰：未可。臣聞勾踐食不重味，與百姓同苦樂(lè)。此人不死，必為國(guó)患。吳有越，腹心之疾，齊與吳，疥癬也。愿王釋齊先越。吳王弗聽，遂伐齊，敗之艾陵，虜齊高、國(guó)以歸。讓子胥。子胥曰：王毋喜！王怒，子胥欲自殺，王聞而止之。子胥言曰：王不聽諫，后三年吳其墟乎！太宰嚭聞之，乃數(shù)與子胥爭(zhēng)越議，因讒子胥曰：伍員貌忠而實(shí)忍人，其父兄不顧，安能顧王？王前欲伐齊，員強(qiáng)諫，已而有功，用是反怨王。王不備伍員，員必為亂。與逢同①共謀，讒之王。王始不從，乃使子胥于齊。聞其托子于鮑氏②，王乃大怒，曰：伍員果欺寡人！役反，使人賜子胥屬鏤劍以自殺。子胥大笑曰；我令而父霸，我又立若，若初欲分吳國(guó)半予我，我不受，已，今若反以讒誅我。嗟乎，嗟乎，一人固不能獨(dú)立！報(bào)使者曰：必取吾眼置吳東門，以觀越兵入也！于是吳任嚭政。

其后四年，越復(fù)伐吳。吳士民罷弊，輕銳盡死于齊、晉。而越大破吳，遂復(fù)棲吳王于姑蘇之山。吳王使公孫雄肉袒膝行而前，請(qǐng)成越王曰：孤臣夫差敢布腹心，異日嘗得罪于會(huì)稽，夫差不敢逆命，得與君王成以歸。今君王舉玉趾而誅孤臣，孤臣惟命是聽，意者亦欲如會(huì)稽之赦孤臣之罪乎？勾踐不忍，欲許之。范蠡曰：會(huì)稽之事，天以越賜吳，吳不取。今天以吳賜越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罷，非為吳邪？謀之二十二年，一旦而棄之，可乎？且夫天與弗取，反受其咎，伐柯者其則不遠(yuǎn)③，君忘會(huì)稽之厄乎？勾踐曰：吾欲聽子言，吾不忍其使者。范蠡乃鼓進(jìn)兵，曰：王已屬政于執(zhí)事，使者去，不者且得罪。吳使者泣而去。勾踐憐之，乃使謂吳王曰：吾置王甬東，君百家。吳王謝曰；吾老矣，不能事君王！遂自殺。

（節(jié)選自《史記·勾踐世家》）

【注】①逢同：越國(guó)大夫。②鮑氏：齊國(guó)大夫鮑牧。③伐柯者其則不遠(yuǎn)：語(yǔ)自《詩(shī)經(jīng)》，意思是用斧子伐木來(lái)做斧柄，樣子就在眼前。

9．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．讓子胥。子胥曰：王毋喜！讓：謙讓。

B．役反，使人賜子胥屬鏤劍以自殺 役反：從（齊國(guó)）回來(lái)完差。

C．請(qǐng)成越王曰： 請(qǐng)成：請(qǐng)求跟講和

D．吾置王甬東，君百家 君：統(tǒng)治，治理

10．下列各組句中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．乃數(shù)與子胥爭(zhēng)越議 嬴乃夷門抱關(guān)者也

B．伍員貌忠而實(shí)忍人 舉欣欣然有喜色而相告曰

C．越其可逆天乎 倔生下，故久立與其客語(yǔ)

D．必取吾眼置吳東門，以觀越兵入也 竭忠盡智，以事其君

11．下列各組句子中，表現(xiàn)吳國(guó)伍員和越國(guó)范蠡忠方直諫的一項(xiàng)是（）

A．吳有越，腹心之疾，齊與吳，疥癬也。

夫差不敢逆命，得與君王成以歸。

B．王不聽諫，后三年吳其墟乎！

今天以吳賜越，越其可逆天乎？

C．王前欲伐齊，員強(qiáng)諫，已而有功。

伐柯者其則不遠(yuǎn)，君忘會(huì)稽之厄乎？

D．必取吾眼置吳東門，以觀越兵入也！

王已屬政于執(zhí)事，使者去，不者且得罪。

12．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．伍員諫吳王釋齊滅越，吳不聽，伐齊取勝后，更不聽伍員一句忠言。

B．吳王始終聽信太宰嚭的讒言，認(rèn)定伍員欺君，于是賜屬鏤劍讓他自殺。

C．四年后，越趁吳國(guó)力衰微伐吳，大勝，迫使吳王向越國(guó)求和以圖保命。

D．范蠡諫越王：等了二十多年上天才將吳賜越，毋忘會(huì)稽之恥。終滅吳。

第三篇：2013山東卷高考作文

2013山東卷高考作文范文

【真題再現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章：

近年來(lái)，素有“語(yǔ)林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》開設(shè)專欄，為當(dāng)代著名作家的作品挑錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語(yǔ)言文字和文史知識(shí)差錯(cuò)。對(duì)此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應(yīng)。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝誠(chéng)懇地感謝讀者對(duì)她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表達(dá)了自己的謝意，他表示，請(qǐng)別人挑錯(cuò)，可能是消除謬誤的好辦法。

要求：1.選準(zhǔn)角度，自定立意；2.自擬題目；3.除詩(shī)歌外，文體不限，文體特征鮮明；4.不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

【審題立意】

審題：

1.找關(guān)鍵詞法。可從材料里找到有關(guān)核心事件及情感態(tài)度的關(guān)鍵詞——“確有”“差錯(cuò)”，“積極回應(yīng)”，“誠(chéng)懇地感謝”，“表達(dá)”“謝意”。那么整個(gè)事件及當(dāng)事人的態(tài)度也就一目了然了：我確實(shí)有錯(cuò)，被別人指了出來(lái)，對(duì)此表示感謝。

2.由果求因法。鐵凝、莫言都表示感謝，為何？因?yàn)樗麄冏髌分杏绣e(cuò)誤，被別人指了出來(lái)；由此他們和讀者都有所收獲。

3.多角度分析法。就本則材料而言，可從三個(gè)角度分析：雜志角度——有錯(cuò)就挑，不管你名氣有多大；名人角度——放下了名人的架子，虛心接受別人指出的錯(cuò)誤；從兩者的角度——你有錯(cuò)，我指出，你進(jìn)步，我發(fā)展。

立意：

從雜志角度1.敢于向名人說(shuō)“不”；2不迷信權(quán)威；3.該較真時(shí)就較真；4認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)是一種科學(xué)態(tài)度。從名人角度：1.放下架子更顯高大；2.虛心聽取別人意見、知錯(cuò)就改是一種美德；3贊歌只會(huì)讓你停止不前；4逆耳之言會(huì)讓你更清醒，促使你更進(jìn)步。

從兩者角度：1.雙贏；2進(jìn)步發(fā)展之道。

注意事項(xiàng)：了解并分析這則材料的含意對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，并不是什么難事，但越是好分析好立意的寫出的文章就越容易流于一般。就本次高考作文而言，要寫出有新意的，高于其他同學(xué)的作文，就要揣摩一下高考出題人的意圖了。其實(shí)材料和出題人意圖之間就隔一層紙，捅破了這層紙，就會(huì)在立意上略勝一籌，這也為寫下高質(zhì)量的作文打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；而這層紙就是材料對(duì)現(xiàn)實(shí)的映射，即材料的比喻意?，F(xiàn)實(shí)中相似的現(xiàn)象比比皆是：明知自己錯(cuò)了，也不改，如果別人再在背后或當(dāng)面提出便惱羞成怒；一些明星如是，一些高官一些部門如是，即便有的普通人亦如是。而可喜的是，有些人面對(duì)這些“錯(cuò)”，勇敢地站了出來(lái)，就像龍應(yīng)臺(tái)毫不客氣地說(shuō)“我很生氣”一樣，勇敢地指出了當(dāng)局的錯(cuò)誤；而更可喜的是，被指出的一方已開始不再遮掩了，已然公開承認(rèn)，已然著力改正了。一些安全生產(chǎn)問(wèn)題，一些食品質(zhì)量問(wèn)題，一些百姓就醫(yī)問(wèn)題，等等，有關(guān)部門都在一步步改善。我們欣喜地看到大至國(guó)家，小到地方或個(gè)人都在一步步改變著，發(fā)展著，進(jìn)步著。

如果從這個(gè)角度深入探究，文章就會(huì)顯得有厚度、有深度，再加上一些文采，寫出一篇上乘之作便不再是一件難事。

【下水作文】

1.來(lái)斗雅量

雅量者，曠氣宏度也。

古有魏晉名士，襟懷曠達(dá)，狂草一筆指文瑕；今有名家文豪，文甲天下，細(xì)糾別字盡笑納。

這些大家不僅有佳作流芳百世，更有其氣度蘊(yùn)于字里行間。字句的錘煉需要借于他人的評(píng)價(jià)，而接受他人的批評(píng)來(lái)完善自己，更需要一樣珍貴的東西——雅量。

富蘭克林言:“批評(píng)者是我們的益友，因?yàn)樗c(diǎn)出我們的缺點(diǎn)。”莫言、鐵凝等作家對(duì)《咬文嚼字》雜志指出的錯(cuò)別字虛心更正并表示感謝，這不單是他們對(duì)自己文章細(xì)節(jié)的完善，向大處想，這亦是對(duì)整個(gè)社會(huì)責(zé)任的一種擔(dān)當(dāng)——作家本人秉有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，重視文字的正確性，虛心接受他人的批評(píng)，才會(huì)帶-1-

動(dòng)這個(gè)社會(huì)認(rèn)真對(duì)待文學(xué)的風(fēng)氣，還感染了更多尊敬他們的讀者有此“雅量”，寓于人際交往和人生行路中，更是一種無(wú)形的功德。

雅量的核心，是聞過(guò)則喜。人非圣賢，天生熱愛被贊美的人性，使得聞過(guò)則喜從來(lái)都不是一件容易的事，尤其是像高高在上的帝王和已經(jīng)名揚(yáng)天下的作家這樣舉足輕重的人。沒有雅量的人屢見不鮮，不肯聽從批評(píng)而帶來(lái)的惡果自古有之。

初入文壇的莫泊桑，文采絕艷，年少輕狂，視批評(píng)為空物，憑著塞納河左岸混出來(lái)的小有名氣而自命不凡，結(jié)果一直沒有寫出真正的文章上品。直到遇到了良師益友福樓拜，一語(yǔ)批評(píng)點(diǎn)醒他行文目的要單純、做事要專注，才有了后來(lái)的《項(xiàng)鏈》、《羊脂球》等膾炙人口的佳作。

大唐有良臣魏征，對(duì)貞觀政治糾謬補(bǔ)缺，多所裨益。我們?cè)诨赝某删蜁r(shí)，更該慶幸唐太宗的寬廣襟懷和海斗雅量!如果唐太宗在魏征言辭無(wú)忌上書時(shí)沒有足夠的雅量，真的“會(huì)須殺此田舍翁”，將會(huì)是怎樣的千古憾事!贊美與恭維是鋪滿鮮花的深淵，批評(píng)才是被荊棘掩蓋的花園。來(lái)斗雅量，在那花園里采擷力量，完善人格，完善人際，完善人事，完善人生。

來(lái)壺虛心酒，來(lái)斗高雅量，不醉反醒，醒而自清!杜甫詩(shī)云:“雅量涵高遠(yuǎn)，清言見古今?！庇醒帕康娜?，自會(huì)廣開言路，聽取別人的意見和建議，虛心接受他人的批評(píng)，才能更早地彌補(bǔ)自己的缺陷，更迅速地成長(zhǎng)，更全面地發(fā)展，更從容不迫地應(yīng)對(duì)人生波瀾，更胸有成竹地迎接挑戰(zhàn)和把握機(jī)遇!

兄臺(tái)，來(lái)斗雅量佐人生，可好?

2.在批評(píng)中進(jìn)步

一個(gè)人的心靈隱藏在他的作品中，批評(píng)卻把它拉到亮處。

批評(píng)作為一盞明燈，往往引領(lǐng)的不單單是作品。批評(píng)之于社會(huì)，則可能是對(duì)人的觀念與行為的提升，聯(lián)想到日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一場(chǎng)著名戰(zhàn)役發(fā)生在織田氏與松平氏之間，雙方戰(zhàn)事持續(xù)了七天之久卻不見勝負(fù)，其實(shí)以織田氏的兵力早可拿下這場(chǎng)戰(zhàn)事，只因織田存有殲滅所有敵人的這般野心，造成了戰(zhàn)事的延擱?？椞锸鲜窒乱皇勘弥藳r，勇敢向君主進(jìn)言:“戰(zhàn)事持久，必將勞民傷財(cái)，喪失民心?！本髀犃T，覺之有理，遂改變了作戰(zhàn)的方針，一天時(shí)間便大敗松平氏。

接受正確批評(píng)后，要對(duì)自己的行為進(jìn)行反思。其實(shí)，在各種事情日臻完美的同時(shí)，批評(píng)的藝術(shù)也在以同樣的速度發(fā)展著，只有接受，只有在批評(píng)的篩子里尋找奧秘才能有質(zhì)的飛躍與境界的升華。

破除對(duì)于批評(píng)存在隔閡的桎梏是人成功的關(guān)鍵。接受正確批評(píng)，在批評(píng)中尋找迷路的靈魂，并努力搜尋出口，是給心靈一個(gè)解脫，給進(jìn)步存留機(jī)會(huì)。

真正的成功背后都包含著自己的美學(xué)理論，并提出了讓人們藉以判斷其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，放眼國(guó)內(nèi)，有些人只因個(gè)人意愿與固執(zhí)情緒，致使自己在成功的高地上跌落。

大躍進(jìn)時(shí)期，人們更加習(xí)慣用一個(gè)大腦代替眾多大腦去思考，面對(duì)迷失與錯(cuò)誤，人們寧愿緘閉其口，也不愿建議與思索。人們?cè)跈?quán)威之中迷失了自己，思想沉沒于黑暗之中。廬山會(huì)議時(shí)，彭德懷積極提出建議，但由于國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于彭德懷不接納，使錯(cuò)誤延續(xù)，造成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重大損失。

人如果面對(duì)批評(píng)而無(wú)所體會(huì)，那么自大終成進(jìn)步的桎梏。不僅僅是社會(huì)中，在自然界，生物的長(zhǎng)久存在也是在進(jìn)化中有所平衡，就似人的成長(zhǎng)有時(shí)會(huì)偏離，終究要尋找迷失的地點(diǎn)，將他人的批評(píng)與自身的理解完美化合，才可點(diǎn)染出新的光輝。

真正的文明以理解和接納為生，而不是以憎厭和輕蔑為生?，F(xiàn)代的文學(xué)大師，在眾人面前放低了姿態(tài)，接受讀者的建議，這便是一種接納，一種理解。只有這樣，文明才能在這一過(guò)程中健康活潑地生長(zhǎng)。社會(huì)生態(tài)亦然!

成功無(wú)他路，唯有打開接納的窗口，吸納正確的批評(píng)，理智地解析個(gè)人。在批評(píng)中喚醒深處的自己，在接受合理批評(píng)下理性地進(jìn)步，成就自己。

3.論質(zhì)疑的力量

年輕的亞里士多德靜立于已經(jīng)被尊為“哲人”的老師柏拉圖身旁，面對(duì)眾人質(zhì)疑的目光，平淡卻堅(jiān)定地說(shuō):“吾愛吾師，吾更愛真理?！?/p>

其實(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展，“師”已經(jīng)作為一種社會(huì)概念被人們更廣泛地理解，其含義更像是“權(quán)威”，而我們作為民眾，則類似是“弟子”的存在。由此看，亞里士多德無(wú)疑具有超前的眼光，他心中所執(zhí)念所追求的并不僅僅局限于“師”的教義，而是不為人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的真理，這也就是當(dāng)下人們所說(shuō)的“科學(xué)精

神”。

“弟子”敢于去質(zhì)疑“師”的言論，這無(wú)疑是讓人欣喜的。權(quán)威不可能永遠(yuǎn)保持自身的正確性，而權(quán)威犯下的錯(cuò)誤經(jīng)過(guò)大眾的追捧則可能導(dǎo)致更為嚴(yán)重的后果，這時(shí)便凸顯出對(duì)權(quán)威表達(dá)質(zhì)疑的價(jià)值所在。就像當(dāng)年面對(duì)柏拉圖都據(jù)理力爭(zhēng)的亞里士多德在老年同樣犯下了錯(cuò)誤，也會(huì)有后起之秀站在比薩斜塔上，用明明白白的實(shí)驗(yàn)結(jié)果告訴所有人:兩個(gè)鐵球是同時(shí)落地的。

時(shí)代在發(fā)展，當(dāng)下越來(lái)越多的民眾與媒體敢于向權(quán)威表達(dá)質(zhì)疑，而想要成為一名權(quán)威無(wú)疑也要付出更大的努力才能夠讓人信服。相互監(jiān)督，相互促進(jìn)，處在這樣良性競(jìng)爭(zhēng)下的社會(huì)個(gè)體無(wú)疑能夠提高個(gè)人素質(zhì)，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

由此可見，質(zhì)疑確實(shí)是萬(wàn)分可貴的。莫言曾對(duì)向他提出質(zhì)疑的媒體表示“向一名作家提出意見也是對(duì)作者本人的幫助”，的確如此。忠言逆耳，人們大都好大喜功，而權(quán)威的耳中聽到更多的是贊揚(yáng)，所以權(quán)威需要聽到質(zhì)疑的聲音才能夠靜下心來(lái)反思自己的成果，總結(jié)疏漏與教訓(xùn)，促成自身的進(jìn)步。同時(shí)對(duì)于普通人而言，表達(dá)質(zhì)疑無(wú)疑是一個(gè)追趕權(quán)威的絕佳機(jī)會(huì)。權(quán)威有更高的學(xué)術(shù)水平與素養(yǎng)，民眾想要追趕，也要進(jìn)行更為廣泛和深入的學(xué)習(xí)。綜合來(lái)看，敢于質(zhì)疑不僅能夠推動(dòng)理論知識(shí)的進(jìn)步，也能促進(jìn)民眾素質(zhì)的提高。更為重要的是，無(wú)論權(quán)威還是普通民眾，隨時(shí)保持質(zhì)疑精神會(huì)激發(fā)人們對(duì)于生活中每個(gè)領(lǐng)域的好奇心和求知欲，通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，最終能使生活變得更為美好。

我從不曾期盼每個(gè)人都會(huì)成為亞里士多德式的集大成者，因?yàn)榧幢闶遣W(xué)如斯，也不可避免地會(huì)有錯(cuò)誤。我更希望的，是每個(gè)人都能夠在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中保持屬于自己的那份質(zhì)疑精神，讓每粒星點(diǎn)般的質(zhì)疑引領(lǐng)修正和探索，匯聚成河，推動(dòng)進(jìn)步的力量不息向前。

4.正視錯(cuò)誤

錯(cuò)誤，像隱藏在生命中的污垢，讓原本清澈的人生顯得骯臟。改正錯(cuò)誤，就像一個(gè)一個(gè)清道夫，將一個(gè)個(gè)生命河中的污點(diǎn)清掃干凈；改正錯(cuò)誤，像靈魂的清潔劑，教會(huì)我們?nèi)绾螛淞?yōu)秀豐滿的形象；改正錯(cuò)誤，像一個(gè)燈塔，引領(lǐng)我們走向更寬闊的人生境界。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！备咦嫒埩贾G，大破霸王，贏楚漢，登高位，納賢士，這是何等的“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的生命寬度；而項(xiàng)羽卻屢屢漠視亞父的冒死直諫，只落得與姬決絕、烏江自刎的悲慘結(jié)局，這樣一個(gè)污點(diǎn)讓生命厚度顯得微薄了許多。

改正錯(cuò)誤，不僅讓我們的人生沒有污點(diǎn)，更重要的是讓我們樹立了更優(yōu)秀豐滿的形象。博茨瓦納，這個(gè)很有名氣的非洲南部國(guó)家，以其怡人的氣候吸引了眾多中國(guó)人入住，而中國(guó)人也以我們的友好、熱情被歡迎。可近幾年來(lái)，少數(shù)幾個(gè)僑民在博茨瓦納這個(gè)安詳?shù)牡胤椒赶铝酥旅腻e(cuò)誤——從事建筑業(yè)的中國(guó)僑民在此占?jí)艛嗟匚唬谑窃诠こ探ㄔO(shè)時(shí)便出現(xiàn)了偷工減料的現(xiàn)象，致使中國(guó)人的口碑和形象直線下滑。當(dāng)中國(guó)人意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，便一心致力于改正錯(cuò)誤，改變中國(guó)人形象下滑的現(xiàn)象。《非洲華僑周報(bào)》社長(zhǎng)創(chuàng)辦英文報(bào)紙，讓當(dāng)?shù)厝巳媪私庵袊?guó)人；多做慈善活動(dòng)，改變了當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)對(duì)中國(guó)人的印象。面對(duì)所犯下的道德錯(cuò)誤，我們沒有逃避，而是選擇了直面和積極改正。改正錯(cuò)誤的力量已經(jīng)在不知不覺中彰顯出來(lái)——華人又以一個(gè)嶄新的誠(chéng)信的形象生活在世界的各個(gè)角落。

“知錯(cuò)能改，善莫大焉”，改正錯(cuò)誤讓我們豐滿自身形象的同時(shí)，對(duì)我們有著更為深刻的社會(huì)影響。當(dāng)數(shù)年前我們的社會(huì)經(jīng)歷了“瘦肉精”、“地溝油”等以食品安全為代表的嚴(yán)重道德滑坡時(shí)，群眾以犀利的手筆指出了國(guó)家質(zhì)監(jiān)局和不法商販的錯(cuò)誤。而讓我們感到欣慰的是，這些錯(cuò)誤正逐個(gè)得到回應(yīng)，并在積極努力地改正著。盡管食品安全的問(wèn)題任重而道遠(yuǎn)，但改正錯(cuò)誤的力量正潛移默化地影響著我們，我們對(duì)食品安全重建信心，對(duì)社會(huì)道德建設(shè)有了更多美好的希冀。

每個(gè)人、每個(gè)社會(huì)階段都不是完美無(wú)瑕的，都有著或多或少的錯(cuò)誤潛藏著。錯(cuò)誤并不可怕，重要的是我們擁有直視錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤的勇氣。改正錯(cuò)誤之時(shí)，我們將感受到改正錯(cuò)誤為我們帶來(lái)的撼動(dòng)心靈的力量。

5.接受改變不負(fù)青云之志

也許莫言、鐵凝們自己都沒有發(fā)現(xiàn)，他們承擔(dān)錯(cuò)誤、接受改變的特質(zhì)為他們的成功提供了強(qiáng)大地保障?！叭松畲蟮男疫\(yùn)，莫過(guò)在他的人生旅途之中發(fā)現(xiàn)了自己生活的使命。”茨威格這樣定義人生，在生活中，面對(duì)人生的困境，有的人選擇了固執(zhí)己見，而有的人卻選擇了接受改變，戰(zhàn)勝困難與荊棘，探索生活的真正使命。承擔(dān)錯(cuò)誤彰顯大師風(fēng)范，人們理應(yīng)接受改變實(shí)現(xiàn)精彩自我。

面對(duì)征程中的困境，人們總是接受改變，贏得人生。“仁”“禮”是你畢生的追求。亂世群雄容不下你的“為政以德”“禮樂(lè)治國(guó)”，政治理想終生未遂，但這并不影響因?yàn)榻蛹{錯(cuò)誤，改變生命的軌跡而成為后世的模范。從政治到教育，風(fēng)塵仆仆的奔波，言傳身教的講授，九尺七寸的身形漸漸佝僂，美髯青絲也掛上了霜雪；迂回漫長(zhǎng)的逐夢(mèng)路上五經(jīng)、《論語(yǔ)》、七十二賢都是是你一路走來(lái)的見證者！孔子雖生不逢時(shí)，政治理想終生未遂，但他誠(chéng)懇接受改變，實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)?？v使心中有對(duì)事業(yè)的理想堅(jiān)定，若無(wú)接受改變的能力，一切終為幻影。話語(yǔ)擎不起理想，豪情撐不住壯志，理想的玉宇需掃除人生路上的種種錯(cuò)誤來(lái)建造。當(dāng)人們?cè)诿苤杏y而上繼續(xù)前行的時(shí)候，殊不知，承擔(dān)錯(cuò)誤、接受改變其實(shí)不僅僅是一種行動(dòng)，更是一種大師境界。你愛山林，那里有山下蘭芽，短浸明溪；那里有松間沙路，凈無(wú)塵泥。那里有時(shí)時(shí)可見的翻空白鳥……可是投身官場(chǎng)，屢遭貶謫讓你傷痕累累。面對(duì)人生的起伏，你勇敢的承受著人生的變化。接受改變，遠(yuǎn)離仕途的你依舊瀟灑人生。獨(dú)登山頂，感受“料峭春風(fēng)吹酒醒”“山頭斜照卻相迎”的愜意。獨(dú)涉山間，你有著“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”的心意。蘇軾，一個(gè)于孤獨(dú)中笑傲人生的勇者，縱使蛹蠶中只有黑暗相伴，但堅(jiān)強(qiáng)的蝴蝶總能接受變化守住美麗，而后刺破陰霾，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，綻放魅力。

因?yàn)槌袚?dān)錯(cuò)誤接受改變，孔子走向了人生新的高度；而因?yàn)閷⒔邮芨淖冊(cè)缫炎優(yōu)樯畹木辰?，蘇軾也向歷史詮釋了人生的真正意義。而面對(duì)事業(yè)中的艱難險(xiǎn)阻，晚年的愛迪生卻拒絕接受別人指出自己的錯(cuò)誤，固執(zhí)己見，最終電氣公司走向破產(chǎn)，而給后人留下了無(wú)限唏噓。

“青春不是年華，而是心境；青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢弘的想象，熾熱的情感。青春是生命的源泉在不息地涌動(dòng)?！倍驙柭@樣定義青春。身處于青春的我們不乏理想與信念，但面對(duì)人生的困境，唯有掃除人生的種種障礙，接受并勇于改變，才能真正走向成功的境界，實(shí)現(xiàn)自己的精彩人生，將自我融入“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中。

第四篇：山東卷高考作文提綱

2012年山東卷高考作文提綱

意志堅(jiān)定綻放生命精彩

沁陽(yáng)一中 衛(wèi)悅悅

“你是不是就像我就算受了冷落，也不放棄自己想要的生活……”昂揚(yáng)的個(gè)省還在耳邊回響，堅(jiān)持夢(mèng)想，勇于追求，我們的未來(lái)不是夢(mèng)！

“既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步”孫中山告訴我們只不畏失敗，精神貫注，猛力向前，方終有最后成功之一日?！肮胖纱笫抡撸晃┯谐乐?，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”，可見，意志在成功道路上有重要作用。

1、意志堅(jiān)定，迎來(lái)勝利曙光

意志堅(jiān)定，就是歐文西為發(fā)明新藥反復(fù)實(shí)驗(yàn)，堅(jiān)持到底，失敗605次，制出新藥606.2、意志堅(jiān)定，書寫盛世巨著

意志堅(jiān)定，就是曹雪芹在家庭**中增刪五次，批閱十載，認(rèn)真書寫成“一把辛酸淚”的《紅樓夢(mèng)》。

3、意志堅(jiān)定，奏響英雄樂(lè)章

意志堅(jiān)定，就是貝多芬在雙兒失聰?shù)那闆r下發(fā)生“我要扼住命運(yùn)的喉嚨”的呼喊，帶來(lái)曠世的樂(lè)章。

沒有比心更高的山，沒有比腳更長(zhǎng)的路，朋友們，只要我們意志堅(jiān)定、精神不倒，便沒有我們克服不了的困難。

堅(jiān)定意志，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。（孟非）

堅(jiān)定意志，改變自己的命運(yùn)。（賴斯）

堅(jiān)定意志，挽救垂危的中國(guó)。（毛澤東）

沁陽(yáng)一中胡紫娟（分論點(diǎn)）

第五篇：山東卷：開窗看問(wèn)題

山東卷：開窗看問(wèn)題

窗口下一個(gè)畫框，通過(guò)它可以看到不同的畫面，有的人看的雅，有的人看到的是俗。有的人看到的是靜，有的人看到的是鬧。自擬題目

窗景即心境

我們都有一扇窗，窗內(nèi)窗外是不一樣的世界。每個(gè)人的窗外，也都是不一樣的風(fēng)景，用怎樣的心情打開面前的窗，看到的便是怎樣的風(fēng)景。窗景即心境。

我站在我的窗前，任時(shí)光輪回的手將光陰剪成了煙花，一瞬間，就以為看盡窗外繁華;任季節(jié)更替將枝芽開成一樹繁花，只一眼，便以為賞全百色爭(zhēng)艷;任一張白紙將腳印刻成了印記，才一步，還以為走過(guò)萬(wàn)水千山。

高一的時(shí)候，喜歡一次次的重復(fù)一個(gè)相同的動(dòng)作：站在窗邊盯著對(duì)面教學(xué)樓的某間教室發(fā)呆，看欄桿前的男生們嘻嘻鬧鬧。因?yàn)槟菚r(shí)暗戀一個(gè)高一級(jí)的學(xué)長(zhǎng)，似乎靜靜看他一眼便是全世界最美好的事情。高二的時(shí)候，厭倦每天宿舍、教室、食堂三點(diǎn)一線的重復(fù)，從一摞摞書本的縫隙看過(guò)去，窗外春去夏至的綠意深深淺淺，層層疊疊，真是誘人極了，筆尖停留在還未完成的試卷某處，想著若能和朋友一起出去瘋玩該是多么愜意。高三了，時(shí)間變得短暫，要做的事情都還沒來(lái)得及完成。抬眼間，窗外遠(yuǎn)處的山不知什么時(shí)候已經(jīng)郁郁蔥蔥，遠(yuǎn)方我不曾見過(guò)的海浪聲聲正等著我去聆聽。

窗外的景色總是隨著境遇不斷變化著，有時(shí)陰郁得令人不解，偶爾幾下電閃雷鳴，驚嚇的我甚至想要逃避。關(guān)上窗短暫的調(diào)理，平和地再次打開窗，窗外的景色依舊陽(yáng)光明媚，葉子在枝頭翠綠，長(zhǎng)發(fā)又安靜地伏在肩旁。

窗外的景色永遠(yuǎn)豐富永遠(yuǎn)斑斕，我們之所以看到不同是因?yàn)樾木巢煌?。窗子就是一個(gè)畫框，我們看到的窗外景色如何，就要看我們打算用手中的彩筆如何繪制這幅圖畫。每個(gè)人使用的顏色不用，方法不同，看的窗外也不一樣。

在窗外種下一顆彩虹樹，當(dāng)你積極地以樂(lè)觀心態(tài)打開窗子，微笑著去看吧，它定能幫你開出最美的夢(mèng)想。

荼蘼花開時(shí)，關(guān)上窗，一切又回到原點(diǎn)，卻不再是初始的模樣，這就是窗外帶給我們的成長(zhǎng)。下一次準(zhǔn)備推開窗之前，窗外是否有你想看的花兒，是否有你想跋涉的遠(yuǎn)行，問(wèn)問(wèn)你的心境，它知道。

打開窗戶看世界

生活好比一把雙刃劍，有積極，也有消極?，F(xiàn)在把它拋在空中，你會(huì)怎樣用心靈去抉擇?！}記

生活有太多的不如意，而你的生活還是要繼續(xù)。在人生中，怎樣去品味社生活和感悟人生，這無(wú)疑是一直困擾著我的一道難題。

陽(yáng)光總是在喜悅背后冉冉升起，綻放出那耀眼奪目的光彩，照亮自己平淡而又美麗的天空。

身處城市的地平線，城市的天空多么美麗！讓我領(lǐng)略到了世界的最美，它把我?guī)У搅诵撵`深處。在渺茫的道路上，我丟棄了人生行囊中的一點(diǎn)點(diǎn)寶貴的財(cái)富。但我不甘示弱，一蹶不振的我在渺無(wú)邊際的行路上開始尋覓著我應(yīng)該得到的東西。

打開窗戶，天空變幻不定，一道流星劃過(guò)，把我的天空劃分得一分為二。

第一眼看到的是辛酸。我無(wú)法掩飾自己的心情，那一條街那一個(gè)人，我仍舊記得：每當(dāng)我上學(xué)時(shí)，總會(huì)看到路邊的那一個(gè)身影，仿佛牽引了我的心靈。那是一個(gè)殘疾的小女孩，掛在胸前的那平凡的大紙張總是使每一個(gè)路過(guò)的人的雙眼明亮，它寫下了一個(gè)小生靈的純真。就是這平凡的大紙張卻打動(dòng)了路過(guò)的每一個(gè)人，他們都在用心聲吟唱著各自的心弦。我總試著用辛酸來(lái)詮釋自己的心情，用辛酸去觸摸心靈的根部。人生不免的愁緒惡化了我的痛意，而我卻不加裝飾地保留在心中，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我懂的了所謂辛酸是從心里打量出對(duì)于他人的一種同情，心系一處、潛滋暗長(zhǎng)的一種善意。

頓時(shí)，天空不時(shí)泛出一道亮光，彩虹瞬息即至打了一個(gè)彎，他正對(duì)著我微笑。

第二眼我卻看到了甘甜。是的，在我腦海中，什么最甜，難道是傷心時(shí)消遣的那一種甜嗎？不！生活中，我要用心靈去醞釀那一種甜。在記憶的紐帶之中，是誰(shuí)讓上帝賜我勇敢與剛強(qiáng)，讓我懂得做人的標(biāo)準(zhǔn)；在縱橫交織的人生中，是誰(shuí)給了我翅膀，讓我在藍(lán)天翱翔，讓我知道正確的方向；又是誰(shuí)為我編織了愛的衣裳，讓我穿上后感到無(wú)比暖暢。上帝用那猜不透的眼光暗示我，天使用豎琴?gòu)椬嗟囊粽{(diào)，讓我無(wú)意之中想到了在母親的庇護(hù)下的那一絲絲沐浴恩惠的愛，它總讓我品味到了妳給予我的甘甜。是的，每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，妳總會(huì)不時(shí)走到我的房間，我旁邊，用你那稚嫩的雙手輕輕地?fù)崦业男∧X袋瓜，在妳施予的催化下，我睡的更熟，更甜，妳更加放心；每當(dāng)傷心難過(guò)的時(shí)候，妳的心變得憔悴，心里正流著淚，可妳總是走到我身旁，愛撫著我，妳總是用妳那細(xì)膩而又華麗的語(yǔ)言安慰著我；每當(dāng)我生病時(shí)挺身而出的是妳，百忙之中奔波的人還是妳，為我做的最多的人是妳，妳總是用妳那火熱的愛子之心去融化冰冷的世俗之心。在我心田之上，因?yàn)閵叺膸椭ハ逻@顆種子，潛滋暗長(zhǎng)，成為世界上最回味無(wú)窮的果實(shí)。得益于妳的關(guān)愛與呵護(hù)，才會(huì)在我心中慢工細(xì)火烹調(diào)出的那一種甜。唯有妳，母親，你讓我懂得了這世間的關(guān)愛與恩惠。給我妳的愛，也許擁有那牛奶般的純真，絕非飲料的泛味；擁有那龍井般的清香，絕非那雜質(zhì)的刺鼻；擁有那恩惠般的甘甜，絕非那咖啡的苦澀。和你在一起，我無(wú)法用高山，大海，天地來(lái)形容妳，可妳在我心中是確切、真實(shí)的，而我總覺自己有幾分缺陷??想幫助您，卻被拒絕；想回報(bào)您，您只要我搞好學(xué)習(xí)。我開始傷感，傷感您瘦小的身軀，逐漸老化的雙手，滄桑的面容；我逐漸難過(guò)，難過(guò)自己沒能為您做點(diǎn)什么；我還在徘徊，徘徊在愛與被愛的邊緣。

天枰搖擺不定，天空變幻無(wú)形，烏云密布，一絲絲雨腳微微泛出，低醺的微風(fēng)吹散了過(guò)去，卻引來(lái)了狂風(fēng)暴雨，一場(chǎng)戰(zhàn)役正要開始??

第三眼，我看見了苦難，這無(wú)疑真正地抨擊我的心靈，闌珊的陰影占據(jù)我的心。人生中我總是堅(jiān)守這句話。左眼憂疑右眼凌厲，當(dāng)困難面臨時(shí)，我總在違背自己，不是徘徊止步就是知難而退，可我以為與困難作對(duì)，一切就會(huì)恢復(fù)寧?kù)o，但我無(wú)法釋懷，總一味呵斥自己。難道就這樣膽小如鼠、惴惴不安嗎？難道這就是我的作為嗎？上帝竟然給我開了個(gè)玩笑，似乎在考驗(yàn)著我?？晌也荒芡Ｐ?，我應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著用自己鑄造的意念上戰(zhàn)場(chǎng)，我要尋找這把解除封印的鑰匙，因?yàn)槲抑牢业淖值淅餂]有半個(gè)“No”，坎坷的人生路哪能沒有風(fēng)雨的調(diào)戲。哪怕在學(xué)校的不愉，在家庭的不快，還是在人生中的交困。我想，也只能用堅(jiān)強(qiáng)去擊碎學(xué)校的矛盾，擺平家庭中的糾紛，橫闖人生路上的一道道難關(guān)。在崎嶇的路上挫折讓我懂得了更加珍惜自己；風(fēng)雨的過(guò)渡，讓我用執(zhí)筆有神的眼光在平凡的紙上寫下繁花似錦的篇章！讓我感到這世界韶華燦爛，多么美好！讓我有幸在中少中度過(guò)，它照映我的內(nèi)心世界，因?yàn)橛懈喙P友可以交流，更多好文章可以共同分享，它讓我懂得了許多??

天空中斷了弦的風(fēng)箏正在飛翔??

沒有人生的存在，哪能繪出繽紛的藍(lán)圖；沒有礁石的阻擋，怎能激起美麗的浪花！

一樣山水別樣情懷

黃州的山水，千年如一。漁夫樵夫，販夫走卒，天天生活其中，以為司空見慣，日復(fù)一日年復(fù)一年，錦繡山水在他們眼里如此平淡。然而，當(dāng)這一片山水映入蘇東坡的眼里時(shí)，東坡先生黯淡的雙眸亮了起來(lái)。那些清風(fēng)明月，那些靈山秀水，那些一般人眼里的俗物，有了情感，有了生命。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。月出東山，江面生輝。

在蘇東坡睿智的眼睛里，山水是風(fēng)景，更是生命的啟示。經(jīng)歷了凄風(fēng)苦雨、生死考驗(yàn)，在命運(yùn)的低谷中奮然前行的蘇東坡，在逆流困境中凜然超脫的蘇東坡，不再理會(huì)那些嘲笑誣陷，他淡然一笑，一切風(fēng)輕云淡。他讀到了黃州山水的大氣象———黃州的山水，彰顯了蘇東坡的大胸懷、大境界。終于摘下了那頂烏紗帽，他走出了森嚴(yán)的官府，走進(jìn)了淡泊寧?kù)o的山水中。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘，讓鳥鳴聲在耳邊回蕩，讓山泉聲在身邊縈繞。菊香盈滿袖，風(fēng)過(guò)心無(wú)痕，靖節(jié)先生眼中滿是喜悅，有這一卷山水，夫復(fù)何求!那種夢(mèng)寐的寧?kù)o自由，就在眼前的明山綠水里。

眼睛如山泉般明亮，心靈像飛鳥般自由。眼中，如詩(shī)如畫，心中，波瀾不驚。在靖節(jié)先

生眼里，山水，就是他澄澈寧?kù)o的人生在綿延，就是永恒不變、纖塵不染的夢(mèng)想。

“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。”在稼軒先生眼里，山水就是壯闊的風(fēng)景，寄托著自己的英雄情結(jié)。山水壯闊，是稼軒先生的金戈鐵馬，是“八百里分麾下炙，是五十弦翻塞外聲”。山水有情，是“我看青山多嫵媚，青山看我應(yīng)如是”。山水悲憤，是郁孤臺(tái)下的淚水，是“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨”，是把欄桿拍遍的無(wú)奈。然而，行伍出身的稼軒先生的生命里始終回蕩著高昂的旋律，山水長(zhǎng)歌，英雄無(wú)悔。高山巍巍，這是抗金英雄的凌云壯志;流水悠悠，那是愛國(guó)志士的忠貞情懷。

亦文亦武的稼軒先生，在他堅(jiān)毅的雙眸里，山有壯志，水有深情，他眼中的風(fēng)景，是山水的亦剛亦柔，也一如他波瀾壯闊的人生。

一山一水亦關(guān)情。山水依舊，情懷迥然。每一雙眼睛，看到的是山水，讀到的是心靈，悟到的是智慧。

陽(yáng)光，原來(lái)你離我這么近

我迷茫、彷徨。

是黑夜，還是白天?

是一扇窗戶的影子，灑進(jìn)絲絲的陽(yáng)光。

“嘶??”是窗簾拉開的聲音。夜，已經(jīng)深了，我看向窗外，不外乎是一片漆黑，想起做的那個(gè)夢(mèng)，好似那樣得真實(shí)，是美夢(mèng)啊??我自嘲般地?fù)P起嘴角，我在幻想著什么，那種虛幻的不切實(shí)際的夢(mèng)，走開!“下面請(qǐng)023號(hào)選手準(zhǔn)備?！边@是在哪?我環(huán)顧四周，看來(lái)我又進(jìn)入夢(mèng)里了啊。連續(xù)幾天的比賽使我身心俱疲、力不從心。想起從開始的1000多名選手到現(xiàn)在全國(guó)的30名競(jìng)爭(zhēng)者，我承認(rèn)，我害怕了。激烈的比賽一直在繼續(xù)，不曾停止，也沒有過(guò)變化，只是舞臺(tái)上的人數(shù)越來(lái)越少，越來(lái)越少。手心里全是冷汗，我想我已經(jīng)分不清是夢(mèng)里還是現(xiàn)實(shí)了。隨著主持人的報(bào)號(hào)，我的心也愈發(fā)地緊張起來(lái)，快到我了，快到我了，怎么辦怎么辦?不知道，我什么都不知道，什么都不記得了。手心不自覺地冒出冷汗，心里竟是一種說(shuō)不出來(lái)的感覺，很堵，好像是一種快要窒息的感覺。突然，身邊的一切又變黑了。屋里，是一片黑暗。厚厚的窗簾阻隔了透過(guò)窗外的陽(yáng)光。靜靜地睜開眼睛，聽著時(shí)鐘滴答滴答地響聲，我望著天花板，深深地吸了一口氣，用手輕輕地拍了拍胸脯，我一遍一遍地告訴自己，是夢(mèng)，是夢(mèng)，沒事的，沒事的?？聪虼皯?，還是那么黑，天應(yīng)該還沒亮吧，我再一次閉上了眼睛。

我在跑著，拼命地跑著，是一個(gè)看不到盡頭的長(zhǎng)廊，我在掙扎，拼命地掙扎，我不想放棄、不想被這黑暗所淹沒。突然，我好似看到了一扇窗，那是什么?很亮，很溫暖，我不愿遺失那美好，那是希望!我從地上爬起來(lái)，奮力地繼續(xù)奔跑??

“砰———”我從夢(mèng)中驚醒，我飛奔到窗前，迫不及待地想要看清楚那扇窗的后面到底是什么，我拉開窗簾，窗外，天亮了，絲絲的陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)，原來(lái)窗外是陽(yáng)光!透過(guò)窗，我看到的是陽(yáng)光!是明媚的陽(yáng)光!是溫暖的陽(yáng)光!我笑了，真心的笑了。我不再迷茫，也不再彷徨??