第一篇：紀(jì)錄片精品賞析

紀(jì)錄片精品賞析

論文

題目：

《無人區(qū)里的角斗士》

學(xué)號：

912113850117

姓名：

陳志巖

成績：

無人區(qū)里的角斗士

——觀看紀(jì)錄片《平衡》有感

一部《平衡》，又讓我們看到了西藏的無奈和難言之痛，一段段坎坷艱辛的巡山路，一個個辛酸苦澀的心路歷程，平靜真實地展現(xiàn)在我們面前?？煽晌骼铮利惻c丑陋共生，正義與邪惡同在。

——前言

雖然藏羚羊分布區(qū)是人煙稀少、氣候惡劣的高寒地區(qū)，但近10年來盜獵者手持武器、不斷涌入藏羚羊棲息地或守候在藏羚羊遷徙路線上屠殺藏羚羊。根據(jù)不完全的統(tǒng)計，每年被盜獵的藏羚羊數(shù)量平均在20000頭左右。此外，由于盜獵活動的嚴(yán)重干擾，藏羚羊原有的活動規(guī)律被擾亂，對種群繁衍造成嚴(yán)重影響。保護(hù)藏羚羊的事業(yè)任重而道遠(yuǎn)！紀(jì)錄片《平衡》歷時三年，攝制組多次冒著生命危險闖進(jìn)“生命禁區(qū)”，將扎巴多杰和他帶領(lǐng)的“西部野耗牛隊”保護(hù)藏羚羊的艱辛歷程真實地記錄下來，利用真實、樸素的鏡頭語言，記錄下巡邏隊可歌可泣的人物命運，試圖從中尋找到人與自然，人與人之間的“平衡”。

久久駐留在我的腦海中的，是扎巴多杰那雙憂苦的眼睛。這雙犀利的眼睛，屢次將盜獵分子抓獲。這雙眼睛，看透了一些東西，骯臟的、丑惡的。這雙眼睛，時常憤怒，因為感受到了種種的不平衡。

這雙眼睛，總是濕潤。當(dāng)說到，兇惡殘暴的盜獵者將剛生下小羊的藏羚羊殺掉，眼看著小羊在母羊身邊嗷嗷待哺，這雙眼眼睛濕潤了。當(dāng)說到，他們已經(jīng)幾天被困在剛下過雪的草地里，饑餓就要奪走弟兄們生命，面前是他們用生命保護(hù)的藏羚羊群，他冒著內(nèi)心的劇痛、良心的譴責(zé)、犯法的危險，為了弟兄們活命也要槍殺其中的一只藏羚羊，這雙眼睛再次濕潤了。當(dāng)說到，他們的工作收入是賣掉繳獲的藏羚羊皮的所得，對他來說，多么于心不忍啊，他的眼睛又一次地濕潤了。

細(xì)細(xì)觀察著雙眼，上面布滿了血絲，四周被粗糙的皺紋緊緊包圍。工作的艱辛和生活的簡樸使他的皮膚過早地失去了年輕的光澤，讓他變得更加蒼老。不只是容貌上的，更重要的是心理上，各種矛盾交織在一起的雜亂和斗爭，各種體制失衡帶來的茫然、憤恨、壓抑和苦惱。

無人區(qū)里的斗士

影片一開始，鏡頭對準(zhǔn)索南達(dá)杰，那位戰(zhàn)死在雪域高原，一直到死都緊握著槍桿子的猛士。索南達(dá)杰是我國首支武裝反偷獵隊伍的第一任書記，他的離去，留下了尚未成熟的“西部野牦牛”隊，留下了自己未竟的事業(yè)。在他離去后，他的妹夫，扎巴多杰成為了第二任書記，繼續(xù)在條件惡劣的高原無人區(qū)里繼承索南達(dá)杰的遺志，完成他未完成的事業(yè)。

在這部紀(jì)錄片中，我們真實地感受到，在殘殺藏羚羊和保護(hù)藏羚羊的斗爭中，人類對自己歇斯底里丑惡的放縱與麻木，同時也傾聽到，在一種悲壯與凝重的氛圍里藏羚羊的保護(hù)神——扎巴多杰和他的野牦牛隊的無助與無奈，他們生存條件的艱澀。1995年，扎書記第一次進(jìn)入可可西里時，治多縣委給工委的小車加了84公斤汽油。因為治多縣市貧困縣，這便是政府給西部工委野牦牛隊惟一的資助。除了三支槍，在沒有任何資金的情況下，1995年 10月7日，在可可西里，在青藏公路八工區(qū)一頂帳篷內(nèi)組建中國第一支武裝反偷獵隊——西部工委野牦牛隊。野牦牛是高原的保護(hù)神，溫順忠厚、吃苦耐勞，但是一旦侵犯了它，即使是

一輛正在行駛的卡車，也會被它掀翻，扎巴多杰他們?nèi)∵@樣一個隊名，正是寓意著他們是高原藏羚羊的保護(hù)神，無論多么艱險，都永不退卻！

在可可西里，他們不僅要和全副武裝的偷獵者激戰(zhàn)，更要和殘酷的生存環(huán)境進(jìn)行搏斗。有一次，扎巴多杰帶隊進(jìn)入可可西里巡查時，每人每天只能吃到兩根冰涼的火腿腸，有一天，他們竟然沒有找到一滴水，第二天一早，渴了一天的扎書記一走出車門就趴在稀泥地上，埋頭去喝車轍里積存的泥水，其他隊員也紛紛效仿吸起泥水來??扎巴多杰曾對前來采訪的記者說：“我之所以不在縣里的辦公室里坐著，跑到這要命的深山來，一方面是為了一種親情，我要為索書記報仇，這個帳我要記在所有盜獵分子身上；另一方面，我就不信中國沒有環(huán)保，別人不做，我來做！”野牦牛隊在方圓4.5萬平方公里的可可西里地區(qū)巡邏，每次都要往返十幾天，必須帶夠油料和給養(yǎng)，用扎書記自己的話說："我不怕盜獵分子，他手里有槍，我的手里也有槍，我怕大自然。那里面幾百里，一個人也沒有。一旦天氣變化或是車子陷了進(jìn)去出不來，弄的不好真的會把人困死在里頭。有一次，三個隊員困在里面，走了三天三夜才走出來，耳朵凍的直流水，扎書記想起來就十分痛心。

用生命捍衛(wèi)的事業(yè)

大自然的力量固然不可抗衡，在高原上與非法走私盜獵者搏斗固然兇險，但最讓人痛恨的是那些斂盡人民財產(chǎn)，不作為亂作為的官員！影片的最后，扎巴多杰在鏡頭前的一段話情緒顯得很激動：“我總覺得這點??我到現(xiàn)在心里也有點不平，建立這個機構(gòu)那個機構(gòu)我到現(xiàn)在還不平衡，他媽的，保護(hù)的時候我們保護(hù)，事情我們辦，拿錢的時候別人拿，弄些亂七八糟的組織，別人弄，很不平衡。幾個月的工資那不出來，一個月的工資那不出來，出差費那不出來的情況下，就這樣工作（指冒死保護(hù)可可西里）??干下來。將來對人類，對社會有一點貢獻(xiàn)。我認(rèn)為是值得的?。〉俏覍σ粌蓚€王八蛋??我忍??我死都不怕！我辭職總可以,甚至開除后我還是干這個環(huán)保事業(yè)，我絕對要干下去了??現(xiàn)在我也是難言之處多得很吶！！”

從1995年9月到至今，“西部野牦牛隊”共破獲盜獵案62起，抓獲盜獵分子240人，繳獲各類槍支56支，子彈萬余發(fā)，繳獲各類車57輛，搜出藏羚羊皮3180張??1998年，扎巴多杰曾赴北京各大學(xué)演講，使長江源的保護(hù)和藏羚羊的保護(hù)受到了關(guān)注。當(dāng)時中央電視臺電影頻道將要播出電影《杰桑.索南達(dá)杰》，由于扎書記下榻的招待所無法收看電影頻道的節(jié)目，他決定找一家能看電影頻道的餐館吃飯。在景山公園西門附近找到了一家僅能擺放2張桌子的小飯館，這里的黑白電視能看到電影頻道的節(jié)目。當(dāng)電影《杰桑.索南達(dá)杰》播放到一半的時候，扎巴多杰淚留滿面，他哭著說：“只要有人理解，我死在可可西里也心甘情愿！”扎書記臨離開北京時感慨地說：“還有很多同情支持者，是他完全沒有想到的。他真正感到保衛(wèi)可可西里的事業(yè)不是孤立的?！?/p>

然而勝利在望，曦光就是前方之時不幸卻發(fā)生了。在結(jié)束了北京尋求經(jīng)費的活動回到青海家中的第二天，扎巴多杰被子彈近距離擊破頭部身亡。影片播到這里，我想每個觀看者心里都特別的震驚，特別的壓抑。我們悲憤，為什么那些盜獵者就如此喪盡天良泯滅良心？為什么在巨大的利益面前，個體對壞境保護(hù)的力量竟是如此地單薄？打擊和報復(fù)竟是如此的猖狂，如此明目張膽？或許在盜獵巨大利益的驅(qū)使下，在脫離不了骯臟交易的官場環(huán)境下，在這樣有著嚴(yán)重弊端的體制下，扎巴多杰等人有著太多的身不由己，而他也只能含恨而終了。強殺案是意外也好，陰謀論也罷，事實是扎巴多杰之死可能永遠(yuǎn)就是個謎了，正如生態(tài)不會完全平衡，人性不會完全平衡，現(xiàn)實世界的各種結(jié)果也總是不平衡的。

還有那悲劇的野牦牛隊，被拆并，被“秋后算賬”，很難想像，什么樣的交易才能夠讓當(dāng)?shù)卣畬σ瓣笈ｊ犎绱松類和唇^，哪怕是中央領(lǐng)導(dǎo)的對野牦牛隊的支持也僅僅只能維持一年的時間？

藏羚羊的保護(hù)

其實中國政府是很重視保護(hù)藏羚羊的，頒布過《中華人民共和國野生動物保護(hù)法》等法律法規(guī)，也在藏羚羊重要分布區(qū)先后劃建了青?？煽晌骼飮壹壸匀槐Ｗo(hù)區(qū)、新疆阿爾金山國家級自然保護(hù)區(qū)、西藏羌塘自然保護(hù)區(qū)等多處自然保護(hù)區(qū)，成立了專門保護(hù)管理機構(gòu)和執(zhí)法隊伍，定期進(jìn)行巡山和對藏羚羊種群活動實施監(jiān)測。遺憾的是，雖然政府不斷采取各種形式嚴(yán)厲打擊盜獵藏羚羊的違法犯罪活動，非法盜獵藏羚羊和走私藏羚羊制品的活動還是沒有得到有效的控制。造成這種現(xiàn)象的原因在于，中國境外存在著利潤巨大的藏羚羊絨及其織品貿(mào)易，國際非法市場沒有得到有效控制，正是由于在部分國家和地區(qū)一直存在著藏羚羊絨加工及貿(mào)易，并由此給盜獵分子帶來豐厚的收益，刺激盜獵活動愈演愈烈；藏羚羊分布區(qū)的自然環(huán)境十分惡劣，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況困難；盜獵、運輸。走私活動組織十分嚴(yán)密，采取了更加隱蔽的手段。

國際社會也已經(jīng)普遍認(rèn)識到，不受控制的野生動物及其產(chǎn)品國際貿(mào)易，勢必嚴(yán)重?fù)p害野生動物物種的自然發(fā)展，甚至危及物種的生存；而對野生動物及其產(chǎn)品國際貿(mào)易進(jìn)行控制和對某些物種實行保護(hù)，僅依靠某一個國家的力量是難以實現(xiàn)的。如果我們能和其他一些國家成立國際公約或者加大國際間合作的打擊力度，相信相信非法盜獵藏羚羊的活動將會得到有效控制。當(dāng)然，我們也要努力改正我們體制當(dāng)中的弊端，為保護(hù)藏羚羊的事業(yè)掃清障礙，只有這樣雙管齊下，才能得到真正意義上的有效控制。

后記

看《平衡》這部紀(jì)錄片，看完之后心里一點也不平衡，有的人為了人類事業(yè)為了環(huán)保事業(yè)，用自己的生命在抗?fàn)?，而有的人，卻一直做著損人利己的齷齪之事。感謝《平衡》這部紀(jì)錄片，讓我們關(guān)注到了可可西里，關(guān)注到了野耗牛隊，關(guān)注到了扎巴多杰。在可可西里，扎巴多杰已經(jīng)不是作為一個單獨的個體，在完成著自身美的塑造。這時的扎巴多杰，已是作為人類的一個代表，在自己處境的一種不平衡中，用人類的共同精神，捍衛(wèi)著人與生態(tài)的平衡，用人類共有的對自然美的理想捍衛(wèi)著地球生命的平衡。

最后，想借用詩人臧克家的句子結(jié)束這篇觀后感。

有的人死了，他還活著； 有的人活著，他已經(jīng)死了。

……

他活著為了多數(shù)人更好地活 群眾把他抬舉得很高，很高。

愿逝者安息，愿生者銘記，向斗士致敬！

第二篇：幼兒園 紀(jì)錄片賞析（推薦）

《幼兒園》紀(jì)錄片賞析

從紀(jì)錄片題材選擇上看：

片中展現(xiàn)了許多精彩時刻，比如警覺、親密、天真，但同時也有天真的喪失。這部片非常清晰地展示了兒童世界是成人世界的價值觀的折射，同時也提醒我們作為成年人的責(zé)任。本片風(fēng)格純樸自然，全世界的每一位觀眾都能產(chǎn)生共鳴。關(guān)注主流群體、民生、教育 責(zé)任與良心真誠與人性

從紀(jì)錄片拍攝過程看：

音響的處理

紀(jì)錄片多為紀(jì)實性的風(fēng)格，非常注意同期聲的采制。在紀(jì)錄片的拍攝中，聲音的采制是非常重要的。夜里孩子們睡覺時沉重的呼吸聲反襯出寧靜，在嘈雜的聲音中凸顯出被拍攝孩子聲音。做的很精細(xì)。

背景音樂：茉莉花。以北方曲調(diào)的《茉莉花》作為片子的主題音樂，并且在節(jié)目中前后出現(xiàn)了五次。這種變化著的感覺與不同階段渲染主題的《茉莉花》旋律交織在一起，便會產(chǎn)生一種莫名的共鳴。

起初，我在聽到《茉莉花》音樂響起時，可能是一種輕松的、快意的、欣賞的心境，看到的也會是孩子們天真爛漫、童趣盎然的場景。但隨著孩子們幼兒園真實生活畫卷的一幕幕揭開，《茉莉花》的旋律便有了變味的感覺，人們的心情也開始復(fù)雜起來。到后來，尤其是孩子們的對話部分完成之后，幼小孩子思想的深刻、性格的成熟，使人始料不及，更使人思緒沉重。

通篇不用解說詞。全部用表達(dá)能力強、內(nèi)涵極其豐富的畫面語言來展示所要承載的一切。鏡頭的運用

通過一系列的分切鏡頭來往成一個段落的敘述，更多的是采用長鏡頭的語言。長鏡頭調(diào)度的非常到位，完整地記錄了整個場的關(guān)系，有足夠的信息量，而且有豐富的鏡頭內(nèi)部語言的變化，以及準(zhǔn)確的節(jié)奏感。

鏡頭的敘述能力。得漂亮講究用光、注重構(gòu)圖。以慶經(jīng)常在片子當(dāng)中出現(xiàn)一個孩子獨處的場景，教室外面陽光明媚，但是在那綠色油墻的教室里面卻有一種冰冷的孤獨?？甄R頭。制造意象。與別的畫面配合起來，例如門外的雨、陽光。

鏡頭常常由細(xì)節(jié)到全景。直接找出最沖突的視覺點，再拉遠(yuǎn)鏡頭，看清事件發(fā)生的環(huán)境。比如夜里睡覺時，先大特寫了兩只握在一起的小手，然后拉遠(yuǎn)鏡頭，看到兩個熟睡的孩子，在到一個屋里熟睡的孩子們。安靜而引人憐憫。注意細(xì)節(jié)

紀(jì)錄片拍攝很多時候是在一個動態(tài)的過程中隨機完成的，需要等待和敏銳的觀察。孩子床頭的悄悄話；小男孩調(diào)皮的把膠帶粘在自己的臉上并疼痛的揭下來；都被發(fā)現(xiàn)到鏡頭中呈現(xiàn)出來。

從紀(jì)錄片的剪輯過程上看：

善用對比。一個孩子在笑，一個孩子的臉上還掛著淚。體現(xiàn)出幼兒園孩子們不同的心態(tài)；周五的晚上，一個被媽媽最后接走的孩子，從等待的焦躁，到見到媽媽時的喜悅的對比，強烈凸顯出孩子對于媽媽的渴望；動靜結(jié)合，例如在紀(jì)錄片伊始是孩子們哭號著不愿離開爸爸媽媽，一片嘈雜聲。然后突然速度放慢，特寫孩子們的渴望的眼神。

用疊化處理跳幀。

黑白影像處理。在《幼兒園》里，從練習(xí)數(shù)學(xué)心算的孩子熊經(jīng)緯，到后來與家庭、生活、理想、情感及至國際國內(nèi)時事政治等項內(nèi)容相關(guān)的一系列對話，這些畫面均采用了黑白藝術(shù)處理。它能夠形成強烈的視覺反差，增強作品的感染力。對話－－的思想深度，是與孩子童真的反襯。

在《幼兒園》中，外景幾乎都是虛化的剪輯效果－－操場上熱鬧的活動、大門口人們晃動的身影，乃至嘩啦啦的下雨情景……都被刻意虛化。使孩子這一主體元素越發(fā)突出，使他們真實的另一面得以張顯并引起人們足夠的關(guān)注。更加切合孩子們對外面世界的感覺之實，是他們眼中朦朧而又真實的世界。因此，經(jīng)過這樣一種藝術(shù)手法的處理，可以讓孩子們形成一個相對透明的空間，并不受干擾地演繹他們的故事。

第三篇：紀(jì)錄片《輪回》賞析

紀(jì)錄片《輪回》賞析

歷時5年拍攝，足跡遍布五大洲25個國家，才成就了一部可以稱為經(jīng)典的紀(jì)錄片《輪回》（Samsara），影片中紀(jì)錄和捕捉了不同文化、不同國家中震撼人心的畫面，構(gòu)成了一幅視覺之旅，同時也是一場關(guān)于人生，關(guān)于人與自然的思考之旅。

本片是由美國著名電影導(dǎo)演和攝影師——羅恩·弗里克（Ron Fricke）執(zhí)導(dǎo)并拍攝完成的，他被認(rèn)為是慢速攝影和大型場景電影的大師，曾憑借一部紀(jì)錄片《天地玄黃》（Baraka）引發(fā)巨大反響，此次時隔20多年，羅恩·弗里克又一次帶給人們驚喜，耗資400萬美元完成了這部《輪回》。

片名“Samsara“來自藏語，大意是指生命流轉(zhuǎn)循環(huán)，即漢語中輪回之意。羅恩·弗里克用精彩絕倫的畫面來詮釋這一詞義，運用哲理化的藝術(shù)表現(xiàn)手法來敘述其想要表達(dá)的思想，正如他所說過的：“我準(zhǔn)備從技術(shù)和哲學(xué)兩方面角度，更加深入地鉆研我最喜歡的主題：人類永恒的關(guān)系”。

一、鏡頭和畫面

影片中長鏡頭的運用，使時空變得連續(xù)有較好的完整性，完整的記錄了原生態(tài)的自然景觀和社會生活，令人感到真實感和親切感。在影片中，導(dǎo)演大量使用航拍和俯拍，拍攝了壯觀而動人心魄的火山噴發(fā)的畫面、龐大的緬甸蒲甘寺廟群、荒蕪的沙漠、繁華喧鬧的都市等等，給人以視覺上的沖擊力，給人靈魂上的震撼力。而為了表現(xiàn)時間上的變化，導(dǎo)演在影片中也大量的使用了定格動畫攝影，把自然和人類社會活動的變化濃縮為數(shù)秒的瞬間，這樣使得時光有一種可視感，讓人感覺生命的倉促和短暫，造成一種心理蕩漾，使人更好地理解影片主題。比如在拍攝土耳其內(nèi)姆魯特山國家公園、約旦佩特拉古城、納米比亞卡曼斯科小鎮(zhèn)和Naukluft國家公園等自然奇觀，和都市夜景中的車流、地鐵和街道上的人流、工廠內(nèi)人們的工作等人類活動。

特寫鏡頭的運用也為影片增色不少，本片中的特寫鏡頭大多運用在人物的眼神上，如拍攝平凡的女工、遲暮的老人、悲傷的藝伎、凝固的雕像等，無需什么動作，一個眼神足夠震撼人心。

影片中畫面細(xì)膩豐富、色彩豐富多變、光影協(xié)調(diào)平衡，這些因素的構(gòu)成不僅在于導(dǎo)演運用特殊的器材和膠片拍攝，還在于導(dǎo)演高超的攝影技巧。作為影片中主要敘述成分，畫面的架構(gòu)平衡，每一幀的畫面都可以作為一幅精彩的攝影作品。

二、音樂和音響

這部影片最大的特色在于沒有一句解說詞和對話，導(dǎo)演除了將影像語言發(fā)揮到極致，還充分利用音樂和音響，共同講訴影片的主題。音樂在片中發(fā)揮了巨大作用，一方面，音樂在片中起到烘托氣氛的作用，如在片頭，運用空靈低沉的音樂，配合畫面上死亡的嬰兒和老人以及埃及圖坦卡蒙黃金面具，烘托出了一種神秘的氣氛。當(dāng)畫面中出現(xiàn)被時間侵蝕的歷史遺跡以及受到災(zāi)害后的城市遺跡時，音樂是低沉悠遠(yuǎn)的樂器聲，給人一種歷史的厚重感和壓抑感。而當(dāng)畫面中出現(xiàn)一個行為表演者近乎瘋狂的表演時，音樂是嘈雜和混亂的，給人一種心理壓力。另一方面，音樂還起到調(diào)節(jié)影片節(jié)奏的作用，當(dāng)畫面變化的時候，音樂的節(jié)奏也在變化。如在反映自然景觀的時候，畫面是緩慢的，節(jié)奏也是緩慢的，而當(dāng)反映城市快節(jié)奏的生活和工廠單調(diào)的工作時，音樂以快節(jié)奏的鼓點為主。

本片中還采用了大量的自然音響，給人以真實感，如火山爆發(fā)聲和瀑布聲，配合著畫面，現(xiàn)場感十分強烈。

三、敘事技巧和結(jié)構(gòu)

本片不是簡單的圖片疊加，而是有著一定的敘事技巧和結(jié)構(gòu)的。本片的敘事方式采用的是客觀記錄式，不添加解說詞，保持影片材料的客觀性。但是這種客觀性不是純客觀性，是需要創(chuàng)作者經(jīng)過長期而深入的采訪，需要融入創(chuàng)作者的主觀表現(xiàn)因素，是客觀和主觀的完美融合。片中的每一幅畫面都是創(chuàng)作者精心挑選和拍攝的，比如在片頭插入埃及圖坦卡蒙的黃金面具，在古埃及人看來生是暫時的，死是永恒的，死是通往另一個世界的方式，這與影片的主題相契合。

在敘事結(jié)構(gòu)上，本片主要采用的是版塊結(jié)構(gòu)，前一部分主要體現(xiàn)的是自然，后一部分主要體現(xiàn)的社會生活，同時在每個部分中又有許多小部分，通過畫面和音樂的節(jié)奏來加以區(qū)分，這些部分都分別體現(xiàn)了人類社會中的種種問題，但都在反映整部片子的輪回這一主題。比如在反映人類生活的時候，一部分反映的是枯燥機械化的工作生活，后一部分出現(xiàn)了槍支和軍隊，反映的是一種對立緊張的關(guān)系。同時，本片在結(jié)構(gòu)上還首尾呼應(yīng)，比如片頭出現(xiàn)的僧侶、非洲部落、和千手觀音在片尾又再次出現(xiàn)，而且接著片頭發(fā)展，體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的完整性和影片主題。

四、主題思想

本片的主題像一個哲學(xué)命題，也是人類一直在探討的關(guān)于生死，關(guān)于人與自然的問題。雖然這部片中有很多宗教畫面，但是影片的內(nèi)涵已經(jīng)與宗教元素分開了。片中過去的歷史遺跡和受災(zāi)區(qū)與現(xiàn)在繁忙的都市生活形成對比，這是一個輪回的過程；而其中的一個“刺青惡男”到“刺青慈父”，這也是一個輪回過程；人類不斷消費，不斷消耗資源，最后換來了一身的肥肉和成噸的垃圾，人的死亡，垃圾的填埋，都最終回歸大地，這同樣是一個輪回的過程；等等。這些都在突顯主題——輪回。

此外，影片中還有一些反映人類現(xiàn)在生活中出現(xiàn)的種種問題，比如文化的沖擊，片中阿拉伯女性裹得緊緊的，而她們的背后是一個巨大的男士內(nèi)衣廣告牌。比如槍支所帶來的集權(quán)和戰(zhàn)爭，片中槍支生產(chǎn)工廠和軍隊的畫面和后面一位在戰(zhàn)爭中嚴(yán)重受傷的退伍軍人的對比。還比如反映人類逐漸的機械化和淡漠，片中的一家日本人偶工廠生產(chǎn)大量的人偶，科學(xué)家發(fā)明出與自己相似的機器人。

第四篇：賞析紀(jì)錄片《幼兒園》

紀(jì)錄片《幼兒園》賞析 紀(jì)錄片《幼兒園》由湖北電視臺出品，導(dǎo)演張以慶在2001年籌備拍攝。在拍攝之前，張 以慶花了三、四個月的時間在幼兒園進(jìn)行觀察，9月份開始正式拍攝。之后用了14個月的時 間拍攝了近5000多分鐘的影像。2003年9月該片進(jìn)入后期剪輯階段，2004年3月修正完成，于 是將進(jìn)70分鐘的精華部分展現(xiàn)在觀眾面前。該片以武漢的一所寄宿制幼兒園為背景，記錄了幼兒園中小班、中班、大班14個月的生 活狀態(tài)。導(dǎo)演張以慶打破了傳統(tǒng)紀(jì)錄片拍攝的界限，將小朋友們的生活碎片完整的展現(xiàn)在觀 眾面前。片中并沒有兒童類題材影片中經(jīng)常出現(xiàn)的上課、過節(jié)、游戲的情節(jié)，取而代之的是 一些人們意想不到的影像。在看完該片之后觀眾不可避免地審視片中的孩子，也審視了自己 和這個世界?！队變簣@》的成功也帶來了許多榮譽，如2004年獲第十屆上海電視節(jié)“白玉蘭” 國際電視紀(jì)錄片最佳創(chuàng)意獎； 2004年中國橫店杯紀(jì)錄片大獎金獎； 2004年廣州國際紀(jì)錄片大 會大獎；中國電視紀(jì)錄片學(xué)術(shù)大獎、最佳編導(dǎo)、最佳攝像單項獎；中國電視彩虹二等獎?！队變簣@》以一種紀(jì)實的形式, 表達(dá)了孩子與成年人之間的關(guān)系與影響, 既充滿童趣又具有 社會內(nèi)涵, 是一部寓意式的紀(jì)錄片。2004年廣州國際紀(jì)錄片大會紀(jì)錄片大獎的評委們認(rèn)為，這部影片非常完美地展現(xiàn)了童年生活本身，在這一方面這部片子超越了其他所有紀(jì)錄片的主 題。片中展現(xiàn)了許多精彩時刻，比知警覺、親密、天真，但同時也有天真的喪失。影片非常 清晰地展示了兒童世界是成人世界的價值觀的折射，同時也提醒我們作為成年人的責(zé)任。正如圣?？颂K佩里說過：“所有的大人都曾經(jīng)是個孩子?！奔o(jì)錄片《幼兒園》則以寫實的手法 呈現(xiàn)了真實的童年。誠如片頭所說：“或許是我們的孩子，或許就是我們自己”。記錄片吸引觀眾的兩個主要因素是： 提示的現(xiàn)實生活與觀眾經(jīng)驗中的現(xiàn)實相距甚遠(yuǎn)，1、對觀眾產(chǎn)生觸動，并促使觀眾去思考其間的差距。

2、通過片子所展現(xiàn)出來的作者的觀點，以及可以感受到的作者的責(zé)任感，會引發(fā)觀眾去思考或觸動他們的良知?！队變簣@》無疑具 備了這兩個基本條件。接下來進(jìn)行具體分析：

一、采用外景虛化的表現(xiàn)手法。張以慶在接受采訪時說： “很注重片子要有好的構(gòu)圖、好的影調(diào)、好的光效、好的色彩”，我想這是他選擇著重拍攝室內(nèi)畫面的原因之一，但最主要的還是要起對比的作用。在《幼 兒園》中，窗外嘩嘩下雨的場景、操場上熱鬧的活動、大門口穿流的人群等外景都被虛化，這種創(chuàng)新的表現(xiàn)手法為《幼兒園》的成功奠定的基

礎(chǔ)，也與幼兒園內(nèi)真實的畫面形成強烈的 對比。

1、這種表現(xiàn)手法使幼兒園的生活環(huán)境更加真實；

2、這種表現(xiàn)手法也烘托出孩子們的 思想、行為之實，使畫面更加生動真實；

3、外虛內(nèi)實，也是孩子們內(nèi)心生活的真實寫照，外面虛幻的環(huán)境讓孩子們感到好奇，所以才會有站在窗邊向外看風(fēng)景的孩子們。

二、穿插黑白影像的對話增加了思想深度。提到孩子，人們的腦海中一定會想到這樣的詞語：天真無邪、純真浪漫、活潑可愛。但 片中卻以黑白色調(diào)來襯托孩子的語言，將他們的思想成人般的表現(xiàn)出來。在人們審視的目光 中，他們儼然已經(jīng)是一個小小的思想者了。而且這種深沉的色調(diào)也與人們觀念中孩子的概念 截然不同，讓人深思。比如當(dāng)問到“收了錢以后是交給領(lǐng)導(dǎo)還是自己拿回家呢？”，孩子答到： “交給領(lǐng)導(dǎo)分一點，都分一點”，又問：“如果你不分，自己拿回家行不行”，孩子的回答是“不 分，那不行，那我的領(lǐng)導(dǎo)沒錢怎么辦？”這些語在他們奶聲奶氣的口中說出不得不發(fā)人深省。另外，以黑色為背景也反襯出了社會的一些陰暗面。

三、“幼兒園”從某方面來說與成人社會是重合的?，F(xiàn)在的孩子生長在一個信息高度發(fā)達(dá)的社會，他們獲取知識的渠道、增長見識的方法與 成人基本一致。而且人生觀、世界觀也已基本形成，單純的一個人已經(jīng)很難影響他們了。他 們被公共媒體影響滲透，還有商業(yè)化的東西，外來文化的東西都影響著孩子。換句話說，這 些孩子生活在一個與成人一模一樣的社會中，已經(jīng)不能用概念中的想法來衡量了。當(dāng)他們與 其他的小朋友發(fā)生口角時便會拳腳相向，也會因為煩躁而發(fā)牢騷，這與成人的行為沒有差別。當(dāng)被問到：“世界上有這樣幾種東西，快樂、有錢，還有一個呢，就是可以到處旅游，這三 個作為禮物的話，你選擇哪一個？”，孩子回答：“選第一個，快樂，錢買不到快樂”。回答 得毫不猶豫，也可以說明他們對這個事情已經(jīng)有了很深刻的理解。所以，我們更應(yīng)該以成熟 的眼光來看待這些孩子。

四、每一個進(jìn)步都記錄著他們成長的過程。片中的第一個鏡頭便是小班入托的第一天，孩子們拽著大人的衣角在幼兒院門口聲嘶 力竭，他們將離開父母的懷抱，吃自己并不喜歡的飯菜，和自己并不喜歡的人同處一室，屬 于自己的獨立空間被完全打破。第一頓飯，吃的一塌糊涂，孩子們渾身都是飯菜。午睡結(jié)束 后，會有一個孩子慢慢地穿著衣服，或者是系著鞋帶，他們以這樣的方式有意無意的掉隊了，最終在自己的努力中掙扎，走的時候也許會若無其事地打個噴嚏。也有一個孩子

第五篇：紀(jì)錄片《圓明園》賞析

《圓明園》創(chuàng)作中的幾個特點：

1、第一人稱角度敘述。郎世寧為線索，串聯(lián)起圓明園修建、擴(kuò)建以及被摧毀的全過程，康熙、雍正、乾隆三代帝王的時間過度，加之首位雨果文章做旁白，完整的結(jié)構(gòu)保證了影片故事化。主要線索人物——郎世寧的選擇頗具匠心，不同于以往，以記者、主持人，或者字幕的解說，影片中有了主線人物，使得故事的敘述和創(chuàng)作視角更有吸引力，而依據(jù)的史料，日記，書信，使得影片更為客觀可信。

2、情景再現(xiàn)的表現(xiàn)方式，故事化戲劇化的創(chuàng)作。紀(jì)錄片與故事相結(jié)合，是電影發(fā)展的一種趨勢，而歷史紀(jì)錄片《圓明園》在這方面就進(jìn)行了大膽有益的嘗試，包括“他者視角的選擇”、人物性格的塑造、真實再現(xiàn)、特技等

3、完整的故事構(gòu)架，生動的細(xì)節(jié)表現(xiàn)

勤奮不是萬能的，效率才是最重要。片中提到雍正皇帝每天休息時間不到4個小時，其他時間都用來批閱奏折，處理國家大事。他不可謂不是一個勤奮的好皇帝，但這同樣體現(xiàn)了一個問題，一個國家的最高統(tǒng)治者都需如此勞累，可見其管理制度的落后。修建“水法”的洋人還提到修建靠的都是人力，效率極為低下。

古代帝王對科學(xué)的態(tài)度，被稱為千古一帝的康熙對科學(xué)是極為感興趣的，常用西方使者送的望遠(yuǎn)鏡觀天象，但官員們確認(rèn)為這只不過是皇帝又多了一件玩具罷了，然后的雍正皇帝對科學(xué)興趣乏乏，乾隆更是視科學(xué)為玩物，從影片中郎世寧提到在“觀水法”的機械運水噴泉使用三年后，乾隆就下令將機械棄用，改人工運水，他認(rèn)為那只不過是雕蟲小技罷了，同樣令人感到心涼的是英法聯(lián)軍曾在圓明園倉庫中發(fā)現(xiàn)了但是西方進(jìn)供的最先進(jìn)的槍支與大炮，我們?nèi)ゲ恢匾?，不利用，自認(rèn)為我們天朝大國不需要。這是多么的悲哀，一個曾經(jīng)發(fā)明了震驚世界改變世界的四大發(fā)明的古國卻因自滿，自傲，忽視科學(xué)的力量而最終走向衰敗?？茖W(xué)是第一生產(chǎn)力可見清王朝最終走向滅亡是歷史的必然。

在這樣一座曠世園林的背后我們看到了大清鼎盛外表下糜爛的本質(zhì)，制度僵化，政治腐敗，閉關(guān)鎖國忽視科學(xué)，圓明園的毀滅是不可挽回的，曾經(jīng)那如此繁華美麗，氣勢龐大的圓明園只剩下一片殘巖斷壁安安靜靜的躺在雜草叢中，我們就讓它靜靜的躺著吧，一個民族在慘受凌辱后，需要有一個見證者永遠(yuǎn)督促后人記住那一斷恥辱，鞭策后人努力去洗刷，圓明園的殘巖斷壁無疑是最好的見證者?，F(xiàn)在的我們要做的就是好好學(xué)習(xí)，做一名合格的社會主義的建設(shè)者。把祖國建立的更加富強，用今天的輝煌洗刷曾經(jīng)的恥辱。

有一天，兩個強盜闖進(jìn)了圓明園，一個強盜大肆搶劫，另一個強盜縱火焚燒，原來‘勝利’就是進(jìn)行一場洗劫的兩個征服者平分贓物，一個把口袋裝滿，一個把箱子裝滿，然后手挽手，笑嘻嘻地回到歐洲。這就是兩個強盜的一段經(jīng)歷?...這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利。

--------維克多.雨果

它只是試圖用最逼真的手段去還原一個萬園之園從修建、擴(kuò)建到焚毀的整個過程，去再現(xiàn)一段皇家林苑的歷史，一段國家的歷史，一段民族的歷史。

而《圓明園》這部紀(jì)錄片，充分的體現(xiàn)了這一點。從開始的空前繁華到這一人間仙境的最終毀滅，都在給人以震撼。一種是民族的自豪，另一種卻是徹底的破碎！

本片以時間順序進(jìn)行了情景再現(xiàn)，大清王朝是其整個歷史背景，圓明園伴隨著清王朝由勝到衰走完了一個多世紀(jì)的歷程。其中的畫面、懸念、音樂、故事等很多手法都值得去細(xì)細(xì)品味。

單單情景再現(xiàn)就套用了四種表現(xiàn)方式：開場時的圖畫再現(xiàn)；圓明園經(jīng)雍正帝改建后的特技再現(xiàn)；兩位傳教士郎世寧與麥基的自述以及貫穿其中的旁白。開場時的圖片再現(xiàn)十分真實仿佛進(jìn)入了那個遙遠(yuǎn)的時代，解說詞則透過雨果的詩傳達(dá)出一種難以掩飾的激動與自豪；雍正改建后的特技配合上推、拉搖、移的手法充分展現(xiàn)出整個建筑群的宏偉與奢華，加上遠(yuǎn)景、全景與近景的不斷變化，暖色調(diào)的協(xié)調(diào)搭配給人以唯美的視覺沖擊；再就是兩位傳教士的自述明顯運用了人物扮演的手法，開篇意大利傳教士郎世寧親身經(jīng)歷圓明園和大清興盛的整個過程，見證了整個帝國的輝煌，之后的法國傳教士則目睹了圓明園與大清的衰落與消亡??從那個他人之口更加增強了整部紀(jì)錄片的客觀真實性，說服力油然而生；旁白極有感情的朗誦與敘述一直渲染著本片的氣氛與韻律，一種自豪與悲愴的情懷在不斷交織，激起心潮中的層層漣漪??

其次是它的懸念層出不窮，似乎帷幕已拉開就已布置好了第一個懸念。追隨著雨果的詩，它把我們遷移到了它所說的一個“人類幻想的仙境”，還未來得及細(xì)想三個炙熱的字眼便映入眼簾“圓明園”，頓時心中豁然開兩。之后當(dāng)意大利傳教士到達(dá)北京，解說詞便提到“這個西方人以絕無僅有的機遇，見證了一個帝國的輝煌，也目睹了一座曠世園林的誕生?！闭f到這里我們心中不免就有一些疑問：一位外國傳教士怎么就能見證一個帝國的輝煌？故事的進(jìn)一步發(fā)展不難看出，正是以他的口吻介紹了圓明園的發(fā)展。又當(dāng)康熙祖孫三代相聚牡丹園時，解說詞又說道“有牡丹促成的這次聚會，影響了清帝國一個多世紀(jì)的歷史，從此，這個皇家園林，就和大清帝國的命運緊緊聯(lián)系在一起”。一個園林與一個帝國怎么就能聯(lián)系在一起呢？也正是這個想法推動著整個情節(jié)的發(fā)展?？删驮趫A明園和大清王朝眼看到達(dá)頂峰時，話鋒突然一轉(zhuǎn)道“大清帝國在鼎盛的外表下潛藏著巨大的憂患和災(zāi)難”整個氣氛由此漸漸降了下了，語氣中透出的淡淡傷感也在其后體現(xiàn)的淋漓盡致。結(jié)尾處單單四個字“下落不明”就已使我們不得不好好的進(jìn)行深思??一系列的懸念還有很多我不想一一列舉，這些所有的懸念都使觀者饒有興趣的向下光看下去，雖然謎底早已在心中揭曉但其中的歷程卻鮮為人知，那種榮耀，那種輝煌。

片中列舉的數(shù)字令人進(jìn)一步真實準(zhǔn)確的了解圓明園的宏偉，從雍正改建時200多座宮殿，300工匠，3000畝占地，24000名衛(wèi)隊，幾萬人的工作；到乾隆改建時數(shù)百畫師，數(shù)萬工匠；再到歷經(jīng)一世紀(jì)后的鼎盛時期100多組景觀，1000座宮殿，5000畝占地更反應(yīng)出它的發(fā)展與榮耀。這些也是最客觀最真實的數(shù)據(jù)。

音樂效果渲染著本片宏偉的氣氛，不管是高亢或悲壯一種蕩氣回腸的震撼力無時無刻不再每一位觀者心中徘徊。本片節(jié)奏大起大落：開場在抒情樂配抒情詩不斷的交替回味中轉(zhuǎn)而就是大清建國的鏗鏘；隨著三代帝王相聚圓明園后的高亢忽而卻是康熙逝世的悲涼；皇子皇孫射箭習(xí)武時的歡快音符還未散盡緊接著突然在低沉的樂曲中揭示了兄弟背叛的酸楚；雍正帝駕崩傷感的樂曲伴隨的時乾隆帝登基時的豪邁；大沽口要塞被攻陷八旗戰(zhàn)士的鮮血追隨挽歌不斷流淌鏡頭又在高亢的旋律中推向八里橋??大起大落中震撼或悲傷，不斷給我們的心靈進(jìn)行了一次又一次的洗滌。也許正是這些注定了本片給每一位中國人帶來的震撼！

故事性是現(xiàn)今大多記錄片常用的手法，本片也不例外。不管是旁白的故事性解說,還是人物扮演都將本片的觀賞性與藝術(shù)性推向另一個高潮。《圓明園》是以先總后分的形式進(jìn)行敘述的，通過康熙帝、雍正帝、乾隆帝、咸豐帝四個帝王時期的大小故事，郎世寧、麥基兩傳教士的自述經(jīng)歷完整的再現(xiàn)了這部民族興衰史，身臨其境的品味本片所傳達(dá)的情感。它的故事性有一個層層遞進(jìn)的特點：大清建國時因木質(zhì)結(jié)構(gòu)宮殿容易起火、紫禁城宮殿的燥熱等等原因致使清帝王須要另建一座離宮作為政治中心，后暢春園建成這大清第一座離宮就是未來一個世紀(jì)令世界嘆為觀止的圓明園的雛形，再后來三代帝王在未成形的圓明園的聚會無形中就奠定了圓明園在未來的歷史地位。正是這樣一步步的擴(kuò)展慢慢揭示出圓明園出現(xiàn)并不斷擴(kuò)建的一系列主客觀原因，觀者進(jìn)一步看下去的興致同時也被不斷的被吊起。這種手法在影片不失真實性的前提下更多的融入了藝術(shù)的色彩，使人們更加容易接受，清晰的把事件的來龍去脈展現(xiàn)給大家。

片中的中的細(xì)節(jié)很難使人忘卻?？滴鯇霘v眼神中頭露出的贊賞，雍正吃“仙丹”時雙手震動表現(xiàn)出的痛苦，乾隆揮筆研磨下的認(rèn)真，清軍在末路上露出的從容堅毅，麥基大提琴曲中深遠(yuǎn)悠長??都可看出本片的精湛。而其中一幕“大沽口戰(zhàn)役”運用的“平行蒙太奇”手法是本片最為細(xì)致的一大亮點。一邊是清軍勇士硝煙滿面手持彎刀與長槍大炮的英法聯(lián)軍對抗在一場結(jié)局已定的戰(zhàn)爭中頻頻悲壯犧牲，另一邊是咸豐帝躲在承德避暑山莊享受著花瓣浴時閉目養(yǎng)神的悠閑。兩種相差懸殊的圖像不斷切換一種悲憤沖擊了全部視覺，只得感嘆咸豐他不懂得李后主“流水落花春去也，天上人間”的心境。一邊是槍炮、號角與挽歌，一邊是閑適的寧靜。不同的聽覺感受帶來心中同樣的絲絲悲痛。這，不是偶然，而是必然！一個民族的領(lǐng)袖已經(jīng)如此麻木，它的軍隊又能憑什么與敵人廝殺？咸豐沐浴的朵朵鮮花是我們中華民族滴泣的鮮血??有著這樣的統(tǒng)治者圓明園怎能不被焚毀？首先他們自己就已放棄，就已無所謂的麻木目睹。當(dāng)法國個格爾金爵士坐在皇權(quán)最高的象征——龍椅上時，心中只有一種感覺：他踐踏的不是滿清的皇權(quán)而是中華的自尊。

記得宏偉的圓明園再現(xiàn)在我們面前時是多么驕傲，記得感受到國外無數(shù)殷羨的眼光是多么自豪。而現(xiàn)在只剩得廢墟下每一位中國人心底揮之不去的傷痕??那是華夏子孫共同的恥辱！

透過這部紀(jì)錄片，看到的其實是一部我們中華民族的榮辱史！情景再現(xiàn)真實客觀，看著象征皇權(quán)至高無上，天天繁花似錦，鼎盛一時卻最終毀滅似曇花一現(xiàn)般的圓明園使我清楚地認(rèn)識到當(dāng)國家衰落淪陷，一切的皇權(quán)強權(quán)都將不復(fù)存在！一切的歷史都在預(yù)示著這一舉世矚目的皇家園林的最終消亡！現(xiàn)今北京，圓明園的殘垣仍在夕陽的余暉下放映出昔日的輝煌，但那種輝煌并不只屬于歷史長河中的過去，只要國家強盛，沒有什么可以難倒我們中國人！一座圓明園既然已經(jīng)建成，中國人同樣可以再建出另一座嶄新的??“圓明園”。

在剛開始的兩分鐘里，編導(dǎo)引用了法國著名作家維克多·雨果的一段話來描寫圓明園。用雨果的話說，圓明園就是一個夢，一個用漢白玉，青石雕塑的夢，一個用雪松做框架的雄偉而壯麗的夢。那些圓明園里的金銀珠寶就只是給這個美麗的夢再涂上一層艷麗的顏色而已。雨果的語言將整個圓明園形象而生動地呈現(xiàn)在觀眾的眼前。

在這部紀(jì)錄片中，導(dǎo)演沒有一開始就講圓明園的興建及構(gòu)造，而是從1644年滿族人進(jìn)軍北京城開始了數(shù)百年的清朝統(tǒng)治開始訴說圓明園的歷史，講述為什么清朝皇帝要花費那么多錢去建造一個那么大的皇家園林，以及建造圓明園的地址。圓明園坐落在北京西郊的海淀區(qū)，有圓明園、萬春園、長春園三個園組成。圓明園的名字是康熙皇帝取之于他的第四子，也就是未來的雍正皇帝的法號“園明”，而且后來把它賜給了雍正。圓明園并不是在康熙年間一次性建成的，而是后來在雍正和乾隆年間分別又建造了許多宮殿。乾隆是將整個圓明園的建設(shè)推向高潮的偉人。紀(jì)錄片《圓明園》采用的最多的手法是再現(xiàn)當(dāng)時的場景，把清朝時期的人物，景象都一一呈現(xiàn)在人們的眼前。作者在這部紀(jì)錄片中用了一種不同于別的紀(jì)錄片的手法來引到圓明園這個話題上來。以前看過的紀(jì)錄片都是直接將話題引到主題上，但是《圓明園》就不一樣了。他是用一個故事，也就是康熙皇帝與未來的乾隆皇帝的第一次見面來講話題引到了圓明園這個話題上的。

紀(jì)錄片《圓明園》采用的最多的手法是再現(xiàn)當(dāng)時的場景，把清朝時期的人物，景象都一一呈現(xiàn)在人們的眼前。作者在這部紀(jì)錄片中用了一種不同于別的紀(jì)錄片的手法來引到圓明園這個話題上來。以前看過的紀(jì)錄片都是直接將話題引到主題上，但是《圓明園》就不一樣了。他是用一個故事，也就是康熙皇帝與未來的乾隆皇帝的第一次見面來講話題引到了圓明園這個話題上的?！秷A明園》和別的紀(jì)錄片不同的地方還有，真實的圓明園已經(jīng)不復(fù)存在了，存在的只是圓明園的被焚毀之后的殘破廢墟。因此，紀(jì)錄片《圓明園》是不可能真實再現(xiàn)圓明園在清朝時期的雄偉壯觀的模樣的，只能通過一些現(xiàn)存的歷史文獻(xiàn)及當(dāng)年施工建造圓明園所用的設(shè)計圖來想象當(dāng)時的圓明園到底有多么偉大而神圣?！秷A明園》最常用的拍攝手法是“真實再現(xiàn)”：也就是將清朝時期在紫禁城和圓明園發(fā)生的事情重現(xiàn)在熒幕上。因為是在清朝時期發(fā)生的事情，不可能是拍到真是的事件，只能進(jìn)行真實再現(xiàn)。紀(jì)錄片《圓明園》運用的真實再現(xiàn)的方式是場景重現(xiàn)。把當(dāng)時康熙皇帝、雍正皇帝和乾隆皇帝時期的有關(guān)于圓明園或者傳教士所記載的事情真實再現(xiàn)。紀(jì)錄片中每一個特定的環(huán)境都有特定的聲音，所以如果拍紀(jì)錄片并不是只有解說詞就行的。空音代表的是某個環(huán)境的聲音。每一個環(huán)境都有其特定的聲音，而且是無時無刻不在的。所以在紀(jì)錄片中出現(xiàn)空音是很明智的，而且可以提高紀(jì)錄片的真實度。

紀(jì)錄片中的解說詞包括對影片的解說外，還有兩個外國人的解說。我想導(dǎo)演是想讓觀眾有一種穿越時空來到清朝聽傳教士郎世寧和麥基在講他們在圓明園建造時和被侵占焚燒時的所見所聞。影片中采用了遠(yuǎn)景拍攝，全景拍攝，近景拍攝和中景拍攝。在拍攝圓明園的整體是采用的是全景；分別拍攝各個宮苑時用的是近景拍攝，遠(yuǎn)景拍攝和中景拍攝；在最后圓明園被大火包圍的時候又采用了遠(yuǎn)景的拍攝手法。因為是歷史有關(guān)的紀(jì)錄片，沒有真實的事件，人和物，因此制片人運用了三維技術(shù)將整個圓明園以動畫的形式展現(xiàn)出來，在廢墟的基礎(chǔ)上用電腦還原了一個真正的圓明園，其圖片的逼真與氣勢宏大都是空前的。在視覺上也給了觀眾一種強烈的沖擊。正是這種三維技術(shù)將火燒圓明園的場景上演的如此觸目驚心。紀(jì)錄片中運用三維技術(shù)的場景達(dá)到35分鐘之。這又給觀眾一次視覺上的震撼。在大概55分鐘左右的時候，影片用了三維技術(shù)將整個圓明園鮮明生動地還原了。看著一幢幢宮殿，一件件裝飾從原有的殘破不全的基礎(chǔ)上一件件還原，這又給了觀眾一次視覺上心靈上的沖擊。連法國的傳教士麥基都說，圓明園是世界上最神奇最瑰麗最雄偉的宮殿，就是法國的所有宮殿加起來也比不上一個圓明園。而且再也沒有能夠超越它的。沒人能夠形容這樣一座宮殿，這樣的宮殿已經(jīng)達(dá)到了一種鬼斧神工的境界。圓明園也見證了大清帝國的繁榮與衰敗。八國聯(lián)軍侵入紫禁城，攻占圓明園的場景歷歷在目。他們?yōu)榱私o中國皇帝一次致命的打擊，就命人將整個圓明園置于一片火海中。這座歷時一個多世紀(jì)的偉大宮殿就這樣在八國聯(lián)軍的搶掠和焚燒中永遠(yuǎn)消失在人們的眼中。影片中八國聯(lián)軍焚燒圓明園時，煙火彌漫了整個北京讓人有種身臨其境的感覺。這不紀(jì)錄片更加喚起了人們強烈的歷史責(zé)任感。