第一篇：《短文兩篇》教師導(dǎo)學(xué)案

八年級(jí)語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案

課題：《短文兩篇》課型：略讀主備：韓有龍審核：時(shí)間：2012/03/20學(xué)生姓名：

學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、分析“日”“月”的特點(diǎn)，理解其象征義。

2、理解作者的人生追求。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義；

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

結(jié)合歷史背景，理解作者的思想感情。

學(xué)法指導(dǎo):

這兩篇作品寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的1940-1941年間，其時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺侵淫。為了中華民族的獨(dú)立的生存，千千萬(wàn)萬(wàn)不甘做亡國(guó)奴的人們，拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，不惜犧牲。了解了寫(xiě)作背景，你就能更準(zhǔn)確的把握文中“日”、“月”的象征意義，就會(huì)明確“飛蛾”、“夸父”、“姮娥”的形象。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、自主預(yù)習(xí)

1、給加點(diǎn)的字注音 瞬間（）旸谷（）倘使（）一撮．（）．．

2、解釋?zhuān)海?/p>

．月（）姮娥．．（）倘使：皓月：詠嘆：憑欄：飛蛾撲火：

3、任選以上幾個(gè)詞，寫(xiě)一段話。

5、巴金：原名，四川成都人，現(xiàn)當(dāng)代著名曲》；《愛(ài)情三部

曲》；散文集；“文革”后出版了，引起巨大反響。

6、請(qǐng)同學(xué)們找出文章中能夠表達(dá)作者寫(xiě)作意圖的語(yǔ)句，體會(huì)其中的含義。

為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛(ài)的。但寒冷的、寂寞的生，卻不哪轟轟烈烈的死。

7、文章中所提到的飛蛾象征著什么，它為什么值得人們贊美？

飛蛾本質(zhì)上是一種很微小的生物，但是它在作者的筆下，也成為了追求光明不惜犧牲自己生命的美好人格的象征。作者個(gè)人的理想也正是在這種象征中表達(dá)出來(lái)。

8、作者在文章的開(kāi)頭寫(xiě)飛蛾和夸父的故事，有什么作用？

飛蛾和夸父都可以為自己的理想，而不惜放棄自己的生命。而作為更高等的人類(lèi)，當(dāng)然為了追求光和熱，也應(yīng)該可以做到像飛蛾和夸父那樣。文章開(kāi)頭敘述飛蛾和夸父，為后文作好鋪墊。

9、請(qǐng)同學(xué)們找出作者在文章中寫(xiě)自己對(duì)月亮的感覺(jué)的句子。

“寒夜對(duì)鏡，只覺(jué)冷光撲面。面對(duì)涼月，我也有這感覺(jué)?！薄霸鹿饫涞煤堋！薄霸碌墓馐撬赖墓??！?/p>

10、作者在文章中為什么會(huì)有對(duì)月亮的那種感覺(jué)？

月亮本身不會(huì)發(fā)光，月光常給人一種冷冷的感覺(jué)。從追求“光和熱”的角度出發(fā)，作者才發(fā)出文中的感慨。

二、學(xué)習(xí)·研討

1、“沒(méi)有了光和熱，這人間不是會(huì)成為黑暗的寒冷世界嗎？”如何理解這句話？

飛蛾和夸父的行為，是為了追求自己的理想，但是也正是因?yàn)樗鼈兊男袨?，?/p>

個(gè)世界才會(huì)變得光明起來(lái)。如果沒(méi)有飛蛾和夸父這樣的勇敢者，我們的世界將被黑暗籠罩。

2、作者在《月》的末尾引用“姮娥奔月”的傳說(shuō)，有什么作用？

作者在嫦娥的身上寄寓了自己的理想，嫦娥是為了某種理想，為了可以改變?cè)?/p>

光的冰冷，為了使已死的星球再生而奔月的。嫦娥的這種追求也正是作者心中的追求。

3、聯(lián)系這兩篇文章的寫(xiě)作背景，說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)作的目的?！度铡泛汀对隆范际亲髡咴谒氖甏跗谕瓿傻?，當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)比

較艱苦的持久階段，全國(guó)人民在努力抗戰(zhàn)的同時(shí)，也都企盼勝利的到來(lái)。作者在文章中歌頌光明，也正是為了贊美那些光明的人。

三．拓展·延伸

下面這些詩(shī)歌都是托物言志的名作，選擇其中的一兩首嘗試分析作者寄予詩(shī)中的思想感情？

《精衛(wèi)》顧炎武

萬(wàn)事有不平，爾何空自苦？長(zhǎng)將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉心不改。大海無(wú)平期，我心無(wú)絕時(shí)。嗚呼！君不見(jiàn)西山銜木眾鳥(niǎo)多，鵲來(lái)燕去自成窠?！睹坊ā?王安石

墻角數(shù)枝梅, 凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪, 為有暗香來(lái)?！肚嗨伞?陳毅

大雪壓青松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時(shí)?！赌贰?王冕

我家洗硯池邊樹(shù),朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤.《竹石》 鄭板橋

咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng).《石灰吟》 于謙

千錘萬(wàn)擊出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕,要留清白在人間?！懂?huà)菊》 鄭思肖

花開(kāi)不并百花從，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

四、學(xué)后記（總結(jié)收獲）

資料夾

（一）作者簡(jiǎn)介：

巴金（1904～2005）現(xiàn)、當(dāng)代作家。原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、余

一、王文慧等。四川成都人。

1920年入成都外國(guó)語(yǔ)專(zhuān)門(mén)學(xué)校。1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學(xué)。1927年初赴法國(guó)留學(xué)，寫(xiě)成了處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》，發(fā)表時(shí)始用巴金的筆名。1928年底回到上海，從事創(chuàng)作和翻譯。從1929年到1937年中，創(chuàng)作了主要代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《激流三部曲》中的《家》，以及《海的夢(mèng)》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》（《雪》）、《新生》、《愛(ài)情的三部曲》、（《霧》、《雨》、《電》）等中長(zhǎng)篇小說(shuō)，出版了《復(fù)仇》、《將軍》等短篇小說(shuō)集和《海行集記》、《憶》、《短簡(jiǎn)》等散文集。

以其獨(dú)特的風(fēng)格和豐碩的創(chuàng)作令人矚目，被魯迅稱為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”（《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題》）。其間任文化生活出版社總編輯，主編有《文季月刊》等刊物和《文學(xué)叢刊》等從書(shū)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活動(dòng)，編輯《吶喊》、《救亡日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊，創(chuàng)作有《家》的續(xù)集《春》和《秋》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《抗戰(zhàn)三部曲》（又名《火》），出版了短篇小說(shuō)集《還魂草》、《小人小事》，散文集《控訴》和《龍?虎?狗》等。

在抗戰(zhàn)后期和抗戰(zhàn)結(jié)束后，巴金創(chuàng)作轉(zhuǎn)向?qū)?guó)統(tǒng)區(qū)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，對(duì)行將崩潰的舊制度作出有力的控訴和抨擊，藝術(shù)上很有特色的中篇小說(shuō)《憩園》、《第四病室》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《寒夜》便是這方面的力作。

中華人民共和國(guó)成立后，巴金曾任全國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)筆會(huì)中心主席、全國(guó)政協(xié)副主席等職，并主編《收獲》雜志。

他熱情關(guān)注和支持旨在繁榮文學(xué)創(chuàng)作的各項(xiàng)活動(dòng)，多次出國(guó)參加國(guó)際文學(xué)交流活動(dòng)，首倡建立中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。出版有短篇小說(shuō)集《英雄的故事》、報(bào)告文學(xué)集《生活在英雄們中間》、散文集《爝火集》、散文小說(shuō)集《巴金近作》、隨筆集《隨想錄》五集，以及《巴金六十年文選》、《創(chuàng)作回憶錄》等多種。中華人民共和國(guó)成立前的作品大都收集在14卷《巴金文集》內(nèi)，新編的《巴金全集》于1986年起陸續(xù)出版。他的作品已被譯成多種外文出版。多年來(lái)他還出版了大量譯作。

巴金小說(shuō)創(chuàng)作最為著稱的是取材于舊家庭的崩潰和青年一代的叛逆反抗的作品，《家》就是這方面寫(xiě)得最成功、影響最大的代表作，曾激動(dòng)過(guò)幾代青年讀者的心靈，奠定了他在現(xiàn)代文

學(xué)史上的重要地位。他善于在娓娓動(dòng)聽(tīng)的敘述和真摯樸實(shí)的描寫(xiě)中，傾瀉自己感情的激流，細(xì)膩獨(dú)到，自有一種打動(dòng)人的藝術(shù)力量。

（二）寫(xiě)作背景：

這兩篇作品寫(xiě)于1942年，時(shí)間相隔一天。當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)比較艱苦的階段。為了中華民族的獨(dú)立和生存，千千萬(wàn)萬(wàn)不甘做亡國(guó)奴的人們紛紛拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，不惜犧牲。全國(guó)人民包括

巴金都在期盼勝利的到來(lái)。

第二篇：短文兩篇導(dǎo)學(xué)案

《短文兩篇》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)散文詩(shī)語(yǔ)言的優(yōu)美。

2、理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義。

3、體會(huì)文中蘊(yùn)含的深刻哲理。

4、理解作者對(duì)人生的理想與追求。

【自學(xué)導(dǎo)航】

1、給加點(diǎn)字注音：

旸谷（）一撮灰（）皓月（）姮娥（）．．．．

2、解釋詞語(yǔ)：

旸谷：皓月：姮娥：露臺(tái)：

【合作探究】

1、作者為什么在《日》中，寫(xiě)光和熱，同時(shí)提到冷；而在《月》中又提到冷？

2、如何理解“日”、“飛蛾”、“夸父”、“姮娥”等的象征意義？

3、完成課后練習(xí)三。

【拓展延伸】

通過(guò)短文兩篇的學(xué)習(xí)，小組有什么收獲？

第三篇：短文兩篇導(dǎo)學(xué)案

15·短文兩篇

【題目解說(shuō)】

《談讀書(shū)》是一個(gè)范圍型題目，相當(dāng)于一個(gè)話題。談，是談?wù)摚袝r(shí)帶有漫談，隨筆的性質(zhì)，因此觀點(diǎn)可能會(huì)很多，與一般的議論文差別較大。本文就“讀書(shū)”這一話題談了讀書(shū)的正確目的，讀書(shū)的正確方法，讀書(shū)的重要作用三大方面，每一方面都有鮮明的觀點(diǎn)、精彩的論述和語(yǔ)句，是啟迪思想、學(xué)習(xí)語(yǔ)言的好教材。

“不求甚解”語(yǔ)出陶淵明《五柳先生傳》：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！币馑际钦f(shuō)讀書(shū)只領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，不咬文嚼字。作者以此為題，意在揭示陶淵明“不求甚解”的真正含義。

【作者簡(jiǎn)介】

弗朗西斯·培根（1561-1626），英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹(shù)，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來(lái)的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅(jiān)信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者；在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。

【難點(diǎn)解析】

1、培根在《談讀書(shū)》中認(rèn)為讀書(shū)有哪些好處？作者還介紹了哪些讀書(shū)的方法？

讀書(shū)的好處是怡情、傅彩和長(zhǎng)才。讀書(shū)的方法有：（1）讀書(shū)要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對(duì)故意挑刺、迷信書(shū)本和局限于文字推求；（2）對(duì)不同的書(shū)，要不同的讀；（3）提倡把讀書(shū)和討論、作文、做筆記結(jié)合起來(lái)。

2、狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，惟明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。

這幾句話指出只有明察事理的人才能夠讀書(shū)用書(shū)，而用書(shū)的智慧是從觀察生活中得來(lái)的。

【主旨?xì)w納】

《談讀書(shū)》這篇文章表達(dá)了作者對(duì)讀書(shū)的看法，闡述了讀書(shū)的目的、讀書(shū)的方法以及讀書(shū)的作用，鼓勵(lì)人們讀書(shū)求知。

《不求甚解》批駁了“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，全面解釋了“不求甚解”的真正含義，提倡虛心的“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度。

讀書(shū)的正確目的對(duì)比論證

讀書(shū)的作用歸納論證

樹(shù)靶子

引出處事實(shí)論證

釋新義

不求甚解援例子駁論引用論證

引語(yǔ)錄

結(jié)上文對(duì)比論證

【文本鏈接】

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者——孔子

讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神——杜甫

讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲——顏真卿

少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂(lè)府。長(zhǎng)歌行》

發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)——蘇軾

【基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練】

1·給下面加點(diǎn)的字注音：

.狡黠（xiá）藻飾（zǎo）詰難（jié）滯礙（zhì）味同嚼蠟（jiáo）

吹毛求疵（cī）矯（jiǎo）睪（gāo）腎闡證（chǎn）要訣（jué）

2．找出下面詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字并加以改正。

開(kāi)卷有義（）提練（）高談擴(kuò)論（）爛加非議（）邏緝（）

不求圣解（）能言善辨（）

3．填空。

《論讀書(shū)》的作者是________國(guó)哲學(xué)家、作家________，馬克思稱之為英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖。

4.選出沒(méi)有語(yǔ)病的一個(gè)句子。(A)

A、據(jù)老人后來(lái)回憶，包里除了剛從銀行取的3000元錢(qián)外，還有銀聯(lián)卡、身份證等其他證件。

B、我校這次為四川災(zāi)區(qū)募捐的活動(dòng)，得到了許多學(xué)校老師和同學(xué)的積極響應(yīng)，在不到一天的時(shí)間內(nèi)就募集善款三萬(wàn)余元。

C、寫(xiě)文章語(yǔ)言要精練，一定要把不必要的啰嗦話統(tǒng)統(tǒng)刪去。

D、在學(xué)習(xí)中，我們要及時(shí)解決并發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題上。

5．請(qǐng)將下列有關(guān)讀書(shū)的名言補(bǔ)充完整。

（1）讀書(shū)足以怡情，_足以傅彩，足以長(zhǎng)才

（2）讀書(shū)破萬(wàn)卷，_下筆如有神

（3）讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，___文采藻飾太盛則矯。

（4）書(shū)猶藥也，_善讀之可以醫(yī)愚

6．古人刻苦讀書(shū)的典故有：__（至少寫(xiě)出兩個(gè)）

7．怎樣看待課外閱讀，語(yǔ)文老師要求大家發(fā)表意見(jiàn)：

A的知識(shí)。

B．乙同學(xué)卻持相反的觀點(diǎn)，認(rèn)為凡是課外書(shū)籍都不應(yīng)該看。他說(shuō)：_我們的學(xué)習(xí)。

C地進(jìn)行課外閱讀，這樣做并不會(huì)影響學(xué)習(xí)，相反還能夠擴(kuò)大我們的知識(shí)面。（言之成理即可）

8．下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的是(D)

A．桃花開(kāi)了，紅得像火；梨花開(kāi)了，白得像雪；郁金香也開(kāi)了，黃色、紫色交相輝映，好一派萬(wàn)紫千紅的燦爛春光。

B．公司常年堅(jiān)持節(jié)能管理的月考核、季評(píng)比、年結(jié)算制度、能耗預(yù)測(cè)制度和能源跟蹤分析制度，做到節(jié)能工作常抓不懈。

C．中國(guó)足球的球迷們現(xiàn)在真的感到很迷惘，面對(duì)這片綠茵場(chǎng)，不知道是繼續(xù)吶喊助威呢，還是干脆掉頭而去?

D．“守株待兔”的“株”是什么呢?《說(shuō)文解字》的解釋是“木根也”，段玉裁在注釋時(shí)則說(shuō)得更明確：“今俗語(yǔ)云樁?！?/p>

【解析】A“好一派萬(wàn)紫千紅的燦爛春光”是對(duì)前面的總結(jié),它前面的逗號(hào)應(yīng)改為句號(hào)或冒號(hào).B

把“月考核,季評(píng)比,年結(jié)算制度”后面的頓號(hào)改為“和”,把后一個(gè)“和”改為“以及”,使層次清晰.C全句為陳述語(yǔ)氣,將句末的問(wèn)號(hào)改為句號(hào).【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】

讀書(shū)三境界

讀書(shū)有三境界：“吞”“啃”“品”。

“吞”乃生吞活剝、囫圇吞棗－－是充滿饑餓感的發(fā)奮的青春初潮的標(biāo)志。雖然廣收博采難免盲目，進(jìn)食過(guò)速導(dǎo)致腫脹－－但這個(gè)過(guò)程畢竟是日后學(xué)富五車(chē)，滿腹經(jīng)綸的必不可少的前奏。古今中外有許多人都是進(jìn)入中年后憑反芻青春歲月里的泛讀而成名成家的。“吞”雖為知識(shí)累積的必經(jīng)之途，但畢竟是讀的低級(jí)階段。

“啃”乃咀嚼消化，強(qiáng)行吸收－－是志存高遠(yuǎn)的人生必經(jīng)的頭暈?zāi)X脹、寢食不安的砥礪智慧的夜路。咬爛磨碎骨頭，獲取鈣質(zhì)，這當(dāng)然談不上享受－－但卻是崢嶸人生必須付出的艱辛?！盀橐料萌算俱病笔侨魏我晃粚W(xué)有所成的人都不能蠲免的里程?！翱小笔窃凇巴獭敝A(chǔ)上的知性提高－－這是將死知識(shí)化為活的血肉的過(guò)程。

“品”乃焚香沐浴，如飲醍醐－－是成熟聰穎的心靈和星空的娓娓絮語(yǔ)。月下折枝，花前憐玉，豁然貫通的人生不勝惋惜地告別了青春光陰－－莊嚴(yán)地踏上了奉獻(xiàn)歲月。浮躁盡除，功利淡化，讀書(shū)成了頤養(yǎng)靈性的樂(lè)事－－“驀然回首”，天機(jī)消溶于慧心?！捌贰笔窃凇翱小敝A(chǔ)上的悟性升華－－這是進(jìn)入人生創(chuàng)造之園的門(mén)票。

讀書(shū)人多如牛毛，但大多數(shù)都停留在第一境界，僅少數(shù)不甘人生yōnglù者可進(jìn)入第二境界。進(jìn)入第三境界，非志強(qiáng)智達(dá)者不能。但能進(jìn)入第三境界者，必是成功地穿越了第一與第二境界的人?！巴獭敝疗洳翱小敝疗渖?，“品”至靈性－－若無(wú)博與深，則靈性無(wú)其根本。舉凡大家鴻儒，書(shū)讀到“品”至靈性后，往往將“吞”“啃”“品”三字當(dāng)成進(jìn)一步治學(xué)用的相濟(jì)并用的三種方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韻致?；蛘呤牵悍鹤x的“吞”之，精讀的“啃”之，需細(xì)細(xì)體悟的則“品”之。

對(duì)一般的讀書(shū)人而言，不談三境界，如能將“吞”“啃”“品”三字當(dāng)作對(duì)待不同讀物的不同閱讀方法：無(wú)用的書(shū)“吞”，有用的書(shū)“啃”，啟心益智的書(shū)不妨“品”－－那么人生同樣會(huì)受益無(wú)窮。

9.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這篇短文的內(nèi)容。

通過(guò)對(duì)讀書(shū)三境界的闡述，說(shuō)明達(dá)到“三境界”，或者把“吞”“啃”“品”當(dāng)作對(duì)待不同讀物的閱讀方法，那么人生都會(huì)受益無(wú)窮。

10.本文的論點(diǎn)是什么？論證方法是什么？

讀書(shū)有三境界：“吞”“啃”“品”。道理論證

11.用文中的詞語(yǔ)概括達(dá)到每一境界的結(jié)果。

（1）“吞“：知識(shí)積累

（2）“啃”知性提高（或：死知識(shí)化為活的血肉

（3）“品”悟性升華

12.對(duì)于文中“咬爛磨碎骨頭，獲取鈣質(zhì)”這句話，你是怎樣理解的？

.示例：下功夫咬文嚼字，讀懂文章，領(lǐng)悟精神，吸取養(yǎng)分。

13.讀了這篇短文之后，結(jié)合《談讀書(shū)》《不求甚解》，結(jié)合你的實(shí)際談?wù)勀銓?duì)讀書(shū)方法的認(rèn)識(shí)。答題思路：（1）這篇短文告訴了你怎樣讀書(shū)？（2）《談讀書(shū)》你了解了哪些讀書(shū)方法？

（3）不求甚解真正的含義是指什么？（4）結(jié)合自己的實(shí)際情況，談?wù)勀男┳x書(shū)方法對(duì)你特別有用處，你以后應(yīng)該怎樣讀書(shū)?！救戮@】

.為紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利64周年，班級(jí)開(kāi)展一次以“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與準(zhǔn)備工作，完成下列試題。

13、如果你作為綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的組長(zhǎng)，要帶領(lǐng)全組同學(xué)進(jìn)行這次活動(dòng)，你計(jì)劃怎樣完成這個(gè)任務(wù)？請(qǐng)你寫(xiě)出你們小組的主要活動(dòng)過(guò)程，并自擬一個(gè)新穎、恰當(dāng)?shù)闹黝}。

示例：主題：珍惜和平生活，加倍勤奮學(xué)習(xí)。

活動(dòng)過(guò)程：⑴戰(zhàn)爭(zhēng)故事征集；⑵戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌征集；⑶暢談和平觀。

14、有人說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)有如一枚硬幣的兩面，一方面促進(jìn)了科技的發(fā)展，另一方面又阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。你同意這種看法嗎?示例：戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)文明的進(jìn)步！沒(méi)歐洲人入侵美洲，美洲將只存在原始文明不可能有現(xiàn)在美洲的發(fā)達(dá)文明國(guó)家！沒(méi)有美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)在世界上將沒(méi)有美國(guó)這樣的超級(jí)大國(guó)！沒(méi)有辛亥革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)將長(zhǎng)久是腐敗封閉的大清國(guó)或者已經(jīng)亡國(guó)！沒(méi)有第二次世界大戰(zhàn),就沒(méi)有計(jì)算機(jī)科技、核科技、航天科技

15、“和平與發(fā)展”是當(dāng)今世界的主題，但戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙也并沒(méi)有從地球上銷(xiāo)散。全國(guó)十屆人大三次會(huì)議已通過(guò)《反分裂國(guó)家法》，請(qǐng)你以“戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、統(tǒng)一”為主題就“臺(tái)灣與祖國(guó)大陸”這一問(wèn)題設(shè)計(jì)一句宣傳標(biāo)語(yǔ)。

參考答案：①血濃于水，兩岸和平統(tǒng)一是兩岸人民的共同心愿。②兩岸同胞一家親，和平統(tǒng)一心連心。

16、寫(xiě)出描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)詞三句。

答案：①黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）②八百里分麾下炙，五十里弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。（辛棄疾）③紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。（毛澤東《七律長(zhǎng)征》）。

17、.閱讀下面的材料，寫(xiě)出你探究的結(jié)果。

材料一：當(dāng)年在日寇侵華的民族危亡之時(shí)，章太炎先生號(hào)召國(guó)民讀史，以激發(fā)愛(ài)國(guó)主義熱忱。他說(shuō)：“夫讀史之效，在發(fā)揚(yáng)祖德，鞏固國(guó)本，不讀史則不知前人創(chuàng)業(yè)之艱難，后人守成之不易，愛(ài)國(guó)之心，何由而起？”

材料二：二戰(zhàn)結(jié)束后，德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人表現(xiàn)了懺悔的勇氣。1970年，當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特訪問(wèn)波蘭，跪倒在華沙猶太人殉難者紀(jì)念碑前，表示自己要“替所有必須這樣做而沒(méi)有這樣做的人下跪?！?005年4月10日，瓦爾德集中營(yíng)舊址，德國(guó)總理施羅德為遇難者紀(jì)念碑獻(xiàn)花。

材料三：日本90年代以后，小泉連續(xù)4次參拜靖國(guó)神社，到現(xiàn)在也沒(méi)有任何反悔的跡象；日本在篡改歷史教科書(shū)上無(wú)所顧忌，縱容扶桑社的右翼教科書(shū)出臺(tái)；此外，一些閣僚不斷發(fā)表否認(rèn)侵略歷史的言論；日本不斷單方面挑戰(zhàn)中日關(guān)系底線。

探究結(jié)果示例：⑴忘記歷史，意味著背叛。不可淡忘歷史，知恥而后勇。捍衛(wèi)我們的祖國(guó)需要我們每個(gè)人人努力。我們應(yīng)以斯言為座右銘，以紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利警鐘，時(shí)刻長(zhǎng)鳴。⑵德國(guó)政治領(lǐng)導(dǎo)人在解決歷史問(wèn)題上具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。德國(guó)正視歷史，通過(guò)反思?xì)v史，贏得了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可和尊重，從而走出了恥辱，走進(jìn)了繁榮，灰飛煙滅當(dāng)今國(guó)際舞臺(tái)上一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)。德國(guó)人的反思真正觸及了民族的靈魂。⑶日本歪曲歷史、回避罪行、拒絕謝罪和賠償，都是道德低劣者行徑，是無(wú)法取信于國(guó)際社會(huì)的。我們要警惕日本，保衛(wèi)國(guó)家，捍衛(wèi)和平。日本領(lǐng)導(dǎo)人到供奉著甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社去參拜，極大地傷害了亞洲人民的感情，是深受日本軍國(guó)主義侵略之苦的亞洲人民無(wú)法接受的。日本國(guó)內(nèi)仍有一些勢(shì)力在為軍國(guó)主義搖旗招魂，他們否認(rèn)或美化侵略歷史，篡改歷史教科書(shū)以達(dá)到欺騙毒害下一代的罪惡目的。

第四篇：《短文兩篇》導(dǎo)學(xué)案

《短文兩篇》導(dǎo)學(xué)案

胡小偉

導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：

1、了解本課兩位作者的身世，體會(huì)作者在文中表達(dá)的感情。

2、學(xué)習(xí)作者描寫(xiě)景物的方法。

3、誦讀課文，掌握重點(diǎn)文言詞匯。

導(dǎo)學(xué)重點(diǎn)：

1、掌握重點(diǎn)文言詞匯。

2、體會(huì)作者思想感情。

導(dǎo)學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)描寫(xiě)景物的方法

導(dǎo)學(xué)過(guò)程：

一、人物篇

（學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上講述介紹作者生平）

1、陶弘景

2、蘇軾

二、誦讀篇

1、比準(zhǔn)確

正音：夕日欲頹其奇者yù荇．tuí與．．xìng2、比流暢

3、比節(jié)奏情感

三、譯讀篇

1、學(xué)生利用課下注釋翻譯課文

2、師生共同訂正

3、重點(diǎn)字詞落實(shí)

書(shū)：書(shū)信

交輝：交相輝映歇：消散頹：墜落

沉鱗：潛游在水中的魚(yú)（借代）欲界：人間與：欣賞

戶：門(mén)欣然：高興地樣子念：考慮，想到

逆：于是相與：共同，一起中庭：院里

空明：形容水的澄澈蓋：句首語(yǔ)氣詞，原來(lái)是

但：只是閑人：清閑的人

四、思讀篇

1、兩篇短文分別描寫(xiě)了什么樣的自然景觀？

（1）《答謝中書(shū)書(shū)》描寫(xiě)江南山水美麗而富有生機(jī)的自然景觀。

（2）《記承天寺夜游》描寫(xiě)了承天寺庭院的月夜美景。

2、誦讀寫(xiě)景的句子，作品析批注。

例：曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍。運(yùn)用“以動(dòng)見(jiàn)靜”的手法?！皝y”字，有繁聲悅耳、動(dòng)人心魄之意。到了“夕陽(yáng)欲頹”，萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，潛游在水底的魚(yú)兒競(jìng)躍騰歡，盡享傍晚時(shí)分的靜謐與芳馨。這幾句通過(guò)猿的啼喚、鳥(niǎo)的鳴囀、魚(yú)的騰躍更顯出山水的幽靜，并且這四句通過(guò)朝、夕兩個(gè)特定時(shí)段生物的活動(dòng)，為畫(huà)面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。

3、文中哪些語(yǔ)句是作者的感嘆?

文章寄托了怎樣的思想感情？

（1）實(shí)是欲界之仙都。

自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

——沉醉山水，歸隱林泉

與古今知音共賞美景的得意之情

（2）何處無(wú)月？何處有竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

——貶謫的悲涼，人生的感慨

賞月的喜悅，漫步的悠閑

復(fù)雜微妙的心境，透露了貶滴中的作者自我排遣的心境，表現(xiàn)了作者隨遇而安，樂(lè)觀曠達(dá)的胸襟。

五、背誦篇

1、《答謝中書(shū)書(shū)》總——分——總

2、《記承天寺夜游》夜游緣起——庭中月景——賞月感慨

第五篇：短文兩篇導(dǎo)學(xué)案及答案

《短文兩篇》導(dǎo)學(xué)案及答案

主備教師 ：習(xí)志國(guó) 焦立偉 楊明杰

時(shí)間：2014.4

共計(jì) 2 課時(shí) 課題

：《短文兩篇》

課型：講讀課 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．利用課文注釋和工具書(shū)讀懂課文。2．積累一些文言詞匯。

3．理解兩篇文章的主旨以及所蘊(yùn)含的人生哲理 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

1．整體感知文章內(nèi)容，理解兩篇文章的主旨。

2．體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】

1、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和理解作品形象的精神品質(zhì)?！菊n件準(zhǔn)備】

白板

【小組任務(wù)】

自學(xué)

合作探究

【課堂過(guò)程】

【自學(xué)質(zhì)疑】

1、《夸父逐日》選自：

，《共工怒觸不周山》選自

，它們都是

（體裁）。

2、給加點(diǎn)字詞注音。

夸父（）

顓頊（）（）

水潦（）．．．．

3、翻譯加點(diǎn)詞（1）、逐走：

（2）、欲得飲： ．．．（3）、飲于河：

（4）、大澤： ．．（5）、鄧林：

．．【合作探究】

1、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？

2、怎樣理解“棄其杖，化為鄧林?！?/p>

3、夸父是怎樣一個(gè)人物？

4、《夸父逐日》要表達(dá)古代人民怎樣的愿望與精神？

5、（1）、《共工怒觸不周山》中怒觸不周山的原因是：（2）、經(jīng)過(guò)：（3）、結(jié)果：（4）．如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？

6、（1）、“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？？

（2）、了解文章的內(nèi)容之后，在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？

【展示提高】課內(nèi)語(yǔ)段閱讀

（一）夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲,飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

1、解釋加線字詞

（1）、逐日（）（2）、逐走（）．．．（3）、入日（）

(4)、欲得飲（）（）．．．(5)、飲于河、渭（）

(6)、河、渭不足

（）（）．．．(7)、北飲大澤（）(8)、棄其杖（）．．

2、翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句

(1)、夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲。

(2)、未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

3、作為成語(yǔ)典故，“夸父追日”常用來(lái)比喻什么？

（二）、昔者，共工與顓頊(zhuān xū）爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

1、解釋加線字詞

（1）、昔者（）

（2）、怒而觸不周山（）．．（3）、地維絕（）（）（4）、故日月星辰移焉（）（）．．．．（5）、、地不滿東南（）（6）、、故水潦塵埃歸焉（）（）．．．．

2、翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句

（1）、怒而觸不周山，天柱折，地維絕。

（2）、天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

3、問(wèn)答題：夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？

【鞏固拓展】

（一）閡縣林琴南孝廉紓①六七歲時(shí)，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟②歸，以襪實(shí)米，滿之，負(fù)以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修③之禮？”即呼備④，赍⑤米一石致之塾，師乃受。

[注]①林琴南孝廉紓(shū)：林紓，字琴南，福建閡縣（今福州人）。近代文學(xué)家，尤以翻譯外國(guó)小說(shuō)名世。孝廉，明清時(shí)對(duì)舉人的稱呼。②亟：急忙。③束修：本指十條干肉，后來(lái)通常指學(xué)生拜師或親友之間贈(zèng)送的禮物。④呼備：叫人準(zhǔn)備。⑤赍（jī）:攜帶。1.解釋下面句中加點(diǎn)詞的意思。（3分）⑴從師讀（）

⑵以襪實(shí)米（）⑶負(fù)以致師（）．．．2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中劃線句子的意思。（3分）若心固善，然此豈束修之禮？

3.林琴南為什么急忙回家取米送給老師？從中看出林琴南是一個(gè)怎樣的人？（3分）

（二）太宗論盜

上（唐太宗）與群臣論止盜，或請(qǐng)重法以禁止，上哂（shěn譏笑）之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切（逼迫）身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平（太平），路不拾遺，外戶（大門(mén)）不閉，商旅野宿焉。

1、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（4分）⑴或請(qǐng)重法以禁止

⑵朕當(dāng)去奢省費(fèi)

．．⑶輕徭薄賦

⑷安用重法邪

．．

2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列兩個(gè)詞語(yǔ)。（2分）

⑴路不拾遺

⑵商旅野宿

3．短文中唐太宗認(rèn)為“止盜”應(yīng)采取什么措施？（用原問(wèn)回答）（3分）

【學(xué)習(xí)反思】

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

【勵(lì)志名言】

【組長(zhǎng)簽字】

【主任簽字】

【校長(zhǎng)簽字】

短文兩篇導(dǎo)學(xué)案答案 【自學(xué)質(zhì)疑】

1、《山海經(jīng)》《淮南子》

神話

2、kuā

zhuān xū lǎo

3、競(jìng)跑，賽跑。

想要

黃河

大湖

桃林?！竞献魈骄俊?/p>

1、逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧

2、夸父遺下的手杖化為一片桃林，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這個(gè)英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類(lèi)造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。

3、夸父是一位執(zhí)著、勇敢，敢于追求，樂(lè)于奉獻(xiàn)，愿為人類(lèi)造福的英雄。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

5、（1）、爭(zhēng)帝位（2）、敗后怒觸不周山（3）、日月星辰都是朝西北移動(dòng)，濤濤江河盡朝東流去（4）、《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類(lèi)顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。

6、（1）、“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。（2）、共工勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，愿意犧牲自己來(lái)改造山河，具有大無(wú)畏的英雄氣概?！菊故咎岣摺?/p>

（一）1、追趕

賽跑

落下

想要

喝水

到

黃河 夠

向北

他的

2、（1）、夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水。（2）、還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

常用來(lái)比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

（二）1、從前

撞

繩子

斷

所以

這里

坍陷

積水

聚集（1）、共工發(fā)怒撞不周山，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。（2）、天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動(dòng)；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去。

3、①他們都是神話傳說(shuō)中的華夏民族的英雄。

②夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。

③夸父和共工愿意犧牲自己來(lái)改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。

【鞏固拓展】

（一）1、⑴跟從（跟）⑵裝滿（裝）

⑶背（背著）

2、你的心地是善良的，但這能作為送給老師的禮物嗎？（或“你的想法本來(lái)是好的，但這能作為學(xué)生拜師的禮物嗎？”）

3、因?yàn)樗弥蠋煕](méi)有米煮飯，想幫助老師。（或“因?yàn)樗弥蠋熂液芨F，沒(méi)有米煮飯”。）這件事反映了林琴南是一個(gè)心地善良的人。

（二）1、（1）有人（2）去除

（3）減輕

（4）怎么（哪里）

2、（1）遺失在路上的財(cái)物無(wú)人拾取。（2）商人旅客在野外露宿。

3、取奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏。