第一篇：景觀建筑學(xué)高密度老城區(qū)小尺度城市景觀設(shè)計解讀

景觀建筑學(xué)高密度老城區(qū)小尺度城市景觀設(shè)計

內(nèi)容摘要 景觀建筑學(xué)是由建筑學(xué)、城市規(guī)劃、城市設(shè)計衍生出來的新型交叉學(xué)科,它將建筑技術(shù)與建筑藝術(shù)融為一體.小尺度城市景觀對美化高密度老城區(qū)、改善居住環(huán)境可以起到費省效宏的作用,適合當(dāng)前我國的國情.高密度老城區(qū)小尺度城市景觀的設(shè)計思路:切忌千篇一律,盲目效仿,要用可持續(xù)發(fā)展的眼光對待自然景觀.高密度老城區(qū)小尺度城市景觀的設(shè)計手法是單體建筑外延化、創(chuàng)作形體抽象化、設(shè)計景觀立體化、景觀界限明確化......景觀建筑學(xué)是由建筑學(xué)、城市規(guī)劃、城市設(shè)計衍生出來的新型交叉學(xué)科,它將建筑技術(shù)與建筑藝術(shù)融為一體.小尺度城市景觀對美化高密度老城區(qū)、改善居住環(huán)境可以起到費省效宏的作用,適合當(dāng)前我國的國情.高密度老城區(qū)小尺度城市景觀的設(shè)計思路:切忌千篇一律,盲目效仿,要用可持續(xù)發(fā)展的眼光對待自然景觀.高密度老城區(qū)小尺度城市景觀的設(shè)計手法是單體建筑外延化、創(chuàng)作形體抽象化、設(shè)計景觀立體化、景觀界限明確化.目前,景觀建筑學(xué)在我國處于起步階段,它與規(guī)劃、園林、生態(tài)地理等多種學(xué)科交叉、融合,與建筑學(xué)、城市規(guī)劃形成了建筑學(xué)科的3個重要分支.它將建筑技術(shù)與藝術(shù)融為一體,提高人居環(huán)境水平,實現(xiàn)了人與建筑、建筑與自然的和諧統(tǒng)一.赫勃特·西蒙(HerbertSimon)在《工藝科學(xué)》(TheScienceofArtificial)一書中說:“設(shè)計景觀,就是要找到一個能夠改善現(xiàn)狀的途徑.”景觀建筑學(xué)根據(jù)建筑設(shè)計對象尺度和比例的不同,一般分為三大類,第一大類是大面積流域治理以及總體城鎮(zhèn)的設(shè)計.如杭州西湖,1000多年前的南宋,人們有意識的把西湖規(guī)劃成防御洪水和農(nóng)田灌溉的水利設(shè)施,而這一大尺度的景觀改造最終成為一個自然的景觀,所以“景觀”不僅是可以觀的人造自然,更是可以用的風(fēng)景.第二大類是設(shè)計面積在340hm2以上,面積尺寸相對較大的城市廣場和小區(qū)的設(shè)計,即城市規(guī)劃與建筑學(xué)的交叉,屬于城市設(shè)計學(xué)科.其設(shè)計焦點是建筑的位置、尺度、形制的整體宏觀效應(yīng),也就是城市輪廓線與城市構(gòu)圖的美學(xué)考慮.第三大類是經(jīng)常接觸到的雨廊、山墻、鋪裝、雕塑、壁畫、涼棚、座椅、路燈、噴泉、水池、草皮以及修剪過的樹木等均屬小尺度城市景觀設(shè)計.1 自然的景觀模式與目前我國城市形式不協(xié)調(diào)

近年來,涌現(xiàn)出越來越多的景觀項目設(shè)計,但大多數(shù)是追求表面風(fēng)格,將注意力集中在“英國式”或“法國式”上,幾乎千篇一律的按照“自然風(fēng)景”這一模式來設(shè)計.其設(shè)計重點是在城市中移植一片僅供觀賞的“人造自然”,即“造園”.這一理念有以下3個特征:1)城市的景觀用地,大多被處理成草地、樹叢、水面或別的自然形式.2)試圖創(chuàng)造一個所謂的“山水城市”,通常為了與自然地貌相似,人造的山丘、水體、種植物沿著不規(guī)則的曲線,大尺度的營造.3)景觀建筑與建筑單體功能無連續(xù)性,是從“人造自然”脫離出來的,景觀與建筑對比鮮明.究其原因,首先是沒有適合我國國情的西方實例可以借鑒,而西方的大多數(shù)城市景觀建筑是為了解決城市工業(yè)化帶來的缺乏綠化的困境,這一理論帶有強烈的反工業(yè)化傾向,即城市風(fēng)景化(landscapegardening).許多人過分推崇西方城市中大片如蔭的草地,認為是現(xiàn)代城市的標志,并努力在中國如法炮制.其次,“自然風(fēng)景”也和中國古典園林中的“師法自然”不謀而合,即把景觀建筑等同于園林設(shè)計,甚至是種植設(shè)計,認為不種花花草草就不是在作景觀.“自然風(fēng)景”的景觀模式在中國是否可行,是一個很值得商榷的問題.我國城市人口密度很高,是西方國家的十幾甚至幾十倍,即在中國每hm城市面積上要容納1000多人,而典型的美國城市不到50人.而且,我國人均住宅的面積過低,不到10m2,而德國人均是40多m2,那么大量的交際、健身活動只有在城市公共空間中進行,但城市要發(fā)展,土地要營利,政府又不能提供大量的土地做公共大型人造自然景觀,即使做了,利用率也不高.許多城市中大片的綠地、水體多是觀賞型的,人們只能遠觀,不能到草地上去活動,馬路上依然擠滿了人群,許多草坪由于管理不善磨損形成禿面,反而影響了景觀視覺效果.由于建筑單體與景觀建筑沒有連續(xù)性,各有各的功能,或是功能單一,在不是十分有利的氣候條件下,這些景觀空間也就得不到充分的利用.換言之,景觀建筑應(yīng)是一個可以容納使用者的場所,除了有更多的綠化外,應(yīng)與建筑沒有太大的差別,人們可以在景觀建筑中隨意進行社交活動,但又有一定的私密性,使用費用也相對低廉.通過景觀建筑可以改善城市環(huán)境,人們走出單體建筑后即可欣賞到迥異的景色,并身置其中.景觀是否與自然山水一致,也未必強求,只要符合“美學(xué)”標準就可以了,一味追求大尺度的山水城市,可以說是出力不討好的做法.自然狀的山丘必須占有較大的水平面積,這與形式服從功能、設(shè)計依賴調(diào)查的現(xiàn)代設(shè)計理論相悖.用舊式文人詩情畫意的視點取代現(xiàn)代城市運作的冷靜觀察也是不可取的,如果再加上畫地為牢,單純抄襲而不是因地制宜的創(chuàng)作就更不可取了.試想在鋼筋混凝土“森林”中的兩塊綠地上作一些自然曲線,顯然不可能有什么“生態(tài)學(xué)”的效應(yīng).“自然風(fēng)景景觀形式”在人口密度低,經(jīng)濟實力強,或是尚未形成的新城市的設(shè)計中大有好處(西方科布西耶的城市設(shè)計理論也是有針對性的),但對目前我國高密度的大中城市而言,則沒有考慮到城市形式、人口、市民行為、經(jīng)濟水平、社會價值的現(xiàn)實,而是把設(shè)計理念停留在視覺環(huán)境藝術(shù)的膚淺表面,再加上某些業(yè)主混淆“生態(tài)化”、“綠色建筑”、“山水城市”的定義,用大而不當(dāng)?shù)木坝^來應(yīng)付綠化責(zé)任,使得自然景觀模式與目前我國城市形式顯得很不協(xié)調(diào).2 高密度老城區(qū)小尺度城市景觀設(shè)計的理念

我國人口居世界第一,城市人口密度極高,近幾年來,國民經(jīng)濟高速發(fā)展,房地產(chǎn)開發(fā)突飛猛進,在人均居住面積有了很大改善的同時,隨之帶來的負面影響便是原有的公共綠地大面積銳減.城市人口的高密度、公共綠地的匱乏對人居生活質(zhì)量和城市投資環(huán)境的嚴重影響已初見端倪,為了解決這個問題,許多人都作了嘗試.如學(xué)習(xí)西方城市“自然風(fēng)景”的景觀模式,種植大片如蔭的草地.這雖然對改善城市環(huán)境起到一定作用,但由于我們沒有西方國家城市那么大的景觀空間,而且營造草坪的費用又十分昂貴,故只能象征性的做一兩處,對居住環(huán)境的改善力度并不大.由于我國的大中城市多是高密度老城區(qū),公共綠地少而小,對其實施小尺度景觀設(shè)計較為適宜.小尺度景觀設(shè)計不僅具備大中尺度景觀設(shè)計所具備的觀賞功能,而且它還有使用功能——容納活動與休憩觀賞功能.小尺度景觀設(shè)計在建筑物周圍、大路邊、小道旁,在任何一個小的空間都可以因地制宜的營建內(nèi)向的、完整的袖珍景觀.例如紐約市中心倍受贊揚的Paley公園,面積僅為13m×30m的長方形,在幾株刺槐的掩映下,鋪設(shè)了花崗石板的地面上設(shè)置了桌椅,長方形的一邊為出入口,另外平行的兩邊建成垂直綠化的圍墻,剩下的一邊則是象征瀑布的水墻.在一個不足400m2的小空間上竟設(shè)計營造出一個既方便社交,又相對安靜,且充滿自然情趣的小尺度景觀建筑,不能不令人嘆為觀止.這種功能與藝術(shù)和諧統(tǒng)一的小尺度景觀建筑是城市景觀中的精品,值得借鑒.景觀中的觀表示的是景物在人心中反映出來的樣子,使景觀升華為一種心情,這正是設(shè)計景觀的意義所在,也是我們期盼的目的.高密度老城區(qū)中的小尺度景觀建筑就是使人們?nèi)硇牡娜谟谄渚爸?進而產(chǎn)生出置身自然的效應(yīng)來,從而體現(xiàn)天、地、人合一的理念.小尺度景觀設(shè)計的另一特點使原有的自然景觀不易被破壞,符合可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保原則,至于營造經(jīng)費也較前兩類少,符合我國國情.小尺度景觀設(shè)計雖然就個體而言是小的,但由于分布廣,數(shù)量大,量變足可引起質(zhì)變,在美化城市、改善居住環(huán)境方面可以起到費省效宏不可估量的作用.3 高密度老城區(qū)小尺度城市景觀設(shè)計的基本思路

后工業(yè)化社會生態(tài)觀點在工業(yè)化的中國發(fā)展的思路是值得思考的問題,它從兩個方面體現(xiàn)在高密度老城區(qū)小尺度景觀設(shè)計中.(1)切忌千篇一律,盲目效仿他人

景觀設(shè)計應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂?、地理環(huán)境等具體情況進行,這樣才能既切合實際又獨具特色.如英國一城市就將本地土生土長的一種野草作為綠化草皮,即經(jīng)濟實惠,又不失特色,被世界教科文組織評為城市景觀設(shè)計優(yōu)秀獎.我國幅員遼闊,地理環(huán)境和氣候都差異很大,沿海城市常受臺風(fēng)的侵襲,而干旱是北方城市的特點,不具備相互效仿的基本條件.我國目前普遍存在一種不可取的現(xiàn)象,如一個景觀設(shè)計模式在某個城市取得較好的效果,別的城市便不加思索地一味模仿,生搬硬套,其后果使得城市毫無特色.現(xiàn)在各個城市都在評選市花市樹,這就是在景觀設(shè)計上因地制宜,突出個性的一種思維,即特色美.小尺度景觀設(shè)計不可過于追求形式上的美,因為單有形式上的美是不夠的,我們所營建的環(huán)境應(yīng)該是真正沒有壓力的空間,使大家都可以到這里來放松,這才是小尺度景觀設(shè)計的真諦.(2)以可持續(xù)發(fā)展的眼光對待自然景觀

將自然部分還給自然是景觀設(shè)計的指導(dǎo)思想,以可持續(xù)發(fā)展的眼光對待自然景觀便是這種思想的具體體現(xiàn).以這種思想指導(dǎo)設(shè)計可使建筑景觀和原有的自然景觀融為一體,最大限度地突現(xiàn)出原自然景觀中的美.反之,為表現(xiàn)自己的主張而破壞原自然景觀是不可取的,因為任何一處原自然景觀都是不可再生的資源.景觀十年,風(fēng)景百年,風(fēng)水千年的道理,應(yīng)處處體現(xiàn)在高密度老城區(qū)小尺度城市景觀設(shè)計之中.4 高密度老城區(qū)小尺度城市景觀設(shè)計的具體手法

高密度老城區(qū)中建造小尺度景觀建筑的設(shè)計手法,主要從以下4個方面表現(xiàn).(1)單體建筑外延化

在高密度老城區(qū)中景觀建筑設(shè)計的首要原則是盡可能的增加人的活動區(qū)域.大片的草坪不宜于保養(yǎng),應(yīng)盡量少用,以小片花壇和樹穴取而代之,同時將建筑物單體擴展,提供一系列半室內(nèi)的空間,并將這空間最大面積的綠化、美化,使居民置身景觀建筑之中.這就要求不能將建筑作為單體對待,應(yīng)充分注意它外部的環(huán)境,將建筑本身作為景觀的軌跡.在小尺度景觀設(shè)計時應(yīng)把單體建筑的外輪廓線也納入到設(shè)計范圍中,使建筑成為外部風(fēng)景的一部分,而外部風(fēng)景又是建筑不可分割的延續(xù),無論從建筑尺度上,還是空間組織上,均充滿了新鮮感和愉悅感,對每一寸建筑面積都經(jīng)過充分的藝術(shù)化考慮并將其外化,把房子、綠化、鋪地、燈光、山水綜合有機的組織在一起,這不是簡單的做一些樹皮屋或?qū)γ嫠⒊删G色所能代替的.(2)創(chuàng)作形體抽象化

景觀設(shè)計不能無視自然,但也不能完全模寫自然.運用格式塔心理學(xué)的認知理論,兩個表面細節(jié)的形式可以含有相同的基本結(jié)構(gòu).由于幾何抽象而形式簡潔、強烈,不僅不需模仿自然,甚至可以更有力的表現(xiàn)自然,如日本(Tegn200)在臺灣的宜蘭東山地區(qū)設(shè)計了一系列鋼筋混凝土圓錐體,坐落在大片幾何形體中,又似跌落在水面上,不僅馬上使人領(lǐng)會其“山丘”的暗示,更有看似非是而別具情趣.傳統(tǒng)中國園林的山體多為垂直起落的太湖石,很少與自然山形相似,這也是抽象到了極致的范例.(3)設(shè)計景觀立體化

設(shè)計立體景觀,要保證景觀視覺與室內(nèi)建筑的迥異,小中見大.天壇公園的圜丘,大面積的鋪地,外圍的短垣,垣外由大樹圍成了圓圈,形成了一個既有限又無限、不高又與天相接的建筑氛圍,便是一個典范.高密度老城區(qū)中的水平地面功能化后,提高綠地率難度很大.小尺度立體景觀可增大綠化覆蓋率,以彌補其不足.小區(qū)中種植落葉喬木,建筑物表面附著攀援植物,樓頂做成空中花園,形成有層次的、多樣性的、環(huán)保型的綠色空間,這樣便可最大限度地綠化城市.(4)景觀界限明確化

界限在高負荷的景觀中十分重要.在古典園林中狹隘的基地上所有的水體、花木群、山丘完全被湖石、駁岸及護坡、磚瓦道牙、或石欄桿所界定,其目的是為了避免種植區(qū)或景觀遭人為損害,越是小的種植區(qū)越要有完善的保護系統(tǒng).界定的形式應(yīng)避免破壞景觀,盡可能與其它功能相接合.5 結(jié) 語

在高密度老城區(qū)內(nèi)新建更多的功能與藝術(shù)和諧統(tǒng)一的小尺度城市景觀,改善我國大中城市嚴重缺乏綠地的狀況,是景觀設(shè)計的最終的目.拋棄“造大園”,因地制宜地營造內(nèi)向的、完整的袖珍景觀是符合我國國情的景觀設(shè)計理念.景觀設(shè)計的上品應(yīng)是城市景觀在提供了足夠活動場所后,能再現(xiàn)當(dāng)?shù)靥赜械淖匀唤缇跋?高密度老城區(qū)中小尺度城市景觀的設(shè)計不僅點綴了城市,更是人們由單體建筑向群體建筑,一直到城市的重要過渡,是人類生活、工作交往的第二場所,在緩解人居環(huán)境活動場地不足的同時添加了城市的可見性與藝術(shù)品位.目前設(shè)計師們已注意到將地理學(xué)、氣象學(xué)、流體力學(xué)、自然學(xué)等多方面知識綜合運用到景觀設(shè)計中,使其具有防街道風(fēng)、降噪等功能.用景觀建筑學(xué)的觀點對高密度老城區(qū)中小尺度景觀的設(shè)計進行研究,是一項新課題,需要不斷探索.

第二篇：城市居住小區(qū)景觀空間尺度研究及實例分析解讀

城市居住小區(qū)景觀空間尺度研究及實例分析

【摘 要】本文針對城市居住小區(qū)景觀環(huán)境的空間尺度問題進行初步研究,研究的重點是景觀功能尺度和視覺尺度兩個方面。并且通過實例調(diào)查分析,以景觀要素的功能尺度為基礎(chǔ),探討視覺審美尺度、心里尺度對景觀空間尺度的控制。對景觀豎向尺度的視覺因素量化控制進行研究?！娟P(guān)鍵詞】居住小區(qū);景觀;空間尺度

The research of Landscape scale in city residential district Yu Tao,Zhou Lu-wei(Shandong Architecture University Jinan Shandong 250101)【Abstract】This article is for landscape environmental requirements in residential area and analysis of landscape space Study of respectively by function scale and visual perception scale.And by an example in investigation and analysis functions of landscape factors, visual basic criteria for aesthetic scale, was expressed for that space in the control.the landscape on the scale of visual elements to quantify control research.【Key words】Residential area,Landscape,Spatial scale 1.概述

1.1 空間尺度的概念。

“空間”一詞對人們來說既熟悉又陌生,熟悉的是人們總是在不斷的重復(fù)它。但是,真的要對空間進行系統(tǒng)的研究就會發(fā)現(xiàn)他又十分的陌生。這種情況主要是由于空間的多義性引起的?！掇o海》中是這樣定義“空間”的:“在哲學(xué)上,與時間一起構(gòu)成運動著的物質(zhì)存在的兩種基本形式?？臻g只物質(zhì)存在的廣延性;時間指物質(zhì)運動過程的持續(xù)性和順序性。空間和時間具有客觀性,同運動著的物質(zhì)不可分割。沒有脫離物質(zhì)運動的空間和時間,也沒有不再空間和時間中運動的物質(zhì)?？臻g和時間是相互聯(lián)系的?！?[1]可見“空間”的概念不僅是指物質(zhì)的圍合或占領(lǐng),同時它也是一個哲學(xué)概念?！翱臻g”是看不見摸不到的,大多數(shù)對它的描述是根據(jù)人得一種感受和體驗,逐漸形成一種“空間經(jīng)驗”。這種感受和體驗主要由三種:一是指“空間”的位置、地方、處所;二是將空間的“空”的屬性當(dāng)作一種狀態(tài);三是對“空間”的形狀和大小,也就是它的長、寬、高的感受和體驗。在某種意義上第三種“空間經(jīng)驗”所描述的就是空間的尺度。1.2 空間尺度的特性。尺度通過尺寸、比例并借助于人的視、聽、行等各方面的生理感覺,表達人與物、物與物相互之間的相對量比關(guān)系。[2]可見要探知空間尺度就是要研究空間的尺寸、比例以及人對空間的生理感覺這三個方面?？臻g的形成有兩種情況:一是實體圍合,形成空間;二是實體占領(lǐng),形成空間?？梢哉f空間是由實體的“集中”或者“圍合”產(chǎn)生的。如果要測量空間的尺寸大小,實際上測量的是形成空間的“集中”或者“圍合”的實體,而不是抽象意義的“空間”?？臻g比例的描述則是形成空間的實體之間的比值或者是整體空間的內(nèi)部劃分所產(chǎn)生的各個小空間的比值。人對空間的感覺也會因形成空間的實體的材質(zhì)、顏色、形狀不同而有所差異。正是這種實體的大小、材質(zhì)、顏色、形狀、比例形成了空間的特性。故而可以說,空間尺度具體數(shù)據(jù)的研究,是對空間的特性的研究。1.3 空間尺度的決定因素。

一個空間的尺度大小主要取決于兩個方面就是空間功能和形式,也就是空間的功能尺度和形式美尺度。滿足空間的使用功能是對空間尺度的基本要求。比如景觀環(huán)境中道路的尺度就必須要滿足行人或行車的尺度要求。形式美尺度主要是使空間滿足人們對空間的美感需求。人的視覺是人類在認識世界、獲得信息的各種感知方式中,最重要的一種方式,也是人類接受信息量最大的一種知覺工具。所以視覺尺度在空間的形式美尺度中處于十分重要的位置,“人”的生理心理需求因素是研究空間尺度必須要考慮的因素。每個設(shè)計師都要綜合分析的。當(dāng)然對空間尺度產(chǎn)生影響的因素還包括不同的民族、宗教等文化因素以及社會級別因素等,需要設(shè)計師的綜合分析。

2.山東青島陽光山色小區(qū)景觀現(xiàn)場調(diào)查與尺度分析

陽光山色居住小區(qū),位于青島市合肥路,浮山新區(qū)二小區(qū)以北,是城市居住區(qū)的核心位置。2005年1月竣工,小區(qū)總建筑面積13.8萬平方米,容積率1.20,綠化率 36.20%。整個社區(qū)充分體現(xiàn)了建筑與環(huán)境的融合,根據(jù)地形特點,采用造型完美、色彩協(xié)調(diào)的建筑風(fēng)格,與多層次的綠化融于一體,充分體現(xiàn)了青島山地住宅的特點,是一處低建筑密度、多層次立體綠化的理想花園式居住社區(qū)。2.1 小區(qū)內(nèi)景觀綠地現(xiàn)場調(diào)查。

該小區(qū)整體地形狹長以致主入口將成為唯一主要人行入口,在規(guī)劃布局的時候就考慮這一因素,所以在中心廣場的設(shè)置上以開敞大氣為主要理念,以滿足主要人流進出,同時這種理念也符合青島業(yè)主的心里(如圖1)。圖1 總平面圖

入口矩形廣場的形式呈中心對稱式,在植物的布局上為了配合廣場的外形,采用規(guī)則式(如圖2)。但是為了可以更好的過渡到后面自然式的種植環(huán)境,在苗木選擇上做一些變化,在規(guī)矩中有自然的味道。廣場中種植少量的喬木以滿足人的休憩遮陰,兩側(cè)邊緣的模紋花壇采用撒金柏作為模紋的“骨”有所創(chuàng)意,但種植密度略高顯得有些擁擠(如圖3)?？傮w來說,整個廣場綠地的植物配置采用“草坪——壇——樹叢”的設(shè)計方式,充分發(fā)揮了綠化帶的生態(tài)功能和城市美化功能。但過少的喬木種植無法產(chǎn)生豎向“景觀面”,削弱了植物對廣場的豎向圍合感。圖2 入口廣場 圖3 模紋花壇

小區(qū)內(nèi)的宅前綠地主要設(shè)置于向陽側(cè),植物配置以“三季有花,四季常綠”喬、灌、草相結(jié)合,形成了歸屬各住宅建筑的公共空間景觀(如圖4)。部分宅前綠地以低矮的灌木進行圍合,為一層用戶營造出庭院綠地,以降低宅前綠地作為公共空間供其他住戶停留、嬉戲時帶來的影響(如圖5)圖4 宅前綠地 圖5 一層小庭院

本小區(qū)的道路綠化以喬、灌、草相結(jié)合的覆層結(jié)構(gòu)進行平行栽植,植物色彩的配置以綠色為主,主干道彎道處控制了喬木的栽植。道路兩側(cè)有高差變化時,地勢高的一側(cè)多采用低矮灌木梯次種植,散落小喬木;另一側(cè)喬灌結(jié)合種植。這種配置方式既滿足了調(diào)節(jié)氣候、減少交通噪聲以及美化環(huán)境等良好作用,同時使車輛中的駕駛員擁有較好的視野。但是小區(qū)的宅前綠地以及次干道綠地,植物在色彩選擇上太過單一,應(yīng)適當(dāng)種植觀賞性強的植物。而且園路綠化太過簡單,應(yīng)適當(dāng)種植芳香型的植物如白蘭、含笑等,對改善居住小區(qū)內(nèi)的老年人的心腦血管循環(huán)狀況,調(diào)節(jié)人的情緒都有良好的作用。

2.2 小區(qū)景觀空間尺度分析。2.2.1 中心廣場景觀尺度分析。

中心廣場處于小區(qū)的中心景觀帶上,基于小區(qū)地形狹長的特點,兩側(cè)的綠地并沒有選擇過多的種植大喬木,可能會造成景觀空間植物圍合感的減弱,以致影響廣場空間層次的分割。首先,通過對觀場橫向立面的分析,廣場兩側(cè)的建筑所圍合的空間中建筑間距(D)與建筑的高度(H)的關(guān)系為D/H=2.5。這種尺度關(guān)系下,廣場的空間關(guān)系弱化。處于水體邊緣的人(A點位置)觀看右側(cè)景觀,視距(D?1)與植物高度(H?1)之間的關(guān)系為D?1/H?1=2.5,植物圍合的空間劃分已經(jīng)很弱了,廣場空間的層次性也消失了,處在這種尺度關(guān)系中的人會感到視覺通透、空曠。(如圖6)圖6 中心廣場立面 D=56m,H=22m,D1=21m,H1=8.5m 2.2.2 宅前綠地尺度分析。

宅前綠地景觀空間可與宅前道路景觀一起分析,他們是相互聯(lián)系的。首先通過對宅前綠地立面的豎向分析可以看出,鄰幢間距(D)與建筑高度(H)之間的關(guān)系為D/H=1。這種尺度關(guān)系下,宅前建筑圍合的空間形成一種穩(wěn)定感,同時也滿足了日照間距的需求。處于道路中間的人分別觀看兩側(cè)綠地景觀,在正常視角下視距(D?1)與右側(cè)植物高度(H?1)之間的關(guān)系為D?1/H?1=1.5,仰角為27°時正好可觀察到植物的整體。在正常視角下視距(D?2)與左側(cè)植物高度(H?2)之間的關(guān)系為D?2/H?2=1,處在道路中的人可以觀察到景觀植物的細部(如圖7)。圖7 宅前綠地景觀立面 D=22M,H=22M,D?1=8.3m,H?1=5.5,D?2=3m,H?2=3m 2.2.3 道路綠地尺度分析。

小區(qū)道路綠地景觀的設(shè)置,應(yīng)是景觀空間具有圍合感的同時又要具有一定的通透性,過于茂密的人行道路植物景觀特別是喬木的密度過高更容易遮擋視線,會產(chǎn)生不安全感。在控制植物密度的同時,也可對所選植物的樹形進行選擇。通過對小區(qū)次干道綠地立面圖的分析可以看出,在正常視角下以仰角27°,視距D?1與植物高度H?1之間的關(guān)系為D?1/H?1=1,可以看到植物的整體以及部分背景(如圖8)。而且樹形的選擇栽種拱形樹冠的喬木,再形成圍合的同時又具有實現(xiàn)的通達性,這種空間會帶給人舒適感。圖8 道路綠地立面圖 D?1=3.7m H?1=3.7m 3.我國北方居住小區(qū)景觀尺度存在的問題及處理方法

基于我國北方的地理、氣候、經(jīng)濟以及開發(fā)商和住宅消費者的審美水平等條件,居住小區(qū)景觀設(shè)計主要存在以下幾個問題:(1)植物的種類相對于南方比較單一,特別是冬天溫度的影響。所以,北方居住小區(qū)中的植物種植,多采用四季常綠的喬木、灌木組合搭配,降低了景觀空間的層次性和居民對綠地景觀植物的觀賞性。影響了對大尺度空間的分割,破壞了空間尺度的層次性。

(2)北方大多居住小區(qū)對小區(qū)綠化率處于規(guī)劃要求的最低標準,其環(huán)境娛樂設(shè)施并不能滿足人們的要求。綠化面積受到限制,景觀空間的尺度關(guān)系也就不能達到適宜的要求。

(3)小區(qū)景觀的設(shè)計者對小區(qū)內(nèi)的居民的活動及心里狀態(tài)了解不夠,以致許多景觀設(shè)施的利用率過低。

(4)設(shè)計者以及居民對環(huán)境的審美追求不高,使得環(huán)境對居住區(qū)的美化功能得不到有效利用,破壞了整個小區(qū)的景觀尺度關(guān)系。

所以在小區(qū)的植物配置中,應(yīng)多采用一些新培育的樹種,四季常綠植物與季相性的植物配合種植,以增加小區(qū)植物圍合空間的層次性和觀賞性。適當(dāng)?shù)奶岣呔G化面積,逐步從“居者有其屋”向“居者優(yōu)其屋”的轉(zhuǎn)變。在設(shè)計中,要從居住者的角度出發(fā),充分考慮消費者的心理需求,從專業(yè)的角度加強視知覺尺度在設(shè)計中的作用,合理運用景觀空間的適宜尺度關(guān)系,提高整個小區(qū)的美感指數(shù)。參考文獻

[1] 辭海,上海:上海辭書出版社,2002:931 [2] 張曉健,李生效,建筑尺度與人的心理.沈陽建筑工程學(xué)院學(xué)報,19992 :191-194.[3] 段漢明,建筑的尺度與時空特征,新建筑,2000 [4] 布魯諾﹒賽維,建筑空間論,北京:中國建筑工業(yè)出版社,1985 [5] 顧小玲,景觀設(shè)計藝術(shù),東南大學(xué)出版社,2004 [6] 郭淑芬,田霞,小區(qū)綠化與景觀設(shè)計,清華大學(xué)出版社,2006 [文章編號]1006-7619(2010)05-28-472 [作者簡介] 于濤(1982.6-),男,學(xué)生,設(shè)計藝術(shù)學(xué)山東建筑大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院07藝研。周魯濰(1958.6-),男,教授,山東建筑大學(xué)。

(責(zé)任編輯：背包走天下)

第三篇：基于景觀連接度的城市居住區(qū)濕地景觀設(shè)計

基于景觀連接度的城市居住區(qū)濕地景觀設(shè)計

濕地作為地球之腎，對環(huán)境有著重要的生態(tài)調(diào)節(jié)功能，但是隨著現(xiàn)代化進程的加劇，濕地遭到嚴重破壞，景觀破碎化程度日益加快導(dǎo)致濕地景觀格局連續(xù)度下降。本文通過引入景觀連接度的基本原理，分析濕地景觀設(shè)計中景觀連接度的影響因子及應(yīng)用，為修復(fù)濕地景觀破碎化現(xiàn)狀提出相應(yīng)的設(shè)計途徑。

引言

近年來，人們處于快節(jié)奏、高壓力的生活模式下，對親近自然的渴望不斷升溫，親水而居成為人們對城市居住區(qū)環(huán)境的更高要求。將濕地的概念引入到城市居住區(qū)的建設(shè)中，成為當(dāng)前城市居住區(qū)景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢。另一方面，濕地現(xiàn)狀不容樂觀，迫切需要借助景觀連接度理論治理景觀破碎化、景觀格局連續(xù)度下降等狀況，因此將景觀連接度理論運用到城市居住區(qū)濕地景觀設(shè)計中對城市居住區(qū)建設(shè)具有重要意義。

景觀連接度與城市居住區(qū)濕地的釋義

1.景觀連接度

景觀連接度是景觀生態(tài)學(xué)中的一個重要概念，1984年Merriam首次使用景觀連接度概念用以描述景觀結(jié)構(gòu)特征與物種運動行為間的交互作用，景觀連接度就是描述斑塊、廊道和基質(zhì)在空間上如何連接和延續(xù)的一種指標，是對景觀空間結(jié)構(gòu)單元相互之間連續(xù)性的度量。

2.城市居住區(qū)濕地

城市居住區(qū)濕地是指分布在城市居住區(qū)范圍內(nèi)的自然濕地或人工濕地，與居住區(qū)水景有著本質(zhì)區(qū)別，是擁有景觀功能與生態(tài)功能同時能夠自我維護及發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。城市居住區(qū)濕地是為了滿足居民生態(tài)、觀賞、游憩及教育的要求而建立的場所，同時又能夠保護和修復(fù)原有濕地的生態(tài)功能，因而在城市居住區(qū)濕地景觀設(shè)計上要充分考慮自然濕地生態(tài)系統(tǒng)與人本觀念的雙重因素。

城市居住區(qū)濕地中景觀連接度的影響因子

1.斑塊

斑塊是景觀結(jié)構(gòu)中的核心組成部分，是指不同于周圍背景的、相對均質(zhì)的非線性區(qū)域，在景觀結(jié)構(gòu)中景觀斑塊包括水體景觀斑塊、人文景觀斑塊、植物景觀斑塊、動物景觀斑塊等，這些斑塊的結(jié)構(gòu)（斑塊的位置、組成和質(zhì)量、大小和形狀、數(shù)量和密度，同類斑塊的間隔和隔離度）對景觀連接度的高低有著重要的影響，如果景觀是由眾多高連接度的斑塊組成，那景觀連接度就較高，反之景觀連接度就較低。

2.廊道

廊道是指兩個生境斑塊間狹長的線性區(qū)域，其存在為斑塊間物種的遷移、種群的基因流動提供了保障，因此保護和建立廊道是提高景觀連接度的重要手段，然而不同的生物體對廊道的要求不同，故在廊道與斑塊的自然屬性及生物對兩者的反應(yīng)良好的前提下，增加景觀結(jié)構(gòu)中廊道的數(shù)量是可以提高景觀連接度的。在城市居住區(qū)濕地中由于形式不同廊道可分為兩類：自然廊道和人工廊道，其中自然廊道包括帶狀樹木、草地、河流等，人工廊道包括道路、橋、木棧道、景觀廊架等，合理的配置廊道的空間分布、數(shù)量是提高城市居住區(qū)濕地景觀連接度的有效手段。

3.基質(zhì)

基質(zhì)在景觀設(shè)計中指的是場所的地理環(huán)境及人文社會特征，其異樣性、多樣性和連續(xù)性的性質(zhì)影響著景觀連接度的高低，基質(zhì)斑塊內(nèi)的空間構(gòu)成是影響景觀連接度的重要因素，如阻礙物種運動的斑塊環(huán)繞在生境周圍就會降低景觀連接度，反之增加。

基于景觀連接度的城市居住區(qū)濕地景觀設(shè)計

1.景觀節(jié)點

人為干預(yù)、設(shè)計的斑塊常常是以景觀節(jié)點的形式呈現(xiàn)，斑塊的屬性體現(xiàn)出景點的性質(zhì)，斑塊的大小反映的是景點的尺度，斑塊的外形反映的是景點的形態(tài)。在城市居住區(qū)濕地景觀設(shè)計中，考慮景點的數(shù)量、密度、大小、形狀、間距等因素是保證景觀高連接度的前提。

2.道路與鋪地

道路與鋪地作為景觀廊道的一部分，是連接各個景觀節(jié)點之間的重要構(gòu)件，不僅為游客提供游覽路線并能夠優(yōu)化居住區(qū)景觀空間格局，提供交通、休憩、觀賞等功能。

3.植物

隨道路、水系分布的帶狀樹木、草地作為軟質(zhì)廊道是動物遷移生存的地區(qū)，同時是游客觀賞的一部分，故在植物配置上應(yīng)滿足生態(tài)功能、視覺功能并重的要求。

4.水體

濕地離不開水，濕地中流動的線性水域作為自然廊道為水中生物提供了遷移的路線和空間，同時為游客提供游覽路線或起到引導(dǎo)作用；濕地中的非線性水域為親水性種群提供適宜的生境，成為其覓食、休息或繁殖的棲息之地，因而在水體設(shè)計時，應(yīng)將水體與外部的連通性、水系網(wǎng)絡(luò)的生態(tài)功能作為首要考慮因素。

結(jié)語

居住區(qū)濕地的景觀連接度指數(shù)可以反映其內(nèi)部的物質(zhì)和能量及交流是否一個完善的循環(huán)過程，它直接影響了居住區(qū)濕地生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，因而將景觀連接度理論運用到城市居住區(qū)濕地景觀設(shè)計中有利于城市居住區(qū)濕地的保護、恢復(fù)與發(fā)展，濕地生物資源管理，城市熱島效應(yīng)的緩解和人們生活環(huán)境的優(yōu)化，在滿足人們對居住環(huán)境的高要求下能夠解決濕地景觀破碎化給城市可持續(xù)發(fā)展帶來的消極影響。

（作者單位：陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院）

作者簡介：黃朝霞（1989-），女，河北石家莊人，碩士，陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院在讀，研究方向：景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；

高黎（1972-），女，河南平頂山人，碩士，陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向：公共環(huán)境藝術(shù)。

第四篇：城市景觀設(shè)計總結(jié)

景觀是人類審美的連續(xù)展示，景觀是人所向往的自然，景觀是人類的棲居地，景觀是人造的工藝品，景觀是需要科學(xué)分析方能被理解的物理系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財富的資源，景觀是反映社會倫理、道德和價值觀念的意識形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。廣義的景觀設(shè)計可以歸屬于大地景觀，是指地理環(huán)境概念，包括區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)劃、建筑學(xué)、林學(xué)、農(nóng)學(xué)、地學(xué)、管理學(xué)、旅游、環(huán)境、資源、社會文化、心理等。狹義的景觀設(shè)計可以歸屬于人居環(huán)境景觀，是內(nèi)在人的生活體驗，是以人作為衡量尺度的景觀設(shè)計。

景觀造型的基本元素包括點、線、面、形體、色彩、肌理等構(gòu)成方法，其中由點成線，由線成面、由面成體。色彩與肌理賦予形體最后的精神定義。

水體要求：①保護流域、濕地和所有河流水體的堤岸。②將任何形式的污染減至最小，創(chuàng)建一個凈化的計劃。③土地利用分配和發(fā)展容量應(yīng)與合理的水分供應(yīng)相適應(yīng)而不是反其道行之。④返回地下含水層的水的質(zhì)和量與水利用保持平衡。⑤限制用水以保持當(dāng)?shù)氐畠α?。⑥通過自然排水通道引導(dǎo)表面徑流，而不是通過人工修邊的暴雨排水系統(tǒng)。⑦利用生態(tài)方法設(shè)計濕地進行濕地進行廢水處理，消毒和補充地下水。⑧地下水供應(yīng)和分配的雙重系統(tǒng)，使飲用水和灌溉及工業(yè)用水有不同的稅率。⑨開拓、恢復(fù)和更新被濫用的土

地和水域，達到自然、健康狀態(tài)。10致力于推動水的供給、利用、處理、循環(huán)和再補充技術(shù)的改進。

植物配置要求：1要有主有次，注意對比與調(diào)和要在綠化空間的主體輪廓中有起有伏和有一定的節(jié)奏感和韻律感

要注意四季的不同的景色，要了解花卉植物的生態(tài)特性 做到二季或三季有花

四季常綠 4要注意與場地環(huán)境相協(xié)調(diào)，與場地的總體風(fēng)格一致。5要利用與消除或減輕生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的灰塵、廢氣、噪聲對環(huán)境的污染，創(chuàng)造良好的生產(chǎn)和生活環(huán)境要因地制宜地選用植物樹種，盡快發(fā)揮綠化效益。

總結(jié)：1 堅持以人為本的原則堅持適用、經(jīng)濟、美觀的原則 3 場地有不同分區(qū)時，綠化形式要與不同分區(qū)的環(huán)境相適應(yīng)

4綠化布置要因地制宜

5對風(fēng)景林、名勝古跡和革命紀念地的林木自然保護區(qū)的森林及自然保護區(qū)外的森林及自然保護區(qū)外的珍貴林木和朽特殊價值的植物資源，均應(yīng)認真保護

————環(huán)藝092張亞東 200905023218

第五篇：解讀城市景觀中的視覺秩序

解讀城市景觀中的視覺秩序

周鴿 杭州師范大學(xué)

摘要：城市景觀，作為一種物質(zhì)的表現(xiàn)的方式，是一種可以看到、感覺到的物質(zhì)形態(tài)，也是一個地區(qū)經(jīng)濟、政治和文化水平的體現(xiàn)。本文從城市景觀設(shè)計視覺秩序的所出現(xiàn)的誤解的現(xiàn)象、原因、視覺秩序的重要性及解決的辦法等幾個方面論述了城市景觀設(shè)計中的視覺秩序。

關(guān)鍵字：城市景觀;視覺秩序;

Key words：City landscape;Visual order;

一、引言

針對中國高速發(fā)展的城市化運動，城市景觀的變化也體現(xiàn)了一個城市文明和品味的提升。在文明和美化的名義下，城市的整治的工作在全國不同的城市陸續(xù)展開——灌注的是視覺上的“文明與美”的理解。在展開的同時也帶來的一系列的問題，也就是把視覺秩序理解為視覺感受的統(tǒng)一性。因此本文提出“視覺秩序?qū)Τ鞘芯坝^設(shè)計的重要性以及視覺秩序所隱藏的文化價值”等來解讀城市景觀中的視覺秩序。

二、視覺秩序的提出及概念界定

1.視覺秩序的提出以及產(chǎn)生的歷史背景

“視覺秩序”這一概念的是奧地利建筑師和景觀規(guī)劃師卡米羅·西特（Camillo Sitte ,1843—1903年）在1889年著的《城市藝術(shù)》（The Art of Building Cites）一書中提出的。在工業(yè)革命之后，因為設(shè)計師們過分的強實用功能和生硬的規(guī)劃，造成七拼八湊的物質(zhì)面貌城市景觀設(shè)計，而對傳統(tǒng)城市的極大沖擊以及當(dāng)時建筑師和規(guī)劃師日漸分離，西特提出：“建筑師的責(zé)任是使規(guī)劃與建筑協(xié)調(diào)一致，城鎮(zhèn)設(shè)計除了技術(shù)問題，還有藝術(shù)問題?！彼磳σ浴艾F(xiàn)代化”的名義搞大拆大建，或從圖紙美學(xué)出發(fā)追求刻板的網(wǎng)格式的規(guī)劃，主張建筑師應(yīng)重視外部空間的研究，城市規(guī)劃中應(yīng)分清交通干道與步行街的不同作用。

1960年，凱文·林奇（Kevin Lynch）在《城市意象（The image of City）》中。已經(jīng)開始將城市景觀同人們在城市中的體驗與人們的行為心理結(jié)合起來。幾乎同一時間，英國的戈登·卡倫（Gordon Cullen）在1961年出版的《城鎮(zhèn)景觀（Townscape）》中，卡倫從視覺、心理以及設(shè)計內(nèi)涵等方面系統(tǒng)的論述了視覺秩序?qū)Τ鞘芯坝^的重要性。其中，卡倫強調(diào)的視覺秩序是秩序的整體連續(xù)性，是人對秩序的動態(tài)感受。

③

②

① 秩序是指有條理的狀態(tài)。如我們的心跳、呼吸、作息、思維反應(yīng)速度等等。視覺秩序是由可視形象同感覺它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所形成的。景觀中的視覺秩序與其本身的藝術(shù)形式是相聯(lián)系的。城市景觀設(shè)計的發(fā)展與其它藝術(shù)形式的發(fā)展是緊密聯(lián)系的，因為它本身的復(fù)雜性決定了它所具有的藝術(shù)形式是綜合的。換句話說，城市景觀設(shè)計是一種集體藝術(shù)。在本文中，所理解的視覺秩序不僅要滿足平面中點線面的美學(xué)關(guān)系，畫面空間感上前后、主次等關(guān)系，同時也要滿足其功能性和文化內(nèi)涵。城市景觀中的視覺秩序是人對景觀的感受，又是與時間相關(guān)的一種秩序。

城市景觀不僅僅是一個的空間而是有人活動構(gòu)成的綜合的社會場所。城市景觀是與人相關(guān)的四維的結(jié)構(gòu)，建構(gòu)的目的是為人民大眾服務(wù)。因而城市景觀的創(chuàng)造必須和人的真實感受結(jié)合起來，否則就成了只有表象特征的景觀形式。

三、現(xiàn)實生活中現(xiàn)象的分析及原因

在城市化進程中，城市的“視覺秩序”整治在許多地方開展。如大型的基礎(chǔ)性的就由大拆大建、高樓聚集、成片開發(fā)，新區(qū)平地而起等組成，而無法拆建的地帶除了貼瓷磚、刷油漆，就是對街道或者公園進行景觀硬質(zhì)景觀統(tǒng)一等手段進行修補美化。這些修補也許改變這個場所原有氣質(zhì)，破壞了原有的審美情趣，力求所達到的是視覺上的統(tǒng)一。離我生活最近的社旗古鎮(zhèn)，為了達到視覺的統(tǒng)一，將原有古街道兩邊的建筑重新進行了整修，就是所謂的“修舊如舊”，雖然說建筑的形式?jīng)]有發(fā)生很大的變化，但是它卻失去了原有街道的味道。街道變得整齊劃一，街道上沒有往日流動的商販，沒有了所謂的“亂七八糟”的宣傳的“旗幟”式的招牌。這一系列的整治確實從形式上得到了統(tǒng)一，但是卻失去古街道的活靈魂。

物質(zhì)結(jié)構(gòu)是社會生產(chǎn)力的一種體現(xiàn)，但相對于人這一因素來說也是相對固定的。在這種情況下，人是景觀中的主要角色，沒了人的活動，景觀設(shè)計的意義也就消弱了。在景觀設(shè)計中，如果 ① 梁雪 肖連旺.城市空間設(shè)計【M】.天津大學(xué)出版社.2000-10(英)戈登·卡倫.王玨譯.中國建筑工業(yè)出版社【M】.2009-01-01②

③ 姚寧.美的視覺秩序【J】.教學(xué)相長.2006-06

強調(diào)的是新潮、是概念，或者追求的是設(shè)計所含的科學(xué)技術(shù)的成分，這就偏離了設(shè)計最初為人設(shè)計的目的，或者根本就忽略人這一角色在景觀中重要性，這樣的設(shè)計也就成了見物不見人的設(shè)計。這種無視人的設(shè)計是造成視覺秩序誤區(qū)的原因之一。

在城市景觀進行二次整修的背后發(fā)生了城市景觀裝飾運動。城市裝飾運動直接地化為視覺的美化，而視覺的美化被簡單地化為形式上的統(tǒng)一。所有的房屋必須被穿上“城市美化”的制服，人對城市景觀的審美和趣好被忽略和統(tǒng)一；很多的城市不許流動經(jīng)商，這也許就會讓最有活力的本源失去了秩序的最初味道。這種視覺秩序就從簡單視覺性的變成了對人精神的束縛。也許這才是現(xiàn)在視覺秩序誤區(qū)又一原因。

總之，隨著人們生活水平的提高，人們的審美情趣也在不斷的提高，人們對身邊的景觀的質(zhì)量也提出的了新的要求。同時城市化的進程加快，城市人口不斷將增加，居住區(qū)密度也在不斷的增加，住宅樓的高度也越來越高，人們在很大程度上，由高點向下觀景的位置，即形成高視點景觀。我認為規(guī)劃中“自上的而下”的決策方式較多，設(shè)計的決策權(quán)的掌握受政治的影響比較大。而“自下而上”的公眾參與和城市景觀自發(fā)性成長機制受關(guān)注程度還不夠。

四、視覺秩序在景觀設(shè)計中的重要作用 1.視覺秩序的基礎(chǔ)性

城市景觀設(shè)計的體系中包含著自然結(jié)構(gòu)、物質(zhì)結(jié)構(gòu)和人文結(jié)構(gòu)三部分。自然結(jié)構(gòu)是一定的，人文氣息也不是一時間可以改變的。在視覺層面上講，我們所看到的只是秩序的開始。所以我們在設(shè)計過程中在尊重自然秩序的情況下，也需要滿足人的視覺需求，心理需求，文化需求。如杭州市江陽畈生態(tài)公園在設(shè)計過程中并沒有破壞原有的濕地結(jié)構(gòu)，即在保持在人秩序的同時，把人的需求也考慮的很周全?，F(xiàn)在江洋畈生態(tài)公園（圖二）成了人們親近自然的好去處。

所以，視覺的特性與視覺心理.是美感視覺秩序的研究對象。在以人為中心.把人同環(huán)境聯(lián)系起來的設(shè)計中確立秩序的概念，是使我們的設(shè)計不斷更新的基礎(chǔ)。

2.視覺秩序的是人的體驗

城市景觀是一個與人相關(guān)的四維的結(jié)構(gòu)。更具體的說是與時間相關(guān)的設(shè)計。城市景觀所給不僅僅是一個的空間而是有人活動構(gòu)成的綜合的社會場所。美國著名的景觀設(shè)計師約翰 O·西蒙茲（John O.Simonds 1913-2005年）說過：“我們規(guī)劃的不是物質(zhì)，不是空間，也不是某個東西，而是人的體驗”。正如美國簡雅各布斯在《美國大城市的死于生》中提出的保證規(guī)劃中的“多樣化”,即對多種功能、活動的參與,以達到空間中人的活動多樣化,從而形成有活力的城市空間。（1）對人生理的影響

從人的生物特性來講，人是自然的一部分，人的視覺是對秩序感知的根源。無論是人體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)還是運動狀態(tài)均體現(xiàn)著秩序。心跳、呼吸、興奮與休眠的都市有秩序的交替著。自然界中很多生物的形態(tài)正是因為秩序而讓人激動和興奮。（2）對人心理的影響

人對景觀景觀的認識首先是通過感官來體驗的。如果景觀的設(shè)計只是簡單的重復(fù)以至于沒有新鮮感和獨特之處，人們在心理上就會覺得空間變的狹小甚至?xí)D壓感產(chǎn)生，從而便會厭倦甚至遺忘，也就驗證了凱文·林奇的“消失了”的原因。人們只有在充滿活力和相互聯(lián)系和錯綜復(fù)雜的用途才能會給人們一種愉悅的心理情緒，從而讓人戀戀不舍，人才會因為景觀而是自己的身心真正的放松。

①① 在網(wǎng)址http://baike.baidu.com/view/4001460.htm 搜索到 3.視覺秩序是城市的特征的體現(xiàn)

首先，我們來打一個比方，一個城市的景觀就如同一個活生生的一個人。一個有風(fēng)骨，有血肉，有性情的人，看上一眼，我們的印象就會深刻；如果毫無個性特征、千篇一律，當(dāng)然是轉(zhuǎn)身即忘。凱文·林奇（Kevin Lynch，1918-1984年）在《城市的形象》中提到了城市的某些地方從人們的頭腦里“消失了”的現(xiàn)象，他發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)他采訪的一些人完全忽視了他們的存在，或者是整個兒就沒有意識到他們的存在，除非受到提醒，盡管這些地方的狀況還不至于此。這也就說明了景觀設(shè)計中視覺秩序不是簡單的形式，而是內(nèi)容對人的感染。

①

五、視覺秩序背后的內(nèi)在的邏輯

城市景觀所存在的秩序性是一種發(fā)展的、動態(tài)的結(jié)構(gòu)，它不僅維持某種的已有平衡和某種既存的穩(wěn)定及有序結(jié)構(gòu)，而且隨著社會的不斷發(fā)展，不斷地經(jīng)歷著“無序一有序一新的無序一新的有序”的結(jié)構(gòu)深化的過程。由此而不斷改善自身的功能，不斷從低層次向高層次進化發(fā)展。一定的結(jié)構(gòu)決定了它所具有的一定的功能，所以城市景觀系統(tǒng)是結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一體。1.由形式到功能

我們現(xiàn)在所理解的視覺秩序也許僅僅只是局限于景觀設(shè)計中的形式。實際上蘊含在其中的是 ① 譯《美國大城市的死與生》[ 加拿大 ] 簡·雅各布斯 譯林出版社 2005年5月

使用功能也很有秩序性。我們把使用功能看成一種秩序，也許我們身邊的景觀也就會變的更加適合于人的使用且更加的生動活潑。就像化學(xué)中的分子結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)的稍微變動就會使內(nèi)容發(fā)生巨大的變化。如現(xiàn)在街道的設(shè)計在南方如杭州、上海、南京等城市街道在視覺形式上已經(jīng)基本滿足了人們需要，不同的街道有不同的味道，也許你看到這些就可以了解一些這里的文化氣息。但是從功能上來講，如果將使用功能與觀賞功能美化功能等結(jié)合在一起也許就會更加的完美。如路燈與花卉的結(jié)合、植物綠化與坐凳設(shè)計在一起等這寫在滿足形式的情況下，也滿足了功能的需求。2.由顯性的結(jié)構(gòu)到隱形的文化內(nèi)涵

從哲學(xué)的思想來說，形式體現(xiàn)內(nèi)容，而內(nèi)容決定形式。視覺秩序，并不是簡單的結(jié)構(gòu)，更不是簡單重復(fù)，那樣將會變的無趣，會讓人覺得厭煩。內(nèi)容的豐富，也不是凌亂的豐富，而是有秩序的豐富。所謂的有秩序，不單單是形式和結(jié)構(gòu)秩序，而是秩序背后的一種文化秩序。如古根海姆博物館（圖一）兩次進行增建，1969年增加的一座長方形的3層輔助性建筑，1990年再次增建了一個矩形的附屬建筑，在增建的過程中，設(shè)計師并沒有將新增的建筑去掩蓋住原有建筑的光芒。相反，新增的建筑是對原有建筑的一種尊重。就像人一樣，是對長者的一種尊重。

六、景觀設(shè)計中視覺秩序所存在的問題及建議

1.人們視點的增高

隨著樓層的增高，人們的視點也隨之增高。這對景觀設(shè)計提出了更高的要求。因此設(shè)計過程中我們的設(shè)計由以前點的設(shè)計到面的設(shè)計。具體的說，就是在點線面的布置上，高視點設(shè)計盡少 的采用點和線，更多地強調(diào)面，即色塊和色調(diào)的對比。如植物搭配要突出疏密之間的對比;水面的設(shè)計時，注重水體的全貌或水池的優(yōu)美造型。2.城市景觀設(shè)計中尺度的概念不夠強

目前國內(nèi)常常提出幾十乃至上百、幾百平方公里的城市設(shè)計對象，而且還要全部提出具體的三維形象設(shè)計方案，這就遠遠超出了人們能夠感知的尺度。因此我們在設(shè)計應(yīng)該有合適的尺度概念，這樣我們才能更好的把握我們所需要的視覺秩序，從而設(shè)計出適合人審美體驗和審美需求的設(shè)計。3.現(xiàn)代景觀設(shè)計對舊有建筑及空間的態(tài)度

在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，人們在利益化的驅(qū)使下，忽視舊有建筑的存在。在設(shè)計時，不能很好的尊重它們甚至與之沖突。西特對于歷史的敬仰和珍惜的做法絕對值得我們思索,正如他所說,“一座歷史悠久的古代城市,其歷史恰似一本紀錄在這座城市中所作的宗教的、精神的和藝術(shù)的投資的分類帳。這種投資用它崇高的影響的方式對人類賦予永恒的投資。”因此我們設(shè)計中應(yīng)最終原有的構(gòu)筑物，以體現(xiàn)其歷史性和文化性。

小結(jié)

總之，城市景觀設(shè)計是人類發(fā)展、社會進步和自然演變過程中一種協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的工作。我們在景觀設(shè)計中要形成一個系統(tǒng)的理念，把視覺秩序融入到我們的設(shè)計中，這樣景觀設(shè)計才會真正的從人的角度出發(fā)，設(shè)計出符合大眾的景觀設(shè)計。使之人與自然更加的協(xié)調(diào)，城市生活更美好。

參考文獻：

【1】簡.雅各布斯.美國大城市的死與生[M].北京:譯林出版社,2005.【2】卡米諾·西特.遵循藝術(shù)原則的城市設(shè)計[M].南京:東南大學(xué)出版社,1992.【3】梁雪、肖連旺.城市空間設(shè)計[M].天津大學(xué)出版社, 2000-10 【4】艾倫.泰特著.周玉鵬 肖季川譯.城市公園設(shè)計[M].中國建筑工業(yè)出版社，2005.【5】姚寧.美的視覺秩序[J].教學(xué)相長 2006-06

在哲學(xué)意義上，人與環(huán)境構(gòu)成了基本的結(jié)構(gòu)關(guān)系，人對場所和環(huán)境的意義的體驗構(gòu)成了人作為存在的立足點，場所因人而有了“精神”，建筑是這種場所精神的視覺化表象。場所的結(jié)構(gòu)形式可以變化，但場所的精神卻可能繼續(xù)存在。不過，舒爾茨所描述的這種場所精神存在的前提是人與環(huán)境的交流應(yīng)予以保護，這也是城市保護的重要基本點，值得保護的不是徒有其表的物質(zhì)形態(tài)，而是隱藏在背后的社會生活。這就是為什么優(yōu)秀的城市景觀能夠鼓舞并升華人的靈魂，成為一個城市永恒不變的城市象征的原因。就像意大利羅馬的西班牙大階梯那樣（圖2），成為游客和市民共同心馳神往的場所，因為它融進了城市的現(xiàn)代生活。

所有的經(jīng)驗，包括審美經(jīng)驗和審美意識，都和一定的結(jié)構(gòu)有關(guān)。應(yīng)該在整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上對視覺對象進行整體的把握。而由美國格式塔心理學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩谄洹兑曈X思維》中所創(chuàng)用的視覺思維，即視知覺的概念，更強調(diào)視知覺的感知過程，就是一種概念的形成過程。

在書中，以藝術(shù)家的眼光，從視覺、心理以及內(nèi)涵等方面關(guān)注了城市景觀的細節(jié)及組成，比較系統(tǒng)的論述了視覺秩序?qū)Τ鞘芯坝^的重要性，和古典主義的靜態(tài)的視覺秩序相比，卡倫更強調(diào)視覺的整體連續(xù)性，是動態(tài)的感受。如果說林奇的《城市意向》是系統(tǒng)的論述了城市景觀的要素的話，卡倫的《城鎮(zhèn)景觀》則把視線延伸到了各個細微的層次（圖12）。

對城市美好形態(tài)的關(guān)注重新回到對生活本身的關(guān)注上來，從西特（Camillo Sitte）到 后來的卡倫（Gordon Cullen），林奇（Kevin Lynch）以及克里爾（Rob Krier）等，這些大師們不斷的用他們專業(yè)的眼光關(guān)注并引導(dǎo)著城市的發(fā)展，不過城市形象的塑造其實更多地來自于城市中的各種人群。1991年，考斯托夫（Spiro Kostof）在他的總結(jié)性的書《The city shaped》中寫道，“這些人群包括軍事工程師，官方行政人員，也包括鄉(xiāng)巴佬（開拓殖民地的領(lǐng)導(dǎo)人），他們創(chuàng)造了偉大的西西里希臘城鎮(zhèn)，大量的中世紀歐洲貴族的新城鎮(zhèn)，還有設(shè)計紐約的摩西斯（Robert Moses）以及設(shè)計費城的培根（Edmund Bacon）”39我們的城市有很多并沒有設(shè)計者去設(shè)計，而是來自于對每日生活的自我適應(yīng)，城市每天都受到來自真實生活的洗禮。

吉伯德就這樣認為：“我們必須強調(diào)，城市設(shè)計最基本的特征是將不同的物體聯(lián)合，使之成為一個新的設(shè)計，設(shè)計者不僅必須考慮物體本身的設(shè)計，而且要考慮一個物體與其他物體之間的關(guān)系?！?0(王建國，現(xiàn)代城市設(shè)計理論和方法，東南大學(xué)出版社，2001，p.70)亞歷山大對于城市建設(shè)也有一條最基本的法則：“每一個新的建設(shè)行為必須有一種基本職責(zé)：它必須創(chuàng)建一種連續(xù)的自身完整的結(jié)構(gòu)。”41(C.亞歷山大，城市設(shè)計新理論，北京，知識產(chǎn)權(quán)出版社，2002，p.19)在這里，他們都強調(diào)了要素之間的連續(xù)、完整的結(jié)構(gòu)關(guān)系，看到了要素之間關(guān)系的重要意義。正如亞里士多德所認為的那樣：思想并非強加給社會的理性抽象形式，而是引發(fā)出一種 潛藏于物種中間組織秩序43(洪亮平，城市設(shè)計歷程，北京，中國建筑工業(yè)出版社，2002，p.18)正如克萊夫·貝爾45(克萊夫·貝爾，英國形式主義美學(xué)家)認為的那樣，視覺藝術(shù)作品中能激起我們審美情感的線條和色彩之間的相互關(guān)系與組合構(gòu)成了“有意味的形式（Significant form）”，這也是所有視覺藝術(shù)作品所共有的一種性質(zhì)46(張德興主編，二十世紀西方美學(xué)經(jīng)典文本，第一卷世紀初的新聲，上海，復(fù)旦大學(xué)出版社，2000，p.463)。城市景觀的這種意義與形式的關(guān)系構(gòu)成了城市景觀的本質(zhì)特征

現(xiàn)象學(xué)美學(xué)主要理論家莫里茨·蓋格爾曾經(jīng)討論過藝術(shù)形式的價值，他認為這種藝術(shù)作品形 式的節(jié)奏韻律、和諧律動的協(xié)調(diào)性所具有的價值，不僅可以輔助審美對象的內(nèi)容價值滲透到人們的心靈中去，而且也能對審美主體的深層自我構(gòu)成影響，是具有獨立意義的50(司有侖，《當(dāng)代西方美學(xué)新范疇詞典》，中國人民大學(xué)出版社，1996，p.444)而如果將對城市景觀的審美看作是城市生活的人的基本欲望和需求的轉(zhuǎn)化，那么這種欲望和需求的不斷實現(xiàn)的過程，既是人類自我價值實現(xiàn)的過程，也是城市景觀實踐能力的提高過程。

人們觀賞城市景觀的任何一個視角，其心理都是作為一個整體而活動，不斷地捕捉一個 個連續(xù)的景框，從而對景觀對象形成一個整體認知。英國美學(xué)家克萊夫·貝爾在《藝術(shù)論》一書中，進一步把諸形式組合成一個有意味的整體的活動，稱之為構(gòu)圖，他認為這樣的價值遠比諸形式因素簡單相加的價值大得多61(司有侖，《當(dāng)代西方美學(xué)新范疇詞典》，中國人民大學(xué)出版社，1996，p.534)?？梢哉J為，城市景觀的視覺表現(xiàn)是以整體結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的，這個整體結(jié)構(gòu)揭示的是城市景觀對象形成的復(fù)雜結(jié)合關(guān)系。