第一篇：生活方式變革與可持續(xù)發(fā)展

生活方式變革與可持續(xù)發(fā)展.txt不相信永遠(yuǎn),不擁有期待,不需要諾言當(dāng)你不能再擁有的時候，唯一可以做的，就是令自己不要忘記。王子之所以能口奐酉星目垂美人是因為王子用心了 我能口奐酉星什么

生活方式變革與可持續(xù)發(fā)展

【作 者】李衛(wèi)國/楊吉華

【作者簡介】李衛(wèi)國 楊吉華 海軍航空工程學(xué)院政教室 煙臺 264001

【內(nèi)容提要】人類生活方式與社會發(fā)展存在著密切關(guān)系。消費享樂型生活方式對社會可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重的危害。如果不摒棄這種落后的生活方式，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就根本不可能實現(xiàn)。而適應(yīng)并能極大推動社會可持續(xù)發(fā)展的只能是文明健康科學(xué)的生活方式。

【關(guān) 鍵 詞】社會發(fā)展觀/生活方式/可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號：B03 文章標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-854X-(2001)03-0061-02

人類生活方式與社會發(fā)展存在著密切關(guān)系。社會發(fā)展?fàn)顩r和水平制約著人類的生活方式，生活方式又對社會發(fā)展起著巨大的影響和反作用。當(dāng)前，人類社會正面臨著發(fā)展觀的深刻變化，一種可持續(xù)發(fā)展觀正在取代傳統(tǒng)的發(fā)展觀成為國際社會的共識。這種發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變無疑會對人類的生活方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響并提出新的要求。然而，在現(xiàn)實生活中，與可持續(xù)發(fā)展觀不相適應(yīng)的行為習(xí)慣仍大量存在，一些消極落后的價值觀念仍然被許多人奉為生活信條而趨之若鶩，生活方式變革明顯落后于社會發(fā)展觀的變革。為此，對傳統(tǒng)生活方式進(jìn)行反思，研究與可持續(xù)發(fā)展觀相適應(yīng)的生活方式就具有重要的意義。

一、消費享樂型生活方式是舊發(fā)展觀的產(chǎn)物

傳統(tǒng)的發(fā)展觀是一種單純的經(jīng)濟發(fā)展觀。這種發(fā)展觀將經(jīng)濟增長與社會發(fā)展混為一談，片面追求增長速度，習(xí)慣將國民生產(chǎn)總值、國民收入及人均值或增長速度作為主要指標(biāo)，以此衡量一國發(fā)展水平。傳統(tǒng)發(fā)展觀深受凱恩斯經(jīng)濟理論的影響。凱恩斯認(rèn)為，需求決定產(chǎn)量。總產(chǎn)量的下降和失業(yè)的產(chǎn)生是由于有效需求不足。有效需求不足的原因是消費太低。因此，為了實現(xiàn)增長就必須擴大投資尤其是提高消費。在經(jīng)濟政策上，凱恩斯反對節(jié)約，主張刺激消費，甚至提倡奢侈浪費。在這種經(jīng)濟理論支配下，西方資本主義國家普遍采取了高工資、高消費的政策。而一些發(fā)展中國家，為了刺激本國經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)現(xiàn)代化，也紛紛仿效西方國家的做法，推行一種重經(jīng)濟增長忽視社會全面發(fā)展的發(fā)展模式。

消費享樂型生活方式便是這種發(fā)展觀的產(chǎn)物。資本主義生活方式的突出特點就是工作為掙錢，生活為享樂。人們拼命地工作就是為了多嫌錢，多嫌錢是為了多消費、多享受。這種消費享樂型生活方式也通過發(fā)達(dá)國家的示范效應(yīng)傳到了發(fā)展中國家，使得一些發(fā)展中國家的消費水平明顯超過了工業(yè)化國家處于同樣人均收入水平時的消費水平。這種消費早熟癥已經(jīng)給發(fā)展中國家?guī)砹藝?yán)重的惡果，是一些國家出現(xiàn)債務(wù)危機和經(jīng)濟危機的重要原因之一。從我國改革開放以后的情況看，雖然樸素節(jié)儉的生活方式仍是我國生活方式的主流，但消費早熟癥和高消費現(xiàn)象也相當(dāng)嚴(yán)重，一股拜金享樂思潮在社會上呈蔓延之勢。

消費享樂型生活方式有著極大的危害性。首先，它造成了人的畸形發(fā)展。消費享樂型生活方式是一種物支配人的生活方式，它顛倒了人和物的關(guān)系，使人變成感官的奴隸、商品的奴隸。它帶來了現(xiàn)代人物質(zhì)生活愈富有、精神生活卻愈空虛的奇怪現(xiàn)象。其次，它導(dǎo)致了資源的極大的浪費。消費享樂型生活方式是以消耗大量資源為代價的。以美國為例，美國人均能源消耗量為除美國以外世界平均量的6.6倍，為發(fā)展中國家的10倍左右。地球上的資源畢竟是有限的，如果全球55億人都這樣毫無顧忌地消耗自然資源，可以毫不夸張地說，我們的地球?qū)⒃诤芏痰臅r間內(nèi)流盡最后一滴血。其三，它帶來了嚴(yán)重的環(huán)境危機。當(dāng)前環(huán)境問題正以空前尖銳的形式降臨在當(dāng)代人面前。大氣污染、水污染在加劇，土地在加快退化和沙漠化，物種以每天上萬計的速度消失。由于臭氧衰竭，溫室效應(yīng)日益明顯。而這些都與當(dāng)代人的生活方式有直接關(guān)系。1989年聯(lián)大通過的228號決議指出：全球環(huán)境不斷惡化的主要原因，是不可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式，特別是發(fā)達(dá)國家的這種生產(chǎn)、消費方式?？梢姡鳛榕f發(fā)展觀產(chǎn)物的消費享樂型生活方式從根本上動搖了人類社會持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。延續(xù)這種生活方式，只能導(dǎo)致人類社會走向毀滅。

二、生活方式變革是社會可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求

可持續(xù)發(fā)展是對舊發(fā)展觀痛定思痛的產(chǎn)物，它的提出和普及是人類發(fā)展觀的最重要進(jìn)步。1987年環(huán)境與發(fā)展委員會在題為我們的共同未來的報告中第一次對這一發(fā)展觀作了系統(tǒng)的闡發(fā)。可持續(xù)發(fā)展被定義為既滿足當(dāng)代人需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展的要旨就是實現(xiàn)人口、經(jīng)濟、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展和社會的全面進(jìn)步，保證人類文明的延續(xù)性。其核心內(nèi)容，就是在協(xié)調(diào)好人與自然關(guān)系的前提下，提高人類的生活質(zhì)量。

可持續(xù)發(fā)展觀的確立必然要求對傳統(tǒng)生活方式進(jìn)行變革。這是因為：一方面，生活方式變革體現(xiàn)著可持續(xù)發(fā)展觀的價值目標(biāo)。與舊的以物為中心的發(fā)展模式不同，可持續(xù)發(fā)展以人的發(fā)展為本位，是一種以人為核心的社會發(fā)展。它通過經(jīng)濟的不斷發(fā)展，保證人的潛能得到充分發(fā)揮，實現(xiàn)個性全面和諧的發(fā)展，使人們擁有一個安全、健康、高質(zhì)量的生活?？沙掷m(xù)發(fā)展觀的這種價值目標(biāo)是以主體的生活方式為載體并通過主體生活方式得以最終實現(xiàn)的。而傳統(tǒng)的生活方式尤其是消費享樂型生活方式是與這種價值觀不相容甚至背道而馳的。因此，沒有作為主體的社會成員的生活方式的變革，可持續(xù)發(fā)展觀的價值目標(biāo)就無法實現(xiàn)。

另一方面，生活方式變革對社會的可持續(xù)發(fā)展有著巨大的反作用。這種反作用主要體現(xiàn)在三個方面：首先，生活方式的變革有利于提高主體的文明素質(zhì)，而社會成員文明素質(zhì)的普遍提高是實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的根本保證。從一定意義上說，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略能不能實現(xiàn)，在多大程度上實現(xiàn)，歸根到底取決于社會成員文明素質(zhì)的高低。而人的文明素質(zhì)的高低，具體到每個人，則又取決于他所選擇的生活方式。其次，生活方式的變革有利于形成一個更加合理的消費模式，而樹立正確的消費觀念、形成合理的消費模式，是實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。消費是由生產(chǎn)決定的，同時反作用于生產(chǎn)。消費享樂型生活方式所表現(xiàn)出來的種種消極現(xiàn)象對社會生產(chǎn)和社會發(fā)展的誤導(dǎo)是顯而易見的。只有樹立正確的消費觀念，形成合理的消費結(jié)構(gòu)，才能對社會生產(chǎn)目的、生產(chǎn)規(guī)模、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)起到積極的調(diào)節(jié)作用和引導(dǎo)作用，才能節(jié)約有限的資源，減輕環(huán)境壓力，實現(xiàn)生產(chǎn)和消費的良性循環(huán)。這對社會的可持續(xù)發(fā)展是至關(guān)重要的。其三，生活方式變革有利于將可持續(xù)發(fā)展的要求落實到日常生活中去，變?yōu)橹黧w的自覺行動，這是實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的基本前提?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略不能只停留在口頭宣傳和政策制定上，它必須同人們的日常生活緊密聯(lián)系起來，使人們真正樹立新的價值觀念，將可持續(xù)發(fā)展的規(guī)范和要求落實到人們的勞動生活、消費生活、家庭生活、閑暇生活中去，形成相對穩(wěn)定的生活習(xí)慣和典型特征，即變?yōu)橹黧w理性的生活方式，可持續(xù)發(fā)展觀才有廣泛的群眾基礎(chǔ)和持久的生命力。

三、構(gòu)建文明、健康、科學(xué)的生活方式，促進(jìn)我國的可持續(xù)發(fā)展

我國是一個有十幾億人口的發(fā)展中國家，人均資源占有量相當(dāng)貧乏。我們的生態(tài)環(huán)境問題也相當(dāng)突出，大氣污染、水污染、土地退化和沙漠化、水土流失等現(xiàn)象十分嚴(yán)重。我國的基本國情決定我們不能再延續(xù)過去那種高投入、高污染、高物耗、低產(chǎn)出、低效益、片面追求產(chǎn)值和速度的發(fā)展模式。唯一正確的選擇只能是走一條人口、經(jīng)濟、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)的，兼顧現(xiàn)在和未來共同需要的可持續(xù)發(fā)展之路。順應(yīng)時代潮流，我國政府正式制定了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，提出了具體的行動計劃。#p#分頁標(biāo)題#e#

那么，什么是與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)的生活方式？與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)的生活方式的方向、目標(biāo)和模式是什么？筆者認(rèn)為，根據(jù)可持續(xù)發(fā)展觀的內(nèi)涵和社會主義生活方式的總體要求，我們應(yīng)該把文明、健康、科學(xué)的生活方式作為當(dāng)前生活方式變革的基本方向和模式。從可持續(xù)發(fā)展觀角度看，文明、健康、科學(xué)的生活方式應(yīng)有以下幾個典型特征：

一是正確處理勞動與享受的關(guān)系，形成兼顧當(dāng)代與未來人類共同需要的價值觀念。社會主義生活方式不反對在勞動貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上享受自己的勞動成果，在生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷提高人們的生活水平。因為社會主義的生產(chǎn)目的就是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要。它所反對的是那種無節(jié)制的、以奢侈享樂為特征的思想和行為。過度追求眼前的消費和享受必然損害人類長遠(yuǎn)利益，損害社會可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。可持續(xù)發(fā)展觀主張兼顧當(dāng)代與未來人類共同的需求。用限制當(dāng)代人的合理需要的辦法去滿足未來人類的需要是不道德的；同樣，為了當(dāng)代人的需要而犧牲人類的長遠(yuǎn)利益也是不道德的。這種道德觀同樣也體現(xiàn)在人們的生活方式上。

二是正確處理物質(zhì)生活與精神生活的關(guān)系，形成能促進(jìn)社會可持續(xù)發(fā)展的生活結(jié)構(gòu)。合理的生活結(jié)構(gòu)，能更好地滿足人們的合理的需要，保證主體身心的健康發(fā)展。合理的生活結(jié)構(gòu)有著豐富的內(nèi)容，從大的方面講就是認(rèn)識和處理好物質(zhì)生活和精神生活的辯證關(guān)系。一定的物質(zhì)保障是完善生活方式的必不可少的條件。貧窮不是社會主義，也不是社會主義生活方式的特征。但我們在提高物質(zhì)生活水平的同時，也應(yīng)當(dāng)不斷提高生活方式的文化含量，追求一種全面的生活方式、平衡的生活方式、提倡終身學(xué)習(xí)，用健康向上、格調(diào)高雅、豐富多彩的精神生活充實自己，使物質(zhì)生活和精神生活協(xié)調(diào)發(fā)展。

三是正確處理人與自然的關(guān)系，形成符合社會可持續(xù)發(fā)展要求的消費模式?！吨袊?1世紀(jì)議程》指出，合理的消費模式和適度的消費規(guī)模不僅有利于經(jīng)濟的持續(xù)增長，同時還會減緩由于人口增長帶來的種種壓力，使人們賴以生存的環(huán)境得到保護(hù)和改善。根據(jù)我國國情，我們應(yīng)該提倡適應(yīng)消費觀念，崇尚節(jié)儉美德，明確反對高消費，在衣、食、住、行、用等方面都要符合可持續(xù)發(fā)展要求。如膳食結(jié)構(gòu)仍以植物性食物為主，發(fā)展高轉(zhuǎn)化率的節(jié)糧型的動物產(chǎn)品和食品加工業(yè)。多用化纖、混紡代替棉布，減輕耕地壓力。提倡發(fā)展城市集中供熱、供氣以節(jié)約能源，多發(fā)展高層住宅以節(jié)省耕地。在農(nóng)村推廣省柴灶，大力發(fā)展沼氣。發(fā)展以公共電、汽車和地鐵為主的交通工具。要樹立新的價值觀，建立一種新型的人與自然關(guān)系即人與地球關(guān)系，從征服自然、支配自然轉(zhuǎn)向人地共生、人地協(xié)調(diào)、天人合一。

第二篇：低碳經(jīng)濟要求家庭日常生活方式變革

論文摘要：闡述了低碳經(jīng)濟與低碳生活的概念和兩者之間的關(guān)系?！暗吞冀?jīng)濟”是國際社會應(yīng)對人類大量消耗化石能源、大量排放二氧化碳引起全球氣候災(zāi)害性變化而提出的新概念。它不僅意味著制造業(yè)要加快淘汰高能耗、高污染的落后生產(chǎn)能力，而且意味著要引導(dǎo)公眾反思那些浪費能源、增排污染的不良嗜好。從而充分發(fā)掘消費和生活領(lǐng)域節(jié)能減排的巨大潛力。指出“低碳經(jīng)濟”僅有先進(jìn)技術(shù)的支撐是不夠的。必須依托于“低碳生活”才能實現(xiàn)減排的目的。而“低碳生活”是一種簡單、簡約、儉樸和町持續(xù)的生活方式，要實現(xiàn)“低碳生活”，更是人民在生活方式上就要發(fā)生變革。

論文關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟；低碳生活；生活方式

談到低碳經(jīng)濟這個話題，人們首先聯(lián)想到的是氣候，氣候作為人類賴以生存的自然環(huán)境的一個重要組成部分，它的任何變化都會對自然生態(tài)系統(tǒng)以及社會經(jīng)濟系統(tǒng)產(chǎn)生影響。目前面對日益惡化的氣候現(xiàn)象，它的負(fù)面影響更受關(guān)注，因為不利影響可能會危及人類社會未來的生存與發(fā)展?，F(xiàn)今低碳經(jīng)濟成為熱點問題，應(yīng)該說是意料之中的事情。內(nèi)外因的綜合作用力，正推動著我國走向低碳經(jīng)濟的時代。今年世界環(huán)境日6月5日，中國的主題就是“低碳減排，綠色生活”，作為中國公民和地球村的一員，我們每個人都必須肩負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任與使命，共建我們的綠色家園！

面對全球暖化的大危機，作為新時代的每位公民都要要為祖國、為世界來獻(xiàn)出自己的一份力。我們不能阻止氣溫的上升，不能控制兩極冰川的融化，不能避免云南的干旱。因為它們是已經(jīng)發(fā)生的事實了，我們只能盡量減少災(zāi)難對我們造成的影響。隨著被譽為“改變地球命運”的哥本哈根會議召開，兩會“低碳經(jīng)濟”關(guān)鍵詞的熱化，電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體對低碳的宣傳，使得“低碳”的概念已經(jīng)深入人心，被社會各方面以及廣大老百姓所詳知。

發(fā)展低碳經(jīng)濟、構(gòu)建低碳城市不僅是政府、專家的事，積極樹立低碳生活理念也是每一個公民的責(zé)任?！暗吞冀?jīng)濟”不僅意味著制造業(yè)要加快淘汰高能耗、高污染的落后生產(chǎn)能力，推進(jìn)節(jié)能減排的科技創(chuàng)新，而且意味著引導(dǎo)公眾反思哪些習(xí)以為常的消費模式和生活方式是浪費能源、增排污染的不良嗜好，從而充分發(fā)掘服務(wù)業(yè)和消費生活領(lǐng)域節(jié)能減排的巨大潛力。低碳生活，是一種自然而然去節(jié)約身邊各種資源的習(xí)慣。我們應(yīng)該積極提倡并去實踐，注意節(jié)電、節(jié)油、節(jié)氣、垃圾回收以及綠色出行，從點滴做起，從身邊的每個節(jié)能細(xì)節(jié)做起。很多低碳生活方式，大家都是可以做到的，即使是再小的一份力量，都是對發(fā)展低碳經(jīng)濟、構(gòu)建低碳社會的一種支持。

發(fā)展“低碳經(jīng)濟”，從技術(shù)創(chuàng)新的角度看，“低碳經(jīng)濟”的理想形態(tài)是充分發(fā)展太陽能光伏發(fā)電、風(fēng)力發(fā)電、氫能以及生物質(zhì)能技術(shù)。一般把太陽能光伏發(fā)電、風(fēng)力發(fā)電、氫能等稱為新能源或替代能源，生物質(zhì)能是替代能源中的可再生能源。

風(fēng)力發(fā)電雖然近年來發(fā)展很快。技術(shù)有一定程度的突破，但目前它的成本也還是高于煤電、水電。

此外，由于風(fēng)力發(fā)電在發(fā)電過程中不排放二氧化碳。而火力發(fā)電過程要排出大量二氧化碳。因此人們認(rèn)為風(fēng)電不排放二氧化碳。這實際上是一種誤解！與火力發(fā)電相比，風(fēng)力發(fā)電在發(fā)電過程中雖然不排放或很少排放二氧化碳。但在制造風(fēng)力發(fā)電設(shè)備及其維修、維護(hù)過程中卻是一定要排放二氧化碳的。我們不能光比較發(fā)電過程的二氧化碳排放量，應(yīng)當(dāng)比較火力發(fā)電和風(fēng)力發(fā)電發(fā)出單位電量全程的二氧化碳排放量。由此可見，認(rèn)為風(fēng)力發(fā)電、電動汽車不污染環(huán)境，不排放二氧化碳的觀念并不是很科學(xué)的?，F(xiàn)階段太陽能發(fā)電的成本是煤電、水電的5～10倍。作為二次能源的氫能，目前離商業(yè)化目標(biāo)還很遠(yuǎn)。技術(shù)還很不成熟。

由此應(yīng)認(rèn)識到。一方面由于技術(shù)不過關(guān)，目前新能源開發(fā)的成本高：另一方面。由于新能源二氧化碳排放量的不確定性。在沒有進(jìn)行全程二氧化碳排放量的計算之前，不能輕言新能源是低二氧化碳排放的能源。

生物能源是可再生能源。發(fā)展生物質(zhì)能技術(shù)，看似“一石兩鳥”。既解決化石能源的替代和緊缺問題，又改善環(huán)境。但從目前實施的結(jié)果看，它帶來的問題似乎比解決的問題還要多。

美國發(fā)展生物質(zhì)能的新政策出臺后，美國的糧農(nóng)們紛紛擴大玉米的種植面積?；?qū)⒎N植其他作物的土地也改種為玉米。據(jù)統(tǒng)計，2007年美國玉米種植面積和產(chǎn)量均創(chuàng)下1944年以來的最高紀(jì)錄，產(chǎn)出的玉米中多達(dá)1／5被用來生產(chǎn)乙醇汽油。如此旺盛的需求當(dāng)然也造成了玉米價格的上揚。僅2007年一年。美國國內(nèi)的玉米價格就上漲了50％。此外，由于被玉米擠占了種植空間。大豆的供應(yīng)量減少。價格也開始上漲。因此布什的新能源政策招致了不少人的批評。

聯(lián)合國糧農(nóng)組織專家瓊·齊格勒警告說。一些國家將糧食轉(zhuǎn)化為燃油的做法是一種“反人類罪”。

這種做法將加劇全球范圍內(nèi)的糧食短缺。抬高糧食價格，讓更多貧困人口難以承受。利用糧食作物轉(zhuǎn)換成生物燃料的政策，對于日益嚴(yán)峻的全球糧食短缺問題無疑是雪上加霜，必將給世界造成更大規(guī)模的饑荒。

在中國，2007年豬肉和食用油價格的一路飆升。一個非常重要的原因就是飼料價格的上漲，而且糧食價格飛漲波及的不僅僅是中國。美國的一項能源政策對世界范圍內(nèi)的食品價格產(chǎn)生這么大的影響。可謂是美國生物燃料政策的實施，客觀上已經(jīng)形成了全球8億有車族與20億最貧困人口之間針對糧食展開的較量。而具有諷刺意味的是，開發(fā)生物質(zhì)能的計劃并未帶來化石能源緊張問題的絲毫緩解，倒是使新舊問題相互交織，給人類帶來了更多的困擾。

然而這并不意味著技術(shù)創(chuàng)新和新能源的發(fā)展對于“低碳經(jīng)濟”不重要。而是在推行“低碳經(jīng)濟”的同時要倡導(dǎo)“低碳生活”，或者說，“低碳生活”應(yīng)當(dāng)是“低碳經(jīng)濟”的重要組成部分。

我們要實現(xiàn)宏大的節(jié)能降耗戰(zhàn)略，或許要取決于很多細(xì)微之處。人們應(yīng)看到，這“細(xì)微之處”不只是制造業(yè)、建筑業(yè)中許多節(jié)能技術(shù)改進(jìn)的細(xì)節(jié)，也包括日常生活習(xí)慣中許多節(jié)能細(xì)節(jié)。對于世界第一人口大國來說，每個人生活習(xí)慣中浪費能源和碳排放的數(shù)量看似微小，一旦以眾多人口乘數(shù)計算，就是巨大的數(shù)量?？萍脊ぷ髡吆蜕鐣茖W(xué)工作者都有責(zé)任從日常生活的方方面面向公眾開展低碳經(jīng)濟、低碳生活的創(chuàng)意活動和普及工作，使黨的十七大提出的“節(jié)能減排”，“建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”，“加強應(yīng)對氣候變化能力建設(shè)，為保護(hù)全球氣候做出新貢獻(xiàn)”的科學(xué)發(fā)展決策，變?yōu)槿竦膶嶋H行動。發(fā)展低碳經(jīng)濟，是中國的“世界公民”責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是中國可持續(xù)發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展模式的難得機遇。因此，倡導(dǎo)低碳經(jīng)濟、改善生活方式，是我們的責(zé)任和使命。

“低碳經(jīng)濟”的重要含義之一，不僅意味著制造業(yè)要加快淘汰高能耗、高污染的落后生產(chǎn)能力，而且意味著要引導(dǎo)公眾反思那些浪費能源、增排污染的不良嗜好。從而充分發(fā)掘消費和生活領(lǐng)域節(jié)能減排的巨大潛力。

在市場經(jīng)濟的體制和觀念下，“低碳經(jīng)濟”高能效、低能耗技術(shù)狀態(tài)下的生產(chǎn)仍然是追逐最大利潤。因此大量的生產(chǎn)就不可避免，所生產(chǎn)的產(chǎn)品最終一定要想辦法賣出去，而且賣得越多越好。然而大量生產(chǎn)必然會產(chǎn)生大量污染、大量排碳。單位能耗雖然降低了。但能耗總量因大量生產(chǎn)而大大增加。二氧化碳的排放量不會減少多少或許還會增加。舉例來說，通過幾十年的努力，小汽車行駛100km的耗油量下降了約50％，但由于小汽車的總量增加了幾十倍。顯然污染和二氧化碳排放量也增加了許多倍。

因此說。“低碳經(jīng)濟”僅有先進(jìn)技術(shù)的支撐是不夠的。必須依托于“低碳生活”才能實現(xiàn)真正的節(jié)能減排目的。具體的每位公民都可以從自己的身邊做起；比如從以下方面：

一、節(jié)水篇

1.用桶接水來洗拖把比直接用水沖洗拖把的方法更省水。

2.用口杯接水后，關(guān)了水龍頭再刷牙，只需要0.5升水，如果讓水龍頭開著5分鐘，則要浪費45升水。

3.淘米水可用來洗菜或洗碗，洗完菜的淘米水可用于澆花；殘余茶水可用來擦家具。

4.洗衣機漂洗的水可做下一批衣服洗滌水用，一次可以省下30-40升清水；最后一次洗滌水可用來拖地、洗拖把或可用來沖坐便器。

5.菜買回來后先擇后洗能夠避免水浪費。家里洗餐具，最好先用紙把餐具上的油污擦去，再用熱水洗一遍，最后才用較多的溫水或冷水沖洗干凈。

6.洗澡時掌握調(diào)節(jié)冷熱水比例，不要將噴頭始終地開著，更不應(yīng)敞開用水。

7.淋浴要抓緊時間，全身淋濕即關(guān)噴頭，用肥皂或浴液搓洗，一次沖洗干凈。

8.洗澡時不要“順便”洗衣物；澡盆洗澡，水不要放滿，1/3-1/4盆足夠用。

9.洗澡擦肥皂時關(guān)掉水龍頭，洗一次澡可以節(jié)約60升水。

10.將老式旋轉(zhuǎn)式水龍頭換為節(jié)水龍頭，選擇節(jié)水龍頭關(guān)鍵看開關(guān)的速度，靈敏的控制開關(guān)可縮短水流時間，節(jié)省水流量。

11.選用可選擇沖水量或者水箱容量≤6升的節(jié)水型坐便器；應(yīng)更新容量為9升的老式坐便器，或采用節(jié)水配件改造。也可在水箱內(nèi)放置裝滿水的可樂瓶或鹽水瓶，減少沖洗水量。

12.集中洗滌衣物，少量小件衣物可手洗；使用適量優(yōu)質(zhì)低泡洗衣粉，可減少漂洗次數(shù)；洗滌前將臟衣物浸泡約20分鐘；按衣物的種類、質(zhì)地和重量設(shè)定水位，按臟污程度設(shè)定洗滌時間和漂洗次數(shù)，既省電又節(jié)水??

二、節(jié)電篇

1.把洗好的米放在鍋里浸30分鐘，再用溫水或者熱水煮，能節(jié)省30%的電。

2.煮同量的米飯，700瓦的電飯煲比500瓦的電飯煲更省時省電。

3.保持電飯鍋電熱盤的清潔。電熱盤附著的油漬污物，時間長了會炭化成膜，影響導(dǎo)熱性能，增加耗電。

4.使用吸塵器時根據(jù)不同情況選用適當(dāng)功率檔；清除過濾袋中的灰塵，可減少氣流阻力，提高吸塵效率，減少電耗。

5.在用微波爐加工的食品上加層無毒塑料膜或蓋子，其水分不易蒸發(fā)，味道好又省電。

6.家庭用電熱飲水機，其長時間保溫耗電多。傳統(tǒng)的真空瓶膽的保溫瓶保溫效果好。

7.去除電水壺中電熱管的水垢，可提高加熱效率，不僅省電而且延長使用壽命。

8.用節(jié)能燈替代白熾燈節(jié)電70%-80%；節(jié)能燈壽命長達(dá)8000-1萬小時，是白熾燈的8-10倍；有多種光色可選擇，替換也方便。

9.在晚上22：00至次日6：00之間使用如電熱水器、電飯煲、洗衣機、消毒柜、電熨斗等家電，享受半價低谷夜電，避峰又省錢。

10.充分利用室內(nèi)受光面的反射性能，能有效提高光的利用率，如白色墻面的反射系數(shù)可達(dá)70%-80%，同樣可以節(jié)電。

11.選購調(diào)溫型電熨斗，其升溫快，達(dá)到設(shè)定溫度后又會恒溫。熨燙衣服時，通電后可先熨耐溫較低的，待溫度升高后，再熨耐溫較高的，斷電后，再熨部分耐溫較低的。

12.家用電器設(shè)備停機時，其遙控開關(guān)、持續(xù)數(shù)字顯示、喚醒等功能電路會保持通電，形成待機能耗，這約占家庭用電量的10%，如同晝夜常開一盞15瓦到30瓦燈，電器不使用時應(yīng)切斷電源。

在全球氣候變暖的背景下，以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的“低碳經(jīng)濟”成為全球熱點。節(jié)能減排勢在必行，低碳發(fā)展已經(jīng)逐漸成為社會發(fā)展的必然趨勢，低碳生活不僅是一種態(tài)度、一種義務(wù)，更是一種責(zé)任。中國是一個負(fù)責(zé)任的大國，一個負(fù)責(zé)任的國家必然要有負(fù)責(zé)任的公民。我們不僅要倡導(dǎo)低碳生活，更應(yīng)該主動踐行低碳生活。

因為人類只有一個共同地球，選擇低碳綠色的生活方式是我們共同的責(zé)任和使命。更是青年大學(xué)生知識廣博、充滿朝氣、思想認(rèn)識趨于理性、踐行低碳熱情高漲，有著‘承前啟后’的社會責(zé)任，是‘低碳發(fā)展’的生力軍和先鋒力量,是最好的的踐行者、宣傳者。節(jié)約每一滴水，讓我們擁有更蔚藍(lán)的海洋！節(jié)約每一度電，讓更多的角落灑滿光明！倡導(dǎo)節(jié)能低碳環(huán)保，需要你我齊心協(xié)力。讓我們行動起來，用我們的智慧和雙手，積極加入到節(jié)能低碳低碳的行列之中，將節(jié)能低碳低碳的環(huán)保意識傳播給身邊的每一個人。讓我們攜手并肩、共同努力，以心系家國的使命感，積極行動起來，為綠色節(jié)約型華園的構(gòu)建做出表率，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第三篇：生活方式與健康教案范文

生活方式與健康

稷山縣稷峰二中 黃彩英

教學(xué)目標(biāo)：

1.掌握健康的概念及組成部分。2.知道健康四大基石及含義。3.列出不良生活方式對健康的影響。

4.認(rèn)同生活方式對健康的影響，選擇并逐步養(yǎng)成健康的生活方式。

教學(xué)重點難點：

重點：掌握健康的概念，知道怎樣獲得健康。難點：養(yǎng)成健康的生活方式。教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入新課

1、播放范曉萱主唱的一段健康歌。

2、提問學(xué)生這是什么歌？歌詞中都唱了什么？

3、學(xué)生回答，教師歸納，導(dǎo)出學(xué)習(xí)內(nèi)容（生活方式與健康）。

（二）提問講解

1、教師提問。請同學(xué)們回憶小學(xué)階段學(xué)習(xí)的健康知識，結(jié)合自己生活經(jīng)驗，用自己的語言概括回答什么是健康。

2、學(xué)生舉手回答。

3、結(jié)合學(xué)生回答，教師歸納、講解健康概念及組成部分。

4、教師小結(jié)。健康不僅僅是沒有疾病和虛弱，而是身體、心理和社會適應(yīng)的完好狀態(tài)。人的一切都以健康作為載體，健康不僅承載著我們的智慧和品格，還是我們健康成長的基礎(chǔ)。健康包括身體健康、心理健康和社會適應(yīng)三個部分。那么我們怎么獲得健康呢？

（三）活動一 怎樣才能獲得健康

1、活動目的。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)過程中，在教師指導(dǎo)下，知道合理膳食、適量運動、規(guī)律生活、心理平衡對健康的重要性。明確獲得健康要樹立“健康四大基石”的信念，知道“健康四大基石”的含義。

2、活動形式。自學(xué)，分組討論，教師小結(jié)。

3、具體操作。

（1）學(xué)生按要求自學(xué)教科書中“健康四大基石”內(nèi)容，并進(jìn)行分組討論。

（2）教師巡視了解學(xué)生討論情況，并進(jìn)行指導(dǎo)。（3）小組推代表匯報交流，其他學(xué)生補充。（4）教師補充講解，并與學(xué)生互動。

4、教師小結(jié)。獲得健康是每位同學(xué)的權(quán)利，也是責(zé)任，更是目標(biāo)。而要實現(xiàn)這一目標(biāo)，就要學(xué)會判斷、選擇健康的生活方式。那么生活中哪些生活方式是健康的呢

（四）提問講解

1、教師組織學(xué)生閱讀教科書中林軍一天生活方式表現(xiàn)圖；要求學(xué)生判斷林軍的生活方式哪些是健康的，哪些是不健康的，并說出理由。

2、學(xué)生按要求做出選擇，并闡述理由。

3、教師及時補充講解與學(xué)生互動。

4、教師結(jié)合事例（如不注意睡眠、運動，導(dǎo)致的慢性非傳染性疾?。┲v解不良生活方式對健康的影響。

5、教師小結(jié)。生活方式是多種多樣的，有健康的，也有不健康的，要獲得與保持健康，就要選擇健康的生活方式。因為，生活方式是健康的基石。

（五）活動二 思考為什么林軍覺得“說來容易做來難”？改變生活方式的關(guān)鍵是什么？

1、活動目的。讓學(xué)生知道改正不良習(xí)慣，需要健康知識指導(dǎo)，需要堅定信念支撐，需要輔助正確的行動和意志努力，懂得養(yǎng)成健康生活方式的重要性，進(jìn)而知道改變生活方式的關(guān)鍵是“知”、“信”、“行”的統(tǒng)一。

2、活動形式。自主思考，同桌交流，班上交流，教師小結(jié)。

3、具體操作。

（1）教師布置活動要求。

（2）學(xué)生獨立思考后，同桌之間交流自己的體會。（3）教師巡視指導(dǎo)。

（4）同桌推出代表與教師和同學(xué)交流分享。

4、教師小結(jié)。在現(xiàn)實生活中，像林軍這樣的事例是客觀存在的。反思我們自己的日常生活方式，是否健康，是否也存在不良生活方式？希望同學(xué)們要客觀地評價自己。如果存在問題，那么就要對自己提出改正的要求，用健康的知識、堅強的毅力、積極的行動，去戰(zhàn)勝不良的生活方式與習(xí)慣，這樣

才能收獲與保持健康，提高學(xué)習(xí)效率。

第四篇：《生活方式與健康》教案

《生活方式與健康》教案

莊河市第五初級中學(xué)

張衛(wèi)強

指導(dǎo)思想：

初中生已有一定的判斷對錯的能力，但自制力不強，有一些 不良的生活習(xí)慣，是影響他們健康的隱患。按《中小學(xué)健康教育指導(dǎo)綱要》和《初中生物課程標(biāo)準(zhǔn)》設(shè)計本節(jié)課。本節(jié)課《生活方式與健康》通過學(xué)生討論交流和看幻燈等活動，認(rèn)識生活方式對健康的影響，明確哪些是健康的生活方式，哪些是不健康的生活方式，從而自覺地選擇健康的生活方式，改掉不健康的生活習(xí)慣。學(xué)情分析：

初中生但在生活中進(jìn)積累了一些不良的生活習(xí)慣需要通過教 育進(jìn)行校正。他們已有一定的判斷能力和知識儲備，可以通過討論交流和看幻燈等活動進(jìn)行教學(xué)，班班通電腦為我們的教學(xué)提供了較好條件。教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握健康的概念及組成部分。

2、知道健康四大基石及含義。

3、列出不良生活方式對健康的影響。

4、認(rèn)同生活方式對健康的影響，選擇并逐步養(yǎng)成健康的生活方式。

教學(xué)重點難點：

重點：掌握健康的概念，知道怎樣獲得健康。

難點：養(yǎng)成健康的生活方式。教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入新課

1、播放范曉萱主唱的一段健康歌。

2、提問學(xué)生這是什么歌？歌詞中都唱了什么？

3、學(xué)生回答，教師歸納，導(dǎo)出學(xué)習(xí)內(nèi)容（生活方式與健康）。

（二）提問講解

1、教師提問。請同學(xué)們回憶小學(xué)階段學(xué)習(xí)的健康知識，結(jié)合自己生活經(jīng)驗，用自己的語言概括回答什么是健康。

2、學(xué)生舉手回答。

3、結(jié)合學(xué)生回答，教師歸納、講解健康概念及組成部分。

4、教師小結(jié)。健康不僅僅是沒有疾病和虛弱，而是身體、心理和社會適應(yīng)的完好狀態(tài)。人的一切都以健康作為載體，健康不僅承載著我們的智慧和品格，還是我們健康成長的基礎(chǔ)。健康包括身體健康、心理健康和社會適應(yīng)三個部分。那么我們怎么獲得健康呢？

（三）活動一 怎樣才能獲得健康

1、活動目的。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)過程中，在教師指導(dǎo)下，知道合理膳食、適量運動、規(guī)律生活、心理平衡對健康的重要性。明確獲得健康要樹立“健康四大基石”的信念，知道“健康四大基石”的含義。

2、活動形式。自學(xué)，分組討論，教師小結(jié)。

3、具體操作。

（1）學(xué)生按要求自學(xué)教科書中“健康四大基石”內(nèi)容，并進(jìn)行分組討論。

（2）教師巡視了解學(xué)生討論情況，并進(jìn)行指導(dǎo)。

（3）小組推代表匯報交流，其他學(xué)生補充。

（4）教師補充講解，并與學(xué)生互動。

4、教師小結(jié)。獲得健康是每位同學(xué)的權(quán)利，也是責(zé)任，更是目標(biāo)。而要實現(xiàn)這一目標(biāo)，就要學(xué)會判斷、選擇健康的生活方式。那么生活中哪些生活方式是健康的呢

(四)提問講解

1、教師組織學(xué)生閱讀教科書中林軍一天生活方式表現(xiàn)圖；要求學(xué)生判斷林軍的生活方式哪些是健康的，哪些是不健康的，并說出理由。

2、學(xué)生按要求做出選擇，并闡述理由。

3、教師及時補充講解與學(xué)生互動。

4、教師結(jié)合事例（如不注意睡眠、運動，導(dǎo)致的慢性非傳染性疾病）講解不良生活方式對健康的影響。

5、教師小結(jié)。生活方式是多種多樣的，有健康的，也有不健康的，要獲得與保持健康，就要選擇健康的生活方式。因為，生活方式是健康的基石。

（五）活動二 思考為什么林軍覺得“說來容易做來難”？改變生活方式的關(guān)鍵是什么？

1、活動目的。讓學(xué)生知道改正不良習(xí)慣，需要健康知識指導(dǎo)，需要堅定信念支撐，需要輔助正確的行動和意志努力，懂得養(yǎng)成健康生活方式的重要性，進(jìn)而知道改變生活方式的關(guān)鍵是“知”、“信”、“行”的統(tǒng)一。

2、活動形式。自主思考，同桌交流，班上交流，教師小結(jié)。

3、具體操作。

（1）教師布置活動要求。

（2）學(xué)生獨立思考后，同桌之間交流自己的體會。

（3）教師巡視指導(dǎo)。

（4）同桌推出代表與教師和同學(xué)交流分享。

4、教師小結(jié)。在現(xiàn)實生活中，像林軍這樣的事例是客觀存在的。反思我們自己的日常生活方式，是否健康，是否也存在不良生活方式？

希望同學(xué)們要客觀地評價自己。如果存在問題，那么就要對自己提出改正的要求，用健康的知識、堅強的毅力、積極的行動，去戰(zhàn)勝不良的生活方式與習(xí)慣，這樣才能收獲與保持健康，提高學(xué)習(xí)效率。

（六）教師總結(jié)

生活方式與健康密不可分，如果擁有了健康的生活方式，你將擁有健康。今天學(xué)習(xí)了生活方式與健康的知識與技能，相信它們將成我們今后健康成長的行動指南。同時，我們要關(guān)注家人及周圍人的健康，成為健康的使者。讓我們立即行動起來，告別愚昧，選擇文明，在學(xué)習(xí)、生活中成為現(xiàn)代健康觀念的實踐中。

第五篇：環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展

我的環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展觀

筱惠

可持續(xù)發(fā)展是指滿足當(dāng)代人需求，又不危及后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。一般來說，可持續(xù)發(fā)展思想的基本特征可以簡單地歸納為經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展和社會可持續(xù)發(fā)展。這里，我著重討論的是我的一些有關(guān)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的觀點。

資源分配不均，是一個世界性的問題，在我們國內(nèi)也不例外。資源分配不僅僅是國與國之間的問題，還是人與人之間的問題。發(fā)達(dá)國家所占有的資源大大多于發(fā)展中國家和落后國家。同樣的，富人的資源占有量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于窮人。而這就違反了可持續(xù)發(fā)展中的公平性原則。社會要發(fā)展，必然的，人們需要消耗更多的資源。人的需求是無限的，但相對的，資源卻是有限的。正因為如此，人們才會對資源進(jìn)行掠奪式的開發(fā)，導(dǎo)致環(huán)境的破壞。最終使得環(huán)境無法恢復(fù)，各種自然災(zāi)害頻頻發(fā)生。而到了最后，人類也自嘗苦果，要為破壞環(huán)境的行為付出沉重的代價。

可持續(xù)發(fā)展的前提是發(fā)展，目的是改善和提高生活質(zhì)量，而它的核心則是“可持續(xù)”，當(dāng)代人要充分尊重后代人的永續(xù)利用自然資源和生態(tài)環(huán)境的平等權(quán)利?？墒牵覀儾坏珱]有未后代著想，甚至沒有為自己著想，就連自己的生存環(huán)境都破壞殆盡。水污染、土地污染、空氣污染······我們身邊的一切，都不安全。而我們的后代的生存條件，更是不堪設(shè)想。

現(xiàn)在的中國，表面上是與舊時的中國有很大的區(qū)別，但本質(zhì)上，與“大躍進(jìn)”時區(qū)別不大吧，至少在我看來就是如此。現(xiàn)在的中國，各方面發(fā)展迅速，大大超出國際平均水平，而把GDP的增長看得比什么都重要。要知道，經(jīng)濟的過快增長，是要付出代價的。相信很多人對“大躍進(jìn)”印象深刻，希望我們不要重蹈覆轍?，F(xiàn)在的中國，污染問題非常的嚴(yán)重，到了無法忽視的地步，雖然治理早已提上日程，國家也投入了巨額的資金，但收效甚微。“治標(biāo)不治本”，永遠(yuǎn)都解決不了問題，邊治理邊污染，浪費大量的人力物力，卻得不到預(yù)期的效果，這真的不知道該怪罪于誰。我們一邊在為治理而忙碌，一邊卻在大力破壞著。防護(hù)林、草方格······都無法遏制沙漠的蔓延，而另一邊我們卻在大量砍伐樹木，出口一次性筷子；一邊因為人口眾多，土地不夠，一方面卻又在污染土地······

發(fā)達(dá)國家的發(fā)展之路是“先污染后治理”，那是因為當(dāng)時他們還沒有意識到污染環(huán)境的代價。但現(xiàn)在我們已經(jīng)懂得了這一道理，卻還是在走這條道路，歸根到底，是我們的環(huán)保意識不夠吧。我們還沒有深刻地意識到環(huán)境的重要性，更不清楚怎樣才是可持續(xù)的發(fā)展。人

們只顧眼前的利益，而棄未來于不顧，根本就沒有長遠(yuǎn)的目光，也不為后人著想，百年身后事，管那么多干嘛?重要的是現(xiàn)在賺多點錢，享多點樂。利益驅(qū)使著人們不顧一切地行到，不惜以破壞環(huán)境為代價。

我覺得如果環(huán)境遭到破壞，我們?nèi)祟惖纳羁隙〞艿接绊?，即使現(xiàn)代化給人們帶來諸多的便利，但也無法彌補造成環(huán)境破壞的事實。當(dāng)然，社會是一定要發(fā)展的，我們不能因為要保護(hù)環(huán)境而停止前進(jìn)的腳步。但要想獲得可持續(xù)的發(fā)展，我們首先要做的，就是保護(hù)環(huán)境。經(jīng)濟的發(fā)展決不能以犧牲環(huán)境作為代價，相反，環(huán)境的發(fā)展是依賴于有好的環(huán)境的。好的環(huán)境不僅僅指沒有污染，還包括很多方面，例如：生物的多樣性。保護(hù)環(huán)境是一項需要持之以恒的工作，需要我們從身邊的每一件小事做起：不要亂扔垃圾、要愛護(hù)小動物、要隨手關(guān)閉水龍頭······而不是僅僅靠地球日、環(huán)境日、植樹日等等這幾個節(jié)日才想起要為環(huán)保事業(yè)做貢獻(xiàn)。當(dāng)然，也不能僅僅依靠為數(shù)不多的環(huán)境組織以及各國政府的努力，保護(hù)環(huán)境，促進(jìn)社會發(fā)展，還得靠全民行動。