第一篇：第一講 家庭教育與小學(xué)生成長AA

第一講 家庭教育與小學(xué)生成長

第一課時

教學(xué)目的：

通過學(xué)習(xí)，了解家庭教育在兒童成長中的地位和作用，掌握家庭教育的特點、內(nèi)容和方法。

教學(xué)過程：

家庭是社會的細胞，是人們生存的港灣，家庭教育不僅決定著子女的成長與發(fā)展，也關(guān)系著民族的素質(zhì)與未來。作為家長，應(yīng)不斷全面提高自身的素質(zhì)，學(xué)習(xí)和掌握新形勢下的家庭教育的特點、規(guī)律和方法，以保證少年兒童健康成長、全面發(fā)展。

一、家庭教育在兒童成長中的地位和作用

（一）家庭是兒童成長的搖籃，家庭教育是兒童成長的根基 家庭是兒童成長的第一生活基地。家庭教育在塑造兒童基本的道德品質(zhì)，指導(dǎo)兒童基本的人生之路，塑造兒童良好的個性品質(zhì)，引導(dǎo)兒童成人和成才等方面發(fā)揮著不可替代的作用。

（二）家庭是兒童進入社會的橋梁，家庭教育是兒童認識世界的起點

家庭教育的根本任務(wù)使育人。家庭是兒童實現(xiàn)社會化最早的施教者和基本推動者。家庭承擔(dān)著兒童認識社會的啟蒙工作，指導(dǎo)兒童隨機地吸收有益的社會信息，抵制過于劇烈的沖擊和不健康因素的侵襲，為兒童適應(yīng)社會生活打下基礎(chǔ)。

1、家庭教育是最初始的教育。

2、家庭教育是最基本的教育，是整個教育的基礎(chǔ)和起點。

3、家庭教育是內(nèi)容最廣泛的教育。

（三）家庭是兒童綜合能力培養(yǎng)的基地，家庭教育是素質(zhì)教育成功實施的保證

家庭教與的內(nèi)容非常豐富，它除了滿足兒童最基本的生活需要外，還向兒童傳授包括身體的、認知的、情感的、社會的等各方面的知識和能力。家長利用家庭教育的這一特點和優(yōu)勢，可以有效地促進兒童綜合能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。

二、小學(xué)生家庭教育的特點、內(nèi)容和方法

（一）小學(xué)生家庭教育的特點

1、保育與教育相結(jié)合

2、知識學(xué)習(xí)與生活自理能力的培養(yǎng)相結(jié)合

3、成才與成人教育相結(jié)合

（二）小學(xué)生家庭教育的內(nèi)容

1、合理安排生活，關(guān)心子女的身體健康，增強他們的體質(zhì)

2、培養(yǎng)子女的求知興趣，促進其智力發(fā)展

3、培養(yǎng)子女優(yōu)秀的品德和初步的辨別是非的能力

4、培養(yǎng)子女樹立正確的審美觀點，形成初步的評判美的能力

5、加強子女的勞動教育和訓(xùn)練，培養(yǎng)他們良好的勞動習(xí)慣與生存自理能力

（三）小學(xué)生家庭教育的方法

1、理解并寬容孩子的探索性失誤

2、賞識孩子的每一個進步

3、培養(yǎng)孩子的良好興趣

4、遇事而誨，遇物而教

第一講 家庭教育與小學(xué)生成長

第二課時

教學(xué)要求：

通過學(xué)習(xí)，掌握小學(xué)生家庭教育的原則及獨生子女和留守子女的教育方法。教學(xué)過程：

三、小學(xué)生家庭教育的原則

由于教育者和受教育者之間具有特殊的關(guān)系，而家庭不是專門的具有機構(gòu)，家長也不是專職的教育工作者。因此，進行家庭教育，要特別注意堅持正確的教育態(tài)度，遵循科學(xué)的具有原則。

（一）全面培養(yǎng)與特長培養(yǎng)相結(jié)合的原則

（二）愛與嚴格要求相結(jié)合的原則

（三）教育的適中性原則

（四）以身作則的原則

（五）循序漸進的原則

（六）教育影響的一致性原則

四、獨生子女和留守兒童的家庭教育

（一）獨生子女的家庭教育

1、正確看待和評價獨生子女

2、獨生子女成長的優(yōu)勢和劣勢

優(yōu)勢：

a)充分的愛和關(guān)懷 b)優(yōu)裕的物質(zhì)生活條件 c)周到的生活照顧 d)充裕而多樣的智力投資 e)不必承擔(dān)責(zé)任

獨生子女教育中的不利因素 a)缺少正常的伙伴關(guān)系 b)缺乏吃苦耐勞的生活體驗 c)缺乏生活自理能力的鍛煉 d)缺乏和諧一致的教養(yǎng)態(tài)度

3、獨生子女家庭教育存在的問題及應(yīng)對措施 ? 家庭教育方面出現(xiàn)的誤區(qū)： a)過高期望 b)一味溺愛 c)過多干涉和保護

d)過分的生活照顧和包辦代替 ? 加強和改進獨生子女的家庭教育問題 a)擺正獨生子女在家庭中的地位 b)建立對獨生子女的適當(dāng)期望

c)以非智力教育為重點，全面關(guān)心孩子成長 d)重視獨生子女的社會化教育

（二）農(nóng)村留守兒童的家庭教育 農(nóng)村留守兒童面臨的“四重缺失”： 一是關(guān)愛缺失，是兒童孤僻冷漠，沒有愛心； 二是保護缺失，使兒童身心受到創(chuàng)傷； 三是管理缺失，使兒童無所敬畏，野蠻放縱； 四是教育缺失，使兒童缺乏道德法制觀念。

教子女學(xué)會做人

第一課時

教學(xué)要求：

1、通過教學(xué)，使家長了解養(yǎng)成教育在孩子成長過程中的重要性，知道養(yǎng)成教育所包含的內(nèi)容。

2、通過學(xué)習(xí)，使家長在日常生活中注意培養(yǎng)學(xué)生的愛心及同情心。教學(xué)過程

導(dǎo)入: 葉圣陶說：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)?！痹诩彝ソ逃校掠侵行?，而德育的中心是養(yǎng)成教育，養(yǎng)成教育在孩子成才的過程中占有十分重要的地位。

教學(xué):

一、養(yǎng)成教育的意義

（一）養(yǎng)成教育影響孩子的一生

1、養(yǎng)成教育有利于孩子成人。

培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣，首先是對孩子成才、成人有利。養(yǎng)成教育是提高孩子修養(yǎng)、完善人格不可缺少的教育。從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，會使孩子受益終身，而養(yǎng)成不良習(xí)慣，卻貽害無窮。

2、養(yǎng)成教育有利于家庭幸福

習(xí)慣培養(yǎng)不斷利于孩子成才，也有利于家庭的幸福?？梢哉f習(xí)慣培養(yǎng)于家庭幸福有直接關(guān)系。孩子習(xí)慣好，有利于家庭幸福；反之，則不利于家庭幸福。

3、養(yǎng)成教育有利于社會、國家

行為習(xí)慣涉及修養(yǎng)，涉及人際關(guān)系，它不僅對本人起作用，對他人、對集體、對自然界起作用，也可以說，良好的行為習(xí)慣對國家的安定團結(jié)、對社會的和諧發(fā)展也起著促進作用。

（二）養(yǎng)成教育包含的內(nèi)容

《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，對小學(xué)生的行為習(xí)慣作出了具體規(guī)定。家長可以以此對學(xué)生進行教育。

二、培養(yǎng)孩子的愛心

（一）愛對孩子成長的作用

愛是一種能力、一種習(xí)慣，是人類最偉大的一種品格。有愛心的人，寬容、積極樂觀，樂于助人，易被人接納，獲得生活的快樂、事業(yè)的成功；相反，缺乏愛心的人，很難在社會中與人友好相處。

（二）愛心教育中存在的問題

（三）愛心如何培養(yǎng)

1、要有培養(yǎng)孩子愛心的期望

2、父母以身作則

3、體會孩子的感情

4、不要拿愛做交易

5、善于對孩子說“不“

6、讓孩子有表達愛的機會和感受

7、經(jīng)常抽出一定的時間與孩子在一起

8、用文藝作品熏陶孩子

三、喚醒孩子的同情心

（一）同情心帶有先天性

（二）如何培養(yǎng)和強化同情心

教子女學(xué)會做人

第二課時

教學(xué)要求：

通過學(xué)習(xí)，使家長明白小學(xué)生應(yīng)負的責(zé)任，知道如何培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，并在生活中對孩子進行責(zé)任感、禮儀、誠信教育。

教學(xué)過程：

四、孩子責(zé)任心的培養(yǎng)

（一）什么是責(zé)任心

責(zé)任心就是就是對自己行為的負責(zé)和控制，所謂孝心、盡職盡責(zé)、使命感、事業(yè)心都源于責(zé)任心，責(zé)任心的延伸表現(xiàn)為誠實、求信，對學(xué)習(xí)、工作認真負責(zé)和對家庭、工作認真負責(zé)和對家庭、國家、人類的熱愛。

（二）小學(xué)生承擔(dān)的責(zé)任

1、對自己的責(zé)任 1)愛護自己的健康 2)自我保護 3)生活自理 4)提高自己的能力

2、對親人的責(zé)任

3、對社會的責(zé)任

（二）小學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)

1、家長做好表率

家長的高度責(zé)任心對孩子有潛移默化的作用，是培養(yǎng)孩子責(zé)任心的前提。

2、提供建設(shè)性的批評和表揚

對孩子的批評和表揚關(guān)系到孩子責(zé)任心的培養(yǎng)。對孩子的表揚應(yīng)該就事論事，對事不對人，告訴孩子他對在哪里，要實事求是，具有建設(shè)性。

3、讓孩子適當(dāng)參加勞動

勞動事是培養(yǎng)和強化責(zé)任心的生動課堂，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，運營的貫穿于勞動教育的全過程，通過勞動，讓孩子的責(zé)任感得到加強。

4、培養(yǎng)孩子的選擇能力

家長應(yīng)鼓勵孩子發(fā)表自己的觀點，從小訓(xùn)練孩子獨立思考，有自己獨到的見解。

五、培養(yǎng)孩子的文明風(fēng)度

（一）禮儀教育的認識誤區(qū)

1、禮儀是虛偽的東西

2、小孩不懂事，不懂禮貌情有可原

3、禮貌是懦弱的表現(xiàn)

（二）小學(xué)生禮儀教育的內(nèi)容和方法

1、語言修養(yǎng)

讓孩子養(yǎng)成文明講話的習(xí)慣，學(xué)會說“請、您好、再見、謝謝、對不起”；教育孩子不隨便插話。

2、舉止修養(yǎng)

養(yǎng)成良好的坐立行習(xí)慣，改正不文明行為； 文明進餐； 打電話文明； 會客的文明。

3、藝術(shù)修養(yǎng)

六、孩子要懂得誠信和感恩

（一）誠信，小學(xué)生成長的基石

（二）孩子要知道感恩

十分注意孩子的心理健康

第一課時

教學(xué)要求：

通過學(xué)習(xí)，使家長明白心理健康的重要性，能夠及時對孩子進行心理健康教育。

一、為什么要講究心理健康

（一）什么是心理健康 小學(xué)生心理健康主要包括：

1、智力正常

2、有良好的適應(yīng)性

3、情緒和情感穩(wěn)定協(xié)調(diào)

4、適度的反應(yīng)能力

5、心理特點與年齡相符

6、性格健全

（二）心理健康的重要性 1有助于增進孩子的身體健康

2、有利于提高孩子的學(xué)習(xí)效率

3、有利于提高孩子的社會適應(yīng)性

（三）維護心理健康的途徑——心理健康教育

二、家庭中應(yīng)如何進行心理健康教育

（一）家庭中應(yīng)從9個方面對孩子進行心理健康教育

1、幫助孩子端正人生態(tài)度

2、幫助孩子正確認識事物

3、教孩子學(xué)會做情緒的主人

4、教育孩子學(xué)會正確對待自己

5、讓孩子多參加集體活動，學(xué)會交往

6、教會孩子科學(xué)用腦，勞逸結(jié)合

7、培養(yǎng)孩子一個好的個性

8、鍛煉孩子的意志力

9、培養(yǎng)孩子的幽默感

（二）良好的家庭環(huán)境恰當(dāng)?shù)慕逃绞接欣诤⒆拥男睦斫】?要搞好對孩子的心理健康教育，要從以下幾個方面去努力：

1、自己要做一個心理健康的人

2、創(chuàng)造一個和諧、美滿的家庭環(huán)境

3、運用科學(xué)的方式和方法

（三）注意進行生命教育，培養(yǎng)孩子的抗挫折能力

三、孩子常見的心理和行為問題及矯正

（一）兒童多動癥

（二）厭學(xué)

（三）學(xué)?？謶职Y

（四）攻擊行為

（五）學(xué)習(xí)技能發(fā)育障礙

教育子女學(xué)會生活

要全面推進素質(zhì)教育，減輕學(xué)生負擔(dān)，必須把健康教育和體育作為實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，唯有如此，才能培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的合格人才。家長要樹立一種使命感和責(zé)任感，要把教子女學(xué)會生活，養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生習(xí)慣，指導(dǎo)子女積極地進行體育鍛煉，并掌握一定的安全防范技能。，一、培養(yǎng)孩子良好的飲食習(xí)慣

（一）膳食搭配比例要合適

（二）鋅是孩子健康成長不可忽視的微量元素

（三）一日三餐搭配要合理

（四）良好飲食習(xí)慣的基本內(nèi)容

二、培養(yǎng)孩子良好的衛(wèi)生習(xí)慣

（一）用眼衛(wèi)生

（二）口腔衛(wèi)生

（三）飲水衛(wèi)生

（四）其他方面的衛(wèi)生

（五）坐、立、行、睡要姿勢正確

三、培養(yǎng)孩子良好的身體素質(zhì)

（一）體育鍛煉對孩子的身心健康發(fā)展至關(guān)重要

（二）幫助孩子制定身體鍛煉計劃

（三）幫助孩子達到國家體育鍛煉標準

（四）因人因地制宜指導(dǎo)孩子進行鍛煉

四、培養(yǎng)子女的安全防危意識與應(yīng)變能力

（一）教孩子記住家庭住址與交通規(guī)則

（二）教孩子了解常用藥品和求醫(yī)方法

（三）教孩子掌握家中電器、燃氣灶具和常用小工具的實驗使用方法

（四）教孩子學(xué)會遇到失火、溺水時的應(yīng)急處理方法

（五）教孩子獨立對付壞人

五、關(guān)注兒童的性教育

（一）性教育要從小抓起

（二）性教育，家長是最好的老師

六、關(guān)注孩子的消費理財教育和上網(wǎng)教育

第二篇：家庭教育與小學(xué)生成長——教案范本

《家庭教育與小學(xué)生成長》

教學(xué)目標：

通過與家長直面的交流，引導(dǎo)家長關(guān)注學(xué)生成長，不斷全面提高自身的素質(zhì)，學(xué)習(xí)和掌握新形勢下家庭教育的特點、規(guī)律和方法，以保證少年兒童健康成長、全面發(fā)展。

教學(xué)時間：（按實際填寫）教學(xué)過程：

一、引入話題：

西方一位思想家曾說過：“國家的命運與其說是操在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在父母手里?！奔彝ナ巧鐣募毎?，是人們生存的港灣。家庭教育不僅決定著子女的成長與發(fā)展，也關(guān)系著民族的素質(zhì)與未來。特別是已經(jīng)進入21世紀的今天，作為人才培養(yǎng)的一個不可缺少的環(huán)節(jié)，家庭教育顯得更加重要。作為家長，應(yīng)把教育子女當(dāng)做一項偉大而崇高的事業(yè)。

二、話題探討

1、家庭教育在兒童成長中的地位和作用

小學(xué)階段，孩子思想尚未定型，有很強的可塑性，他們對周圍的一切都感興趣，并善于模仿。但分辨是非的能力教差，家庭和周圍環(huán)境的各種影響，他們往往會不加取舍地接受。因此，良好的家庭教育在兒童的發(fā)展過程中顯得意義深遠而重要。

（1）、家庭是兒童成長的搖籃，家庭教育是兒童成長的根基。

（2）、家庭是兒童進入社會的橋梁，家庭教育是兒童認識世界的起點。* 家庭教育是最初的教育 * 家庭教育是最基本的教育 * 家庭教育是內(nèi)容最廣泛的教育

（3）、家庭是兒童綜合能力培養(yǎng)的基地，家庭教育是素質(zhì)教育成功實施的保證

2、小學(xué)生家庭教育的特點、內(nèi)容和方法（1）、小學(xué)生家庭教育的特點

* 合理安排生活，關(guān)心子女的身體健康，增強他們的體質(zhì)

* 培養(yǎng)子女的求知興趣，促進其智力發(fā)展 * 培養(yǎng)子女優(yōu)秀的品德和初步的辨別是非的能力

* 培養(yǎng)子女樹立正確的審美觀點，形成初步的評判美的能力 * 加強子女的勞動教育和訓(xùn)練，培養(yǎng)他們良好的勞動習(xí)慣與生存能力（3）、家庭教育的方法

家庭教育是一門藝術(shù)。家長要想成為一個理想的“藝術(shù)家”，就不能生硬地照搬學(xué)校教育的模式，而必須從小學(xué)生身心發(fā)展的特點和家庭教育的特點出發(fā)，重視教育方法的選擇和教育手段的運用。常見的方法有：

* 理解并寬容孩子的探索性失誤 * 賞識孩子的每一個進步 * 培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣 * 遇事而誨，遇物而教

3、小學(xué)生家庭教育的原則

在家里教育自己的孩子并不是盲目的，漫無目的的，要特別主義堅持正確的 教育態(tài)度，遵循科學(xué)的教育原則。

（1）、全面教養(yǎng)與特長培養(yǎng)相結(jié)合的原則（2）、愛與嚴格要求相結(jié)合的原則

愛孩子是人之常情，是人的一種心里需要。愛孩子本身并沒有錯，但愛不是無邊無際的，愛要有“度”和“限”，愛與嚴格要求是辯證統(tǒng)一的。愛孩子是教育孩子的前提，父母只有愛孩子，才希望孩子有出息，才會對其提出嚴格的要求，促使其成才。嚴格要求是對孩子熱愛的體現(xiàn)，是一種更深層次的愛。但是絕對不可以溺愛。過多過濫的愛，不僅很難讓子女體驗到愛的珍貴，相反還會給家長和子女帶來精神上的負擔(dān)。在家庭教育中，父母應(yīng)該把愛孩子與嚴格要求結(jié)合起來，既讓兒童體會到愛的偉大，又體會到愛的嚴格，使兒童成為有情感、有原則、嚴格自律之人。

（3）、教育的合適性原則（4）、以身作則的原則

父母是孩子的鏡子，孩子是父母的影子。父母的一言一行、一舉一動都會成為孩子效仿的對象，并起著潛移默化的影響。

（5）、循序漸進的原則（6）、教育影響的一致性原則

4、獨生子女的家庭教育

現(xiàn)在獨生子女的家庭與日俱增，孩子是父母的一切，正像許多家長所說：“我們輸不起，因為我們只有一個孩子。如果這個孩子成功了，就是百分之百的成功。如果失敗了，就是百分之百的失敗。”因此，獨生子女的家庭教育問題便作為一個嶄新的教育問題，擺到了廣大獨生子女家庭和教育工作者面前。

（1）、正確看待和評價獨生子女（2）、獨生子女成長的優(yōu)勢和劣勢

現(xiàn)在的獨生子女的成長具有得天獨厚的優(yōu)勢： * 充分的愛撫和關(guān)懷 * 優(yōu)裕的物質(zhì)生活條件 * 周到的生活照顧 * 充裕而多樣的智力投資 * 不必承擔(dān)責(zé)任

獨生子女“獨”的特性和上述優(yōu)勢，也常常給獨生子女教育帶來諸多不利、因素：

* 缺少正常的伙伴關(guān)系 * 缺乏吃苦耐勞的生活體驗 * 缺乏生活自理能力的鍛煉 * 缺乏和諧一致的教養(yǎng)態(tài)度

（3）、獨生子女家庭教育存在的問題及誤區(qū)

我國的獨生子女家庭與西方一些國家的獨生子女家庭相比，在許多方面存 在著很大的不同。西方一些國家，也有不少獨生子女家庭，但這些獨生子女交通多是因離異等原因出現(xiàn)的單親獨生子女家庭，有些則是夫妻追求享樂不愿多生而形成的獨生子女家庭。而我國數(shù)千年來重人倫、重子嗣，絕大多數(shù)家庭不是不愿多生，而是因為我國人口太多，計劃生育政策不允許多生而出現(xiàn)的獨生子女交通，在這樣的社會文化北京下，很多父母及其長輩把所有的“賭注”都壓在孩子一個人身上，結(jié)果在家庭教育方面出現(xiàn)里不同程度的誤區(qū)。

* 過高期望 * 一味溺愛 * 過多干涉和保護

* 過分的生活照顧和包辦代替 * 過于焦慮

（4）、加強和改進獨生子女的家庭教育

獨生子女的家庭教育，是擺在廣大家長和教育工作者面前的一項重大課題。在科技迅速發(fā)展的今天，加強和改進獨生子女的家庭教育工作刻不容緩。

* 擺正獨生子女在家庭中的地位

* 建立對獨生子女的適當(dāng)期望

* 以非智力教育為重點，全面關(guān)心孩子成長 * 重視獨生子女的社會化教育

如果家長還有家庭教育的良策可以提出來，以供大家參考。現(xiàn)在我們可以在一起討論一下。

（家長討論，并做討論發(fā)言。）

三、歸納總結(jié)

班主任總結(jié)：蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“生活向?qū)W校所提出的任務(wù)是如此復(fù)雜，以至如果沒有整個社會首先是家庭的高度的教育家素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到圓滿的效果。學(xué)校里的一切問題，都會在家庭里折射地反映出來，而學(xué)校的復(fù)雜的教育過程中產(chǎn)生的一切困難的根源，也都可以追溯到家庭?！弊屛覀兠课患议L從自己孩子的實際情況出發(fā)，努力掌握科學(xué)的教育方法，把自己的孩子培養(yǎng)成適合未來社會需要的合格人才。

第三篇：家庭教育與小學(xué)生成長教案

家庭教育與小學(xué)生成長

教學(xué)目的和意義：家庭教育是整個教育體系的重要組成部分，具有重要的地位和作用，是一個人成長發(fā)展無法離開又不可缺少的。我們常說，“家庭是孩子的永遠眷戀且永不停課的學(xué)校，父母是孩子第一任且永不卸任的教師?！闭峭ㄟ^家庭教育，家長把自己崇高的品德淵博的知識、豐富的生活經(jīng)驗，潛移默化地傳授給下一代，并將伴隨孩子們走完全部人生旅途。而且家庭教育又與學(xué)校教育、社會教育緊密結(jié)合，培育孩子按照國家和社會規(guī)定的目標成長。原則上講，家庭教育與學(xué)校教育的目標是一致的，因此在教育內(nèi)容上也是與學(xué)校教育內(nèi)容相配合的。歸納起來，家庭教育的基本內(nèi)容有如下幾點：

一、培養(yǎng)孩子良好的品德

一個孩子擁有良好的道德品質(zhì)，才能擁有一個積極向上的精神面貌，才能為將來的人生發(fā)展打下一個良好的基礎(chǔ)。李嵐清副總理曾指出：“家長對孩子不能只注意在校的學(xué)習(xí)成績，也要關(guān)注思想品德方面的修養(yǎng)，注意他們在社會上可能受到的不良影響，否則好孩子也有可能變壞，有的甚至可能走上違法犯罪的道路。有的家長成天把孩子禁錮在家里學(xué)習(xí)，不注意開拓孩子視野，增長社會實踐經(jīng)驗等，也不利于學(xué)生的健康成長?！惫湃嗽疲骸叭酥?，性本善”。品德的發(fā)展像涓涓細流，需要日積月累，成長中的孩子道路品質(zhì)還沒定型，需要家庭、學(xué)校乃至整個社會良好教育環(huán)境的營造，這個過程是由淺入深的。低年級的小學(xué)生只是初步掌握一些道德上的判斷，知道了一些諸如公平、自私之類的概念，并且主要是依據(jù)家長、老師、小伙伴們以及各類傳媒的種種言論和行為，來形成自己的判斷。到了高年級，他們才開始有了一些自己的標準，對一件事情或一個人做出比較獨立的評價?？傮w來說，小學(xué)生的種種道德上的表現(xiàn)是不穩(wěn)定的，容易受外界的影響。這就決定了道德培養(yǎng)的長期性和及時性，它貫穿于生活的各個方面，因此要求家長要有足夠的耐心和信心，在培養(yǎng)孩子良好道德品質(zhì)的過程中不要怕麻煩，要反復(fù)地講道理、舉例子，以及自身經(jīng)常的影響，才能有助于將道德觀念在他們心中扎下根來，僅有言教還是遠遠不夠的。最重要的是要通過父母的身教和結(jié)合生活實踐中的各種情境施教。孩子們是通過模仿來學(xué)習(xí)各種不同的行為方式的，模仿是沒有道德判斷的，但通過模仿學(xué)到的不同行為方式，就是別人評價個體道德品質(zhì)的依據(jù)。孩子們模仿最多的就是父母，因此對于家長來說，在孩子面前要做到慎言、慎行，家長一句隨便說出的話，對于一件小事的處理，都能潛移默化地影響著孩子良好品德的培養(yǎng)。身教勝于言教，這句話用在父母對孩子的品德的教育上是再合適不過了。

培養(yǎng)孩子的良好品德，就家庭而言，要著重抓好孩子文明禮儀和健康思想觀念的教育，這是形成良好品德的基礎(chǔ)。家長可以從以下幾個方面入手，用適宜的方式對孩子進行品德教育。

1重視文明禮儀教育

父母要教育孩子衣著得體，整潔樸素，美觀大方。男孩子不蓄長發(fā)；女孩子不燙發(fā)，不化妝，不穿高跟鞋，不配戴成人的道飾。

父母要教給孩子對長輩或初識者稱呼“您”；對教師、社會工作人員稱號“老師”“師傅”、“阿姨”“叔叔”等；對他人提出要求時要說“請”；與人打招呼時要說“您好”；與人分手時要說“再見”；給人添麻煩時說“對不起”；得到幫助時說“謝謝”。要使孩子正確使用禮貌用語，一方面，家長必須在待人接物過程中正確使用禮貌用語，讓孩子有一本活的學(xué)習(xí)教材；另一方面，家長要創(chuàng)造機會讓孩子隨時隨地練習(xí)，逐漸形成自覺使用禮貌用語的習(xí)慣。

孩子在公共場所的文明舉止，既顯示出個人的修養(yǎng)，也反映出家庭的教育水平。所以，家長要特別重視并經(jīng)常利用可能的機會對孩子進行這方面的教育。如電梯門口，看見先生給女士讓路，家長可以告訴孩子這就是一種文明舉止；飯店里，看見服務(wù)員舉止優(yōu)雅、熱情大方地招待客人，家長可以告訴孩子這也是一種文明舉止等等。

2、關(guān)注網(wǎng)絡(luò)道德教育

隨著社會的進步與發(fā)展，以計算機為載體的網(wǎng)絡(luò)文化，已開始走進我國社會的家庭。網(wǎng)絡(luò)文化作為人類未來的一種生存方式具有以下特點：一是虛擬性。即各種網(wǎng)絡(luò)行為、形式?jīng)]有現(xiàn)實社會行為的實體性、可感知性，是虛擬的、非真實的。二是互聯(lián)、互動性。即網(wǎng)絡(luò)傳播提供了一種開放的雙向信息交流方式，并以此改變?nèi)藗兊乃枷肫返录靶袨槿烁瘛Ｈ嵌嘣?。即文化傳播的多元性和受眾選擇的多元性。前者指各種不同價值取向的文化共存于網(wǎng)絡(luò)之中，后者指接受信息的公眾可心得到全方位的信息。四是快捷性。即任何一種網(wǎng)民關(guān)注的現(xiàn)象，瞬間便可傳遍世界。五是開放性與非中心全球性。即網(wǎng)絡(luò)傳播是開放的、無中心的，沒有把關(guān)人的控制功能。任何網(wǎng)民都可以成為中心。六是自主性，即任何網(wǎng)民都可以自由、自主和不受約束地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表意見和吸取信息。七是創(chuàng)意性。即網(wǎng)絡(luò)為所有人提供了各種潛能發(fā)揮的機會。八是交互式思維。即多元性和互聯(lián)性的網(wǎng)絡(luò)文化特點為網(wǎng)民提供了交互思維的條件。

二、培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)

在孩子的學(xué)習(xí)中最強大的動力就是來自孩子自身的學(xué)習(xí)動機，如果孩子自己有著強烈的學(xué)習(xí)動機，那么他的自覺性、刻苦努力的程度都會很鮮明的表現(xiàn)出來，在學(xué)業(yè)上，子女是否有強烈的學(xué)習(xí)動機所得出的結(jié)果是大不相同的。有關(guān)研究表明：孩子的學(xué)習(xí)動機，在很大程度上體現(xiàn)了父母的要求。家庭長者對孩子學(xué)習(xí)的看法和學(xué)業(yè)的要求，對孩子的學(xué)習(xí)動機的形成起著巨大作用，尤其對于天真爛漫的小學(xué)生來說，他們的良好的學(xué)習(xí)動機更多是來源于外部影響，家長對于學(xué)習(xí)動機明確的孩子要使他們維持下去，因為小學(xué)生的學(xué)習(xí)動機的維持具有短時性和易變性，很容易因為一件小事而改變。而對于缺乏明確學(xué)習(xí)動機的孩子，也可以巧妙應(yīng)用獎勵的策略，對于孩子在學(xué)習(xí)上付出的努力，取得的成績，不管是多么微小，家長都應(yīng)及時給予肯定的評價，還可以給予一定的物質(zhì)獎勵，不斷地進行正面強化，這可以極大地增強他們的自信心和成功感，促進良好學(xué)習(xí)動機的形成。但要注意，對孩子的獎勵一定要適度，過分的獎勵反而會使孩子依賴于父母的表揚，或產(chǎn)生驕傲情緒，削弱良好學(xué)習(xí)動機形成的力度。

興趣愛好是孩子學(xué)習(xí)中最活躍的因素，有了興趣，學(xué)習(xí)才不會成為孩子的沉重負擔(dān)，而是愉快、主動地投入學(xué)習(xí)當(dāng)中去。學(xué)習(xí)興趣變化是有規(guī)律可循的：在一、二年級的時候，孩子主要對各種各樣的學(xué)習(xí)活動本身感興趣。如早上背起書包去上學(xué)，在課堂上一會兒念拼音，一會兒寫字，一會兒做算術(shù)題。這些形式的變化讓他們充滿了興趣。家長可以充分利用這一點，為孩子安排豐富多彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如先閱讀一篇文章，再做手工。然后再學(xué)一會兒數(shù)學(xué)，聽一段音樂，這樣用不斷變化和富有新意的學(xué)習(xí)內(nèi)容充分刺激孩子的學(xué)習(xí)興趣。一般從三年級開始，孩子就開始喜歡開動腦筋獨立思考問題了。因此需要一些具有一定創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這時家長應(yīng)幫助孩子制訂一步步適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標，既讓孩子感到新穎又具有挑戰(zhàn)性還不會因為大難實現(xiàn)而挫傷孩子的積極性，如鼓勵孩子讀一些有趣的數(shù)學(xué)讀物，科普書籍，有適量生字和思想內(nèi)涵較深刻的文章，以對孩子學(xué)習(xí)興趣進行充分的調(diào)動與開發(fā)。一些孩子在這個階段開始出現(xiàn)對各個不同學(xué)科的興趣分化，這和不同學(xué)科教師的教學(xué)水平、學(xué)生的天賦、家庭內(nèi)的學(xué)習(xí)氛圍和家長的期望都有密切的關(guān)系，不過這種對不同學(xué)科的興趣，還不十分穩(wěn)定，很容易發(fā)生變化。家長應(yīng)鼓勵孩子對特定學(xué)科的主動探索，盡量創(chuàng)造條件滿足他們的求知欲，讓他們充分發(fā)揮創(chuàng)造性，也許這就是一個科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家的事業(yè)道路的開始。

在培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)品質(zhì)上，家長應(yīng)注意以下幾點：

（一）發(fā)展孩子的智力優(yōu)勢

作為家長，應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢與弱項，注意發(fā)展孩子的智力優(yōu)勢，這樣做的意義不僅在于促進孩子的某一方面智力潛能最優(yōu)化發(fā)展，而且更在于提高孩子的自信心、自尊心。

發(fā)揮智力優(yōu)勢并不是對弱項不管不顧，而是幫助孩子把在優(yōu)勢領(lǐng)域獲得和自尊心、自信心遷移到弱勢智力領(lǐng)域中去。如家長可以這樣試著引導(dǎo)幼兒：“如果你在學(xué)兒歌時能夠像繪畫那樣，不走神，積極地動腦筋，不怕困難，你唱的兒歌一定會和你畫的畫一樣好，來咱們試試。”

每個孩子都渴望認識世界。把孩子領(lǐng)出家門，讓他多與外面的環(huán)境接觸，有利于孩子開闊視野，健康成長。玩，有助于孩子智力發(fā)展，也有助于許多非智力因素的發(fā)揮。玩要滿足了孩子們的欲望，同時也激發(fā)了他們的求知欲，好奇心和探索精神。和同伴們一起玩耍，既完善了孩子的個性，又發(fā)展了相應(yīng)的社交能力。善玩的孩子有許多優(yōu)點，聰明、伶俐、樂觀、愉快、朝氣蓬勃，有幽默感，樂于與人交往，富于幻想，勇敢大膽，具有強烈的自我發(fā)展傾向。

注意和孩子語言交流的方式。與孩子進行語言交流時，請彎腰或蹲下，看著孩子的眼睛說話，孩子感受到重視和平等。多用直接的肯定句說出要求，不讓孩子總是感到被否定。需要孩子做出選擇時才用選擇句，可避免某些情況的為難。不要同時給孩子多種指令，低年級的孩子無法理解復(fù)雜的、連續(xù)的命令。

（二）認識和了解孩子的長處

及時發(fā)現(xiàn)孩子的天賦，意味著及時發(fā)現(xiàn)孩子在某些方面的超常表現(xiàn)。你的孩子屬于哪種腦功能類型

科學(xué)家根據(jù)人類特有的高級神經(jīng)活動現(xiàn)象，即人類腦功能活動的特點，把人劃分出三種類型：藝術(shù)型、思維型、中間型。藝術(shù)型的人腦功能活動的特點是具有直接印象的鮮明性、知覺和記憶的形象性、想象的豐富性；思維型的人腦功能活動特點是傾于分析和系統(tǒng)化，傾向于比較概括和比較抽象的思維；中間型的人，有的兩種系統(tǒng)發(fā)展平衡但水準較低，有的兩種系統(tǒng)發(fā)展平衡而水準較高，尤為重要的是，教育中間型的孩子，父母應(yīng)按照科學(xué)的方法，開掘孩子的潛能，打破兩種系統(tǒng)的平衡，使孩子被埋沒的潛能得到迸發(fā)。

關(guān)心和培養(yǎng)兒童的天賦

有天賦的兒童對周圍環(huán)境的要求很苛刻，他們經(jīng)常用搗亂的方式以吸引別人的注意。如果他們在家里或在學(xué)校里不能引起父母或老師的重視，那么他們經(jīng)常會成為搗亂分子。強烈的好奇心經(jīng)常會使這樣的兒童把聽來的東西付諸實施，所以很容易成為吸毒、或犯罪的犧牲品。如果成年人不知道如何對待這樣的兒童，那么他們的天賦往往不能得到發(fā)展，以至最后完全泯滅。

（三）孩子需要創(chuàng)造教育

1、珍惜孩子的好奇心

家長在培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力的過程中，要特別珍惜孩子的好奇心，鼓勵他們大膽思考。孩子的創(chuàng)造潛能靠發(fā)現(xiàn)，靠培養(yǎng)、靠挖掘，尤其是需要家長給他們創(chuàng)造寬松的、適宜他們成才的環(huán)境，并善于引導(dǎo)其正確的思路，在創(chuàng)造中享受成功。

一般來說，一旦孩子的好奇心受到家長的重視，孩子就會有更多的思考和大膽的提問。這種問題是大膽的、自由的、無拘無束的，所以可以會經(jīng)常出現(xiàn)錯誤。碰到這種情況，家長應(yīng)該拋開平日里習(xí)慣于糾正孩子錯誤的意識，注意給孩子留有余地，啟發(fā)其自己發(fā)現(xiàn)問題并加以改正，珍惜和保持孩子不斷探索的好奇心和創(chuàng)新的興趣。如果糾正過多，管理過嚴，孩子在考慮問題時就會怕犯錯誤，久而久之，就會感到自己啥也不行，只有從成人那里接受現(xiàn)成的安排結(jié)論，使孩子喪失信心、自尊心和創(chuàng)新精神，從而阻礙兒童創(chuàng)造能力的發(fā)展。正確的做法是，家長以積極肯定的態(tài)度鼓勵孩子大膽思考、勤于提問、勇于探索。如果是新奇的問題，即使是錯的，也要給予鼓勵，因為關(guān)鍵是孩子在思考。

2、珍惜孩子創(chuàng)造的萌芽

創(chuàng)造力是正常人在不同程度上具有的一種普遍特征，孩子同樣有與其自身發(fā)展水平相適應(yīng)的創(chuàng)造的萌芽，家長要加以珍惜，為進一步培養(yǎng)和發(fā)展孩子的創(chuàng)造力打好基礎(chǔ)。具有創(chuàng)造力的孩子大多表現(xiàn)出：興趣廣泛，對創(chuàng)造有強烈的好奇心，喜歡質(zhì)疑問題：目標專一，有頑強的毅力和堅韌性，做起事來一絲不茍，孜孜不倦，不達目的不罷休；自信心強，即使受到別人的嘲諷也不改變信念；想象力豐富，喜歡虛構(gòu)和敘述；思維靈活流暢，主意多，喜歡用多種思維方式探討復(fù)雜的事物。

（四）多給孩子一些啟發(fā)式指導(dǎo)

提出一些問題往往比解決一個問題更重要，因為解決一個問題也許僅僅是一個科學(xué)上的實驗技能而已，而提出一個新的問題，新的可能性以及從新的角度看舊的問題，都需要創(chuàng)造性的思維。素質(zhì)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造是孩子進步的動力。人類創(chuàng)造智慧的核心是創(chuàng)造性思維。

目前，我國的學(xué)校教育正在大力提倡素質(zhì)教育，素質(zhì)教育核心即是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。在家庭教育中，家長也要將培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力放在重要位置上，對子女學(xué)習(xí)、生活中遇到的實際問題多采取啟發(fā)引導(dǎo)的方式加以指導(dǎo)，以保護其創(chuàng)造的積極性。

21世紀是以信息為特征的社會，若要在信息化的社會中求生存、求發(fā)展、求強大，能力的培養(yǎng)是一個關(guān)鍵的課題。教育的重要性已不僅是知識本身，而是獲取知識的過程。為此，要讓孩子充分參與教育過程，積極培養(yǎng)自我訓(xùn)練和自我教育的能力，培養(yǎng)積極性思維能力。

三、培養(yǎng)孩子的動手能力

李政道在中國科技大學(xué)少年班做報告時說：“美國的孩子從小就有動手做各種用具、家具的習(xí)慣，動手已成為不可缺少的內(nèi)容。18世紀前，許多發(fā)明創(chuàng)造都是中國人搞的，因此不會動手決不是中國人的傳統(tǒng)。現(xiàn)在學(xué)生不重視動手，這顯然是錯誤的?！蔽覈牧魧W(xué)生與外國學(xué)生相比，動手能力遠遠不可，其主要原因，一是學(xué)校和家庭忽視實踐能力培養(yǎng)，二是學(xué)生參與實踐活動，尤其是勞動的機會太少。有統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，上學(xué)生每天參與家務(wù)勞動的時間，美國是1.21小時，泰國是1.1小時，韓國是 0.7小時，法國是 0.6小時，英國是 0.5小時，日本是 0.4小時，而我們中國的孩子呢，僅有 0.2小時。上海市家庭美德調(diào)查與研究課題組的研究指出：只有31.2%的家長“每天要求女子做一點力所能及的家務(wù)”。在天津的一次對低年級小學(xué)生生活能力的調(diào)查顯示：一年級小學(xué)生，不會洗臉的有49％，不會穿衣服的占37％，而不會整理書包的占90％以上，這樣最基本的自理能力都沒有得到鍛煉，那就更談不到家務(wù)勞動了；另一個調(diào)查顯示，1／3的城市小學(xué)生極少參加家務(wù)勞動，更談不上公益勞動和集體勞動了。這是孩子勞動教育嚴重不足的真實寫照。

有專家研究認為，學(xué)生勞動教育應(yīng)作如下的劃分：

低年級：穿衣服，系鞋帶、洗手、洗臉、洗腳、疊被、洗手帕，洗襪子、整理圖書和玩具，擦桌子、掃地、削鉛筆、整理書包、作值日。

中年級：洗小件衣服，收拾屋子，倒垃圾、釘紐扣、包書皮、幫家長買菜。高年級：布置房間、縫補衣物、刷鞋，打掃院子、打掃樓道，積極參加社區(qū)和學(xué)校組織的活動。

家長應(yīng)鼓勵孩子自己動手做這些事情，以鍛煉動手能力，還應(yīng)指導(dǎo)孩子運用已學(xué)過的知識解決生活中的一些問題，從而鍛煉實踐能力。

開場白

許多學(xué)生認為數(shù)學(xué)是枯燥的、乏味的。一些非數(shù)學(xué)老師在聽完一堂數(shù)學(xué)課后，往往這樣評價：思路清晰、語言精練、解題嚴謹，就是太乏味、缺少趣味性，讓人昏昏欲睡。那么，如何調(diào)動學(xué)生的上課積極性，引發(fā)他們的好奇心？設(shè)計好“開場白”，非常關(guān)鍵。下面是數(shù)學(xué)課的幾個片斷：

動手實驗式“開場白”：桌上擺滿了切成各種形狀的蘿卜，大伙好像還在熱列地討論著什么。老師微笑問：“同學(xué)們，用一個平面去截一個正方體，截出的面可能是什么形狀？”

懸念式“開場白”：老師一上講臺，故意神神秘秘地說“你們每人隨便想一個自然數(shù)，將這個數(shù)乘5減7，再把結(jié)果乘2加14”?！澳銈兯愕玫慕Y(jié)果個位數(shù)字一定是0”。頓時教室里象炸了鍋似的，……“等你學(xué)了字母表示數(shù)，你也會算了”?！?/p>

故事式“開場白”：為了讓學(xué)生體會圖形的邊長、周長、面積在變化過程中的關(guān)系，領(lǐng)會列方程解應(yīng)用題時，關(guān)鍵是捕捉到不變的量。老師先給學(xué)生講了一個故事：父親的羊越來越多，想拆舊羊圈擴大面積，可是沒有多余的籬笆，怎么辦呢？他叫來了兒子,兒子不慌不忙地說：“爸，我有辦法”?！澳憧?，舊羊圈長70米，寬30米，面積2100平方米。如果改成50米見方的新羊圈，不用添籬笆，羊圈面積就有2500平方米”。

諸如此類的還有：“貼近生活式”開場白；“設(shè)疑式”開場白；“名言式”開場白；“趣味式”開場白；“實例式”開場白；“比喻式”開場白等等。向?qū)W生提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，激發(fā)起學(xué)生的興趣，提高他們學(xué)習(xí)的積極性。

第四篇：第一講 刑法與刑法學(xué)

第一編 刑法基礎(chǔ)論

第一講 刑法與刑法學(xué)

第一節(jié) 刑法概說

一、刑法的概念和屬性

（一）刑法的概念

1、對刑法內(nèi)涵的界定：

一般從刑法的階級本質(zhì)與刑法的主要內(nèi)容相結(jié)合的角度來界定：

（1）階級本質(zhì)：掌握國家政權(quán)的統(tǒng)治階級為了維護本階級的階級利益和統(tǒng)治秩序，以國家名義頒布，以國家強制力保證實施的法律。

（2）主要內(nèi)容：基于對刑法結(jié)構(gòu)的不同理解主要存在三種不同觀點： A、規(guī)定犯罪和刑罰的一切法律規(guī)范的總稱；

B、規(guī)定犯罪及其刑事責(zé)任（法律后果）的法律規(guī)范的總稱； C、規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的一切法律規(guī)范的總稱；

2、對刑法外延的理解

（1）廣義刑法與狹義刑法。（2）普通刑法與特殊刑法。（3）形式刑法與實質(zhì)刑法。擴展：關(guān)于“刑法”的稱謂

在外國，既有使用“刑法”概念的，也有使用“犯罪法”概念的。英美多使用“犯罪法”（criminal law）概念，而德日則使用“刑法”（penal law）概念，法國則是兩個概念都使用。日本學(xué)者團藤重光認為，是使用“刑法”概念還是使用“犯罪法”概念，主要是一種習(xí)慣，難以認為二者之間具有實質(zhì)區(qū)別?；蛟S可以說，使用“刑法”一次時所重視的是規(guī)范的一面，使用“犯罪法”一詞時重視的是事實的一面。

（二）刑法的屬性

刑法的屬性，是指刑法區(qū)別于其他一切法律的基本特征。

1、保護范圍的廣泛性。

2、規(guī)制對象的特定性。

3、調(diào)整手段的嚴厲性。

4、功能發(fā)揮的保障性。

二、刑法的目的和機能

（一）刑法的目的

“目的是全部法律的創(chuàng)造者。每條法律規(guī)則的產(chǎn)生都源于一種目的，即一種實現(xiàn)的動機?！保ㄒ郑┬谭ㄗ匀灰灿衅渲贫ê瓦m用的特定目的，對該目的我們一般從以下三個層次理解：

1、刑法的整體目的；

2、刑法各個章節(jié)的目的；

3、刑法條文的目的

對于條文的理解不能超出章節(jié)的目的范圍。

（二）刑法的機能

1、行為規(guī)制機能。其一，其二，2、法益保護機能。其一，其二，3、人權(quán)保障機能。其一，其二，擴展：關(guān)于刑法的保障機能

刑法是一把雙刃劍，用之得當(dāng)，則個人與社會兩受其益；用之不當(dāng)，則個人與社會兩受其害。德國學(xué)者拉德布魯赫將這一命題歸結(jié)為刑法的悖論性，指出：自從有刑法存在，國家代替受害人施行報復(fù)時開始，國家就承擔(dān)雙重責(zé)任，正如國家在采取任何行為時，不僅要為社會利益反對犯罪者，也要保護犯罪人不受被害人的報復(fù)?，F(xiàn)在刑法同樣不只反對犯罪人，也保護犯罪人；它的目的不僅在于設(shè)立國家刑罰權(quán)力，同時也要限制這一權(quán)力；它不只是可罰性的緣由，也是它的界限，因此表現(xiàn)出悖論性：刑法不僅要面對犯罪人以保護國家，也要民對國家以保護犯罪人；不僅面對犯罪人，也要面對檢察官保護市民，成為公民反對司法專橫和錯誤的大憲章?！镜隆坷虏剪敽眨骸斗▽W(xué)導(dǎo)論》，米健、朱林等譯，第96頁，北京：中國大百科全書出版社1997年版。

【課后思考】如何協(xié)調(diào)刑法的保護機能與保障機能之間的沖突？

三、刑法的淵源和體系

（一）刑法的淵源

1、什么是刑法的淵源？

2、刑法淵源的種類（1）刑法典。

（2）單行刑法，即國家以決定、規(guī)定、補充規(guī)定、條例等名稱頒布的，規(guī)定某一類型犯罪及其刑事責(zé)任、刑罰或者刑法的某一事項的法律。

1998年12月29日《關(guān)于懲治騙購?fù)鈪R、逃匯和非法買賣外匯犯罪的決定》（3）附屬刑法，即附帶規(guī)定于其他非刑事法律中的罪刑規(guī)范。問題：關(guān)于《刑法修正案》的性質(zhì)？

（二）刑法的體系

1、我國近代刑法的發(fā)展歷程

2、當(dāng)前我國刑法體系：

3、我國刑法典的編纂體例（1）編：（2）章：（3）節(jié)：（4）條：（5）款： ·引用表述： ·但書：（6）項：

四、刑法的解釋

1、刑法解釋的特殊性 相對于其他法律解釋而言，刑法解釋有其特殊性：由于國家刑罰權(quán)的發(fā)動是以剝奪人的生命、人身自由、財產(chǎn)等最基本的公民權(quán)利為內(nèi)容的，所以任何一個法治文明國家對此都應(yīng)慎之又慎，這就要求我們以最嚴格的態(tài)度解釋刑法。

擴展：

意大利刑法學(xué)家貝卡利亞反對對刑法進行解釋，他認為：“嚴格遵守刑法文字所遇到的麻煩，不能與解釋法律所造成的混亂相提并論。這種暫時的麻煩促使立法者對引起疑惑的詞句作必要的修改，力求準確，并且阻止人們進行致命的自由解釋，而這正是擅斷和徇私的源泉。”

【課堂討論】是不是可以不經(jīng)解釋而直接適用刑法？

2、刑法解釋的基本立場

（1）主觀解釋論，是一種根據(jù)立法者原意來探求刑法內(nèi)容的刑法解釋論。持此論者認為：刑法的本質(zhì)是主權(quán)者的命令，刑法規(guī)范的內(nèi)容完全取決于立法者立法時的意志。刑法規(guī)范是一個完全獨立于解釋者的客觀認識對象，其含義不僅與解釋者的知識結(jié)構(gòu)和價值觀念無關(guān)，也不應(yīng)該因社會的變遷而不同；解釋者對于立法原意具有絕對服從的義務(wù)，而沒有探討其合理性的權(quán)利。

（2）客觀解釋論，是一種主張根據(jù)社會需要來理解刑法規(guī)范含義的刑法解釋論。持此論者認為：刑法是社會需要的產(chǎn)物，無論是刑法的制定還是解釋都應(yīng)該服從社會需要這一根本目的。刑法規(guī)范一經(jīng)制定，其內(nèi)容就應(yīng)脫離立法者的意志而獲得獨立的生命力；刑法的解釋不應(yīng)該是一種單純的揭示立法者意志過程的認識活動，而應(yīng)該是一種不斷地促使刑法規(guī)范與社會發(fā)展同步發(fā)展的創(chuàng)造性活動。

擴展：

法國哲學(xué)家利科爾認為：文本一旦形成，就與特定的歷史環(huán)境和作者的意圖產(chǎn)生一定的舉例，成為一個有自律性的言語實體；理解是解釋者與文本意義的同化過程。【法】保羅?利科爾：《解釋學(xué)與人文科學(xué)》，陶元華等譯，河北人民出版社1987年版，第41頁以下。

【課后思考】刑法解釋應(yīng)當(dāng)采取何種立場？

3、刑法解釋應(yīng)遵循的基本原則 ·罪刑法定原則。·罪刑相適應(yīng)原則。·明確性原則?！た深A(yù)測性原則。

4、刑法解釋的方法

將解釋方法分為解釋理由和解釋技巧。在進行刑法解釋時，解釋理由可以是多種并行的，而解釋技巧只能采用一種，選取哪一種解釋技巧取決于解釋理由。

（1）解釋理由： ·文理解釋，是指根據(jù)刑法用語的文義及其通常使用方式闡釋刑法意義的解釋方法。

·體系解釋，是指將刑法條文放在整個刑法體系乃至法律體系中，根據(jù)其在體系中的地位，聯(lián)系相關(guān)法條的含義闡明其規(guī)范意旨的解釋方法。

·歷史解釋，是指根據(jù)制定刑法時的歷史背景以及刑法發(fā)展的源流，闡明刑法條文真實含義的解釋方法。

·比較解釋，是指外國立法與判例或刑事法理論作為參考資料，借以闡明本國刑法規(guī)范真實含義的解釋方法。

·目的解釋，是指根據(jù)刑法規(guī)范的目的來闡明刑法條文真實含義的解釋方法。擴展：

我國學(xué)者張明楷教授認為：在所有的解釋理由中，只有文理解釋和目的解釋具有決定性意義。文理解釋的決定性在于所有的刑法解釋都要從法條的文理開始，而且不能超出刑法用語可能具有的含義；目的解釋的決定性在于在對一個法條可以做出兩種以上解釋結(jié)論時，只能采納符合法條目的的解釋結(jié)論。換言之，“正確的解釋，必須永遠同時符合法律的文言與法律的目的，僅僅滿足其中一個標準是不夠的?！?/p>

（2）解釋技巧：

·平義解釋，是指對法條用語進行最平白的字義解釋。

·限制解釋，是指在法條的字面含義過于寬泛時作出縮小法條文義的解釋?！U大解釋，是指在法條的字面含義過于狹窄時作出擴大法條文義的解釋。·補正解釋，是指在刑法文字發(fā)生錯誤時，統(tǒng)觀刑法全文加以補正以闡明刑法真實含義的解釋技巧。

判斷下列刑法解釋中所運用的解釋方法：（1）強奸男性不成立強奸罪；

（2）T111為境外的機構(gòu)、組織、人員非法提供國家秘密或者情報的，構(gòu)成犯罪。司法解釋將其中的“情報”解釋為“關(guān)系國家安全和利益、尚未公開或者依照有關(guān)規(guī)定不應(yīng)公開的事項”；

（3）婚內(nèi)強奸不成立強奸罪；

（4）將信用卡詐騙罪中的信用卡解釋為包括借記卡和貸記信用卡；

（5）T64中的“以下”不包括本數(shù)；T191中的“沒收犯罪所得及其收益”。

第二節(jié) 刑法學(xué)概說

一、刑法學(xué)的概念

·最廣義的刑法學(xué)，又叫刑事法學(xué)，是研究關(guān)于犯罪和刑罰的一切問題的學(xué)問，包括研究刑法規(guī)范的理解與適用、犯罪的原因及對策、刑事訴訟程序、刑罰的執(zhí)行等與犯罪和刑罰相關(guān)的一切內(nèi)容的學(xué)科。

·廣義的刑法學(xué)，即以刑法實體規(guī)范為研究內(nèi)容的學(xué)問，包括刑法解釋學(xué)、刑法哲學(xué)、刑法史學(xué)、比較刑法學(xué)以及國際刑法學(xué)等分支學(xué)科。

·狹義的刑法學(xué)，即一般意義上的刑法學(xué)，主要是指刑法解釋學(xué)及部分意義的刑法哲學(xué)。

二、刑法學(xué)的理論體系

一般而言，指的是刑法總論的理論體系。

1、刑法基礎(chǔ)論：刑法與刑法學(xué)、刑法基本原則、刑法效力范圍

2、犯罪論：犯罪與犯罪構(gòu)成、犯罪構(gòu)成要件（四要件+正當(dāng)行為）、犯罪的特殊形態(tài)（停止形態(tài)+共犯形態(tài)+罪數(shù)形態(tài)）

3、刑罰論：刑罰的一般理論、刑罰體系和種類、刑罰裁量制度、刑罰執(zhí)行制度、刑罰消滅制度

三、西方近代刑法學(xué)思想發(fā)展簡要

四、我國近代以來的刑法學(xué)發(fā)展歷程簡要

第五篇：家庭教育對小學(xué)生成長的意義

家庭教育對小學(xué)生成長的意義(王柯心同學(xué)家長王艷軍)發(fā)表時間：2010-01-19 11:19:10 [查看原文]

家庭教育對小學(xué)生成長的意義

通過對家長學(xué)校教材的學(xué)習(xí)，使我更深刻的認識到家庭教育的重要性，書中所提出的教育方法使我耳目一新、受益匪淺。下面就通過對此書的學(xué)習(xí)談幾點我自己的看法。

家庭教育的歷史比學(xué)校教育還要長，他是隨著家庭是孩子首先接觸與長期生活的場所，孩子的吃、穿、住、用都是由家庭供應(yīng)的，日常生活中的問題也都是在家庭里解決的。孩子在每日每時的各種生活活動中受到家庭潛移默化的影響。

家庭的物質(zhì)生活條件對孩子的影響極大。家庭經(jīng)濟條件富裕對孩子的成長可能有利，也可能有害，關(guān)鍵在于家長如何對待與安排。家庭對金錢的態(tài)度和對花錢問題的處理，可以潛移默化地影響孩子的人生觀和價值觀，影響他的理想與志趣。家庭的環(huán)境布置、生活方式對孩子的成長也有不可忽視的積極的或消極的作用。

家庭教育，是國家教育體系中的一個重要組成部分?！昂媳е?，生于毫木；九層之臺，始于壘土”，在人才培養(yǎng)的系統(tǒng)工程中，家庭教育是基礎(chǔ)工程，家庭教育的好壞將直接關(guān)系到民族的興旺，祖國的富強，因此，做好家庭教育對學(xué)生健康成長具有極其重要的意義

一、家庭對小學(xué)生個體社會化的影響

對于小學(xué)生來說，家庭是其生活的主要場所之一，家庭成員是其交往的主要對象。家長是小學(xué)生感情上的依托者。因此，家庭是小學(xué)生個體社會化的極為重要的影響因素。家庭對兒童個體社會化的影響，有其自身獨特的色彩。將此歸納為三點：第一，家庭教育的內(nèi)容適合實際生活的需要，即屬于生活的教育。第二，家庭教育是個別教育。知其子者，莫過其父。父母最了解自己孩子的個性，因而最能順應(yīng)其個性而利導(dǎo)之，使其個性得以充分發(fā)展。第三，家庭教育是感情教育。

家庭是一個整體，它的一切方面都對兒童社會化產(chǎn)生一定的影響，但是不同層次的因素對兒童的影響程度是不同的。一般來說，對兒童個體社會化有明顯影響的因素主要有：

1、父母的文化修養(yǎng)。

父母的文化修養(yǎng)是影響小學(xué)生個體社會化的最主要也是最重要的家庭因素。家庭方面的其他因素，在很大程度上都是由這一因素決定的。首先，父母的職業(yè)基本上就是由其文化修養(yǎng)決定的，而不同的職業(yè)又決定著其不同的經(jīng)濟收入，并進而決定著家庭的物質(zhì)生活條件。其次，父母的文化修養(yǎng)，決定著父母對兒童所采取的教育方式以及對兒童的期望水平等。古人云：“士之子恒為士，農(nóng)之子恒為農(nóng)，工之子恒為工，商之子恒為商?！瘪R克思也曾指出：“孩子的發(fā)展能力取決于父母的發(fā)展。”

2、父母的教育方式和教育態(tài)度。父母對孩子采取不同的教育方式和教育態(tài)度，對孩子的個性形成會產(chǎn)生不同的影響。這已被多方面的研究和調(diào)查結(jié)果所證實。心理學(xué)方面的有關(guān)研究指出，父母對孩子的教育方式可分為三種類型，即(1)民主的或?qū)捜莸模?2)權(quán)威的 或獨斷的；(3)放縱的或溺愛的。第一種方式表現(xiàn)為父母對孩子的活動不僅予以保護，而且給予社會和文化的訓(xùn)練，對孩子的要求既給予合理的滿足，又加以一定程度的限制，父母和兒童之間的關(guān)系表現(xiàn)得非常和諧。在這種教育條件下成長的兒童大多能形成良好的個性。如謙虛有禮貌，待人和善誠懇等。第二種教育方式表現(xiàn)為父母統(tǒng)管了孩子的一切方面，孩子幾乎沒有任何自由的余地，一舉一動必須受到大人的限制。一旦孩子在某件事上犯了錯誤，父母便嚴加指責(zé)，甚至予以“武力制裁”。在這樣的教育條件下，很可能使孩子產(chǎn)生嚴重的恐懼心理，常常為了逃避懲罰而說謊。同時，經(jīng)常挨打罵的孩子，其性情可能變得暴躁或倔強、任性。第三種教育方式表現(xiàn)為父母對孩子百般寵愛，百依百順，或者相反，對孩子不管不問，任其發(fā)展。在這種教育方式下成長的孩子，一般很難形成良好的個性。

3、家庭關(guān)系狀況——主要指感情氣氛

家庭感情氣氛是指在一個家庭中占主導(dǎo)地位的一般態(tài)度和感受。這種氣氛是由家庭成員共同釀成的，但主要是受夫妻關(guān)系決定的。因為就現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)而言，小學(xué)生一般都是來自核心家庭的兒童。在核心家庭中，盡管還有親子關(guān)系等，但這些關(guān)系都是由夫妻關(guān)系決定的。如果夫妻關(guān)系十分和諧，夫妻雙方就都樂意付出時間和精力來培養(yǎng)、教育孩子，親子關(guān)系也就相當(dāng)和諧，父母與子女關(guān)系密切。這樣的家庭氣氛一般都是十分溫暖融洽的。生活在這種家庭氣氛中的小學(xué)生一般都有很強的安全感和幸福感。由此就非常有利于小學(xué)生形成良好的個性，并使之向理想的社會化方向發(fā)展。反之，如果一個家庭中夫妻反目，感情惡化，關(guān)系緊張，夫妻雙方都沒有心思和精力去照顧孩子，有時甚至拿孩子出氣，或者逼孩子親近自己，疏遠對方。生活在這種環(huán)境下的兒童，很容易產(chǎn)生焦慮、緊張和自卑心理（感到不如別的孩子幸福）而且缺乏安全感。這都會給兒童的社會適應(yīng)和個性發(fā)展帶來極為不利的影響。

4、家庭生活條件

作為影響兒童社會化的一個間接因素，家庭生活條件同樣是十分重要的。如果一個家庭的生活條件優(yōu)越，就可以為孩子購置更多的發(fā)展資料（如書籍、報刊、智力玩具、學(xué)習(xí)機等等），還可以帶孩子外出旅游觀光，擴大兒童的視野，加速其社會化的進程。不過，父母在為兒童購置發(fā)展資料時，必須有選擇地購買，而不能濫購，否則，一方面孩子應(yīng)付不過來，另一方面對那些東西不珍惜。而且，有些東西甚至可能給孩子帶來消極影響。

父母的教育方法要注意情感與理智結(jié)合，也要尊重孩子的獨立人格、創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，此外家長還要學(xué)會欣賞與激勵，學(xué)會批評與懲罰，協(xié)同學(xué)校教育、社會教育。除了重視學(xué)習(xí)外，家長要重視孩子的心理健康，讓孩子能擁有一個良好的心理狀態(tài)迎接屬于他們的機遇和挑戰(zhàn)

二、指導(dǎo)家庭對小學(xué)生進行心理健康教育

小學(xué)生的心理健康教育僅僅由學(xué)校實驗是不夠的，在更重要的意義上講，小學(xué)生心理健康教育主要依靠家庭教育，因為家庭才是學(xué)生的來源與歸屬，小學(xué)生心理健康最后要歸結(jié)于此。因此，學(xué)校、家長應(yīng)該合力重視小學(xué)生心理健康教育，學(xué)校應(yīng)堅持不懈向家長提出各種建議，指導(dǎo)家長開展小學(xué)生家庭心理健康教育。主要建議如下： 幼稚的心靈更需要關(guān)心。首先家長要知曉孩子的心靈更加需要關(guān)心，從小關(guān)心孩子的心理健康是每一個家長應(yīng)盡的義務(wù)。

1、父母要多與孩子交流，成為孩子心聲的忠實傾聽者

我們現(xiàn)在的孩子，缺少的正是這種傾聽。許多父母平時工作很忙，他們認為傾聽孩子的心聲，是浪費時間，是沒有必要的。知心姐姐在她的著作中有這樣一段話：通過母子間的交談，父母得到的是生命的信息，而孩子得到的是人的自信。這種平等，是心理上的平等，它讓一個孩子從小體味到人的尊嚴。父母的傾聽會使未成年的孩子從小學(xué)會以平等與尊重的心態(tài)與人建立聯(lián)系，會使孩子覺得自己很重要，也可以減少孩子的煩惱，更可以以自己的生活經(jīng)驗來幫助孩子認識生活，解決實際生活中困擾孩子情緒的問題，讓孩子過得輕松、快樂。

2、家長自己要保持積極的情緒，言行要得體

每一天，家長的情緒、言行都影響著孩子。我們常?？梢月牭郊议L這樣對孩子說，“你聾了？聽見沒有？”“當(dāng)初我就不該生你！”“閉嘴！你這個小混蛋！”“如果你再打他，我就殺了你?！薄疤靺?，你快把我累死了！”許多家長把孩子當(dāng)成“出氣筒”，靠罵孩子來發(fā)泄淤積在心中的不滿和焦慮，殊不知你的這些言行給孩子尚未成熟的心理帶來了什么。我們經(jīng)常會碰到一些家長自己生活沒有規(guī)律，卻責(zé)怪孩子不能養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣；自己不求上進，卻要求孩子一定要考上重點學(xué)校；對孩子不夠尊重，卻要求孩子尊重別人；家長對孩子很少贊揚，卻要求孩子能夠正確認識自我。在家長的這些不良情緒、不得體語言、不恰當(dāng)行為的影響下，孩子心中充滿了恐懼、悲觀、憎恨與不自信，這會直接影響到他們的情緒，影響到他們對生活的態(tài)度，影響到他們的心境。

3、要創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、民主、平等的家庭心理環(huán)境

如果家長不轉(zhuǎn)變原來那種只注重學(xué)習(xí)成績的觀念，孩子的壓力只會越來越重，“徐力殺母”事件還可能會發(fā)生。因此，筆者認為要引導(dǎo)和幫助家長樹立正確的觀念，優(yōu)化家庭教育環(huán)境，家長以自身的行為和正確的方式去影響和教育子女，讓孩子在家里感到輕松、愉快，這樣才能使孩子保持健康的、積極的情緒。

4、家長要用“賞識”的眼光看待孩子

現(xiàn)在許多家長教育孩子的心理有些錯位，不是用賞識的目光去看待孩子，而是用挑剔的眼光找孩子的毛病。最可怕的是用別人的孩子的長處，去比較自己孩子的短處，越比較越覺得自己的孩子不如別人的孩子。到后來他的孩子也覺得自己一無是處，情緒始終處于緊張之中，就怕自己做不好，更有甚者，還會產(chǎn)生對別人成績的嫉妒。其實，正如世界上沒有兩片完全相同的葉子一樣，每個孩子在成長過程中都存在著差異，只要你的孩子今天比昨天有進步，你就應(yīng)該祝賀他?！澳呐绿煜滤械娜俗詈罂床黄鹞覀兊暮⒆?，做父母的都應(yīng)該眼含熱淚地欣賞他、擁抱他、稱頌他、贊美他，為他們感到自豪，這才是每個孩子的成才之本?！边@是一位聾童父親在為改變女兒命運的坎坷途中發(fā)現(xiàn)的一個奧秘。

五、結(jié)束語

總之，通過對此書的學(xué)習(xí)使我感到，孩子的教育不是一個人的事情，也不是一個人能夠承擔(dān)的責(zé)任。那么，孩子的成長，就根本不是只靠教學(xué)制度的約束、老師的管理和學(xué)生的自覺，作為家庭的環(huán)境和家長的教育，也同樣是不可忽略的要素。家庭要配合學(xué)校、配合老師，扎扎實實地做好家庭教育工作，才是當(dāng)務(wù)之需。應(yīng)該說，為孩子創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)和成長氛圍，是國家、社會、學(xué)校以及家庭義不容辭的責(zé)任。家庭文化是傳統(tǒng)文化的堡壘，也是文化沖突的避風(fēng)港。在人格塑造中，家庭以其血緣的聯(lián)系產(chǎn)生著潛移默化而又深根蒂固的影響。健全的人格不能缺少家園文化充分的情感內(nèi)化及熏陶。傳統(tǒng)的文化家園模塑了各民族青年的深層氣質(zhì)，時代不斷塑造著青年的共時個性。正是深層氣質(zhì)引導(dǎo)著個性，才使民族文化在各個特定時代各呈異彩。