第一篇：第一講 家庭教育與小學(xué)生成長(zhǎng)AA

第一講 家庭教育與小學(xué)生成長(zhǎng)

第一課時(shí)

教學(xué)目的：

通過(guò)學(xué)習(xí)，了解家庭教育在兒童成長(zhǎng)中的地位和作用，掌握家庭教育的特點(diǎn)、內(nèi)容和方法。

教學(xué)過(guò)程：

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人們生存的港灣，家庭教育不僅決定著子女的成長(zhǎng)與發(fā)展，也關(guān)系著民族的素質(zhì)與未來(lái)。作為家長(zhǎng)，應(yīng)不斷全面提高自身的素質(zhì)，學(xué)習(xí)和掌握新形勢(shì)下的家庭教育的特點(diǎn)、規(guī)律和方法，以保證少年兒童健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展。

一、家庭教育在兒童成長(zhǎng)中的地位和作用

（一）家庭是兒童成長(zhǎng)的搖籃，家庭教育是兒童成長(zhǎng)的根基 家庭是兒童成長(zhǎng)的第一生活基地。家庭教育在塑造兒童基本的道德品質(zhì)，指導(dǎo)兒童基本的人生之路，塑造兒童良好的個(gè)性品質(zhì)，引導(dǎo)兒童成人和成才等方面發(fā)揮著不可替代的作用。

（二）家庭是兒童進(jìn)入社會(huì)的橋梁，家庭教育是兒童認(rèn)識(shí)世界的起點(diǎn)

家庭教育的根本任務(wù)使育人。家庭是兒童實(shí)現(xiàn)社會(huì)化最早的施教者和基本推動(dòng)者。家庭承擔(dān)著兒童認(rèn)識(shí)社會(huì)的啟蒙工作，指導(dǎo)兒童隨機(jī)地吸收有益的社會(huì)信息，抵制過(guò)于劇烈的沖擊和不健康因素的侵襲，為兒童適應(yīng)社會(huì)生活打下基礎(chǔ)。

1、家庭教育是最初始的教育。

2、家庭教育是最基本的教育，是整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。

3、家庭教育是內(nèi)容最廣泛的教育。

（三）家庭是兒童綜合能力培養(yǎng)的基地，家庭教育是素質(zhì)教育成功實(shí)施的保證

家庭教與的內(nèi)容非常豐富，它除了滿足兒童最基本的生活需要外，還向兒童傳授包括身體的、認(rèn)知的、情感的、社會(huì)的等各方面的知識(shí)和能力。家長(zhǎng)利用家庭教育的這一特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，可以有效地促進(jìn)兒童綜合能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。

二、小學(xué)生家庭教育的特點(diǎn)、內(nèi)容和方法

（一）小學(xué)生家庭教育的特點(diǎn)

1、保育與教育相結(jié)合

2、知識(shí)學(xué)習(xí)與生活自理能力的培養(yǎng)相結(jié)合

3、成才與成人教育相結(jié)合

（二）小學(xué)生家庭教育的內(nèi)容

1、合理安排生活，關(guān)心子女的身體健康，增強(qiáng)他們的體質(zhì)

2、培養(yǎng)子女的求知興趣，促進(jìn)其智力發(fā)展

3、培養(yǎng)子女優(yōu)秀的品德和初步的辨別是非的能力

4、培養(yǎng)子女樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)，形成初步的評(píng)判美的能力

5、加強(qiáng)子女的勞動(dòng)教育和訓(xùn)練，培養(yǎng)他們良好的勞動(dòng)習(xí)慣與生存自理能力

（三）小學(xué)生家庭教育的方法

1、理解并寬容孩子的探索性失誤

2、賞識(shí)孩子的每一個(gè)進(jìn)步

3、培養(yǎng)孩子的良好興趣

4、遇事而誨，遇物而教

第一講 家庭教育與小學(xué)生成長(zhǎng)

第二課時(shí)

教學(xué)要求：

通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握小學(xué)生家庭教育的原則及獨(dú)生子女和留守子女的教育方法。教學(xué)過(guò)程：

三、小學(xué)生家庭教育的原則

由于教育者和受教育者之間具有特殊的關(guān)系，而家庭不是專門(mén)的具有機(jī)構(gòu)，家長(zhǎng)也不是專職的教育工作者。因此，進(jìn)行家庭教育，要特別注意堅(jiān)持正確的教育態(tài)度，遵循科學(xué)的具有原則。

（一）全面培養(yǎng)與特長(zhǎng)培養(yǎng)相結(jié)合的原則

（二）愛(ài)與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則

（三）教育的適中性原則

（四）以身作則的原則

（五）循序漸進(jìn)的原則

（六）教育影響的一致性原則

四、獨(dú)生子女和留守兒童的家庭教育

（一）獨(dú)生子女的家庭教育

1、正確看待和評(píng)價(jià)獨(dú)生子女

2、獨(dú)生子女成長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)

優(yōu)勢(shì)：

a)充分的愛(ài)和關(guān)懷 b)優(yōu)裕的物質(zhì)生活條件 c)周到的生活照顧 d)充裕而多樣的智力投資 e)不必承擔(dān)責(zé)任

獨(dú)生子女教育中的不利因素 a)缺少正常的伙伴關(guān)系 b)缺乏吃苦耐勞的生活體驗(yàn) c)缺乏生活自理能力的鍛煉 d)缺乏和諧一致的教養(yǎng)態(tài)度

3、獨(dú)生子女家庭教育存在的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)措施 ? 家庭教育方面出現(xiàn)的誤區(qū)： a)過(guò)高期望 b)一味溺愛(ài) c)過(guò)多干涉和保護(hù)

d)過(guò)分的生活照顧和包辦代替 ? 加強(qiáng)和改進(jìn)獨(dú)生子女的家庭教育問(wèn)題 a)擺正獨(dú)生子女在家庭中的地位 b)建立對(duì)獨(dú)生子女的適當(dāng)期望

c)以非智力教育為重點(diǎn)，全面關(guān)心孩子成長(zhǎng) d)重視獨(dú)生子女的社會(huì)化教育

（二）農(nóng)村留守兒童的家庭教育 農(nóng)村留守兒童面臨的“四重缺失”： 一是關(guān)愛(ài)缺失，是兒童孤僻冷漠，沒(méi)有愛(ài)心； 二是保護(hù)缺失，使兒童身心受到創(chuàng)傷； 三是管理缺失，使兒童無(wú)所敬畏，野蠻放縱； 四是教育缺失，使兒童缺乏道德法制觀念。

教子女學(xué)會(huì)做人

第一課時(shí)

教學(xué)要求：

1、通過(guò)教學(xué)，使家長(zhǎng)了解養(yǎng)成教育在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性，知道養(yǎng)成教育所包含的內(nèi)容。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)，使家長(zhǎng)在日常生活中注意培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心及同情心。教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入: 葉圣陶說(shuō)：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)?！痹诩彝ソ逃?，德育是中心，而德育的中心是養(yǎng)成教育，養(yǎng)成教育在孩子成才的過(guò)程中占有十分重要的地位。

教學(xué):

一、養(yǎng)成教育的意義

（一）養(yǎng)成教育影響孩子的一生

1、養(yǎng)成教育有利于孩子成人。

培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣，首先是對(duì)孩子成才、成人有利。養(yǎng)成教育是提高孩子修養(yǎng)、完善人格不可缺少的教育。從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，會(huì)使孩子受益終身，而養(yǎng)成不良習(xí)慣，卻貽害無(wú)窮。

2、養(yǎng)成教育有利于家庭幸福

習(xí)慣培養(yǎng)不斷利于孩子成才，也有利于家庭的幸福?？梢哉f(shuō)習(xí)慣培養(yǎng)于家庭幸福有直接關(guān)系。孩子習(xí)慣好，有利于家庭幸福；反之，則不利于家庭幸福。

3、養(yǎng)成教育有利于社會(huì)、國(guó)家

行為習(xí)慣涉及修養(yǎng)，涉及人際關(guān)系，它不僅對(duì)本人起作用，對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)自然界起作用，也可以說(shuō)，良好的行為習(xí)慣對(duì)國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)、對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展也起著促進(jìn)作用。

（二）養(yǎng)成教育包含的內(nèi)容

《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，對(duì)小學(xué)生的行為習(xí)慣作出了具體規(guī)定。家長(zhǎng)可以以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

二、培養(yǎng)孩子的愛(ài)心

（一）愛(ài)對(duì)孩子成長(zhǎng)的作用

愛(ài)是一種能力、一種習(xí)慣，是人類最偉大的一種品格。有愛(ài)心的人，寬容、積極樂(lè)觀，樂(lè)于助人，易被人接納，獲得生活的快樂(lè)、事業(yè)的成功；相反，缺乏愛(ài)心的人，很難在社會(huì)中與人友好相處。

（二）愛(ài)心教育中存在的問(wèn)題

（三）愛(ài)心如何培養(yǎng)

1、要有培養(yǎng)孩子愛(ài)心的期望

2、父母以身作則

3、體會(huì)孩子的感情

4、不要拿愛(ài)做交易

5、善于對(duì)孩子說(shuō)“不“

6、讓孩子有表達(dá)愛(ài)的機(jī)會(huì)和感受

7、經(jīng)常抽出一定的時(shí)間與孩子在一起

8、用文藝作品熏陶孩子

三、喚醒孩子的同情心

（一）同情心帶有先天性

（二）如何培養(yǎng)和強(qiáng)化同情心

教子女學(xué)會(huì)做人

第二課時(shí)

教學(xué)要求：

通過(guò)學(xué)習(xí)，使家長(zhǎng)明白小學(xué)生應(yīng)負(fù)的責(zé)任，知道如何培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，并在生活中對(duì)孩子進(jìn)行責(zé)任感、禮儀、誠(chéng)信教育。

教學(xué)過(guò)程：

四、孩子責(zé)任心的培養(yǎng)

（一）什么是責(zé)任心

責(zé)任心就是就是對(duì)自己行為的負(fù)責(zé)和控制，所謂孝心、盡職盡責(zé)、使命感、事業(yè)心都源于責(zé)任心，責(zé)任心的延伸表現(xiàn)為誠(chéng)實(shí)、求信，對(duì)學(xué)習(xí)、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)和對(duì)家庭、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)和對(duì)家庭、國(guó)家、人類的熱愛(ài)。

（二）小學(xué)生承擔(dān)的責(zé)任

1、對(duì)自己的責(zé)任 1)愛(ài)護(hù)自己的健康 2)自我保護(hù) 3)生活自理 4)提高自己的能力

2、對(duì)親人的責(zé)任

3、對(duì)社會(huì)的責(zé)任

（二）小學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)

1、家長(zhǎng)做好表率

家長(zhǎng)的高度責(zé)任心對(duì)孩子有潛移默化的作用，是培養(yǎng)孩子責(zé)任心的前提。

2、提供建設(shè)性的批評(píng)和表?yè)P(yáng)

對(duì)孩子的批評(píng)和表?yè)P(yáng)關(guān)系到孩子責(zé)任心的培養(yǎng)。對(duì)孩子的表?yè)P(yáng)應(yīng)該就事論事，對(duì)事不對(duì)人，告訴孩子他對(duì)在哪里，要實(shí)事求是，具有建設(shè)性。

3、讓孩子適當(dāng)參加勞動(dòng)

勞動(dòng)事是培養(yǎng)和強(qiáng)化責(zé)任心的生動(dòng)課堂，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，運(yùn)營(yíng)的貫穿于勞動(dòng)教育的全過(guò)程，通過(guò)勞動(dòng)，讓孩子的責(zé)任感得到加強(qiáng)。

4、培養(yǎng)孩子的選擇能力

家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)孩子發(fā)表自己的觀點(diǎn)，從小訓(xùn)練孩子獨(dú)立思考，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

五、培養(yǎng)孩子的文明風(fēng)度

（一）禮儀教育的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

1、禮儀是虛偽的東西

2、小孩不懂事，不懂禮貌情有可原

3、禮貌是懦弱的表現(xiàn)

（二）小學(xué)生禮儀教育的內(nèi)容和方法

1、語(yǔ)言修養(yǎng)

讓孩子養(yǎng)成文明講話的習(xí)慣，學(xué)會(huì)說(shuō)“請(qǐng)、您好、再見(jiàn)、謝謝、對(duì)不起”；教育孩子不隨便插話。

2、舉止修養(yǎng)

養(yǎng)成良好的坐立行習(xí)慣，改正不文明行為； 文明進(jìn)餐； 打電話文明； 會(huì)客的文明。

3、藝術(shù)修養(yǎng)

六、孩子要懂得誠(chéng)信和感恩

（一）誠(chéng)信，小學(xué)生成長(zhǎng)的基石

（二）孩子要知道感恩

十分注意孩子的心理健康

第一課時(shí)

教學(xué)要求：

通過(guò)學(xué)習(xí)，使家長(zhǎng)明白心理健康的重要性，能夠及時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行心理健康教育。

一、為什么要講究心理健康

（一）什么是心理健康 小學(xué)生心理健康主要包括：

1、智力正常

2、有良好的適應(yīng)性

3、情緒和情感穩(wěn)定協(xié)調(diào)

4、適度的反應(yīng)能力

5、心理特點(diǎn)與年齡相符

6、性格健全

（二）心理健康的重要性 1有助于增進(jìn)孩子的身體健康

2、有利于提高孩子的學(xué)習(xí)效率

3、有利于提高孩子的社會(huì)適應(yīng)性

（三）維護(hù)心理健康的途徑——心理健康教育

二、家庭中應(yīng)如何進(jìn)行心理健康教育

（一）家庭中應(yīng)從9個(gè)方面對(duì)孩子進(jìn)行心理健康教育

1、幫助孩子端正人生態(tài)度

2、幫助孩子正確認(rèn)識(shí)事物

3、教孩子學(xué)會(huì)做情緒的主人

4、教育孩子學(xué)會(huì)正確對(duì)待自己

5、讓孩子多參加集體活動(dòng)，學(xué)會(huì)交往

6、教會(huì)孩子科學(xué)用腦，勞逸結(jié)合

7、培養(yǎng)孩子一個(gè)好的個(gè)性

8、鍛煉孩子的意志力

9、培養(yǎng)孩子的幽默感

（二）良好的家庭環(huán)境恰當(dāng)?shù)慕逃绞接欣诤⒆拥男睦斫】?要搞好對(duì)孩子的心理健康教育，要從以下幾個(gè)方面去努力：

1、自己要做一個(gè)心理健康的人

2、創(chuàng)造一個(gè)和諧、美滿的家庭環(huán)境

3、運(yùn)用科學(xué)的方式和方法

（三）注意進(jìn)行生命教育，培養(yǎng)孩子的抗挫折能力

三、孩子常見(jiàn)的心理和行為問(wèn)題及矯正

（一）兒童多動(dòng)癥

（二）厭學(xué)

（三）學(xué)?？謶职Y

（四）攻擊行為

（五）學(xué)習(xí)技能發(fā)育障礙

教育子女學(xué)會(huì)生活

要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，必須把健康教育和體育作為實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，唯有如此，才能培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的合格人才。家長(zhǎng)要樹(shù)立一種使命感和責(zé)任感，要把教子女學(xué)會(huì)生活，養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生習(xí)慣，指導(dǎo)子女積極地進(jìn)行體育鍛煉，并掌握一定的安全防范技能。，一、培養(yǎng)孩子良好的飲食習(xí)慣

（一）膳食搭配比例要合適

（二）鋅是孩子健康成長(zhǎng)不可忽視的微量元素

（三）一日三餐搭配要合理

（四）良好飲食習(xí)慣的基本內(nèi)容

二、培養(yǎng)孩子良好的衛(wèi)生習(xí)慣

（一）用眼衛(wèi)生

（二）口腔衛(wèi)生

（三）飲水衛(wèi)生

（四）其他方面的衛(wèi)生

（五）坐、立、行、睡要姿勢(shì)正確

三、培養(yǎng)孩子良好的身體素質(zhì)

（一）體育鍛煉對(duì)孩子的身心健康發(fā)展至關(guān)重要

（二）幫助孩子制定身體鍛煉計(jì)劃

（三）幫助孩子達(dá)到國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)

（四）因人因地制宜指導(dǎo)孩子進(jìn)行鍛煉

四、培養(yǎng)子女的安全防危意識(shí)與應(yīng)變能力

（一）教孩子記住家庭住址與交通規(guī)則

（二）教孩子了解常用藥品和求醫(yī)方法

（三）教孩子掌握家中電器、燃?xì)庠罹吆统Ｓ眯」ぞ叩膶?shí)驗(yàn)使用方法

（四）教孩子學(xué)會(huì)遇到失火、溺水時(shí)的應(yīng)急處理方法

（五）教孩子獨(dú)立對(duì)付壞人

五、關(guān)注兒童的性教育

（一）性教育要從小抓起

（二）性教育，家長(zhǎng)是最好的老師

六、關(guān)注孩子的消費(fèi)理財(cái)教育和上網(wǎng)教育

第二篇：家庭教育與小學(xué)生成長(zhǎng)——教案范本

《家庭教育與小學(xué)生成長(zhǎng)》

教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)與家長(zhǎng)直面的交流，引導(dǎo)家長(zhǎng)關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，不斷全面提高自身的素質(zhì)，學(xué)習(xí)和掌握新形勢(shì)下家庭教育的特點(diǎn)、規(guī)律和方法，以保證少年兒童健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展。

教學(xué)時(shí)間：（按實(shí)際填寫(xiě)）教學(xué)過(guò)程：

一、引入話題：

西方一位思想家曾說(shuō)過(guò)：“國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)是操在掌權(quán)者手中，倒不如說(shuō)是握在父母手里。”家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人們生存的港灣。家庭教育不僅決定著子女的成長(zhǎng)與發(fā)展，也關(guān)系著民族的素質(zhì)與未來(lái)。特別是已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)的今天，作為人才培養(yǎng)的一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)，家庭教育顯得更加重要。作為家長(zhǎng)，應(yīng)把教育子女當(dāng)做一項(xiàng)偉大而崇高的事業(yè)。

二、話題探討

1、家庭教育在兒童成長(zhǎng)中的地位和作用

小學(xué)階段，孩子思想尚未定型，有很強(qiáng)的可塑性，他們對(duì)周圍的一切都感興趣，并善于模仿。但分辨是非的能力教差，家庭和周圍環(huán)境的各種影響，他們往往會(huì)不加取舍地接受。因此，良好的家庭教育在兒童的發(fā)展過(guò)程中顯得意義深遠(yuǎn)而重要。

（1）、家庭是兒童成長(zhǎng)的搖籃，家庭教育是兒童成長(zhǎng)的根基。

（2）、家庭是兒童進(jìn)入社會(huì)的橋梁，家庭教育是兒童認(rèn)識(shí)世界的起點(diǎn)。* 家庭教育是最初的教育 * 家庭教育是最基本的教育 * 家庭教育是內(nèi)容最廣泛的教育

（3）、家庭是兒童綜合能力培養(yǎng)的基地，家庭教育是素質(zhì)教育成功實(shí)施的保證

2、小學(xué)生家庭教育的特點(diǎn)、內(nèi)容和方法（1）、小學(xué)生家庭教育的特點(diǎn)

* 合理安排生活，關(guān)心子女的身體健康，增強(qiáng)他們的體質(zhì)

* 培養(yǎng)子女的求知興趣，促進(jìn)其智力發(fā)展 * 培養(yǎng)子女優(yōu)秀的品德和初步的辨別是非的能力

* 培養(yǎng)子女樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)，形成初步的評(píng)判美的能力 * 加強(qiáng)子女的勞動(dòng)教育和訓(xùn)練，培養(yǎng)他們良好的勞動(dòng)習(xí)慣與生存能力（3）、家庭教育的方法

家庭教育是一門(mén)藝術(shù)。家長(zhǎng)要想成為一個(gè)理想的“藝術(shù)家”，就不能生硬地照搬學(xué)校教育的模式，而必須從小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和家庭教育的特點(diǎn)出發(fā)，重視教育方法的選擇和教育手段的運(yùn)用。常見(jiàn)的方法有：

* 理解并寬容孩子的探索性失誤 * 賞識(shí)孩子的每一個(gè)進(jìn)步 * 培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣 * 遇事而誨，遇物而教

3、小學(xué)生家庭教育的原則

在家里教育自己的孩子并不是盲目的，漫無(wú)目的的，要特別主義堅(jiān)持正確的 教育態(tài)度，遵循科學(xué)的教育原則。

（1）、全面教養(yǎng)與特長(zhǎng)培養(yǎng)相結(jié)合的原則（2）、愛(ài)與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則

愛(ài)孩子是人之常情，是人的一種心里需要。愛(ài)孩子本身并沒(méi)有錯(cuò)，但愛(ài)不是無(wú)邊無(wú)際的，愛(ài)要有“度”和“限”，愛(ài)與嚴(yán)格要求是辯證統(tǒng)一的。愛(ài)孩子是教育孩子的前提，父母只有愛(ài)孩子，才希望孩子有出息，才會(huì)對(duì)其提出嚴(yán)格的要求，促使其成才。嚴(yán)格要求是對(duì)孩子熱愛(ài)的體現(xiàn)，是一種更深層次的愛(ài)。但是絕對(duì)不可以溺愛(ài)。過(guò)多過(guò)濫的愛(ài)，不僅很難讓子女體驗(yàn)到愛(ài)的珍貴，相反還會(huì)給家長(zhǎng)和子女帶來(lái)精神上的負(fù)擔(dān)。在家庭教育中，父母應(yīng)該把愛(ài)孩子與嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，既讓兒童體會(huì)到愛(ài)的偉大，又體會(huì)到愛(ài)的嚴(yán)格，使兒童成為有情感、有原則、嚴(yán)格自律之人。

（3）、教育的合適性原則（4）、以身作則的原則

父母是孩子的鏡子，孩子是父母的影子。父母的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)成為孩子效仿的對(duì)象，并起著潛移默化的影響。

（5）、循序漸進(jìn)的原則（6）、教育影響的一致性原則

4、獨(dú)生子女的家庭教育

現(xiàn)在獨(dú)生子女的家庭與日俱增，孩子是父母的一切，正像許多家長(zhǎng)所說(shuō)：“我們輸不起，因?yàn)槲覀冎挥幸粋€(gè)孩子。如果這個(gè)孩子成功了，就是百分之百的成功。如果失敗了，就是百分之百的失敗?！币虼?，獨(dú)生子女的家庭教育問(wèn)題便作為一個(gè)嶄新的教育問(wèn)題，擺到了廣大獨(dú)生子女家庭和教育工作者面前。

（1）、正確看待和評(píng)價(jià)獨(dú)生子女（2）、獨(dú)生子女成長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)

現(xiàn)在的獨(dú)生子女的成長(zhǎng)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)： * 充分的愛(ài)撫和關(guān)懷 * 優(yōu)裕的物質(zhì)生活條件 * 周到的生活照顧 * 充裕而多樣的智力投資 * 不必承擔(dān)責(zé)任

獨(dú)生子女“獨(dú)”的特性和上述優(yōu)勢(shì)，也常常給獨(dú)生子女教育帶來(lái)諸多不利、因素：

* 缺少正常的伙伴關(guān)系 * 缺乏吃苦耐勞的生活體驗(yàn) * 缺乏生活自理能力的鍛煉 * 缺乏和諧一致的教養(yǎng)態(tài)度

（3）、獨(dú)生子女家庭教育存在的問(wèn)題及誤區(qū)

我國(guó)的獨(dú)生子女家庭與西方一些國(guó)家的獨(dú)生子女家庭相比，在許多方面存 在著很大的不同。西方一些國(guó)家，也有不少獨(dú)生子女家庭，但這些獨(dú)生子女交通多是因離異等原因出現(xiàn)的單親獨(dú)生子女家庭，有些則是夫妻追求享樂(lè)不愿多生而形成的獨(dú)生子女家庭。而我國(guó)數(shù)千年來(lái)重人倫、重子嗣，絕大多數(shù)家庭不是不愿多生，而是因?yàn)槲覈?guó)人口太多，計(jì)劃生育政策不允許多生而出現(xiàn)的獨(dú)生子女交通，在這樣的社會(huì)文化北京下，很多父母及其長(zhǎng)輩把所有的“賭注”都?jí)涸诤⒆右粋€(gè)人身上，結(jié)果在家庭教育方面出現(xiàn)里不同程度的誤區(qū)。

* 過(guò)高期望 * 一味溺愛(ài) * 過(guò)多干涉和保護(hù)

* 過(guò)分的生活照顧和包辦代替 * 過(guò)于焦慮

（4）、加強(qiáng)和改進(jìn)獨(dú)生子女的家庭教育

獨(dú)生子女的家庭教育，是擺在廣大家長(zhǎng)和教育工作者面前的一項(xiàng)重大課題。在科技迅速發(fā)展的今天，加強(qiáng)和改進(jìn)獨(dú)生子女的家庭教育工作刻不容緩。

* 擺正獨(dú)生子女在家庭中的地位

* 建立對(duì)獨(dú)生子女的適當(dāng)期望

* 以非智力教育為重點(diǎn)，全面關(guān)心孩子成長(zhǎng) * 重視獨(dú)生子女的社會(huì)化教育

如果家長(zhǎng)還有家庭教育的良策可以提出來(lái)，以供大家參考?，F(xiàn)在我們可以在一起討論一下。

（家長(zhǎng)討論，并做討論發(fā)言。）

三、歸納總結(jié)

班主任總結(jié)：蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“生活向?qū)W校所提出的任務(wù)是如此復(fù)雜，以至如果沒(méi)有整個(gè)社會(huì)首先是家庭的高度的教育家素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到圓滿的效果。學(xué)校里的一切問(wèn)題，都會(huì)在家庭里折射地反映出來(lái)，而學(xué)校的復(fù)雜的教育過(guò)程中產(chǎn)生的一切困難的根源，也都可以追溯到家庭?！弊屛覀兠课患议L(zhǎng)從自己孩子的實(shí)際情況出發(fā)，努力掌握科學(xué)的教育方法，把自己的孩子培養(yǎng)成適合未來(lái)社會(huì)需要的合格人才。

第三篇：家庭教育與小學(xué)生成長(zhǎng)教案

家庭教育與小學(xué)生成長(zhǎng)

教學(xué)目的和意義：家庭教育是整個(gè)教育體系的重要組成部分，具有重要的地位和作用，是一個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展無(wú)法離開(kāi)又不可缺少的。我們常說(shuō)，“家庭是孩子的永遠(yuǎn)眷戀且永不停課的學(xué)校，父母是孩子第一任且永不卸任的教師?！闭峭ㄟ^(guò)家庭教育，家長(zhǎng)把自己崇高的品德淵博的知識(shí)、豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，潛移默化地傳授給下一代，并將伴隨孩子們走完全部人生旅途。而且家庭教育又與學(xué)校教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合，培育孩子按照國(guó)家和社會(huì)規(guī)定的目標(biāo)成長(zhǎng)。原則上講，家庭教育與學(xué)校教育的目標(biāo)是一致的，因此在教育內(nèi)容上也是與學(xué)校教育內(nèi)容相配合的。歸納起來(lái)，家庭教育的基本內(nèi)容有如下幾點(diǎn)：

一、培養(yǎng)孩子良好的品德

一個(gè)孩子擁有良好的道德品質(zhì)，才能擁有一個(gè)積極向上的精神面貌，才能為將來(lái)的人生發(fā)展打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。李嵐清副總理曾指出：“家長(zhǎng)對(duì)孩子不能只注意在校的學(xué)習(xí)成績(jī)，也要關(guān)注思想品德方面的修養(yǎng)，注意他們?cè)谏鐣?huì)上可能受到的不良影響，否則好孩子也有可能變壞，有的甚至可能走上違法犯罪的道路。有的家長(zhǎng)成天把孩子禁錮在家里學(xué)習(xí)，不注意開(kāi)拓孩子視野，增長(zhǎng)社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等，也不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)?！惫湃嗽疲骸叭酥酰员旧啤?。品德的發(fā)展像涓涓細(xì)流，需要日積月累，成長(zhǎng)中的孩子道路品質(zhì)還沒(méi)定型，需要家庭、學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)良好教育環(huán)境的營(yíng)造，這個(gè)過(guò)程是由淺入深的。低年級(jí)的小學(xué)生只是初步掌握一些道德上的判斷，知道了一些諸如公平、自私之類的概念，并且主要是依據(jù)家長(zhǎng)、老師、小伙伴們以及各類傳媒的種種言論和行為，來(lái)形成自己的判斷。到了高年級(jí)，他們才開(kāi)始有了一些自己的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)一件事情或一個(gè)人做出比較獨(dú)立的評(píng)價(jià)。總體來(lái)說(shuō)，小學(xué)生的種種道德上的表現(xiàn)是不穩(wěn)定的，容易受外界的影響。這就決定了道德培養(yǎng)的長(zhǎng)期性和及時(shí)性，它貫穿于生活的各個(gè)方面，因此要求家長(zhǎng)要有足夠的耐心和信心，在培養(yǎng)孩子良好道德品質(zhì)的過(guò)程中不要怕麻煩，要反復(fù)地講道理、舉例子，以及自身經(jīng)常的影響，才能有助于將道德觀念在他們心中扎下根來(lái)，僅有言教還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。最重要的是要通過(guò)父母的身教和結(jié)合生活實(shí)踐中的各種情境施教。孩子們是通過(guò)模仿來(lái)學(xué)習(xí)各種不同的行為方式的，模仿是沒(méi)有道德判斷的，但通過(guò)模仿學(xué)到的不同行為方式，就是別人評(píng)價(jià)個(gè)體道德品質(zhì)的依據(jù)。孩子們模仿最多的就是父母，因此對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，在孩子面前要做到慎言、慎行，家長(zhǎng)一句隨便說(shuō)出的話，對(duì)于一件小事的處理，都能潛移默化地影響著孩子良好品德的培養(yǎng)。身教勝于言教，這句話用在父母對(duì)孩子的品德的教育上是再合適不過(guò)了。

培養(yǎng)孩子的良好品德，就家庭而言，要著重抓好孩子文明禮儀和健康思想觀念的教育，這是形成良好品德的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)可以從以下幾個(gè)方面入手，用適宜的方式對(duì)孩子進(jìn)行品德教育。

1重視文明禮儀教育

父母要教育孩子衣著得體，整潔樸素，美觀大方。男孩子不蓄長(zhǎng)發(fā)；女孩子不燙發(fā)，不化妝，不穿高跟鞋，不配戴成人的道飾。

父母要教給孩子對(duì)長(zhǎng)輩或初識(shí)者稱呼“您”；對(duì)教師、社會(huì)工作人員稱號(hào)“老師”“師傅”、“阿姨”“叔叔”等；對(duì)他人提出要求時(shí)要說(shuō)“請(qǐng)”；與人打招呼時(shí)要說(shuō)“您好”；與人分手時(shí)要說(shuō)“再見(jiàn)”；給人添麻煩時(shí)說(shuō)“對(duì)不起”；得到幫助時(shí)說(shuō)“謝謝”。要使孩子正確使用禮貌用語(yǔ)，一方面，家長(zhǎng)必須在待人接物過(guò)程中正確使用禮貌用語(yǔ)，讓孩子有一本活的學(xué)習(xí)教材；另一方面，家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子隨時(shí)隨地練習(xí)，逐漸形成自覺(jué)使用禮貌用語(yǔ)的習(xí)慣。

孩子在公共場(chǎng)所的文明舉止，既顯示出個(gè)人的修養(yǎng)，也反映出家庭的教育水平。所以，家長(zhǎng)要特別重視并經(jīng)常利用可能的機(jī)會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行這方面的教育。如電梯門(mén)口，看見(jiàn)先生給女士讓路，家長(zhǎng)可以告訴孩子這就是一種文明舉止；飯店里，看見(jiàn)服務(wù)員舉止優(yōu)雅、熱情大方地招待客人，家長(zhǎng)可以告訴孩子這也是一種文明舉止等等。

2、關(guān)注網(wǎng)絡(luò)道德教育

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，以計(jì)算機(jī)為載體的網(wǎng)絡(luò)文化，已開(kāi)始走進(jìn)我國(guó)社會(huì)的家庭。網(wǎng)絡(luò)文化作為人類未來(lái)的一種生存方式具有以下特點(diǎn)：一是虛擬性。即各種網(wǎng)絡(luò)行為、形式?jīng)]有現(xiàn)實(shí)社會(huì)行為的實(shí)體性、可感知性，是虛擬的、非真實(shí)的。二是互聯(lián)、互動(dòng)性。即網(wǎng)絡(luò)傳播提供了一種開(kāi)放的雙向信息交流方式，并以此改變?nèi)藗兊乃枷肫返录靶袨槿烁?。三是多元性。即文化傳播的多元性和受眾選擇的多元性。前者指各種不同價(jià)值取向的文化共存于網(wǎng)絡(luò)之中，后者指接受信息的公眾可心得到全方位的信息。四是快捷性。即任何一種網(wǎng)民關(guān)注的現(xiàn)象，瞬間便可傳遍世界。五是開(kāi)放性與非中心全球性。即網(wǎng)絡(luò)傳播是開(kāi)放的、無(wú)中心的，沒(méi)有把關(guān)人的控制功能。任何網(wǎng)民都可以成為中心。六是自主性，即任何網(wǎng)民都可以自由、自主和不受約束地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表意見(jiàn)和吸取信息。七是創(chuàng)意性。即網(wǎng)絡(luò)為所有人提供了各種潛能發(fā)揮的機(jī)會(huì)。八是交互式思維。即多元性和互聯(lián)性的網(wǎng)絡(luò)文化特點(diǎn)為網(wǎng)民提供了交互思維的條件。

二、培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)

在孩子的學(xué)習(xí)中最強(qiáng)大的動(dòng)力就是來(lái)自孩子自身的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，如果孩子自己有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，那么他的自覺(jué)性、刻苦努力的程度都會(huì)很鮮明的表現(xiàn)出來(lái)，在學(xué)業(yè)上，子女是否有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)所得出的結(jié)果是大不相同的。有關(guān)研究表明：孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在很大程度上體現(xiàn)了父母的要求。家庭長(zhǎng)者對(duì)孩子學(xué)習(xí)的看法和學(xué)業(yè)的要求，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成起著巨大作用，尤其對(duì)于天真爛漫的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)更多是來(lái)源于外部影響，家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)明確的孩子要使他們維持下去，因?yàn)樾W(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的維持具有短時(shí)性和易變性，很容易因?yàn)橐患∈露淖?。而?duì)于缺乏明確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的孩子，也可以巧妙應(yīng)用獎(jiǎng)勵(lì)的策略，對(duì)于孩子在學(xué)習(xí)上付出的努力，取得的成績(jī)，不管是多么微小，家長(zhǎng)都應(yīng)及時(shí)給予肯定的評(píng)價(jià)，還可以給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，不斷地進(jìn)行正面強(qiáng)化，這可以極大地增強(qiáng)他們的自信心和成功感，促進(jìn)良好學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成。但要注意，對(duì)孩子的獎(jiǎng)勵(lì)一定要適度，過(guò)分的獎(jiǎng)勵(lì)反而會(huì)使孩子依賴于父母的表?yè)P(yáng)，或產(chǎn)生驕傲情緒，削弱良好學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)形成的力度。

興趣愛(ài)好是孩子學(xué)習(xí)中最活躍的因素，有了興趣，學(xué)習(xí)才不會(huì)成為孩子的沉重負(fù)擔(dān)，而是愉快、主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)當(dāng)中去。學(xué)習(xí)興趣變化是有規(guī)律可循的：在一、二年級(jí)的時(shí)候，孩子主要對(duì)各種各樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)本身感興趣。如早上背起書(shū)包去上學(xué)，在課堂上一會(huì)兒念拼音，一會(huì)兒寫(xiě)字，一會(huì)兒做算術(shù)題。這些形式的變化讓他們充滿了興趣。家長(zhǎng)可以充分利用這一點(diǎn)，為孩子安排豐富多彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如先閱讀一篇文章，再做手工。然后再學(xué)一會(huì)兒數(shù)學(xué)，聽(tīng)一段音樂(lè)，這樣用不斷變化和富有新意的學(xué)習(xí)內(nèi)容充分刺激孩子的學(xué)習(xí)興趣。一般從三年級(jí)開(kāi)始，孩子就開(kāi)始喜歡開(kāi)動(dòng)腦筋獨(dú)立思考問(wèn)題了。因此需要一些具有一定創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這時(shí)家長(zhǎng)應(yīng)幫助孩子制訂一步步適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，既讓孩子感到新穎又具有挑戰(zhàn)性還不會(huì)因?yàn)榇箅y實(shí)現(xiàn)而挫傷孩子的積極性，如鼓勵(lì)孩子讀一些有趣的數(shù)學(xué)讀物，科普書(shū)籍，有適量生字和思想內(nèi)涵較深刻的文章，以對(duì)孩子學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行充分的調(diào)動(dòng)與開(kāi)發(fā)。一些孩子在這個(gè)階段開(kāi)始出現(xiàn)對(duì)各個(gè)不同學(xué)科的興趣分化，這和不同學(xué)科教師的教學(xué)水平、學(xué)生的天賦、家庭內(nèi)的學(xué)習(xí)氛圍和家長(zhǎng)的期望都有密切的關(guān)系，不過(guò)這種對(duì)不同學(xué)科的興趣，還不十分穩(wěn)定，很容易發(fā)生變化。家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)孩子對(duì)特定學(xué)科的主動(dòng)探索，盡量創(chuàng)造條件滿足他們的求知欲，讓他們充分發(fā)揮創(chuàng)造性，也許這就是一個(gè)科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家的事業(yè)道路的開(kāi)始。

在培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)品質(zhì)上，家長(zhǎng)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（一）發(fā)展孩子的智力優(yōu)勢(shì)

作為家長(zhǎng)，應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢(shì)與弱項(xiàng)，注意發(fā)展孩子的智力優(yōu)勢(shì)，這樣做的意義不僅在于促進(jìn)孩子的某一方面智力潛能最優(yōu)化發(fā)展，而且更在于提高孩子的自信心、自尊心。

發(fā)揮智力優(yōu)勢(shì)并不是對(duì)弱項(xiàng)不管不顧，而是幫助孩子把在優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域獲得和自尊心、自信心遷移到弱勢(shì)智力領(lǐng)域中去。如家長(zhǎng)可以這樣試著引導(dǎo)幼兒：“如果你在學(xué)兒歌時(shí)能夠像繪畫(huà)那樣，不走神，積極地動(dòng)腦筋，不怕困難，你唱的兒歌一定會(huì)和你畫(huà)的畫(huà)一樣好，來(lái)咱們?cè)囋?。?/p>

每個(gè)孩子都渴望認(rèn)識(shí)世界。把孩子領(lǐng)出家門(mén)，讓他多與外面的環(huán)境接觸，有利于孩子開(kāi)闊視野，健康成長(zhǎng)。玩，有助于孩子智力發(fā)展，也有助于許多非智力因素的發(fā)揮。玩要滿足了孩子們的欲望，同時(shí)也激發(fā)了他們的求知欲，好奇心和探索精神。和同伴們一起玩耍，既完善了孩子的個(gè)性，又發(fā)展了相應(yīng)的社交能力。善玩的孩子有許多優(yōu)點(diǎn)，聰明、伶俐、樂(lè)觀、愉快、朝氣蓬勃，有幽默感，樂(lè)于與人交往，富于幻想，勇敢大膽，具有強(qiáng)烈的自我發(fā)展傾向。

注意和孩子語(yǔ)言交流的方式。與孩子進(jìn)行語(yǔ)言交流時(shí)，請(qǐng)彎腰或蹲下，看著孩子的眼睛說(shuō)話，孩子感受到重視和平等。多用直接的肯定句說(shuō)出要求，不讓孩子總是感到被否定。需要孩子做出選擇時(shí)才用選擇句，可避免某些情況的為難。不要同時(shí)給孩子多種指令，低年級(jí)的孩子無(wú)法理解復(fù)雜的、連續(xù)的命令。

（二）認(rèn)識(shí)和了解孩子的長(zhǎng)處

及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的天賦，意味著及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子在某些方面的超常表現(xiàn)。你的孩子屬于哪種腦功能類型

科學(xué)家根據(jù)人類特有的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)現(xiàn)象，即人類腦功能活動(dòng)的特點(diǎn)，把人劃分出三種類型：藝術(shù)型、思維型、中間型。藝術(shù)型的人腦功能活動(dòng)的特點(diǎn)是具有直接印象的鮮明性、知覺(jué)和記憶的形象性、想象的豐富性；思維型的人腦功能活動(dòng)特點(diǎn)是傾于分析和系統(tǒng)化，傾向于比較概括和比較抽象的思維；中間型的人，有的兩種系統(tǒng)發(fā)展平衡但水準(zhǔn)較低，有的兩種系統(tǒng)發(fā)展平衡而水準(zhǔn)較高，尤為重要的是，教育中間型的孩子，父母應(yīng)按照科學(xué)的方法，開(kāi)掘孩子的潛能，打破兩種系統(tǒng)的平衡，使孩子被埋沒(méi)的潛能得到迸發(fā)。

關(guān)心和培養(yǎng)兒童的天賦

有天賦的兒童對(duì)周圍環(huán)境的要求很苛刻，他們經(jīng)常用搗亂的方式以吸引別人的注意。如果他們?cè)诩依锘蛟趯W(xué)校里不能引起父母或老師的重視，那么他們經(jīng)常會(huì)成為搗亂分子。強(qiáng)烈的好奇心經(jīng)常會(huì)使這樣的兒童把聽(tīng)來(lái)的東西付諸實(shí)施，所以很容易成為吸毒、或犯罪的犧牲品。如果成年人不知道如何對(duì)待這樣的兒童，那么他們的天賦往往不能得到發(fā)展，以至最后完全泯滅。

（三）孩子需要?jiǎng)?chuàng)造教育

1、珍惜孩子的好奇心

家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力的過(guò)程中，要特別珍惜孩子的好奇心，鼓勵(lì)他們大膽思考。孩子的創(chuàng)造潛能靠發(fā)現(xiàn)，靠培養(yǎng)、靠挖掘，尤其是需要家長(zhǎng)給他們創(chuàng)造寬松的、適宜他們成才的環(huán)境，并善于引導(dǎo)其正確的思路，在創(chuàng)造中享受成功。

一般來(lái)說(shuō)，一旦孩子的好奇心受到家長(zhǎng)的重視，孩子就會(huì)有更多的思考和大膽的提問(wèn)。這種問(wèn)題是大膽的、自由的、無(wú)拘無(wú)束的，所以可以會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤。碰到這種情況，家長(zhǎng)應(yīng)該拋開(kāi)平日里習(xí)慣于糾正孩子錯(cuò)誤的意識(shí)，注意給孩子留有余地，啟發(fā)其自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并加以改正，珍惜和保持孩子不斷探索的好奇心和創(chuàng)新的興趣。如果糾正過(guò)多，管理過(guò)嚴(yán)，孩子在考慮問(wèn)題時(shí)就會(huì)怕犯錯(cuò)誤，久而久之，就會(huì)感到自己啥也不行，只有從成人那里接受現(xiàn)成的安排結(jié)論，使孩子喪失信心、自尊心和創(chuàng)新精神，從而阻礙兒童創(chuàng)造能力的發(fā)展。正確的做法是，家長(zhǎng)以積極肯定的態(tài)度鼓勵(lì)孩子大膽思考、勤于提問(wèn)、勇于探索。如果是新奇的問(wèn)題，即使是錯(cuò)的，也要給予鼓勵(lì)，因?yàn)殛P(guān)鍵是孩子在思考。

2、珍惜孩子創(chuàng)造的萌芽

創(chuàng)造力是正常人在不同程度上具有的一種普遍特征，孩子同樣有與其自身發(fā)展水平相適應(yīng)的創(chuàng)造的萌芽，家長(zhǎng)要加以珍惜，為進(jìn)一步培養(yǎng)和發(fā)展孩子的創(chuàng)造力打好基礎(chǔ)。具有創(chuàng)造力的孩子大多表現(xiàn)出：興趣廣泛，對(duì)創(chuàng)造有強(qiáng)烈的好奇心，喜歡質(zhì)疑問(wèn)題：目標(biāo)專一，有頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)韌性，做起事來(lái)一絲不茍，孜孜不倦，不達(dá)目的不罷休；自信心強(qiáng)，即使受到別人的嘲諷也不改變信念；想象力豐富，喜歡虛構(gòu)和敘述；思維靈活流暢，主意多，喜歡用多種思維方式探討復(fù)雜的事物。

（四）多給孩子一些啟發(fā)式指導(dǎo)

提出一些問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)技能而已，而提出一個(gè)新的問(wèn)題，新的可能性以及從新的角度看舊的問(wèn)題，都需要?jiǎng)?chuàng)造性的思維。素質(zhì)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造是孩子進(jìn)步的動(dòng)力。人類創(chuàng)造智慧的核心是創(chuàng)造性思維。

目前，我國(guó)的學(xué)校教育正在大力提倡素質(zhì)教育，素質(zhì)教育核心即是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。在家庭教育中，家長(zhǎng)也要將培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力放在重要位置上，對(duì)子女學(xué)習(xí)、生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題多采取啟發(fā)引導(dǎo)的方式加以指導(dǎo)，以保護(hù)其創(chuàng)造的積極性。

21世紀(jì)是以信息為特征的社會(huì)，若要在信息化的社會(huì)中求生存、求發(fā)展、求強(qiáng)大，能力的培養(yǎng)是一個(gè)關(guān)鍵的課題。教育的重要性已不僅是知識(shí)本身，而是獲取知識(shí)的過(guò)程。為此，要讓孩子充分參與教育過(guò)程，積極培養(yǎng)自我訓(xùn)練和自我教育的能力，培養(yǎng)積極性思維能力。

三、培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力

李政道在中國(guó)科技大學(xué)少年班做報(bào)告時(shí)說(shuō)：“美國(guó)的孩子從小就有動(dòng)手做各種用具、家具的習(xí)慣，動(dòng)手已成為不可缺少的內(nèi)容。18世紀(jì)前，許多發(fā)明創(chuàng)造都是中國(guó)人搞的，因此不會(huì)動(dòng)手決不是中國(guó)人的傳統(tǒng)?，F(xiàn)在學(xué)生不重視動(dòng)手，這顯然是錯(cuò)誤的?！蔽覈?guó)的留學(xué)生與外國(guó)學(xué)生相比，動(dòng)手能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可，其主要原因，一是學(xué)校和家庭忽視實(shí)踐能力培養(yǎng)，二是學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，尤其是勞動(dòng)的機(jī)會(huì)太少。有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，上學(xué)生每天參與家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間，美國(guó)是1.21小時(shí)，泰國(guó)是1.1小時(shí)，韓國(guó)是 0.7小時(shí)，法國(guó)是 0.6小時(shí)，英國(guó)是 0.5小時(shí)，日本是 0.4小時(shí)，而我們中國(guó)的孩子呢，僅有 0.2小時(shí)。上海市家庭美德調(diào)查與研究課題組的研究指出：只有31.2%的家長(zhǎng)“每天要求女子做一點(diǎn)力所能及的家務(wù)”。在天津的一次對(duì)低年級(jí)小學(xué)生生活能力的調(diào)查顯示：一年級(jí)小學(xué)生，不會(huì)洗臉的有49％，不會(huì)穿衣服的占37％，而不會(huì)整理書(shū)包的占90％以上，這樣最基本的自理能力都沒(méi)有得到鍛煉，那就更談不到家務(wù)勞動(dòng)了；另一個(gè)調(diào)查顯示，1／3的城市小學(xué)生極少參加家務(wù)勞動(dòng)，更談不上公益勞動(dòng)和集體勞動(dòng)了。這是孩子勞動(dòng)教育嚴(yán)重不足的真實(shí)寫(xiě)照。

有專家研究認(rèn)為，學(xué)生勞動(dòng)教育應(yīng)作如下的劃分：

低年級(jí)：穿衣服，系鞋帶、洗手、洗臉、洗腳、疊被、洗手帕，洗襪子、整理圖書(shū)和玩具，擦桌子、掃地、削鉛筆、整理書(shū)包、作值日。

中年級(jí)：洗小件衣服，收拾屋子，倒垃圾、釘紐扣、包書(shū)皮、幫家長(zhǎng)買(mǎi)菜。高年級(jí)：布置房間、縫補(bǔ)衣物、刷鞋，打掃院子、打掃樓道，積極參加社區(qū)和學(xué)校組織的活動(dòng)。

家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)孩子自己動(dòng)手做這些事情，以鍛煉動(dòng)手能力，還應(yīng)指導(dǎo)孩子運(yùn)用已學(xué)過(guò)的知識(shí)解決生活中的一些問(wèn)題，從而鍛煉實(shí)踐能力。

開(kāi)場(chǎng)白

許多學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)是枯燥的、乏味的。一些非數(shù)學(xué)老師在聽(tīng)完一堂數(shù)學(xué)課后，往往這樣評(píng)價(jià)：思路清晰、語(yǔ)言精練、解題嚴(yán)謹(jǐn)，就是太乏味、缺少趣味性，讓人昏昏欲睡。那么，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的上課積極性，引發(fā)他們的好奇心？設(shè)計(jì)好“開(kāi)場(chǎng)白”，非常關(guān)鍵。下面是數(shù)學(xué)課的幾個(gè)片斷：

動(dòng)手實(shí)驗(yàn)式“開(kāi)場(chǎng)白”：桌上擺滿了切成各種形狀的蘿卜，大伙好像還在熱列地討論著什么。老師微笑問(wèn)：“同學(xué)們，用一個(gè)平面去截一個(gè)正方體，截出的面可能是什么形狀？”

懸念式“開(kāi)場(chǎng)白”：老師一上講臺(tái)，故意神神秘秘地說(shuō)“你們每人隨便想一個(gè)自然數(shù)，將這個(gè)數(shù)乘5減7，再把結(jié)果乘2加14”。……“你們算得的結(jié)果個(gè)位數(shù)字一定是0”。頓時(shí)教室里象炸了鍋似的，……“等你學(xué)了字母表示數(shù)，你也會(huì)算了”。……

故事式“開(kāi)場(chǎng)白”：為了讓學(xué)生體會(huì)圖形的邊長(zhǎng)、周長(zhǎng)、面積在變化過(guò)程中的關(guān)系，領(lǐng)會(huì)列方程解應(yīng)用題時(shí)，關(guān)鍵是捕捉到不變的量。老師先給學(xué)生講了一個(gè)故事：父親的羊越來(lái)越多，想拆舊羊圈擴(kuò)大面積，可是沒(méi)有多余的籬笆，怎么辦呢？他叫來(lái)了兒子,兒子不慌不忙地說(shuō)：“爸，我有辦法”?！澳憧矗f羊圈長(zhǎng)70米，寬30米，面積2100平方米。如果改成50米見(jiàn)方的新羊圈，不用添籬笆，羊圈面積就有2500平方米”。

諸如此類的還有：“貼近生活式”開(kāi)場(chǎng)白；“設(shè)疑式”開(kāi)場(chǎng)白；“名言式”開(kāi)場(chǎng)白；“趣味式”開(kāi)場(chǎng)白；“實(shí)例式”開(kāi)場(chǎng)白；“比喻式”開(kāi)場(chǎng)白等等。向?qū)W生提出恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，激發(fā)起學(xué)生的興趣，提高他們學(xué)習(xí)的積極性。

第四篇：第一講 刑法與刑法學(xué)

第一編 刑法基礎(chǔ)論

第一講 刑法與刑法學(xué)

第一節(jié) 刑法概說(shuō)

一、刑法的概念和屬性

（一）刑法的概念

1、對(duì)刑法內(nèi)涵的界定：

一般從刑法的階級(jí)本質(zhì)與刑法的主要內(nèi)容相結(jié)合的角度來(lái)界定：

（1）階級(jí)本質(zhì)：掌握國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)本階級(jí)的階級(jí)利益和統(tǒng)治秩序，以國(guó)家名義頒布，以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的法律。

（2）主要內(nèi)容：基于對(duì)刑法結(jié)構(gòu)的不同理解主要存在三種不同觀點(diǎn)： A、規(guī)定犯罪和刑罰的一切法律規(guī)范的總稱；

B、規(guī)定犯罪及其刑事責(zé)任（法律后果）的法律規(guī)范的總稱； C、規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的一切法律規(guī)范的總稱；

2、對(duì)刑法外延的理解

（1）廣義刑法與狹義刑法。（2）普通刑法與特殊刑法。（3）形式刑法與實(shí)質(zhì)刑法。擴(kuò)展：關(guān)于“刑法”的稱謂

在外國(guó)，既有使用“刑法”概念的，也有使用“犯罪法”概念的。英美多使用“犯罪法”（criminal law）概念，而德日則使用“刑法”（penal law）概念，法國(guó)則是兩個(gè)概念都使用。日本學(xué)者團(tuán)藤重光認(rèn)為，是使用“刑法”概念還是使用“犯罪法”概念，主要是一種習(xí)慣，難以認(rèn)為二者之間具有實(shí)質(zhì)區(qū)別?；蛟S可以說(shuō)，使用“刑法”一次時(shí)所重視的是規(guī)范的一面，使用“犯罪法”一詞時(shí)重視的是事實(shí)的一面。

（二）刑法的屬性

刑法的屬性，是指刑法區(qū)別于其他一切法律的基本特征。

1、保護(hù)范圍的廣泛性。

2、規(guī)制對(duì)象的特定性。

3、調(diào)整手段的嚴(yán)厲性。

4、功能發(fā)揮的保障性。

二、刑法的目的和機(jī)能

（一）刑法的目的

“目的是全部法律的創(chuàng)造者。每條法律規(guī)則的產(chǎn)生都源于一種目的，即一種實(shí)現(xiàn)的動(dòng)機(jī)?！保ㄒ郑┬谭ㄗ匀灰灿衅渲贫ê瓦m用的特定目的，對(duì)該目的我們一般從以下三個(gè)層次理解：

1、刑法的整體目的；

2、刑法各個(gè)章節(jié)的目的；

3、刑法條文的目的

對(duì)于條文的理解不能超出章節(jié)的目的范圍。

（二）刑法的機(jī)能

1、行為規(guī)制機(jī)能。其一，其二，2、法益保護(hù)機(jī)能。其一，其二，3、人權(quán)保障機(jī)能。其一，其二，擴(kuò)展：關(guān)于刑法的保障機(jī)能

刑法是一把雙刃劍，用之得當(dāng)，則個(gè)人與社會(huì)兩受其益；用之不當(dāng)，則個(gè)人與社會(huì)兩受其害。德國(guó)學(xué)者拉德布魯赫將這一命題歸結(jié)為刑法的悖論性，指出：自從有刑法存在，國(guó)家代替受害人施行報(bào)復(fù)時(shí)開(kāi)始，國(guó)家就承擔(dān)雙重責(zé)任，正如國(guó)家在采取任何行為時(shí)，不僅要為社會(huì)利益反對(duì)犯罪者，也要保護(hù)犯罪人不受被害人的報(bào)復(fù)。現(xiàn)在刑法同樣不只反對(duì)犯罪人，也保護(hù)犯罪人；它的目的不僅在于設(shè)立國(guó)家刑罰權(quán)力，同時(shí)也要限制這一權(quán)力；它不只是可罰性的緣由，也是它的界限，因此表現(xiàn)出悖論性：刑法不僅要面對(duì)犯罪人以保護(hù)國(guó)家，也要民對(duì)國(guó)家以保護(hù)犯罪人；不僅面對(duì)犯罪人，也要面對(duì)檢察官保護(hù)市民，成為公民反對(duì)司法專橫和錯(cuò)誤的大憲章?！镜隆坷虏剪敽眨骸斗▽W(xué)導(dǎo)論》，米健、朱林等譯，第96頁(yè)，北京：中國(guó)大百科全書(shū)出版社1997年版。

【課后思考】如何協(xié)調(diào)刑法的保護(hù)機(jī)能與保障機(jī)能之間的沖突？

三、刑法的淵源和體系

（一）刑法的淵源

1、什么是刑法的淵源？

2、刑法淵源的種類（1）刑法典。

（2）單行刑法，即國(guó)家以決定、規(guī)定、補(bǔ)充規(guī)定、條例等名稱頒布的，規(guī)定某一類型犯罪及其刑事責(zé)任、刑罰或者刑法的某一事項(xiàng)的法律。

1998年12月29日《關(guān)于懲治騙購(gòu)?fù)鈪R、逃匯和非法買(mǎi)賣外匯犯罪的決定》（3）附屬刑法，即附帶規(guī)定于其他非刑事法律中的罪刑規(guī)范。問(wèn)題：關(guān)于《刑法修正案》的性質(zhì)？

（二）刑法的體系

1、我國(guó)近代刑法的發(fā)展歷程

2、當(dāng)前我國(guó)刑法體系：

3、我國(guó)刑法典的編纂體例（1）編：（2）章：（3）節(jié)：（4）條：（5）款： ·引用表述： ·但書(shū)：（6）項(xiàng)：

四、刑法的解釋

1、刑法解釋的特殊性 相對(duì)于其他法律解釋而言，刑法解釋有其特殊性：由于國(guó)家刑罰權(quán)的發(fā)動(dòng)是以剝奪人的生命、人身自由、財(cái)產(chǎn)等最基本的公民權(quán)利為內(nèi)容的，所以任何一個(gè)法治文明國(guó)家對(duì)此都應(yīng)慎之又慎，這就要求我們以最嚴(yán)格的態(tài)度解釋刑法。

擴(kuò)展：

意大利刑法學(xué)家貝卡利亞反對(duì)對(duì)刑法進(jìn)行解釋，他認(rèn)為：“嚴(yán)格遵守刑法文字所遇到的麻煩，不能與解釋法律所造成的混亂相提并論。這種暫時(shí)的麻煩促使立法者對(duì)引起疑惑的詞句作必要的修改，力求準(zhǔn)確，并且阻止人們進(jìn)行致命的自由解釋，而這正是擅斷和徇私的源泉?！?/p>

【課堂討論】是不是可以不經(jīng)解釋而直接適用刑法？

2、刑法解釋的基本立場(chǎng)

（1）主觀解釋論，是一種根據(jù)立法者原意來(lái)探求刑法內(nèi)容的刑法解釋論。持此論者認(rèn)為：刑法的本質(zhì)是主權(quán)者的命令，刑法規(guī)范的內(nèi)容完全取決于立法者立法時(shí)的意志。刑法規(guī)范是一個(gè)完全獨(dú)立于解釋者的客觀認(rèn)識(shí)對(duì)象，其含義不僅與解釋者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念無(wú)關(guān)，也不應(yīng)該因社會(huì)的變遷而不同；解釋者對(duì)于立法原意具有絕對(duì)服從的義務(wù)，而沒(méi)有探討其合理性的權(quán)利。

（2）客觀解釋論，是一種主張根據(jù)社會(huì)需要來(lái)理解刑法規(guī)范含義的刑法解釋論。持此論者認(rèn)為：刑法是社會(huì)需要的產(chǎn)物，無(wú)論是刑法的制定還是解釋都應(yīng)該服從社會(huì)需要這一根本目的。刑法規(guī)范一經(jīng)制定，其內(nèi)容就應(yīng)脫離立法者的意志而獲得獨(dú)立的生命力；刑法的解釋不應(yīng)該是一種單純的揭示立法者意志過(guò)程的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而應(yīng)該是一種不斷地促使刑法規(guī)范與社會(huì)發(fā)展同步發(fā)展的創(chuàng)造性活動(dòng)。

擴(kuò)展：

法國(guó)哲學(xué)家利科爾認(rèn)為：文本一旦形成，就與特定的歷史環(huán)境和作者的意圖產(chǎn)生一定的舉例，成為一個(gè)有自律性的言語(yǔ)實(shí)體；理解是解釋者與文本意義的同化過(guò)程?！痉ā勘Ａ_?利科爾：《解釋學(xué)與人文科學(xué)》，陶元華等譯，河北人民出版社1987年版，第41頁(yè)以下。

【課后思考】刑法解釋?xiě)?yīng)當(dāng)采取何種立場(chǎng)？

3、刑法解釋?xiě)?yīng)遵循的基本原則 ·罪刑法定原則?！ぷ镄滔噙m應(yīng)原則?！っ鞔_性原則。·可預(yù)測(cè)性原則。

4、刑法解釋的方法

將解釋方法分為解釋理由和解釋技巧。在進(jìn)行刑法解釋時(shí)，解釋理由可以是多種并行的，而解釋技巧只能采用一種，選取哪一種解釋技巧取決于解釋理由。

（1）解釋理由： ·文理解釋，是指根據(jù)刑法用語(yǔ)的文義及其通常使用方式闡釋刑法意義的解釋方法。

·體系解釋，是指將刑法條文放在整個(gè)刑法體系乃至法律體系中，根據(jù)其在體系中的地位，聯(lián)系相關(guān)法條的含義闡明其規(guī)范意旨的解釋方法。

·歷史解釋，是指根據(jù)制定刑法時(shí)的歷史背景以及刑法發(fā)展的源流，闡明刑法條文真實(shí)含義的解釋方法。

·比較解釋，是指外國(guó)立法與判例或刑事法理論作為參考資料，借以闡明本國(guó)刑法規(guī)范真實(shí)含義的解釋方法。

·目的解釋，是指根據(jù)刑法規(guī)范的目的來(lái)闡明刑法條文真實(shí)含義的解釋方法。擴(kuò)展：

我國(guó)學(xué)者張明楷教授認(rèn)為：在所有的解釋理由中，只有文理解釋和目的解釋具有決定性意義。文理解釋的決定性在于所有的刑法解釋都要從法條的文理開(kāi)始，而且不能超出刑法用語(yǔ)可能具有的含義；目的解釋的決定性在于在對(duì)一個(gè)法條可以做出兩種以上解釋結(jié)論時(shí)，只能采納符合法條目的的解釋結(jié)論。換言之，“正確的解釋，必須永遠(yuǎn)同時(shí)符合法律的文言與法律的目的，僅僅滿足其中一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是不夠的?！?/p>

（2）解釋技巧：

·平義解釋，是指對(duì)法條用語(yǔ)進(jìn)行最平白的字義解釋。

·限制解釋，是指在法條的字面含義過(guò)于寬泛時(shí)作出縮小法條文義的解釋?！U(kuò)大解釋，是指在法條的字面含義過(guò)于狹窄時(shí)作出擴(kuò)大法條文義的解釋?！ぱa(bǔ)正解釋，是指在刑法文字發(fā)生錯(cuò)誤時(shí)，統(tǒng)觀刑法全文加以補(bǔ)正以闡明刑法真實(shí)含義的解釋技巧。

判斷下列刑法解釋中所運(yùn)用的解釋方法：（1）強(qiáng)奸男性不成立強(qiáng)奸罪；

（2）T111為境外的機(jī)構(gòu)、組織、人員非法提供國(guó)家秘密或者情報(bào)的，構(gòu)成犯罪。司法解釋將其中的“情報(bào)”解釋為“關(guān)系國(guó)家安全和利益、尚未公開(kāi)或者依照有關(guān)規(guī)定不應(yīng)公開(kāi)的事項(xiàng)”；

（3）婚內(nèi)強(qiáng)奸不成立強(qiáng)奸罪；

（4）將信用卡詐騙罪中的信用卡解釋為包括借記卡和貸記信用卡；

（5）T64中的“以下”不包括本數(shù)；T191中的“沒(méi)收犯罪所得及其收益”。

第二節(jié) 刑法學(xué)概說(shuō)

一、刑法學(xué)的概念

·最廣義的刑法學(xué)，又叫刑事法學(xué)，是研究關(guān)于犯罪和刑罰的一切問(wèn)題的學(xué)問(wèn)，包括研究刑法規(guī)范的理解與適用、犯罪的原因及對(duì)策、刑事訴訟程序、刑罰的執(zhí)行等與犯罪和刑罰相關(guān)的一切內(nèi)容的學(xué)科。

·廣義的刑法學(xué)，即以刑法實(shí)體規(guī)范為研究?jī)?nèi)容的學(xué)問(wèn)，包括刑法解釋學(xué)、刑法哲學(xué)、刑法史學(xué)、比較刑法學(xué)以及國(guó)際刑法學(xué)等分支學(xué)科。

·狹義的刑法學(xué)，即一般意義上的刑法學(xué)，主要是指刑法解釋學(xué)及部分意義的刑法哲學(xué)。

二、刑法學(xué)的理論體系

一般而言，指的是刑法總論的理論體系。

1、刑法基礎(chǔ)論：刑法與刑法學(xué)、刑法基本原則、刑法效力范圍

2、犯罪論：犯罪與犯罪構(gòu)成、犯罪構(gòu)成要件（四要件+正當(dāng)行為）、犯罪的特殊形態(tài)（停止形態(tài)+共犯形態(tài)+罪數(shù)形態(tài)）

3、刑罰論：刑罰的一般理論、刑罰體系和種類、刑罰裁量制度、刑罰執(zhí)行制度、刑罰消滅制度

三、西方近代刑法學(xué)思想發(fā)展簡(jiǎn)要

四、我國(guó)近代以來(lái)的刑法學(xué)發(fā)展歷程簡(jiǎn)要

第五篇：家庭教育對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)的意義

家庭教育對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)的意義(王柯心同學(xué)家長(zhǎng)王艷軍)發(fā)表時(shí)間：2010-01-19 11:19:10 [查看原文]

家庭教育對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)的意義

通過(guò)對(duì)家長(zhǎng)學(xué)校教材的學(xué)習(xí)，使我更深刻的認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，書(shū)中所提出的教育方法使我耳目一新、受益匪淺。下面就通過(guò)對(duì)此書(shū)的學(xué)習(xí)談幾點(diǎn)我自己的看法。

家庭教育的歷史比學(xué)校教育還要長(zhǎng)，他是隨著家庭是孩子首先接觸與長(zhǎng)期生活的場(chǎng)所，孩子的吃、穿、住、用都是由家庭供應(yīng)的，日常生活中的問(wèn)題也都是在家庭里解決的。孩子在每日每時(shí)的各種生活活動(dòng)中受到家庭潛移默化的影響。

家庭的物質(zhì)生活條件對(duì)孩子的影響極大。家庭經(jīng)濟(jì)條件富裕對(duì)孩子的成長(zhǎng)可能有利，也可能有害，關(guān)鍵在于家長(zhǎng)如何對(duì)待與安排。家庭對(duì)金錢(qián)的態(tài)度和對(duì)花錢(qián)問(wèn)題的處理，可以潛移默化地影響孩子的人生觀和價(jià)值觀，影響他的理想與志趣。家庭的環(huán)境布置、生活方式對(duì)孩子的成長(zhǎng)也有不可忽視的積極的或消極的作用。

家庭教育，是國(guó)家教育體系中的一個(gè)重要組成部分?！昂媳е?，生于毫木；九層之臺(tái)，始于壘土”，在人才培養(yǎng)的系統(tǒng)工程中，家庭教育是基礎(chǔ)工程，家庭教育的好壞將直接關(guān)系到民族的興旺，祖國(guó)的富強(qiáng)，因此，做好家庭教育對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)具有極其重要的意義

一、家庭對(duì)小學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的影響

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，家庭是其生活的主要場(chǎng)所之一，家庭成員是其交往的主要對(duì)象。家長(zhǎng)是小學(xué)生感情上的依托者。因此，家庭是小學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的極為重要的影響因素。家庭對(duì)兒童個(gè)體社會(huì)化的影響，有其自身獨(dú)特的色彩。將此歸納為三點(diǎn)：第一，家庭教育的內(nèi)容適合實(shí)際生活的需要，即屬于生活的教育。第二，家庭教育是個(gè)別教育。知其子者，莫過(guò)其父。父母最了解自己孩子的個(gè)性，因而最能順應(yīng)其個(gè)性而利導(dǎo)之，使其個(gè)性得以充分發(fā)展。第三，家庭教育是感情教育。

家庭是一個(gè)整體，它的一切方面都對(duì)兒童社會(huì)化產(chǎn)生一定的影響，但是不同層次的因素對(duì)兒童的影響程度是不同的。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)兒童個(gè)體社會(huì)化有明顯影響的因素主要有：

1、父母的文化修養(yǎng)。

父母的文化修養(yǎng)是影響小學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的最主要也是最重要的家庭因素。家庭方面的其他因素，在很大程度上都是由這一因素決定的。首先，父母的職業(yè)基本上就是由其文化修養(yǎng)決定的，而不同的職業(yè)又決定著其不同的經(jīng)濟(jì)收入，并進(jìn)而決定著家庭的物質(zhì)生活條件。其次，父母的文化修養(yǎng)，決定著父母對(duì)兒童所采取的教育方式以及對(duì)兒童的期望水平等。古人云：“士之子恒為士，農(nóng)之子恒為農(nóng)，工之子恒為工，商之子恒為商?！瘪R克思也曾指出：“孩子的發(fā)展能力取決于父母的發(fā)展?！?/p>

2、父母的教育方式和教育態(tài)度。父母對(duì)孩子采取不同的教育方式和教育態(tài)度，對(duì)孩子的個(gè)性形成會(huì)產(chǎn)生不同的影響。這已被多方面的研究和調(diào)查結(jié)果所證實(shí)。心理學(xué)方面的有關(guān)研究指出，父母對(duì)孩子的教育方式可分為三種類型，即(1)民主的或?qū)捜莸模?2)權(quán)威的 或獨(dú)斷的；(3)放縱的或溺愛(ài)的。第一種方式表現(xiàn)為父母對(duì)孩子的活動(dòng)不僅予以保護(hù)，而且給予社會(huì)和文化的訓(xùn)練，對(duì)孩子的要求既給予合理的滿足，又加以一定程度的限制，父母和兒童之間的關(guān)系表現(xiàn)得非常和諧。在這種教育條件下成長(zhǎng)的兒童大多能形成良好的個(gè)性。如謙虛有禮貌，待人和善誠(chéng)懇等。第二種教育方式表現(xiàn)為父母統(tǒng)管了孩子的一切方面，孩子幾乎沒(méi)有任何自由的余地，一舉一動(dòng)必須受到大人的限制。一旦孩子在某件事上犯了錯(cuò)誤，父母便嚴(yán)加指責(zé)，甚至予以“武力制裁”。在這樣的教育條件下，很可能使孩子產(chǎn)生嚴(yán)重的恐懼心理，常常為了逃避懲罰而說(shuō)謊。同時(shí)，經(jīng)常挨打罵的孩子，其性情可能變得暴躁或倔強(qiáng)、任性。第三種教育方式表現(xiàn)為父母對(duì)孩子百般寵愛(ài)，百依百順，或者相反，對(duì)孩子不管不問(wèn)，任其發(fā)展。在這種教育方式下成長(zhǎng)的孩子，一般很難形成良好的個(gè)性。

3、家庭關(guān)系狀況——主要指感情氣氛

家庭感情氣氛是指在一個(gè)家庭中占主導(dǎo)地位的一般態(tài)度和感受。這種氣氛是由家庭成員共同釀成的，但主要是受夫妻關(guān)系決定的。因?yàn)榫同F(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)而言，小學(xué)生一般都是來(lái)自核心家庭的兒童。在核心家庭中，盡管還有親子關(guān)系等，但這些關(guān)系都是由夫妻關(guān)系決定的。如果夫妻關(guān)系十分和諧，夫妻雙方就都樂(lè)意付出時(shí)間和精力來(lái)培養(yǎng)、教育孩子，親子關(guān)系也就相當(dāng)和諧，父母與子女關(guān)系密切。這樣的家庭氣氛一般都是十分溫暖融洽的。生活在這種家庭氣氛中的小學(xué)生一般都有很強(qiáng)的安全感和幸福感。由此就非常有利于小學(xué)生形成良好的個(gè)性，并使之向理想的社會(huì)化方向發(fā)展。反之，如果一個(gè)家庭中夫妻反目，感情惡化，關(guān)系緊張，夫妻雙方都沒(méi)有心思和精力去照顧孩子，有時(shí)甚至拿孩子出氣，或者逼孩子親近自己，疏遠(yuǎn)對(duì)方。生活在這種環(huán)境下的兒童，很容易產(chǎn)生焦慮、緊張和自卑心理（感到不如別的孩子幸福）而且缺乏安全感。這都會(huì)給兒童的社會(huì)適應(yīng)和個(gè)性發(fā)展帶來(lái)極為不利的影響。

4、家庭生活條件

作為影響兒童社會(huì)化的一個(gè)間接因素，家庭生活條件同樣是十分重要的。如果一個(gè)家庭的生活條件優(yōu)越，就可以為孩子購(gòu)置更多的發(fā)展資料（如書(shū)籍、報(bào)刊、智力玩具、學(xué)習(xí)機(jī)等等），還可以帶孩子外出旅游觀光，擴(kuò)大兒童的視野，加速其社會(huì)化的進(jìn)程。不過(guò)，父母在為兒童購(gòu)置發(fā)展資料時(shí)，必須有選擇地購(gòu)買(mǎi)，而不能濫購(gòu)，否則，一方面孩子應(yīng)付不過(guò)來(lái)，另一方面對(duì)那些東西不珍惜。而且，有些東西甚至可能給孩子帶來(lái)消極影響。

父母的教育方法要注意情感與理智結(jié)合，也要尊重孩子的獨(dú)立人格、創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，此外家長(zhǎng)還要學(xué)會(huì)欣賞與激勵(lì)，學(xué)會(huì)批評(píng)與懲罰，協(xié)同學(xué)校教育、社會(huì)教育。除了重視學(xué)習(xí)外，家長(zhǎng)要重視孩子的心理健康，讓孩子能擁有一個(gè)良好的心理狀態(tài)迎接屬于他們的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

二、指導(dǎo)家庭對(duì)小學(xué)生進(jìn)行心理健康教育

小學(xué)生的心理健康教育僅僅由學(xué)校實(shí)驗(yàn)是不夠的，在更重要的意義上講，小學(xué)生心理健康教育主要依靠家庭教育，因?yàn)榧彝ゲ攀菍W(xué)生的來(lái)源與歸屬，小學(xué)生心理健康最后要?dú)w結(jié)于此。因此，學(xué)校、家長(zhǎng)應(yīng)該合力重視小學(xué)生心理健康教育，學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持不懈向家長(zhǎng)提出各種建議，指導(dǎo)家長(zhǎng)開(kāi)展小學(xué)生家庭心理健康教育。主要建議如下： 幼稚的心靈更需要關(guān)心。首先家長(zhǎng)要知曉孩子的心靈更加需要關(guān)心，從小關(guān)心孩子的心理健康是每一個(gè)家長(zhǎng)應(yīng)盡的義務(wù)。

1、父母要多與孩子交流，成為孩子心聲的忠實(shí)傾聽(tīng)者

我們現(xiàn)在的孩子，缺少的正是這種傾聽(tīng)。許多父母平時(shí)工作很忙，他們認(rèn)為傾聽(tīng)孩子的心聲，是浪費(fèi)時(shí)間，是沒(méi)有必要的。知心姐姐在她的著作中有這樣一段話：通過(guò)母子間的交談，父母得到的是生命的信息，而孩子得到的是人的自信。這種平等，是心理上的平等，它讓一個(gè)孩子從小體味到人的尊嚴(yán)。父母的傾聽(tīng)會(huì)使未成年的孩子從小學(xué)會(huì)以平等與尊重的心態(tài)與人建立聯(lián)系，會(huì)使孩子覺(jué)得自己很重要，也可以減少孩子的煩惱，更可以以自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)幫助孩子認(rèn)識(shí)生活，解決實(shí)際生活中困擾孩子情緒的問(wèn)題，讓孩子過(guò)得輕松、快樂(lè)。

2、家長(zhǎng)自己要保持積極的情緒，言行要得體

每一天，家長(zhǎng)的情緒、言行都影響著孩子。我們常?？梢月?tīng)到家長(zhǎng)這樣對(duì)孩子說(shuō)，“你聾了？聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有？”“當(dāng)初我就不該生你！”“閉嘴！你這個(gè)小混蛋！”“如果你再打他，我就殺了你?！薄疤靺?，你快把我累死了！”許多家長(zhǎng)把孩子當(dāng)成“出氣筒”，靠罵孩子來(lái)發(fā)泄淤積在心中的不滿和焦慮，殊不知你的這些言行給孩子尚未成熟的心理帶來(lái)了什么。我們經(jīng)常會(huì)碰到一些家長(zhǎng)自己生活沒(méi)有規(guī)律，卻責(zé)怪孩子不能養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣；自己不求上進(jìn)，卻要求孩子一定要考上重點(diǎn)學(xué)校；對(duì)孩子不夠尊重，卻要求孩子尊重別人；家長(zhǎng)對(duì)孩子很少贊揚(yáng)，卻要求孩子能夠正確認(rèn)識(shí)自我。在家長(zhǎng)的這些不良情緒、不得體語(yǔ)言、不恰當(dāng)行為的影響下，孩子心中充滿了恐懼、悲觀、憎恨與不自信，這會(huì)直接影響到他們的情緒，影響到他們對(duì)生活的態(tài)度，影響到他們的心境。

3、要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松、和諧、民主、平等的家庭心理環(huán)境

如果家長(zhǎng)不轉(zhuǎn)變?cè)瓉?lái)那種只注重學(xué)習(xí)成績(jī)的觀念，孩子的壓力只會(huì)越來(lái)越重，“徐力殺母”事件還可能會(huì)發(fā)生。因此，筆者認(rèn)為要引導(dǎo)和幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的觀念，優(yōu)化家庭教育環(huán)境，家長(zhǎng)以自身的行為和正確的方式去影響和教育子女，讓孩子在家里感到輕松、愉快，這樣才能使孩子保持健康的、積極的情緒。

4、家長(zhǎng)要用“賞識(shí)”的眼光看待孩子

現(xiàn)在許多家長(zhǎng)教育孩子的心理有些錯(cuò)位，不是用賞識(shí)的目光去看待孩子，而是用挑剔的眼光找孩子的毛病。最可怕的是用別人的孩子的長(zhǎng)處，去比較自己孩子的短處，越比較越覺(jué)得自己的孩子不如別人的孩子。到后來(lái)他的孩子也覺(jué)得自己一無(wú)是處，情緒始終處于緊張之中，就怕自己做不好，更有甚者，還會(huì)產(chǎn)生對(duì)別人成績(jī)的嫉妒。其實(shí)，正如世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子一樣，每個(gè)孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中都存在著差異，只要你的孩子今天比昨天有進(jìn)步，你就應(yīng)該祝賀他。“哪怕天下所有的人最后看不起我們的孩子，做父母的都應(yīng)該眼含熱淚地欣賞他、擁抱他、稱頌他、贊美他，為他們感到自豪，這才是每個(gè)孩子的成才之本?！边@是一位聾童父親在為改變女兒命運(yùn)的坎坷途中發(fā)現(xiàn)的一個(gè)奧秘。

五、結(jié)束語(yǔ)

總之，通過(guò)對(duì)此書(shū)的學(xué)習(xí)使我感到，孩子的教育不是一個(gè)人的事情，也不是一個(gè)人能夠承擔(dān)的責(zé)任。那么，孩子的成長(zhǎng)，就根本不是只靠教學(xué)制度的約束、老師的管理和學(xué)生的自覺(jué)，作為家庭的環(huán)境和家長(zhǎng)的教育，也同樣是不可忽略的要素。家庭要配合學(xué)校、配合老師，扎扎實(shí)實(shí)地做好家庭教育工作，才是當(dāng)務(wù)之需。應(yīng)該說(shuō)，為孩子創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)氛圍，是國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校以及家庭義不容辭的責(zé)任。家庭文化是傳統(tǒng)文化的堡壘，也是文化沖突的避風(fēng)港。在人格塑造中，家庭以其血緣的聯(lián)系產(chǎn)生著潛移默化而又深根蒂固的影響。健全的人格不能缺少家園文化充分的情感內(nèi)化及熏陶。傳統(tǒng)的文化家園模塑了各民族青年的深層氣質(zhì)，時(shí)代不斷塑造著青年的共時(shí)個(gè)性。正是深層氣質(zhì)引導(dǎo)著個(gè)性，才使民族文化在各個(gè)特定時(shí)代各呈異彩。