第一篇:第一講 家庭教育與小學(xué)生成長AA
第一講 家庭教育與小學(xué)生成長
第一課時
教學(xué)目的:
通過學(xué)習(xí),了解家庭教育在兒童成長中的地位和作用,掌握家庭教育的特點、內(nèi)容和方法。
教學(xué)過程:
家庭是社會的細胞,是人們生存的港灣,家庭教育不僅決定著子女的成長與發(fā)展,也關(guān)系著民族的素質(zhì)與未來。作為家長,應(yīng)不斷全面提高自身的素質(zhì),學(xué)習(xí)和掌握新形勢下的家庭教育的特點、規(guī)律和方法,以保證少年兒童健康成長、全面發(fā)展。
一、家庭教育在兒童成長中的地位和作用
(一)家庭是兒童成長的搖籃,家庭教育是兒童成長的根基 家庭是兒童成長的第一生活基地。家庭教育在塑造兒童基本的道德品質(zhì),指導(dǎo)兒童基本的人生之路,塑造兒童良好的個性品質(zhì),引導(dǎo)兒童成人和成才等方面發(fā)揮著不可替代的作用。
(二)家庭是兒童進入社會的橋梁,家庭教育是兒童認識世界的起點
家庭教育的根本任務(wù)使育人。家庭是兒童實現(xiàn)社會化最早的施教者和基本推動者。家庭承擔(dān)著兒童認識社會的啟蒙工作,指導(dǎo)兒童隨機地吸收有益的社會信息,抵制過于劇烈的沖擊和不健康因素的侵襲,為兒童適應(yīng)社會生活打下基礎(chǔ)。
1、家庭教育是最初始的教育。
2、家庭教育是最基本的教育,是整個教育的基礎(chǔ)和起點。
3、家庭教育是內(nèi)容最廣泛的教育。
(三)家庭是兒童綜合能力培養(yǎng)的基地,家庭教育是素質(zhì)教育成功實施的保證
家庭教與的內(nèi)容非常豐富,它除了滿足兒童最基本的生活需要外,還向兒童傳授包括身體的、認知的、情感的、社會的等各方面的知識和能力。家長利用家庭教育的這一特點和優(yōu)勢,可以有效地促進兒童綜合能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。
二、小學(xué)生家庭教育的特點、內(nèi)容和方法
(一)小學(xué)生家庭教育的特點
1、保育與教育相結(jié)合
2、知識學(xué)習(xí)與生活自理能力的培養(yǎng)相結(jié)合
3、成才與成人教育相結(jié)合
(二)小學(xué)生家庭教育的內(nèi)容
1、合理安排生活,關(guān)心子女的身體健康,增強他們的體質(zhì)
2、培養(yǎng)子女的求知興趣,促進其智力發(fā)展
3、培養(yǎng)子女優(yōu)秀的品德和初步的辨別是非的能力
4、培養(yǎng)子女樹立正確的審美觀點,形成初步的評判美的能力
5、加強子女的勞動教育和訓(xùn)練,培養(yǎng)他們良好的勞動習(xí)慣與生存自理能力
(三)小學(xué)生家庭教育的方法
1、理解并寬容孩子的探索性失誤
2、賞識孩子的每一個進步
3、培養(yǎng)孩子的良好興趣
4、遇事而誨,遇物而教
第一講 家庭教育與小學(xué)生成長
第二課時
教學(xué)要求:
通過學(xué)習(xí),掌握小學(xué)生家庭教育的原則及獨生子女和留守子女的教育方法。教學(xué)過程:
三、小學(xué)生家庭教育的原則
由于教育者和受教育者之間具有特殊的關(guān)系,而家庭不是專門的具有機構(gòu),家長也不是專職的教育工作者。因此,進行家庭教育,要特別注意堅持正確的教育態(tài)度,遵循科學(xué)的具有原則。
(一)全面培養(yǎng)與特長培養(yǎng)相結(jié)合的原則
(二)愛與嚴格要求相結(jié)合的原則
(三)教育的適中性原則
(四)以身作則的原則
(五)循序漸進的原則
(六)教育影響的一致性原則
四、獨生子女和留守兒童的家庭教育
(一)獨生子女的家庭教育
1、正確看待和評價獨生子女
2、獨生子女成長的優(yōu)勢和劣勢
優(yōu)勢:
a)充分的愛和關(guān)懷 b)優(yōu)裕的物質(zhì)生活條件 c)周到的生活照顧 d)充裕而多樣的智力投資 e)不必承擔(dān)責(zé)任
獨生子女教育中的不利因素 a)缺少正常的伙伴關(guān)系 b)缺乏吃苦耐勞的生活體驗 c)缺乏生活自理能力的鍛煉 d)缺乏和諧一致的教養(yǎng)態(tài)度
3、獨生子女家庭教育存在的問題及應(yīng)對措施 ? 家庭教育方面出現(xiàn)的誤區(qū): a)過高期望 b)一味溺愛 c)過多干涉和保護
d)過分的生活照顧和包辦代替 ? 加強和改進獨生子女的家庭教育問題 a)擺正獨生子女在家庭中的地位 b)建立對獨生子女的適當(dāng)期望
c)以非智力教育為重點,全面關(guān)心孩子成長 d)重視獨生子女的社會化教育
(二)農(nóng)村留守兒童的家庭教育 農(nóng)村留守兒童面臨的“四重缺失”: 一是關(guān)愛缺失,是兒童孤僻冷漠,沒有愛心; 二是保護缺失,使兒童身心受到創(chuàng)傷; 三是管理缺失,使兒童無所敬畏,野蠻放縱; 四是教育缺失,使兒童缺乏道德法制觀念。
教子女學(xué)會做人
第一課時
教學(xué)要求:
1、通過教學(xué),使家長了解養(yǎng)成教育在孩子成長過程中的重要性,知道養(yǎng)成教育所包含的內(nèi)容。
2、通過學(xué)習(xí),使家長在日常生活中注意培養(yǎng)學(xué)生的愛心及同情心。教學(xué)過程
導(dǎo)入: 葉圣陶說:“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)?!痹诩彝ソ逃校掠侵行?,而德育的中心是養(yǎng)成教育,養(yǎng)成教育在孩子成才的過程中占有十分重要的地位。
教學(xué):
一、養(yǎng)成教育的意義
(一)養(yǎng)成教育影響孩子的一生
1、養(yǎng)成教育有利于孩子成人。
培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣,首先是對孩子成才、成人有利。養(yǎng)成教育是提高孩子修養(yǎng)、完善人格不可缺少的教育。從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,會使孩子受益終身,而養(yǎng)成不良習(xí)慣,卻貽害無窮。
2、養(yǎng)成教育有利于家庭幸福
習(xí)慣培養(yǎng)不斷利于孩子成才,也有利于家庭的幸福??梢哉f習(xí)慣培養(yǎng)于家庭幸福有直接關(guān)系。孩子習(xí)慣好,有利于家庭幸福;反之,則不利于家庭幸福。
3、養(yǎng)成教育有利于社會、國家
行為習(xí)慣涉及修養(yǎng),涉及人際關(guān)系,它不僅對本人起作用,對他人、對集體、對自然界起作用,也可以說,良好的行為習(xí)慣對國家的安定團結(jié)、對社會的和諧發(fā)展也起著促進作用。
(二)養(yǎng)成教育包含的內(nèi)容
《小學(xué)生日常行為規(guī)范》,對小學(xué)生的行為習(xí)慣作出了具體規(guī)定。家長可以以此對學(xué)生進行教育。
二、培養(yǎng)孩子的愛心
(一)愛對孩子成長的作用
愛是一種能力、一種習(xí)慣,是人類最偉大的一種品格。有愛心的人,寬容、積極樂觀,樂于助人,易被人接納,獲得生活的快樂、事業(yè)的成功;相反,缺乏愛心的人,很難在社會中與人友好相處。
(二)愛心教育中存在的問題
(三)愛心如何培養(yǎng)
1、要有培養(yǎng)孩子愛心的期望
2、父母以身作則
3、體會孩子的感情
4、不要拿愛做交易
5、善于對孩子說“不“
6、讓孩子有表達愛的機會和感受
7、經(jīng)常抽出一定的時間與孩子在一起
8、用文藝作品熏陶孩子
三、喚醒孩子的同情心
(一)同情心帶有先天性
(二)如何培養(yǎng)和強化同情心
教子女學(xué)會做人
第二課時
教學(xué)要求:
通過學(xué)習(xí),使家長明白小學(xué)生應(yīng)負的責(zé)任,知道如何培養(yǎng)孩子的責(zé)任心,并在生活中對孩子進行責(zé)任感、禮儀、誠信教育。
教學(xué)過程:
四、孩子責(zé)任心的培養(yǎng)
(一)什么是責(zé)任心
責(zé)任心就是就是對自己行為的負責(zé)和控制,所謂孝心、盡職盡責(zé)、使命感、事業(yè)心都源于責(zé)任心,責(zé)任心的延伸表現(xiàn)為誠實、求信,對學(xué)習(xí)、工作認真負責(zé)和對家庭、工作認真負責(zé)和對家庭、國家、人類的熱愛。
(二)小學(xué)生承擔(dān)的責(zé)任
1、對自己的責(zé)任 1)愛護自己的健康 2)自我保護 3)生活自理 4)提高自己的能力
2、對親人的責(zé)任
3、對社會的責(zé)任
(二)小學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)
1、家長做好表率
家長的高度責(zé)任心對孩子有潛移默化的作用,是培養(yǎng)孩子責(zé)任心的前提。
2、提供建設(shè)性的批評和表揚
對孩子的批評和表揚關(guān)系到孩子責(zé)任心的培養(yǎng)。對孩子的表揚應(yīng)該就事論事,對事不對人,告訴孩子他對在哪里,要實事求是,具有建設(shè)性。
3、讓孩子適當(dāng)參加勞動
勞動事是培養(yǎng)和強化責(zé)任心的生動課堂,培養(yǎng)孩子的責(zé)任心,運營的貫穿于勞動教育的全過程,通過勞動,讓孩子的責(zé)任感得到加強。
4、培養(yǎng)孩子的選擇能力
家長應(yīng)鼓勵孩子發(fā)表自己的觀點,從小訓(xùn)練孩子獨立思考,有自己獨到的見解。
五、培養(yǎng)孩子的文明風(fēng)度
(一)禮儀教育的認識誤區(qū)
1、禮儀是虛偽的東西
2、小孩不懂事,不懂禮貌情有可原
3、禮貌是懦弱的表現(xiàn)
(二)小學(xué)生禮儀教育的內(nèi)容和方法
1、語言修養(yǎng)
讓孩子養(yǎng)成文明講話的習(xí)慣,學(xué)會說“請、您好、再見、謝謝、對不起”;教育孩子不隨便插話。
2、舉止修養(yǎng)
養(yǎng)成良好的坐立行習(xí)慣,改正不文明行為; 文明進餐; 打電話文明; 會客的文明。
3、藝術(shù)修養(yǎng)
六、孩子要懂得誠信和感恩
(一)誠信,小學(xué)生成長的基石
(二)孩子要知道感恩
十分注意孩子的心理健康
第一課時
教學(xué)要求:
通過學(xué)習(xí),使家長明白心理健康的重要性,能夠及時對孩子進行心理健康教育。
一、為什么要講究心理健康
(一)什么是心理健康 小學(xué)生心理健康主要包括:
1、智力正常
2、有良好的適應(yīng)性
3、情緒和情感穩(wěn)定協(xié)調(diào)
4、適度的反應(yīng)能力
5、心理特點與年齡相符
6、性格健全
(二)心理健康的重要性 1有助于增進孩子的身體健康
2、有利于提高孩子的學(xué)習(xí)效率
3、有利于提高孩子的社會適應(yīng)性
(三)維護心理健康的途徑——心理健康教育
二、家庭中應(yīng)如何進行心理健康教育
(一)家庭中應(yīng)從9個方面對孩子進行心理健康教育
1、幫助孩子端正人生態(tài)度
2、幫助孩子正確認識事物
3、教孩子學(xué)會做情緒的主人
4、教育孩子學(xué)會正確對待自己
5、讓孩子多參加集體活動,學(xué)會交往
6、教會孩子科學(xué)用腦,勞逸結(jié)合
7、培養(yǎng)孩子一個好的個性
8、鍛煉孩子的意志力
9、培養(yǎng)孩子的幽默感
(二)良好的家庭環(huán)境恰當(dāng)?shù)慕逃绞接欣诤⒆拥男睦斫】?要搞好對孩子的心理健康教育,要從以下幾個方面去努力:
1、自己要做一個心理健康的人
2、創(chuàng)造一個和諧、美滿的家庭環(huán)境
3、運用科學(xué)的方式和方法
(三)注意進行生命教育,培養(yǎng)孩子的抗挫折能力
三、孩子常見的心理和行為問題及矯正
(一)兒童多動癥
(二)厭學(xué)
(三)學(xué)??謶职Y
(四)攻擊行為
(五)學(xué)習(xí)技能發(fā)育障礙
教育子女學(xué)會生活
要全面推進素質(zhì)教育,減輕學(xué)生負擔(dān),必須把健康教育和體育作為實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,唯有如此,才能培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的合格人才。家長要樹立一種使命感和責(zé)任感,要把教子女學(xué)會生活,養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生習(xí)慣,指導(dǎo)子女積極地進行體育鍛煉,并掌握一定的安全防范技能。,一、培養(yǎng)孩子良好的飲食習(xí)慣
(一)膳食搭配比例要合適
(二)鋅是孩子健康成長不可忽視的微量元素
(三)一日三餐搭配要合理
(四)良好飲食習(xí)慣的基本內(nèi)容
二、培養(yǎng)孩子良好的衛(wèi)生習(xí)慣
(一)用眼衛(wèi)生
(二)口腔衛(wèi)生
(三)飲水衛(wèi)生
(四)其他方面的衛(wèi)生
(五)坐、立、行、睡要姿勢正確
三、培養(yǎng)孩子良好的身體素質(zhì)
(一)體育鍛煉對孩子的身心健康發(fā)展至關(guān)重要
(二)幫助孩子制定身體鍛煉計劃
(三)幫助孩子達到國家體育鍛煉標準
(四)因人因地制宜指導(dǎo)孩子進行鍛煉
四、培養(yǎng)子女的安全防危意識與應(yīng)變能力
(一)教孩子記住家庭住址與交通規(guī)則
(二)教孩子了解常用藥品和求醫(yī)方法
(三)教孩子掌握家中電器、燃氣灶具和常用小工具的實驗使用方法
(四)教孩子學(xué)會遇到失火、溺水時的應(yīng)急處理方法
(五)教孩子獨立對付壞人
五、關(guān)注兒童的性教育
(一)性教育要從小抓起
(二)性教育,家長是最好的老師
六、關(guān)注孩子的消費理財教育和上網(wǎng)教育
第二篇:家庭教育與小學(xué)生成長——教案范本
《家庭教育與小學(xué)生成長》
教學(xué)目標:
通過與家長直面的交流,引導(dǎo)家長關(guān)注學(xué)生成長,不斷全面提高自身的素質(zhì),學(xué)習(xí)和掌握新形勢下家庭教育的特點、規(guī)律和方法,以保證少年兒童健康成長、全面發(fā)展。
教學(xué)時間:(按實際填寫)教學(xué)過程:
一、引入話題:
西方一位思想家曾說過:“國家的命運與其說是操在掌權(quán)者手中,倒不如說是握在父母手里?!奔彝ナ巧鐣募毎?,是人們生存的港灣。家庭教育不僅決定著子女的成長與發(fā)展,也關(guān)系著民族的素質(zhì)與未來。特別是已經(jīng)進入21世紀的今天,作為人才培養(yǎng)的一個不可缺少的環(huán)節(jié),家庭教育顯得更加重要。作為家長,應(yīng)把教育子女當(dāng)做一項偉大而崇高的事業(yè)。
二、話題探討
1、家庭教育在兒童成長中的地位和作用
小學(xué)階段,孩子思想尚未定型,有很強的可塑性,他們對周圍的一切都感興趣,并善于模仿。但分辨是非的能力教差,家庭和周圍環(huán)境的各種影響,他們往往會不加取舍地接受。因此,良好的家庭教育在兒童的發(fā)展過程中顯得意義深遠而重要。
(1)、家庭是兒童成長的搖籃,家庭教育是兒童成長的根基。
(2)、家庭是兒童進入社會的橋梁,家庭教育是兒童認識世界的起點。* 家庭教育是最初的教育 * 家庭教育是最基本的教育 * 家庭教育是內(nèi)容最廣泛的教育
(3)、家庭是兒童綜合能力培養(yǎng)的基地,家庭教育是素質(zhì)教育成功實施的保證
2、小學(xué)生家庭教育的特點、內(nèi)容和方法(1)、小學(xué)生家庭教育的特點
* 合理安排生活,關(guān)心子女的身體健康,增強他們的體質(zhì)
* 培養(yǎng)子女的求知興趣,促進其智力發(fā)展 * 培養(yǎng)子女優(yōu)秀的品德和初步的辨別是非的能力
* 培養(yǎng)子女樹立正確的審美觀點,形成初步的評判美的能力 * 加強子女的勞動教育和訓(xùn)練,培養(yǎng)他們良好的勞動習(xí)慣與生存能力(3)、家庭教育的方法
家庭教育是一門藝術(shù)。家長要想成為一個理想的“藝術(shù)家”,就不能生硬地照搬學(xué)校教育的模式,而必須從小學(xué)生身心發(fā)展的特點和家庭教育的特點出發(fā),重視教育方法的選擇和教育手段的運用。常見的方法有:
* 理解并寬容孩子的探索性失誤 * 賞識孩子的每一個進步 * 培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣 * 遇事而誨,遇物而教
3、小學(xué)生家庭教育的原則
在家里教育自己的孩子并不是盲目的,漫無目的的,要特別主義堅持正確的 教育態(tài)度,遵循科學(xué)的教育原則。
(1)、全面教養(yǎng)與特長培養(yǎng)相結(jié)合的原則(2)、愛與嚴格要求相結(jié)合的原則
愛孩子是人之常情,是人的一種心里需要。愛孩子本身并沒有錯,但愛不是無邊無際的,愛要有“度”和“限”,愛與嚴格要求是辯證統(tǒng)一的。愛孩子是教育孩子的前提,父母只有愛孩子,才希望孩子有出息,才會對其提出嚴格的要求,促使其成才。嚴格要求是對孩子熱愛的體現(xiàn),是一種更深層次的愛。但是絕對不可以溺愛。過多過濫的愛,不僅很難讓子女體驗到愛的珍貴,相反還會給家長和子女帶來精神上的負擔(dān)。在家庭教育中,父母應(yīng)該把愛孩子與嚴格要求結(jié)合起來,既讓兒童體會到愛的偉大,又體會到愛的嚴格,使兒童成為有情感、有原則、嚴格自律之人。
(3)、教育的合適性原則(4)、以身作則的原則
父母是孩子的鏡子,孩子是父母的影子。父母的一言一行、一舉一動都會成為孩子效仿的對象,并起著潛移默化的影響。
(5)、循序漸進的原則(6)、教育影響的一致性原則
4、獨生子女的家庭教育
現(xiàn)在獨生子女的家庭與日俱增,孩子是父母的一切,正像許多家長所說:“我們輸不起,因為我們只有一個孩子。如果這個孩子成功了,就是百分之百的成功。如果失敗了,就是百分之百的失敗。”因此,獨生子女的家庭教育問題便作為一個嶄新的教育問題,擺到了廣大獨生子女家庭和教育工作者面前。
(1)、正確看待和評價獨生子女(2)、獨生子女成長的優(yōu)勢和劣勢
現(xiàn)在的獨生子女的成長具有得天獨厚的優(yōu)勢: * 充分的愛撫和關(guān)懷 * 優(yōu)裕的物質(zhì)生活條件 * 周到的生活照顧 * 充裕而多樣的智力投資 * 不必承擔(dān)責(zé)任
獨生子女“獨”的特性和上述優(yōu)勢,也常常給獨生子女教育帶來諸多不利、因素:
* 缺少正常的伙伴關(guān)系 * 缺乏吃苦耐勞的生活體驗 * 缺乏生活自理能力的鍛煉 * 缺乏和諧一致的教養(yǎng)態(tài)度
(3)、獨生子女家庭教育存在的問題及誤區(qū)
我國的獨生子女家庭與西方一些國家的獨生子女家庭相比,在許多方面存 在著很大的不同。西方一些國家,也有不少獨生子女家庭,但這些獨生子女交通多是因離異等原因出現(xiàn)的單親獨生子女家庭,有些則是夫妻追求享樂不愿多生而形成的獨生子女家庭。而我國數(shù)千年來重人倫、重子嗣,絕大多數(shù)家庭不是不愿多生,而是因為我國人口太多,計劃生育政策不允許多生而出現(xiàn)的獨生子女交通,在這樣的社會文化北京下,很多父母及其長輩把所有的“賭注”都壓在孩子一個人身上,結(jié)果在家庭教育方面出現(xiàn)里不同程度的誤區(qū)。
* 過高期望 * 一味溺愛 * 過多干涉和保護
* 過分的生活照顧和包辦代替 * 過于焦慮
(4)、加強和改進獨生子女的家庭教育
獨生子女的家庭教育,是擺在廣大家長和教育工作者面前的一項重大課題。在科技迅速發(fā)展的今天,加強和改進獨生子女的家庭教育工作刻不容緩。
* 擺正獨生子女在家庭中的地位
* 建立對獨生子女的適當(dāng)期望
* 以非智力教育為重點,全面關(guān)心孩子成長 * 重視獨生子女的社會化教育
如果家長還有家庭教育的良策可以提出來,以供大家參考。現(xiàn)在我們可以在一起討論一下。
(家長討論,并做討論發(fā)言。)
三、歸納總結(jié)
班主任總結(jié):蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過:“生活向?qū)W校所提出的任務(wù)是如此復(fù)雜,以至如果沒有整個社會首先是家庭的高度的教育家素養(yǎng),那么不管教師付出多大的努力,都收不到圓滿的效果。學(xué)校里的一切問題,都會在家庭里折射地反映出來,而學(xué)校的復(fù)雜的教育過程中產(chǎn)生的一切困難的根源,也都可以追溯到家庭?!弊屛覀兠课患议L從自己孩子的實際情況出發(fā),努力掌握科學(xué)的教育方法,把自己的孩子培養(yǎng)成適合未來社會需要的合格人才。
第三篇:家庭教育與小學(xué)生成長教案
家庭教育與小學(xué)生成長
教學(xué)目的和意義:家庭教育是整個教育體系的重要組成部分,具有重要的地位和作用,是一個人成長發(fā)展無法離開又不可缺少的。我們常說,“家庭是孩子的永遠眷戀且永不停課的學(xué)校,父母是孩子第一任且永不卸任的教師?!闭峭ㄟ^家庭教育,家長把自己崇高的品德淵博的知識、豐富的生活經(jīng)驗,潛移默化地傳授給下一代,并將伴隨孩子們走完全部人生旅途。而且家庭教育又與學(xué)校教育、社會教育緊密結(jié)合,培育孩子按照國家和社會規(guī)定的目標成長。原則上講,家庭教育與學(xué)校教育的目標是一致的,因此在教育內(nèi)容上也是與學(xué)校教育內(nèi)容相配合的。歸納起來,家庭教育的基本內(nèi)容有如下幾點:
一、培養(yǎng)孩子良好的品德
一個孩子擁有良好的道德品質(zhì),才能擁有一個積極向上的精神面貌,才能為將來的人生發(fā)展打下一個良好的基礎(chǔ)。李嵐清副總理曾指出:“家長對孩子不能只注意在校的學(xué)習(xí)成績,也要關(guān)注思想品德方面的修養(yǎng),注意他們在社會上可能受到的不良影響,否則好孩子也有可能變壞,有的甚至可能走上違法犯罪的道路。有的家長成天把孩子禁錮在家里學(xué)習(xí),不注意開拓孩子視野,增長社會實踐經(jīng)驗等,也不利于學(xué)生的健康成長?!惫湃嗽疲骸叭酥?,性本善”。品德的發(fā)展像涓涓細流,需要日積月累,成長中的孩子道路品質(zhì)還沒定型,需要家庭、學(xué)校乃至整個社會良好教育環(huán)境的營造,這個過程是由淺入深的。低年級的小學(xué)生只是初步掌握一些道德上的判斷,知道了一些諸如公平、自私之類的概念,并且主要是依據(jù)家長、老師、小伙伴們以及各類傳媒的種種言論和行為,來形成自己的判斷。到了高年級,他們才開始有了一些自己的標準,對一件事情或一個人做出比較獨立的評價??傮w來說,小學(xué)生的種種道德上的表現(xiàn)是不穩(wěn)定的,容易受外界的影響。這就決定了道德培養(yǎng)的長期性和及時性,它貫穿于生活的各個方面,因此要求家長要有足夠的耐心和信心,在培養(yǎng)孩子良好道德品質(zhì)的過程中不要怕麻煩,要反復(fù)地講道理、舉例子,以及自身經(jīng)常的影響,才能有助于將道德觀念在他們心中扎下根來,僅有言教還是遠遠不夠的。最重要的是要通過父母的身教和結(jié)合生活實踐中的各種情境施教。孩子們是通過模仿來學(xué)習(xí)各種不同的行為方式的,模仿是沒有道德判斷的,但通過模仿學(xué)到的不同行為方式,就是別人評價個體道德品質(zhì)的依據(jù)。孩子們模仿最多的就是父母,因此對于家長來說,在孩子面前要做到慎言、慎行,家長一句隨便說出的話,對于一件小事的處理,都能潛移默化地影響著孩子良好品德的培養(yǎng)。身教勝于言教,這句話用在父母對孩子的品德的教育上是再合適不過了。
培養(yǎng)孩子的良好品德,就家庭而言,要著重抓好孩子文明禮儀和健康思想觀念的教育,這是形成良好品德的基礎(chǔ)。家長可以從以下幾個方面入手,用適宜的方式對孩子進行品德教育。
1重視文明禮儀教育
父母要教育孩子衣著得體,整潔樸素,美觀大方。男孩子不蓄長發(fā);女孩子不燙發(fā),不化妝,不穿高跟鞋,不配戴成人的道飾。
父母要教給孩子對長輩或初識者稱呼“您”;對教師、社會工作人員稱號“老師”“師傅”、“阿姨”“叔叔”等;對他人提出要求時要說“請”;與人打招呼時要說“您好”;與人分手時要說“再見”;給人添麻煩時說“對不起”;得到幫助時說“謝謝”。要使孩子正確使用禮貌用語,一方面,家長必須在待人接物過程中正確使用禮貌用語,讓孩子有一本活的學(xué)習(xí)教材;另一方面,家長要創(chuàng)造機會讓孩子隨時隨地練習(xí),逐漸形成自覺使用禮貌用語的習(xí)慣。
孩子在公共場所的文明舉止,既顯示出個人的修養(yǎng),也反映出家庭的教育水平。所以,家長要特別重視并經(jīng)常利用可能的機會對孩子進行這方面的教育。如電梯門口,看見先生給女士讓路,家長可以告訴孩子這就是一種文明舉止;飯店里,看見服務(wù)員舉止優(yōu)雅、熱情大方地招待客人,家長可以告訴孩子這也是一種文明舉止等等。
2、關(guān)注網(wǎng)絡(luò)道德教育
隨著社會的進步與發(fā)展,以計算機為載體的網(wǎng)絡(luò)文化,已開始走進我國社會的家庭。網(wǎng)絡(luò)文化作為人類未來的一種生存方式具有以下特點:一是虛擬性。即各種網(wǎng)絡(luò)行為、形式?jīng)]有現(xiàn)實社會行為的實體性、可感知性,是虛擬的、非真實的。二是互聯(lián)、互動性。即網(wǎng)絡(luò)傳播提供了一種開放的雙向信息交流方式,并以此改變?nèi)藗兊乃枷肫返录靶袨槿烁瘛H嵌嘣?。即文化傳播的多元性和受眾選擇的多元性。前者指各種不同價值取向的文化共存于網(wǎng)絡(luò)之中,后者指接受信息的公眾可心得到全方位的信息。四是快捷性。即任何一種網(wǎng)民關(guān)注的現(xiàn)象,瞬間便可傳遍世界。五是開放性與非中心全球性。即網(wǎng)絡(luò)傳播是開放的、無中心的,沒有把關(guān)人的控制功能。任何網(wǎng)民都可以成為中心。六是自主性,即任何網(wǎng)民都可以自由、自主和不受約束地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表意見和吸取信息。七是創(chuàng)意性。即網(wǎng)絡(luò)為所有人提供了各種潛能發(fā)揮的機會。八是交互式思維。即多元性和互聯(lián)性的網(wǎng)絡(luò)文化特點為網(wǎng)民提供了交互思維的條件。
二、培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)
在孩子的學(xué)習(xí)中最強大的動力就是來自孩子自身的學(xué)習(xí)動機,如果孩子自己有著強烈的學(xué)習(xí)動機,那么他的自覺性、刻苦努力的程度都會很鮮明的表現(xiàn)出來,在學(xué)業(yè)上,子女是否有強烈的學(xué)習(xí)動機所得出的結(jié)果是大不相同的。有關(guān)研究表明:孩子的學(xué)習(xí)動機,在很大程度上體現(xiàn)了父母的要求。家庭長者對孩子學(xué)習(xí)的看法和學(xué)業(yè)的要求,對孩子的學(xué)習(xí)動機的形成起著巨大作用,尤其對于天真爛漫的小學(xué)生來說,他們的良好的學(xué)習(xí)動機更多是來源于外部影響,家長對于學(xué)習(xí)動機明確的孩子要使他們維持下去,因為小學(xué)生的學(xué)習(xí)動機的維持具有短時性和易變性,很容易因為一件小事而改變。而對于缺乏明確學(xué)習(xí)動機的孩子,也可以巧妙應(yīng)用獎勵的策略,對于孩子在學(xué)習(xí)上付出的努力,取得的成績,不管是多么微小,家長都應(yīng)及時給予肯定的評價,還可以給予一定的物質(zhì)獎勵,不斷地進行正面強化,這可以極大地增強他們的自信心和成功感,促進良好學(xué)習(xí)動機的形成。但要注意,對孩子的獎勵一定要適度,過分的獎勵反而會使孩子依賴于父母的表揚,或產(chǎn)生驕傲情緒,削弱良好學(xué)習(xí)動機形成的力度。
興趣愛好是孩子學(xué)習(xí)中最活躍的因素,有了興趣,學(xué)習(xí)才不會成為孩子的沉重負擔(dān),而是愉快、主動地投入學(xué)習(xí)當(dāng)中去。學(xué)習(xí)興趣變化是有規(guī)律可循的:在一、二年級的時候,孩子主要對各種各樣的學(xué)習(xí)活動本身感興趣。如早上背起書包去上學(xué),在課堂上一會兒念拼音,一會兒寫字,一會兒做算術(shù)題。這些形式的變化讓他們充滿了興趣。家長可以充分利用這一點,為孩子安排豐富多彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容,如先閱讀一篇文章,再做手工。然后再學(xué)一會兒數(shù)學(xué),聽一段音樂,這樣用不斷變化和富有新意的學(xué)習(xí)內(nèi)容充分刺激孩子的學(xué)習(xí)興趣。一般從三年級開始,孩子就開始喜歡開動腦筋獨立思考問題了。因此需要一些具有一定創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這時家長應(yīng)幫助孩子制訂一步步適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標,既讓孩子感到新穎又具有挑戰(zhàn)性還不會因為大難實現(xiàn)而挫傷孩子的積極性,如鼓勵孩子讀一些有趣的數(shù)學(xué)讀物,科普書籍,有適量生字和思想內(nèi)涵較深刻的文章,以對孩子學(xué)習(xí)興趣進行充分的調(diào)動與開發(fā)。一些孩子在這個階段開始出現(xiàn)對各個不同學(xué)科的興趣分化,這和不同學(xué)科教師的教學(xué)水平、學(xué)生的天賦、家庭內(nèi)的學(xué)習(xí)氛圍和家長的期望都有密切的關(guān)系,不過這種對不同學(xué)科的興趣,還不十分穩(wěn)定,很容易發(fā)生變化。家長應(yīng)鼓勵孩子對特定學(xué)科的主動探索,盡量創(chuàng)造條件滿足他們的求知欲,讓他們充分發(fā)揮創(chuàng)造性,也許這就是一個科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家的事業(yè)道路的開始。
在培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)品質(zhì)上,家長應(yīng)注意以下幾點:
(一)發(fā)展孩子的智力優(yōu)勢
作為家長,應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢與弱項,注意發(fā)展孩子的智力優(yōu)勢,這樣做的意義不僅在于促進孩子的某一方面智力潛能最優(yōu)化發(fā)展,而且更在于提高孩子的自信心、自尊心。
發(fā)揮智力優(yōu)勢并不是對弱項不管不顧,而是幫助孩子把在優(yōu)勢領(lǐng)域獲得和自尊心、自信心遷移到弱勢智力領(lǐng)域中去。如家長可以這樣試著引導(dǎo)幼兒:“如果你在學(xué)兒歌時能夠像繪畫那樣,不走神,積極地動腦筋,不怕困難,你唱的兒歌一定會和你畫的畫一樣好,來咱們試試。”
每個孩子都渴望認識世界。把孩子領(lǐng)出家門,讓他多與外面的環(huán)境接觸,有利于孩子開闊視野,健康成長。玩,有助于孩子智力發(fā)展,也有助于許多非智力因素的發(fā)揮。玩要滿足了孩子們的欲望,同時也激發(fā)了他們的求知欲,好奇心和探索精神。和同伴們一起玩耍,既完善了孩子的個性,又發(fā)展了相應(yīng)的社交能力。善玩的孩子有許多優(yōu)點,聰明、伶俐、樂觀、愉快、朝氣蓬勃,有幽默感,樂于與人交往,富于幻想,勇敢大膽,具有強烈的自我發(fā)展傾向。
注意和孩子語言交流的方式。與孩子進行語言交流時,請彎腰或蹲下,看著孩子的眼睛說話,孩子感受到重視和平等。多用直接的肯定句說出要求,不讓孩子總是感到被否定。需要孩子做出選擇時才用選擇句,可避免某些情況的為難。不要同時給孩子多種指令,低年級的孩子無法理解復(fù)雜的、連續(xù)的命令。
(二)認識和了解孩子的長處
及時發(fā)現(xiàn)孩子的天賦,意味著及時發(fā)現(xiàn)孩子在某些方面的超常表現(xiàn)。你的孩子屬于哪種腦功能類型
科學(xué)家根據(jù)人類特有的高級神經(jīng)活動現(xiàn)象,即人類腦功能活動的特點,把人劃分出三種類型:藝術(shù)型、思維型、中間型。藝術(shù)型的人腦功能活動的特點是具有直接印象的鮮明性、知覺和記憶的形象性、想象的豐富性;思維型的人腦功能活動特點是傾于分析和系統(tǒng)化,傾向于比較概括和比較抽象的思維;中間型的人,有的兩種系統(tǒng)發(fā)展平衡但水準較低,有的兩種系統(tǒng)發(fā)展平衡而水準較高,尤為重要的是,教育中間型的孩子,父母應(yīng)按照科學(xué)的方法,開掘孩子的潛能,打破兩種系統(tǒng)的平衡,使孩子被埋沒的潛能得到迸發(fā)。
關(guān)心和培養(yǎng)兒童的天賦
有天賦的兒童對周圍環(huán)境的要求很苛刻,他們經(jīng)常用搗亂的方式以吸引別人的注意。如果他們在家里或在學(xué)校里不能引起父母或老師的重視,那么他們經(jīng)常會成為搗亂分子。強烈的好奇心經(jīng)常會使這樣的兒童把聽來的東西付諸實施,所以很容易成為吸毒、或犯罪的犧牲品。如果成年人不知道如何對待這樣的兒童,那么他們的天賦往往不能得到發(fā)展,以至最后完全泯滅。
(三)孩子需要創(chuàng)造教育
1、珍惜孩子的好奇心
家長在培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力的過程中,要特別珍惜孩子的好奇心,鼓勵他們大膽思考。孩子的創(chuàng)造潛能靠發(fā)現(xiàn),靠培養(yǎng)、靠挖掘,尤其是需要家長給他們創(chuàng)造寬松的、適宜他們成才的環(huán)境,并善于引導(dǎo)其正確的思路,在創(chuàng)造中享受成功。
一般來說,一旦孩子的好奇心受到家長的重視,孩子就會有更多的思考和大膽的提問。這種問題是大膽的、自由的、無拘無束的,所以可以會經(jīng)常出現(xiàn)錯誤。碰到這種情況,家長應(yīng)該拋開平日里習(xí)慣于糾正孩子錯誤的意識,注意給孩子留有余地,啟發(fā)其自己發(fā)現(xiàn)問題并加以改正,珍惜和保持孩子不斷探索的好奇心和創(chuàng)新的興趣。如果糾正過多,管理過嚴,孩子在考慮問題時就會怕犯錯誤,久而久之,就會感到自己啥也不行,只有從成人那里接受現(xiàn)成的安排結(jié)論,使孩子喪失信心、自尊心和創(chuàng)新精神,從而阻礙兒童創(chuàng)造能力的發(fā)展。正確的做法是,家長以積極肯定的態(tài)度鼓勵孩子大膽思考、勤于提問、勇于探索。如果是新奇的問題,即使是錯的,也要給予鼓勵,因為關(guān)鍵是孩子在思考。
2、珍惜孩子創(chuàng)造的萌芽
創(chuàng)造力是正常人在不同程度上具有的一種普遍特征,孩子同樣有與其自身發(fā)展水平相適應(yīng)的創(chuàng)造的萌芽,家長要加以珍惜,為進一步培養(yǎng)和發(fā)展孩子的創(chuàng)造力打好基礎(chǔ)。具有創(chuàng)造力的孩子大多表現(xiàn)出:興趣廣泛,對創(chuàng)造有強烈的好奇心,喜歡質(zhì)疑問題:目標專一,有頑強的毅力和堅韌性,做起事來一絲不茍,孜孜不倦,不達目的不罷休;自信心強,即使受到別人的嘲諷也不改變信念;想象力豐富,喜歡虛構(gòu)和敘述;思維靈活流暢,主意多,喜歡用多種思維方式探討復(fù)雜的事物。
(四)多給孩子一些啟發(fā)式指導(dǎo)
提出一些問題往往比解決一個問題更重要,因為解決一個問題也許僅僅是一個科學(xué)上的實驗技能而已,而提出一個新的問題,新的可能性以及從新的角度看舊的問題,都需要創(chuàng)造性的思維。素質(zhì)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造是孩子進步的動力。人類創(chuàng)造智慧的核心是創(chuàng)造性思維。
目前,我國的學(xué)校教育正在大力提倡素質(zhì)教育,素質(zhì)教育核心即是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。在家庭教育中,家長也要將培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力放在重要位置上,對子女學(xué)習(xí)、生活中遇到的實際問題多采取啟發(fā)引導(dǎo)的方式加以指導(dǎo),以保護其創(chuàng)造的積極性。
21世紀是以信息為特征的社會,若要在信息化的社會中求生存、求發(fā)展、求強大,能力的培養(yǎng)是一個關(guān)鍵的課題。教育的重要性已不僅是知識本身,而是獲取知識的過程。為此,要讓孩子充分參與教育過程,積極培養(yǎng)自我訓(xùn)練和自我教育的能力,培養(yǎng)積極性思維能力。
三、培養(yǎng)孩子的動手能力
李政道在中國科技大學(xué)少年班做報告時說:“美國的孩子從小就有動手做各種用具、家具的習(xí)慣,動手已成為不可缺少的內(nèi)容。18世紀前,許多發(fā)明創(chuàng)造都是中國人搞的,因此不會動手決不是中國人的傳統(tǒng)。現(xiàn)在學(xué)生不重視動手,這顯然是錯誤的?!蔽覈牧魧W(xué)生與外國學(xué)生相比,動手能力遠遠不可,其主要原因,一是學(xué)校和家庭忽視實踐能力培養(yǎng),二是學(xué)生參與實踐活動,尤其是勞動的機會太少。有統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明,上學(xué)生每天參與家務(wù)勞動的時間,美國是1.21小時,泰國是1.1小時,韓國是 0.7小時,法國是 0.6小時,英國是 0.5小時,日本是 0.4小時,而我們中國的孩子呢,僅有 0.2小時。上海市家庭美德調(diào)查與研究課題組的研究指出:只有31.2%的家長“每天要求女子做一點力所能及的家務(wù)”。在天津的一次對低年級小學(xué)生生活能力的調(diào)查顯示:一年級小學(xué)生,不會洗臉的有49%,不會穿衣服的占37%,而不會整理書包的占90%以上,這樣最基本的自理能力都沒有得到鍛煉,那就更談不到家務(wù)勞動了;另一個調(diào)查顯示,1/3的城市小學(xué)生極少參加家務(wù)勞動,更談不上公益勞動和集體勞動了。這是孩子勞動教育嚴重不足的真實寫照。
有專家研究認為,學(xué)生勞動教育應(yīng)作如下的劃分:
低年級:穿衣服,系鞋帶、洗手、洗臉、洗腳、疊被、洗手帕,洗襪子、整理圖書和玩具,擦桌子、掃地、削鉛筆、整理書包、作值日。
中年級:洗小件衣服,收拾屋子,倒垃圾、釘紐扣、包書皮、幫家長買菜。高年級:布置房間、縫補衣物、刷鞋,打掃院子、打掃樓道,積極參加社區(qū)和學(xué)校組織的活動。
家長應(yīng)鼓勵孩子自己動手做這些事情,以鍛煉動手能力,還應(yīng)指導(dǎo)孩子運用已學(xué)過的知識解決生活中的一些問題,從而鍛煉實踐能力。
開場白
許多學(xué)生認為數(shù)學(xué)是枯燥的、乏味的。一些非數(shù)學(xué)老師在聽完一堂數(shù)學(xué)課后,往往這樣評價:思路清晰、語言精練、解題嚴謹,就是太乏味、缺少趣味性,讓人昏昏欲睡。那么,如何調(diào)動學(xué)生的上課積極性,引發(fā)他們的好奇心?設(shè)計好“開場白”,非常關(guān)鍵。下面是數(shù)學(xué)課的幾個片斷:
動手實驗式“開場白”:桌上擺滿了切成各種形狀的蘿卜,大伙好像還在熱列地討論著什么。老師微笑問:“同學(xué)們,用一個平面去截一個正方體,截出的面可能是什么形狀?”
懸念式“開場白”:老師一上講臺,故意神神秘秘地說“你們每人隨便想一個自然數(shù),將這個數(shù)乘5減7,再把結(jié)果乘2加14”?!澳銈兯愕玫慕Y(jié)果個位數(shù)字一定是0”。頓時教室里象炸了鍋似的,……“等你學(xué)了字母表示數(shù),你也會算了”?!?/p>
故事式“開場白”:為了讓學(xué)生體會圖形的邊長、周長、面積在變化過程中的關(guān)系,領(lǐng)會列方程解應(yīng)用題時,關(guān)鍵是捕捉到不變的量。老師先給學(xué)生講了一個故事:父親的羊越來越多,想拆舊羊圈擴大面積,可是沒有多余的籬笆,怎么辦呢?他叫來了兒子,兒子不慌不忙地說:“爸,我有辦法”?!澳憧?,舊羊圈長70米,寬30米,面積2100平方米。如果改成50米見方的新羊圈,不用添籬笆,羊圈面積就有2500平方米”。
諸如此類的還有:“貼近生活式”開場白;“設(shè)疑式”開場白;“名言式”開場白;“趣味式”開場白;“實例式”開場白;“比喻式”開場白等等。向?qū)W生提出恰當(dāng)?shù)膯栴},激發(fā)起學(xué)生的興趣,提高他們學(xué)習(xí)的積極性。
第四篇:第一講 刑法與刑法學(xué)
第一編 刑法基礎(chǔ)論
第一講 刑法與刑法學(xué)
第一節(jié) 刑法概說
一、刑法的概念和屬性
(一)刑法的概念
1、對刑法內(nèi)涵的界定:
一般從刑法的階級本質(zhì)與刑法的主要內(nèi)容相結(jié)合的角度來界定:
(1)階級本質(zhì):掌握國家政權(quán)的統(tǒng)治階級為了維護本階級的階級利益和統(tǒng)治秩序,以國家名義頒布,以國家強制力保證實施的法律。
(2)主要內(nèi)容:基于對刑法結(jié)構(gòu)的不同理解主要存在三種不同觀點: A、規(guī)定犯罪和刑罰的一切法律規(guī)范的總稱;
B、規(guī)定犯罪及其刑事責(zé)任(法律后果)的法律規(guī)范的總稱; C、規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的一切法律規(guī)范的總稱;
2、對刑法外延的理解
(1)廣義刑法與狹義刑法。(2)普通刑法與特殊刑法。(3)形式刑法與實質(zhì)刑法。擴展:關(guān)于“刑法”的稱謂
在外國,既有使用“刑法”概念的,也有使用“犯罪法”概念的。英美多使用“犯罪法”(criminal law)概念,而德日則使用“刑法”(penal law)概念,法國則是兩個概念都使用。日本學(xué)者團藤重光認為,是使用“刑法”概念還是使用“犯罪法”概念,主要是一種習(xí)慣,難以認為二者之間具有實質(zhì)區(qū)別?;蛟S可以說,使用“刑法”一次時所重視的是規(guī)范的一面,使用“犯罪法”一詞時重視的是事實的一面。
(二)刑法的屬性
刑法的屬性,是指刑法區(qū)別于其他一切法律的基本特征。
1、保護范圍的廣泛性。
2、規(guī)制對象的特定性。
3、調(diào)整手段的嚴厲性。
4、功能發(fā)揮的保障性。
二、刑法的目的和機能
(一)刑法的目的
“目的是全部法律的創(chuàng)造者。每條法律規(guī)則的產(chǎn)生都源于一種目的,即一種實現(xiàn)的動機?!保ㄒ郑┬谭ㄗ匀灰灿衅渲贫ê瓦m用的特定目的,對該目的我們一般從以下三個層次理解:
1、刑法的整體目的;
2、刑法各個章節(jié)的目的;
3、刑法條文的目的
對于條文的理解不能超出章節(jié)的目的范圍。
(二)刑法的機能
1、行為規(guī)制機能。其一,其二,2、法益保護機能。其一,其二,3、人權(quán)保障機能。其一,其二,擴展:關(guān)于刑法的保障機能
刑法是一把雙刃劍,用之得當(dāng),則個人與社會兩受其益;用之不當(dāng),則個人與社會兩受其害。德國學(xué)者拉德布魯赫將這一命題歸結(jié)為刑法的悖論性,指出:自從有刑法存在,國家代替受害人施行報復(fù)時開始,國家就承擔(dān)雙重責(zé)任,正如國家在采取任何行為時,不僅要為社會利益反對犯罪者,也要保護犯罪人不受被害人的報復(fù)?,F(xiàn)在刑法同樣不只反對犯罪人,也保護犯罪人;它的目的不僅在于設(shè)立國家刑罰權(quán)力,同時也要限制這一權(quán)力;它不只是可罰性的緣由,也是它的界限,因此表現(xiàn)出悖論性:刑法不僅要面對犯罪人以保護國家,也要民對國家以保護犯罪人;不僅面對犯罪人,也要面對檢察官保護市民,成為公民反對司法專橫和錯誤的大憲章?!镜隆坷虏剪敽眨骸斗▽W(xué)導(dǎo)論》,米健、朱林等譯,第96頁,北京:中國大百科全書出版社1997年版。
【課后思考】如何協(xié)調(diào)刑法的保護機能與保障機能之間的沖突?
三、刑法的淵源和體系
(一)刑法的淵源
1、什么是刑法的淵源?
2、刑法淵源的種類(1)刑法典。
(2)單行刑法,即國家以決定、規(guī)定、補充規(guī)定、條例等名稱頒布的,規(guī)定某一類型犯罪及其刑事責(zé)任、刑罰或者刑法的某一事項的法律。
1998年12月29日《關(guān)于懲治騙購?fù)鈪R、逃匯和非法買賣外匯犯罪的決定》(3)附屬刑法,即附帶規(guī)定于其他非刑事法律中的罪刑規(guī)范。問題:關(guān)于《刑法修正案》的性質(zhì)?
(二)刑法的體系
1、我國近代刑法的發(fā)展歷程
2、當(dāng)前我國刑法體系:
3、我國刑法典的編纂體例(1)編:(2)章:(3)節(jié):(4)條:(5)款: ·引用表述: ·但書:(6)項:
四、刑法的解釋
1、刑法解釋的特殊性 相對于其他法律解釋而言,刑法解釋有其特殊性:由于國家刑罰權(quán)的發(fā)動是以剝奪人的生命、人身自由、財產(chǎn)等最基本的公民權(quán)利為內(nèi)容的,所以任何一個法治文明國家對此都應(yīng)慎之又慎,這就要求我們以最嚴格的態(tài)度解釋刑法。
擴展:
意大利刑法學(xué)家貝卡利亞反對對刑法進行解釋,他認為:“嚴格遵守刑法文字所遇到的麻煩,不能與解釋法律所造成的混亂相提并論。這種暫時的麻煩促使立法者對引起疑惑的詞句作必要的修改,力求準確,并且阻止人們進行致命的自由解釋,而這正是擅斷和徇私的源泉。”
【課堂討論】是不是可以不經(jīng)解釋而直接適用刑法?
2、刑法解釋的基本立場
(1)主觀解釋論,是一種根據(jù)立法者原意來探求刑法內(nèi)容的刑法解釋論。持此論者認為:刑法的本質(zhì)是主權(quán)者的命令,刑法規(guī)范的內(nèi)容完全取決于立法者立法時的意志。刑法規(guī)范是一個完全獨立于解釋者的客觀認識對象,其含義不僅與解釋者的知識結(jié)構(gòu)和價值觀念無關(guān),也不應(yīng)該因社會的變遷而不同;解釋者對于立法原意具有絕對服從的義務(wù),而沒有探討其合理性的權(quán)利。
(2)客觀解釋論,是一種主張根據(jù)社會需要來理解刑法規(guī)范含義的刑法解釋論。持此論者認為:刑法是社會需要的產(chǎn)物,無論是刑法的制定還是解釋都應(yīng)該服從社會需要這一根本目的。刑法規(guī)范一經(jīng)制定,其內(nèi)容就應(yīng)脫離立法者的意志而獲得獨立的生命力;刑法的解釋不應(yīng)該是一種單純的揭示立法者意志過程的認識活動,而應(yīng)該是一種不斷地促使刑法規(guī)范與社會發(fā)展同步發(fā)展的創(chuàng)造性活動。
擴展:
法國哲學(xué)家利科爾認為:文本一旦形成,就與特定的歷史環(huán)境和作者的意圖產(chǎn)生一定的舉例,成為一個有自律性的言語實體;理解是解釋者與文本意義的同化過程。【法】保羅?利科爾:《解釋學(xué)與人文科學(xué)》,陶元華等譯,河北人民出版社1987年版,第41頁以下。
【課后思考】刑法解釋應(yīng)當(dāng)采取何種立場?
3、刑法解釋應(yīng)遵循的基本原則 ·罪刑法定原則。·罪刑相適應(yīng)原則。·明確性原則?!た深A(yù)測性原則。
4、刑法解釋的方法
將解釋方法分為解釋理由和解釋技巧。在進行刑法解釋時,解釋理由可以是多種并行的,而解釋技巧只能采用一種,選取哪一種解釋技巧取決于解釋理由。
(1)解釋理由: ·文理解釋,是指根據(jù)刑法用語的文義及其通常使用方式闡釋刑法意義的解釋方法。
·體系解釋,是指將刑法條文放在整個刑法體系乃至法律體系中,根據(jù)其在體系中的地位,聯(lián)系相關(guān)法條的含義闡明其規(guī)范意旨的解釋方法。
·歷史解釋,是指根據(jù)制定刑法時的歷史背景以及刑法發(fā)展的源流,闡明刑法條文真實含義的解釋方法。
·比較解釋,是指外國立法與判例或刑事法理論作為參考資料,借以闡明本國刑法規(guī)范真實含義的解釋方法。
·目的解釋,是指根據(jù)刑法規(guī)范的目的來闡明刑法條文真實含義的解釋方法。擴展:
我國學(xué)者張明楷教授認為:在所有的解釋理由中,只有文理解釋和目的解釋具有決定性意義。文理解釋的決定性在于所有的刑法解釋都要從法條的文理開始,而且不能超出刑法用語可能具有的含義;目的解釋的決定性在于在對一個法條可以做出兩種以上解釋結(jié)論時,只能采納符合法條目的的解釋結(jié)論。換言之,“正確的解釋,必須永遠同時符合法律的文言與法律的目的,僅僅滿足其中一個標準是不夠的?!?/p>
(2)解釋技巧:
·平義解釋,是指對法條用語進行最平白的字義解釋。
·限制解釋,是指在法條的字面含義過于寬泛時作出縮小法條文義的解釋?!U大解釋,是指在法條的字面含義過于狹窄時作出擴大法條文義的解釋。·補正解釋,是指在刑法文字發(fā)生錯誤時,統(tǒng)觀刑法全文加以補正以闡明刑法真實含義的解釋技巧。
判斷下列刑法解釋中所運用的解釋方法:(1)強奸男性不成立強奸罪;
(2)T111為境外的機構(gòu)、組織、人員非法提供國家秘密或者情報的,構(gòu)成犯罪。司法解釋將其中的“情報”解釋為“關(guān)系國家安全和利益、尚未公開或者依照有關(guān)規(guī)定不應(yīng)公開的事項”;
(3)婚內(nèi)強奸不成立強奸罪;
(4)將信用卡詐騙罪中的信用卡解釋為包括借記卡和貸記信用卡;
(5)T64中的“以下”不包括本數(shù);T191中的“沒收犯罪所得及其收益”。
第二節(jié) 刑法學(xué)概說
一、刑法學(xué)的概念
·最廣義的刑法學(xué),又叫刑事法學(xué),是研究關(guān)于犯罪和刑罰的一切問題的學(xué)問,包括研究刑法規(guī)范的理解與適用、犯罪的原因及對策、刑事訴訟程序、刑罰的執(zhí)行等與犯罪和刑罰相關(guān)的一切內(nèi)容的學(xué)科。
·廣義的刑法學(xué),即以刑法實體規(guī)范為研究內(nèi)容的學(xué)問,包括刑法解釋學(xué)、刑法哲學(xué)、刑法史學(xué)、比較刑法學(xué)以及國際刑法學(xué)等分支學(xué)科。
·狹義的刑法學(xué),即一般意義上的刑法學(xué),主要是指刑法解釋學(xué)及部分意義的刑法哲學(xué)。
二、刑法學(xué)的理論體系
一般而言,指的是刑法總論的理論體系。
1、刑法基礎(chǔ)論:刑法與刑法學(xué)、刑法基本原則、刑法效力范圍
2、犯罪論:犯罪與犯罪構(gòu)成、犯罪構(gòu)成要件(四要件+正當(dāng)行為)、犯罪的特殊形態(tài)(停止形態(tài)+共犯形態(tài)+罪數(shù)形態(tài))
3、刑罰論:刑罰的一般理論、刑罰體系和種類、刑罰裁量制度、刑罰執(zhí)行制度、刑罰消滅制度
三、西方近代刑法學(xué)思想發(fā)展簡要
四、我國近代以來的刑法學(xué)發(fā)展歷程簡要
第五篇:家庭教育對小學(xué)生成長的意義
家庭教育對小學(xué)生成長的意義(王柯心同學(xué)家長王艷軍)發(fā)表時間:2010-01-19 11:19:10 [查看原文]
家庭教育對小學(xué)生成長的意義
通過對家長學(xué)校教材的學(xué)習(xí),使我更深刻的認識到家庭教育的重要性,書中所提出的教育方法使我耳目一新、受益匪淺。下面就通過對此書的學(xué)習(xí)談幾點我自己的看法。
家庭教育的歷史比學(xué)校教育還要長,他是隨著家庭是孩子首先接觸與長期生活的場所,孩子的吃、穿、住、用都是由家庭供應(yīng)的,日常生活中的問題也都是在家庭里解決的。孩子在每日每時的各種生活活動中受到家庭潛移默化的影響。
家庭的物質(zhì)生活條件對孩子的影響極大。家庭經(jīng)濟條件富裕對孩子的成長可能有利,也可能有害,關(guān)鍵在于家長如何對待與安排。家庭對金錢的態(tài)度和對花錢問題的處理,可以潛移默化地影響孩子的人生觀和價值觀,影響他的理想與志趣。家庭的環(huán)境布置、生活方式對孩子的成長也有不可忽視的積極的或消極的作用。
家庭教育,是國家教育體系中的一個重要組成部分?!昂媳е?,生于毫木;九層之臺,始于壘土”,在人才培養(yǎng)的系統(tǒng)工程中,家庭教育是基礎(chǔ)工程,家庭教育的好壞將直接關(guān)系到民族的興旺,祖國的富強,因此,做好家庭教育對學(xué)生健康成長具有極其重要的意義
一、家庭對小學(xué)生個體社會化的影響
對于小學(xué)生來說,家庭是其生活的主要場所之一,家庭成員是其交往的主要對象。家長是小學(xué)生感情上的依托者。因此,家庭是小學(xué)生個體社會化的極為重要的影響因素。家庭對兒童個體社會化的影響,有其自身獨特的色彩。將此歸納為三點:第一,家庭教育的內(nèi)容適合實際生活的需要,即屬于生活的教育。第二,家庭教育是個別教育。知其子者,莫過其父。父母最了解自己孩子的個性,因而最能順應(yīng)其個性而利導(dǎo)之,使其個性得以充分發(fā)展。第三,家庭教育是感情教育。
家庭是一個整體,它的一切方面都對兒童社會化產(chǎn)生一定的影響,但是不同層次的因素對兒童的影響程度是不同的。一般來說,對兒童個體社會化有明顯影響的因素主要有:
1、父母的文化修養(yǎng)。
父母的文化修養(yǎng)是影響小學(xué)生個體社會化的最主要也是最重要的家庭因素。家庭方面的其他因素,在很大程度上都是由這一因素決定的。首先,父母的職業(yè)基本上就是由其文化修養(yǎng)決定的,而不同的職業(yè)又決定著其不同的經(jīng)濟收入,并進而決定著家庭的物質(zhì)生活條件。其次,父母的文化修養(yǎng),決定著父母對兒童所采取的教育方式以及對兒童的期望水平等。古人云:“士之子恒為士,農(nóng)之子恒為農(nóng),工之子恒為工,商之子恒為商?!瘪R克思也曾指出:“孩子的發(fā)展能力取決于父母的發(fā)展。”
2、父母的教育方式和教育態(tài)度。父母對孩子采取不同的教育方式和教育態(tài)度,對孩子的個性形成會產(chǎn)生不同的影響。這已被多方面的研究和調(diào)查結(jié)果所證實。心理學(xué)方面的有關(guān)研究指出,父母對孩子的教育方式可分為三種類型,即(1)民主的或?qū)捜莸模?2)權(quán)威的 或獨斷的;(3)放縱的或溺愛的。第一種方式表現(xiàn)為父母對孩子的活動不僅予以保護,而且給予社會和文化的訓(xùn)練,對孩子的要求既給予合理的滿足,又加以一定程度的限制,父母和兒童之間的關(guān)系表現(xiàn)得非常和諧。在這種教育條件下成長的兒童大多能形成良好的個性。如謙虛有禮貌,待人和善誠懇等。第二種教育方式表現(xiàn)為父母統(tǒng)管了孩子的一切方面,孩子幾乎沒有任何自由的余地,一舉一動必須受到大人的限制。一旦孩子在某件事上犯了錯誤,父母便嚴加指責(zé),甚至予以“武力制裁”。在這樣的教育條件下,很可能使孩子產(chǎn)生嚴重的恐懼心理,常常為了逃避懲罰而說謊。同時,經(jīng)常挨打罵的孩子,其性情可能變得暴躁或倔強、任性。第三種教育方式表現(xiàn)為父母對孩子百般寵愛,百依百順,或者相反,對孩子不管不問,任其發(fā)展。在這種教育方式下成長的孩子,一般很難形成良好的個性。
3、家庭關(guān)系狀況——主要指感情氣氛
家庭感情氣氛是指在一個家庭中占主導(dǎo)地位的一般態(tài)度和感受。這種氣氛是由家庭成員共同釀成的,但主要是受夫妻關(guān)系決定的。因為就現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)而言,小學(xué)生一般都是來自核心家庭的兒童。在核心家庭中,盡管還有親子關(guān)系等,但這些關(guān)系都是由夫妻關(guān)系決定的。如果夫妻關(guān)系十分和諧,夫妻雙方就都樂意付出時間和精力來培養(yǎng)、教育孩子,親子關(guān)系也就相當(dāng)和諧,父母與子女關(guān)系密切。這樣的家庭氣氛一般都是十分溫暖融洽的。生活在這種家庭氣氛中的小學(xué)生一般都有很強的安全感和幸福感。由此就非常有利于小學(xué)生形成良好的個性,并使之向理想的社會化方向發(fā)展。反之,如果一個家庭中夫妻反目,感情惡化,關(guān)系緊張,夫妻雙方都沒有心思和精力去照顧孩子,有時甚至拿孩子出氣,或者逼孩子親近自己,疏遠對方。生活在這種環(huán)境下的兒童,很容易產(chǎn)生焦慮、緊張和自卑心理(感到不如別的孩子幸福)而且缺乏安全感。這都會給兒童的社會適應(yīng)和個性發(fā)展帶來極為不利的影響。
4、家庭生活條件
作為影響兒童社會化的一個間接因素,家庭生活條件同樣是十分重要的。如果一個家庭的生活條件優(yōu)越,就可以為孩子購置更多的發(fā)展資料(如書籍、報刊、智力玩具、學(xué)習(xí)機等等),還可以帶孩子外出旅游觀光,擴大兒童的視野,加速其社會化的進程。不過,父母在為兒童購置發(fā)展資料時,必須有選擇地購買,而不能濫購,否則,一方面孩子應(yīng)付不過來,另一方面對那些東西不珍惜。而且,有些東西甚至可能給孩子帶來消極影響。
父母的教育方法要注意情感與理智結(jié)合,也要尊重孩子的獨立人格、創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境,此外家長還要學(xué)會欣賞與激勵,學(xué)會批評與懲罰,協(xié)同學(xué)校教育、社會教育。除了重視學(xué)習(xí)外,家長要重視孩子的心理健康,讓孩子能擁有一個良好的心理狀態(tài)迎接屬于他們的機遇和挑戰(zhàn)
二、指導(dǎo)家庭對小學(xué)生進行心理健康教育
小學(xué)生的心理健康教育僅僅由學(xué)校實驗是不夠的,在更重要的意義上講,小學(xué)生心理健康教育主要依靠家庭教育,因為家庭才是學(xué)生的來源與歸屬,小學(xué)生心理健康最后要歸結(jié)于此。因此,學(xué)校、家長應(yīng)該合力重視小學(xué)生心理健康教育,學(xué)校應(yīng)堅持不懈向家長提出各種建議,指導(dǎo)家長開展小學(xué)生家庭心理健康教育。主要建議如下: 幼稚的心靈更需要關(guān)心。首先家長要知曉孩子的心靈更加需要關(guān)心,從小關(guān)心孩子的心理健康是每一個家長應(yīng)盡的義務(wù)。
1、父母要多與孩子交流,成為孩子心聲的忠實傾聽者
我們現(xiàn)在的孩子,缺少的正是這種傾聽。許多父母平時工作很忙,他們認為傾聽孩子的心聲,是浪費時間,是沒有必要的。知心姐姐在她的著作中有這樣一段話:通過母子間的交談,父母得到的是生命的信息,而孩子得到的是人的自信。這種平等,是心理上的平等,它讓一個孩子從小體味到人的尊嚴。父母的傾聽會使未成年的孩子從小學(xué)會以平等與尊重的心態(tài)與人建立聯(lián)系,會使孩子覺得自己很重要,也可以減少孩子的煩惱,更可以以自己的生活經(jīng)驗來幫助孩子認識生活,解決實際生活中困擾孩子情緒的問題,讓孩子過得輕松、快樂。
2、家長自己要保持積極的情緒,言行要得體
每一天,家長的情緒、言行都影響著孩子。我們常??梢月牭郊议L這樣對孩子說,“你聾了?聽見沒有?”“當(dāng)初我就不該生你!”“閉嘴!你這個小混蛋!”“如果你再打他,我就殺了你?!薄疤靺?,你快把我累死了!”許多家長把孩子當(dāng)成“出氣筒”,靠罵孩子來發(fā)泄淤積在心中的不滿和焦慮,殊不知你的這些言行給孩子尚未成熟的心理帶來了什么。我們經(jīng)常會碰到一些家長自己生活沒有規(guī)律,卻責(zé)怪孩子不能養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣;自己不求上進,卻要求孩子一定要考上重點學(xué)校;對孩子不夠尊重,卻要求孩子尊重別人;家長對孩子很少贊揚,卻要求孩子能夠正確認識自我。在家長的這些不良情緒、不得體語言、不恰當(dāng)行為的影響下,孩子心中充滿了恐懼、悲觀、憎恨與不自信,這會直接影響到他們的情緒,影響到他們對生活的態(tài)度,影響到他們的心境。
3、要創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、民主、平等的家庭心理環(huán)境
如果家長不轉(zhuǎn)變原來那種只注重學(xué)習(xí)成績的觀念,孩子的壓力只會越來越重,“徐力殺母”事件還可能會發(fā)生。因此,筆者認為要引導(dǎo)和幫助家長樹立正確的觀念,優(yōu)化家庭教育環(huán)境,家長以自身的行為和正確的方式去影響和教育子女,讓孩子在家里感到輕松、愉快,這樣才能使孩子保持健康的、積極的情緒。
4、家長要用“賞識”的眼光看待孩子
現(xiàn)在許多家長教育孩子的心理有些錯位,不是用賞識的目光去看待孩子,而是用挑剔的眼光找孩子的毛病。最可怕的是用別人的孩子的長處,去比較自己孩子的短處,越比較越覺得自己的孩子不如別人的孩子。到后來他的孩子也覺得自己一無是處,情緒始終處于緊張之中,就怕自己做不好,更有甚者,還會產(chǎn)生對別人成績的嫉妒。其實,正如世界上沒有兩片完全相同的葉子一樣,每個孩子在成長過程中都存在著差異,只要你的孩子今天比昨天有進步,你就應(yīng)該祝賀他?!澳呐绿煜滤械娜俗詈罂床黄鹞覀兊暮⒆?,做父母的都應(yīng)該眼含熱淚地欣賞他、擁抱他、稱頌他、贊美他,為他們感到自豪,這才是每個孩子的成才之本?!边@是一位聾童父親在為改變女兒命運的坎坷途中發(fā)現(xiàn)的一個奧秘。
五、結(jié)束語
總之,通過對此書的學(xué)習(xí)使我感到,孩子的教育不是一個人的事情,也不是一個人能夠承擔(dān)的責(zé)任。那么,孩子的成長,就根本不是只靠教學(xué)制度的約束、老師的管理和學(xué)生的自覺,作為家庭的環(huán)境和家長的教育,也同樣是不可忽略的要素。家庭要配合學(xué)校、配合老師,扎扎實實地做好家庭教育工作,才是當(dāng)務(wù)之需。應(yīng)該說,為孩子創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)和成長氛圍,是國家、社會、學(xué)校以及家庭義不容辭的責(zé)任。家庭文化是傳統(tǒng)文化的堡壘,也是文化沖突的避風(fēng)港。在人格塑造中,家庭以其血緣的聯(lián)系產(chǎn)生著潛移默化而又深根蒂固的影響。健全的人格不能缺少家園文化充分的情感內(nèi)化及熏陶。傳統(tǒng)的文化家園模塑了各民族青年的深層氣質(zhì),時代不斷塑造著青年的共時個性。正是深層氣質(zhì)引導(dǎo)著個性,才使民族文化在各個特定時代各呈異彩。