第一篇：什么是家庭價值觀

什么是家庭價值觀？

什么是家庭價值觀？家庭價值觀是指一個人對于家庭事務所抱有的一種觀點、態(tài)度以及信念；凡是與家人關系、夫妻關系、親子關系、親屬關系以及其他家庭事務或婚姻事務相關的觀點、態(tài)度以及信念，都屬于家庭價值觀。

2015年春節(jié)團拜會上，習近平主席首度闡述家庭價值觀：中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。

兩個認識：家庭是社會的基本細胞，家庭是人生第一所學校。三個重視：重視家庭、重視親情、重視家庭建設。三個注重：注重家庭、注重家教、注重家風。

四個促進：促進家庭和睦、促進親人相愛、促進下一代健康成長、促進老年人老有所養(yǎng)。

一個緊密結合：緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。一個重要基點：使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。唐孝華談家庭價值觀：家庭是社會的基本細胞，企業(yè)是國家的經(jīng)濟命脈；家庭即是企業(yè)，企業(yè)即是家庭；家庭和企業(yè)一樣，需要經(jīng)營和管理；經(jīng)營是方向，管理是方法；管理家庭需要智慧，經(jīng)營家庭更需要智慧；用經(jīng)營企業(yè)的智慧經(jīng)營家庭，用管理家庭的智慧管理企業(yè)。提出富貴家庭●經(jīng)營管理的六大智慧：存財智慧——家人健康聚財智慧——孝順父母旺財智慧——夫妻恩愛發(fā)財智慧——友鄰和睦續(xù)財智慧——子女成才生財智慧——家庭富貴弘揚使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的家文化。

第二篇：什么是價值觀

什么是價值觀

價值觀是指個人對客觀事物（包括人、物、事）及對自己的行為結果的意義、作用、效果和重要性的總體評價，是對什么是好的、是應該的總看法，是推動并指引一個人采取決定和行動的原則、標準，是個性心理結構的核心因素之一。它使人的行為帶有穩(wěn)定的傾向性。價值觀是人用于區(qū)別好壞，分辨是非及其重要性的心理傾向體系。它反映人對客觀事物的是非及重要性的評價，人不同于動物，動物只能被動適應環(huán)境，人不僅能認識世界是什么、怎么樣和為什么，而且還知道應該做什么、選擇什么，發(fā)現(xiàn)事物對自己的意義，設計自己，確定并實現(xiàn)奮斗目標。這些都是由每個人的價值觀支配的。價值觀決定、調(diào)節(jié)、制約個性傾向中低層次的需要、動機、愿望等，它是人的動機和行為模式的統(tǒng)帥。人的價值觀建立在需求的基礎上，一旦確定則反過來影響調(diào)節(jié)人進一步的需求活動。人們對各種事物，如學習、勞動、享受、貢獻、成就等，在心目中存在主次之分，對這些事物的輕重排序和好壞排序構成一個人的價值觀體系。價值觀體系是決定一個人行為及態(tài)度的基礎。價值觀受制于人生觀和世界觀，一個人的價值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下，逐漸形成的，一個人價值觀的形成受其所處的社會生產(chǎn)方式及經(jīng)濟地位的影響是決定性的，在一定程度上是不可逆的。具有不同價值觀的人會產(chǎn)生不同的態(tài)度和行為。

由于個人的身心條件、年齡閱歷、教育狀況、家庭影響、興趣愛好等方面的不同，人們對各種職業(yè)有著不同的主觀評價。從社會來講，由于社會分工的發(fā)展和生產(chǎn)力水平的相對落后，各種職業(yè)在勞動性質(zhì)的內(nèi)容上，在勞動難度和強度上，在勞動條件和待遇上，在所有制形式和穩(wěn)定性等諸多問題上，都存在著差別。再加上傳統(tǒng)的思想觀念等的影響，各類職業(yè)在人們心目中的聲望地位便也有好壞高低之見，這些評價都形成了人的職業(yè)價值觀，并影響著人們對就業(yè)方向和具體職業(yè)崗位的選擇。

價值觀是一種內(nèi)心尺度。它凌駕于整個人性當中，支配著人的行為、態(tài)度、觀察、信念、理解等，支配著人認識世界、明白事物對自己的意義和自我了解、自我定向、自我設計等；也為人自認為正當?shù)男袨樘峁┏渥愕睦碛?。我們這里考察的職業(yè)價值觀，不是看人們?nèi)绾慰创奥殬I(yè)價值”的本質(zhì)，而是注重探討人們在職業(yè)選擇和職業(yè)生活中，在眾多的價值取向里，優(yōu)先考慮哪種價值。

價值觀代表一系列基本的信念：從個人或社會的角度來看，某種具體的行為類型或存在狀態(tài)比與之相反的行為類型或存在狀態(tài)更可取。這個定義包含著判斷的成分，這些成分反映了一個人關于正確與錯誤、好與壞、可取與不可取的觀念。價值觀包括內(nèi)容和強度兩種屬性。內(nèi)容屬性告訴人們某種方式的行為或存在狀態(tài)是重要的；強度屬性表明其重要程度。當我們根據(jù)強度來排列一個人的價值觀時，就可以獲得一個人的價值系統(tǒng)。每個人的價值觀都是一個層次，這個層次形成了每個人的價值系統(tǒng)。這個系統(tǒng)通過我們賦予自由、快樂、自尊、誠實、服從、公平等觀念的相對重要性程序而形成層次。

價值觀對于研究組織行為是很重要的，因為它是了解員工的態(tài)度和動機的基礎。同時它也影響我們的知覺和判斷。每個人在加入一個組織之前，早已形成了什么是應該的、什么是不應該的思維模式。當然，這些觀點不可能與價值觀毫無關系，相反，它們包含著對正確與否的解釋，而

且，它們隱含著一種觀念：某種行為或結果比其他行為或結果更可取。因此，價值觀使客觀性和理性變得含糊不清。

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價值觀的類型

人們的生活和教育經(jīng)歷互不相同，因此價值觀也多種多樣。行為科學家格雷夫斯為了把錯綜復雜的價值觀進行歸類，曾對企業(yè)組織內(nèi)各式人物做了大量調(diào)查，就他們的價值觀和生活作風進行分析，最后概括出以下七個等級：

第一級，反應型：這種類型的人并不意識自己和周圍的人類是作為人類而存在的。他們可是照著自己基本的生理需要做出反應，而不顧其他任何條件。這種人非常少見，實際等于嬰兒。第二級，部落型：這種類型的人依賴成性，服從于傳統(tǒng)習慣和權勢。

第三級，自我中心型：這種類型的人信仰冷酷的個人主義，自私和愛挑釁，主要服從于權力。第四級，堅持己見型：這種類型的人對模棱兩可的意見不能容忍，難于接受不同的價值觀，希望別人接受他們的價值觀。

第五級，玩弄權術型：這種類型的人通過擺弄別人，篡改事實，以達到個人目的，非常現(xiàn)實，積極爭取地位和社會影響。

第六級，社交中心型：這種類型的人把被人喜愛和與人善處看作重于自己的發(fā)展，受現(xiàn)實主義、權力主義和堅持己見者的排斥。

第七級，存在主義型：這種類型的人能高度容忍模糊不清的意見和不同的觀點，對制度和方針的僵化、空掛的職位、權力的強制使用，敢于直言。

這個等級分類發(fā)表以后管理學家邁爾斯等人在1974年就美國企業(yè)的現(xiàn)狀進行了對照研究。他們認為，一般企業(yè)人員的價值觀分布于第二級和第七級之間。就管理人員來說，過去大多屬于第四級和第五級，現(xiàn)在情況在變化，這兩個等級的人漸被第六、七級的人取代。

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價值觀的特性

1、價值觀是因人而異的。由于每個人的先天條件和后天環(huán)境不同，人生經(jīng)歷也不盡相同，每個人的價值觀的形成會受到不同的影響，因此，每個人都有自己的價值觀和價值觀體系。在同樣的客觀條件下，具有不同價值觀和價值觀體系的人，其動機模式不同，產(chǎn)生的行為也不同。

2、價值觀是相對穩(wěn)定的。價值觀是人們思想認識的深層基礎，它形成了人們的世界觀和人生觀。它是隨著人們認知能力的發(fā)展，在環(huán)境、教育的影響下，逐步培養(yǎng)而成的。人們的價值觀一旦形成，便是相對穩(wěn)定的，具有持久性。

3、價值觀在特定的環(huán)境下又是可以改變的。由于環(huán)境的改變、經(jīng)驗的積累、知識的增長，人們的價值觀有可能發(fā)生變化。

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價值觀的作用

價值觀對人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。價值觀決定人的自我認識，它直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質(zhì)。價值觀的作用大致體現(xiàn)在以下兩個方面：

1、價值觀對動機有導向的作用，人們行為的動機受價值觀的支配和制約，價值觀對動機模式有重要影響，在同樣的客觀條件下，具有不同價值觀的人，其動機模式不同，產(chǎn)生的行為也不相同，動機的目的方向受價值觀的支配，只要那些經(jīng)過價值判斷被認為是可取的，才能轉(zhuǎn)換為行為的動機，并以此為目標引導人們的行為。

2、價值觀反映人們的認知和需求狀況，價值觀是人們對客觀世界及行為結果的評價和看法，因而，它從某個方面反映了人們的人生觀和價值觀，反映了人的主觀認知世界。

價值觀是一種基本信念，它帶有判斷的色彩，代表了一個人對于什么是好、什么是對，以及什么會令人喜愛的意見。每一個求職者由于其所受教育的不同和所處的環(huán)境的差異，在職業(yè)取向上的目標和要求也是不相同的。在許多場合，我們往往要在的一些得失中作出選擇，而左右我們選擇的，往往就是我們的職業(yè)價值觀。例如，是要工作舒適輕松，還是要高標準的工資待遇，要成就一番事業(yè)，還是要安穩(wěn)太平；當兩者有矛盾沖突時，最終影響我們決策是存在于內(nèi)心的職業(yè)價值觀，而我們自己有時對自己的價值觀并不是很清楚。通過本測試，就可以大致了解自己的職業(yè)價值觀傾向，從而為自己選擇理想的職業(yè)提供信息。

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價值觀相關案例分析

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案例一：職場價值觀與領導力案例分析[1]

ST公司是一家成立于1996年的民營企業(yè)，主要以房地產(chǎn)開發(fā)為主要事業(yè)領域，涉及房地產(chǎn)開發(fā)、物業(yè)管理、實體投資、商業(yè)運營等。經(jīng)過十多年的發(fā)展歷程，ST公司度過了艱難的生

存期，取得了輝煌的經(jīng)營業(yè)績，在房地產(chǎn)行業(yè)內(nèi)有一定的影響。特別是在最近幾年，ST公司在房地產(chǎn)行業(yè)動蕩不安、變革不斷的環(huán)境中以其獨特的經(jīng)營模式和專業(yè)的管理團隊仍然保持業(yè)務和規(guī)模的高速增長。ST公司現(xiàn)有10家子公司，員工600多人，其中高級管理人員25人，專業(yè)技術人員50人。ST公司非常重視企業(yè)文化的建設和核心人才的培養(yǎng)，在總裁W先生的領導下，不斷完善管理制度、規(guī)范管理流程、規(guī)避經(jīng)營風險，逐漸形成了ST公司在房地產(chǎn)行業(yè)生存和發(fā)展的核心競爭力。ST公司下轄三個產(chǎn)業(yè)板塊，在“忠誠于才能、感激與奉獻”核心價值觀的引導下，鍛造出一個以總裁W先生為核心的精英領導團隊。ST公司的價值觀對于加強公司的領導、保證組織的高效運轉(zhuǎn)等方面發(fā)揮了重要作用，ST公司在管理實踐中積累的經(jīng)驗也非常有借鑒意義。

(1)基于價值觀的制度分析。ST公司有完善的編輯成冊的人事、行政、財務和工程項目管理制度與流程，每年定期更新。每項制度在保持前瞻性的同時，非常強調(diào)與管理實際結合的指導性，一般在調(diào)動一線業(yè)務人員參與編寫后由部門主管審核，最后交給管理層充分討論后由總裁簽字發(fā)布。為了落實各項制度，每項制度都有指定的責任部門和責任人進行監(jiān)督檢查，另外，每位員工都可以隨時對制度執(zhí)行過程中發(fā)現(xiàn)的問題提出意見以便在改版修訂時不斷完善。為了保持制度的嚴肅型，ST公司強調(diào)“尊重人才但不遷就人才”，任何人才都必須接受組織管理和制度約束。

(2)基于價值觀的人力資源管理分析。ST公司人力資源中心提出了以“宏大事業(yè)感召人，優(yōu)厚待遇吸引人，優(yōu)秀文化凝聚人，創(chuàng)造條件成就人”為核心的人本主義戰(zhàn)略。在用人標準上提出了“四看四不看”，即：“看你是否具備真才實學而不看你是否能說會道；看你是否忠誠守則而不看你頭頂光環(huán)繚繞閃耀；看你是否真抓實干而不看你花拳繡腿作秀假冒；看你是否業(yè)績實在而不看你左右逢緣關系特好?！盨T公司認為比別人學得更快、持續(xù)改進和創(chuàng)新、勇于否定自我、敢于挑戰(zhàn)極限、不斷創(chuàng)造杰出業(yè)績的員工是ST的優(yōu)秀人才。

(3)基于價值觀的晉升與考核。ST公司非常重視人才的培養(yǎng)和內(nèi)部的晉升，按照“給最有智慧的人更高的榮譽和地位，給最有責任心、最有能力的人更大的權力和責任”的用人理念，一批有才能、有業(yè)績、講奉獻、講責任的員工得到重用。根據(jù)“賢者居上、智者居側、能者居中、平者居下”的原則，不拘一格選拔人才。公司支持員工通過自身努力獲得發(fā)展，為員工開設多個晉升通道，創(chuàng)造均等發(fā)展機會。同時，ST公司積極推行競爭上崗和末位淘汰機制，強調(diào)無功即過，干部能上能下。

(4)基于價值觀的組織構架。為了保證組織高效運轉(zhuǎn)，ST公司根據(jù)發(fā)展戰(zhàn)略設立了三大業(yè)務板塊，各業(yè)務板塊的分管副總裁有相對獨立的自主經(jīng)營決策權。在過去的三年中，ST公司經(jīng)歷了4次重大的組織結構調(diào)整，組織結構逐漸偏向于整扁平化。集團總部只設立職能管理機構，業(yè)務管理部門分散到各子公司，每個部門一般不設副職。為了加強對子公司的管控，集團公司總裁每年與子公司總經(jīng)理簽訂人事、財務授權書和績效合同。

(5)基于價值觀的溝通。ST公司理解有效溝通對于提高組織運營效率、避免經(jīng)營決策風險的重要性，公司建立了主管與員工平等的溝通氛圍，不論在任何場合、不分職位等級，每位員工都可以自由地發(fā)表自己的觀點和意見，員工也可以通過各種途徑對上級和相關部門的工作提出質(zhì)疑，只要是有建設性的意見都能夠在總裁辦的協(xié)調(diào)下得到妥善的處理。為了方便總裁與員工之間的溝通，ST公司建立了總裁信箱，公布了總裁的手機號碼和電子信箱并規(guī)定了總裁接待日，總

裁還經(jīng)常走出辦公室很隨意地與員工交談。另外，公司正在投入巨資建立管理信息系統(tǒng)平臺，以保證員工之間實現(xiàn)更加平等、快捷的溝通。

(6)基于價值觀的文化氛圍。ST公司企業(yè)文化的典型特征是“家文化”。在用人方面，公司從來不解雇員工，有十多位追隨公司總裁創(chuàng)業(yè)、為公司服務滿十年的員工。以體貼、熱情、紀律和高效為文化基調(diào)，在工作氛圍上，上級很少用強制式的命令推動工作，主要依靠情感激勵下屬，員工之間非常平等。在團隊協(xié)作方面，總裁像一位“家長”，威信極高，高管團隊緊密地凝聚在總裁周圍。ST公司認為企業(yè)文化應適應公司的發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)營環(huán)境的變化，在企業(yè)文化變革方面，ST公司認為應該樂于接受新事物、實踐新理論，在變革與創(chuàng)新中不斷豐富企業(yè)文化內(nèi)涵。

(7)基于價值觀的危機管理。ST公司在處理危機時，強調(diào)主動承擔社會責任并把生命安全放在至高無上的位置。ST公司認為加強危機的預防機制比落實危機的處理辦法更有價值，為此，ST公司建立了各種應急預案，定期檢查經(jīng)營過程中的各種漏洞，對于可能危機員工、顧客和合作伙伴生命與財產(chǎn)安全的不穩(wěn)定性因素及時采取相關措施，及時執(zhí)行這些措施公司需要付出一定的成本也在所不惜。

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案例二：寶潔——一切圍繞價值觀

全球最大的消費品公司寶潔(Procter & Gamble)2009年末宣布了一項快速啟動增長引擎的全新業(yè)務戰(zhàn)略。它的出發(fā)點令人吃驚，幾乎是有悖直覺的——從公司價值觀和使命感入手。這項戰(zhàn)略的意思似乎是，只要直指內(nèi)心，關注人的需求，財源自會滾滾而來。

2009年7月1日上任的新CEO麥睿博(BobMcDonald)正在推廣寶潔“以使命為動力的增長”戰(zhàn)略，目的是“在全球更多地區(qū)，更加全面地接觸和改善更多消費者的生活”。2009年9月10日，在一場分析師電話會議上，麥睿博解釋了此項戰(zhàn)略的財務意義，之后，我又在南波士頓(South Boston)吉列(Gillette)工廠的一次演講會上與他見面。他說，這其實就是簡單的算術。比如說，現(xiàn)在有70億的消費者，每人每年平均花14美元購買寶潔的產(chǎn)品，那么，如果你能想辦法滿足他們的需求，讓他們在今后五年里每年多花2美元(這還是負擔得起的)，寶潔的業(yè)務就能實現(xiàn)飛速增長。

寶潔巴西公司(P&G Brazil)早就采用了這種做法。10年前，寶潔的業(yè)務瀕臨絕境；員工甚至擔心公司會倒閉。人口增長速度最快的群體是低收入消費者，但寶潔的全球高端產(chǎn)品并不適合他們。堅守公司使命和價值觀的本地團隊覺得，他們沒能改善當?shù)厝说纳睿驗橐恍┘彝ゲ皇窃谑褂昧畠r的劣質(zhì)產(chǎn)品，就是干脆什么都不用。例如，他們?nèi)匀挥檬窒茨虿?，這種繁重而單調(diào)的勞動讓一些家庭成員沒法出去工作。于是，團隊成員和這些家庭一起生活，仔細分析寶潔的每道流程，進而開發(fā)出一些他們稱之為“basico”(在葡萄牙語中是“基本”的意思)的創(chuàng)新型產(chǎn)品。團隊成員認為，他們不只是在為公司創(chuàng)造利潤，也是在造福于世界。正是這種強烈的使命感，推動各個職能部門之間以及公司和客戶之間實現(xiàn)了空前緊密的合作，而對于客戶來說，這種興奮感也讓他們沉醉不已。

只要領導人能意識到價值觀的日益重要，任何企業(yè)都可以因地制宜地發(fā)揮這種戰(zhàn)略。為了滿足新一代員工的需求、在服務不足的市場上尋找創(chuàng)新機會、贏得公眾的尊敬，并獲得政府的優(yōu)惠待遇，將價值觀融入領導理念至關重要。以下經(jīng)驗值得所有人借鑒：

1、鼓勵員工不僅用腦思考，還要用心思考。有一位在另一家大型公司工作的高管受聘參加一個開發(fā)節(jié)能技術的項目，她說，原本她是來做“雇傭兵” 的，除了拿酬金以外，別的問題一概不關心，但聽到其他團隊成員談起改變世界的夢想以后，她發(fā)現(xiàn)自己改變初衷，成了寶潔價值觀的忠實信徒。有了價值觀的激勵，大家就會付出更多關愛，工作起來也更加努力。

2、在績效評估中再加上一個“潛在影響”的指標。在評估時，不要只看員工的績效與去年相比是進步了還是退步了，是超過還是落后于同僚，還要看看他具備多大的潛力。哪些受眾和客戶還沒有接觸到?哪些問題還未解決?哪些需求還沒得到滿足?發(fā)現(xiàn)尚未挖掘的潛力，就可以激勵員工的雄心壯志。

3、如果公司使命和商業(yè)利益發(fā)生沖突，就想辦法另辟蹊徑。比如說，由于凈水劑并未給寶潔帶來豐厚利潤，公司在這一市場陷入了進退兩難的境地，最后，它通過與政府和非政府組織合作，建立了一個非營利性機構，從而保全了這個項目。在此過程中，公司價值觀非但未遭到削弱，反而獲得了升華。

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第三篇：什么是人生觀價值觀

人生觀

人生觀是關于人生目的、態(tài)度、價值和理想的根本觀點。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實現(xiàn)人生的價值等問題。

人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。

人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。在人類歷史上曾出現(xiàn)過以下幾種有代表性的人生觀：①享樂主義人生觀。它從人的生物本能出發(fā)，將人的生活歸結為滿足人的生理需要的過程，提出追求感官快樂，最大限度地滿足物質(zhì)生活享受是人生的唯一目的。②厭世主義人生觀。宗教的厭世主義認為，人生是苦難的深淵，充滿各種煩惱與痛苦，唯有脫俗滅欲，才能真正解脫。③禁欲主義人生觀。它將人的欲望特別是肉體的欲望看作一切罪惡的根源，主張滅絕人欲，實行苦行主義。④幸福主義人生觀。一種觀點是強調(diào)個人幸福是人生的最高目的和價值；另一種觀點是在強調(diào)個人幸福的同時，也強調(diào)他人幸福和社會公共幸福，認為追求公共幸福是人生的最高目的和價值所在。⑤樂觀主義人生觀。它認為社會發(fā)展的前途是光明的，人生的目的在于追求社會的文明和進步，在于追求真理，對人生抱著積極樂觀的態(tài)度。⑥共產(chǎn)主義人生觀。它是無產(chǎn)階級的科學的人生觀。它把人的生命活動歷程看作是認識和改造客觀世界的過程，把消滅資本主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，為絕大多數(shù)人謀利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的價值和意義在于對社會所盡的責任和所作的貢獻，人生的最大價值和意義，在于努力為人民服務，無私地把自己的一切精力貢獻給共產(chǎn)主義事業(yè)。

通俗地說，人生觀就是“人自己對人生的意義的看法”，主要表現(xiàn)為“人生的目的和意義”。

價值觀

價值觀是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則。

價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動力。

通俗的講：理智的人，做任何重大事情的決定，基本都是權衡選擇的結果，在選擇的過程中，什么是重要的，什么是不重要的，什么是不能違反的規(guī)則，什么是可以背叛和違反的，這些東西在心目中的位臵，構成了價值觀。

價值觀念是后天形成的，是通過社會化培養(yǎng)起來的。家庭、學校等群體對個人價值觀念的形成起著關鍵的作用，其他社會環(huán)境也有重要的影響。個人價值觀有一個形成過程，是隨著知識的增長和生活經(jīng)驗的積累而逐步確立起來的。個人的價值觀一旦確立，便具有相對的穩(wěn)定性，形成一定的價值取向和行為定勢，是不易改變的。但就社會和群體而言，由于人員的更替和環(huán)境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰(zhàn)，這種價值沖突的結果，總的趨勢是前者逐步讓位于后者。價值觀念的變化是社會改革的前提，又是社會改革的必然結果。舉例：比如一件事，我認為錯，你認為對，這就是價值觀

人生觀+價值觀=生活觀

人生的目標怎樣確立——在生活中我們會遇到很多的事情需要處理，就要用你的觀點和看法來處理這件事情！怎樣處理？每個人我想都不盡相同，就看你看問題的深度了。在漫漫的處理過程中你有了自己的人生觀。你上班了，或者是掙錢了，你就會想到你怎么花這些錢？花錢的方法有很多種，我想每個人也不會一樣，慢慢的你就有了價值觀！你的價值觀和生活觀使你變成了你自己！有了你的個性性格！有了你的為人處世的方法和原則！你就是你自己了？沒有人替代！但是往往你會覺得有些不妥，你又在改變你的人生觀，改變著你自己！就會變成現(xiàn)在的你，為了生活我們一直在改變著什么？又在為了變成自己而默默地生活著。我現(xiàn)在在干什么？我在改變我自己！我在為自己的將來改變著自己！我很難受做不回我自己！但是為了生活我要改變，我要放棄，我要奮起。

第四篇：什么是員工價值觀

什么是員工價值觀?

價值在經(jīng)濟學上的概念，是指凝結在商品上的無差別的人類勞動，它是商品交換的基礎，可以用等價物和貨幣來衡量的。現(xiàn)在我們所探討的人生價值、自我價值等等則是被延伸、抽象化的意識層次上的概念，在企業(yè)里的大多數(shù)員工都懷有一腔抱負，在求生存求發(fā)展的同時力求實現(xiàn)自我價值。由于各自的經(jīng)歷不同，每個人的價值觀也是各有千秋，在一起就會產(chǎn)生碰撞，其結果可能是相互沖突水火不容，也可能是相互借鑒吸收的融合。企業(yè)的存在就是要為社會創(chuàng)造價值，企業(yè)的價值觀某種程度上決定了它的發(fā)展，要有持續(xù)的生命力就不得背離社會發(fā)展的自然規(guī)律和必然趨勢，因此今天我們在探討員工價值觀的一個前提就是在要認同企業(yè)的價值觀，保持與企業(yè)發(fā)展步調(diào)一致。

評價員工的價值可以有很多標準，今天我們用一個簡單的公式來說明：員工價值=理念（-10~10）*能力（0~10）*熱情（0~10），這一評價公式的推出，使得我們許多滿腔熱血躊躇滿志卻似乎又懵懵懂懂的人心中豁然開朗。自我價值的實現(xiàn)不再是模糊的概念，是可以定量計算并進行橫向比較和縱向比較的。通過公式看到價值也是一個幾何數(shù)字的概念，系統(tǒng)的概念，看似簡單的數(shù)字蘊含著很深的奧妙。一個滿腹經(jīng)綸渾身韜略但沒有實際行動的人，一個埋頭苦干卻不求效益的人，一個熱情似火沒有明確目標的人，他所創(chuàng)造的價值都會離發(fā)展的要求有很大的距離。

理念可以簡單地理解為追求和信念，公司的經(jīng)營理念不是憑空想象的，從實踐中提煉又在發(fā)展中被驗證的，正逐步體現(xiàn)出它的先進性和正確性，并得到社會的關注和認可。我們個人的行事準則以認同企業(yè)理念、企業(yè)的文化為前提，方能游刃有余、如魚得水。多年形成的企業(yè)理念、企業(yè)文化是抽象的，需要我們的干部員工結合各自的崗位體現(xiàn)在工作實際中，一個好的理念，它是體現(xiàn)落實在每一件細小的事情上的，需要我們不斷去總結各自崗位的職責和要求，根據(jù)發(fā)展的需要提出新工作目標，不斷地去完善豐富；理念許多時候也具體地表現(xiàn)在公司的決策和管理制度上，甚至是領導的某一事件的批示上，值得我們注意的是我們要有消化吸收、舉一反三的理性，在工作中我們還存在許多斷章取義和不實事求是的情況，客觀環(huán)境不斷地在發(fā)生變化，我們不能以昨天的思維來解決新的問題；同時時代的發(fā)展將不斷豐富我們公司的理念，也時時刻刻對我們提出新的要求，我們跟進企業(yè)理念的最有效途徑就是學習。

能力要素。首先要正確理解崗位經(jīng)營的概念，一個人能力的大小如何，是與他在企業(yè)勞動分工中所經(jīng)營的崗位相聯(lián)系的，評價能力的大小就看他創(chuàng)造效益的程度如何，對工人的要求集中在產(chǎn)量和質(zhì)量兩個指標，對管理人員而言，我們更注重的是解決問題的多少，解決問題的深度如何，有無效益，是撿了西瓜還是芝麻，在時間有沒有領先等等。不同的崗位有不同的能力要求，因此，能力的量化是相對的。一個人經(jīng)驗和教訓的積累都可以提高他的能力，關鍵在于要思索，不斷否定自己，大膽承認不足；我們各個崗位的要求會越來越職業(yè)化，工作中的方式方法也是不容忽視的，這是我們許多年輕人特別是剛走上工作崗位的畢業(yè)生應該考慮更多的，好的工作方法會讓我們事半功倍；最重要的一點，我們要提高自己的能力，就是要創(chuàng)新地去工作，創(chuàng)新是提升價值的靈魂。

熱情這個因素反映的是一個人的狀態(tài)、工作態(tài)度和奮斗精神。我們需要理性的熱情而不是盲目的熱情，在企業(yè)大發(fā)展的今天，我們更需要積極進取、執(zhí)著追求、刻苦鉆研的精神。當然，我們要正確認識和處理好奉獻與索取的關系，投入與回報的關系，處理好員工與企業(yè)的關系。有些人以為，來公司上班就是只是為企業(yè)服務的，而恰恰忘記了是企業(yè)給他提供了發(fā)展的舞臺。我覺得每個人首先是為了自己工作，為自己服務，為自己創(chuàng)造價值，才談得上也可能對企業(yè)有所奉獻，得到企業(yè)的認可。一個對工作充滿興趣和熱情的人，一旦成功就會有事業(yè)上的成就感，這種精神上的享受相信許多人都有所體會?，F(xiàn)在舉國上下在學習的金牌工人--許振超就是以他的事跡證明成功在不懈的追求中實現(xiàn)。在企業(yè)里面我經(jīng)常被這樣的熱情所感動，當我們頭發(fā)花白的工程師在深夜來電告之解決了某個技術問題興奮如小孩般的時候，當我們的工人為趕交貨期主動加班到深夜甚至凌晨時，哪怕員工在體育比賽中為小組運動員吶喊助威時，我都會有一種莫名的感動，我心里明白，這就是我們不懈的精神，我們賴以發(fā)展的動力源泉，也是自己前進步伐的鞭笞。

員工價值評價公式的推出需要我們大膽地去比較，同別人比，同過去比，同新的要求比，通過比較使自己今天比昨天有所提高，明天比今天有所提高。通過比較會更加堅固我們團隊的力量：理念領先的人在思想觀念上先進帶動后進，能力經(jīng)驗擅長的相互取長補短，對工作對生活熱情執(zhí)著的感染平平庸庸渾渾噩噩之輩等等，每位員工發(fā)揮各自的優(yōu)勢，實現(xiàn)和創(chuàng)造自我價值，不斷推動企業(yè)價值的不斷提升。

最后，通過員工價值的評價可以總結如下：德才兼?zhèn)湔?，春風得意，堪稱合格品，只要與時俱進，無限前途；有德無才者，貴人相助，喻為次品，笨鳥先飛，“才”可再造 ；有才無德者，避而遠之，尤如危險品，痛定思痛，扭轉(zhuǎn)乾坤方有出路；無德無才者，眾人棄之，乃廢品也，趁早清理，防微杜漸。

第五篇：家庭是船

家庭是船，事業(yè)是帆

我出生在一個典型的農(nóng)民家庭，從小在父母的耳濡目染下，學會了勤儉克己，用自己的雙手來為自己服務，為他人服務。從教二十多余年，我對教育事業(yè)產(chǎn)生了深厚的感情，這種感情也積極影響著每一個家人，全家人愛國守法，慎諾守信，恪守著做一個合格公民的準則。

一、學習進取、愛崗敬業(yè)。

參加工作以來，我也是本著勤勤懇懇做事，踏踏實實做人的原則，遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，愛崗敬業(yè)，勇于吃苦，樂于奉獻，帶著較強的事業(yè)心和對工作強烈的責任感，既教書又育人。

在教學中我認真鉆研學習新課標、領會新教材，面對全體學生，注重學生的全面發(fā)展，通過目標教學加強學生的素質(zhì)和動腦能力的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)，豐富教學手段，激發(fā)學習興趣，關注生活經(jīng)驗，創(chuàng)設教學情景，充分利用多種教學手段，發(fā)揮學生的學習主體作用。當學生犯錯誤時，我盡量站在學生的角度，思考他們?yōu)槭裁催@么做，為什么這么想，從根源處挖掘?qū)W生思想的弊病，再想辦法加以解決。老師不是萬能的，在教育教學中，我們會遇到很多失敗的案例，但我想，能不能做到是一回事，有沒有努力做又是另外一回事，只要我們給學生創(chuàng)造良好的學習和生活環(huán)境，孩子就會朝著健康的方向去發(fā)展，其實，教師最大的作用就是為學生盡可能地創(chuàng)造出一種有利于學生健康成長的環(huán)境。

二、家庭和睦，尊老愛幼。

相濡以沫人生路，我和丈夫結婚多年來相敬如賓，善待父母，在家中能搶挑重擔，任勞任怨。兄弟姐妹之間團結和睦，有困難互相幫助，是一個和睦的大家庭，經(jīng)常受到鄰里的稱贊。

我們十分重視孩子良好的道德品質(zhì)和生活學習習慣的培養(yǎng)，父母是孩子的第一任老師，我們非常注重榜樣的力量，要求孩子做到的自己首先做到，創(chuàng)設良好的家庭氛圍，使孩子在潛移默化中受到教育。

父母是孩子的啟蒙老師，孩子最初的言行是從父母那里獲得的。因此，我們一家特別注重言傳身教、以身作則。在平時，堅持正直做事，友善待人，對自己的事業(yè)從不懈怠，從各個方面給孩子做一面鏡子。并常對孩子說，要想別人對你

好，首先你得對別人好；你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你。我們經(jīng)常給孩子講一些做好事的故事，引導孩子在班級里與每一個同學都要好好相處，要善于發(fā)現(xiàn)同學的優(yōu)點，要樂于幫助同學，讓孩子明白只有自己喜歡同學，同學才會喜歡自己。讓孩子從小就養(yǎng)成正直友善、勤奮上進的態(tài)度。平時我和愛人都非常重視對孩子思想品德的培養(yǎng)，在學校，要求孩子要尊重老師、同學，在家中要求孩子要尊重家長，在公共場所，要求孩子自覺遵守公共道德，從小使孩子樹立一顆愛心和正義感。從小事入手教育孩子形成正確的人生觀、價值觀。

俗話說：“數(shù)子十過，不如獎子一長”。因此，我對孩子的教育方法是多給予肯定、贊賞。自覺地樹立孩子的自尊心、自信心，不但學習上對孩子進行鼓勵，在生活的各個方面也都是這樣做的。使孩子經(jīng)常保持樂觀、向上的心態(tài)，讓他從心底里認為：我能行，我最棒！孝敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，這種美德在我們家中同樣表現(xiàn)得細致入微。父母給了我們生命，我們無論怎樣做都無法報答他們的養(yǎng)育之恩。對待父母，首先是尊敬。

雖然他們沒有多高的文化，但他們有著豐富的人生經(jīng)驗和生活經(jīng)驗，在我眼里，他們是最值得我尊敬的人。也正是因為這份敬愛，我才會在方方面面嚴格要求自己，努力為父母爭取更好的生活環(huán)境，讓他們安心，靜心，省心。在對女兒的教育上雖然與父母有很多的分歧，但我也能傾聽父母的意見，在他們能接受的范圍內(nèi)和他們商量。

三、勤儉持家，注重搞好鄰里關系。

生活中，我們崇尚節(jié)約，反對浪費，全家人能夠省吃儉用，勤儉持家。但對外，我們?nèi)曳浅Ｉ屏紵嵝?，極具同情心，與鄰居都能夠和睦相處，經(jīng)常幫助鄰居解決家庭中困難。

“家和萬事興”，一個和睦的家庭之所以和睦，總結出一條經(jīng)驗就是“真誠待人、和睦相處、互敬互愛”。在我們這個家庭里，家庭成員之間有一個能相互理解、和睦相處生活氛圍；有一個積極健康的生活態(tài)度；有一個熱愛生活、珍惜所有的心態(tài)，愿我們?nèi)鐣R心協(xié)力，共同營造出更多的溫馨、和諧、向上的幸福家庭。“家庭是船，事業(yè)是帆，帆兒推動船行，船兒揚起風帆?！蔽乙恢痹谝宰宰稹⒆孕?、自立、自強為準則，勤奮工作，任勞任怨。工作上，我努力為學生營造良好的學習氛圍，促進學生的健康發(fā)展。生活中，我愛著家人，同家人一起努力營

造一個和諧、溫馨的大家庭。

一個家庭要經(jīng)歷從無到有，從小到大的過程。這個過程必須依靠共同經(jīng)營，這種經(jīng)營不僅是物質(zhì)上的，更多的還要強調(diào)精神上的，培養(yǎng)共同興趣愛好，相同的價值觀，營造良好的家庭氛圍等等。其實我經(jīng)常反思自己，對于家庭，自己做的還十分不足，但作為家庭的一個成員，我為家庭的健康穩(wěn)定努力做著自己的努力，但付出更多的是我的家人，從他們身上我感受到了愛的力量，他們的默默付出讓我能夠安心工作，讓我在病痛中擁有戰(zhàn)勝病痛的信心，讓我在遇到困難時，不會感到絕望。我會盡我所能去愛我的家人，同事，朋友，希望我們的生活更加美好。