第一篇：思維創(chuàng)新的核心價值觀

思維創(chuàng)新的核心價值觀

由于價值觀是人們對客觀事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標準，而客觀事物是數(shù)不勝數(shù)又是千變?nèi)f化的，價值觀涉及到對一切事物的價值評判，但是對人生和事業(yè)起決定作用的是一個人的核心價值觀，即對人生和事業(yè)起關(guān)鍵導(dǎo)向作用的價值觀要素。人的價值觀通常包涵公私觀、義利觀、榮辱觀、苦樂觀、幸福觀、美丑觀、生死觀、友誼觀、愛情觀、自由觀等等。

匈牙利詩人裴多菲的“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋”，這首兩百多年來在全世界傳誦的詩句，反映了將自由的價值看做比生命和愛情的價值更高的的核心價值觀，這位詩人也因為追求自由和解放而獻出了年僅26歲的生命。

對于創(chuàng)造性人才和創(chuàng)新活動而言，除了通常的人生價值觀之外，我認為還應(yīng)具備以下幾條與培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力密切相關(guān)的核心價值觀。

1、商業(yè)價值觀

企業(yè)家和經(jīng)營者在商業(yè)活動上的價值和信仰決定著管理創(chuàng)新活動的方向。正像哈佛大學教授比爾·喬治在他的《真北》一書中所言：“堅守自己的價值觀并不是一件容易的事。當外部世界的誘惑和壓力將你拖離道德中心時，你會很容易偏離自己的航道。但如果能夠清楚地認清自己，你的道德指針便會幫助你返回到正確的軌道上來?！蓖ㄟ^史玉柱和馬云對游戲開發(fā)的不同態(tài)度，可以看出不同的價值觀對商業(yè)創(chuàng)新活動的不同影響：

史玉柱依靠《征途》網(wǎng)絡(luò)游戲，終于由一個“著名的失敗者”踏上了傳奇式成功的征途。史玉柱的商業(yè)價值觀是：

“商業(yè)的本質(zhì)就是在法律法規(guī)許可范圍內(nèi)獲取最大利益，我是一個商人，做的事情就是在不危害社會的前提下為企業(yè)賺取更多利潤。要一個商人又要賺錢又要宣揚道德，那不是商人，而是慈善家”。

而擁有諸多優(yōu)勢的馬云卻說“餓死也不做游戲”。馬云的商業(yè)價值觀是：

“不做游戲這是跟我價值觀有關(guān)，阿里巴巴到現(xiàn)在為止沒有投入過一分錢在游戲上面，那是兩年前我妹夫跟我說一個事情，改變了我對游戲的看法。我妹夫一天早上跟我說，我昨天跟你妹妹玩游戲玩到早上3點半，你妹妹去上廁所的時候我又偷偷地玩了半個小時，我被他嚇了一跳，我妹夫是很能干的一個小企業(yè)家，這么一個成年人并且是一個很精明的人，竟然玩到三點半甚至沒有一點兒自控能力，想想我們孩子會怎么樣。我不希望我兒子玩游戲，如果中國孩子都玩游戲中國就沒有前途可言了。而且我通過分析發(fā)現(xiàn)了在全世界時間不值錢的國家里游戲是最暢銷的。你會發(fā)現(xiàn)全世界最先進的游戲國家是哪些？美國、韓國、日本，但是這些國家永遠不鼓勵自己的老百姓玩游戲，它用來出口。有一天我們的領(lǐng)導(dǎo)突然會醒過來問我們孩子在干什么？在玩游戲的話，一定要對他進行限制。因為游戲不能改變中國的現(xiàn)狀。所以我說不做游戲，餓死也不做游戲。”

從客觀上評價，馬云的商業(yè)價值觀和事業(yè)成就得到了商界更多的認可，但是，在這里我無意評判兩位風云人物個人價值觀的優(yōu)劣好壞，只是說明，正是因為企業(yè)家個人商業(yè)價值觀的不同，使史玉柱和馬云走出了兩條完全不同的商業(yè)模式創(chuàng)新之路。

2、社會責任價值觀

牛根生的“企業(yè)社會責任實踐”和“公益營銷”，堪稱中國企業(yè)最佳的管理創(chuàng)新實踐。

正像牛根生所說，大品牌就得負大責任。伴隨著申奧捐款、非典贊助、中國航天員專用牛奶、中國牛奶愛心行動、海嘯和地震捐款等一系列的公益營銷活動，蒙牛的大品牌形象逐漸成長起來。2005年牛根生將其擁有的市值達40億港元‘中國蒙?！煞萑烤璜I出來，成立老?；饡铝τ诎l(fā)展公益和慈善事業(yè)，成為全球企業(yè)家‘裸捐’第一人，老?；饡彩侵袊箨懙谝粋€由企業(yè)家出資創(chuàng)立的慈善基金會。當牛根生出現(xiàn)在哈佛舞臺上時，西方媒體做出了這樣的評價：

“這是第一個在國際論壇上用自己的實踐與思考闡述中國企業(yè)社會責任的中國企業(yè)家，也是哈佛大學迎來的第一個探討‘責任與慈善’而不僅是‘增長與發(fā)展’的中國企業(yè)家”；

“作為中國企業(yè)致力于社會責任與公益事業(yè)的開拓者之一，他讓西方社會如此近距離地看到并確信：負責任的中國企業(yè)和企業(yè)家，將致力于把我們這個世界‘重構(gòu)’得更加美好”；

“一大批富有歷史使命感的中國企業(yè)和企業(yè)家，正在點燃中國企業(yè)家心中的責任之光?！?/p>

巧合的是，比爾蓋茲最近選擇退休，并且宣布將會把總計市值為580億美元的個人資產(chǎn)悉數(shù)捐給慈善基金會，把從事公益慈善事業(yè)稱作自己的第二份職業(yè)。比爾蓋茨的夫人梅琳達對他們從事慈善事業(yè)做了這樣解釋：“是的，比爾工作確實非常努力，而且他在某些事情上的智慧讓人難以置信，但是，同時他也是非常非常幸運的。因此我們都感到有巨大的責任，用我們所擁有的資源力所能及地做些事情?！?。比爾蓋茨也說：“一直以來，我可能是最為幸運的人，我也愿意幫助那些不幸沒有更好生活的人?！?/p>

李嘉誠常常說的一句話是，“富貴”這兩個字必須分開而看，“富”者不一定“貴”，真正值得珍貴的，還在于你為社會做了什么，在于所做之事能否令世人得益，“只有你做些讓世人得益的事，這才是真財富，任何人都拿不走?！?/p>

正如牛根生在接受《華盛頓觀察》周刊專訪時說：“一張支票不等于盡到了一份社會責任。將企業(yè)和企業(yè)家的公益投入變成可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略投資才是企業(yè)真正的社會責任。”正是這些成功的企業(yè)家把對社會的“巨大的責任”看成是重要的人生價值和使命，才會不斷把自己的企業(yè)推向更高的目標和更大的成功，社會責任價值觀是企業(yè)“超常規(guī)成長”的一種價值創(chuàng)新思維。

3、人才價值觀

現(xiàn)代人才價值觀的核心理念是“以人為本”，但是“以人為本”如何在企業(yè)經(jīng)營管理中去體現(xiàn)，卻有不同的價值判斷和衡量標準，因而衍生出不同的用人觀，對企業(yè)的管理創(chuàng)新活動產(chǎn)生不同的導(dǎo)向作用。

美國惠普公司的創(chuàng)始人休利特和戴威·帕卡德的核心價值觀是人。對他們來講，公司組成的要素很多，但最重要的要素是人，人才即是一切，有人才，惠普就是最大的贏家。惠普創(chuàng)始人的人才價值觀為后來舉世聞名的惠普之道奠定了基礎(chǔ)。

松下幸之助對員工的人品或人格極為重視。他認為：“人格是人性中的真、善、美的綜合體現(xiàn)。一個人格上有缺陷的人，其才能越大，越容易危害他人以及社會，在這種人身上，高超的才能是‘惡的武器’，是‘惡智慧’。”松下幸之助的人才價值觀，為后來飛速發(fā)展的松下電器的企業(yè)文化定了基調(diào)。

牛根生的人才價值觀是“三合模式”：在合適的時間、合適的地點、合適的人選，這就是企業(yè)最好的人才。除此之外，牛根生還認為人才必須認同企業(yè)的文化，遵從企業(yè)的價值觀，“有德有才破格重用，有德無才培養(yǎng)使用，無德有才限制使用，無德無才堅決不用?！迸８挠萌酥莱删土嗣膳Ｑ杆俪砷L奇跡。

4、顧客價值觀。

企業(yè)如何理解和實現(xiàn)顧客價值，為產(chǎn)品創(chuàng)新和管理創(chuàng)新提供了豐富多彩的創(chuàng)新思維源泉。根據(jù)德魯克的論述，顧客是企業(yè)的基石，是企業(yè)存活的命脈，企業(yè)的目的就是創(chuàng)造顧客，企業(yè)的基本功能——營銷和創(chuàng)新，目的就是為了創(chuàng)造顧客，實現(xiàn)顧客價值。因此，企業(yè)的一切創(chuàng)新活動必須以實現(xiàn)顧客價值為中心，這是創(chuàng)新思維的基本立足點。

以顧客價值觀為基本出發(fā)點的創(chuàng)新活動，需要在三個思維平臺進行顧客價值創(chuàng)新：產(chǎn)品、服務(wù)和交貨。詳細內(nèi)容將在《創(chuàng)新思維修煉—價值創(chuàng)新》一章具體論述。

5、道德價值觀。

任何創(chuàng)新活動必須遵守道德底線?？寺⊙蚨嗬恼Q生是生物和細胞技術(shù)上革命性的創(chuàng)新和突破，但是十年來圍繞克隆技術(shù)的有關(guān)道德和倫理的爭論一直沒有停止過。周正龍談到新聞炒作時曾經(jīng)得意的笑談：“我感覺，新聞炒作也好，事件營銷也好，無非是沒事找事無中生有，只要吸引別人注意就行了。酒香也怕巷子深，茅臺酒也得做廣告嘛！哈哈哈?！敝苷堄美匣⒛戤嫼蛶讉€道具，獨具匠心策劃了一場“個人品牌營銷活動”,盡管奇跡般的實現(xiàn)了個人品牌的迅速炒作和傳播，但終究因為沒有經(jīng)受住道德和真理的檢驗而“笑到最后”。

一些企業(yè)的不實廣告、虛假廣告、虛假促銷、欺詐式營銷等活動，在企業(yè)內(nèi)部可能都是“創(chuàng)新思維”人才策劃的“杰作”，但是因為這種“創(chuàng)新思維”突破了道德的底線而成為創(chuàng)新的“死維”，進而把企業(yè)帶進了一條死胡同。

比爾·喬治在《真北》中指出:“當你受到誘惑或壓力，或者開始為自己的某些決定尋找借口時，你的道德標準就會為你的做法畫出一條清晰的界限。如果能夠盡早確立清晰的道德標準，你的道德指針便會在你即將突破道德界限時告訴你應(yīng)該停止了，哪怕為此要付出很高的代價，當安然的領(lǐng)導(dǎo)者肯·雷(KenLay)和杰夫·斯基林(JeffSkilling)作出一些欺詐性決定，并最終斷送了自己公司的時候，他們所缺少的就是這樣一種道德標準?！?/p>

6、審美價值觀

培養(yǎng)和完善審美價值觀是提高思維創(chuàng)新能力的重要途徑。審美價值觀，就是在生活和工作中能夠發(fā)現(xiàn)美、辨別美、感受美和創(chuàng)造美。

“聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也?！薄秾O子兵法》這段話的本意是論述運用兵勢作戰(zhàn)的無窮變化，但是用這段話來形容審美與創(chuàng)新的關(guān)系也很形象。五聲、五色和五味，經(jīng)過審美的加工和創(chuàng)新，可以變化出無窮無盡的美聲、美色和美味?？梢?，審美是創(chuàng)新的源泉，創(chuàng)新是審美的變化和延伸。

審美價值觀對創(chuàng)新思維具有導(dǎo)向作用，審美的視角會影響創(chuàng)新思維的指向。尤其是在產(chǎn)品創(chuàng)意和廣告創(chuàng)意上，最能感受到不同的審美價值觀傾向?qū)ι虡I(yè)創(chuàng)意的影響。像廣告公司的“等著你來包”、女性用品公司的“愛一個男人不如愛只狗”、娃哈哈的“爽歪歪”等廣告，雖然飽受爭議和批評，卻也有人不以為然，就反映出了人們不同的審美價值觀?！爸皇漳X白金”，廣告語本身當初似乎并沒有引起多大的爭議，但是因為瘋狂的廣告轟炸使人們形成了“審美疲勞”而產(chǎn)生了逆反心理，可能是史玉柱忽視了人們對有些美的享受是有節(jié)奏和有限度的。

在認識自己和改造世界的過程中，一個人必須清晰地界定自己的價值觀。對于創(chuàng)新人才而言，以上這些核心價值觀的培養(yǎng)是必不可少的。

柳瑞軍，國際注冊高級培訓師、國際注冊管理咨詢師，香港華夏國際教育學院高級講師，河北科技大學客座教授，全國多家培訓咨詢機構(gòu)特聘講師和咨詢顧問，咨詢培訓領(lǐng)域：管理技能、企業(yè)變革管理、組織診斷與創(chuàng)新、商業(yè)模式診斷與創(chuàng)新。

第二篇：創(chuàng)新思維是核心競爭力

創(chuàng)新思維是核心競爭力

蔡仁照

人為萬物之靈，根本就在于思維能力。思維是人類心理活動最復(fù)雜的形式，是精神世界中最瑰麗的花朵，而創(chuàng)新思維是人類的思維之巔，創(chuàng)新思維是一個國家、一個民族、一支軍隊的核心競爭力所在，一部人類發(fā)展史就是人類創(chuàng)新精神的演繹史。

創(chuàng)新思維是人的生命力最高表現(xiàn)。從觀念創(chuàng)新到理論創(chuàng)新再到實踐創(chuàng)新，科學而深刻的創(chuàng)新思維所表達的認識和指導(dǎo)行為，往往是驚天動地的。從古埃及國王建造金字塔，到秦始皇舉國之力構(gòu)筑萬里長城，再到今天遍及世界各國的眾多巨型復(fù)雜系統(tǒng)工程杰作；從馬克思提出“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，孕育了偉大的國際共產(chǎn)主義運動，到毛澤東提出“槍桿子里面出政權(quán)”，喚醒了千百萬勞苦大眾的革命覺悟，再到偉大改革開放的勝利進行，中國特色社會主義的創(chuàng)新發(fā)展。社會發(fā)展表明，人的創(chuàng)新思維越活躍，思想越深刻，表現(xiàn)越充分，對社會發(fā)展的貢獻就越大。

創(chuàng)新思維是發(fā)展進步力量之源。古往今來，大國崛起之路各有千秋，卻有一個鮮明的共同點，即在崛起過程中無不伴隨著重大的創(chuàng)新性思考。英國的威靈頓將軍率軍打敗了被稱為軍事天才的拿破侖后，英國在國民中作了一次調(diào)查，有一半以上人認為，打敗拿破侖的不是威靈頓將軍，而是《富國論》的作者亞當·斯密，因為《富國論》提出的創(chuàng)新思路使英國找到了一條發(fā)展富國的道路，英國才有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)加強國防建設(shè)，發(fā)展軍事力量，最終獲得勝利。冷戰(zhàn)時期，北約與華約兩大集團軍事對壘的背后，是創(chuàng)新思維的博弈，誰要在這場博弈中取得主動地位，誰就必須在創(chuàng)新思維方面高出對手一籌。冷戰(zhàn)的結(jié)局正是創(chuàng)新與保守、開放與僵化相較量的結(jié)果。改革創(chuàng)新是民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力，這已被更多的人們所認知，也被歷史發(fā)展所證明。

軍事斗爭紛繁復(fù)雜，一個重要關(guān)節(jié)就是要強化創(chuàng)新思維。中國革命戰(zhàn)爭，在數(shù)量與武器裝備上占盡優(yōu)勢的國民黨軍隊為什么最終失??？共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民武裝為什么能夠化被動為主動？答案是共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新思維。四渡赤水出奇兵就是創(chuàng)新思維的杰作。第二次世界大戰(zhàn)，柏林戰(zhàn)役是蘇德戰(zhàn)爭中的一個關(guān)鍵性戰(zhàn)

役，戰(zhàn)斗中蘇軍曾突然使用140個探照燈集中對德軍陣地進行照射，對德軍產(chǎn)生了強大的震懾作用。從被動轉(zhuǎn)為主動，從失利走向成功，這都需要創(chuàng)新思維作為鏈接。創(chuàng)新思維是硬實力的倍增器。軍事實踐活動表明，在充滿挑戰(zhàn)和突變性的軍事領(lǐng)域，創(chuàng)新思維是軍事活動規(guī)律的能動反映，創(chuàng)新思維孕育戰(zhàn)斗力。

當前，我們處于積極推進中國特色軍事變革的關(guān)鍵時期，我軍建設(shè)由機械化向信息化轉(zhuǎn)型，這是發(fā)展最為深刻、影響最為巨大的轉(zhuǎn)型。這既要大力提高科技含量，更要高度重視激發(fā)創(chuàng)新思維。貫徹落實胡主席提出的推動軍事理論創(chuàng)新、軍事技術(shù)創(chuàng)新、軍事組織體制創(chuàng)新和軍事管理創(chuàng)新的要求，最需要的就是創(chuàng)新思維。我們要把眼光聚焦到世界軍事發(fā)展的新動向、新趨勢上，想別人沒有想到的點，做別人沒有做過的事，走別人沒有走過的路；站到思維巔峰對決的前沿強化創(chuàng)新思維，開創(chuàng)發(fā)展路徑，提高完成多樣化軍事任務(wù)的能力。

第三篇：企業(yè)核心價值觀創(chuàng)新理念

企業(yè)“核心價值觀”的構(gòu)建

一、對企業(yè)核心價值觀的認識

企業(yè)作為社會元素的重要組成部分。都在試圖樹立長期的競爭優(yōu)勢，以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，而企業(yè)持續(xù)競爭優(yōu)勢來源于企業(yè)的核心競爭力。其中核心競爭力通?？梢园ㄆ髽I(yè)的技術(shù)能力、管理能力和企業(yè)文化。優(yōu)秀的企業(yè)文化構(gòu)成企業(yè)核心競爭力的重要組成部分。而企業(yè)文化正是企業(yè)核心價值觀的內(nèi)涵。一般情況下對企業(yè)文化的定義是指現(xiàn)階段企業(yè)員工所普遍認同并自覺遵守的一系列理念和行為方式的總和，通常表現(xiàn)為企業(yè)的使命、遠景、價值觀、行為準則、道德規(guī)范和沿襲的傳統(tǒng)與習慣。

二、企業(yè)核心價值觀的作用

企業(yè)文化的奠基人勞倫斯·米勒說過，未來將是全球競爭的時代，能成功的公司，將是采用新企業(yè)文化和新文化營銷策略的公司。哈佛商學院通過近十年的全球調(diào)研發(fā)現(xiàn)，一個特定的企業(yè)文化影響著甚至決定著公司的業(yè)績。今天已經(jīng)沒有人懷疑，優(yōu)秀的企業(yè)文化能為企業(yè)發(fā)展帶來最為強勁、持久的核心動力。

在我國最典型的案例莫過于海爾集團創(chuàng)造的奇跡。海爾在短短的20多年時間內(nèi)，從一個虧損147萬元的小廠，一躍成為品牌價值數(shù)百億元的世界知名企業(yè)，被美國《家電》雜志列入全球家電十強之一，憑的是什么，就是文化力，是企業(yè)的核心價值觀，更是企業(yè)不斷創(chuàng)新的結(jié)果。

企業(yè)的核心價值觀，正如一個人的人生觀、世界觀，只有樹立了正確的人生觀、世界觀人們才能向著正確的方向發(fā)展。企業(yè)同樣是這個道理，只有明確了企業(yè)的核心價值觀，一個企業(yè)的發(fā)展才有了方向，有了指明燈。

三、對企業(yè)核心價值觀的理解

通泰集團現(xiàn)在已是我市知名的大企業(yè)之一，但是企業(yè)想發(fā)展成海爾、聯(lián)想、蒙牛、諾基亞、通用電器、松下等國內(nèi)外知名企業(yè)，就必須構(gòu)建我們的企業(yè)核心價值觀，發(fā)掘企業(yè)文化，在集團內(nèi)弘揚企業(yè)的“以人為本、用戶至上的精神；艱苦樸素、迎難而上的作風；競爭進取、拼搏奮斗的品質(zhì)；不斷創(chuàng)新、質(zhì)量興企的理念”。

企業(yè)的核心價值觀是企業(yè)為達到經(jīng)營成功而產(chǎn)生的，并在企業(yè)的經(jīng)營過程中共同遵守，反映企業(yè)意志的價值理念，是企業(yè)經(jīng)營管理的深層反映，是融化了民族與時代特色的企業(yè)特殊化。企業(yè)的核心價值觀各個方面之間互為條件、相輔相成，共同構(gòu)成核心價值觀體系，成為企業(yè)的“核動力”源。綜觀世界知名大企業(yè)的發(fā)展歷程，盡管它們的核心價值觀表述不盡相同，但無不閃現(xiàn)出這四項核心內(nèi)容的光芒；而某些企業(yè)的隕落，主要原因也在于沒有能堅守這些價值觀。

企業(yè)核心價值觀是企業(yè)最具價值的無形資產(chǎn)，并且在不斷地創(chuàng)造新的價值。企業(yè)價值觀是企業(yè)文化的“核動力”，其能量滲透到企業(yè)的目標、戰(zhàn)略、政策、日常管理及一切活動中，反映到每個部門、每個職工、每個產(chǎn)品上，也輻射到企業(yè)的外部。企業(yè)核心價值觀能煥發(fā)全體員工的責任感、榮譽感、工作熱情和創(chuàng)新精神，由表及里地約束、引導(dǎo)和激勵著全體員工的行為乃至整個企業(yè)的行為，形成企業(yè)文化的力量。

四、構(gòu)建企業(yè)核心價值觀遵循的原則

當今時代，幾乎所有的企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)大都強調(diào)企業(yè)文化的影響力，都希望在本企業(yè)建立一個明確的企業(yè)文化和一致的價值觀，作為企業(yè)管理和員工的重要依據(jù)。但是要構(gòu)建企業(yè)的核心價值觀要遵循以下幾個原則：

（1）全體共識的原則

核心價值觀培育成功與否，取決于全體員工的共識程度。古語云：“上下同欲者勝?！敝挥腥w達成共識，每個參與決策者更有決心貫徹執(zhí)行決策，以及采取統(tǒng)一行動。這就要注意全員的參與性。在培育核心價值觀的過程中，自始自終都需要全員參與，整體互動，任何一件事情，只有親身參與了，才會有責任感?！笆虏魂P(guān)己”就會“高高掛起”。在參與的過程中讓員工體會到成就感、挫折感、溫暖感、危機感等不同感受，通過交流與融合，逐漸形成大家首肯的價值準則。

（2）以人為本的原則

孫子在《地形篇》寫到：“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪，視卒如愛子，故可與之俱死。”這就是說：如果將帥把士兵當成自己的子女一樣對待，士兵就會對將帥忠心耿耿，同生死共患難。核心價值觀培育的對象就是員工，因此要做到以人為本：

①情感管理。所謂情感管理，就是管理者以真摯的情感，增強與員工之間的情感聯(lián)系和思想溝通，滿足員工的心理需求，形成和諧融洽的工作氛圍，激發(fā)員工的深層次的內(nèi)在精神動力。

②滿足需求。馬斯洛提出的需要層次理論，把人的需求分為五個層次，這五個層次大致可分為兩類：一類是滿意或不滿意的需要，另一類是要求個人發(fā)展的需要，在執(zhí)行過程中，要依據(jù)不同對象，給予物質(zhì)或精神獎勵。

③建立長效機制堅持以人為本，需要機制保證，應(yīng)該建立人才成長的途徑，圍繞如何尊重人、如何使用人、如何培養(yǎng)人、如何關(guān)心人，分別設(shè)立不同的追求目標。在人才培養(yǎng)方面，海爾是典范，他們提出：“人人是人才，賽馬不相馬”，每個月搞一次“大選”，人力資源中心把空崗情況公布于眾，每個人都可

以上臺打擂，這是一種激勵，更是對人的一種尊重。

（3）創(chuàng)建學習型組織的原則

“所謂學習型組織，就是通過不斷的學習來改革組織本身的組織。學習是在個人、團體、組織或組織相互作用的共同體中產(chǎn)生。學習是持續(xù)性的并可以戰(zhàn)略性的加以運用的過程，而且可以同時運用到工作中或者跟工作同時進展。把握學習型組織的六要素：

1、擁有終身學習的理念和機制；重在形成終身學習的步驟；

2、建有多元回饋和開放的學習系統(tǒng)，重在開創(chuàng)多種學習途徑，運用各種方法引進知識；

3、形成學習共享與互動的組織氛圍，重在組織文化；

4、具有實現(xiàn)共同遠景的不斷增長的學習力，重在共同遠景時學時新；

5、工作學習化使成員活化生命意義，重在激發(fā)人的潛能提升人生價值；

6、學習工作化使組織不斷創(chuàng)新發(fā)展，重在提升應(yīng)變能力.（4）協(xié)調(diào)與無界限的原則

松下幸之助曾說：人的組合正是人類的微妙之處，如果是機器，一加一絕對等于二，但人的組合如果得當?shù)脑?，一加一往往會大于二，反之可能變成零甚至得到負效果。現(xiàn)代企業(yè)強調(diào)無界限合作，這無界限就需要文化來融合，靠核心價值觀來串連。

①求同存異。企業(yè)的各部分都必須集結(jié)在企業(yè)大目標下，只有與企業(yè)基本價值準則保持一致，才能相互支持與協(xié)調(diào)。

②合理評估。各部門之間，只有分工不同，沒有高低貴賤之分，否則就會造成部門之間的逆反心理，不利于企業(yè)的發(fā)展。

③要相互溝通溝通是現(xiàn)代企業(yè)的必備要素，領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)之間，部門與部門之間，員工與員工之間，應(yīng)該建立溝通機制，溝通越融洽，凝聚力就越大。④團隊精神一個企業(yè)中所有的模范任務(wù)的集合體構(gòu)成企業(yè)的團隊，卓越的團隊必須是完整的企業(yè)精神的化身，是企業(yè)價值觀的綜合體現(xiàn)。企業(yè)模范群體的行為，是企業(yè)模范個體典型行為的提升，因此，在各個方面都應(yīng)當成為企業(yè)所有員工的行為規(guī)范。

（5）激勵與約束的原則

培育核心價值觀的落腳點，就是有效激勵員工圍繞企業(yè)最高目標而努力。據(jù)美國哈佛大學的專家發(fā)現(xiàn)，在缺乏激勵和約束的環(huán)境中，員工的潛力只發(fā)揮出20%-30%甚至可能為負；但在適應(yīng)的激勵與約束環(huán)境中，同樣的員工卻能發(fā)揮出其潛力的80%-90%。因此，建立激勵與約束機制是培育核心價值觀的關(guān)鍵。

①細分激勵。注重人力資本開發(fā)，以正面激勵為主，細分激勵有利于因材施教，因勢利導(dǎo)。激勵主要細分為：物質(zhì)激勵、輿論激勵、升降激勵、民主激勵、許諾激勵、情感激勵、榮譽激勵、及時激勵、批評激勵等。相對于其他激勵來說，批評激勵屬于負激勵一種，批評激勵也叫挫折激勵，它是指出人們的過失或利用人們的挫折心理，激勵人們勇于改正，變被動應(yīng)付為主動奮爭的一種激勵法，但這種激勵不能成為主導(dǎo)。

②正確處理激勵與約束的關(guān)系。兩者手段不同，目的是一樣的，在實施過程中，要保證激勵的積極效果，必須使約束力度大于獲利力度。因此，企業(yè)核心價值觀的培育，要加大激勵與約束機制的執(zhí)行力，旗幟鮮明的表達倡導(dǎo)與反對的態(tài)度。

（6）揚棄的原則

在企業(yè)管理中有一條巴列特定律：“總結(jié)果的80%是由總消耗中的20%所形成的?！奔础岸恕痹瓌t，一個企業(yè)也是如此。留住對企業(yè)有用的20%的群體，是人力資本開發(fā)的重要環(huán)節(jié)。

①分類原則根據(jù)企業(yè)核心價值觀所倡導(dǎo)的，把員工分為四類：第一類是認同公司企業(yè)文化，又叫強能力和良好業(yè)績的人，這是公司必須留住的人才；第二類是認同企業(yè)文化，但缺乏能力的人，給他提供第二或第三個機會，換個崗位或送去培訓，安排適合他的工作；第三類是不認同企業(yè)文化，但有能力的人，加強對他的教育，使他認同企業(yè)文化，轉(zhuǎn)變?yōu)榈谝环N人，否則，就叫他離開企業(yè)；第四類是不認同企業(yè)文化，又沒有能力和業(yè)績的人，通過有效的淘汰機制，盡快讓其離開企業(yè)。

②績效機制通過制定有效的績效管理機制，體現(xiàn)價值觀所倡導(dǎo)的行為。在現(xiàn)實中，沒有人會總是對自己的薪酬感到滿意的，而個人財富過大可能產(chǎn)生副作用，激勵過度可能讓人不思進取，因此，通過認清我們價值觀所能容許的底線顯得尤為重要。

③從賢不從眾按照“二八原則”真理不一定都掌握在多數(shù)人手里，要造成一種環(huán)境，讓不同意見存在和發(fā)表，一經(jīng)形成決議，就要實行權(quán)威管理。

企業(yè)的核心價值觀已成為企業(yè)核心競爭力的重要因素，是最具活力、最具穩(wěn)定性、最具個性化、最具滲透力、最不易被競爭者模仿的因素。而核心價值觀的培育和構(gòu)建是這場管理革命的勝負手。只有當核心價值觀與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)，并建立一套充分體現(xiàn)這種核心價值觀理念，并能夠得到每個員工有效執(zhí)行時，核心價值觀真正融入到員工的思想深處，企業(yè)才能是一支戰(zhàn)無不勝的團隊。

第四篇：核心價值觀

大力培育當代革命軍人核心價值觀

翻開人類歷史的長卷，一個國家和民族的興旺發(fā)達、繁榮昌盛，離不開強大的精神支；一支軍隊戰(zhàn)無不勝、攻無不克，離不開崇高的價值追求。從我軍建設(shè)發(fā)展的歷史看，核心價值觀始終是我軍特有的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)勢。新世紀新階段，如何堅持我軍在長期革命實踐中形成的革命軍人核心價值觀，并賦予新的時代內(nèi)涵，是擺在我們面前的一個重大課題。在去年底軍隊一次重要會議上，胡主席強調(diào)指出，要大力培育“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”當代革命軍人核心價值觀，要求全軍作為思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程抓緊抓好。胡主席這一重要論述意義重大，內(nèi)涵豐富，思想深邃。作為當代革命軍人，每名同志都要認真學習領(lǐng)會，深刻理解把握，自覺貫徹落實。

一、充分認清培育當代革命軍人核心價值觀的重大意義

第一，大力培育當代革命軍人核心價值觀是建設(shè)社會主義核心價值體系的重要方面。社會主義核心價值體系，是我們黨向世人展現(xiàn)的一面思想上精神上的旗幟。建設(shè)社會主義核心價值體系，是黨的十六屆六中全會提出的重大課題，黨的十七大對此作了全面部署。社會主義核心價值體系包括四個方面內(nèi)容，分別是馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。建設(shè)社會主義核心價值體系，抓住了我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵和根本，是在世界發(fā)生廣泛而深刻變化、我國發(fā)生廣泛而深刻變革的時代條件下，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)的戰(zhàn)略工程。

我軍事建設(shè)中國特色社會主義的重要力量。積極建設(shè)社會主義核心價值體系，是人民軍隊義不容辭的政治責任?！爸艺\于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀，反映了社會主義核心價值體系對當代革命軍人理想信念、價值追求的根

胡主席明確提出，當代革命軍人核心價值觀集中體現(xiàn)為“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”，并對這五個方面作了系統(tǒng)闡述。胡主席的重要論述，全面概括了當代革命軍人核心價值觀的基本內(nèi)容，明確規(guī)定了我軍官兵的根本價值取向和行為準則，有著非常豐富的思想內(nèi)涵，需要我們?nèi)鏈蚀_地理解把握。

——忠誠于黨，就是要自覺堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定中國特色社會主義理想信念，任何時候任何情況下都堅決聽黨指揮。我們黨是中國革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，我軍是黨締造和領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊。忠誠于黨，這是歷史發(fā)展的必然，是由我軍根本性質(zhì)決定的，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀需要。胡主席關(guān)于忠誠于黨的重要論述，從對黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊根本原則和制度的忠誠、對黨的意志和主張的忠誠、對執(zhí)行黨的決策指示行動上的忠誠等方面，深刻揭示了當代革命軍人忠誠于黨的科學內(nèi)涵和基本要求。

——熱愛人民，就是要忠實踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，視人民利益高于一切、重于一切，永葆人民子弟兵政治本色，與人民群眾心連心、同呼吸、共命運，為人民無私奉獻。我軍是人民的軍隊，來自于人民、服務(wù)于人民。人民軍隊的歷史就是一部為了人民而奮斗、依靠人民打勝仗的歷史。熱愛人民，這是由我軍根本宗旨決定的，是我軍獲得不竭力量的根本前提。胡主席關(guān)于熱愛人民的重要論述，緊緊圍繞忠實踐行我軍根本宗旨，從對待人民利益的根本態(tài)度、為了人民的根本立場、與人民的深厚感情、服務(wù)人民的具體行動等方面，鮮明回答了當代革命軍人如何愛人民、為人民的問題。

——報效國家，就是要大力弘揚愛國主義精神，把個人的前途命運與國家的前途命運緊密聯(lián)系在一起，堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整和人民民主專政的國家政權(quán)，為建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家貢獻力量。我軍是人民民主專政的堅強柱石，是社會主義祖國的鋼鐵長城，是建設(shè)中國特色社會主義的重要力量。報效國家，這是由我軍在社會主義國家中的地位和作用決定的，是革命軍人應(yīng)有的高尚情懷和堅定志向。胡主席關(guān)于報效國家的重要論述，從繼承和發(fā)揚愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)、擺正個人前途命運與國家前途命運的關(guān)系、擔負保衛(wèi)國家和建設(shè)國家的重任等方面，科學闡明了當代革命軍人報效國家的價值取向和行為要求。

——獻身使命，就是要履行革命軍人神圣職責，愛軍精武，愛崗敬業(yè)，不怕犧牲，英勇善戰(zhàn)，堅決履行好黨和人民賦予的新世紀新階段軍隊歷史使命。軍隊因使命而存在，軍人為使命而獻身。我軍新的歷史使命承載著黨的重托、人民的福祉和國家的利益。獻身使命，這是由我軍根本職能決定的，是革命軍人特有的精神境界和行為準則。胡主席關(guān)于獻身使命的重要論述，從普遍與具體、一般與特殊的結(jié)合上，科學闡明了獻身使命的內(nèi)涵和要求，為當代革命軍人履行職能使命提供了基本遵循。

——崇尚榮譽，就是要自覺珍惜和維護國家、軍隊、軍人的榮譽，視榮譽重于生命，自覺踐行社會主義榮辱觀，弘揚革命英雄主義和集體主義精神，提高素質(zhì)、全面發(fā)展，爭創(chuàng)一流、建功立業(yè)，貞守革命氣節(jié)，嚴守軍隊紀律。榮譽是軍人犧牲奮斗的重要動力，為祖國和人民建立功勛，是革命軍人的榮譽所在。崇尚榮譽，這是由革命軍人特有的精神需求決定的，是革命軍人精神境界的重要標志。胡主席關(guān)于崇尚榮譽的重要論述，從如何看待榮譽、崇尚榮譽應(yīng)遵循哪些根本原則、怎樣創(chuàng)造和維護榮譽等方面，為當代革命軍人崇尚榮譽指明了方向。

第五篇：核心價值觀

如何踐行人民警察核心價值觀

人民警察核心價值觀是中央政法委貫徹十七屆六中全會提出的“忠誠、為民、公正、廉潔”八個字。忠誠是人民警察的政治本色，人民警察要永葆忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的政治本色；為民是人民警察的宗旨理念，人民警察要時記得牢記并實踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅持立警為公，執(zhí)法為民；公正是人民警察的價值追求，人民警察要依法履行職責，秉公執(zhí)法辦事，維護公正正義；廉潔是人民警察的基本操守，人民警察要時刻注意拒腐防變，在工作和生活中做到廉潔、清明。

核心價值觀，是指一個社會、一個行業(yè)、一個部門、一個團體中居于統(tǒng)治地位的、起支配作用的核心理念，對其成員的思想道德和行為方式起著主導(dǎo)作用。公安機關(guān)作為人民民主專政的重要工具，肩負著打擊敵人、保護人民、懲治犯罪、服務(wù)群眾、維護 國家安全和社會穩(wěn)定的重要使命。在長期的工作實踐中，全國公安機關(guān)和廣大公安民警忠實履行憲法和法律賦予的神圣職責，創(chuàng)造、積累了體現(xiàn)公安機關(guān)性質(zhì)和宗旨的價值觀念，并在推動公安工作和隊伍建設(shè)方面發(fā)揮了重要作用。順應(yīng)時代發(fā)展的要求，不斷豐富、凝煉、弘揚人民警察核心價值觀，對于打牢廣大民警共同的理想信念和思想道德基礎(chǔ)，形成團結(jié)奮斗的精神力量，進一步提高公安隊伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力，激勵廣大民警永做黨的忠誠衛(wèi)士和人民群眾的貼心人，堅定不移地做中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者，具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

一要狠抓理想信念教育，進一步保持忠誠的政治本色。公安機關(guān)作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主專政重要工具，首要的是始終保持清醒堅定、忠誠可靠。新形勢下，面對世情、國情、社情、警情的深刻變化，面對國內(nèi)外各種文化思潮的嚴峻考驗，加強廣大民警理想信念教育，比以往任何時候都更為緊迫。各級公安機關(guān)要采取學習研討、警史回眸、形勢教育、主題文化等各種有效形式，深入開展理想信念教育，進一步增強廣大民警的政治敏銳性、政治責任感和政治鑒別力，增進對中國特色社會主義的理論認同、政治認同、感情認同，堅決抵御西方錯誤價值取向、政治觀點和法學觀點的滲透和影響，永葆忠誠的政治本色。

二要狠抓群眾觀點教育，進一步筑牢為民的宗旨理念。人民公安為人民，始終是公安工作的主旋律。在新的歷史條件下，公安機關(guān)要擔負起黨和人民賦予的神圣使命，忠實踐行人民公安為人民的莊嚴承諾，必須獲得最廣泛最可靠的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。各級公安機關(guān)要結(jié)合學習劉金國、學雷鋒、“三訪三評”、開門評警、涉警信訪問題整治等有效載體，深入開展群眾觀點再教育，使廣大民警始終把人民放在心中最高位置，始終與人民群眾同呼吸、共命運、心連心。要堅持民意引領(lǐng)警務(wù)，緊緊圍繞人民群眾最期盼、最迫切、最急需解決的問題，進一步加強和改進公安工作，全面提升工作標準和服務(wù)水平，把公安工作的成效更多更直接地體現(xiàn)在促進社會和諧、惠及人民群眾上。

三要狠抓法治理念教育，進一步堅定公正的價值追求。公平正義是社會主義法治的價值追求，也是人民警察的基本行為準則。公安機關(guān)擔負著行政執(zhí)法和刑事司法的雙重職能，必須主動順應(yīng)國家法治建設(shè)發(fā)展進程，積極適應(yīng)執(zhí)法環(huán)境變化，深入推進執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)，不斷提高依法履職能力。各級公安機關(guān)要通過以案說法、業(yè)務(wù)培訓、法學研討等有效形式，深入開展社會主義法治理念教育，不斷提升廣大民警的執(zhí)法素養(yǎng)。要切實加強執(zhí)法管理，下功夫解決執(zhí)法不嚴、執(zhí)法不公，不作為、亂作為等執(zhí)法突出問題，教育廣大民警樹立公正之心、恪守公正之德、踐行公正之舉，著力提高公安機關(guān)執(zhí)法公信力。

四要狠抓紀律作風教育，進一步嚴守廉潔的基本操守。清正廉潔、無私奉獻是人民警察的基本操守。選擇了人民警察這個職業(yè)，就意味著選擇了清廉和奉獻。近年來國內(nèi)、省內(nèi)出現(xiàn)的一些違法違紀案件，不僅損害了公安隊伍形象，也時刻警醒我們不能放松隊伍的紀律作風教育。各級公安機關(guān)要堅持不懈加強民警廉潔從警教育和職業(yè)道德教育，做到警鐘長鳴、防微杜漸，切實筑牢廣大民警拒腐防變的思想道德防線。要結(jié)合公安文化年活動，加強廉政文化建設(shè)，營造廉榮貪恥的良好風尚。要結(jié)合爭做劉金國式優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部、雷鋒式民警、“我最喜愛的十大人民警察”等活動，選樹一批廉潔奉公的先進典型，進一步弘揚正氣。要不斷健全完善廉政制度，堅持用制度管權(quán)、按制度辦事、靠制度管人，切實強化源頭治理，全面提高廉政風險防控水平。