第一篇：自然辯證法考試總結(jié)

一、名詞解釋?zhuān)ㄟx答6題，每題5分，共30分）

1、辯證法；

辯證法即思辯與實(shí)證相統(tǒng)一的方法。辯證法是關(guān)于事物矛盾的運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的一般規(guī)律的哲學(xué)學(xué)說(shuō).它是和形而上學(xué)相對(duì)立的世界觀和方法論,認(rèn)為事物處在不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中,是由于事物內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)引起的.2、自然觀；

自然觀是人們關(guān)于自然界及其與人類(lèi)關(guān)系的總的觀點(diǎn)。自然觀是人們認(rèn)識(shí)和改造自然界的本體論基礎(chǔ)和方法論前提。

3、樸素唯物主義自然觀；

樸素唯物主義自然觀是指古代自然哲學(xué)家們以古代科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，概括和總結(jié)自然界及其與人類(lèi)的關(guān)系所形成的總的觀點(diǎn)，它是馬克思主義自然觀形成的最初思想淵源。

4、辯證唯物主義自然觀

是指馬克思、恩格斯以近代科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，概括和總結(jié)自然界及其與人類(lèi)關(guān)系所形成的總的觀點(diǎn)，它是馬克思主義自然觀形成的理論基礎(chǔ)和重要標(biāo)志。

5、人工自然觀；

是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，概括和總結(jié)人工自然界的存在和發(fā)展規(guī)律所形成的總的觀點(diǎn)，它是馬克思主義自然觀發(fā)展的當(dāng)代形式之一。

6、生態(tài)自然觀；

是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，概括和總結(jié)生態(tài)自然界的存在和發(fā)展規(guī)律所形成的總的觀點(diǎn)，它是馬克思主義自然觀發(fā)展的當(dāng)代形式之一。

7、反科學(xué)；

對(duì)唯科學(xué)主義的反思，用懷疑、批判的態(tài)度對(duì)待唯科學(xué)主義所代表的價(jià)值觀、自然觀。

8、科學(xué)范式：

1）一門(mén)學(xué)科的基本理論（如經(jīng)典力學(xué)的力學(xué)三定律和萬(wàn)有引力定律）——理性

2）科學(xué)共同體所持有的共同的基本信念、基本價(jià)值和世界觀（如絕對(duì)時(shí)空觀）——非理性

9、技術(shù)共同體：指一定領(lǐng)域中具有一致的價(jià)值觀念和知識(shí)背景，從事技術(shù)問(wèn)題研究、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)等的工程師、技術(shù)專(zhuān)家、技術(shù)人員等進(jìn)行交流維系的整體

10、技術(shù)范式；

根據(jù)一定的物質(zhì)技術(shù)以及從自然科學(xué)中推到出來(lái)的一定的原理，解決一定的技術(shù)問(wèn)題的模型或模式。

11、技術(shù)異化；

技術(shù)異化是指人們利用技術(shù)創(chuàng)造出來(lái)的對(duì)象物，不但不是對(duì)人的本質(zhì)力量和人的實(shí)踐過(guò)程的積極肯定，而是反過(guò)來(lái)成為影響和壓抑人的本質(zhì)的力量。

12、科學(xué)建制；社會(huì)建制是指為了滿(mǎn)足基本的社會(huì)需要而形成的相關(guān)社會(huì)活動(dòng)的組織系統(tǒng)。科學(xué)建制即對(duì)科學(xué)建立相應(yīng)的教育和管理組織，實(shí)現(xiàn)完善的體制化。

13、技術(shù)建制；社會(huì)建制是指為了滿(mǎn)足基本的社會(huì)需要而形成的相關(guān)社會(huì)活動(dòng)的組織系統(tǒng)。技術(shù)建制即對(duì)技術(shù)建立相應(yīng)的教育和管理組織，實(shí)現(xiàn)完善的體制化。

14、技術(shù)預(yù)測(cè)； 指對(duì)未來(lái)的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的研究，包括利用已有的理論、方法和技術(shù)手段，根據(jù)要預(yù)測(cè)的技術(shù)的過(guò)去、現(xiàn)在狀況，確定具有戰(zhàn)略性的研究領(lǐng)域，選擇對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益具有較大貢獻(xiàn)的技術(shù)群。

15、技術(shù)評(píng)估。

是對(duì)技術(shù)系統(tǒng)、技術(shù)活動(dòng)、技術(shù)環(huán)境，包括技術(shù)計(jì)劃、項(xiàng)目、機(jī)構(gòu)、人員、政策等可能產(chǎn)生的作用、效果和影響進(jìn)行測(cè)算與評(píng)價(jià)的行為，是從總體上把握利害得失，將被評(píng)估的系列技術(shù)活動(dòng)的負(fù)面影響降至最低，使其活動(dòng)的正面影響達(dá)到極大，從而引導(dǎo)技術(shù)活動(dòng)朝著有利于自然、社會(huì)和技術(shù)的和諧發(fā)展的方向前進(jìn)。

二、簡(jiǎn)答題

1、自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)；

自然辯證法是一門(mén)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的馬克思主義理論學(xué)科。它站在世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的高度，從整體上研究和考察包括天然自然和人工自然在內(nèi)的自然的存在和演化的規(guī)律，以及人通過(guò)科學(xué)技術(shù)活動(dòng)認(rèn)識(shí)白然和改造自然的普遍規(guī)律;研究作為中介的科學(xué)技術(shù)的性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律;研究科學(xué)技術(shù)和人類(lèi)社會(huì)之間相互關(guān)系的規(guī)律。自然辯證法具有綜合性、交叉性和哲理性的特點(diǎn)。

2、自然辯證法的研究對(duì)象；

①自然界存在和演化的一般規(guī)律，即自然界的辯證法；

②人類(lèi)通過(guò)科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)研究的辯證法； ③以及作為一種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法。

3、人類(lèi)自然觀的演化階段

自然觀的歷史發(fā)展四個(gè)階段,早期的自然觀、近代機(jī)械自然觀、辯證唯物主義自然觀以及全新的自然觀.特點(diǎn)：

早期的自然觀：人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)已沖破原始神話(huà)和宗教的藩籬,開(kāi)始了運(yùn)用理性思維去探索自然的本質(zhì)和規(guī)律,是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)自然的道路上的一次巨大進(jìn)步.近代機(jī)械自然觀：是以機(jī)械的觀點(diǎn)去看待自然界和人的.它承認(rèn)自然界是物質(zhì)的,物質(zhì)是按規(guī)律運(yùn)動(dòng)著的,但用純粹力學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)考察和解釋自然界的一切現(xiàn)象,認(rèn)為自然界是一部機(jī)械,把自然界的各種運(yùn)動(dòng)形式都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)形式.辯證唯物主義自然觀：18-19世紀(jì)理論自然科學(xué)的產(chǎn)生及其在各個(gè)領(lǐng)域涌現(xiàn)出的一系列的重大發(fā)現(xiàn),為馬克思主義的辯證唯物主義自然觀的建立提供了自然科學(xué)的基礎(chǔ).另一方面,十九世紀(jì)自然科學(xué)的任務(wù)也由搜集材料進(jìn)入了整理材料階段.全新的自然觀：隨著科學(xué)成功的發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律,自然成了被征服和控制的對(duì)手,同時(shí)也成為被制服的和被馴服的力量來(lái)為人的目的服務(wù)的工具.6、樸素唯物主義自然觀的基本特征和缺陷；

基本特征：1樸素唯物主義自然觀的主要觀點(diǎn)是：自然界是具有無(wú)限多樣性的統(tǒng)一體，它體現(xiàn)在具體的物質(zhì)形態(tài)中；自然界“處于永恒的產(chǎn)生和消滅中，處于不斷的流動(dòng)中，處于無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)和變化中”；人和其他動(dòng)物都來(lái)源于自然界。

2樸素唯物主義自然觀的特征主要表現(xiàn)在：直觀性、猜測(cè)性、思辨性。缺陷： 1受到原始宗教和神話(huà)的影響，希臘人的自然觀雖然在總體上是樸素唯物主義自然觀，但其中已經(jīng)存在著唯物主義和唯心主義的對(duì)立，如赫拉克里特的“火本原”說(shuō)和柏拉圖的“理念論”的對(duì)立等。

2受到當(dāng)時(shí)自然哲學(xué)的限制，希臘人只是從總體上解釋了自然界而不能在細(xì)節(jié)方面科學(xué)的、具體的說(shuō)明自然界，缺乏一定的科學(xué)論證和嚴(yán)密的邏輯關(guān)系。這種自然觀受到中世紀(jì)神學(xué)自然觀的沖擊，并被近代機(jī)械唯物主語(yǔ)自然觀所代替。

9、系統(tǒng)自然觀的自然科學(xué)基礎(chǔ)；

（1）系統(tǒng)論、控制論和信息論論述了系統(tǒng)的要素、結(jié)構(gòu)、功能和特征（2）耗散論論述了系統(tǒng)形成耗散結(jié)構(gòu)的條件及機(jī)制，協(xié)同論述了系統(tǒng)無(wú)序和有序相互轉(zhuǎn)化的條件和機(jī)制，突變論論述了系統(tǒng)躍遷的機(jī)制，超循環(huán)論揭示了生物大分子的自組織機(jī)制（3）分形論揭示了自然界的自相似規(guī)律，混沌輪揭示了自然界演化的必然性與偶然性、有序與無(wú)序的統(tǒng)一。

11、生態(tài)自然觀的基本觀點(diǎn)；

（1）生態(tài)自然界系統(tǒng)具有整體性、多樣性、層次性、開(kāi)放性、動(dòng)態(tài)性、自適應(yīng)性和自組織性等特征，他是多樣性和整體性、平衡性和非平衡的統(tǒng)一（2）生態(tài)自然界是天然自然界和人工自然界的統(tǒng)一，是人類(lèi)文明發(fā)展的目標(biāo)（3）通過(guò)從自然界的人工化轉(zhuǎn)向其生態(tài)化，從非生態(tài)型人工自然界轉(zhuǎn)向生態(tài)型人工自然界，實(shí)現(xiàn)人與自然界的可持續(xù)發(fā)展（4）貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)施節(jié)能減排和發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建和諧社會(huì)和建設(shè)生態(tài)文明。

17、科學(xué)的本質(zhì)屬性；

1）客觀真理性，在于它具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容

2）可檢驗(yàn)性，科學(xué)的結(jié)論不是籠統(tǒng)的、有歧義的一般性論述，二是確定的、具體的命題，他們?cè)诳煽貤l件下可以重復(fù)接受實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)。3）系統(tǒng)性，科學(xué)知識(shí)是有結(jié)構(gòu)的體系。

4）主體際性，科學(xué)知識(shí)作為社會(huì)意識(shí)形式，應(yīng)當(dāng)被不同認(rèn)識(shí)主體所理解，接受認(rèn)識(shí)主體用實(shí)驗(yàn)進(jìn)行重復(fù)檢驗(yàn)，并在他們之間暢通的進(jìn)行討論、交流。

17、科學(xué)的社會(huì)規(guī)范；

科學(xué)的社會(huì)規(guī)范以公有主義、普遍主義、無(wú)私利性、獨(dú)創(chuàng)性和有條理的懷疑主義為標(biāo)準(zhǔn)。1）共有主義規(guī)范要求研究者不占有和壟斷科學(xué)成果。2）普遍主義規(guī)范強(qiáng)調(diào)科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的一致性。

3）獨(dú)創(chuàng)性規(guī)范要求科學(xué)家依靠自己，獨(dú)立思考，對(duì)于自己所提交的學(xué)術(shù)論文必須提出新的科學(xué)問(wèn)題，公布新的數(shù)據(jù)，論證新的理論或者提出新的學(xué)說(shuō)。4）有條理的懷疑主義規(guī)范強(qiáng)調(diào)科學(xué)永恒的批判精神。

18、技術(shù)的社會(huì)規(guī)范

1）與科學(xué)的公有主義規(guī)范完全相反，技術(shù)服從非公有規(guī)范，或稱(chēng)獨(dú)占性規(guī)范，具體的制度安排是保密和專(zhuān)利制度。

2）技術(shù)具有以應(yīng)用、合用為原則的精神氣質(zhì)，用以評(píng)價(jià)技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，不僅是技術(shù)的合理性，而且是社會(huì)的合意性，后者顯然不具有普遍性。

3）無(wú)私利性規(guī)范對(duì)技術(shù)也完全不適用，按照技術(shù)的體制目標(biāo)，追求私立正是技術(shù)體制的激勵(lì)機(jī)制，技術(shù)發(fā)明的成果在一定時(shí)期內(nèi)是歸發(fā)明者或其所在集團(tuán)單獨(dú)所有的。4）技術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性要求比科學(xué)可以低得多，運(yùn)用科學(xué)原理進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)造，雖然有技術(shù)原理的構(gòu)思，但往往是局部性的，不必追求理論的普適性。

5）在技術(shù)體制中，對(duì)舊有技術(shù)的挑剔和尋找替代技術(shù)雖然經(jīng)常發(fā)生，但對(duì)懷疑和批判精神的要求不如科學(xué)體制那樣強(qiáng)烈，因?yàn)榕泻蛻岩刹⒎鞘菍?shí)現(xiàn)獲利目標(biāo)的唯一途徑。

第二篇：自然辯證法考試

1、科學(xué)發(fā)展觀。對(duì)科學(xué)發(fā)展觀

作出新的歷史定位。黨的十八大報(bào)告將科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，列為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。黨的十八大報(bào)告鮮明地指出，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界，并明確地把科學(xué)發(fā)展觀確立為全黨全社會(huì)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。這是黨的十八大報(bào)告最大的理論創(chuàng)新和歷史貢獻(xiàn)，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。2、總體布局（五位一體）。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局作出新拓展。黨的十八大報(bào)告明確提出建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明五位一體總體布局，并對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了全面部署。這樣，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局就由“四位一體”拓展成為“五位一體”，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵.對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)，我們黨經(jīng)歷了一個(gè)初步探索、逐步深化和日益完善的過(guò)程?！拔逦灰惑w”總體布局是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐不斷豐富發(fā)展的結(jié)果，是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)不斷深化的結(jié)果，對(duì)于開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面具有重大意義，對(duì)全面建成小康社會(huì)提供了有力支撐。3、（三型政黨）黨的建設(shè)。十八大報(bào)告提出“把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線(xiàn)”，這就把純潔性建設(shè)納入到黨的建設(shè)使純潔性中來(lái)，使黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)有了更堅(jiān)實(shí)的保證。二是提出建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨的目標(biāo)。這是報(bào)告關(guān)于黨的建設(shè)目標(biāo)的重要?jiǎng)?chuàng)新和顯著亮點(diǎn)，對(duì)于加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，實(shí)現(xiàn)執(zhí)政方式現(xiàn)代化具有重大意義。三是提出要增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。這次針對(duì)黨的自身建設(shè)明確提出這四種能力，反映了黨在新的歷史方位下對(duì)自身建設(shè)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了黨對(duì)自身建設(shè)的高度自覺(jué)。四是明確提出加強(qiáng)黨的建設(shè)要堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新。說(shuō)明了解放思想、改革創(chuàng)新對(duì)于黨的建設(shè)的重要性，也指明了加強(qiáng)黨的建設(shè)的路徑。五是首次把堅(jiān)持黨管人才原則，把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和國(guó)家事業(yè)中來(lái)作為黨的建設(shè)的一項(xiàng)重大任務(wù)提出來(lái)。這次報(bào)告把黨管人才和人才工作作為黨的建設(shè)的一項(xiàng)重大任務(wù)和保證黨和人民事業(yè)發(fā)展的根本之舉，豐富的黨的建設(shè)的內(nèi)容，對(duì)于保持黨的先進(jìn)性和黨的蓬勃活力、鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命具有重大意義。4、生態(tài)建設(shè)。對(duì)建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明作出新部署。盡管‘建設(shè)生態(tài)文明’在十七大報(bào)告中已經(jīng)提出，但在黨的全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中專(zhuān)辟一章加以闡述和部署，黨的十八大還是第一次。黨的十八大報(bào)告將生態(tài)文明建設(shè)擺在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的高度，明確提出我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略思路，并提出了當(dāng)前和今后一段時(shí)期內(nèi)亟須完成的四項(xiàng)任務(wù)，即優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局；

全面促進(jìn)資源節(jié)約；加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度；加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。黨的十八大報(bào)告關(guān)于生態(tài)文明的論述，有許多新的觀點(diǎn)、新的思想和新的闡述，令人耳目一新。比如報(bào)告提出的“必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”等等?？傊?，黨的十八大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主義生態(tài)文明的論述，表明我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的重大創(chuàng)新，是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的再一次升華5.、小康社會(huì)。黨的十八大提出“為全面建成小康社會(huì)而奮斗”。從十六大提出“全面建設(shè)小康社會(huì)”到十八大提出“全面建成小康社會(huì)”，雖然只有這一字之改，但卻是一個(gè)質(zhì)的飛躍，它把全面小康社會(huì)的美好圖景更具體更生動(dòng)地呈現(xiàn)在全國(guó)人民面前，也把我們黨對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)決心和信心展現(xiàn)出來(lái)。黨的十八大根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，從五個(gè)方面提出了全面建成小康社會(huì)的新的目標(biāo)要求，即經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。特別是報(bào)告提出“實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2100年翻一番”的“兩個(gè)翻番”，使小康社會(huì)目標(biāo)更加明確、更加切近，同時(shí)標(biāo)準(zhǔn)也更嚴(yán)、要求也更高。報(bào)告提出了全面深化經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域體制改革的目標(biāo)要求，明確了各個(gè)領(lǐng)域深化改革開(kāi)放的重點(diǎn)。報(bào)告關(guān)于實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開(kāi)放的目標(biāo)要求，是對(duì)什么是小康社會(huì)、如何建設(shè)小康社會(huì)認(rèn)識(shí)的新飛躍，必將極大激發(fā)全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)美好前景的奮斗熱情。

3自然辯證法簡(jiǎn)答.自然辯證法的研究?jī)?nèi)容？

自然辯證法始終以人與自然界的關(guān)系作為貫穿其研究全過(guò)程的中心線(xiàn)索。研究?jī)?nèi)容：1>自然界的辯證法，即自然界存在和演化的一般規(guī)律；2>科學(xué)技術(shù)研究的辯證法，即人類(lèi)通過(guò)科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的一般規(guī)律；3>科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法，即作為一般認(rèn)識(shí)現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律。內(nèi)容：辯證唯物主義的自然觀；辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)方法論；辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)觀7.自組織形成的根據(jù)和條件是什么？1>概念：如果系統(tǒng)在獲得空間的、時(shí)間的或功能的結(jié)構(gòu)過(guò)程中沒(méi)有外界的特定干預(yù)，我們便說(shuō)系統(tǒng)是自組織的。2>根據(jù)和條件：

A.開(kāi)放性是系統(tǒng)有序演

化的必要條件。B.遠(yuǎn)離平衡態(tài)是系統(tǒng)有序演化的外部源泉。C.非線(xiàn)性相互作用是系統(tǒng)有序演化的內(nèi)在根據(jù)。D.正反饋是系統(tǒng)有序演化的內(nèi)部機(jī)制。E.內(nèi)部漲落是導(dǎo)致系統(tǒng)有序演化的直接誘因。11.科學(xué)觀察方法的作用是什么？

1>觀察方法是獲取科學(xué)事實(shí)和第一手感性經(jīng)驗(yàn)材料的必不可少的最基本手段；2>觀察方法是檢驗(yàn)科學(xué)真理性的重要實(shí)踐形式；

3>觀察方法可以直接導(dǎo)致

科學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)，為科學(xué)開(kāi)辟新的研究方向和領(lǐng)域。14.科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法的特點(diǎn)是什么？

1>可以簡(jiǎn)化和純化研究對(duì)象；2>可以強(qiáng)化研究對(duì)象；3>可以使對(duì)象的屬性及其變化過(guò)程重復(fù)出現(xiàn)；4>可以延緩、加速研究對(duì)象的運(yùn)動(dòng)速度；5可以模擬研究對(duì)象的運(yùn)動(dòng)過(guò)程；6>是一種經(jīng)濟(jì)可靠的認(rèn)識(shí)和改革自然的方法。15

.從思維方式看，分析方法大體包括的環(huán)節(jié)是什么？ 這種思維方式,大體包括以下三個(gè)環(huán)節(jié)：第一，把整體加以“解剖”，把它的各個(gè)部分從整體中“分割”開(kāi)來(lái)或“分離”出來(lái)；第二，深入分析各個(gè)部分的特殊本質(zhì)，這是分析方法的重要環(huán)節(jié)；第三，進(jìn)一步分析各個(gè)部分相互聯(lián)系、相互作用的情況,各以何種方式與其他部分發(fā)生相互作用的規(guī)律性。1

.歸納方法與演繹方法的關(guān)系是什么？

1>二者在科學(xué)認(rèn)識(shí)中特定的功能.都是整個(gè)科學(xué)人始終不可缺少、不可完全取代的；2>歸納和演繹在運(yùn)用中互相依賴(lài)、互相滲透，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；3>單純依靠歸納或者演繹都無(wú)法克服各自先天的缺陷24

.技術(shù)方法的特點(diǎn)是什么？1>具有很強(qiáng)的實(shí)踐性；2>具有很強(qiáng)的社會(huì)性；3>具有很強(qiáng)的綜合性。30

.波普爾的科學(xué)發(fā)展四階段動(dòng)態(tài)模式的內(nèi)容？問(wèn)題，猜測(cè)性理論，因錯(cuò)誤而被排除，問(wèn)題31

.庫(kù)恩的科學(xué)革命變革規(guī)范模式是什么？前科學(xué)時(shí)期、常態(tài)科學(xué)時(shí)期、反常與危機(jī)、科學(xué)革命、新的常態(tài)科學(xué)時(shí)期3

4.科學(xué)共同體的形為規(guī)范?？茖W(xué)是人類(lèi)整個(gè)社會(huì)活動(dòng)的一部分，但其本身又具有相對(duì)獨(dú)立性，服從于特定的社會(huì)規(guī)范?？茖W(xué)活動(dòng)在這些社會(huì)規(guī)范的調(diào)整下得以進(jìn)行，他們構(gòu)成了科學(xué)活動(dòng)區(qū)別于其他人類(lèi)活動(dòng)的特征。（1）普遍性。（2）競(jìng)爭(zhēng)性。（3）公有性。（4）可檢驗(yàn)性。37（5）合理的懷疑性。.科學(xué)技術(shù)的經(jīng)濟(jì)功能是什么？

1>科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)作用。2>科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化。主要是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化；3>科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉。

自然辯證法論述36.科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)作用是什么？

1>對(duì)勞動(dòng)者的影響。通過(guò)教育幫助勞動(dòng)者掌握新的科學(xué)知識(shí)和較高的生產(chǎn)技能，來(lái)提高勞動(dòng)者的知識(shí)水平和勞動(dòng)技能，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；2>對(duì)勞動(dòng)資料的影響。通過(guò)技術(shù)發(fā)明等途徑改革和創(chuàng)新勞動(dòng)資料，提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，使社會(huì)生產(chǎn)力獲得迅猛發(fā)展；3>對(duì)勞動(dòng)對(duì)象的影響?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展不斷增多對(duì)自然物屬性的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大勞動(dòng)對(duì)象的范圍、用途和數(shù)量；4>對(duì)生產(chǎn)管理的影響?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不僅為現(xiàn)代化管理提供了理論、方法和手段，科學(xué)管理也稱(chēng)為現(xiàn)代生產(chǎn)力的一種新的要素。38

科學(xué)技術(shù)的社會(huì)變革功能是什么？

1>科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的革命力量；2>科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和資本主義的社會(huì)變革；3>科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)主義制度的鞏固；4>科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和當(dāng)代世界政治與經(jīng)濟(jì)格局的變動(dòng)39

社會(huì)意識(shí)對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響是什么？

1>哲學(xué)對(duì)社會(huì)技術(shù)的影響。主要通過(guò)科技工作者的理論思維

來(lái)實(shí)現(xiàn)。2>教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響。教育作為一種綜合性社會(huì)實(shí)踐部門(mén)，其基本職能是傳授知識(shí)和培養(yǎng)人才。因此，教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用取決于其兩大職能的發(fā)揮程度；3>文化對(duì)科學(xué)技術(shù)的作用。它體現(xiàn)在人們社會(huì)行為和生活方式之中，經(jīng)過(guò)歷時(shí)的積淀形成了強(qiáng)大的文化傳統(tǒng)，構(gòu)成了科學(xué)技術(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境；4>道德對(duì)科學(xué)技術(shù)的作用。道德是通過(guò)各種形式的教育個(gè)社會(huì)輿論的力量，使人們逐漸形成一定的信念、習(xí)慣和傳統(tǒng)而對(duì)社會(huì)發(fā)生作用的。40.鄧小平關(guān)于科學(xué)技術(shù)的思想是什么？鄧小平的科學(xué)技術(shù)思想是鄧小平理論的重要組成部分。

（一）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。鄧小平根據(jù)世界科學(xué)技術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)，概括了人類(lèi)實(shí)踐所提供的新經(jīng)驗(yàn)和新成果，第一次明確提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一當(dāng)代馬克思主意的重大理論命題，成為鄧小平科學(xué)技術(shù)思想的理論核心。

（二）科學(xué)技術(shù)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。鄧小平指出：“科學(xué)技術(shù)主要是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的。”他強(qiáng)調(diào)：“四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，就不可能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代工業(yè)，現(xiàn)代國(guó)防。沒(méi)有科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，也就不可能有國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。”

（三）尊重知識(shí)、尊重人才。鄧小平強(qiáng)調(diào)“尊重知識(shí)，尊重人才”，他提出“把盡快地培養(yǎng)出一批具有世界第一流水平的科學(xué)技術(shù)專(zhuān)家，作為我們科學(xué)、教育戰(zhàn)線(xiàn)的重要任務(wù)”。

（四）、發(fā)展高科技，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，進(jìn)一步明確了我國(guó)發(fā)展高科技的指導(dǎo)方針，形成了高科技發(fā)展的戰(zhàn)略思想。

（五）、進(jìn)行科技體制改革。鄧小平為我國(guó)的科技體制改革的原則，內(nèi)容及任務(wù)指明了方向。

（六）、學(xué)習(xí)和引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)成果。鄧小平指出：“科學(xué)技術(shù)是人類(lèi)共同創(chuàng)造的財(cái)富。任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，都需要學(xué)習(xí)別的民族、別的國(guó)家的長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)人家的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)”。我國(guó)要擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，增強(qiáng)國(guó)際交流，吸引先進(jìn)成果，追溯科學(xué)技術(shù)前沿，填補(bǔ)科學(xué)技術(shù)空白。41

.胡錦泰關(guān)于科學(xué)技術(shù)的思想是什么？1>堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展全局；胡錦濤多次強(qiáng)調(diào)，“自主創(chuàng)新能力是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心。必須把建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家作為面向未來(lái)的重大戰(zhàn)略”。2>深入實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略要求；胡錦濤指出：“走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，必須培養(yǎng)造就宏大的創(chuàng)新型人才隊(duì)伍。人才直接關(guān)系到我國(guó)科技事業(yè)的未來(lái)，直接關(guān)系到國(guó)家和民族的明天”。3>建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。4>深化科學(xué)技術(shù)體制改革。胡錦濤指出了明確的指導(dǎo)方針，指出“要始終把科學(xué)管理作為推動(dòng)可勁進(jìn)步和創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)，不斷提高科學(xué)管理水平”。5>重視科學(xué)技術(shù)和環(huán)境的和諧發(fā)展。胡錦濤指出：“大力發(fā)展能源資源卡發(fā)利用科學(xué)技術(shù)?！?>選擇重點(diǎn)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展7>大力發(fā)展民生科學(xué)技術(shù)。把科技進(jìn)步和創(chuàng)新與提高人民生活水平和質(zhì)量，提高人民科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)緊密結(jié)合起來(lái)，著力解決關(guān)系民生的重大科技問(wèn)題，不斷強(qiáng)化公共服務(wù)，改善民生環(huán)境，保障民生安全。

第三篇：自然辯證法總結(jié)匯總

1.簡(jiǎn)述什么是自然辯證法。

自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是研究自然界和科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是辯證唯物主義的自然觀和科學(xué)技術(shù)觀，又是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的科學(xué)研究方法論，還包括數(shù)學(xué)和其他各門(mén)具體學(xué)科中的重大哲學(xué)問(wèn)題。

自然辯證法主要包括：自然觀、科學(xué)技術(shù)觀、科技研究方法論三部分內(nèi)容；其中，兩對(duì)矛盾：即人與自然、科學(xué)實(shí)踐與科學(xué)認(rèn)識(shí)之間的矛盾貫穿自然辯證法體系的始終。

2.簡(jiǎn)述恩格斯《自然辯證法》一書(shū)的體系結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容。

體系結(jié)構(gòu)：全書(shū)由論文、札記、計(jì)劃草案共181篇組成，以?xún)蓪?duì)矛盾為主線(xiàn)，將其形成完整的體系，共6部分。

主要內(nèi)容：

第一部分：導(dǎo)言。論述了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以來(lái)自然科學(xué)發(fā)展的歷程和主要成就，說(shuō)明形而上學(xué)自然觀的產(chǎn)生有其必然性。

第二部分：自然科學(xué)與哲學(xué)。論述了自然科學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系，哲學(xué)為科學(xué)研究提供了世界觀方法論的指導(dǎo)，研究者把握了正確的哲學(xué)思維，就能加速科研進(jìn)程，少走彎路，避免犯唯心主義和宗教神學(xué)的錯(cuò)誤。

第三部分：辯證法。論述了唯物辯證法的科學(xué)體系由三大規(guī)律和五對(duì)范疇（形式與內(nèi)容、原因與結(jié)果、偶然與必然、可能性與現(xiàn)實(shí)性、本質(zhì)與現(xiàn)象）組成。第四部分：物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式。論述了辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀，揭示了物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間等之間的內(nèi)在關(guān)系。

第五部分：各門(mén)具體科學(xué)中的辯證法。探討了各門(mén)具體科學(xué)中的重大哲學(xué)問(wèn)題。科學(xué)的分類(lèi)是以研究對(duì)象的運(yùn)動(dòng)形式為主要依據(jù)，可以分為社會(huì)科學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)和力學(xué)。

第六部分：勞動(dòng)創(chuàng)造了人。論述了勞動(dòng)創(chuàng)造了人,創(chuàng)造了社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了辯證唯物主義向歷史唯物主義的過(guò)渡，在辯證唯物主義和歷史唯物主義之間架起橋梁。

3．結(jié)合古代自然觀的具體成就，簡(jiǎn)要說(shuō)明古代自然觀是樸素唯物主義與自發(fā)辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。（簡(jiǎn)述）[答到八卦、五行]

古代自然觀的三個(gè)組成部分：探討世界本原問(wèn)題的元素論，探討物質(zhì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題的原子論，探討天體運(yùn)行規(guī)律的宇宙論（天體論）。

古代自然觀是樸素唯物主義與自發(fā)辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。探討世界本原問(wèn)題時(shí)，堅(jiān)持以物為基礎(chǔ)，用自然界自身存在的事物去解釋其他事物和現(xiàn)象的產(chǎn)生與演化，具有鮮明的唯物主義特征，與唯心主義、宗教神學(xué)有本質(zhì)區(qū)別。在反映世界狀況時(shí)，堅(jiān)持聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)，將事物和現(xiàn)象看成一個(gè)產(chǎn)生發(fā)展消亡的過(guò)程，具有豐富的辯證法思想。例如“八卦”“五行”學(xué)說(shuō)。

4．簡(jiǎn)述中國(guó)古代“八卦”“五行”學(xué)說(shuō)中樸素唯物主義與自發(fā)辯證法的思想。（八卦、五行分別是什么+例如….）八卦為天地雷風(fēng)水火山澤，五行為金木水火土，五行相生，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；五行相克，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。八卦用八種事物后者用五種事物揭示了萬(wàn)物與現(xiàn)象的根源。五行用陰陽(yáng)交感，后者用相生相克揭示了事物形成、演化與消亡，具有豐富的樸素唯物主義和自發(fā)辯證法思想。古代自然觀按自然界本來(lái)面目進(jìn)行客觀反映，按自然界展現(xiàn)出來(lái)的景象加以認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)了本原與狀況的統(tǒng)一。即實(shí)現(xiàn)了樸素唯物主義與自發(fā)辯證法的統(tǒng)一。

5．試比較Ｌ－Ｄ原子論與伊氏原子論的異同。（論述）[1.先把兩種原子論的內(nèi)容列出來(lái)；2.找出相同點(diǎn)；3.找出相異點(diǎn)] ①兩種原子論②相同相異③相同相異在哪里

L-D原子論：（1）原子和虛空。原子構(gòu)成事物的本原，在虛空中不停運(yùn)動(dòng)。虛空≠虛無(wú)，虛空也是一種實(shí)存，是原子的存在場(chǎng)所。

（2）原子的特性：Ａ．看不見(jiàn)摸不著的實(shí)物粒子；Ｂ．既不可產(chǎn)生也不可消滅；Ｃ．原子只有大小形狀位置次序等數(shù)量特征的差異，本質(zhì)相同。

（3）原子的運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致事物的產(chǎn)生和滅亡，原子由于偶然的偏斜運(yùn)動(dòng)發(fā)生碰撞，聚合則事物形成；離散則事物消失。

伊氏原子論：1.始原原子與結(jié)構(gòu)原子。原子有結(jié)構(gòu)，但不可分割。2.原子特性：Ａ．看不見(jiàn)摸不到的實(shí)物粒子 Ｂ．既不可產(chǎn)生也不可消滅

Ｃ．原子有重量，正是由于重量的不同導(dǎo)致原子性質(zhì)的不同。（Ｌ－Ｄ的發(fā)展）3.原子運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致事物的產(chǎn)生與消亡，但其依據(jù)不同。伊氏運(yùn)用吸引與排斥的矛盾，重力原因和其他力學(xué)原理揭示了事物碰撞聚合產(chǎn)生離散消亡，把偶然的偏斜納入必然范疇之中。

伊壁鳩魯?shù)脑诱撆cＬ－Ｄ原子論是繼承與發(fā)展的關(guān)系，相同點(diǎn)主要表現(xiàn)在伊氏對(duì)前人的繼承，差異點(diǎn)是伊氏對(duì)前人的發(fā)展。

6．簡(jiǎn)述古代自然觀的特性o

古代自然觀的三個(gè)組成部分：探討世界本原問(wèn)題的元素論，探討物質(zhì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題的原子論，探討天體運(yùn)行規(guī)律的宇宙論（天體論）（１）本質(zhì)特性：是樸素唯物主義與自發(fā)辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。探討世界本原問(wèn)題時(shí)，堅(jiān)持以物為基礎(chǔ)，用自然界自身存在的事物去解釋其他事物和現(xiàn)象的產(chǎn)生與演化，具有鮮明的唯物主義特征，與唯心主義、宗教神學(xué)有本質(zhì)區(qū)別。在反映世界狀況時(shí)，堅(jiān)持聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)，將事物和現(xiàn)象看成一個(gè)產(chǎn)生發(fā)展消亡的過(guò)程，具有豐富的辯證法思想。例如“八卦”“五行”學(xué)說(shuō)。前者用八種事物后者用五種事物揭示了萬(wàn)物與現(xiàn)象的根源。前者用陰陽(yáng)交感，后者用相生相克揭示了事物形成、演化與消亡，具有豐富的樸素唯物主義和自發(fā)辯證法思想。古代自然觀按自然界本來(lái)面目進(jìn)行客觀反映，按自然界展現(xiàn)出來(lái)的景象加以認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)了本原與狀況的統(tǒng)一。即實(shí)現(xiàn)了樸素唯物主義與自發(fā)辯證法的統(tǒng)一。

（２）直觀性：將世界本原歸結(jié)為一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)，不懂得一般與特殊的關(guān)系。將物質(zhì)形態(tài)等同于物質(zhì)一般的概念。（３）猜測(cè)性：用理想的幻想的聯(lián)系代替現(xiàn)實(shí)關(guān)系，甚至用主觀臆想填補(bǔ)事實(shí)空白。

（４）思辨性；（哲學(xué)最重要的特性之一）根據(jù)已有的事實(shí)和理論經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评淼贸鼋Y(jié)論，但難以付諸現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的檢驗(yàn)，甚至規(guī)避實(shí)踐檢驗(yàn)。

7.簡(jiǎn)述近代自然科學(xué)是如何向宗教神學(xué)發(fā)起挑戰(zhàn)的（以天文學(xué)或醫(yī)學(xué)為例）。

《天體運(yùn)行論》從天文學(xué)領(lǐng)域向宗教神學(xué)發(fā)起挑戰(zhàn)：(1)哥白尼創(chuàng)立日心說(shuō)，發(fā)表了《天體運(yùn)行論》。(2)日心說(shuō)的內(nèi)容：

① 太陽(yáng)是宇宙的中心，所有天體圍繞太陽(yáng)運(yùn)行；

② 地球在運(yùn)動(dòng)，并帶著月亮及其軌道圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，365天6小時(shí)24分轉(zhuǎn)一周。地球在自轉(zhuǎn)，24小時(shí)轉(zhuǎn)一周；

③ 月亮是地球的衛(wèi)星，繞地球公轉(zhuǎn)，平均周期29.5天； ④ 離太陽(yáng)近的天體運(yùn)行周期短，離太陽(yáng)遠(yuǎn)的天體運(yùn)行周期長(zhǎng)(3)日心說(shuō)的意義：

① 恩格斯高度評(píng)價(jià)了天體運(yùn)行論，“哥白尼那本不朽的著作是向宗教神學(xué)發(fā)出的挑戰(zhàn)書(shū)，是自然科學(xué)宣告獨(dú)立的宣言書(shū)”。日心說(shuō)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了天文學(xué)的范圍，公開(kāi)勇敢的向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)，動(dòng)搖了宗教統(tǒng)治的根基，解放了人們的思想，為新興的資產(chǎn)階級(jí)推翻封建專(zhuān)制制度起到了推動(dòng)作用。

② 將顛倒了近2000年的地日關(guān)系重新正立過(guò)來(lái)，把天文學(xué)建立在真正的科學(xué)基礎(chǔ)之上，為其它科學(xué)沖破宗教神學(xué)的桎梏，擺脫自然哲學(xué)的束縛，紛紛獨(dú)立、建立體系發(fā)揮了重大的作用。

8.簡(jiǎn)述笛卡爾對(duì)方法論所做的貢獻(xiàn)。

笛卡爾完善了演繹推理方法，提出了演繹推理四法則：

①清晰明白法則：演繹推理的前提是清晰明白的真知識(shí)，并且推理者對(duì)其精確把握；

②分解法則：對(duì)復(fù)雜問(wèn)題進(jìn)行分解直至推理者對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的各個(gè)部分都清楚，不留疑點(diǎn)；

③秩序法則：要用秩序引導(dǎo)推理，對(duì)于那些難以判定順序關(guān)系的問(wèn)題，要先根據(jù)研究需要假定順序關(guān)系以保證推理的進(jìn)行； ④完整性法則：演繹推理的結(jié)論必須與事實(shí)的整體相印證。9.簡(jiǎn)析形而上學(xué)自然觀。(1)特性：

① 機(jī)械性：用力學(xué)觀點(diǎn)解釋一切，甚至把人也比作機(jī)器。

② 形而上學(xué)性：用孤立的靜止的片面的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題。

③ 不徹底性：沒(méi)有將唯物主義原則貫穿于社會(huì)歷史領(lǐng)域，其歷史觀仍是唯心史觀(2)產(chǎn)生原因：

① 科學(xué)原因：自然科學(xué)發(fā)展的整體水平不高，只有力學(xué)達(dá)到相對(duì)完善的程度，其它學(xué)科仍處在搜集整理材料的階段，由此產(chǎn)生了“泛力學(xué)”的分析方法。

② 方法局限：科學(xué)研究方法的局限，將完整的自然界人為的劃分成了不同的領(lǐng)域，分門(mén)別類(lèi)的加以研究，無(wú)視其它領(lǐng)域的進(jìn)展及取得的成就，甚至排斥其它領(lǐng)域的成就，久而久之，形成了孤立、片面的思維方式。

③ 階級(jí)原因：資產(chǎn)階級(jí)已成為統(tǒng)治階級(jí)，要論證資本主義制度的永恒性，需要尋找哲學(xué)依據(jù)，形而上學(xué)自然觀正合乎其需要，得其青睞，從而產(chǎn)生了很大的影響。(3)評(píng)價(jià) ① 貢獻(xiàn)：

第一，解放了人們的思想，為推翻封建專(zhuān)制統(tǒng)治，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，起到了積極推動(dòng)作用。

第二，為自然科學(xué)擺脫宗教神學(xué)的禁錮，脫離自然哲學(xué)的束縛得以獨(dú)立，發(fā)揮了重大作用。

第三，大力推進(jìn)了近代前期自然科學(xué)的發(fā)展，各門(mén)學(xué)科均取得成就，建立起自身體系。② 弊端：

第一，對(duì)近代后期自然科學(xué)發(fā)展起到了嚴(yán)重阻礙作用，學(xué)科間成果難以相互借鑒，研究方法的創(chuàng)新變得異常艱難，直接影響了科學(xué)的整體發(fā)展。

第二，疏遠(yuǎn)了科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)之間的關(guān)系，科技成果難以運(yùn)用于生產(chǎn)，割裂了認(rèn)識(shí)自然與改造自然的統(tǒng)一。第三，為資本主義制度的永恒性作辯護(hù)，反對(duì)社會(huì)制度變革，對(duì)社會(huì)發(fā)展造成不利影響。

10．試述能量守恒與轉(zhuǎn)化定律的發(fā)現(xiàn)過(guò)程及其對(duì)辯證唯物主義自然觀的產(chǎn)生所作出的重大貢獻(xiàn)。

(1)發(fā)現(xiàn)過(guò)程：19世紀(jì)40年代，十幾位不同國(guó)籍、不同學(xué)科領(lǐng)域的科學(xué)家?guī)缀跬瑫r(shí)提出該定律。德國(guó)醫(yī)生邁爾從生理學(xué)角度提出了該定律;英國(guó)物理學(xué)家焦耳從電學(xué)、力學(xué)、熱力學(xué)角度提出該定律;德國(guó)霍爾姆赫茲從數(shù)學(xué)、生理學(xué)、化學(xué)、熱力學(xué)等領(lǐng)域證明了該定律。還有其他國(guó)家的科學(xué)家也證明了該定律。

恩格斯在前人工作的基礎(chǔ)上，站在哲學(xué)高度，運(yùn)用辯證思維，科學(xué)地概括界定能量守恒與轉(zhuǎn)化定律：“能量的轉(zhuǎn)化，它向我們表明了，首先在無(wú)機(jī)界起作用的所謂‘力’，即機(jī)械能及其補(bǔ)充，所謂的位能、熱、放射（光和其它輻射）、電、磁、化學(xué)能都是普遍運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式，它們按照一定的度量關(guān)系，由一種形式轉(zhuǎn)化為另一種，因此當(dāng)一種形式的一定量消失必然有另一種形式的對(duì)應(yīng)量代之出現(xiàn)。因此，整個(gè)自然界的運(yùn)動(dòng)都可歸結(jié)為由一種形式向另一種形式的無(wú)限轉(zhuǎn)化過(guò)程”。(2)貢獻(xiàn)：

① 為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供了科學(xué)的指導(dǎo)和理論依據(jù)。

② 更深刻、全面地論證了物質(zhì)世界是處于永恒的運(yùn)動(dòng)和普通聯(lián)系之中，不僅揭示了事物的靜態(tài)聯(lián)系，進(jìn)一步揭示了事物的動(dòng)態(tài)聯(lián)系。③ 使世界永恒運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)論斷變?yōu)榻?jīng)驗(yàn)的自然科學(xué)事實(shí)，對(duì)形而上學(xué)自然觀給予了致命的打擊，為新自然觀的產(chǎn)生奠定了最堅(jiān)固的基石。

11.結(jié)合19世紀(jì)自然科學(xué)六大發(fā)現(xiàn)論述辯證唯物主義自然觀產(chǎn)生的必然性。

(1)康德——拉普拉斯星云假說(shuō)：以原始星云為基礎(chǔ)，運(yùn)用吸引與排斥的矛盾，力學(xué)與熱力學(xué)的有關(guān)原理,解釋了宇宙天體形成與演化，揭示了自然界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，在形而上學(xué)自然觀上打開(kāi)了第一個(gè)缺口，為辨證唯物主義自然觀的產(chǎn)生奠定了第一塊基石。(2)維勒的有機(jī)化學(xué)成就：1828年，德國(guó)化學(xué)家維勒發(fā)表了《論尿素的人工合成》一書(shū)，論述了用無(wú)機(jī)物通過(guò)控制反應(yīng)條件可獲得有機(jī)物——尿素，對(duì)形而上學(xué)孤立片面的觀念給予致命打擊，揭示了有機(jī)界與無(wú)機(jī)界的內(nèi)在聯(lián)系。為新自然觀的產(chǎn)生提供了重要根據(jù)。(3)賴(lài)爾的地質(zhì)漸變論：1833年，賴(lài)爾發(fā)表《地質(zhì)學(xué)原理》一書(shū)，運(yùn)用地球內(nèi)力（火山、地震等）和外力（風(fēng)、霜、雨、雪、山川、河流、湖泊、海洋等），合理揭示了地質(zhì)巖層的形成與演化，深刻揭示了普遍聯(lián)系與變化發(fā)展的思想，為新自然觀的產(chǎn)生增添新的基石。(4)能量守恒與轉(zhuǎn)化定律:（需要全部寫(xiě)？）

① 為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供了科學(xué)的指導(dǎo)和理論依據(jù)。

② 更深刻、全面地論證了物質(zhì)世界是處于永恒的運(yùn)動(dòng)和普通聯(lián)系之中，不僅揭示了事物的靜態(tài)聯(lián)系，進(jìn)一步揭示了事物的動(dòng)態(tài)聯(lián)系。③ 使世界永恒運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)論斷變?yōu)榻?jīng)驗(yàn)的自然科學(xué)事實(shí)，對(duì)形而上學(xué)自然觀給予了致命的打擊，為新自然觀的產(chǎn)生奠定了最堅(jiān)固的基石。

(5)細(xì)胞學(xué)說(shuō)：兩位德國(guó)生物學(xué)家先后提出了植物細(xì)胞學(xué)說(shuō)和適用于整個(gè)生物界的細(xì)胞學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了生物界的統(tǒng)一，揭示了不同生物間的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)形而上學(xué)自然觀再一次給予了重大打擊o

(6)達(dá)爾文的生物進(jìn)化論：達(dá)爾文運(yùn)用生物界所固有的遺傳與變異、同化與異化以及生物體與環(huán)境等矛盾，解釋了生物由低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從無(wú)序到有序的進(jìn)化過(guò)程，解決了當(dāng)時(shí)哲學(xué)界、科學(xué)界、生物學(xué)界最復(fù)雜最困難的問(wèn)題。列寧稱(chēng)贊：達(dá)爾文第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上，批判了物種神創(chuàng)論、偶然論、不變論的觀點(diǎn)，為新自然觀的產(chǎn)生提供了重要的依據(jù)（能量守恒與轉(zhuǎn)化定律，生物進(jìn)化論）。

面對(duì)如此之多的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)，恩格斯概括：新自然觀的基本點(diǎn)已經(jīng)完備了，一切僵硬的東西融化了，一切凝固的東西消散了，一切被當(dāng)作是永恒不變的特殊的東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個(gè)自然界被證明是在永恒的流動(dòng)和無(wú)限的循環(huán)中發(fā)展著的。

12.簡(jiǎn)述影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會(huì)因素。一．社會(huì)生產(chǎn)是科技的基礎(chǔ)

１.社會(huì)生產(chǎn)是科技產(chǎn)生和發(fā)展的主要源泉和動(dòng)力 ①最早的科學(xué)技術(shù)主要來(lái)源于社會(huì)生產(chǎn)。②社會(huì)生產(chǎn)不斷為科技提出新課題，促進(jìn)其發(fā)展。２.社會(huì)生產(chǎn)不斷為科技提供新的物質(zhì)手段 ３.社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)科技知識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn) 二.社會(huì)制度和軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的影響

１．社會(huì)制度的影響（科技自身沒(méi)有階級(jí)性）

①統(tǒng)治階級(jí)的意志和利益制約著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：新的科技成果出現(xiàn)，符合統(tǒng)治階級(jí)的意志并為其帶來(lái)利益，相應(yīng)學(xué)科就會(huì)得到統(tǒng)治階級(jí)的資助和支持，從而推進(jìn)和加速其發(fā)展，反之則不然。

②科技政策對(duì)科技發(fā)展有重大的制約作用。先進(jìn)的、合理的、良好的科技政策能充分調(diào)動(dòng)研究者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而推進(jìn)和加速科技發(fā)展。反之，落后的、腐朽的、反動(dòng)的科技政策，嚴(yán)重壓抑研究者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而阻礙和延緩科技發(fā)展。２.軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的影響：總體而言，弊大于利 ①主要表現(xiàn)在巨額投資刺激科技發(fā)展。

②軍事戰(zhàn)爭(zhēng)向科學(xué)技術(shù)提出急需解決的課題，促進(jìn)科技發(fā)展。③能夠帶動(dòng)相關(guān)科學(xué)的發(fā)展。三.哲學(xué)的影響

１.為研究者提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。有利于研究者沿著正確途徑探討，避免走彎路，加速研究進(jìn)程。

２.對(duì)研究成果加以分析。面對(duì)相同的研究結(jié)果，正確哲學(xué)思維指導(dǎo)，就能進(jìn)行全面、準(zhǔn)確的解釋?zhuān)@得相應(yīng)的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明。反之，就會(huì)喪失活動(dòng)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的良機(jī)。

13.試述科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。一.新事實(shí)與舊理論的矛盾

在理論指導(dǎo)下進(jìn)行科技探索，會(huì)出現(xiàn)新事實(shí)、新現(xiàn)象，用原有理論難以解釋?zhuān)┞冻雠f理論的不足和缺陷，需要根據(jù)新事實(shí)、新現(xiàn)象補(bǔ)充完善原有理論或提出新理論取代舊理論，從而把科技推向前進(jìn)。二.不同觀點(diǎn)、不同理論、不同學(xué)派之間的爭(zhēng)論

1.產(chǎn)生原因：人們觀察問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法不同，對(duì)同一事物進(jìn)行研究，會(huì)得出不同結(jié)論，相互訂正，產(chǎn)生爭(zhēng)論。2.作用：

①活躍學(xué)術(shù)氣氛，加速科學(xué)發(fā)展。特別有利于年輕學(xué)者脫穎而出，造就年輕人才。

②促使人們放棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，接受正確的觀點(diǎn)，加速科技發(fā)展。③相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，完善理論，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。三.學(xué)科間的交叉滲透

1.原因：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。2.途徑與作用：

①基礎(chǔ)學(xué)科間的交叉滲透。多種科學(xué)理論共同運(yùn)用，使獲得的成果更加可靠、可信，以此為指導(dǎo)改造世界，能提高成功率。

②基礎(chǔ)學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科間的交叉滲透。有利于獲得的成果向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化，形成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，從而有利于提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。

③交叉學(xué)科、橫斷學(xué)科（如系統(tǒng)科學(xué)）、綜合學(xué)科的出現(xiàn)有利于科學(xué)整體突破，全面發(fā)展。四.繼承與創(chuàng)新

繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，既包括繼承前人的成果、經(jīng)驗(yàn)和方法，也包括繼承前人留下的難題，吸取前人經(jīng)受挫折所留下的教訓(xùn)。創(chuàng)新是研究者的最高追求，創(chuàng)新是分層次的。提出了前人沒(méi)有提出的新定律、新原理，稱(chēng)為科技突破；取得的成果使所涉及的學(xué)科領(lǐng)域達(dá)到了完善的程度，稱(chēng)為重大科技突破；取得的成就使整個(gè)科學(xué)領(lǐng)域發(fā)生重大飛躍或創(chuàng)建了一種普遍使用的新方法，稱(chēng)為科技革命；取得的成就使整個(gè)人類(lèi)的思想觀念發(fā)生了巨大飛躍，稱(chēng)為重大科技革命。

14.試述科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力是馬克思主義的基本原理，鄧小平全面深刻論述了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，并進(jìn)一步提出，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。這是對(duì)當(dāng)今科學(xué)技術(shù)所發(fā)揮重大作用的高度概括，也是對(duì)未來(lái)社會(huì)科學(xué)技術(shù)將發(fā)揮更為關(guān)鍵作用的科學(xué)預(yù)見(jiàn)。科學(xué)技術(shù)是當(dāng)今生產(chǎn)力發(fā)展的決定因素，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的有效途徑為：

(1)通過(guò)教育的途徑使先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為勞動(dòng)者所掌握，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，保障勞動(dòng)者健康，在生產(chǎn)中轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力。

(2)通過(guò)技術(shù)革新或發(fā)明將先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)物化到生產(chǎn)工具中，研制出新的機(jī)器設(shè)備用于生產(chǎn)，大幅度提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力。

(3)通過(guò)新工藝新發(fā)明不斷擴(kuò)大勞動(dòng)對(duì)象的范圍，合理節(jié)約使用已有資源，不斷開(kāi)發(fā)新資源，增加生產(chǎn)力的物質(zhì)內(nèi)涵，轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力。(4)管理科學(xué)越來(lái)越成為生產(chǎn)力的重要因素，有利于協(xié)調(diào)生產(chǎn)力諸要素之間的關(guān)系，降低內(nèi)耗，使生產(chǎn)力的構(gòu)成要素最大限度發(fā)揮各自功能。

科學(xué)技術(shù)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言是生產(chǎn)力，對(duì)于社會(huì)發(fā)展而言是推動(dòng)力，對(duì)于政治而言是影響力，對(duì)于軍事而言是威懾力。綜合國(guó)力如何，關(guān)鍵在于科學(xué)技術(shù)。

15.結(jié)合自己所從事的專(zhuān)業(yè)，論述科研選題所必須遵循的有關(guān)原則。一.需要性原則——目的

1.含義：體現(xiàn)了選題的目的，包括社會(huì)需要和科技自身發(fā)展需要兩個(gè)方面。要選擇國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中急需解決的關(guān)鍵性課題以及科技發(fā)展過(guò)程中矛盾尖銳焦點(diǎn)突出領(lǐng)域中的課題。2.如何貫徹:

① 選題應(yīng)看是否有其社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值以及價(jià)值的大小，選擇了經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值較大的課題會(huì)得到社會(huì)的公認(rèn)和支持，選擇了較大學(xué)術(shù)價(jià)值的課題，獲得成果就能為多個(gè)科技領(lǐng)域的發(fā)展提供指導(dǎo)。

②長(zhǎng)期需要與近期需要相結(jié)合，基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用技術(shù)研究統(tǒng)籌兼顧，有關(guān)科研力量的分配，應(yīng)保持合理結(jié)構(gòu)，人力、物力也應(yīng)合理分配，比例適當(dāng)。

二.創(chuàng)造性原則——價(jià)值

1.含義:指選擇前人沒(méi)有解決或沒(méi)有完全解決并可以獲得預(yù)期成果的課題，既包括在科學(xué)領(lǐng)域獲得新發(fā)現(xiàn)新見(jiàn)解新理論，也包括在技術(shù)領(lǐng)域獲得新工藝新材料新產(chǎn)品新技術(shù)等。2.如何貫徹：

①到學(xué)科前沿陣地選擇課題，以保證研究工作的高起點(diǎn)高水平，一旦獲得成功就可實(shí)現(xiàn)超越。

②到矛盾尖銳、焦點(diǎn)突出的領(lǐng)域選擇課題，此類(lèi)課題學(xué)術(shù)價(jià)值突出，一旦獲得成果就可為多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域鞏固基礎(chǔ)、提供指導(dǎo)，應(yīng)用廣泛。③到學(xué)科交叉區(qū)域或被人忽視的無(wú)人區(qū)域選擇課題，此類(lèi)課題難度較大，涉及學(xué)科廣泛，獲得成果能有效推進(jìn)科技整體發(fā)展。三.科學(xué)性原則——根據(jù)

1.含義：選題要以可靠的事實(shí)為依據(jù)或以正確的理論為指導(dǎo)。2.如何貫徹：

① 基礎(chǔ)理論研究必須以豐富可靠的事實(shí)為依據(jù),以提高理論成果的可信程度和可靠程度。

② 技術(shù)、應(yīng)用類(lèi)選題必須以正確的理論為指導(dǎo),以避免研究的盲目性，少走彎路，加速研究進(jìn)程。

四.可行性原則(現(xiàn)實(shí)可能性問(wèn)題)——條件

1.含義：科研選題應(yīng)從已經(jīng)具備的主客觀條件或經(jīng)過(guò)努力可得的條件出發(fā)加以確定。2.如何貫徹：

① 考察已具備的主觀條件：選題必須從已經(jīng)具備的主觀條件出發(fā)，包括：知識(shí)水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)（基礎(chǔ)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、外語(yǔ)知識(shí)等）、研究能力（觀察能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α⒃O(shè)計(jì)能力、創(chuàng)造/新能力、表達(dá)能力等）、個(gè)人特長(zhǎng)、興趣及其對(duì)所涉及的學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r與趨勢(shì)的把握等。

②客觀條件： 應(yīng)從已具備的客觀條件出發(fā)，包括資料（文獻(xiàn)資料、實(shí)物資料等）、設(shè)備、人力、資金、時(shí)間、相關(guān)學(xué)科進(jìn)展，前期研究成果等。

③發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)克短，彌補(bǔ)不足，保證研究的順利進(jìn)行。

第四篇：自然辯證法考試復(fù)習(xí)題2

1.什么是自然辯證法？學(xué)習(xí)自然辯證法的現(xiàn)代意義及方法？自然辯證法的研究對(duì)象、內(nèi)容、學(xué)科性質(zhì)?(1)

2.畢達(dá)哥拉斯、亞里士多德的哲學(xué)觀點(diǎn)，分析他們的思想對(duì)近現(xiàn)代科學(xué)有何影響?(5)3.中國(guó)古代與古希臘自然哲學(xué)異同？科學(xué)發(fā)展特點(diǎn)及哲學(xué)思想？中國(guó)科技在近代落后的原因是什么?(9)

4.十九世紀(jì)有哪些偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)?(16)5.近代自然科學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)?(17)

6.哥白尼提出“日心說(shuō)”受古希臘科學(xué)呢寫(xiě)思想影響？為何伽利略、開(kāi)普勒等人愿意接受“日心說(shuō)”?(19)

7.近代機(jī)械自然觀的基本內(nèi)容，它的形成與牛頓力學(xué)的哲學(xué)思想有何關(guān)系?(22)8.古代樸素自然觀、近代機(jī)械自然觀和辯證唯物主義自然觀進(jìn)行分析比較?(28)9.大爆炸宇宙論是如何產(chǎn)生的？其依據(jù)和語(yǔ)言是什么?(33)10.什么是層次結(jié)構(gòu)，如何理解夸克禁閉?(35)11.系統(tǒng)進(jìn)化的一般根據(jù)和條件是什么？(37)

12.互補(bǔ)原理的內(nèi)容？波爾愛(ài)因斯坦論戰(zhàn)給你的啟發(fā)？(40)

13.科研選題與科學(xué)問(wèn)題不同？科研選題的意義和應(yīng)遵循那些基本原則？科學(xué)問(wèn)題的重要性何在？(42)

14.默頓提出的科學(xué)精神規(guī)范具體包括哪些內(nèi)容？談?wù)勀銓?duì)它的理解。(49)15.推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力包括哪幾個(gè)方面？(54)16.什么是科學(xué)思維中的類(lèi)比，作用是什么？(63)

17、認(rèn)識(shí)科學(xué)事實(shí)、科學(xué)觀察和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)。如何理解“觀察滲透理論”？（觀察與理論的關(guān)系？）(66)

18.什么是科學(xué)事實(shí)，科學(xué)事實(shí)在科學(xué)發(fā)展中的作用。(72)19.科學(xué)事實(shí)與科學(xué)理論的相互關(guān)系是什么?(74)20.邏輯思維、非邏輯思維、創(chuàng)造性思維的含義。(78)21.非邏輯思維在科學(xué)研究中有何作用？(82)22.如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維？(88)

23.論述科學(xué)觀察應(yīng)遵循怎樣的基本原則。(90)24.如何看待機(jī)遇在科學(xué)研究中的作用？(94)

25.歸納和演繹兩種思維方法之間的辯證關(guān)系如何？(97)

26.什么是科學(xué)假說(shuō)？科學(xué)假說(shuō)性質(zhì)？科學(xué)假說(shuō)在科學(xué)發(fā)展過(guò)程中有何意義？(106)27.為什么說(shuō)假說(shuō)的檢驗(yàn)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程？(112)

28.何謂系統(tǒng)科學(xué)方法？系統(tǒng)科學(xué)方法的特點(diǎn)和功能是什么？它對(duì)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展具有哪些影響。(115)

29.如何理解技術(shù)方法的特點(diǎn)和作用、技術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程。(120)

30.影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會(huì)條件、科學(xué)發(fā)展的幾種模式的內(nèi)容。(124)

31、科學(xué)抽象的含義、步驟、過(guò)程、形式。(127)

32.古希臘有哪些自然哲學(xué)流派？他們的主要思想是什么？古希臘科學(xué)對(duì)世界的影響有哪些？(132)

33.科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別？科學(xué)和技術(shù)的含義、科學(xué)和技術(shù)的性質(zhì)和體系？(137)

34、如何理解技術(shù)方法的特點(diǎn)和作用、技術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程。技術(shù)創(chuàng)新的含義、意義。

(149)

35、第一次技術(shù)革命和第二次技術(shù)革命是如何產(chǎn)生的？他們有何不同？它們對(duì)世界科技的發(fā)展產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)影響？(155)36.理解自然界演化的方向性、不可逆原理?(162)

37.理解天然自然、人化自然和人工自然的概念、三者之間的關(guān)系。(164)

38.什么是人工自然？人工自然發(fā)展的現(xiàn)代特點(diǎn)有哪些？它對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？(166)

39.論述人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展？(170)

40、談?wù)動(dòng)绊懣茖W(xué)和技術(shù)發(fā)展的社會(huì)因素、政策和體制？科學(xué)發(fā)展的幾種模式的內(nèi)容？當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)、高技術(shù)、大科學(xué)的含義？(178)41.結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)動(dòng)绊懣茖W(xué)和技術(shù)發(fā)展的社會(huì)因素有哪些？如何理解？(190)42.什么是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的雙重性?聯(lián)系實(shí)際談一談。列舉一些西方研究環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題的專(zhuān)家或?qū)W派及代表作。(201)

43.從理論和現(xiàn)實(shí)闡述可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必要性、艱巨性和可能性。為什么？(211)44.如何理解科學(xué)認(rèn)識(shí)、科學(xué)認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)和科學(xué)認(rèn)識(shí)系統(tǒng)。(216)

45.理解自然界的物質(zhì)性、系統(tǒng)性和層次性、宇宙的起源、對(duì)現(xiàn)狀和未來(lái)的看法。(225)

46.古希臘有哪些自然哲學(xué)各學(xué)派和主要思想是什么？古希臘科學(xué)對(duì)世界的影響有哪些？(234)

47.中國(guó)古代和古希臘的自然哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)有哪些相似之處和不同之處？(241)

48.十九世紀(jì)（近代后期）偉大的科學(xué)技術(shù)成就。(250)

49.如何理解自然界的物質(zhì)性、系統(tǒng)性和層次性以及自演界演化的有序性?(257)50.自然界演化的方向性是怎樣的？不可逆原理對(duì)你有何啟示?(267)51.宇宙的起源和演化是怎樣的？現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)宇宙論是什么？依據(jù)何在?(275)52.人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展都有哪些主要內(nèi)容？論述如何才能做到人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展及可持續(xù)發(fā)展（途徑）。(286)

53.你在科研中是如何選擇數(shù)據(jù)材料的？(294)54.怎樣才能選出高水平的科研選題?(295)

55.理解科學(xué)問(wèn)題的作用、科學(xué)抽象、科學(xué)思維、科學(xué)文化與人文文化、科學(xué)精神、科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任等含義，理解這門(mén)課對(duì)你的意義。(304)

56.理解影響科學(xué)創(chuàng)造的因素（智力非智力）、形象思維在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的意義、創(chuàng)造性思維、直覺(jué)思維、思考創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法，最好結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。(319)

57.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展動(dòng)力及對(duì)社會(huì)的功能。(342)

58．理解自然界的物質(zhì)性、系統(tǒng)性和層次性、宇宙的起源、對(duì)現(xiàn)狀和未來(lái)的看法。

(355)

59、中國(guó)的科技發(fā)展特點(diǎn)，哲學(xué)思想發(fā)展概況及特點(diǎn)。(362)

第五篇：自然辯證法考試要求

自然辯證法課程論文要求(2007-03-04 10:28:18)標(biāo)簽：自然辯證法 課程論文 要求分類(lèi)：考試與課程論文

1.調(diào)研報(bào)告或論文一篇，建議2500字左右，題目自選，需有摘要、正文、注釋或參考文獻(xiàn)；對(duì)調(diào)研報(bào)告而言，除上述要求外，還需有調(diào)研目的、調(diào)研地點(diǎn)或訪談對(duì)象等。

2.或者寫(xiě)幾篇小文，每篇幾百字，合計(jì)2500字左右，文章表現(xiàn)形式可為觀后感、讀后感、議論文、雜文和隨筆等；亦可2-5人合寫(xiě)（主要適合于調(diào)研報(bào)告），但建議平均每人不少于2000字，如4人合寫(xiě)不少于8000字；對(duì)合寫(xiě)的論文，若無(wú)特別說(shuō)明，將按排名先后分別打分。

3.要求寫(xiě)出真情實(shí)感，有時(shí)代感、學(xué)術(shù)性和獨(dú)創(chuàng)性；提倡寫(xiě)一些較小、較具體的題目，以小見(jiàn)大；摽竊、抄襲、雷同、或未按指定時(shí)間和方式提交論文者，其平時(shí)成績(jī)以零分計(jì)算。

4.寫(xiě)清院系名稱(chēng)、專(zhuān)業(yè)、學(xué)號(hào)和姓名。

5.交論文時(shí)間和方式：在考試結(jié)束時(shí)，將課程論文夾在試卷中一起上交；不能早交，也不能晚交；可提交打印稿（B5或16開(kāi)）或手寫(xiě)稿（紙張應(yīng)小于等于B5或16開(kāi)）。

6.本課程的考試時(shí)間預(yù)計(jì)在11－13周，以研究生院網(wǎng)站上的通知為準(zhǔn)。

7.欲參評(píng)優(yōu)秀論文的學(xué)生，需同時(shí)交一份電子文本，可發(fā)至電子信箱

chengliangbin@mail.hust.edu.cn，本教研室將評(píng)選優(yōu)秀論文，在華中科技大學(xué)求真網(wǎng)或本博客上發(fā)表（不愿在求真網(wǎng)或本博客上發(fā)表的請(qǐng)注明），并可能集冊(cè)出版。

8.調(diào)研報(bào)告參考選題有三大類(lèi)：

科學(xué)家訪談錄

走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室

研究院所與企業(yè)調(diào)研

9.論文參考選題：

運(yùn)用自然辯證法的有關(guān)理論分析劉謙的走紅（具體題目自擬）

觀看自然辯證法有關(guān)資料片的感悟（具體題目自擬）

運(yùn)用自然辯證法的有關(guān)理論對(duì)有關(guān)資料片進(jìn)行分析（具體題目自擬）從自然辯證法的視角分析當(dāng)前大學(xué)生找工作難的問(wèn)題（具體題目自擬）蝴蝶效應(yīng)與網(wǎng)絡(luò)造星運(yùn)動(dòng)：從木子美到公交妹妹

東西方智慧的較量：天人合一與人類(lèi)中心主義

為什么中國(guó)人容易把科學(xué)與技術(shù)混淆？

你認(rèn)為中國(guó)科學(xué)（或技術(shù)）落后的根本原因是什么？

科學(xué)與哲學(xué)（或宗教）的關(guān)系（要求從案例出發(fā)，不能泛泛而談）論科學(xué)技術(shù)（只談其中的一項(xiàng)）對(duì)社會(huì)發(fā)展（或社會(huì)的某一方面）的影響

SARS（或禽流感）：科技與社會(huì)

如何破解“李約瑟之謎”？

東方科學(xué)與西方科學(xué)之比較(要求就某一項(xiàng)具體的科學(xué)進(jìn)行比較，如數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)等)

中國(guó)古代的科學(xué)（要求至多只談其中一門(mén)，如數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)等）是偽科學(xué)嗎？

論科學(xué)精神（要求從案例出發(fā)，不能泛泛而談）

中國(guó)能夠成為下一個(gè)科技中心嗎？（要求從案例出發(fā)，不能泛泛而談）中國(guó)與諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)（要求從案例出發(fā)，不能泛泛而談）

科學(xué)悖論與科學(xué)發(fā)展（要求從案例出發(fā)，不能泛泛而談）

傳統(tǒng)文化與中國(guó)科技發(fā)展（要求從案例出發(fā)，不能泛泛而談）

10.樣文見(jiàn)本博客的“學(xué)生習(xí)作”。

（本文于2009年9月7日由博主做了修改，以前與本文不一致的地方，以本文要求為準(zhǔn)。）

自然辯證法考試試卷(2007-01-25 16:47:31)分類(lèi)：考試與課程論文

考試時(shí)間：2007年1月15日

考試形式：開(kāi)卷

論述題（從以下六題中任選四題，每題25分。若所選超過(guò)四題，則只按選做的前四題計(jì)分）：

1.以現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展為例，分析科學(xué)革命時(shí)期科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。

2.為什么說(shuō)單憑經(jīng)驗(yàn)既不能證實(shí)又不能證偽一個(gè)理論？

3.你認(rèn)為應(yīng)該如何對(duì)待錯(cuò)誤理論？為什么？

4.俗話(huà)說(shuō)：“眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛”。對(duì)這種觀點(diǎn)你如何看待？為什么？

5.什么叫“庫(kù)恩損失”？它對(duì)我們認(rèn)識(shí)假說(shuō)的形成和發(fā)展有何啟發(fā)意義？

6.試分析科學(xué)方法中的簡(jiǎn)約性原理及其理論依據(jù)。

自然辯證法考試范圍及重點(diǎn)(2007-04-13 21:59:33)標(biāo)簽：自然辯證法 考試 重點(diǎn)分類(lèi)：考試與課程論文

自然辯證法考試范圍是：課堂上講的內(nèi)容；教材《自然辯證法講義》上的內(nèi)容。

自然辯證法考試復(fù)習(xí)重點(diǎn)：課堂上講的內(nèi)容主要有：緒論、自然觀的演化、全球性問(wèn)題與可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)的關(guān)系、科學(xué)技術(shù)前沿的哲學(xué)問(wèn)題、科學(xué)與非科學(xué)的劃界標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)發(fā)展的模式、科學(xué)思維、科學(xué)觀察、科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能等；《自然辯證法講義》上的內(nèi)容主要有：緒論、第1－5、10、12、14講等。

自然辯證法考試復(fù)習(xí)參考閱讀內(nèi)容：《自然辯證法講義》緒論、第1－5講、第9－14講等；本博客論文；本博客“友情鏈接”中的相關(guān)資料；科學(xué)技術(shù)史的相關(guān)內(nèi)容等。

自然辯證法考試方式：開(kāi)卷

自然辯證法考試題型：論述題

自然辯證法總成績(jī)計(jì)算方法：期末考試成績(jī)占70%，平時(shí)成績(jī)占30%（由課程論文、課堂表現(xiàn)和考勤等內(nèi)容的成績(jī)構(gòu)成）。

友情提示：重點(diǎn)不等于范圍；

各任課教師可能具有不同的考試范圍和重點(diǎn)；

自然辯證法考試定于2009年11月24日（第13周周二）晚上7：00－9：30在西十二樓舉行；

各位同學(xué)的具體考試地點(diǎn)見(jiàn)研究生院的網(wǎng)站；

請(qǐng)各位同學(xué)在考試時(shí)帶上課程論文，并在考試結(jié)束時(shí)將課程論文夾在考試試卷中一起上交；

課程論文紙張大小應(yīng)小于等于B5或16開(kāi)；

請(qǐng)同學(xué)們?cè)诳荚嚂r(shí)務(wù)必要在簽到表上簽字，否則考試成績(jī)將作廢。

本文于2009年11月3日略做了修改。