第一篇：2015年湖南教資考試《中學(xué)教育學(xué)》最新復(fù)習(xí)資料
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教學(xué)原則和教學(xué)方法(一)教學(xué)原則
1、教學(xué)原則概述
(1)概念 教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。
(2)教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的區(qū)別 教學(xué)規(guī)律是教與學(xué)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，人們只能去發(fā)現(xiàn)它，掌握它，但不能制造它，而教學(xué)原則是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的一些教學(xué)的基本準(zhǔn)則，它反映教學(xué)規(guī)律。人們對(duì)教學(xué)規(guī)律的不斷發(fā)現(xiàn)和掌握，才會(huì)使人所制定的教學(xué)原則不斷發(fā)展和完善。
2、我國(guó)中學(xué)教學(xué)原則及運(yùn)用
(1)直觀性原則 直觀性原則指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。
貫徹本原則的基本要求是：①正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。直觀教具可分兩類(lèi)：一是實(shí)物直觀，包括各種實(shí)物、標(biāo)本、實(shí)驗(yàn)、參觀；二是模象直觀，包括各種圖片、圖表、模型、幻燈片、錄像帶、電視和電影片等。②直觀要與講解相結(jié)合。教學(xué)中的直觀要在教師的指導(dǎo)下有目的地觀察。③重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。
(2)啟發(fā)性原則 啟發(fā)性原則指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
中外教育家都很重視啟發(fā)教學(xué)?？鬃犹岢隽恕安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)”的教學(xué)要求，這是“啟發(fā)”一詞的來(lái)源?！秾W(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”的教學(xué)要求，闡明了教師的作用在于引導(dǎo)、啟發(fā)。西方，蘇格拉底在教學(xué)中重視啟發(fā)，他善于用啟發(fā)來(lái)激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自己去尋找正確答案，即著名的“產(chǎn)婆術(shù)”。第斯多惠也有一句名言“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”。
貫徹此原則的基本要求是：①調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這是啟發(fā)的首要問(wèn)題。②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。首先，教師要注意提問(wèn)、激疑，啟發(fā)他們的思維。然后，教師因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)逐步深入，以獲取新知。③讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。它包括：建立民主平等的師生關(guān)系和生生關(guān)系，創(chuàng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見(jiàn)解，允許學(xué)生向教師提問(wèn)質(zhì)疑等。
(3)鞏固性原則 鞏固性原則指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。
許多教育家都很重視掌握知識(shí)的鞏固問(wèn)題?？鬃右蟆皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”。烏申斯基認(rèn)為，復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母。
貫徹此原則的基本要求是：①在理解的基礎(chǔ)上鞏固。②重視組織各種復(fù)習(xí)。③在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。
(4)循序漸進(jìn)原則 循序漸進(jìn)原則指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。
我國(guó)古代教學(xué)注重按一定順序進(jìn)行?！秾W(xué)記》要求“學(xué)不躐等”“不陵節(jié)而施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”。朱熹提出“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”。
貫徹此原則的基本要求是：①按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。是為了保證科學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)性和教學(xué)的循序漸進(jìn)。②注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。③由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。
(5)因材施教原則 因材施教原則指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。
宋代朱熹把孔子因材施教的經(jīng)驗(yàn)概括為“孔子施教，各因其材”。這是“因材施教”的來(lái)源。貫徹此原則的基本要求是：①針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。②采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。
(6)理論聯(lián)系實(shí)際原則 理論聯(lián)系實(shí)際原則指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。
貫徹此原則的基本要求是：①書(shū)本知識(shí)的教學(xué)要注意聯(lián)系實(shí)際。②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。首先要重視教學(xué)實(shí)踐，其次還要重視引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)際操作和社會(huì)實(shí)踐。③正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。
(二)教學(xué)方法
1、教學(xué)方法概述
(1)教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能，獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。
(2)選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)：①教學(xué)目的和任務(wù)的要求；②課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；③學(xué)生特點(diǎn)；④教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件；⑤教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。
2、中學(xué)常用的教學(xué)方法
(1)講授法 是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。講授法可分講述、講解和講演三種方式。
講授法的基本要求是：①講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性。②注意啟發(fā)。③講究語(yǔ)言藝術(shù)。
(2)談話法 也叫問(wèn)答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。
談話法的基本要求是：①要準(zhǔn)備好問(wèn)題和談話計(jì)劃。②提出的問(wèn)題要明確、引起思維興奮，即富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性，問(wèn)題的難易要因人而異。③要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。④要做好歸納、小結(jié)，使學(xué)生的知識(shí)系統(tǒng)化、科學(xué)化，并注意糾正一些不正確的認(rèn)識(shí)，幫助他們準(zhǔn)確地掌握知識(shí)。
(3)討論法 是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)?，以獲取知識(shí)的方法。優(yōu)點(diǎn)在于能更好地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維能力、口頭表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生靈活地運(yùn)用知識(shí)。
討論法的基本要求是：①討論的問(wèn)題要有吸引力。②要善于在討論中對(duì)學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)。③做好討論小結(jié)。
(4)演示法 是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具、進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。
演示法的基本要求是：①做好演示前的準(zhǔn)備。②要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過(guò)程，自主、積極、自覺(jué)地投入觀察與思考。③通過(guò)演示，使所有的學(xué)生都能清楚、準(zhǔn)確地感知演示對(duì)象，并引導(dǎo)他們?cè)诟兄^(guò)程中進(jìn)行綜合分析。
(5)練習(xí)法 是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能、技巧的方法。練習(xí)的種類(lèi)很多。按培養(yǎng)學(xué)生不同方面的能力分為：各種口頭練習(xí)、書(shū)面練習(xí)、實(shí)際操作練習(xí)；按學(xué)生掌握技能、技巧的進(jìn)程分為：模仿性練習(xí)、獨(dú)立性練習(xí)、創(chuàng)造性練習(xí)。練習(xí)法的基本要求是：①使學(xué)生明確練習(xí)的目的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法。②精選練習(xí)材料，適當(dāng)分配分量、次數(shù)和時(shí)間，練習(xí)的方式要多樣化，循序漸進(jìn)，逐步提高。③嚴(yán)格要求。
(6)實(shí)驗(yàn)法 是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。一般在物理、化學(xué)、生物等自然科學(xué)的教學(xué)中運(yùn)用得較多。
實(shí)驗(yàn)法的基本要求：①明確目的，精選內(nèi)容，制定詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，提出具體的操作步驟和實(shí)驗(yàn)要求。②重視語(yǔ)言指導(dǎo)，重視教師示范的作用。③要求學(xué)生獨(dú)立操作，要求所有學(xué)生都親自操作；及時(shí)檢查結(jié)果，要求學(xué)生按照規(guī)定寫(xiě)出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。
第二篇：山西教資考試《中學(xué)教育學(xué)》最新復(fù)習(xí)資料：學(xué)生
山西教資考試《中學(xué)教育學(xué)》最新復(fù)習(xí)資料：學(xué)生
山西省2014年下半年中小學(xué)教師資格考試筆試報(bào)名公告 根據(jù)《教育部關(guān)于擴(kuò)大中小學(xué)教師資格考試與定期注冊(cè)制度試點(diǎn)工作的通知》，我省從2013年下半年開(kāi)始參加國(guó)家中小學(xué)教師資格考試改革試點(diǎn)，考試每年舉辦一次，分筆試和面試兩部分，一般均安排在下半年進(jìn)行。
第五章 學(xué)生與教師
一、學(xué)生
(一)學(xué)生的本質(zhì)屬性
學(xué)生首先是人，具有人的本質(zhì)屬性，是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，具有特定的社會(huì)屬性的人。但人共有的本質(zhì)屬性不能代替學(xué)生特有的本質(zhì)屬性。
1、學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人(1)學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性
學(xué)生身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過(guò)程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。
(2)學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用 人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一，個(gè)體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了自然的屬性，受自然屬性的制約。推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的動(dòng)力，是社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，這一矛盾運(yùn)動(dòng)是個(gè)體和客觀現(xiàn)實(shí)之間相互作用的反映，是通過(guò)個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。
2、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象
在教育這種特定環(huán)境下，作為教育對(duì)象的學(xué)生是學(xué)習(xí)者，是受教育者，其主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)獲得身心的發(fā)展。由于相對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，他們知識(shí)較少，經(jīng)驗(yàn)貧乏，獨(dú)立能力不強(qiáng)，加上傳統(tǒng)的教師權(quán)威的文化影響，學(xué)生具有依賴性和向師生，教師在學(xué)生心目中具有天然的權(quán)威性，這種天然的權(quán)威性是教師進(jìn)行教育工作的重要條件。
但學(xué)生對(duì)教師的依賴性并不是對(duì)教師的完全盲從，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有主觀能動(dòng)性、具有不同特殊素質(zhì)的人。這種主觀能動(dòng)性，表現(xiàn)在學(xué)生具有個(gè)人的愛(ài)好、興趣、追
求和獨(dú)立意志。
(二)學(xué)生的社會(huì)地位
1、對(duì)學(xué)生社會(huì)地位的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)
相對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，學(xué)生是不成熟的青少年兒童，是未進(jìn)入正式成人社會(huì)的“邊際人”。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生沒(méi)有被看做是有個(gè)性的獨(dú)立存在的人，他們?cè)谏鐣?huì)上處于從屬和依附的地位。
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2、學(xué)生社會(huì)地位的保障(1)學(xué)生的身份和法律地位
從法制角度講，學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有著獨(dú)立的法律地位，他們不僅享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，并且受到社會(huì)特別的保護(hù)。這一點(diǎn)正是1989年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》的核心精神，體現(xiàn)這一精神的基本原則是：兒童權(quán)益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)原則、無(wú)歧視原則。
①學(xué)生的身份
從有關(guān)涉及學(xué)生的法律法規(guī)看，對(duì)中小學(xué)生身份的定位是從三個(gè)層面進(jìn)行的：第一，中小學(xué)生是國(guó)家公民；第二，中小學(xué)生是國(guó)家和社會(huì)未成年的公民；第三，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。因此，中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)各類(lèi)中等或初等學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。
②學(xué)生的法律地位
中小學(xué)生身份的確定為其法律地位的定位提供了前提。教育領(lǐng)域中，學(xué)生在與教師、校長(zhǎng)或行政機(jī)關(guān)雙方形成的關(guān)系中，享有未成年公民所享有的一切權(quán)利，如身心健康權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等都應(yīng)受到學(xué)校的特殊保護(hù)；學(xué)生在教育過(guò)程中還享有受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。
(2)學(xué)生享有的合法權(quán)利
我國(guó)在一系列有關(guān)法律、法規(guī)和政策中也對(duì)青少年享有的權(quán)利作出了規(guī)定。如《憲法》、《婚姻法》、《教育法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》等等。在這些規(guī)定中，未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利有：
①人身權(quán)。人身權(quán)是公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利。由于未成年學(xué)生正處于身心發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，因此人身權(quán)受到特別的保護(hù)。國(guó)家除了對(duì)未成年學(xué)生的人身權(quán)進(jìn)行一般保護(hù)外，還對(duì)未成年學(xué)生的身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等進(jìn)行特殊保護(hù)。
身心健康權(quán)包括保護(hù)未成年學(xué)生的生命健康、人身安全、心理健康等內(nèi)容。
人身自由指未成年學(xué)生有支配自己人身和行動(dòng)的自由，非經(jīng)法定程序，不受非法拘禁、搜查和逮捕。
人格尊嚴(yán)指學(xué)生享有受他人尊重，保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利。
隱私權(quán)指學(xué)生有權(quán)要求私人的、不愿或不便讓他人獲知或干涉的、與公共利益無(wú)關(guān)的信息或生活領(lǐng)域不向他人公開(kāi)。
名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)指學(xué)生有權(quán)享有大家根據(jù)自己日常生活行為、作風(fēng)、觀點(diǎn)和學(xué)習(xí)表現(xiàn)而形成的關(guān)于其道德品質(zhì)、才干及其他方面形成的正常的社會(huì)評(píng)價(jià)，有權(quán)享有根據(jù)自己的優(yōu)良行為而由特定社會(huì)組織授予的積極評(píng)價(jià)或稱號(hào)，他人不得歪曲、誹謗、詆毀和非法剝奪。
②受教育權(quán)。受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利，我國(guó)一系列法律如《憲法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》對(duì)此進(jìn)行了規(guī)定。
3、學(xué)生的義務(wù)
《中華人民共和國(guó)教育法》中規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有：
(1)遵守法律、法規(guī)；(2)遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；(3)努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；(4)遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。更多內(nèi)容敬請(qǐng)關(guān)注： 山西下半年教師資格考試筆試輔導(dǎo)課程
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第三篇：中學(xué)教育學(xué)考試復(fù)習(xí)資料及答案
中學(xué)教育學(xué)考試復(fù)習(xí)資料及答案
一.選擇題:
1、“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征
A．中國(guó) B．埃及C．希臘 D．羅馬(B)
2、以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代 A.斯巴達(dá) B．埃及C．希臘 D．雅典(D)
3、以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代 A． 希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(C)
4、以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代 A． 希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(D)
5、以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代 A． 希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(C)
6、初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于
A． 古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(C)
7、以“教育的終身化”為教育特征的是
A． 古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)
8、以“教育的民主化”為教育特征的是
A． 古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)
9、以“教育的多元化”是為教育特征的是
A． 古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)
10、反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是 A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(B)
11、在教育史上主張“有教無(wú)類(lèi)”的教育家是 A． 孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)
12、在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是 A． 孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)
13、在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是 A． 孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)
14、下述屬于墨家主張的是
A． 有教無(wú)類(lèi) B．兼愛(ài)C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(B)
15、下述屬于孔子主張的是
A． 有教無(wú)類(lèi) B．兼愛(ài)C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(A)
16、下述屬于孔子主張的是 A． 兼愛(ài) B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)
17、下述屬于孔子主張的是
A． 復(fù)歸人的自然本性 B．兼愛(ài)C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學(xué)(C)
18、下述屬于道家的主張是
A． 有教無(wú)類(lèi) B．兼愛(ài)C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(C)
19、由《學(xué)記》提出的教育主張是
A． 有教無(wú)類(lèi) B．兼愛(ài)C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(D)20、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”出自 A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)
21、“學(xué)不躐等”出自
22、A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)
23、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了
(B)A． 教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系(A)
24、西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是 A． 蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特(A)
25、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是 A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)
26、反映古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想的是 A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)
27、以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是 A． 教育 B．教育學(xué)C．教育論 D．德育論(B)
28、1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是 A． 夸美紐斯 B．赫爾巴特C．盧梭 D．裴斯泰洛齊(A)
29、近代啟蒙主義教育的代表人物是
A． 夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊(C)30、近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是 A． 裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克(D)
31、近代教育史中提出著名的“白板說(shuō)”的教育家是 A． 洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊(A)
32、教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是 A．《大教學(xué)論》 B．《愛(ài)彌爾》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)
33、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是 A． 盧梭 B．夸美紐斯C．康德 D．赫爾巴特(D)
34、赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫(xiě)了著名的教育學(xué)著作 A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)
35、以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心
A． 教師中心 B．學(xué)生中心C．教材中心 D．課堂中心(B)
36、美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為 A． 白板說(shuō) B．做中學(xué)C．兒童中心主義 D．實(shí)質(zhì)教育派(C)
37、美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是 A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(D)
38、以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張
A． 教師中心 B．兒童中心 C．課堂中心 D．教材中心(B)
39、1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是 A． 凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基(A)40、我國(guó)嘗試編寫(xiě)具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)始于 A．50年代 B．60年代 C．70年代 D．80年代(B)
41、20世紀(jì)60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是 A． 凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基(C)
42、20世紀(jì)60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是 A． 凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．巴班斯基(B)
43、決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是(2.1)A 生產(chǎn)力 B 科學(xué)技術(shù) C 政治經(jīng)濟(jì)制度 D 文化(C)
44、決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是
A 科學(xué)技術(shù) B 政治經(jīng)濟(jì)制度 C 文化 D 生產(chǎn)力(D)
45、首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是
A 布魯鈉 B 贊可夫 C 舒爾茨 D皮亞杰(C)
46、“人力資本”理論創(chuàng)建于
A 1948年 B 1952年 C 1958年 D 1960年(D)
47、影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是
A 政治經(jīng)濟(jì)制度 B 科學(xué)技術(shù) C 生產(chǎn)力 D 文化(B)
48、教育能推進(jìn)科學(xué)的
A 制度化 B 系統(tǒng)化 C 體制化 D 全面化(C)
49、人的身心發(fā)展具有
A 系統(tǒng)性 B 能動(dòng)性 C 客觀性 D 主觀性(B)50、中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是 A 孔子 B 荀子 C 孟子 D 墨子(C)
51、強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用的是 A 弗洛伊德 B 威爾遜 C 格塞爾 D 皮亞杰(C)
52、中國(guó)古代“外鑠論”的代表人物是 A孟子 B墨子 C孔子 D荀子(D)
53、個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)
A 有針對(duì)性 B 因材施教 C 抓住成熟期 D 循序漸進(jìn)(D)
54、“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的 A 階段性 B 順序性 C 不均衡性 D 差異性(B)
55、在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的 A 順序性 B 階段性 C 互補(bǔ)性 D 差異性(D)
56、“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的
A差異性 B 不均衡性 C 階段性 D 順序性(A)
57、能夠?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展提供前提的因素是 A 成熟 B 遺傳素質(zhì) C 環(huán)境 D 教育(B)
58、“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”強(qiáng)調(diào)的是
A 環(huán)境決定論 B 遺傳決定論 C 教育萬(wàn)能論 D 二因素論(B)
59、促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是 A 遺傳素質(zhì) B 環(huán)境 C 個(gè)體主觀能動(dòng)性 D 教育(C)60、心理學(xué)家所說(shuō)的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”指的是 A 幼兒期 B 兒童期 C 少年期 D 青年期(C)61、國(guó)家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求，就是 A． A 教學(xué)目的 B 教育目的 C 培養(yǎng)目標(biāo) D 教學(xué)目標(biāo)(B)62、衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是 A 教育目的 B 教育任務(wù) C 教育規(guī)律 D 教育原則(A)63、教育目的是教育的根本性問(wèn)題，對(duì)一切教育工作具有 A 控制作用 B 制約作用 C 促進(jìn)作用 D 指導(dǎo)意義(D)64、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的 A 主要方法 B 重要方法 C 唯一方法 D 特殊方法(C)65、根據(jù)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為 A 教育方針 B 教育目的 C 教學(xué)目標(biāo) D 培養(yǎng)目標(biāo)(D)66、教育目的是社會(huì)需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了
A 教育的性質(zhì) B 教育的任務(wù) C 教育的內(nèi)容 D 教育的規(guī)律(A)67、素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的
A 高水平的智力 B 實(shí)踐能力 C 健康體魄 D 創(chuàng)新精神(D)68、現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視
A 實(shí)踐能力的培養(yǎng) B 思維能力的培養(yǎng) C 想象能力的培養(yǎng) D 創(chuàng)新能力的培養(yǎng)(D)69、學(xué)生具有發(fā)展的可能性和
A 潛在性 B 現(xiàn)實(shí)性 C 特殊性 D 可塑性(D)70、人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一，個(gè)體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了
A 實(shí)踐的屬性 B 社會(huì)的屬性 C 自然的屬性 D 現(xiàn)實(shí)的屬性(C)71、社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的
A 動(dòng)力 B 動(dòng)機(jī) C 條件 D基礎(chǔ)(A)72、學(xué)校作為為個(gè)體發(fā)展而有意識(shí)地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動(dòng)能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，取決于教師對(duì)這種環(huán)境的 A 認(rèn)識(shí) B 設(shè)計(jì) C 設(shè)想 D 安排(D)73、公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利是 A 隱私權(quán) B 人身權(quán) C 名譽(yù)權(quán) D 榮譽(yù)權(quán)(B)74、學(xué)生最主要的權(quán)利是
A 人身自由權(quán) B 人格尊嚴(yán)權(quán) C 受教育權(quán) D 隱私權(quán)(C)75、學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有著獨(dú)立的法律地位，并且受到社會(huì)
A 正常的保護(hù) B 熱心的保護(hù) C 一般的保護(hù) D 特別的保護(hù)(D)76、教師不得因?yàn)楦鞣N理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的 A 人格尊嚴(yán)權(quán)決定的 B 人身自由權(quán)決定的C 隱私權(quán)決定的 D 名譽(yù)權(quán)決定的(B)77、教師不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行漫罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的 A人身自由權(quán)決定的 B 隱私權(quán)決定的C 人格尊嚴(yán)權(quán)決定的 D 榮譽(yù)權(quán)決定的(C)78、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的
A 系統(tǒng)化 B 多樣化 C 復(fù)雜化 D 專(zhuān)門(mén)化(B)79、教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是，必須具有
A 學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng) B 教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng) C 品德專(zhuān)業(yè)素養(yǎng) D 職業(yè)道德素養(yǎng)(A)80、教師職業(yè)的特殊要求是，必須具有
A 管理能力 B 控制能力 C 教育能力 D 研究能力(C)81、良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的
A 必然要求 B 必然結(jié)果 C 心理前提 D 必要保證(D)82、學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的 A 條件 B 任務(wù) C 途徑 D 結(jié)果(A)83、教師對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的
A． A 自由發(fā)展 B 自主發(fā)展 C 自愿發(fā)展 D 自動(dòng)發(fā)展(B)84、一位教育工作者的真正威信在于他的
A． A 權(quán)利 B 威嚴(yán) C 權(quán)威 D 人格力量(D)85、教育改革的核心是
A內(nèi)容改革 B方法改革 C課程改革 D途徑改革(C)86、學(xué)校教育的基礎(chǔ)是
A教師 B學(xué)生 C班級(jí) D課程(D)87、把課程用于教育科學(xué)的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，始于教育家 A洛克 B斯賓塞 C赫爾巴特 D杜威(B)88、課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類(lèi)指的是
A課程類(lèi)型 B教學(xué)計(jì)劃 C教學(xué)大綱 D教科書(shū)(A)89、基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖?/p>
A讀、寫(xiě)、畫(huà) B讀、畫(huà)、算 C畫(huà)、寫(xiě)、算 D讀、寫(xiě)、算(D)90、注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于 A實(shí)踐型課程
B研究型課程 C拓展型課程 D知識(shí)型課程(B)91、從課程制定者或管理制度角度，可把課程分為
A地方課程 B研究型課程 C知識(shí)性課程 D社會(huì)中心課程(A)92、以課程任務(wù)為依據(jù)可把課程分為
A學(xué)校課程 B技能性課程 C學(xué)生中心課程 D基礎(chǔ)型課程(D)93、從課程功能的角度可把課程分為
A國(guó)家課程 B工具性課程 C拓展型課程 D社會(huì)中心課程(B)94、從課程的組織核心來(lái)看，可把課程分為
A社會(huì)中心課程 B技能性課程 C研究型課程 D學(xué)校課程(A)95、指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是確定
A教育目的B培養(yǎng)目標(biāo) C課程目標(biāo) D教學(xué)目標(biāo)(C)96、強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性這三個(gè)特征是
A課程目標(biāo)的基本特征 B教學(xué)計(jì)劃的基本特征C教學(xué)大綱的基本特征 D教學(xué)目標(biāo)的基本特征(C)97、教學(xué)計(jì)劃的中心問(wèn)題是
A開(kāi)設(shè)哪些科目 B各門(mén)學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序C各門(mén)學(xué)科的教學(xué)時(shí)間 D各門(mén)學(xué)科的教學(xué)方法(A)98、編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是
A課程目標(biāo) B教學(xué)目標(biāo) C教學(xué)計(jì)劃 D教學(xué)大綱(D)99、衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)是
A教學(xué)計(jì)劃
B教學(xué)大綱 C教育目的 D教學(xué)目標(biāo)(B)100、教材的主體部分是
A講授提綱和講義 B教科書(shū)和參考書(shū)C教科書(shū)和講義 D講義和參考書(shū)(C)101、課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的 A基本要求
B基本原則 C基本手段 D基本途徑(D)102、課程實(shí)施計(jì)劃的展開(kāi)過(guò)程是
A安排課程表
B分析教學(xué)任務(wù) C選擇并確定教學(xué)模式
D組織教學(xué)活動(dòng)(D)103、學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是
A課外活動(dòng)
B實(shí)踐活動(dòng) C教學(xué)活動(dòng)
D班主任工作（C）104、教學(xué)在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于
A基礎(chǔ)地位 B中心地位 C主要地位
D重要地位（B）105、智力是指人們的認(rèn)識(shí)能力，其核心是
A注意力 B觀察力 C思維力 D想象力（C）
106、把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為“學(xué)——思——行”的統(tǒng)一過(guò)程的教育家和思想家是 A孔子 B孟子 C荀子 D墨子（A）
107、主張“一切知識(shí)都從感官的知覺(jué)開(kāi)始的”教育家是 A赫爾巴特 B杜威 C凱洛夫 D夸美紐斯（D）
108、試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)理論”原理來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程的教育家是 A夸美紐斯 B赫爾巴特 C杜威
D凱洛夫（B）109、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種
A重要力量 B主要力量 C內(nèi)部動(dòng)力
D外部動(dòng)力（C）
110、教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的
A基本部分 B基本內(nèi)容 C基本途徑
D基本階段（D）111、在教學(xué)過(guò)程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是
A引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) B領(lǐng)會(huì)知識(shí) C鞏固知識(shí) D運(yùn)用知識(shí)（B）112、領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括感知教材和
A熟悉教材
B分析教材 C概括教材 D理解教材（D）
113、根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則是 A教學(xué)目的 B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)原則 D教學(xué)方法（C）114、孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，體現(xiàn)了教學(xué)的
A啟發(fā)性原則 B鞏固性原則 C直觀性原則
D循序漸進(jìn)原則（A）115、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了教學(xué)的
A直觀性原則
B啟發(fā)性原則 C循序漸進(jìn)原則
D鞏固性原則（D）116、循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要
A溫故而知新
B不陵節(jié)而施 C不憤不啟，不悱不發(fā)
D學(xué)而時(shí)習(xí)之（B）117、教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是
A備課 B上課 C作業(yè)的檢查與批改 D課外輔導(dǎo)（B）118、課的類(lèi)型的劃分依據(jù)
A教學(xué)任務(wù) B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)規(guī)律 D教學(xué)原則（A）119、教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過(guò)
A布置作業(yè) B檢查作業(yè) C課外輔導(dǎo) D課后練習(xí)（C）
120、一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，成為測(cè)量的 A信度 B難度 C區(qū)分度 D 效度（D）
121、一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過(guò)多次測(cè)量所得的結(jié)果的一致性程度，成為測(cè)驗(yàn)的 A信度 B效度 C區(qū)分度 D難度（A）
122、為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，稱為 A教學(xué)程序 B教學(xué)步驟 C教學(xué)組織形式 D教學(xué)階段（C）123、古代中國(guó)、埃及和希臘的學(xué)校大多采用
A分組教學(xué) B個(gè)別教學(xué) C道爾頓制 D班級(jí)上課制（B）124、最早在理論上對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行闡述的教育家是 A斯賓塞 B盧梭 C洛克 D夸美紐斯（D）125、我國(guó)最早采用班級(jí)授課制是在
A 1856年 B 1860年 C 1862年 D 1866年（C）
126、德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，稱為 A德育目的 B德育原則 C德育規(guī)律 D德育目標(biāo)（D）127、德育目標(biāo)是德育工作的
A基礎(chǔ) B途徑 C出發(fā)點(diǎn) D重要環(huán)節(jié)（C）
128、德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實(shí)到 A德育內(nèi)容上 B德育規(guī)律上 C德育原則上 D德育方法上（A）129、德育過(guò)程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式稱為德育過(guò)程的 A內(nèi)容 B層次 C結(jié)構(gòu) D方法（C）
130、構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素是知、情、意、行，其中基礎(chǔ)性的要素是 A知 B情 C意 D行（A）131、衡量人們品德的重要標(biāo)志是
A道德認(rèn)識(shí) B道德情感 C道德意志 D道德行為（D）132、活動(dòng)和交往是學(xué)生品德形成的 A關(guān)鍵 B基礎(chǔ) C內(nèi)容 D途徑（B）
133、進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德育的 A疏導(dǎo)原則 B因材施教原則 C導(dǎo)向性原則 D一致性和連貫性原則（C）134、德育的實(shí)施渠道或形式就是德育的 A方法 B手段 C內(nèi)容 D途徑（D）135、實(shí)施德育的最基本的途徑是
A政治課與其他學(xué)科教學(xué) B課外校外活動(dòng) C勞動(dòng) D共青團(tuán)活動(dòng)（A）136、通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確的觀點(diǎn)的方法是 A榜樣法 B說(shuō)服法 C陶冶法 D鍛煉法（B）137、委托任務(wù)和組織活動(dòng)是屬于
A說(shuō)服法 B榜樣法 C鍛煉法 D陶冶法（C）138、德育認(rèn)知模式非常注重
A道德認(rèn)識(shí) B道德情感C道德意志 D道德行為（A）139、德育體諒模式非常注重培養(yǎng)學(xué)生的
A道德認(rèn)識(shí) B道德情感C道德意志 D道德行為（B）140、創(chuàng)立社會(huì)模仿模式的教育家是
A柯?tīng)柌?B皮亞杰 C麥克費(fèi)爾 D班杜拉（D）141、學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是 A共青團(tuán)組織 B教導(dǎo)處 C總務(wù)處 D班級(jí)（D）142、率先正式使用“班級(jí)”一詞的是著名教育家 A埃拉斯莫斯 B夸美紐斯 C洛克 D盧梭（A）143、班級(jí)管理的主要對(duì)象是
A班級(jí)公共財(cái)產(chǎn) B班級(jí)信息 C學(xué)生 D班級(jí)資料（C）
144、通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)，屬于 A常規(guī)管理 B平行管理 C民主管理 D目標(biāo)管理（A）
145、班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式稱為
A常規(guī)管理 B平行管理 C民主管理 D目標(biāo)管理（C）
146、班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的管理方式是屬于 A常規(guī)管理 B目標(biāo)管理 C平行管理 D民主管理（D）
二、填空題：
1、狹義的教育主要指 學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。
2、學(xué)校教育是指教育者根據(jù) 一定的社會(huì)要求有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。
3、學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織 地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。
4、廣義的教育包括_家庭教育_、_社會(huì)教育_ 和 _學(xué)校教育_。
5、《孟子》說(shuō)夏、商、周“設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。”這里的庠、序、學(xué)、校是學(xué)校名稱。
6、中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生與1902年的《欽定學(xué)堂章程 》和1903年的《奏定學(xué)堂章程 》。
7、1902年的《欽定學(xué)堂章程》又稱 壬寅學(xué)制。1904年的《奏定學(xué)堂章程》又稱 癸卯學(xué)制。
8、中國(guó)古代學(xué)校的“六藝”教育包括 “禮”“樂(lè)”“射”“御”“書(shū)”“數(shù)”。
9、中國(guó)古代的“禮”、“樂(lè)”、“射”、“御”、“書(shū)”、“數(shù)”統(tǒng)稱為 六藝。
10、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》簡(jiǎn)稱
四書(shū)。
11、先秦時(shí)期，以
墨翟 為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。
12、西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是蘇格拉底。
13、柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國(guó)》中。
14、古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想集中反映在他的著作《政治學(xué)》中。
15、教育學(xué)是一門(mén)以 教育現(xiàn)象 為研究對(duì)象，探索 教育規(guī)律 的科學(xué)。
16、教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是 《大教學(xué)論》。
17、法國(guó)啟蒙主義教育的代表人物是盧梭，其代表作是《愛(ài)彌爾》。
18、近代教育史中主張紳士教育的教育家是 洛克。
19、近代教育史中提出著名的“白板說(shuō)”的教育家是 洛克。
20、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是赫爾巴特，其代表作是《普通教育學(xué)》。
21、美國(guó)的實(shí)用主義教育家 杜威 在關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位問(wèn)題上提出了與前人完全相反的觀點(diǎn)，我們將他的觀點(diǎn)稱為兒童中心主義。
22、1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編了《教育學(xué)》的教育家是 凱洛夫。
23、20世紀(jì)60年代以后美國(guó)的布魯納提出的課程結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)的 贊可夫 的教學(xué)發(fā)展思想對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。
24、義務(wù)教育是國(guó)家用 法律形式 規(guī)定對(duì)一定年齡兒童實(shí)施的某種程度的免費(fèi)學(xué)校教育。
25、政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。
26、教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。
27、生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。
28、人力資本理論的核心概念是人力資本。
29、科學(xué)技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。
30、學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為學(xué)校文化。
31、校園文化-是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。
32、學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。
33、校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的。
34、作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，稱為是個(gè)體身心發(fā)展。
35、人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐 過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。
36、英國(guó)哲學(xué)家洛克的白板說(shuō)是外鑠論的一個(gè)典型的代表。
37、美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生 曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類(lèi)型的人。
38、青少年身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)，是在發(fā)展的不同年齡階段中形成的一般的典型的本質(zhì)的特征。
39、所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適于形成的時(shí)期。40、遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)。
41、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。
42、美國(guó)生理和心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為，胎兒的發(fā)育大部分是由基因制約的，這種由基因制約的發(fā)展過(guò)程就是成熟。
43、.環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中外部條件，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切。
44、所謂 人的價(jià)值，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。
45、個(gè)性亦稱人格，指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨(dú)立性。
46、青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期。
47、狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。
48、教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿
49、培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求。
50、教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。
51、教育目的具有歷史性、時(shí)代性、社會(huì)性，在階級(jí)社會(huì)具有鮮明的階級(jí)性。
52、教育目的是社會(huì)需求 的集中反映，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)。
53、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō) 是確定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。
54、人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的。
55、全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。
56、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。
57、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。
58、體育是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。
59、美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美和創(chuàng)造美能力，培養(yǎng)他們高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。
60、勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成 勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣 的教育。61、創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。62、學(xué)生是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，具有特定的社會(huì)屬性 的人。63、中學(xué)這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期。
64、推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的動(dòng)力，是社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。
65、沒(méi)有活動(dòng)，沒(méi)有個(gè)體與環(huán)境的相互作用，也就沒(méi)有個(gè)體的發(fā)展。66、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。
67、與環(huán)境對(duì)個(gè)體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著的主導(dǎo)作用。68、從法制角度講，學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有著獨(dú)立的法律地位。69、學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項(xiàng) 社會(huì)權(quán)利。
70、身心健康權(quán)包括保護(hù)未成年學(xué)生的生命健康、人身安全、心理健康等內(nèi)容。71、人格尊嚴(yán)權(quán)是指學(xué)生享有受他人尊重，保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利。72、受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利，我國(guó)一系列法律都對(duì)此進(jìn)行了規(guī)定。73、教師職業(yè)是一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)，教師是專(zhuān)業(yè)人員。
74、我國(guó)教師承擔(dān)著教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。75、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。
76、學(xué)生具有向師性，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用。77、教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求，有別于其他專(zhuān)業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的要求。78、教師職業(yè)是教書(shū)育人。因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，還要有 教育專(zhuān)業(yè) 素養(yǎng)。79、教育理念是教師在對(duì)教育本職工作理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。80、教師要具有熱愛(ài)學(xué)生，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)愿意終生從事教育工作的教育信念。
81、教育能力是指教師完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的方式、方法和效率。
82、語(yǔ)言是教師從事教育教學(xué)工作的重要工具，是傳播知識(shí)和影響學(xué)生的重要手段。
83、教師的研究能力是綜合地、靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的能力，是對(duì)未知事物探索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動(dòng)投入的過(guò)程。
84、教師的 人格特征 是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。
85、師生關(guān)系 是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。
86、師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系。87、師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系。
88、嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助 的關(guān)系。89、師生關(guān)系在社會(huì)道德上是 相互促進(jìn) 的關(guān)系。
90、課程研究與教學(xué)研究同樣重要。課程論側(cè)重研究教什么，教學(xué)論側(cè)重研究“如何教”。91、課程是指課業(yè)及其進(jìn)程。
92、廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。93、在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱 和教科書(shū)。94、課程類(lèi)型是指課程的組織方式 或指設(shè)計(jì)課程的種類(lèi)。
95、基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程是依據(jù) 課程任務(wù) 來(lái)劃分的。96、所謂國(guó)家課程，是由 中央教育行政機(jī)構(gòu) 編制和審定的課程。97、學(xué)校課程通常以選修課或 特色課 的形式出現(xiàn)。98、課程是隨社會(huì)的發(fā)展而演變的。
99、教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)。100、課程目標(biāo)的依據(jù)主要有對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究和 對(duì)學(xué)科的研究。101、我國(guó)義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃具有強(qiáng)制性、普遍性和基礎(chǔ)性三個(gè)基本特征。102、中小學(xué)的教學(xué)科目設(shè)置，基本以 科學(xué)的分類(lèi) 為依據(jù)。
103、教學(xué)計(jì)劃中的課時(shí)分配包括學(xué)科的總時(shí)數(shù)，每門(mén)學(xué)科各學(xué)年的授課時(shí)數(shù)和周課時(shí)等。
104、教學(xué)大綱又稱 學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編定的，有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。
105、教學(xué)大綱一般是由說(shuō)明和 本文 兩部分構(gòu)成的。
106、教科書(shū)又稱課本，它是依據(jù)教學(xué)大綱 編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)。107、教科書(shū)是 教學(xué)大綱 的具體化。
108、課程實(shí)施是指把 課程計(jì)劃 付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。109、教學(xué)單元 通常是指某門(mén)課程的教材內(nèi)容中的一個(gè)比較完整的部分。
110、課是教學(xué)單元的組成部分，所要解決的是課堂教學(xué)活動(dòng)如何安排的問(wèn)題。111、評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果 是課程實(shí)施的最后一項(xiàng)任務(wù)或環(huán)節(jié)。
112、課程評(píng)價(jià) 既是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的終點(diǎn)，又是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施繼續(xù)向前發(fā)展的起點(diǎn)。113、目標(biāo)評(píng)價(jià)模式 是針對(duì)20世紀(jì)初形成并流行的常模參照測(cè)驗(yàn)的不足而提出的。114、美國(guó)學(xué)者斯克里文針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的弊端提出了目的游離評(píng)價(jià)模式。
115、課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果 目的游離評(píng)價(jià)模式主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向。116、教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育等的基本途徑。117、教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價(jià)值取向決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。118、教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。
119、教學(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識(shí)，是指形成各門(mén)學(xué)科的基本事實(shí)、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。120、所謂智力，一般指人們的認(rèn)識(shí)能力，即認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的那些穩(wěn)定的心理特征。
121、體力主要指身體的正常發(fā)育與身體各個(gè)器官的活動(dòng)能力。
122、學(xué)生的創(chuàng)造才能主要指他們能運(yùn)用已有知識(shí)和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識(shí)的能力。123、德國(guó)教育家赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過(guò)程。124、前蘇聯(lián)教育家凱洛夫認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程。
125、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系，理論與實(shí)踐的關(guān)系。
126、教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗(yàn)。
127、學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。128、掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。129、智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。
130、教學(xué)具有教育性，這是由赫爾巴特 率先明確提出的觀點(diǎn)。
131、教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
132、教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。133、教學(xué)原則貫穿于各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)之中，它的正確和靈活運(yùn)用是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。134、教學(xué)方法是師生為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法。
135、講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。136、講授法可分為講述、講解和講演三種方式。
137、談話法特別有助于激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和語(yǔ)言表述的能力。138、談話法可分為復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種。
139、練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。
140、實(shí)驗(yàn)法不僅有利于學(xué)生掌握知識(shí)，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度。141、142、143、144、145、146、147、148、149、150、151、152、153、154、155、156、157、158、開(kāi)始出現(xiàn)。159、頓制_。160、161、162、163、164、165、166、167、168、169、170、171、172、173、174、175、176、177、178、179、180、181、182、183、184、備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。(8.1)鉆研教材包括鉆研教學(xué)大綱、教科書(shū)和閱讀有關(guān)的參考書(shū)。課的類(lèi)型是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分的課的種類(lèi)。
課的結(jié)構(gòu)是指課的_基本組成部分_及各部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。
構(gòu)成課的基本組成部分有組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)。作業(yè)是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，要求學(xué)生獨(dú)立完成的各種類(lèi)型練習(xí)。輔導(dǎo)是_幫助和指導(dǎo)_學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)。試題類(lèi)型可分為供答型和選答型兩大類(lèi)。
供答型試題可分為簡(jiǎn)答式試題和_陳述式試題兩種。簡(jiǎn)答式試題的最簡(jiǎn)便形式是填空題。
選答型試題可以分為是非題、多項(xiàng)選擇題和組配式試題三種。測(cè)驗(yàn)的難度是指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度
測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度。教學(xué)中還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自測(cè)和_自評(píng)_的能力。
個(gè)別教學(xué)制最顯著的優(yōu)點(diǎn)在于教師能__根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教_。班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式。
我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的_京師同文館_。
為了解決班級(jí)上課不易照顧學(xué)生個(gè)別差異的弊病，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，_根組教學(xué)_在一些國(guó)家在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)上課制、分組教學(xué)和_道爾教學(xué)策略的基礎(chǔ)特征是綜合性、可操作性和靈活性。
結(jié)構(gòu)化策略在教材的排列方面可分為直線式、_分支平行_、螺旋式和綜合式等。教學(xué)策略的類(lèi)型可分為內(nèi)容型、_形式型、方法型和綜合型四種。形式型策略就是以_教學(xué)組織形式_為中心的策略。方法型策略是以教學(xué)方法和_技術(shù)_為中心的策略。
綜合型策略是直接從_教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)出發(fā)、綜合展開(kāi)的策略。德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱。
德育包括家庭德育、學(xué)校德育和_社會(huì)德育_等形式。
在德育歷史發(fā)展過(guò)程中，其原理、原則和內(nèi)容方法等存在一定的共同性，因此，德育具有繼承性。德育內(nèi)容是指實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)。
我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、道德教育和_心理健康教育_。心理健康教育的內(nèi)容主要分為學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、_生活輔導(dǎo)_和擇業(yè)指導(dǎo)三個(gè)方面。德育過(guò)程是_個(gè)體社會(huì)化_與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。
德育過(guò)程通常是由教育者、受教育者、_德育內(nèi)容_和德育方法四個(gè)要素構(gòu)成的。
德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與_學(xué)生已有品德水平_之間的矛盾。德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過(guò)程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。德育方法包括了教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。陶冶包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。處分分為警告、記過(guò)、留校察看、開(kāi)除學(xué)籍等。
當(dāng)代最具影響的德育模式有認(rèn)知模式、體諒模式、社會(huì)模仿模式等。
道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)。所謂道德兩難指的是同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范兩者不可兼得的情境或問(wèn)題。班級(jí)是開(kāi)展教育、教學(xué)活動(dòng)的基本單位。
19世紀(jì)初，英國(guó)學(xué)校中出現(xiàn)了導(dǎo)生制，這對(duì)班級(jí)組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。班級(jí)管理的主要管理手段有計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制。185、班級(jí)平行管理的理論源于著名教育家馬卡連柯的平行影響的教育思想。
186、實(shí)施班級(jí)民主管理要做好兩方面工作，一是組織全體學(xué)生參加班級(jí)全程管理，二是建立班級(jí)民主管理制度。
187、目標(biāo)管理是由美國(guó)管理學(xué)家德魯克提出的。188、目標(biāo)管理是一種以自我管理為中心的管理模式。
189、班主任領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為權(quán)威的、放任的、民主的、三種。
190、在當(dāng)前班級(jí)管理實(shí)踐中，有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運(yùn)用得比較多，一是教學(xué)中心的領(lǐng)導(dǎo)方式，二是“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。
三、簡(jiǎn)答題
1、試分析古代雅典的教育和斯巴達(dá)的教育特點(diǎn)？ ① 雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。② 斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。
2、簡(jiǎn)述孔子的教育教學(xué)思想
孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對(duì)中國(guó)文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響?？鬃拥慕逃枷朐谒难哉撚涊d《論語(yǔ)》中有充分的反映。在教育上，孔子關(guān)于“有教無(wú)類(lèi)”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”等的主張，不僅對(duì)中國(guó)古代影響極深，對(duì)現(xiàn)代的中國(guó)教育也有積極的指導(dǎo)意義。
3、近代教育的特點(diǎn)？ ① 國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。19世紀(jì)以后，資產(chǎn)階級(jí)政府逐漸認(rèn)識(shí)到公共教育的重要性，并逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。② 初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)條件。③ 教育的世俗化。與公立教育的發(fā)展相應(yīng)，教育逐漸建立了實(shí)用功利的世俗教育目標(biāo)，從宗教教育中分離出來(lái)。④ 重視教育立法，以法治教。西方教育發(fā)展的一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是有法律的明確規(guī)定，教育的每次重要進(jìn)展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供保證。
4、政治經(jīng)濟(jì)制度是如何制約教育的？ ① 政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，② 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利，③ 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的。
5、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？ ① 教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才，② 教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量，③ 教育可以促進(jìn)民主。
6、生產(chǎn)力是如何決定教育的？ ① 生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，② 生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，③ 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段，④ 教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。
7、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面？ ① 教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，② 教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。
8、為什么說(shuō)教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平？ 盡管生產(chǎn)力對(duì)教育有制約作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。有兩種情況： ① 在一定時(shí)期內(nèi)，由于人們的思想意識(shí)落后于較為先進(jìn)的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段、方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展； ② 在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文化交流、社會(huì)轉(zhuǎn)型甚或傳統(tǒng)的影響，其教育的思想內(nèi)容甚至方法也可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。
9、科學(xué)技術(shù)是如何影響教育的？ ① 科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的觀念，② 科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量，③ 科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段。
10、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪些方面？ ① 教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，② 教育推進(jìn)科學(xué)的體制化，③ 教育具有科學(xué)研究的功能，④ 教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。
11、信息技術(shù)對(duì)教育有哪些影響？ ① 信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念，② 信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念，③ 信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。
12、為什么說(shuō)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)？ ① 信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動(dòng)生成相應(yīng)的教學(xué)進(jìn)程，確定相應(yīng)的針對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實(shí)。② 信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式，根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)、選擇和努力程度等給予不同的反饋，給予象征性的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。③ 信息技術(shù)促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。
13、關(guān)于學(xué)校文化的界說(shuō)有哪些不同的觀點(diǎn)？ ① 學(xué)校文化不僅包括學(xué)校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為； ② 學(xué)校文化既可能會(huì)給學(xué)校預(yù)定教育目的達(dá)成帶來(lái)積極意義，也有可能阻礙教育目的的達(dá)成； ③ 學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念特別是價(jià)值觀念。
14、學(xué)校文化具有哪些特征？ ① 學(xué)校文化是一種組織文化； ② 學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化； ③ 學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任； ④ 學(xué)校文化的縮影是校園文化。
15、簡(jiǎn)述學(xué)生文化的成因。① 學(xué)生個(gè)人的身心特征； ② 同伴群體的影響； ③ 師生的交互作用； ④ 家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位； ⑤ 社區(qū)的影響。
16、簡(jiǎn)述學(xué)生文化的特征。① 學(xué)生文化具有過(guò)渡性； ② 學(xué)生文化具有非正式性； ③ 學(xué)生文化具有多樣性； ④ 學(xué)生文化具有互補(bǔ)性。
17、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？ ① 個(gè)體身心發(fā)展的順序性； ② 個(gè)體身心發(fā)展的階段性； ③ 個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性； ④ 個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性； ⑤ 個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。
18、舉例說(shuō)明個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在哪些方面？ ① 同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高體重有兩個(gè)生長(zhǎng)的高峰。第一個(gè)高峰在出生后的第一年，第二個(gè)高峰在青春發(fā)育期。② 不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。
19、簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。① 遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性； ② 遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用； ③ 遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可能夸大的。20、簡(jiǎn)述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響作用。① 為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能性，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象； ② 對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分； ③ 人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。
21、簡(jiǎn)述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能。① 學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范； ② 學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能； ③ 學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值； ④ 學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。
22、教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)？ ① 要不斷提高人們對(duì)人自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)； ② 充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值、人的主體地位、人的個(gè)體的獨(dú)特尊嚴(yán)； ③ 不僅要教給人們知識(shí)和技能，而且要教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能，教會(huì)人們懷疑知識(shí)技能； ④ 應(yīng)該使人們清醒地認(rèn)識(shí)到，知識(shí)是為人所用的，而不應(yīng)該由知識(shí)反過(guò)來(lái)奴役人。
23、初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是什么？ ① 在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義。② 在認(rèn)知方面，應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)； ③ 在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn)。④ 在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)、使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。
24、教育目的對(duì)教育工作的指導(dǎo)意義是通過(guò)哪些作用實(shí)現(xiàn)的？ ① 導(dǎo)向作用。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。② 激勵(lì)作用。共同的目的一旦被人們認(rèn)識(shí)和接受，它不僅能指導(dǎo)整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，而且能夠激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。③ 評(píng)價(jià)作用。教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。
25、簡(jiǎn)述教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。
教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教育對(duì)象有各自不同的特點(diǎn)，制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。
26、什么是教學(xué)目標(biāo)？教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系如何？
教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但不能相互取代。目的與目標(biāo)根本不同，目標(biāo)可以測(cè)量，而目的是不能測(cè)量的。
27、制定教育目的的基本依據(jù)是什么？ ① 教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景； ② 教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想； ③ 我國(guó)教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的。
28、怎樣理解教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景？ ① 不同的社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的； ② 不同的社會(huì)制度有不同的教育目的； ③ 不同國(guó)家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。
29、現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的及基本精神是什么？
現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的是：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?，F(xiàn)階段我國(guó)教育目的基本精神是： ① 要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一； ② 要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展； ③ 適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。30、普通中學(xué)德育有哪些要求？ ① 幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論； ② 熱愛(ài)黨，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)科學(xué)； ③ 建立民主和法制的意識(shí)，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于開(kāi)拓的思維方法和科學(xué)精神； ④ 形成社會(huì)主義的現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念； ⑤ 養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開(kāi)放形勢(shì)的開(kāi)放心態(tài)和應(yīng)變能力。
31、普通中學(xué)在智育方面的要求有哪些？ ① 幫助學(xué)生在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，掌握相應(yīng)的技能和技巧； ② 發(fā)展學(xué)生的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力； ③ 培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志和積極的心理品質(zhì)。
32、普通中學(xué)在體育方面的要求是什么？ ① 使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的良好習(xí)慣； ② 培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力； ③ 培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，了解科學(xué)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)。
33、普通中學(xué)在美育方面有哪些要求？ ① 提高學(xué)生感受美的能力，即對(duì)自然、社會(huì)中存在的現(xiàn)實(shí)美，對(duì)藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力； ② 培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，即具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，具有分辨美與丑、文與野、優(yōu)與劣的能力，具有區(qū)分美的程度和種類(lèi)的能力； ③ 形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力，即能把自己獨(dú)特的美感用各種不同的形式表達(dá)出來(lái)的能力。
34、普通中學(xué)在勞動(dòng)技術(shù)教育方面有哪些要求？ ① 通過(guò)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識(shí)，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦奮斗的精神； ② 結(jié)合勞動(dòng)技術(shù)教育，還可以授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟(jì)知識(shí)，使學(xué)生初步懂得商品的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和管理，了解當(dāng)?shù)氐馁Y源狀況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，以及國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策、法律法規(guī)，具有一定的收集和利用商品信息的能力。
35、為什么說(shuō)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的教育？
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái)，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，在此基礎(chǔ)上，又要重視學(xué)生個(gè)性的多樣性，對(duì)不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評(píng)價(jià)方案，從而把學(xué)生的差別性顯示出來(lái)并加以發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生成為具有高度自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人。
36、為什么說(shuō)創(chuàng)新能力不僅是一種智力能力，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？
創(chuàng)新能力離不開(kāi)智力活動(dòng)，離不開(kāi)大量具體的知識(shí)，但創(chuàng)新能力決不僅僅是智力活動(dòng)，它不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的 攝取、改組和運(yùn)用，不僅表現(xiàn)為對(duì)新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新意識(shí)，是一種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。
37、學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？ ① 學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人。學(xué)生具有發(fā)展的可能性和可塑性；
學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。② 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。
38、為什么說(shuō)學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性？
學(xué)生是發(fā)展中的人，中學(xué)這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生長(zhǎng)發(fā)育特別旺盛的時(shí)期。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過(guò)程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。
39、對(duì)中小學(xué)生的身份是如何定位的？
20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著我國(guó)有關(guān)法律的相繼頒布，初步明確了教育領(lǐng)域中中小學(xué)生的身份和法律地位。從有關(guān)涉及學(xué)生的法律法規(guī)看，對(duì)中小學(xué)生身份的定位是從三個(gè)層面進(jìn)行的：第一個(gè)層面，中小學(xué)生是國(guó)家公民；第二個(gè)層面，中小學(xué)生是國(guó)家和社會(huì)未成年的公民；第三個(gè)層面，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。因此，中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)各類(lèi)中等或初等學(xué)校或機(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。40、學(xué)生享有的合法權(quán)利包括哪些？ ① 人身權(quán)：身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等； ② 受教育權(quán)：受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。
41、學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有哪些？ ① 遵守法律、法規(guī)； ② 遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣； ③ 努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)； ④ 遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。
42、對(duì)教師概念是如何界定的，應(yīng)從哪幾個(gè)方面來(lái)理解教師概念？
《中華人民共和國(guó)教師法》對(duì)教師概念界定為：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。
在理解教師這一概念時(shí)，必須把教師作為一個(gè)集合體，從其職業(yè)的特性、扮演的社會(huì)角色、承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)及與活動(dòng)對(duì)象的關(guān)系等方面進(jìn)行考查。
43、教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？ ① 教師職業(yè)是一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)，教師是專(zhuān)業(yè)人員。教師職業(yè)屬于專(zhuān)門(mén)職業(yè)，教師是從事教育教學(xué)工作的專(zhuān)業(yè)人員。② 教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。在個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中承擔(dān)教化任務(wù)的是教師，他們根據(jù)一定社會(huì)要求向年輕一代傳授人類(lèi)長(zhǎng)期積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，規(guī)范他們的行為品格，塑造他們的價(jià)值觀念，引導(dǎo)他們把外在的社會(huì)要求內(nèi)化為個(gè)體的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化。
44、教師的職業(yè)角色有哪些？ ① 傳道者角色； ② 授業(yè)、解惑者角色； ③ 示范者角色； ④ 管理者角色； ⑤ 朋友角色； ⑥ 研究者角色。
45、教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容是什么？ ① 精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能； ② 了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)； ③ 了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)； ④ 了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。
46、教師的教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括哪些？ ① 具有先進(jìn)的教育理念； ② 具有良好的教育能力； ③ 具有一定的研究能力。
47、學(xué)生喜歡和不喜歡的教師的品質(zhì)各有哪些？ 喜歡的前五種品質(zhì)是： ① 熱愛(ài)、同情、尊重學(xué)生； ② 知識(shí)廣博、肯教人； ③ 耐心溫和、容易接近； ④ 對(duì)學(xué)生實(shí)事求是、嚴(yán)格要求； ⑤ 教學(xué)方法好。
不喜歡的前五種品質(zhì)是： ⑥ 經(jīng)常罵人、討厭學(xué)生； ⑦ 對(duì)學(xué)生沒(méi)有同情心、把人看死； ⑧ 上課拖延時(shí)間、下課不理學(xué)生； ⑨ 偏愛(ài)、不公正 ⑩ 教學(xué)方法枯燥無(wú)味
48、教師的教育能力對(duì)教師的語(yǔ)言表達(dá)提出了哪些要求？ ① 要求準(zhǔn)確、明了、有邏輯性； ② 要求富有感情、有感染力； ③ 要求富有個(gè)性，能夠體現(xiàn)出一名教師的獨(dú)特風(fēng)采； ④ 不僅要善于獨(dú)白，還要掌握對(duì)話藝術(shù)； ⑤ 在對(duì)話過(guò)程中，要善于對(duì)學(xué)生的談話做出迅速而有針對(duì)性的語(yǔ)言反應(yīng)； ⑥ 在對(duì)話中，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)，完整、準(zhǔn)確地表達(dá)思想，形成活潑、開(kāi)朗的性格。
49、師生關(guān)系表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？ ① 師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系； ② 師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系； ③ 師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。50、為什么說(shuō)在教育內(nèi)容的教學(xué)上，教師與學(xué)生的關(guān)系是一種授受關(guān)系？ ① 從教育內(nèi)容的角度說(shuō)，教師是傳授者，學(xué)生是接受者； ② 學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件； ③ 對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。
51、為什么說(shuō)教師對(duì)學(xué)生的影響是思想和人格上的影響？
教師作為社會(huì)中的一個(gè)人，對(duì)成長(zhǎng)中的青少年兒童有著巨大的又是潛移默化的影響。但這種精神上的、道德上的影響并不是靠說(shuō)教就能產(chǎn)生的。教師的真正威信在于他的人格力量，它會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身影響。同樣，學(xué)生不僅對(duì)教師的知識(shí)水平、教學(xué)水平作出反應(yīng)，對(duì)教師的道德水平、精神風(fēng)貌更會(huì)作出反應(yīng)，并用各種形式表現(xiàn)他們的評(píng)價(jià)和態(tài)度。
52、課程的分類(lèi)是如何劃分的？ ① 從課程制定者或管理制度角度，可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程。② 從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。③ 從課程功能的角度，可分工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程。④ 從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。⑤ 從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等。
53、簡(jiǎn)述基礎(chǔ)型課程的基本內(nèi)容。① 基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”（讀、寫(xiě)、算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。② 它的內(nèi)容是基礎(chǔ)的，以基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為主，不僅注重知識(shí)、技能的傳授，也注重思維力、判斷力等的發(fā)展和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。③ 基礎(chǔ)型課程是必修的、共同的課程，無(wú)論哪個(gè)學(xué)生都要學(xué)習(xí)。要求很?chē)?yán)格，必須有嚴(yán)格的考試。④ 基礎(chǔ)型課程的內(nèi)容是不斷發(fā)展的，它隨學(xué)段的不同而有所不同。
54、簡(jiǎn)述研究型課程的基本內(nèi)容。① 研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力。② 這類(lèi)課程可以提供一定的目標(biāo)，一定的結(jié)論，而獲得結(jié)論的過(guò)程和方法則由學(xué)生自己組織，自己探索、研究，引導(dǎo)他們形成研究能力和創(chuàng)新精神。③ 也可以不提供目標(biāo)和結(jié)論，由學(xué)生自己確立目標(biāo)、得出結(jié)論。④ 課程從問(wèn)題的提出、方案的設(shè)計(jì)到實(shí)施以及結(jié)論的得出，完全由學(xué)生自己來(lái)做，重研究過(guò)程甚于注重結(jié)論。
55、簡(jiǎn)述基礎(chǔ)型、拓展型、研究型課程之間的關(guān)系。① 基礎(chǔ)型課程的教學(xué)是拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，拓展型課程的教學(xué)是研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。② 拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)，對(duì)基礎(chǔ)型課程的教與學(xué)兩方面都起著至關(guān)重要的增益促效的基礎(chǔ)作用。③ 各類(lèi)型、各科目課程的教育過(guò)程中雖然任務(wù)不同、層次要求不同，但都具有滲透性、綜合性。④ 從課程目標(biāo)來(lái)說(shuō)，三者在統(tǒng)一的目標(biāo)下，在不同層次的要求上功能互補(bǔ)遞進(jìn)，全力形成一個(gè)整體。
56、制約課程的主要因素是什么？ ① 一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能； ② 一定時(shí)代人類(lèi)文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平； ③ 學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性； ④ 課程理論。
57、課程目標(biāo)的規(guī)定性表現(xiàn)在哪些方面？ ① 時(shí)限性，即課程目標(biāo)要同特定的教育階段相互聯(lián)系，不是對(duì)所有教育階段預(yù)期結(jié)果的籠統(tǒng)規(guī)定； ② 具體性，即課程目標(biāo)要詳細(xì)描述學(xué)生身心發(fā)展的預(yù)期結(jié)果，明確學(xué)生所要達(dá)到的發(fā)展水平； ③ 預(yù)測(cè)性，即課程目標(biāo)所描述的結(jié)果是預(yù)期性的，不是實(shí)際的結(jié)果，是學(xué)生發(fā)展?fàn)顟B(tài)的理想性規(guī)劃； ④ 操作性，即課程目標(biāo)是明確的，可以付諸實(shí)現(xiàn)，不是一般性的規(guī)劃。
58、教學(xué)目標(biāo)有哪些特征？ ① 具有可操作指標(biāo)體系； ② 體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)行為及其變化； ③ 具有靈活性，教師可根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。
59、什么是課程設(shè)計(jì)，其意義如何？ ① 課程設(shè)計(jì)的概念：課程設(shè)計(jì)是指那些經(jīng)過(guò)精心計(jì)劃的活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)，設(shè)計(jì)出各種學(xué)程或教育活動(dòng)方式，并將它們提供給教育機(jī)構(gòu)中的人們，以此作為進(jìn)行教育的方案。② 課程設(shè)計(jì)的意義：第一，從課程設(shè)計(jì)活動(dòng)中可以產(chǎn)生全新的方案，從而導(dǎo)致對(duì)師生的雙邊活動(dòng)具有深遠(yuǎn)意義的課程改革。第二，可以對(duì)目前的課程進(jìn)行一些修改或重新組織，其中并不增加新的東西，而只是以更清晰的方式將課程中各要素聯(lián)系起來(lái)。60、義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃有哪些基本特征？ ① 強(qiáng)制性，義務(wù)教育教學(xué)計(jì)劃不是普通的教學(xué)計(jì)劃，它是國(guó)家實(shí)施義務(wù)教育的具體保障，其制定的依據(jù)是義務(wù)教育法，體現(xiàn)了義務(wù)教育法的基本精神，因此，具有強(qiáng)制性。② 普遍性，義務(wù)教育課程計(jì)劃的適用范圍要比普通的課程計(jì)劃寬得多，它規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置等，是針對(duì)全國(guó)絕大多數(shù)學(xué)校、絕大部分地區(qū)和絕大部分學(xué)生的，既不過(guò)高也不過(guò)低。③ 基礎(chǔ)性，義務(wù)教育課程計(jì)劃的作用就在于充分保證為學(xué)生的各種素質(zhì)全面和諧地發(fā)展打下好基礎(chǔ)。課程門(mén)類(lèi)要齊全，不能重此輕彼，各門(mén)課程的課時(shí)比重要恰當(dāng)。61、教學(xué)計(jì)劃的構(gòu)成內(nèi)容有哪些？
主要由教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及其說(shuō)明、課時(shí)安排、課程開(kāi)設(shè)順序和時(shí)間分配、考試 考查制度和實(shí)施要求幾部分所構(gòu)成。62、教科書(shū)的編排有哪些要求？ ① 編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，符合衛(wèi)生學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)的要求。② 內(nèi)容闡述要層次分明；文字表達(dá)要簡(jiǎn)練、精確、生動(dòng)、流暢；篇幅要詳略得當(dāng)。③ 標(biāo)題和結(jié)論要用不同的字體或符號(hào)標(biāo)出，使之鮮明、醒目。④ 封面、圖表、插圖等，要力求清晰、美觀。⑤ 字體大小要適宜，裝訂要堅(jiān)固，規(guī)格大小、厚薄要合適，便于攜帶。63、教科書(shū)的作用是什么？ ① 是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，它可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容；同時(shí)，也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。② 是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，為教師的備課、上課、布置作業(yè)，學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查評(píng)定提供了基本材料。③ 根據(jù)教學(xué)計(jì)劃對(duì)本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。④ 根據(jù)本學(xué)科在整個(gè)學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系，理論與實(shí)際相聯(lián)系的基本途徑和最佳方式等。64、教科書(shū)的編寫(xiě)應(yīng)遵循哪些原則？ ① 按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性和思想性； ② 強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性； ③ 在保證科學(xué)性的前提下，注重適用性； ④ 合理體現(xiàn)各科知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序； ⑤ 兼顧同一年級(jí)各門(mén)學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。65、簡(jiǎn)述課程實(shí)施的運(yùn)行結(jié)構(gòu)。
課程實(shí)施作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的序列化的實(shí)踐過(guò)程，具有一定的運(yùn)行結(jié)構(gòu)。① 安排課程表，明確各門(mén)課程的開(kāi)設(shè)順序和課時(shí)分配； ② 確定并分析教學(xué)任務(wù)； ③ 研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和個(gè)性特征，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)； ④ 選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式； ⑤ 對(duì)具體的教學(xué)單元和課的類(lèi)型和結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃； ⑥ 組織并開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)； ⑦ 評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果，為下一輪的課程實(shí)施提供反饋性信息。66、課程評(píng)價(jià)過(guò)程中要解決哪些問(wèn)題，經(jīng)歷哪些步驟？ 要解決的問(wèn)題如下： ① 評(píng)價(jià)概念是否合適； ② 搜集和加工信息是否合適； ③ 報(bào)告評(píng)價(jià)結(jié)果的信息是否合適。課程評(píng)價(jià)要經(jīng)歷的步驟： ④ 把焦點(diǎn)集中在所在研究的課程現(xiàn)象上； ⑤ 搜集信息； ⑥ 組織材料； ⑦ 分析資料； ⑧ 報(bào)告結(jié)果。67、什么是教學(xué)，包含哪些方面？
教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含了以下幾個(gè)方面： ① 教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的； ② 教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成； ③ 教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。68、教學(xué)的作用是什么？ ① 教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段； ② 教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐； ③ 教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。69、為什么說(shuō)教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供了科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐？
它使個(gè)體的認(rèn)識(shí)突破時(shí)空局限及個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)的局限，擴(kuò)大了他們的認(rèn)識(shí)范圍，贏得了認(rèn)識(shí)的速度。
使個(gè)體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，在一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)德、智、美諸方面的和諧發(fā)展。70、什么是教育任務(wù)，制約教育任務(wù)的因素是什么？
教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價(jià)值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。制約教育任務(wù)的因素是： ① 教育目的； ② 學(xué)生年齡特征； ③ 學(xué)科的特性； ④ 教學(xué)的時(shí)空條件。71、普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？ ① 傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能； ② 發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能； ③ 培養(yǎng)學(xué)生注意品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)； ④ 關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展。72、普通中小學(xué)傳授系統(tǒng)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的具體指標(biāo)是什么？ ① 能促進(jìn)青少年學(xué)生智、德、體、美的全面發(fā)展，使他們具有一個(gè)現(xiàn)代人所具有的素質(zhì)； ② 能為他們參加現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)和政治文化生活創(chuàng)造必要的條件； ③ 能為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)各種專(zhuān)門(mén)知識(shí)和從事科學(xué)研究、進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明奠定初步的基礎(chǔ)。73、怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任務(wù)？
發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能不僅是順利地、高質(zhì)量地進(jìn)行教學(xué)的必要條件，而且也是培養(yǎng)全面發(fā)展的新人的要求，因而這是現(xiàn)代教學(xué)的一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。
教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識(shí)，而且要發(fā)展以思維為核心的認(rèn)識(shí)能力；不僅要發(fā)展學(xué)生智力，而且要發(fā)展學(xué)生的體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護(hù)學(xué)生視力，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，養(yǎng)成自覺(jué)鍛煉的習(xí)慣。特別是要通過(guò)發(fā)展性教學(xué)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理、證明、探索和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時(shí)代要求。74、現(xiàn)代教學(xué)是如何關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展的？
現(xiàn)代教學(xué)非常關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生知識(shí)、智力、興趣、情感、性格等各方面的因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。通過(guò)教學(xué)，激勵(lì)發(fā)展每個(gè)學(xué)生的主體能動(dòng)性，不僅使他們有現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，而且有自覺(jué)能動(dòng)性、獨(dú)立性和開(kāi)拓創(chuàng)新性，有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等觀念和合作精神。75、為什么說(shuō)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程？表現(xiàn)如何？
教學(xué)過(guò)程是認(rèn)識(shí)的一種特殊形式，其特殊性在于，它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)間接認(rèn)識(shí)世界。學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在以下方面。① 認(rèn)識(shí)的間接性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗(yàn)。并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識(shí)世界。② 認(rèn)識(shí)的交往性。教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)是發(fā)生在師生之間的一種特殊的交往活動(dòng)。③ 認(rèn)識(shí)的教育性。教學(xué)過(guò)程中的認(rèn)識(shí)追求與實(shí)現(xiàn)著學(xué)生的知、情、行、意的協(xié)調(diào)發(fā)展與完善人格的養(yǎng)成。④ 有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的。76、教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)（基本規(guī)律）有那些？ ① 間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合； ② 掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一； ③ 教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一； ④ 教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合。77、教學(xué)過(guò)程的基本階段有哪些？ ① 引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)； ② 領(lǐng)會(huì)知識(shí)； ③ 鞏固知識(shí)； ④ 運(yùn)用知識(shí)； ⑤ 檢查知識(shí)。78、教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得與人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)中直接經(jīng)驗(yàn)的獲得有什么不同？ 教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗(yàn)典型化、簡(jiǎn)約化；
主要方式是實(shí)驗(yàn)、演示、教學(xué)錄像，參加一定的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查，設(shè)置模擬的生活情境讓學(xué)生體驗(yàn)等： 選擇的材料是經(jīng)過(guò)改造的、少量的，且能反映事物的本質(zhì)特征。79、怎樣理解掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律？
掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)、二者統(tǒng)一在教學(xué)活動(dòng)中。掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握。
智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生具有一定的認(rèn)識(shí)能力，是他們進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識(shí)的必要條件。學(xué)生掌握知識(shí)的速度和質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低。
掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)讓的內(nèi)在機(jī)制。知識(shí)與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意以下條件。① 傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)。② 必須科學(xué)地組織教學(xué)過(guò)程。③ 重視教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的操作與活動(dòng)，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。④ 培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異。80、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合規(guī)律的基本觀點(diǎn)是什么？ 教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生交往關(guān)系。81、在教學(xué)中怎樣才能建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生交往關(guān)系？ ① 教師要善于創(chuàng)設(shè)和諧情境，鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)； ② 教師要善于體驗(yàn)或引起學(xué)生的興趣和需要，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與； ③ 教師要善于從學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異出發(fā)，對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求； ④ 教師要善于洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的個(gè)性和才能； ⑤ 教師要善于引起學(xué)生在思想和情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生自我調(diào)控能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時(shí)創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生不斷獲得成功經(jīng)驗(yàn)。82、教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律有何區(qū)別？
教學(xué)規(guī)律是教與學(xué)內(nèi)部矛盾的客觀規(guī)律，人們只能去發(fā)現(xiàn)它，掌握它，但不能創(chuàng)造它；而教學(xué)原則是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的一些教學(xué)的基本準(zhǔn)則，它反映教學(xué)規(guī)律。人們對(duì)教學(xué)規(guī)律的不斷發(fā)現(xiàn)和掌握，才會(huì)使人所制定的教學(xué)原則不斷發(fā)展和完善。83、我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？ ① 直觀性原則； ② 啟發(fā)性原則； ③ 鞏固性原則； ④ 循序漸進(jìn)原則； ⑤ 因材施教原則； ⑥ 理論聯(lián)系實(shí)際原則。84、選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)是什么？ 教學(xué)目的和任務(wù)的要求； 課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)； 學(xué)生特點(diǎn)；
教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件；
教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。85、運(yùn)用講授法的基本要求是什么？ ① 講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性； ② 注意啟發(fā)； ③ 講究語(yǔ)言藝術(shù)。86、運(yùn)用談話法的基本要求是什么？ ① 要準(zhǔn)備好問(wèn)題和談話技巧； ② 提出的問(wèn)題要明確，引起思維興奮； ③ 要善于啟發(fā)誘導(dǎo)； ④ 要做好歸納、小結(jié)。87、運(yùn)用演示法的基本要求是什么？ ① 做好演示前的準(zhǔn)備； ② 用以演示的對(duì)象要有典型性； ③ 要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過(guò)程； ④ 通過(guò)演示，使所有學(xué)生都能清楚、準(zhǔn)確地感知演示對(duì)象，并引導(dǎo)他們?cè)诟兄^(guò)程中進(jìn)行綜合分析。88、運(yùn)用練習(xí)法的基本要求是什么？ ① 使學(xué)生明確練習(xí)的目的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法； ② 精選練習(xí)材料，適當(dāng)分配分量、次數(shù)和時(shí)間； ③ 嚴(yán)格要求。89、運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法的基本要求是什么？ ① 明確目的，精選內(nèi)容，制定詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)材料，提出具體的操作步驟和實(shí)驗(yàn)要求； ② 重視語(yǔ)言指導(dǎo)及教師示范的作用； ③ 要求學(xué)生獨(dú)立操作； ④ 及時(shí)檢查結(jié)果，要求學(xué)生按規(guī)定寫(xiě)出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。90、教師應(yīng)如何備課？ ① 鉆研教材。包括鉆研教學(xué)大綱、教科書(shū)和閱讀有關(guān)的參考書(shū)。② 了解學(xué)生。包括了解學(xué)生原有知識(shí)技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。③ 制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。包括制定學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃。91、教師編寫(xiě)課時(shí)計(jì)劃（教案）的一般步驟是什么？ ① 進(jìn)一步研究教材，確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)； ② 確定本課時(shí)的教學(xué)目的； ③ 考慮課的進(jìn)行步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，分配教學(xué)進(jìn)程中各個(gè)步驟的時(shí)間。； ④ 考慮教學(xué)方法的運(yùn)用、教具的準(zhǔn)備和使用方法及板書(shū)設(shè)計(jì) ⑤ 寫(xiě)出課時(shí)計(jì)劃（教案）。92、教師布置作業(yè)應(yīng)注意什么？ ① 作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書(shū)的要求，并要有代表性； ② 作業(yè)分量要適當(dāng)，難度要適度； ③ 布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時(shí)間； ④ 教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。93、班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)各是什么？ 班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)： ① 有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才； ② 有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用； ③ 有利于發(fā)揮班級(jí)體的教學(xué)作用。班級(jí)授課制的缺點(diǎn)： ④ 強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)。⑤ 強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。94、分組教學(xué)存在哪些問(wèn)題？ ① 很難科學(xué)地鑒別學(xué)生的能力和水平； ② 在對(duì)待分組教學(xué)上，學(xué)生、家長(zhǎng)和教師的意愿常常與學(xué)校的要求相矛盾； ③ 分組后造成的副作用很大，往往使快班學(xué)生容易產(chǎn)生驕傲，使普通班、慢班學(xué)生的積極性降低。95、簡(jiǎn)述教學(xué)策略的基本特征。① 綜合型。選擇或制定教學(xué)策略必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容、媒體、組織形式、方法、步驟和技術(shù)等要素加以綜合考慮。② 可操作性。教學(xué)策略不是抽象的教學(xué)原則，也不是在某種教學(xué)思想指導(dǎo)下建立起來(lái)的教學(xué)模式，而是可供教師和學(xué)生在教學(xué)中參照?qǐng)?zhí)行或操作的方案，有著明確具體的內(nèi)容。③ 靈活性。教學(xué)策略根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，并參照學(xué)生的初始狀態(tài)，選擇最適宜的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法，并將其組合起來(lái)，保證教學(xué)過(guò)程的有效進(jìn)行。96、德育的意義有哪些？ ① 德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證； ② 德育是青少年健康成長(zhǎng)的條件和保證； ③ 德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。97、制定德育目標(biāo)的依據(jù)是什么？ ① 時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要； ② 國(guó)家的教育方針和教育目的； ③ 民族文化及道德傳統(tǒng)； ④ 受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。98、選擇德育內(nèi)容的依據(jù)是什么？ ① 德育目標(biāo)，決定德育內(nèi)容的性質(zhì)； ② 受教育者身心發(fā)展特征，決定德育內(nèi)容深度和廣度； ③ 德育所面對(duì)的時(shí)代牲和學(xué)生思想實(shí)際，決定德育內(nèi)容針對(duì)性和有效性。99、心理健康教育的任務(wù)是什么？
針對(duì)大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能、人格的發(fā)展和完善。
就有心理障礙的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是排除學(xué)生的心理障礙，預(yù)防心理疾病的發(fā)生，提高學(xué)生的心理健康水平。
針對(duì)少數(shù)有心理疾病的學(xué)生進(jìn)行心理咨詢與治療。100、簡(jiǎn)述德育過(guò)程與品德形成過(guò)程的關(guān)系。二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。
區(qū)別：德育過(guò)程是教育者有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過(guò)程；而品德形成過(guò)程則是受教育者思想品德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過(guò)程。
聯(lián)系：德育只有遵循人的品德形成發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進(jìn)人的品德形成發(fā)展，而人的品德形成發(fā)展也離不開(kāi)德育因素的影響。
101、德育過(guò)程的基本規(guī)律有哪些？ ① 學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律； ② 學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律； ③ 學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律； ④ 學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律。
102、簡(jiǎn)述學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律。學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的，沒(méi)有社會(huì)交往，就沒(méi)有社會(huì)道德。
德育過(guò)程中的活動(dòng)和交往的主要特點(diǎn)是，第一，具有引導(dǎo)性，目的性和組織性；第二，不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)和主要交往對(duì)象的教師和學(xué)生；第三，具有科學(xué)性和有效性。103、簡(jiǎn)述學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。
德育過(guò)程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德的過(guò)程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì)道德行為的過(guò)程。要實(shí)現(xiàn)這“兩化”必然伴隨著一系列的思想矛盾和斗爭(zhēng)。要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，必須給受教育者創(chuàng)造良好的外因，還要了解受教育者的心理矛盾（內(nèi)因），促使其積極接受外界的教育影響，形成新的道德品質(zhì)。
德育過(guò)程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過(guò)程，教育者要注意提高受教育者自我教育的能力。104、簡(jiǎn)述學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律。
一個(gè)人良好的思想品德的形成和不良品德的克服，都要經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練的過(guò)程，特別是道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是一個(gè)需要長(zhǎng)期反復(fù)培養(yǎng)、實(shí)踐的過(guò)程，是逐步提高的漸進(jìn)過(guò)程。
在德育過(guò)程中，教育者既要對(duì)受教育者的思想品德形成與變化，堅(jiān)持長(zhǎng)期抓反復(fù)抓；又要注意受教育者思想品德形成過(guò)程中的反復(fù)性，注意抓反復(fù)。
105、我國(guó)中學(xué)德育的基本原則有哪些？ ① 導(dǎo)向性原則； ② 疏導(dǎo)原則； ③ 尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則； ④ 教育的一致性與連貫性原則； ⑤ 因材施教原則。
106、貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求是什么？ ① 堅(jiān)持正確的政治方向； ② 德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求； ③ 要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)。107、貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是什么？ ① 講明道理，疏導(dǎo)思想； ② 因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘； ③ 以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。
108、在德育過(guò)程中怎樣貫徹教育的一致性與連貫性原則？ ① 要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量； ② 要統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響； ③ 對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育要有計(jì)劃有系統(tǒng)地進(jìn)行。109、在德育過(guò)程中如何貫徹因材施教原則？ ① 深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界； ② 根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育； ③ 根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。
110、德育的基本途徑有哪些？（1）政治課與其他學(xué)科教學(xué)；（2）課外活動(dòng)與校外活動(dòng)；（3）勞動(dòng)；（4）共青團(tuán)活動(dòng)；（5）班主任工作。111、什么是說(shuō)服法，運(yùn)用說(shuō)服法的要求有哪些？
說(shuō)服法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法。要求有：（1）明確目的性；（2）富有知識(shí)性、趣味性；（3）注意時(shí)機(jī)；（4）以誠(chéng)待人。112、什么是榜樣法，運(yùn)用榜樣法的要求有哪些？
榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。
要求有：1.選好學(xué)習(xí)的榜樣；2.激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情；3.引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來(lái)調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。113、鍛煉法的含義和要求是什么？
鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)，以培養(yǎng)他們良好品德的方法。① 要求是：（1）堅(jiān)持嚴(yán)格要求；（2）調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性；（3）注意檢查和堅(jiān)持。114、陶冶法的含義和要求是什么？
陶冶法是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。要求是：（1）創(chuàng)設(shè)良好的情境；（2）與啟發(fā)說(shuō)服相結(jié)合；（3）引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè) 115、認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施德育的方法和策略有哪些？
1.了解學(xué)生當(dāng)前的道德判斷發(fā)展水平；
2.運(yùn)用道德難題引起學(xué)生的意見(jiàn)分歧和認(rèn)知失衡 ； 3.向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式 ；
4.引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動(dòng)接受比自己原有的道德推理方式更為合理的推理方式 ； 5.鼓勵(lì)學(xué)生把自己的道德判斷付諸行動(dòng)。116、道德兩難問(wèn)題的意義如何？
1.道德兩難問(wèn)題可用于促進(jìn)兒童的道德判斷力的發(fā)展； 2.道德兩難問(wèn)題可用于提高學(xué)生的道德敏感性；
3.道德兩難問(wèn)題可用于提高在道德問(wèn)題上的行動(dòng)抉擇能力 ；
4.道德兩難問(wèn)題可用于深化學(xué)生對(duì)各種道德規(guī)范的理解，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。117、設(shè)計(jì)道德兩難情境的要求是什么？
1.設(shè)計(jì)的情境必須是真實(shí)的或者是可信的；
2.設(shè)計(jì)的情境必須包含兩條道德規(guī)范，而且只包含兩條道德規(guī)范； 3.涉及的兩條道德規(guī)范在設(shè)計(jì)的情境中必須發(fā)生不可避免的沖突。118、圍繞社會(huì)學(xué)習(xí)論的道德教育的內(nèi)容包括哪些？
1.人類(lèi)學(xué)習(xí)必須有個(gè)體品德參與才能完成；
2.道德判斷取決于社會(huì)學(xué)習(xí)而沒(méi)有固定發(fā)展階段； 3.道德教育應(yīng)從人的人格形成出發(fā)； 4.榜樣對(duì)品德的作用；
5.提出環(huán)境、行為的交互作用論。119、班級(jí)管理的功能有哪些？
1.有助于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率 ； 2.有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng) ； 3.有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。120、班級(jí)的規(guī)章制度由哪些部分組成？
1.教育行政部門(mén)統(tǒng)一規(guī)定的有關(guān)班集體與學(xué)生管理的制度； 2.學(xué)校根據(jù)教育目標(biāo)、上級(jí)有關(guān)指示制定的學(xué)校常規(guī)制度； 3.班集體根據(jù)學(xué)校要求和班級(jí)實(shí)際情況討論制定的班級(jí)規(guī)范。121、當(dāng)前班級(jí)管理存在的問(wèn)題是什么？
1.由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式偏重于專(zhuān)斷型； 2.班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低。122、怎樣才能建立起以學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制？（1）以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的；（2）確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位；（3）訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力。123、班集體的基本特征有哪些？
1.明確的共同目標(biāo)，這是班集體形成的基礎(chǔ)；
2.一定的組織結(jié)構(gòu)，這是一個(gè)班集體所不可缺少的；
3.一定的共同生活的準(zhǔn)則，這是完成共同任務(wù)和實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的保證 ； 4.集體成員之間平等、心理相容的氛圍.124、良好的班集體具有哪些教育作用？ 有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)。在良好班集體的形成過(guò)程中，學(xué)生的群體意識(shí)、集體榮譽(yù)感會(huì)得到大大的發(fā)展。有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力。通過(guò)班級(jí)的集體活動(dòng)和學(xué)生群體之間的交往，可使學(xué)生積累集體生活的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)交往與合作，學(xué)會(huì)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。
有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。班集體是訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理自己、自己教育自己、自主開(kāi)展活動(dòng)的最好載體。
125、班主任在班級(jí)管理中的地位與作用表現(xiàn)在哪些方面？（1）班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者；（2）班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者；（3）班主任是班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家。126、班主任班級(jí)管理的內(nèi)容有哪些？ 1.了解學(xué)生，研究學(xué)生。2.了解和研究學(xué)生個(gè)人； 3.了解學(xué)生的群體關(guān)系；
4.了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。5.組織和培養(yǎng)班集體。
6.協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。7.充分發(fā)揮本班任課教師的作用;8.協(xié)調(diào)和指揮班級(jí)團(tuán)隊(duì)活動(dòng);9.爭(zhēng)取和運(yùn)用家庭和社會(huì)的教育力量。127、班主任了解和研究學(xué)生的方法有哪些？ 1.通過(guò)閱讀學(xué)生的有關(guān)材料來(lái)了解學(xué)生，包括記載學(xué)生各種情況的登記表、統(tǒng)計(jì)表和學(xué)生活動(dòng)成果記錄表等； 2.通過(guò)對(duì)學(xué)生本人或知情者的調(diào)查訪問(wèn)，從各個(gè)側(cè)面間接地了解學(xué)生，包括談話、問(wèn)卷、座談等； 3.在自然條件下，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生在各種活動(dòng)中的行為表現(xiàn)進(jìn)行觀察。
四 論述題
1、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展有何趨勢(shì)？ 現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)是： ① 加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。許多國(guó)家都將學(xué)前教育納入了國(guó)家教育系統(tǒng)，并重視與小學(xué)教育的銜接。② 強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。19世紀(jì)末，歐美一些國(guó)家開(kāi)始實(shí)行初等義務(wù)教育并逐漸延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。現(xiàn)在世界上2/3以上的國(guó)家實(shí)行9年或9年以上的義務(wù)教育制度。③ 普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教育主要是以升學(xué)為目的，以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育；職業(yè)教育是以就業(yè)為目標(biāo)、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。二戰(zhàn)后出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢(shì)。④ 高等教育的類(lèi)型日益多樣化。隨著社會(huì)生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)逐步發(fā)生變化。在形式上、內(nèi)容上、入學(xué)目的和考評(píng)方法上也多種多樣。⑤ 學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。隨著一次性教育相終身教育的轉(zhuǎn)變，以獲得文憑為受教育目的的程度逐漸降低，通過(guò)教育補(bǔ)充知識(shí)、豐富人生的目的越來(lái)越強(qiáng)，社會(huì)教育的程度越來(lái)越高，學(xué)歷教育與非學(xué)歷 教育的界限逐漸淡化。⑥ 教育制度有利于國(guó)際交流。交通、通訊技術(shù)的發(fā)展，使得世界正在縮小，國(guó)際文化交流越來(lái)越重要，也越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，這就要求各國(guó)的教育制度有利于國(guó)際間的交流，增加學(xué)制、學(xué)位、學(xué)分等的互通性。
2、試述20世紀(jì)以后世界教育的特征？ ① 教育的終身化。終生教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展的一生。② 教育的全民化。全民教育是近10年來(lái)在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動(dòng)，特別是使所有適齡兒童都進(jìn)入小學(xué)并降低輟學(xué)率、使所有的中青年都脫除文盲運(yùn)動(dòng)。③ 教育的民主化。教育的民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專(zhuān)制化的否定。一方面它追求讓所有人都受到同樣的教育，另一方面，教育民主追求教育的自由化。④ 教育的多元化。教育的多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。⑤ 教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。
3、試述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用： ① 政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
政治經(jīng)濟(jì)制度通過(guò)對(duì)教育方針、政策的頒布，教育目的的制定，教育經(jīng)費(fèi)的分配，教育內(nèi)容特別是意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容的規(guī)定，教師和教育行政人員的任命聘用等，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。② 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利
一個(gè)國(guó)家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進(jìn)入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。在不同的社會(huì)里，不同的人享有不同的受教育權(quán)。③ 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的 教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人，特別是培養(yǎng)出來(lái)的人應(yīng)當(dāng)具有什么樣的政治方向和思想意識(shí)傾向，則是由一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定的，體現(xiàn)一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)要求的。社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度不同，教育目的也就不同。④ 教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度 教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響： ⑤ 教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才。通過(guò)培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。⑥ 教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。學(xué)校自古以來(lái)就是宣傳、灌輸、傳播一定階級(jí)的思想體系、道德規(guī)范、政策路線的有效陣地。學(xué)校又是知識(shí)分子集中的地方，學(xué)校的教師和學(xué)生的言論、教材、文章以及他們的行為，是宣傳某種思想，籍以影響群眾，服務(wù)于一定政治經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)力量。⑦ 教育可以促進(jìn)民主。一個(gè)國(guó)家的民主程度直接取決于一個(gè)國(guó)家的政體，但又間接取決于這個(gè)國(guó)家人民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度。
4、試述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用： ① 生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度
興辦教育需要一定的人力、物力和財(cái)力。因此，任何社會(huì)教育發(fā)展的規(guī)模和速度必須取決于兩方面的條件。一方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)能為教育的發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面的條件是生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)再生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)力的需求程度，包括需要的勞動(dòng)力總量和各種勞動(dòng)力的比例，它們分別決定著整個(gè)教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育的體系。② 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化
教育結(jié)構(gòu)通常指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類(lèi)型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平，以及在這個(gè)基礎(chǔ)上形成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，制約著教育結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力的發(fā)展不斷引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)的變革，與此相適應(yīng)，教育結(jié)構(gòu)也將隨之出現(xiàn)新變化。③ 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段
生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)知識(shí)以幾何級(jí)數(shù)的速度增長(zhǎng)，促進(jìn)人們的認(rèn)識(shí)能力、思維水平的不斷進(jìn)步，由此，促進(jìn)學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容不斷改進(jìn)與更新。同樣，學(xué)校的物質(zhì)設(shè)備、教學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器等都是一定的生產(chǎn)工具和科學(xué)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，反映了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)發(fā)展水平。④ 教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用： ⑤ 教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力
勞動(dòng)力的質(zhì)量和數(shù)量是教育發(fā)展的重要條件，教育擔(dān)當(dāng)著再生產(chǎn)勞動(dòng)力的重任。教育培養(yǎng)人的勞動(dòng)能力，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力；教育可以提高勞動(dòng)力的質(zhì)量和素質(zhì)；教育可以改變勞動(dòng)力的形態(tài)，把一個(gè)簡(jiǎn) 單勞動(dòng)力訓(xùn)練成一個(gè)復(fù)雜勞動(dòng)力，把一個(gè)體力勞動(dòng)者培養(yǎng)成一個(gè)腦力勞動(dòng)者。⑥ 教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)
教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段，并且通過(guò)教育可以高效能地?cái)U(kuò)大科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，使原來(lái)為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識(shí)，在較短的時(shí)間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學(xué)知識(shí)得到普及，先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得到推廣，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
5、試述教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系 科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響： ① 科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念
科學(xué)發(fā)展水平?jīng)Q定了教育者的知識(shí)水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)，影響到他們對(duì)教育內(nèi)容、方法的選擇和方法的運(yùn)用，會(huì)影響到他們對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)和教育過(guò)程中教育機(jī)制的設(shè)定。② 科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量
一方面，科學(xué)發(fā)展正日益揭示出教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教育活動(dòng)遵循這種規(guī)律；另一方面，科學(xué)的發(fā)展及其在教育上的廣泛運(yùn)用，使教育對(duì)象得以擴(kuò)大，促進(jìn)了教育數(shù)量的發(fā)展。③ 科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段教育內(nèi)容的記載與表達(dá)方式，教學(xué)用具與器材的制造等，都離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的作用。
教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用： ④ 能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)
學(xué)校教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要途徑，因?yàn)樗怯薪M織、有計(jì)劃、高效率的再生產(chǎn)。教育作為科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，其作用一方面在于科學(xué)的繼承與積累，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識(shí)加以總結(jié)和系統(tǒng)化；另一方面在于科學(xué)的擴(kuò)大再生產(chǎn)，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識(shí)傳授給新的一代，使他們又有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新，生產(chǎn)出更新的科學(xué)成果。⑤ 教育推進(jìn)科學(xué)的體制化
科學(xué)的體制化與教育尤其是高等教育有著密切的關(guān)系，因?yàn)樽畛鹾芏嗫蒲袡C(jī)構(gòu)是建在大學(xué)里的。⑥ 教育具有科學(xué)研究的功能
教育在傳播科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也從事著直接的科研工作，這在高校里尤為突出。⑦ 教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能
教育向科學(xué)提出將科學(xué)成果在教育上應(yīng)用技術(shù)化的要求，從而豐富科學(xué)技術(shù)的活動(dòng)，擴(kuò)大科學(xué)技術(shù)的成果。
6、試述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。
馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)是建立在歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)上，它把人的全面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，也是對(duì)于共產(chǎn)主義新人的理想藍(lán)圖的描繪。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本理論有如下要點(diǎn)： ① 人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充 分而自由發(fā)展的人。② 人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件。③ 從歷史發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約。④ 現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類(lèi)提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。⑤ 馬克思預(yù)言，人類(lèi)的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。⑥ 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。
馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展才學(xué)說(shuō)確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育的目的提供了理論依據(jù)。
7、為什么說(shuō)現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力？
傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)，以知識(shí)記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識(shí)的數(shù)量和準(zhǔn)確性，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)過(guò)去知識(shí)的記憶。因此，傳統(tǒng)教育把掌握知識(shí)本身作為教學(xué)目的，把教學(xué)過(guò)程理解為知識(shí)積累的過(guò)程。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒(méi)有也不可能得到重視。
現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識(shí)的學(xué)習(xí)、積累為目的的教育活動(dòng)。知識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過(guò) 程，而不是簡(jiǎn)單地獲得結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問(wèn)題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問(wèn)題的過(guò)程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展
8、試述教師職業(yè)角色的多樣化。
教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。一般說(shuō)來(lái)，教師的職業(yè)角色主要有以下幾個(gè)方面。① 傳道者角色。教師負(fù)有傳遞社會(huì)傳統(tǒng)道德、價(jià)值觀念的使命。教師對(duì)學(xué)生的“做人之道”、“為業(yè)之道”、“治學(xué)之道”等也有引導(dǎo)和示范的責(zé)任。② 授業(yè)、解惑者角色。教師在掌握了人類(lèi)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技能的基礎(chǔ)上，對(duì)其精心加工整理，然后以特定的方式傳授給年輕一代，并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)他們的智慧，形成一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能技巧，成為社會(huì)有用之才。③ 示范者角色。教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。學(xué)生具有向師性的特點(diǎn)，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生具有耳濡目染，潛移默化的作用。④ 管理者角色。教師是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的組織者和管理者，需要肩負(fù)起教育教學(xué)管理的職責(zé)，包括確定目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級(jí)紀(jì)律、組織班級(jí)活動(dòng)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等等，并對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行控制、檢查和評(píng)價(jià)。⑤ 朋友角色。在某種程度上，學(xué)生往往愿意把教師當(dāng)作他們的朋友，也期望教師能把他們當(dāng)作朋友看待，希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo)，希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂(lè)與幸福。⑥ 研究者角色。教師工作對(duì)象的千差萬(wàn)別以及教學(xué)內(nèi)容的不斷發(fā)展變化，決定教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己的工作對(duì)象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。
9、試述教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的條件。
一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，能否正確履行教師角色，根本在于教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求，包括以下幾個(gè)方面： ① 精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能。教師應(yīng)該對(duì)所教學(xué)科的基本知識(shí)能廣泛而準(zhǔn)確的掌握，對(duì)基本的技 能熟練運(yùn)用，對(duì)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)能深入的理解。② 了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)。包括學(xué)科間的相關(guān)點(diǎn)、相關(guān)性質(zhì)、邏輯關(guān)系等。③ 了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。包括了解學(xué)科發(fā)展的歷史、趨勢(shì)和動(dòng)向，學(xué)科研究的最新成果；了解學(xué)科發(fā)展的 因素，該學(xué)科對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值及在社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)踐中的表現(xiàn)形態(tài)。④ 了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。包括領(lǐng)悟獨(dú)特的認(rèn)識(shí)世界的視角、域界、層次及思維的工具和方 法等。
教師的教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)
教師職業(yè)是教書(shū)育人，因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。教師的教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個(gè)方面。⑤ 具有先進(jìn)的教育理念。教師要具有熱愛(ài)學(xué)生、忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，愿意終生從事教育工作的教育信念； 教師要具有符合時(shí)代特征的教育觀，對(duì)教育功能有全面的認(rèn)識(shí)，全面理解素質(zhì)教育；教師要具有符合時(shí)代 特征的學(xué)生觀，全面理解學(xué)生的發(fā)展，理解學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展、全體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展、現(xiàn)實(shí)發(fā)展與 未來(lái)發(fā)展的關(guān)系。⑥ 具有良好的教育能力。教師的教育能力是教師職業(yè)的特殊要求，比如語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)言是教師從事教 育工作的重要工具，是傳播知識(shí)和影響學(xué)生的重要手段。沒(méi)有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力的教師，很難成為一名 優(yōu)秀的教師。⑦ 具有一定的研究能力。重視進(jìn)行科研的教師，在教學(xué)過(guò)程中能夠融進(jìn)自己的思想感情，激勵(lì)學(xué)生的探索 精神。教師的研究還包括教育研究，通過(guò)教育研究不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)工作，促進(jìn)學(xué)生的更大發(fā)展。
10、怎樣理解直觀性教學(xué)原則？ 原則的含義：
直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確的理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。貫徹原則的基本要求：
正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生年齡特征正確運(yùn)用直觀教具。直觀要與講解相結(jié)合。教師通過(guò)提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生去把握事物的特征并通過(guò)講解以解答學(xué)生在觀察中的疑難。重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。教師用語(yǔ)言作生動(dòng)的講解、形象的描述，能使學(xué)生形成生動(dòng)的表象或想象，也可起直觀的作用。
11、舉例說(shuō)明在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則？ 1.原則的含義：
啟發(fā)性性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。2.貫徹原則的基本要求：
調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這是啟發(fā)的首要問(wèn)題。
啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。教師要注意提問(wèn)、激疑，啟發(fā)他們的思維，不僅啟發(fā)學(xué)生理解知識(shí)，還要理解學(xué)習(xí)的過(guò)程，掌握獲取知識(shí)的方法。讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。
發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。建立民主平等的師生關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的見(jiàn)解。3.舉例，略。
12、鞏固性原則的含義及要求是什么？ 1.原則的含義：
鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。2.貫徹原則的基本要求：
在理解的基礎(chǔ)上鞏固。要引導(dǎo)學(xué)生把理解知識(shí)和鞏固、記憶知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。
重視組織各種復(fù)習(xí)。教師要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時(shí)間等。在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。
13、什么是循序漸進(jìn)原則，貫徹要求有哪些？ 原則的含義：
循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。2.貫徹原則的基本要求：
按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。要求教師深入領(lǐng)會(huì)教材的系統(tǒng)性，結(jié)合學(xué)生認(rèn)識(shí)特點(diǎn)進(jìn)行講授。
注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。要圍繞重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，以保證學(xué)生正確掌握基本
觀念和基本技能。
由潛入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。這是符合學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律的，不可違反。
14、試述因材施教原則。原則的含義：
因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。2.貫徹原則的基本要求：
針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)及實(shí)際情況，有目的地因材施教。采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。
15、說(shuō)明理論聯(lián)系實(shí)際原則。原則的含義：
理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。2.貫徹原則的基本要求：
書(shū)本知識(shí)的教學(xué)要注意聯(lián)系實(shí)際。聯(lián)系學(xué)生的生活、科學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)建設(shè)和社會(huì)生產(chǎn)中的實(shí)際運(yùn)用等。重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。一方面要重視教學(xué)實(shí)踐，另一方面還要重視引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)際操作和社會(huì)實(shí)踐。正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。
16、試述課的一般結(jié)構(gòu)。① 組織教學(xué)。通常在上課開(kāi)始時(shí)，需要有組織教學(xué)的工作，目的在于使學(xué)生作好上課前的各種準(zhǔn)備，以集中學(xué)生的注意力，保證教學(xué)能夠順利進(jìn)行。組織教學(xué)并不只限于上課開(kāi)始時(shí)進(jìn)行，還應(yīng)貫穿在全部教學(xué)過(guò)程中，直到課的結(jié)束。② 檢查復(fù)習(xí)。目的在于復(fù)習(xí)已學(xué)過(guò)的知識(shí)，使之鞏固和加深，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)的責(zé)任感和按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣。方式有口頭回答、板演、檢查課外作業(yè)等。③ 講授新教材。目的在于使學(xué)生掌握新知識(shí)，這是教學(xué)過(guò)程中最基本的部分。④ 鞏固新教材。目的在于使學(xué)生對(duì)所學(xué)教材當(dāng)堂理解、消化、鞏固，也包括讓學(xué)生初步運(yùn)用新知識(shí)進(jìn)行課堂 練習(xí)，為課外作業(yè)作好準(zhǔn)備?？刹扇√釂?wèn)、重點(diǎn)復(fù)述、練習(xí)等方法進(jìn)行。⑤ 布置課外作業(yè)。目的在于使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)，并培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和工作的能力。⑥ 教師怎樣才能上好一堂課（上好一堂課的要求是什么？）⑦ 目標(biāo)明確。指教師上課時(shí)明白這堂課要使學(xué)生掌握一些什么知識(shí)和技能，養(yǎng)成什么行為方式和品格，要有 怎樣的態(tài)度，要學(xué)會(huì)什么方法等，也就是要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。⑧ 內(nèi)容正確。是指教師教授的知識(shí)必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，教師教學(xué)技能或行為要符合規(guī)范，并且要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，要及時(shí)加以糾正。⑨ 方法得當(dāng)。是指教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，力求使教學(xué)取得較好的 效果。⑩ 表達(dá)清晰。是指教師上課要堅(jiān)持用普通話，聲音要響亮，言語(yǔ)表達(dá)的速度要適合學(xué)生可接受程度，語(yǔ)言要 流暢、生動(dòng)、明白易懂；板書(shū)要規(guī)范、準(zhǔn)確、清楚。? 組織嚴(yán)密。是指課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，課的進(jìn)行緊湊，不同任務(wù)變換時(shí)過(guò)渡自然，課堂秩序良 好。? 氣氛熱烈。是指課應(yīng)該自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的積極性。教師注意因材施教，使每個(gè)學(xué)生 都能積極地動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，課堂內(nèi)充滿民主的氣氛，形成生動(dòng)活潑的教學(xué)局面。
17、試述學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素。
知，即道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識(shí)辨能力。是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。
情，即道德情感，是人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛(ài)憎，好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。對(duì)品德認(rèn)識(shí)和品德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用。
意，即道德意志，是為實(shí)現(xiàn)道德行為所作的自覺(jué)努力，是人們通過(guò)理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。
行，即道德行為，是人們?cè)谛袆?dòng)上對(duì)他人、社會(huì)和自然所作出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)和情感的外部行為表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展：
德育過(guò)程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為。知、情、意、行四個(gè)要素是相互作用的，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實(shí)施過(guò)程中，具有多種開(kāi)端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，確定從哪開(kāi)始。
18、舉例說(shuō)明在德育過(guò)程中如何貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則？
原則的含義：是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。貫徹原則的基本要求： ① 愛(ài)護(hù)、尊重和信賴學(xué)生； ② 對(duì)學(xué)生提出的要求要合理正確、明確具體、嚴(yán)寬適度； ③ 對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。舉例說(shuō)明（略）
19、班主任應(yīng)怎樣組織和培養(yǎng)班集體？ ①
確定班集體的發(fā)展目標(biāo) 目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動(dòng)力，一個(gè)班集體只有具有共同的目標(biāo)，才能使班級(jí)成員在認(rèn)識(shí)上和行動(dòng)上保持一致，才能推動(dòng)班集體的發(fā)展。為此，教師要精心設(shè)計(jì)班級(jí)發(fā)展的目標(biāo)。② 建立班集體的核心隊(duì)伍
一個(gè)良好的班集體都會(huì)有一批團(tuán)結(jié)在教師周?chē)姆e極分子，他們是帶動(dòng)全班同學(xué)實(shí)現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。因此，建立一支核心隊(duì)伍是培養(yǎng)班集體的一項(xiàng)重要任務(wù)。③ 建立班集體的正常秩序
班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開(kāi)展工作的重要保證。④
組織形式多樣的教育活動(dòng)
班集體是在全班同學(xué)參加各種教育活動(dòng)中逐步成長(zhǎng)起來(lái)的，而各種教育活動(dòng)又可使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)為集體出力并顯示自己的才能。設(shè)計(jì)并開(kāi)展班級(jí)教育活動(dòng)是教師的經(jīng)常性工作。⑤
培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)
班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班集體每個(gè)成員都有約束、感染、同化、激勵(lì)的作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段。
良好的班風(fēng)是一個(gè)班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。良好的班風(fēng)一旦形成，就會(huì)無(wú)形地支配著集體成員的行為，它是一種潛移默化的教育力量。
第四篇：中學(xué)教育學(xué)考試復(fù)習(xí)資料(整理)[最終版]
一.選擇題: 1.在教育史上主張“有教無(wú)類(lèi)”的教育家是 A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)2.下述屬于道家的主張是 A．有教無(wú)類(lèi) B．兼愛(ài)C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(C)3.西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是
A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特(A)4.下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是 A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)5.近代啟蒙主義教育的代表人物是 A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊(C)6.近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是 A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克(D)7.近代教育史中提出著名的“白板說(shuō)”的教育家是 A．洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊(A)8.教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是
A．《大教學(xué)論》 B．《愛(ài)彌爾》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)9.赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫(xiě)了著名的教育學(xué)著作 A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)10.以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心 A．教師中心 B．學(xué)生中心C．教材中心 D．課堂中心(B)11.美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為 A．白板說(shuō) B．做中學(xué)C．兒童中心主義 D．實(shí)質(zhì)教育派(C)12.美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是 A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(D)13.1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是
A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基(A)14.決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是 A 科學(xué)技術(shù) B 政治經(jīng)濟(jì)制度 C 文化 D 生產(chǎn)力(D)15.首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是 A 布魯鈉 B 贊可夫 C 舒爾茨 D皮亞杰(C)16.影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是 A 政治經(jīng)濟(jì)制度 B 科學(xué)技術(shù) C 生產(chǎn)力 D 文化(B)17.中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是 A 孔子 B 荀子 C 孟子 D 墨子(C)18.中國(guó)古代“外鑠論”的代表人物是 A孟子 B墨子 C孔子 D荀子(D)19.個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng) A 有針對(duì)性 B 因材施教 C 抓住成熟期 D 循序漸進(jìn)(D)20.“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的 A 階段性 B 順序性 C 不均衡性 D 差異性(B)21.在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的 A 順序性 B 階段性 C 互補(bǔ)性 D 差異性(D)22.“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的 A差異性 B 不均衡性 C 階段性 D 順序性(A)23.能夠?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展提供前提的因素是 A 成熟 B 遺傳素質(zhì) C 環(huán)境 D 教育(B)24.“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”強(qiáng)調(diào)的是 A 環(huán)境決定論 B 遺傳決定論 C 教育萬(wàn)能論 D 二因素論(B)25.心理學(xué)家所說(shuō)的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”指的是 A 幼兒期 B 兒童期 C 少年期 D 青年期(C)26.國(guó)家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求，就是
A 教學(xué)目的 B 教育目的 C 培養(yǎng)目標(biāo) D 教學(xué)目標(biāo)(B)27.衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是 A 教育目的 B 教育任務(wù) C 教育規(guī)律 D 教育 1
原則(A)28.根據(jù)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為 A 教育方針 B 教育目的 C 教學(xué)目標(biāo) D 培養(yǎng)目標(biāo)(D)29.學(xué)生具有發(fā)展的可能性和 A 潛在性
B 現(xiàn)實(shí)性 C 特殊性 D 可塑性(D)30.公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利是 A 隱私權(quán)B 人身權(quán) C 名譽(yù)權(quán)D 榮譽(yù)權(quán)(B)31.學(xué)生最主要的權(quán)利是 A 人身自由權(quán) B 人格尊嚴(yán)權(quán) C 受教育權(quán)
D 隱私權(quán)(C)32.教師不得因?yàn)楦鞣N理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的
A 人格尊嚴(yán)權(quán)決定的 B 人身自由權(quán)決定的C 隱私權(quán)決定的 D 名譽(yù)權(quán)決定的(B)33.教師不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行漫罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的 A人身自由權(quán)決定的 B 隱私權(quán)決定的C 人格尊嚴(yán)權(quán)決定的 D 榮譽(yù)權(quán)決定的(C)34.教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是，必須具有
A 學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)B 教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng) C 品德專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)
D 職業(yè)道德素養(yǎng)(A)35.教師對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的 A 自由發(fā)展B 自主發(fā)展 C 自愿發(fā)展 D 自動(dòng)發(fā)展(B)36.教育改革的核心是 A內(nèi)容改革 B方法改革 C課程改革 D途徑改革(C)37.課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類(lèi)指的是 A課程類(lèi)型 B教學(xué)計(jì)劃 C教學(xué)大綱 D教科書(shū)(A)38.基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖?A讀、寫(xiě)、畫(huà)
B讀、畫(huà)、算 C畫(huà)、寫(xiě)、算
D讀、寫(xiě)、算(D)39.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于
A實(shí)踐型課程
B研究型課程 C拓展型課程
D知識(shí)型課程(B)40.從課程功能的角度可把課程分為 A國(guó)家課程 B工具性課程 C拓展型課程 D社會(huì)中心課程(B)41.指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是確定 A教育目的 B培養(yǎng)目標(biāo) C課程目標(biāo) D教學(xué)目標(biāo)(C)42.教學(xué)計(jì)劃的中心問(wèn)題是
A開(kāi)設(shè)哪些科目 B各門(mén)學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序C各門(mén)學(xué)科的教學(xué)時(shí)間 D各門(mén)學(xué)科的教學(xué)方法
(A)43.編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是 A課程目標(biāo) B教學(xué)目標(biāo) C教學(xué)計(jì)劃 D教學(xué)大綱
(D)44.教材的主體部分是 A講授提綱和講義 B教科書(shū)和參考書(shū)C教科書(shū)和講義 D講義和參考書(shū)(C)45.課程實(shí)施計(jì)劃的展開(kāi)過(guò)程是 A安排課程表B分析教學(xué)任務(wù)C選擇并確定教學(xué)模式D組織教學(xué)活動(dòng)(D)46.學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是 A課外活動(dòng)B實(shí)踐活動(dòng) C教學(xué)活動(dòng) D班主任工作（C）
47.教學(xué)在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于 A基礎(chǔ)地位
B中心地位 C主要地位
D重要地位（B）
48.智力是指人們的認(rèn)識(shí)能力，其核心是 A注意力 B觀察力 C思維力
D想象力（C）
49.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種 A重要力量B主要力量 C內(nèi)部動(dòng)力 D外部動(dòng)力（C）50.教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的 A基本部分B基本內(nèi)容C基本途徑 D基本階段（D）51.在教學(xué)過(guò)程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是 A引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B領(lǐng)會(huì)知識(shí)C鞏固知識(shí)D運(yùn)用知識(shí)（B）
52.領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括感知教材和 A熟悉教材 B分析教材 C概括教材
D理解教材（D）53.根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則是 A教學(xué)目的 B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)原則
D教學(xué)方法（C）54.孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，體現(xiàn)了教學(xué)的
A啟發(fā)性原則
B鞏固性原則 C直觀性原則
D循序漸進(jìn)原則（A）55.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了教學(xué)的
A直觀性原則
B啟發(fā)性原則 C循序漸進(jìn)原則
D鞏固性原則（D）56.循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要 A溫故而知新 B不陵節(jié)而施C不憤不啟，不悱不發(fā) D學(xué)而時(shí)習(xí)之（B）
57.教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是A備課 B上課 C作業(yè)的檢查與批改 D課外輔導(dǎo)（B）
58.教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過(guò) A布置作業(yè) B檢查作業(yè) C課外輔導(dǎo) D課后練習(xí)（C）
59.一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，成為測(cè)量的 A信度 B難度 C區(qū)分度 D 效度（D）
60.一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過(guò)多次測(cè)量所得的結(jié)果的一致性程度，成為測(cè)驗(yàn)的 A信度 B效度 C區(qū)分度 D難度（A）
61.最早在理論上對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行闡述的教育家是 A斯賓塞 B盧梭 C洛克 D夸美紐斯（D）
62.德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，稱為 A德育目的 B德育原則 C德育規(guī)律 D德育目標(biāo)
（D）
63.德育目標(biāo)是德育工作的 A基礎(chǔ) B途徑 C出發(fā)點(diǎn) D重要環(huán)節(jié)（C）64.德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實(shí)到
A德育內(nèi)容上 B德育規(guī)律上 C德育原則上 D德育方法上（A）
65.德育過(guò)程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式稱為德育過(guò)程的 A內(nèi)容 B層次 C結(jié)構(gòu) D方法（C）
66.構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素是知、情、意、行，其中基礎(chǔ)性的要素是 A知 B情 C意 D行（A）
67.衡量人們品德的重要標(biāo)志是 A道德認(rèn)識(shí) B道德情感 C道德意志 D道德行為（D）68.進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德育的 A疏導(dǎo)原則 B因材施教原則 C導(dǎo)向性原則 D一致性和連貫性原則（C）
69.德育的實(shí)施渠道或形式就是德育的 A方法 B手段 C內(nèi)容 D途徑（D）
70.實(shí)施德育的最基本的途徑是 A政治課與其他學(xué)科教學(xué) B課外校外活動(dòng) C勞動(dòng) D共青團(tuán)活動(dòng)（A）
71.德育體諒模式非常注重培養(yǎng)學(xué)生的 A道德認(rèn)識(shí) B道德情感C道德意志 D道德行為（B）72.學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是 A共青團(tuán)組織 B教導(dǎo)處 C總務(wù)處 D班級(jí)（D）73.班級(jí)管理的主要對(duì)象是 A班級(jí)公共財(cái)產(chǎn) B班級(jí)信息 C學(xué)生 D班級(jí)資料（C）74.通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)，屬于 A常規(guī)管理 B平行管理 C民主管理 D目標(biāo)管理（A）75.班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式稱為 A常規(guī)管理 B平行管理 C民主管理 D目標(biāo)管理（C）
76.班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的管理方式是屬于 A常規(guī)管理 B目標(biāo)管理 C平行管理 D民主管理（D）
二、填空題：
1.狹義的教育主要指 學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。2.廣義的教育包括_家庭教育_、_社會(huì)教育_ 和 _學(xué)校教育_。
3.中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生與1902年的《欽定學(xué)堂章程 》和1903年的《奏定學(xué)堂章程 》。4.1902年的《欽定學(xué)堂章程》又稱 壬寅學(xué)制
。1903年的《奏定學(xué)堂章程》又稱 癸卯學(xué)制。5.中國(guó)古代學(xué)校的“六藝”教育包括 “禮”“樂(lè)”“射”“御”“書(shū)”“數(shù)”。6.中國(guó)古代的“禮”、“樂(lè)”、“射”、“御”、“書(shū)”、“數(shù)”統(tǒng)稱為 六藝
。7.《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》簡(jiǎn)稱
四書(shū)。8.先秦時(shí)期，以
墨翟 為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。
9.西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是蘇格拉底。10.柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國(guó)》中。
11.古希臘百科全書(shū)式的教育家 亞里士多德 的教育思想集中反映在他的著作《政治學(xué)》中。12.教育學(xué)是一門(mén)以 教育現(xiàn)象 為研究對(duì)象，探索 教育規(guī)律 的科學(xué)。
13.教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于 夸美紐斯 的研究，他的代表作是《大教學(xué)論》。14.法國(guó)啟蒙主義教育的代表人物是盧梭，其代表作是《愛(ài)彌爾》。
15.近代教育史中主張紳士教育的教育家是 洛克，他還提出著名的“白板說(shuō)”。16.洛克教育理論的代表作是《教育漫話》
17.第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是
赫爾巴特，其代表作是《普通教育學(xué)》?，F(xiàn)代教育學(xué)之父·赫爾巴特
18.美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威 在關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位問(wèn)題上提出了與前人完全相反的觀點(diǎn)，我們將他的觀點(diǎn)稱為兒童中心主義。
19.1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編了《教育學(xué)》的教育家是
凱洛夫。20.學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為學(xué)校文化。
21.校園文化是學(xué)校文化的縮影，是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。
22.作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，稱為是個(gè)體身心發(fā)展。
23.所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適于形成的時(shí)期。24.遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖 上的特點(diǎn)。
25.狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。26.教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿 27.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō) 是確定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。28.人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展 相對(duì)而言的。29.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。
30.與環(huán)境對(duì)個(gè)體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著的主導(dǎo)作用。31.從法制角度講，學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有著獨(dú)立的法律地位。32.受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利，我國(guó)一系列法律都對(duì)此進(jìn)行了規(guī)定。33.教師職業(yè)是一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)，教師是專(zhuān)業(yè)人員。
34.我國(guó)教師承擔(dān)著教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。35.教師的 人格特征 是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。
36.師生關(guān)系 是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。
37.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成 授受關(guān)系。師生關(guān)系在人格上是 民主平等 的關(guān)系。師生關(guān)系在社會(huì)道德上是 相互促進(jìn) 的關(guān)系。
38.廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。39.在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱 和教科書(shū)。
40.基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程是依據(jù) 課程任務(wù) 來(lái)劃分的。
41.教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)。
42.課程目標(biāo)的依據(jù)主要有對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究和 對(duì)學(xué)科的研究。43.我國(guó)義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃具有強(qiáng)制性、普遍性和基礎(chǔ)性三個(gè)基本特征。
44.教科書(shū)又稱課本，它是依據(jù)教學(xué)大綱 編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)。
45.課程評(píng)價(jià) 既是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的終點(diǎn)，又是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施繼續(xù)向前發(fā)展的起點(diǎn)。
47.所謂智力，一般指人們的認(rèn)識(shí)能力，即認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的那些穩(wěn)定的心理特征。
48.教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗(yàn)。
49.教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
50.教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。
51.教學(xué)原則貫穿于各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)之中，它的正確和靈活運(yùn)用是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。55.備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。56.鉆研教材包括鉆研教學(xué)大綱、教科書(shū)和閱讀有關(guān)的參考書(shū)。
57.構(gòu)成課的基本組成部分有組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)。58.試題類(lèi)型可分為供答型和選答型兩大類(lèi)。供答型試題可分為簡(jiǎn)答式試題和_陳述式試題兩種。簡(jiǎn)答式試題的最簡(jiǎn)便形式是填空題。選答型試題可以分為是非題、多項(xiàng)選擇題和組配式試題三種。59.測(cè)驗(yàn)的難度是指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度；測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度。
60.我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的_京師同文館_。
61.在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)上課制、分組教學(xué)和_道爾頓制_。
62.教學(xué)策略的基礎(chǔ)特征是綜合性、可操作性和靈活性。
63.教學(xué)策略的類(lèi)型可分為內(nèi)容型、_形式型、方法型和綜合型四種。
64.形式型策略就是以_教學(xué)組織形式_為中心的策略。方法型策略是以教學(xué)方法和_技術(shù)_為中心的策略。
65.德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱。
66.在德育歷史發(fā)展過(guò)程中，其原理、原則和內(nèi)容方法等存在一定的共同性，因此，德育具有繼承性。
67.德育內(nèi)容是指實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)。
68.我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、道德教育和_心理健康教育_。69.心理健康教育的內(nèi)容主要分為學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、_生活輔導(dǎo)_和擇業(yè)指導(dǎo)三個(gè)方面。70.德育過(guò)程是_個(gè)體社會(huì)化_與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。
71.德育過(guò)程通常是由教育者、受教育者、_德育內(nèi)容_和德育方法四個(gè)要素構(gòu)成的。
72.德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過(guò)程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。
73.當(dāng)代最具影響的德育模式有認(rèn)知模式、體諒模式、社會(huì)模仿模式等。
74.道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)。75.所謂道德兩難指的是同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范兩者不可兼得的情境或問(wèn)題。76.班級(jí)是開(kāi)展教育、教學(xué)活動(dòng)的基本單位。
77.19世紀(jì)初，英國(guó)學(xué)校中出現(xiàn)了導(dǎo)生制，這對(duì)班級(jí)組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。78.班級(jí)管理的主要管理手段有計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制。
79.班級(jí)平行管理的理論源于著名教育家馬卡連柯的平行影響的教育思想。
80.實(shí)施班級(jí)民主管理要做好兩方面工作，一是組織全體學(xué)生參加班級(jí)全程管理，二是建立班級(jí)民主管理制度。
81.目標(biāo)管理是一種以自我管理為中心的管理模式。
82.班主任領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為權(quán)威的、放任的、民主的、三種。
83.在當(dāng)前班級(jí)管理實(shí)踐中，有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運(yùn)用得比較多，一是教學(xué)中心的領(lǐng)導(dǎo)方式，二是“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。
84.陶冶包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。
三、簡(jiǎn)答題
1.簡(jiǎn)述孔子的教育教學(xué)思想
孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對(duì)中國(guó)文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響。孔子的教育思想在他的言論記載《論語(yǔ)》中有充分的反映。在教育上，孔子關(guān)于“有教無(wú)類(lèi)”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”等的主張，不僅對(duì)中國(guó)古代影響極深，對(duì)現(xiàn)代的中國(guó)教育也有積極的指導(dǎo)意義。2.政治經(jīng)濟(jì)制度是如何制約教育的？
（1）政治決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán)（2）政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容
（3）政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育制度（4）教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度 3.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？
（1）培養(yǎng)合格公民、造就政治人才（2）傳播思想、形成輿論（3）促進(jìn)社會(huì)政治民主化
4.生產(chǎn)力是如何決定教育的？（1）生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件（2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模與速度（3）生產(chǎn)力的發(fā)展水平對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用(4）生產(chǎn)力的發(fā)展水平對(duì)教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革有決定作用 5.教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面？
（1）教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段（2）教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段（3）人力資本理論 6.為什么說(shuō)教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平？
盡管生產(chǎn)力對(duì)教育有制約作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。有兩種情況：（1）在一定時(shí)期內(nèi)，由于人們的思想意識(shí)落后于較為先進(jìn)的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段、方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展；（2）在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文化交流、社會(huì)轉(zhuǎn)型甚或傳統(tǒng)的影響，其教育的思想內(nèi)容甚至方法也可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。
7.科學(xué)技術(shù)是如何影響教育的？（1）科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)教育者素質(zhì)提出了更高要求（2）科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段（3）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展將促進(jìn)學(xué)校教育專(zhuān)業(yè)與結(jié)構(gòu)的調(diào)整與更新
8.教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪些方面？（1）教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，（2）教育推進(jìn)科學(xué)的體制化，（3）教育具有科學(xué)研究的功能，（4）教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。9.信息技術(shù)對(duì)教育有哪些影響？
（1）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念，（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念，（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。
10.學(xué)校文化具有哪些特征？（1）學(xué)校文化是一種組織文化；（2）學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化；（3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；（4）學(xué)校文化的縮影是校園文化。
11.簡(jiǎn)述學(xué)生文化的成因。
（1）學(xué)生個(gè)人的身心特征；（2）同伴群體的影響；（3）師生的交互作用；（4）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；（5）社區(qū)的影響。
12.簡(jiǎn)述學(xué)生文化的特征。（1）學(xué)生文化具有過(guò)渡性；（2）學(xué)生文化具有非正式性；
（3）學(xué)生文化具有多樣性；（4）學(xué)生文化具有互補(bǔ)性。
13.個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？（1）個(gè)體身心發(fā)展的順序性；（2）個(gè)體身心發(fā)展的階段性；（3）個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性；（4）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性；（5）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。14.簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。
（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性；（2）遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用；（3）遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可能夸大的。
15.簡(jiǎn)述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響作用。
（1）為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能性，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；（2）對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；（3）人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。
16.簡(jiǎn)述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能。
（1）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；
（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值；（4）學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。17.教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)？（1）要不斷提高人們對(duì)人自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)；（2）充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值、人的主體地位、人的個(gè)體的獨(dú)特尊嚴(yán)；
（3）不僅要教給人們知識(shí)和技能，而且要教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能，教會(huì)人們懷疑知識(shí)技能；（4）應(yīng)該使人們清醒地認(rèn)識(shí)到，知識(shí)是為人所用的，而不應(yīng)該由知識(shí)反過(guò)來(lái)奴役人。18.教育目的對(duì)教育工作的指導(dǎo)意義是通過(guò)哪些作用實(shí)現(xiàn)的？
（1）導(dǎo)向作用。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。（2）協(xié)調(diào)作用（3）激勵(lì)作用。共同的目的一旦被人們認(rèn)識(shí)和接受，它不僅能指導(dǎo)整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，而且能夠激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。（4）評(píng)價(jià)作用。教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。19.簡(jiǎn)述教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。
教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教育對(duì)象有各自不同的特點(diǎn)，制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。
20.什么是教學(xué)目標(biāo)？教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系如何？
教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。
教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但不能相互取代。目的與目標(biāo)根本不同，目標(biāo)可以測(cè)量，而目的是不能測(cè)量的。21.制定教育目的的基本依據(jù)是什么？
（1）教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；（2）教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；
（3）教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律
（4）我國(guó)教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的。22.怎樣理解教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景？（1）教育目的是社會(huì)的歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)結(jié)合；（2）教育目的受制于生產(chǎn)力和科學(xué)文化的發(fā)展水平；（3）教育目的隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而演進(jìn)。
23.現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的及基本精神是什么？
現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的是：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?，F(xiàn)階段我國(guó)教育目的基本精神是：
（1）堅(jiān)持社會(huì)主義方向（2）培養(yǎng)全面發(fā)展的人（3）培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)
27.為什么說(shuō)創(chuàng)新能力不僅是一種智力能力，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？
創(chuàng)新是人類(lèi)的一種高級(jí)活動(dòng)，創(chuàng)新的過(guò)程是智力活動(dòng)的過(guò)程；創(chuàng)新能力的發(fā)揮離不開(kāi)大量的知識(shí)作為基礎(chǔ)，它不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取、改組和運(yùn)用，也是對(duì)尚無(wú)的新事物的發(fā)明，呈現(xiàn)出創(chuàng)新的意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并主動(dòng)探索的心理傾向。因此，創(chuàng)新能力不僅是一種智力能力，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。
28.學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？
（一）學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一（1）具有主觀能動(dòng)性（2）具有思想感情（3）具有個(gè)性特征
（二）學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人
（1）具有發(fā)展的潛在可能性與可塑性（2）學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用（3）具有獲得成人教育關(guān)懷的需要
（三）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象 29.為什么說(shuō)學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性？
學(xué)生是發(fā)展中的人，中學(xué)這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生長(zhǎng)發(fā)育特別旺盛的時(shí)期。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過(guò)程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。30.學(xué)生享有的合法權(quán)利包括哪些？
（１）人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等；（２）受教育權(quán)。
31.學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有哪些？（１）遵守法律、法規(guī)；
（２）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；（３）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；
（４）遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。
32.對(duì)教師概念是如何界定的，應(yīng)從哪幾個(gè)方面來(lái)理解教師概念？
《中華人民共和國(guó)教師法》對(duì)教師概念界定為：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。
在理解教師這一概念時(shí)，必須把教師作為一個(gè)集合體，從其職業(yè)的特性、扮演的社會(huì)角色、承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)及與活動(dòng)對(duì)象的關(guān)系等方面進(jìn)行考查。
33.教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？（１）是一種專(zhuān)門(mén)性職業(yè)，教師是專(zhuān)業(yè)人員；
（２）教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)（3）教師的神圣使命是教書(shū)育人。教師職業(yè)的特點(diǎn)有哪些？
教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是職業(yè)角色的多樣化
（１）傳遞者、（２）工程師、（３）示范者、（４）管理者、（５）父母與朋友、（６）研究者。34.教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容是什么？（１）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能；（２）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)；（３）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；（４）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。35.教師的教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括哪些？（１）具有先進(jìn)的教育理念；（２）具有良好的教育能力；（３）具有一定的研究能力。36.師生關(guān)系表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？
（１）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系；（２）師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系；
（３）師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。
37.為什么說(shuō)在教育內(nèi)容的教學(xué)上，教師與學(xué)生的關(guān)系是一種授受關(guān)系？（１）從教育內(nèi)容的角度說(shuō)，教師是傳授者，學(xué)生是接受者；
（２）學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件；（３）指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。38.課程的分類(lèi)是如何劃分的？
（１）從課程制定者或管理制度角度，可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程。（２）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。（３）從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科課程、活動(dòng)課程、綜合課程等。（４）從課程的表現(xiàn)形式角度，可分為顯性課程和隱性課程。39.簡(jiǎn)述基礎(chǔ)型課程的基本內(nèi)容。（１）基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”（讀、寫(xiě)、算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。
（２）它的內(nèi)容是基礎(chǔ)的，以基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為主，不僅注重知識(shí)、技能的傳授，也注重思維力、判斷力等的發(fā)展和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。
（３）基礎(chǔ)型課程是必修的、共同的課程，無(wú)論哪個(gè)學(xué)生都要學(xué)習(xí)。要求很?chē)?yán)格，必須有嚴(yán)格的考試。
（４）基礎(chǔ)型課程的內(nèi)容是不斷發(fā)展的，它隨學(xué)段的不同而有所不同。40.簡(jiǎn)述研究型課程的基本內(nèi)容。
（１）研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力。
（２）這類(lèi)課程可以提供一定的目標(biāo)，一定的結(jié)論，而獲得結(jié)論的過(guò)程和方法則由學(xué)生自己組織，自己探索、研究，引導(dǎo)他們形成研究能力和創(chuàng)新精神。
（３）也可以不提供目標(biāo)和結(jié)論，由學(xué)生自己確立目標(biāo)、得出結(jié)論。
（４）課程從問(wèn)題的提出、方案的設(shè)計(jì)到實(shí)施以及結(jié)論的得出，完全由學(xué)生自己來(lái)做，重研究過(guò)程甚于注重結(jié)論。
41.簡(jiǎn)述基礎(chǔ)型、拓展型、研究型課程之間的關(guān)系。
（１）基礎(chǔ)型課程的教學(xué)是拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，拓展型課程的教學(xué)是研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
（２）拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)，對(duì)基礎(chǔ)型課程的教與學(xué)兩方面都起著至關(guān)重要的增益促效的基礎(chǔ)作用。
（３）各類(lèi)型、各科目課程的教育過(guò)程中雖然任務(wù)不同、層次要求不同，但都具有滲透性、綜合性。
（４）從課程目標(biāo)來(lái)說(shuō)，三者在統(tǒng)一的目標(biāo)下，在不同層次的要求上功能互補(bǔ)遞進(jìn)，全力形成一個(gè)整體。
42.制約課程的主要因素是什么？
社會(huì)、知識(shí)、兒童是影響、制約課程的關(guān)鍵因素。（１）一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能；（２）一定時(shí)代人類(lèi)文化及知識(shí)發(fā)展水平；（３）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性； 43.課程目標(biāo)的規(guī)定性表現(xiàn)在哪些方面？
（１）時(shí)限性，即課程目標(biāo)要同特定的教育階段相互聯(lián)系，不是對(duì)所有教育階段預(yù)期結(jié)果的籠統(tǒng)規(guī)定；
（２）具體性，即課程目標(biāo)要詳細(xì)描述學(xué)生身心發(fā)展的預(yù)期結(jié)果，明確學(xué)生所要達(dá)到的發(fā)展水平；（３）預(yù)測(cè)性，即課程目標(biāo)所描述的結(jié)果是預(yù)期性的，不是實(shí)際的結(jié)果，是學(xué)生發(fā)展?fàn)顟B(tài)的理想性規(guī)劃；
（４）操作性，即課程目標(biāo)是明確的，可以付諸實(shí)現(xiàn)，不是一般性的規(guī)劃。
44.確定課程目標(biāo)的依據(jù)是什么？（１）對(duì)學(xué)生的研究；（２）對(duì)社會(huì)的研究；（３）對(duì)學(xué)科的研究。45.義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃有哪些基本特征？
（１）強(qiáng)制性，義務(wù)教育教學(xué)計(jì)劃不是普通的教學(xué)計(jì)劃，它是國(guó)家實(shí)施義務(wù)教育的具體保障，其制定的依據(jù)是義務(wù)教育法，體現(xiàn)了義務(wù)教育法的基本精神，因此，具有強(qiáng)制性。
（２）普遍性，義務(wù)教育課程計(jì)劃的適用范圍要比普通的課程計(jì)劃寬得多，它規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置等，是針對(duì)全國(guó)絕大多數(shù)學(xué)校、絕大部分地區(qū)和絕大部分學(xué)生的，既不過(guò)高也不過(guò)低。（３）基礎(chǔ)性，義務(wù)教育課程計(jì)劃的作用就在于充分保證為學(xué)生的各種素質(zhì)全面和諧地發(fā)展打下好基礎(chǔ)。課程門(mén)類(lèi)要齊全，不能重此輕彼，各門(mén)課程的課時(shí)比重要恰當(dāng)。46.教學(xué)計(jì)劃的構(gòu)成內(nèi)容有哪些？
主要由教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及其說(shuō)明、課時(shí)安排、課程開(kāi)設(shè)順序和時(shí)間分配、考試考查制度和實(shí)施要求幾部分所構(gòu)成。47.教科書(shū)的編排有哪些要求？
（１）編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，符合衛(wèi)生學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)的要求。（２）內(nèi)容闡述要層次分明；文字表達(dá)要簡(jiǎn)練、精確、生動(dòng)、流暢；篇幅要詳略得當(dāng)。（３）標(biāo)題和結(jié)論要用不同的字體或符號(hào)標(biāo)出，使之鮮明、醒目。（４）封面、圖表、插圖等，要力求清晰、美觀。
（５）字體大小要適宜，裝訂要堅(jiān)固，規(guī)格大小、厚薄要合適，便于攜帶。48.教科書(shū)的作用是什么？
（１）是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，它可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容；同時(shí)，也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。
（２）是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，為教師的備課、上課、布置作業(yè)，學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查評(píng)定提供了基本材料。
（３）根據(jù)教學(xué)計(jì)劃對(duì)本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。
（４）根據(jù)本學(xué)科在整個(gè)學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系，理論與實(shí)際相聯(lián)系的基本途徑和最佳方式等。
49.教科書(shū)的編寫(xiě)應(yīng)遵循哪些原則？
（１）內(nèi)容上，要根據(jù)教學(xué)計(jì)劃一課程標(biāo)準(zhǔn)確定的教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容范圍來(lái)確定教材的基本框架；（２）在編制形式上，要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，選擇適當(dāng)?shù)慕滩木幣欧椒ǎ茖W(xué)設(shè)計(jì)教材的結(jié)構(gòu)和順序，增強(qiáng)教材的可操作性、實(shí)踐性；（３）注意研究教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法；（４）設(shè)計(jì)編寫(xiě)與教科書(shū)配套的參考材料；
（５）教材的版式、印刷、裝幀等技術(shù)問(wèn)題要符合衛(wèi)生學(xué)、美學(xué)和心理學(xué)的要求。50.簡(jiǎn)述課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)。
課程實(shí)施作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的序列化的實(shí)踐過(guò)程，具有一定的運(yùn)行結(jié)構(gòu)。（１）安排課程表，明確各門(mén)課程的開(kāi)設(shè)順序和課時(shí)分配；（２）分析教學(xué)任務(wù)；（３）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；
（４）選擇并確定教學(xué)模式；（５）規(guī)劃教學(xué)單元和課；（６）組織并開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)；（７）評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果
51.課程評(píng)價(jià)目的、功能與方法分別是什么？ 目的：（１）改進(jìn)課程；（２）改進(jìn)教學(xué)； 功能：（1）診斷功能；（2）修正功能；（３）決策功能。方法：（１）觀察法；（２）調(diào)查與訪談；（３）紙筆測(cè)試；（４）表現(xiàn)評(píng)估； 52.什么是教學(xué)，包含哪些方面？
(1)教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含了以下幾個(gè)方面。
(2)教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；(3)教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成；(4)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。53.教學(xué)的意義是什么？
教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于中心地位。(1)教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段；
(2)教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐；(3)教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分。54.為什么說(shuō)教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供了科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐？
（1）它使個(gè)體的認(rèn)識(shí)突破時(shí)空局限及個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)的局限，擴(kuò)大了他們的認(rèn)識(shí)范圍，贏得了認(rèn)識(shí)的速度。
（2）使個(gè)體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，在一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)德、智、美諸方面的和諧發(fā)展。
56.教學(xué)的任務(wù)有哪些？（或說(shuō)普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？）
(1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能（首要任務(wù)）(2)發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能
(3)培養(yǎng)學(xué)生注意品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；（4）關(guān)注學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展。59.為什么說(shuō)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程？表現(xiàn)如何？
教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
1、間接性
2、引導(dǎo)性
3、簡(jiǎn)捷性
4、交往性 60.教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)（基本規(guī)律）有哪些？
（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一；（3）教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一；（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合。61.教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)或基本階段有哪些？（1）引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（2）領(lǐng)會(huì)知識(shí)；（3）鞏固知識(shí)；（4）運(yùn)用知識(shí)；（5）檢查知識(shí)。62.怎樣理解掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律？
掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)、二者統(tǒng)一在教學(xué)活動(dòng)中。
（1）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握。
（2）智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生具有一定的認(rèn)識(shí)能力，是他們進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識(shí)的必要條件。學(xué)生掌握知識(shí)的速度和質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低。
（3）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)讓的內(nèi)在機(jī)制。知識(shí)與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意以下條件。第一，傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)。第二，必須科學(xué)地組織教學(xué)過(guò)程。
第三，重視教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的操作與活動(dòng)，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異。
63.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合規(guī)律的基本觀點(diǎn)是什么？
（1）教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
（2）學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。（3）建立合作、友愛(ài)、民主、平等的師生交往關(guān)系。
64.在教學(xué)中怎樣才能建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生交往關(guān)系？（1）教師要善于創(chuàng)設(shè)和諧情境，鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)；
（2）教師要善于體驗(yàn)或引起學(xué)生的興趣和需要，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與；（3）教師要善于從學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異出發(fā)，對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求；（4）教師要善于洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的個(gè)性和才能；
（5）教師要善于引起學(xué)生在思想和情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生自我調(diào)控能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時(shí)創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生不斷獲得成功經(jīng)驗(yàn)。66.我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？（1）直觀性原則；（2）啟發(fā)性原則；（3）鞏固性原則；（4）循序漸進(jìn)原則；（5）因材施教原則；（6）理論聯(lián)系實(shí)際原則。
67.選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)是什么？（1）教學(xué)目的和任務(wù)的要求；（2）課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；（3）學(xué)生特點(diǎn)；（4）教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件；（5）教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。73.教師應(yīng)如何備課？
（1）鉆研教材。包括鉆研教學(xué)大綱、教科書(shū)和閱讀有關(guān)的參考書(shū)。
（2）了解學(xué)生。包括了解學(xué)生原有知識(shí)技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。
（3制定教學(xué)方案，包括制定學(xué)期或?qū)W年教學(xué)方案、課題或單元計(jì)劃、課時(shí)教學(xué)方案（課案、教案）
74、上好一堂課的具體要求有哪些？
1、目標(biāo)明確；
2、內(nèi)容正確；
3、方法得當(dāng)；
4、表達(dá)清晰；
5、氣氛熱烈。75.教師布置作業(yè)應(yīng)注意什么？
（1）作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書(shū)的要求，并要有代表性；（2）作業(yè)分量要適當(dāng)，難度要適度；
（3）布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時(shí)間；（4）教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。
76.班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)各是什么？ 班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)：（1）有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；（2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；（3）有利于發(fā)揮班級(jí)體的教學(xué)作用。班級(jí)授課制的缺點(diǎn)：（1）強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)。
（2）強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。77.分組教學(xué)存在哪些問(wèn)題？
（1）很難科學(xué)地鑒別學(xué)生的能力和水平；
（2）在對(duì)待分組教學(xué)上，學(xué)生、家長(zhǎng)和教師的意愿常常與學(xué)校的要求相矛盾；
（3）分組后造成的副作用很大，往往使快班學(xué)生容易產(chǎn)生驕傲，使普通班、慢班學(xué)生的積極性降低。
78.簡(jiǎn)述教學(xué)策略的基本特征。
（1）綜合型。選擇或制定教學(xué)策略必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容、媒體、組織形式、方法、步驟和技術(shù)等要素加以綜合考慮。
（2）可操作性。教學(xué)策略不是抽象的教學(xué)原則，也不是在某種教學(xué)思想指導(dǎo)下建立起來(lái)的教學(xué)模式，而是可供教師和學(xué)生在教學(xué)中參照?qǐng)?zhí)行或操作的方案，有著明確具體的內(nèi)容。
（3）靈活性。教學(xué)策略根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，并參照學(xué)生的初始狀態(tài)，選擇最適宜的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法，并將其組合起來(lái)，保證教學(xué)過(guò)程的有效進(jìn)行。79.德育的意義有哪些？（1）德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；（2）德育是青少年健康成長(zhǎng)的條件和保證；（3）德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。80.制定德育目標(biāo)的依據(jù)是什么？（1）時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要；（2）國(guó)家的教育方針和教育目的；（3）民族文化及道德傳統(tǒng)；（4）受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。81.選擇德育內(nèi)容的依據(jù)是什么？
（1）教育目的和德育目標(biāo)；（2）學(xué)生的年齡特征；（3）時(shí)代特征和學(xué)生品德實(shí)際。82.心理健康教育的任務(wù)是什么？
（1）針對(duì)大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能、人格的發(fā)展和完善。
（2）就有心理障礙的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是排除學(xué)生的心理障礙，預(yù)防心理疾病的發(fā)生，提高學(xué)生的心理健康水平。
（3）針對(duì)少數(shù)有心理疾病的學(xué)生進(jìn)行心理咨詢與治療。83.簡(jiǎn)述德育過(guò)程與品德形成過(guò)程的關(guān)系。二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。
（1）區(qū)別：德育過(guò)程是教育者有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過(guò)程；而品德形成過(guò)程則是受教育者思想品德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過(guò)程。
（2）聯(lián)系：德育只有遵循人的品德形成發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進(jìn)人的品德形成發(fā)展，而人的品德形成發(fā)展也離不開(kāi)德育因素的影響。84.德育過(guò)程的基本規(guī)律有哪些？
（1）學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律；（2）學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律；（3）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律；（4）學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律。85.簡(jiǎn)述學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律。（1）一個(gè)人良好的思想品德的形成和不良品德的克服，都要經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練的過(guò)程，特別是道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是一個(gè)需要長(zhǎng)期反復(fù)培養(yǎng)、實(shí)踐的過(guò)程，是逐步提高的漸進(jìn)過(guò)程。
（2）在德育過(guò)程中，教育者既要對(duì)受教育者的思想品德形成與變化，堅(jiān)持長(zhǎng)期抓反復(fù)抓；又要注意受教育者思想品德形成過(guò)程中的反復(fù)性，注意抓反復(fù)。86.我國(guó)中學(xué)德育的基本原則有哪些？（1）導(dǎo)向性原則；（2）正面教育原則；（3）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則；（4）知行統(tǒng)一原則
（5）因材施教原則。（6）教育的一致性與連貫性原則； 87.在德育過(guò)程中怎樣貫徹教育的一致性與連貫性原則？（1）要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量；（2）要統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響；（3）對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育要有計(jì)劃有系統(tǒng)地進(jìn)行。88.在德育過(guò)程中如何貫徹因材施教原則？
（1）校內(nèi)各方面的教育影響要協(xié)調(diào)一致；（2）統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響；（3）要加強(qiáng)德育的計(jì)劃性。
89.德育的基本途徑有哪些？（1）政治課與其他學(xué)科教學(xué)；（2）課外活動(dòng)與校外活動(dòng)；（3）勞動(dòng)；（4）共青團(tuán)活動(dòng)；（5）校會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)和時(shí)政學(xué)習(xí)；（6）班主任工作。
90.認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施德育的方法和策略有哪些？
1.了解學(xué)生當(dāng)前的道德判斷發(fā)展水平； 2.運(yùn)用道德難題引起學(xué)生的意見(jiàn)分歧和認(rèn)知失衡 ； 3.向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式 ； 4.引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動(dòng)接受比自己原有的道德推理方式更為合理的推理方式 ； 5.鼓勵(lì)學(xué)生把自己的道德判斷付諸行動(dòng)。91.道德兩難問(wèn)題的意義如何？
1.道德兩難問(wèn)題可用于促進(jìn)兒童的道德判斷力的發(fā)展；2.道德兩難問(wèn)題可用于提高學(xué)生的道德敏感性；
3.道德兩難問(wèn)題可用于提高在道德問(wèn)題上的行動(dòng)抉擇能力 ；
4.道德兩難問(wèn)題可用于深化學(xué)生對(duì)各種道德規(guī)范的理解，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。92.設(shè)計(jì)道德兩難情境的要求是什么？
1.設(shè)計(jì)的情境必須是真實(shí)的或者是可信的；2.設(shè)計(jì)的情境必須包含兩條道德規(guī)范，而且只包含兩條道德規(guī)范；
3.涉及的兩條道德規(guī)范在設(shè)計(jì)的情境中必須發(fā)生不可避免的沖突。
93.班級(jí)管理的功能有哪些？(10.1)1.有助于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率 ；2.有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng) ；3.有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。
94.班級(jí)的規(guī)章制度由哪些部分組成？
（1）教育行政部門(mén)統(tǒng)一規(guī)定的有關(guān)班集體與學(xué)生管理的制度；（2）學(xué)校根據(jù)教育目標(biāo)、上級(jí)有關(guān)指示制定的學(xué)校常規(guī)制度；（3）班集體根據(jù)學(xué)校要求和班級(jí)實(shí)際情況討論制定的班級(jí)規(guī)范。
95.當(dāng)前班級(jí)管理存在的問(wèn)題是什么？
1.由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式偏重于專(zhuān)斷型； 2.班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低。
96.怎樣才能建立起以學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制？（1）以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的；（2）確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位；（3）訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力。
97.班集體的基本特征有哪些？1.明確的共同目標(biāo)，這是班集體形成的基礎(chǔ)；2.一定的組織結(jié)構(gòu)，這是一個(gè)班集體所不可缺少的；3.一定的共同生活的準(zhǔn)則，這是完成共同任務(wù)和實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的保證 ；4.集體成員之間平等、心理相容的氛圍.98.良好的班集體具有哪些教育作用？
（1）有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)。在良好班集體的形成過(guò)程中，學(xué)生的群體意識(shí)、集體榮譽(yù)感會(huì)得到大大的發(fā)展。
（2）有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力。通過(guò)班級(jí)的集體活動(dòng)和學(xué)生群體之間的交往，可使學(xué)生積累集體生活的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)交往與合作，學(xué)會(huì)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。
（3）有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。班集體是訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理自己、自己教育自己、自主開(kāi)展活動(dòng)的最好載體。
99.班主任在班級(jí)管理中的地位與作用表現(xiàn)在哪些方面？（1）班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者；（2）班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者；（3）班主任是班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家。
100.班主任班級(jí)管理的內(nèi)容有哪些？
（1）了解學(xué)生，研究學(xué)生。第一，了解和研究學(xué)生個(gè)人：第二，了解學(xué)生的群體關(guān)系；
第三，了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。（2）組織和培養(yǎng)班集體。
（3）協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。第一、充分發(fā)揮本班任課教師的作用;第二、協(xié)調(diào)和指揮班級(jí)團(tuán)隊(duì)活動(dòng);第三、爭(zhēng)取和運(yùn)用家庭和社會(huì)的教育力量。
四 論述題
1.現(xiàn)代社會(huì)教育的發(fā)展有何特點(diǎn)？ 2.現(xiàn)代社會(huì)教育的發(fā)展趨勢(shì)怎么樣？ 3.述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。4.述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。5.試述教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系
6.試述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。
7.為什么說(shuō)現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力？ 8.試述教師職業(yè)角色的多樣化。9.試述教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的條件。10.怎樣理解直觀性教學(xué)原則？
1.原則的含義：
直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確的理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。
2.貫徹原則的基本要求：
第一，正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生年齡特征正確運(yùn) 14
用直觀教具。
第二，直觀要與講解相結(jié)合。教師通過(guò)提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生去把握事物的特征并通過(guò)講解以解答學(xué)生在觀察中的疑難。
第三，重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。教師用語(yǔ)言作生動(dòng)的講解、形象的描述，能使學(xué)生形成生動(dòng)的表象或想象，也可起直觀的作用。
11.舉例說(shuō)明在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則？
1.原則的含義：
啟發(fā)性性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思 考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。
2.貫徹原則的基本要求：
第一，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這是啟發(fā)的首要問(wèn)題。
第二，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。教師要注意提問(wèn)、激疑，啟發(fā)他們的思維，不僅啟發(fā)學(xué)生理解知識(shí)，還要理解學(xué)習(xí)的過(guò)程，掌握獲取知識(shí)的方法。
第三，讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。
第四，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。建立民主平等的師生關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的見(jiàn)解。3.舉例，略。
12.鞏固性原則的含義及要求是什么？
1.原則的含義：
鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需 要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。
2.貫徹原則的基本要求：
第一，在理解的基礎(chǔ)上鞏固。要引導(dǎo)學(xué)生把理解知識(shí)和鞏固、記憶知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。
第二，重視組織各種復(fù)習(xí)。教師要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時(shí)間等。第三，在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。13.什么是循序漸進(jìn)原則，貫徹要求有哪些？
1.原則的含義：
循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。
2.貫徹原則的基本要求：
第一，按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。要求教師深入領(lǐng)會(huì)教材的系統(tǒng)性，結(jié)合學(xué)生認(rèn)識(shí)特點(diǎn)進(jìn)行講授。
第二，注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。要圍繞重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，以保證學(xué)生正確掌握基本觀念和基本技能。
第三，由潛入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。這是符合學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律的，不可違反。14.試述因材施教原則。
1.原則的含義：
因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。2.貫徹原則的基本要求：
第一，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)及實(shí)際情況，有目的地因材施教。
第二，采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。15.說(shuō)明理論聯(lián)系實(shí)際原則。
1.原則的含義：
理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。
2.貫徹原則的基本要求：
第一，書(shū)本知識(shí)的教學(xué)要注意聯(lián)系實(shí)際。聯(lián)系學(xué)生的生活、科學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)建設(shè)和社會(huì)生產(chǎn)中的實(shí)際運(yùn)用等。
第二，重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。一方面要重視教學(xué)實(shí)踐，另一方面還要重視引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)際操作和社會(huì)實(shí)踐。
第三，正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。第四，補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。16.試述課的一般結(jié)構(gòu)。
1.組織教學(xué)。通常在上課開(kāi)始時(shí)，需要有組織教學(xué)的工作，目的在于使學(xué)生作好上課前的各種準(zhǔn)備，以集中學(xué)生的注意力，保證教學(xué)能夠順利進(jìn)行。組織教學(xué)并不只限于上課開(kāi)始時(shí)進(jìn)行，還應(yīng)貫穿在全部教學(xué)過(guò)程中，直到課的結(jié)束。
2.檢查復(fù)習(xí)。目的在于復(fù)習(xí)已學(xué)過(guò)的知識(shí)，使之鞏固和加深，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)的責(zé)任感和按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣。方式有口頭回答、板演、檢查課外作業(yè)等。
3.講授新教材。目的在于使學(xué)生掌握新知識(shí)，這是教學(xué)過(guò)程中最基本的部分。
4.鞏固新教材。目的在于使學(xué)生對(duì)所學(xué)教材當(dāng)堂理解、消化、鞏固，也包括讓學(xué)生初步運(yùn)用新知識(shí)進(jìn)行課堂練習(xí)，為課外作業(yè)作好準(zhǔn)備?？刹扇√釂?wèn)、重點(diǎn)復(fù)述、練習(xí)等方法進(jìn)行。
5.布置課外作業(yè)。目的在于使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)，并培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和工作的能力。
17.教師怎樣才能上好一堂課（上好一堂課的要求是什么？）
1.目標(biāo)明確。指教師上課時(shí)明白這堂課要使學(xué)生掌握一些什么知識(shí)和技能，養(yǎng)成什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會(huì)什么方法等，也就是要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2.內(nèi)容正確。是指教師教授的知識(shí)必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，教師教學(xué)技能或行為要符合規(guī)范，并且要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，要及時(shí)加以糾正。
3.方法得當(dāng)。是指教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，力求使教學(xué)取得較好的效果。
4.表達(dá)清晰。是指教師上課要堅(jiān)持用普通話，聲音要響亮，言語(yǔ)表達(dá)的速度要適合學(xué)生可接受程度，語(yǔ)言要流暢、生動(dòng)、明白易懂；板書(shū)要規(guī)范、準(zhǔn)確、清楚。
5.組織嚴(yán)密。是指課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，課的進(jìn)行緊湊，不同任務(wù)變換時(shí)過(guò)渡自然，課堂秩序好。
6.氣氛熱烈。是指課應(yīng)該自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的積極性。教師注意因材施教，使每個(gè)學(xué)生都能積極地動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，課堂內(nèi)充滿民主的氣氛，形成生動(dòng)活潑的教學(xué)局面。
18.試述學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。
1.知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素。
知，即道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識(shí)辨能力。是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。
情，即道德情感，是人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛(ài)憎，好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。對(duì)品德認(rèn)識(shí)和品德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用。
意，即道德意志，是為實(shí)現(xiàn)道德行為所作的自覺(jué)努力，是人們通過(guò)理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛 盾與支配行為的力量。
行，即道德行為，是人們?cè)谛袆?dòng)上對(duì)他人、社會(huì)和自然所作出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)和情感的外部行為表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。
2.知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。
德育過(guò)程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為。知、情、意、行四個(gè)要素是相互作用的，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實(shí)施過(guò)程中，具有多種開(kāi)端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，確定從哪開(kāi)始。
19.舉例說(shuō)明在德育過(guò)程中如何貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則？
1.原則的含義： 是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生 的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。
2.貫徹原則的基本要求： 第一，愛(ài)護(hù)、尊重和信賴學(xué)生；
第二，對(duì)學(xué)生提出的要求要合理正確、明確具體、嚴(yán)寬適度； 第三，對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。
3.舉例說(shuō)明（略）
20.班主任應(yīng)怎樣組織和培養(yǎng)班集體？
1.確定班集體的發(fā)展目標(biāo)
目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動(dòng)力，一個(gè)班集體只有具有共同的目標(biāo)，才能使班級(jí)成員在認(rèn)識(shí)上和行動(dòng)上保持一致，才能推動(dòng)班集體的發(fā)展。為此，教師要精心設(shè)計(jì)班級(jí)發(fā)展的目標(biāo)。
2.建立班集體的核心隊(duì)伍
一個(gè)良好的班集體都會(huì)有一批團(tuán)結(jié)在教師周?chē)姆e極分子，他們是帶動(dòng)全班同學(xué)實(shí)現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。因此，建立一支核心隊(duì)伍是培養(yǎng)班集體的一項(xiàng)重要任務(wù)。
3.建立班集體的正常秩序
班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開(kāi)展工作的重要保證。
4.組織形式多樣的教育活動(dòng)
班集體是在全班同學(xué)參加各種教育活動(dòng)中逐步成長(zhǎng)起來(lái)的，而各種教育活動(dòng)又可使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)為集體出力并顯示自己的才能。設(shè)計(jì)并開(kāi)展班級(jí)教育活動(dòng)是教師的經(jīng)常性工作。
5.培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)
班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班集體每個(gè)成員都有約束、感染、同化、激勵(lì)的作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段。
良好的班風(fēng)是一個(gè)班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。良好的班風(fēng)一旦形成，就會(huì)無(wú)形地支配著集體成員的行為，它是一種潛移默化的教育力量。
第五篇：2012中學(xué)教育學(xué)復(fù)習(xí)資料
中學(xué)教育
<一>要點(diǎn)摘要
單選題(12×3)多選題(10×4)名詞解釋(5×2)簡(jiǎn)答題(3×7)論述題(1)1.教育學(xué)是一門(mén)社會(huì)科學(xué)；是教育學(xué)科群中的基礎(chǔ)學(xué)科，具有綜合性、理論性和實(shí)用性的特點(diǎn)。
2.教育學(xué)就是研究教育、解釋教育的一門(mén)學(xué)科。3.教育學(xué)可分為四個(gè)階段：
① 教育學(xué)得萌芽階段
② 教育學(xué)的獨(dú)立階段
③ 教育學(xué)發(fā)展多樣化階段 ④ 教育學(xué)發(fā)展的深化階段
4.反映中國(guó)古代教育思想的著作中具有典型代表的著作《論語(yǔ)》和《學(xué)記》，《學(xué)記》是世界上最早的關(guān)于教育的專(zhuān)門(mén)著作。
5.按層次，教育學(xué)已經(jīng)分為：學(xué)前教育學(xué)、小學(xué)教育學(xué)、中學(xué)教育學(xué)、高等教育學(xué)、職業(yè)技術(shù)教育學(xué)。中學(xué)教育學(xué)則側(cè)重研究中學(xué)階段的教育，揭示中學(xué)教育規(guī)律，指導(dǎo)中學(xué)實(shí)踐教育。
6.學(xué)習(xí)研究中學(xué)教育學(xué)得基本原則：①客觀性原則
②系統(tǒng)性原則 的原則。
7.教育是傳承經(jīng)驗(yàn)培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，其內(nèi)涵包括：
① 教育是人類(lèi)特有的一種意識(shí)活動(dòng)
② 教育是人類(lèi)有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng) ③ 教育是以人的培養(yǎng)為目的的社會(huì)活動(dòng)
8.教育的基本要素：教育者、受教育者（學(xué)習(xí)者）和教育影響（教育中介、措施）等構(gòu)成。9.教育的生產(chǎn)：生物起源說(shuō)、心里起源說(shuō)、勞動(dòng)起源說(shuō)。
勞動(dòng)起源說(shuō)認(rèn)為：教育生產(chǎn)于人類(lèi)的需要，歸根結(jié)底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)。教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的需要，是人類(lèi)他有的一種社會(huì)活動(dòng)。教育產(chǎn)生是以人類(lèi)語(yǔ)言和意識(shí)的發(fā)展產(chǎn)生的，產(chǎn)生之日起。其職能就是傳遞勞動(dòng)過(guò)程中形成的社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)。10.教育的發(fā)展分為三個(gè)歷史階段：原始形態(tài)教育、古代社會(huì)教育、現(xiàn)代社會(huì)教育。出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)教育機(jī)構(gòu)和專(zhuān)職上的教育人員，是源于古代教育時(shí)期。11.一、簡(jiǎn)答題：教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系？
① 教育必然促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展制約教育
② 教育要符合社會(huì)的發(fā)展規(guī)律 ③ 社會(huì)制度制約著教育目的 ④ 社會(huì)制度制約著教育制度 ⑤ 社會(huì)制度制約著教育內(nèi)容
⑥ 社會(huì)制度制約著教育教育人類(lèi)的權(quán)利和機(jī)遇 ⑦ 政治制度制約著教育途徑
二、教育與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系？
① 教育必然促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，個(gè)人的發(fā)展制約著教育
② 人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從生命形成到死亡在心里和生理兩方面有規(guī)律的變化過(guò)程（人的發(fā)展）
③ 學(xué)校教育在個(gè)體發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用 ④ 主官能動(dòng)性是人發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力
12.教育的政治功能（教育是如何促進(jìn)政治發(fā)展）：
① 教育為政治培養(yǎng)所需人才
③理論聯(lián)系實(shí)踐
② 教育通過(guò)宣傳思想，形成輿論作用于一定的政治 ③ 教育可以促進(jìn)明主化 13.教育的經(jīng)濟(jì)功能：
① 教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段 ② 教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段 ③ 教育是實(shí)現(xiàn)新的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的重要手段 14.教育的文化功能：
① 教育具有保存、傳遞文化的功能 ② 教育具有文化交流和選擇、整合的功能 ③ 教育具有文化創(chuàng)新的功能 15.教育的人口功能：
① 教育是控制人口增長(zhǎng)的重要手段 ② 教育是提高人口素質(zhì)的基本手段 ③ 教育可以使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化 ④ 教育有利于人口遷移 16.教育的自然環(huán)境功能：
① 提高環(huán)境意識(shí)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展 ② 開(kāi)展環(huán)境行動(dòng)，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境 17.（必考）教育相對(duì)獨(dú)立的表現(xiàn)。
① 教育是一種特殊化活動(dòng) ② 教育具有歷史繼承性
③ 教育具有政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展不平衡性 18.人發(fā)展的一半規(guī)律：
① 順序性，發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展過(guò)程和特點(diǎn)的出現(xiàn)具有一定的順序。發(fā)展的順序性決定了教育工作必然要適應(yīng)這種順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
② 階段性，發(fā)展的階段性是指認(rèn)得身心發(fā)展歷經(jīng)不同的階段，它要求我們?cè)诮逃齼?nèi)容和方法中要從實(shí)際出發(fā)，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生提出不同的任務(wù)，采用不同的教育內(nèi)容和方法。③ 不均衡性，發(fā)展的不均勻性主要包括兩種情況：(1)人的發(fā)展條件不同的一方面，在不同的年齡階段，發(fā)展的速度必然不均衡；(2)人的不同方面的發(fā)展速度必然不均，顯示出一定的關(guān)鍵年齡或最佳時(shí)期，教育者要善于根據(jù)個(gè)體的身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期給予合適的教育，促其得到更好地發(fā)展。
④ 差異性，發(fā)展的差異性，主要指同一年齡階段的兒童在發(fā)展上必然存在著個(gè)別差異，教育工作者應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，做到因材施教，長(zhǎng)善救失，有的放矢。⑤ 互補(bǔ)性，發(fā)展的互補(bǔ)性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展各個(gè)組成部分的相互關(guān)系。
19.學(xué)界較普遍的把影響人的身心發(fā)展的因素歸結(jié)為：遺傳因素、環(huán)境、教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性四個(gè)方面。
20.遺傳素質(zhì)：指上代繼承下來(lái)的與生具有的生理解剖特點(diǎn)。
21.環(huán)境是指環(huán)繞在個(gè)體周?chē)牟?duì)個(gè)體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界；包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。
22.影響人的身心發(fā)展的因素有哪些？
① 遺傳物質(zhì)是影響人的身心發(fā)展的生物提前 ② 社會(huì)環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)制約因素 ③ 學(xué)校教育在個(gè)體的發(fā)展中起主導(dǎo)作用
④ 主觀能動(dòng)性是人的發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力
23.學(xué)校教育是在一種特定的環(huán)境中進(jìn)行的特殊教育活動(dòng)；是影響人的發(fā)展的環(huán)境因素和活動(dòng)因素的綜合體。
24.個(gè)體的主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)和活動(dòng)對(duì)客觀世界的知己作用，包括能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界和能動(dòng)地改造世界，并統(tǒng)一于人們的實(shí)踐活動(dòng)中。25.概念（考）教育的目的就是人們對(duì)教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格的總體設(shè)想和規(guī)定。26.教育的目的和意義？（多選或簡(jiǎn)答）
① 教育的目的對(duì)教育有導(dǎo)向作用 ② 教育的目的對(duì)教育有調(diào)控作用 ③ 教育的目的對(duì)教育有評(píng)價(jià)作用 27.（必考）教育目的的理論依據(jù)？
① 影響較大的不外個(gè)人位論與社會(huì)本位論。個(gè)體本位論強(qiáng)調(diào)教育要為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值奮斗，主張教育目的應(yīng)為個(gè)人需要為根本，應(yīng)該根據(jù)個(gè)人發(fā)展需要來(lái)制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng)，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值也應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人的發(fā)展所期的作用作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。② 社會(huì)本位論強(qiáng)調(diào)教育為實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值服務(wù)，主張應(yīng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要來(lái)制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng)。社會(huì)本位論認(rèn)為：社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人只是教育加工的對(duì)象，個(gè)人的發(fā)展必須服從于社會(huì)，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值要以其對(duì)社會(huì)的效益作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。
③ 馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是我國(guó)現(xiàn)階段確立教育目的的理論依據(jù)，其學(xué)說(shuō)基本點(diǎn)如下：A、人的全面發(fā)展是相對(duì)于片面發(fā)展而言的，是指人的精神和身體，個(gè)體性和社會(huì)性，都得到全面、充分、自由和諧的發(fā)展。B、人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展相一致，人朝什么方向發(fā)展、怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件。C、舊式分工造成的片面發(fā)展。D、現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了條件。E、人的全面發(fā)展社會(huì)發(fā)展條件是共產(chǎn)主義社會(huì)。F、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑。
28.確立教育目的的實(shí)際依據(jù)？
① 一定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)文化或狀況制約著教育目的的確立。② 受教育者身心發(fā)展規(guī)律制約著教育目的的確立 ③ 確立教育目的還需要重視借鑒國(guó)外的思想成果
29.（1）中學(xué)教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育，其教育的內(nèi)容是基礎(chǔ)知識(shí)、基本觀點(diǎn)、基本技能、基本行為規(guī)范以及學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的基本習(xí)慣。
（2）中學(xué)教育的基本任務(wù)是培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)做人和進(jìn)一步接受專(zhuān)業(yè)（職業(yè)）教育奠定基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。
30.概念：學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)及其相應(yīng)的各種規(guī)定。31.學(xué)制的類(lèi)型大致可以歸納三種：雙軌制，單軌制，分支型。
32.學(xué)校教育制度建立的依據(jù)？
（1）學(xué)習(xí)制度建立的社會(huì)依據(jù)：①一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約。②生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r。③社會(huì)人口狀況。
（2）人的身心發(fā)展規(guī)律
（3）學(xué)校教育制度的建立要吸取原有學(xué)制中合理的成分，借鑒其他國(guó)家學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)。33.“壬寅學(xué)制”是我國(guó)近代教育史上第一個(gè)由國(guó)家頒布的比較完整的學(xué)制體系。34.“癸卯學(xué)制”是中國(guó)近代教育史上第一部由國(guó)家頒布的并在全國(guó)實(shí)行的學(xué)制。35.我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育：①學(xué)前教育 ②初等教育 ③中等教育 ④高等教育 ⑤繼續(xù)教育或終身教育。
36.（必考）名詞解釋。
教師：①教師是在學(xué)?；蜓芯繖C(jī)構(gòu)中傳遞經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)的人為職業(yè)。
②《中華人民共和國(guó)教師法》中定位“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，為提高民族素質(zhì)打基礎(chǔ)的使命?！?/p>
37.中學(xué)教師職業(yè)的價(jià)值：社會(huì)價(jià)值和人身價(jià)值。
38.中學(xué)教師的根本任務(wù)：教好學(xué)生?；救蝿?wù)：較好功課。39.教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)：包括教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)兩部分。
① 精深的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)
②廣博的文化知識(shí)
③扎實(shí)的教育理論知識(shí)
④從事教育活動(dòng)的能力素養(yǎng)：a、組織管理能力 b、語(yǔ)言表達(dá)能力 c、自我調(diào)控能力 d、教育科學(xué)能力
40.中學(xué)生：中學(xué)生是人，具有人的本質(zhì)屬性、中學(xué)生是未成熟的人、中學(xué)生是以學(xué)習(xí)和發(fā)展為主要任務(wù)的人。41.（1）中學(xué)生的權(quán)利：
① 生存權(quán)利 ②受教育權(quán)利 ③發(fā)展的權(quán)利 ④受尊重的權(quán)利（2）中學(xué)生的義務(wù)：
①養(yǎng)成良好的品德 ②接受教育、完成學(xué)習(xí)于發(fā)展任務(wù)的義務(wù) 42.中學(xué)生的教育原則：①全面的教育原則 ②發(fā)展的教育原則
43.師生關(guān)系從本質(zhì)上看是人與人之間的關(guān)系，具有一般人與人之間關(guān)系的一切屬性，師生關(guān)系的特點(diǎn)：①教育關(guān)系 ②心理關(guān)系 ③道德關(guān)系 44.良好師生關(guān)系的作用：①教育作用
②激勵(lì)作用 ③調(diào)整作用 45.什么是課程？
課程是指各類(lèi)學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而開(kāi)設(shè)的學(xué)科及其目標(biāo)、活動(dòng)、進(jìn)程等的總和。它主要體現(xiàn)在課堂計(jì)劃、課堂標(biāo)準(zhǔn)和教材之中。（文本表現(xiàn)形式）46.人們普遍同意，存在三種影響課堂的主要因素：知識(shí)或文化、社會(huì)、兒童。47.中學(xué)課堂文本形成的基本表現(xiàn)：課堂計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材。
48.課堂類(lèi)型是指教育系統(tǒng)或教育機(jī)構(gòu)中具有某一種屬性或共同特征的課程所形成的匯集或種類(lèi)。
49.課程結(jié)構(gòu)是指課的組成各組成成分或組成要素及其相對(duì)穩(wěn)定的相互聯(lián)系和相互作用方式的總和。
50.顯性課堂有學(xué)科課堂和活動(dòng)課堂、總和課堂（融合課堂、廣域課堂、相關(guān)課堂）、核心課堂?；顒?dòng)課堂的特點(diǎn)：一是實(shí)際性，二是開(kāi)放性，三是創(chuàng)造性，四是自主性。
51.從課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和管理的主體來(lái)劃分，課程可以分為：國(guó)家課程、地方課程和校本課程三類(lèi)。
52.中學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容包括：德育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育、心理健康教育六個(gè)方面的內(nèi)容，德育是教育必備的素養(yǎng)，內(nèi)容包括：思想教育、政治教育和道德教育。53.（注意）中學(xué)德育應(yīng)遵循的規(guī)律和要求：
① 從品德、心理結(jié)構(gòu)的角度看，德育是促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程，應(yīng)使知行的培養(yǎng)統(tǒng)一。知行統(tǒng)一是衡量品德形成的標(biāo)志，知、情、意、行是構(gòu)成人的思想品德的基本要求。
② 從教育與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系角度看，德育是促進(jìn)學(xué)生思想品德、矛盾斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，應(yīng)做到教育與自我教育相統(tǒng)一。③ 從教育方法的角度看，德育是組織引導(dǎo)學(xué)生多方面和交往的過(guò)程應(yīng)使社會(huì)性和實(shí)踐 4 性統(tǒng)一。
④ 從教育作用的角度看，德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想品德不斷提高的過(guò)程，具有漸進(jìn)性和反復(fù)性的規(guī)律。
54.（必考）教育含義：是教師與學(xué)生以課堂為主要渠道的交往過(guò)程，是在教學(xué)得目的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)得統(tǒng)一活動(dòng)。55.教學(xué)的價(jià)值（為什么要提高教學(xué)）？
① 教學(xué)是學(xué)校得以存在的必要條件，是學(xué)校最主要的教育活動(dòng)和培養(yǎng)人才的基本途徑
② 教學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的教育價(jià)值 ③ 教學(xué)對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的價(jià)值 56.（解答）中學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)？
① 使學(xué)生系統(tǒng)掌握適合終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)與基技能，這是教學(xué)的首要任務(wù)，是基礎(chǔ) ② 發(fā)展學(xué)生的智力、體力。培養(yǎng)學(xué)生的能力，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)③ 培養(yǎng)并形成良好的道德品質(zhì)和知識(shí)的情感態(tài)度 ④ 培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立人文、科學(xué)精神
57.教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)：①教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生以課堂為主要渠道的交往過(guò)程
②教學(xué)過(guò)程是認(rèn)識(shí)與統(tǒng)一的過(guò)程。58.教學(xué)設(shè)計(jì)：指在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)之前，根據(jù)教學(xué)目的的要求，運(yùn)用系統(tǒng)方法，對(duì)參與教學(xué)活動(dòng)的諸多要素進(jìn)行的一種分析和整體策劃的過(guò)程。59.教學(xué)模式：建立在一定的教學(xué)理論之上，為實(shí)現(xiàn)特定教學(xué)目的將教學(xué)的諸多要素一特定的形式組合成具有相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，具有可操作性程序的范型。
60.教學(xué)技術(shù)：指教師在課堂教學(xué)中，依據(jù)教學(xué)理論，運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等，使學(xué)生掌握科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，并受到思想教育等所采用的一系列教學(xué)行為方式。61.教學(xué)技能的功能：①掌握教學(xué)技術(shù)是構(gòu)成教師教學(xué)能力的重要組成部分 ②教學(xué)技能是搞好教學(xué)工作的基礎(chǔ)。62.導(dǎo)入的基本要求（多選）：①導(dǎo)入要有針對(duì)性
②導(dǎo)入要有趣味性 ③導(dǎo)入要有啟發(fā)性 ④導(dǎo)入語(yǔ)言要有藝術(shù)性
63.講解技術(shù)：是教師利用口頭語(yǔ)言并配合手勢(shì)、板書(shū)和各種教學(xué)媒體，闡述事實(shí)、揭示事實(shí)本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生思維的教學(xué)行為方式。
64.教學(xué)組織技術(shù)：在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師不斷組織學(xué)生管理紀(jì)律，就是教學(xué)過(guò)程中各因素之間客觀點(diǎn)的、內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。關(guān)于教學(xué)過(guò)程的規(guī)律有以下四點(diǎn)：
（1）辯證統(tǒng)一規(guī)律是指在教學(xué)過(guò)程中教與學(xué)兩者相互依存、缺一不可，他們之間既相互又矛盾，又相互作用。辯證統(tǒng)一，教學(xué)活動(dòng)要能順利開(kāi)展，就要教與學(xué)之間極度配合、協(xié)調(diào)一致，具體表現(xiàn)為：①教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用
②學(xué)生在教學(xué)中的主體作用
③教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的辯證統(tǒng)一
（2）間接知識(shí)與直接知識(shí)辯證統(tǒng)一規(guī)律：在教學(xué)中，學(xué)生以學(xué)習(xí)間接知識(shí)為主。① 間接知識(shí)：即為他人的認(rèn)知成果，主要指人類(lèi)在長(zhǎng)期認(rèn)知過(guò)程中積累并整理而成的書(shū)本知識(shí)為主。間接知識(shí)一般屬于理性知識(shí)。② 直接知識(shí)，是指人體直接經(jīng)驗(yàn)中得出來(lái)的知識(shí)，一般屬于感性知識(shí)。
（3）教學(xué)與發(fā)展辯證統(tǒng)一規(guī)律：該規(guī)律主要表現(xiàn)為：①掌握知識(shí)是發(fā)展學(xué)生智能和情感、意志、性格等個(gè)性心理品質(zhì)的基礎(chǔ)；②學(xué)生的發(fā)展水平又是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的重要條件
（4）教學(xué)的教育性規(guī)律：教學(xué)的教育性規(guī)律是教學(xué)的客觀必然，這是因?yàn)椋孩俳虒W(xué)具有教育性是教育的社會(huì)制約性決定的 ②教學(xué)的教育性是由教學(xué)與發(fā)展的辯證關(guān)系所決定的 ③教學(xué)的教育性，也受師生關(guān)系的影響。
總之，教學(xué)的教育性是教學(xué)的外部規(guī)律的客觀的必然性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客客觀觀規(guī)律。
65.（論述題）教學(xué)過(guò)程的基本階段：①引起動(dòng)機(jī) ②領(lǐng)會(huì)知識(shí)：這是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，它包括使學(xué)生感知和理解教材 ③鞏固知識(shí) ④運(yùn)用知識(shí) ⑤教學(xué)效果測(cè)評(píng) 66.我國(guó)中學(xué)的教學(xué)原則：
（1）主體性原則：主體性原則是指在教學(xué)過(guò)程中，必須把教師和學(xué)生的主體性充分發(fā)揮出來(lái)，教師的積極主動(dòng)地教，學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)，為了發(fā)揮學(xué)生的主體性建議教師從以下幾個(gè)方面入手： ① 建立明主、平等、和諧、互動(dòng)的新型師生關(guān)系 ② 讓學(xué)習(xí)者參與目標(biāo)的提出或確立 ③ 讓學(xué)習(xí)者在“做”中進(jìn)行學(xué)習(xí)
（2）發(fā)展性原則：發(fā)展性原則是指在教學(xué)過(guò)程中，師生雙方的身心個(gè)方面都必須得到健康發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)師生的共同發(fā)展，建議教師從以下幾個(gè)方面入手： ①教師要保證教學(xué)的科學(xué)性
②教師要重視學(xué)生的智力和非智力的培養(yǎng) ③重視師生的反思反思活動(dòng)
（3）創(chuàng)造性學(xué)以致用原則：創(chuàng)造性的學(xué)以致用原則是指在教學(xué)過(guò)程中，教師必須引導(dǎo)學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)創(chuàng)造性的用于解決理論和實(shí)踐問(wèn)題，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。為了使學(xué)生做到創(chuàng)造性地學(xué)以致用，教師可以從這幾個(gè)方面著手 ①加強(qiáng)基本理論和知識(shí)的教學(xué) ②精心創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情景
③注重學(xué)生的個(gè)別差異
④培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力
（4）因材施教原則：因材施教原則是指在教學(xué)過(guò)程中，教師必須按照學(xué)生身心發(fā)展的個(gè)別差異，施以不同的教學(xué)，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，在教學(xué)過(guò)程中貫徹這一原則，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：
①實(shí)行班級(jí)小型化或分組教學(xué)
②正確對(duì)待學(xué)生的個(gè)別差異
③運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，解決教師在時(shí)間和人員上的不足
<二>名詞解釋?zhuān)?/p>
教學(xué)方法：師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)所采用的相互作用手段和一套方法。教科書(shū)課本：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)的教學(xué)用書(shū)。
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