第一篇：電影《辛亥革命》影評(píng)

我觀中國(guó)大片

——觀《辛亥革命》有感

《辛亥革命》是為紀(jì)念辛亥革命100周年的獻(xiàn)禮片。在尊重歷史的基礎(chǔ)上，此片還為我們生動(dòng)的展現(xiàn)了辛亥革命的壯觀、史詩(shī)般的場(chǎng)面。此片講述的是清朝末期，一些當(dāng)時(shí)思想先進(jìn)的革命者為救國(guó)不斷奮斗的故事。故事展現(xiàn)的是從秋瑾等革命先驅(qū)犧牲，到一次次的起義，推翻清政府，建立共和政府，最終孫中山辭去大總統(tǒng)職位。

整部電影一直沉浸在悲傷的氛圍之中。無(wú)論是革命先驅(qū)的犧牲，起義戰(zhàn)斗，還是最終共和制的確立，都給我們展示的是悲壯的情境。因?yàn)檫@次革命犧牲的太多。也正是因?yàn)檫@樣，電影才能扣動(dòng)觀眾的心弦，讓觀眾投入戲劇里去，極具感染力。

電影所表現(xiàn)的真實(shí)感令人印象深刻。在服裝、道具和場(chǎng)景方面，可以看出電影的制作可謂是精致的。這樣精細(xì)的制作給我們還原了真實(shí)的那個(gè)年代和真實(shí)的辛亥革命。此片的表現(xiàn)力也是非常好。對(duì)于人物的刻畫、主題的展示都表現(xiàn)的非常到位。

此片的開頭，就給人一種深沉的沖擊感。一開始，電影就深深的吸引了觀眾，讓觀眾投入到電影里去。一開始，電影所要表現(xiàn)的革命者的堅(jiān)毅就已經(jīng)在無(wú)形之中深入人心了。影片是從革命先驅(qū)秋瑾開始。隨著秋瑾的步入我們眼簾，伴隨著的是她赴死不悔的決心：我此番赴死，是為革命，中國(guó)婦女還沒(méi)有為革命流過(guò)血，當(dāng)從我秋瑾始。縱使世人并不盡知革命為何，竟讓我狠心拋家棄子。我此番赴死，正為回答革命所謂何事，革命是為給天下人造一個(gè)風(fēng)雨不侵的家，給孩子一個(gè)溫和寧?kù)o的世界，縱使這些被奴役久了的人們?cè)缫崖槟?，不知寧?kù)o溫和為何物。在這一刻，觀眾就已經(jīng)開始被打動(dòng)了。她言語(yǔ)中表現(xiàn)的革命者的堅(jiān)毅和作為一個(gè)母親的溫柔給我留下很深的印象。

接下來(lái)就是電影的一個(gè)篇章：血染黃花崗。開始時(shí)，我們看到的是革命者在準(zhǔn)備戰(zhàn)斗前在海邊的嬉戲。在那時(shí)，他們都忘記了接下來(lái)他們所要經(jīng)歷的事?；蛟S是他們?cè)缇椭澜酉聛?lái)他們會(huì)發(fā)生什么，但是他們已經(jīng)做好準(zhǔn)備，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都已經(jīng)寫好了絕命書，做好了為了革命犧牲的準(zhǔn)備。生動(dòng)的表現(xiàn)的是為了革命不懼犧牲，反而更快樂(lè)的一群烈士。電影在展現(xiàn)真實(shí)感這一方面真是做足了功夫。在廣州起義時(shí)，那種戰(zhàn)斗的真實(shí)感能很好的把觀眾帶入電影中。尤其是槍林彈雨的場(chǎng)景表現(xiàn)的逼真。這個(gè)時(shí)候，它的配樂(lè)是悲傷的，而不是激進(jìn)的、興奮地。這樣就更能表現(xiàn)烈士們犧牲之慘烈，更能讓觀眾動(dòng)容。在孫中山提及這些烈士之時(shí)，用他們?cè)诤＿呮覒蚝蛻?zhàn)斗時(shí)受傷犧牲的場(chǎng)景穿插表現(xiàn)，形成對(duì)比，更加打動(dòng)人心。還有徐宗漢抱著烈士們遺體痛苦之時(shí)，搭配無(wú)情的大雨和悲傷的音樂(lè)生動(dòng)的表現(xiàn)出了悲傷之意。電影表現(xiàn)的不僅是大人物，更細(xì)膩的表現(xiàn)出了小人物的豪情壯志和他們濃厚的愛(ài)國(guó)情懷。小戰(zhàn)士抱著炸彈炸毀敵人據(jù)點(diǎn)，最終卻也犧牲了自己，深深的令人悲傷心痛。雖然，此片林覺(jué)民這一人物的戲份不多，但他的形象卻令人印象非常深刻。他寫的《與妻書》表現(xiàn)的是他對(duì)家人的不舍，但是為了所有人的幸福，他卻甘愿放棄自我。他在被清朝官員張鳴岐審訊時(shí)，每一個(gè)動(dòng)作都在表現(xiàn)他堅(jiān)定不屈的決心。尤其是他那句“大清索我的命，我誅大清的心”更是強(qiáng)烈的展現(xiàn)了一個(gè)鐵骨錚錚的，有著強(qiáng)大的信仰和精神力量的革命者形象。他的大義凜然令人敬佩。而他那一身白衣更是為他的犧牲增添了凄美之感。

第二部分就是武昌起義了。戰(zhàn)斗之時(shí)，隨之而起的配樂(lè)又是悲傷的，而不是緊張，激動(dòng)人心的，為觀眾呈現(xiàn)的是一幅幅革命者犧牲的悲壯場(chǎng)面。即使戰(zhàn)斗的勝利，影評(píng)所表現(xiàn)的也是沉痛的喜悅。這流血的革命，帶給人們的是痛。

在戰(zhàn)場(chǎng)上的婦女們也是值得贊揚(yáng)的。護(hù)士們隨著戰(zhàn)士們奔波，也在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣。這同時(shí)也說(shuō)明著革命是全部人民的革命，不單只是男人們的革命。戰(zhàn)士們永遠(yuǎn)黝黑的皮膚，又臟又亂的衣服，全身負(fù)傷，體現(xiàn)的是革命之苦，革命之難。尤其是小戰(zhàn)士被鋸?fù)饶且粋€(gè)橋段，看的令人心痛。

這些又和在京城的袁世凱形成了鮮明的對(duì)比。袁世凱在京城享受著高檔的生活，與緊張的戰(zhàn)場(chǎng)穿插播放，不得不令人感嘆政治無(wú)情，高高在上的掌權(quán)者只需發(fā)號(hào)施令，就能致戰(zhàn)士和百姓于水深火熱之中。

革命不可避免的是傷與亡。電影表現(xiàn)的是對(duì)這種無(wú)可奈何的悲傷。尤其是，駐英大使在面對(duì)清政府和革命的兩難時(shí)，選擇了死亡。他是為清政府辦事的，他逃不出清政府的掌心，但他心里又深深的明白，大清朝是走不下去了的，清政府會(huì)毀了他們的未來(lái)和祖國(guó)的未來(lái)。唐曼柔是勇敢的，但是她和她父親是無(wú)奈的。孫中山在念她的遺書時(shí)的哽咽，又讓觀眾增添了一絲心痛。

對(duì)于袁世凱的形象塑造的也是成功的，尤其是在細(xì)節(jié)上。袁世凱的那種奸詐，當(dāng)面一套，背后一套，在和清政府與革命者兩遍周旋時(shí)表現(xiàn)的淋漓盡致。他是有野心的，同時(shí)很有心機(jī)的人。他對(duì)于權(quán)力的欲望無(wú)時(shí)無(wú)刻的表現(xiàn)出來(lái)。特別值得一提的是，他在九姨太生日是所說(shuō)的喜歡壽桃，不愛(ài)蛋糕，就能看出他上位后一定會(huì)重新搞皇權(quán)。

另外，袁世凱所用餐的環(huán)境和食物，以及用餐的心態(tài)和革命者用餐時(shí)的緊張感和食物穿插播放，又形成了一個(gè)對(duì)比，不得不讓觀眾為革命者心疼一把。

還有一點(diǎn)要提的是片中的皇帝。電影很形象的表現(xiàn)了皇帝的傀儡角色。每次大臣和慈禧太后商議國(guó)事時(shí)，他都會(huì)在邊上，但是不是在玩鬧，就是在練字。這是一個(gè)對(duì)于自己的未來(lái)也毫無(wú)擔(dān)憂的皇帝。推翻清政府，革命是最好的選擇。

這部電影在事情發(fā)生100年之后，逼真的表現(xiàn)了辛亥革命，讓我們重溫了那段悲壯的歷史，充分的調(diào)動(dòng)了觀眾的想象，感知和情緒。辛亥革命的意義之重大不言而喻。電影的制作者們想傳達(dá)的也應(yīng)該是希望我們這一代的人能夠把革命所包含的信仰和精神傳遞下去。希望新一代的年輕人能夠如電影中的革命先驅(qū)一樣有堅(jiān)定的信念、信仰和信任，不斷頑強(qiáng)拼搏，不屈服于社會(huì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，懷著美好的夢(mèng)想不斷奮斗！

第二篇：辛亥革命電影影評(píng)

篇一：辛亥革命電影觀后感范文(3篇)辛亥革命電影觀后感范文（3篇）

1、《辛亥革命》電影觀后感

誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。

這具屹立的骸骨：民-族民-權(quán)民生之骨。這個(gè)清澈的靈魂：天下為公之魂。這是一個(gè)樸素的名字：孫文，他是一個(gè)醫(yī)生。這具醫(yī)生的骸骨，這個(gè)靈魂的名字，具體又是怎樣的形象？不知他的勇氣從何而來(lái)，他的力量——靈魂的力量——又如何而來(lái)。他的陵墓上鐫刻著“天下為公”，意味著他立志做黃帝魂的拯救者——這也許能解釋：重?fù)P黃帝旗的同盟會(huì)在武昌的一聲槍響，十六年的雞蛋終于一朝撞碎了石頭，這個(gè)醫(yī)生卻沒(méi)有搖身變作歷-史上成百上千畫地為隅的梟雄，而是將自己作為最后一片蛋殼，向搖搖欲墜的巨石發(fā)出了最后一擊他的形象清晰了起來(lái)：恢復(fù)中-華，他勝利了；創(chuàng)建共-和，他勝利了；重?zé)S帝文化，他勝利了；揭開現(xiàn)代建設(shè)，他勝利了；黃埔肇基兩-岸國(guó)防，他勝利了；他的繼承者們廢除了不平等條約，贏來(lái)了港澳回歸，他勝利了??這位醫(yī)生在天上會(huì)怎樣俯瞰著這個(gè)苦難的民-族呢？是依舊憂郁地凝望著她的病痛？是仍然撫-摸-著被虛驕的訕笑所掩蓋的病灶與傷痕？還是悲憫地注視著她膝蓋之下被風(fēng)化已久的鹽堿地，恨不能再生人間、再嘗一遍俗塵的辛酸，以將她脊梁里潛伏的“強(qiáng)掩弱、眾暴寡”的辮子連根拔起，重生那個(gè)“大道之行也，天下為公”的華夏原型，再現(xiàn)她“選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”的華夏姣顏？

前所未有的使命向你我他發(fā)出了召喚，淚水早已打濕-了我們靈魂的信箋——我們的靈魂，就是黃帝的靈魂，就是中山的靈魂；我們每一個(gè)靈魂，不論是過(guò)去的、現(xiàn)在的、將來(lái)的、吶喊的、彷徨的、遙遠(yuǎn)的，都早已在黃帝和中山為我們注-入的血脈里，回蕩著黃河的號(hào)角。在這號(hào)角中，我們每一個(gè)炎黃子孫都不再屬于自己，同時(shí)每一個(gè)炎黃子孫都從此屬于我們自己。革吅命遠(yuǎn)未成功，同志仍須努力，每一個(gè)炎黃子孫，正在那具前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的醫(yī)生的骸骨下瞻仰著凡十三億、歷八千年的靈光，他告訴我們：從這里開始吧，邁開新的步伐，向一切苦難與恥辱挺-進(jìn)，為了我們所愛(ài)的華夏。

2、觀電影《辛亥革命》有感

今天我去電影院看了辛亥革命這部電影,這部電影介紹了清末政府腐敗不堪，官吏肆意搜刮民財(cái)，人民的生活已到窮途末路了。加上帝國(guó)主義不斷向中國(guó)做經(jīng)濟(jì)、文化侵略，中華民族受到這種侵略辱，不僅人民無(wú)以聊生，連國(guó)家也面臨覆滅的命運(yùn)。孫中山先生看到這種情形，知道民族已經(jīng)面臨存亡的關(guān)頭，如果不推翻滿清政府，便無(wú)法拯救中國(guó)。于是便集合許多同志進(jìn)行革命工作。孫中山先生決心革命的時(shí)候，年紀(jì)才二十歲。當(dāng)時(shí)他是以學(xué)堂做為宣傳革命的根據(jù)地，并且利用行醫(yī)看病的機(jī)會(huì)，向外一步一步擴(kuò)展，吸收同志。到了一八九四年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，孫中山先生組織興中會(huì)，革命組織才成立。從那時(shí)候起，轟轟烈烈的革命行動(dòng)才一次一次的展開來(lái)。孫中山先生發(fā)動(dòng)的革命前后有十一次?！缎梁ジ锩愤@部電影很好地描述了當(dāng)年革命時(shí)的前因后果已經(jīng)革命的精神，主要是孫中山先生的那種精神，而且影片將辛亥革命中的重大歷史事件都給了很詳細(xì)的描述，像黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國(guó)、孫中山就任總統(tǒng)、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果，至少很好地解釋了孫中山先生的革命思想以及他為什么要辭去總統(tǒng)的職位，其實(shí)，在那個(gè)時(shí)代，孫中山先生也有很多的無(wú)奈。

我認(rèn)為這部電影很真實(shí)只是還原歷史的真相，基本上十分靠譜，沒(méi)有吹噓，沒(méi)有功過(guò)是非，沒(méi)有對(duì)孫中山先生三民主義的批判，有的只是孫中山先生在革命過(guò)程中的無(wú)奈，所以我們不應(yīng)該用意識(shí)形態(tài)的眼光去看待這部電影，而且其中所展示的孫中山先生的革命思想也同樣非常值得我們學(xué)習(xí)和敬仰。

3、紀(jì)錄片《辛亥革命》觀后感 在辛亥革命百年紀(jì)念活動(dòng)即將拉開帷幕之際，紀(jì)錄片《辛亥革命》開始播放了。作為研究中國(guó)近代史的學(xué)者，我感到十分有意義。

中國(guó)人民當(dāng)然不甘心承認(rèn)備受列強(qiáng)欺凌的侵略現(xiàn)實(shí)，面對(duì)列強(qiáng)侵略的加深也掀起過(guò)一波又一波的反帝活動(dòng)。民族復(fù)興的追求是幾代人的目標(biāo)、理想。但是，實(shí)現(xiàn)近代中國(guó)的復(fù)興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國(guó)主義的外來(lái)干涉侵略與壓迫是中華民族復(fù)興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國(guó)作為大國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，則是中華民族復(fù)興更艱巨的一步。歷史上，許多人為這一目標(biāo)曾經(jīng)進(jìn)行了多次嘗試，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國(guó)近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過(guò)來(lái)的歷史。

我們重視辛亥革命，是因?yàn)楸M管1911年的革命有著未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來(lái)的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過(guò)兩次帝制復(fù)辟的活動(dòng)，但都不能成功，說(shuō)明民主共和的觀念深入人心，為中國(guó)的進(jìn)步打開了閘門，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)，這是相當(dāng)重要的功績(jī)。列寧曾就中國(guó)的辛亥革命表達(dá)過(guò)這樣的觀點(diǎn)：“沒(méi)有真實(shí)的民主主義高潮，中國(guó)人民就不可能擺脫歷來(lái)的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發(fā)勞動(dòng)群眾，使他們創(chuàng)造奇跡。在孫中山綱領(lǐng)的每一句話中都可以看出這種高潮?！?/p>

辛亥革命吸納了當(dāng)時(shí)幾乎所有的中國(guó)先進(jìn)分子，他們獻(xiàn)身革命，同時(shí)也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國(guó)的想法。孫中山作為站在時(shí)代前列的偉大人物，與當(dāng)時(shí)的志士仁人們開創(chuàng)了完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命。

辛亥革命后中國(guó)的道路仍然是曲折的：以袁世凱為首的北洋軍閥奪取革命果實(shí)而導(dǎo)致封建復(fù)辟，日本軍國(guó)主義提出企圖獨(dú)占中國(guó)的“二十一條”加劇了中國(guó)主權(quán)淪喪。但是在革命跌入低潮，革命黨人陷于苦悶的時(shí)候，俄國(guó)十月革命的成功給了中國(guó)的先進(jìn)分子用新的世界觀觀察國(guó)家命運(yùn)的工具。正是在辛亥革命10年后，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。中國(guó)共產(chǎn)黨人重新考慮中國(guó)的問(wèn)題，科學(xué)地明確了中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)和前途等一系列重大問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到人民是力量的源泉，勝利的保障，是歷史的主人，自覺(jué)地最大限度地代表最廣大人民的利益，才能有效地喚起人民，并將其團(tuán)結(jié)在自己的周圍，使之成為中國(guó)革命和建設(shè)的主體力量，終于使復(fù)興的理想得以實(shí)現(xiàn)，使中國(guó)的面貌發(fā)生了巨變。

百年后的人們已經(jīng)很難切身體會(huì)辛亥時(shí)期的社會(huì)狀況，甚至不能理解當(dāng)時(shí)的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在辛亥百年后的今天，社會(huì)上流行著一些模糊的認(rèn)識(shí)：如認(rèn)為“辛亥革命給社會(huì)造成的破壞大于建設(shè)，延緩了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程”，或者認(rèn)為革命的設(shè)計(jì)“超越了中國(guó)的國(guó)情”，“搞君主立憲會(huì)更好些，政治局面會(huì)更穩(wěn)定持久”，而“辛亥革命是激進(jìn)主義思想的產(chǎn)物”，還是避免為好。

其實(shí)，辛亥革命的親歷者們?nèi)绾尾粴g迎以溫和的沒(méi)有犧牲的方式改變封建中國(guó)的面貌呢?對(duì)辛亥革命時(shí)期革命者的人生經(jīng)歷整體考察后即可看出：他們并非從一開始就醉心于以激進(jìn)手段改變中國(guó)落后局面，但是在經(jīng)歷了一再的失敗與挫折，意識(shí)到清王朝決不可能真心實(shí)意地退出權(quán)力的中心而實(shí)施“立憲”，而當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境也并沒(méi)有開明到可以以和平請(qǐng)?jiān)傅氖侄味苿?dòng)立憲的時(shí)候，他們才選擇了被認(rèn)為是“激進(jìn)”的革命道路，這其實(shí)是當(dāng)時(shí)條件下應(yīng)當(dāng)做出的正確選擇?？戳思o(jì)錄片，對(duì)革命者的選擇就會(huì)有更清醒的認(rèn)識(shí)。(步平作者為中國(guó)社科院近代史所所長(zhǎng))辛亥革命觀后感1000字

看完電影辛亥革命之后，我的第一感覺(jué)就是，這既不像電影，又不像紀(jì)錄片，這是電影界的一種異類影種，既可以說(shuō)是一種大膽的創(chuàng)新，也可以說(shuō)是導(dǎo)演基本技能的缺乏。

我認(rèn)為，所謂電影，必然需要電影的娛樂(lè)性，缺乏娛樂(lè)性的電影，就像甘蔗缺乏了水分，嚼之無(wú)味，沒(méi)有養(yǎng)分可言，也沒(méi)有嚼的必要了。電影選擇了讓成龍來(lái)飾演黃興一角，勢(shì)必看重了成龍的市場(chǎng)和其無(wú)可替代的電影娛樂(lè)性，即所謂的成龍式的動(dòng)作表演。我不知道成龍對(duì)于歷史影片的市場(chǎng)效應(yīng)到底如何，但至少全影看下來(lái)，成龍的動(dòng)作表演，或者說(shuō)他能夠賦予電影其個(gè)性化的特征沒(méi)有展現(xiàn)出來(lái)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們沒(méi)有看到成龍的精彩動(dòng)作場(chǎng)面。或許有人要問(wèn)，這是一部記錄史實(shí)的電影，沒(méi)必要那么精彩的動(dòng)作，主要還是要忠于歷史的事實(shí)。那么我想說(shuō)，既然不需要那么精彩的動(dòng)作，既然要忠于歷史的事實(shí)，那么還要成龍演作何？電影的靈魂娛樂(lè)性如果沒(méi)有展現(xiàn)出來(lái)的話，那么還不如制作一部枯燥無(wú)味的紀(jì)錄片意義重大。再者，成龍日趨消瘦的身材怎么看也不會(huì)象有點(diǎn)肥態(tài)的黃興，如果形象不相像，我看連對(duì)于歷史的真實(shí)性的追求也未必滿足得到。

其實(shí)，電影本應(yīng)該有足夠的娛樂(lè)性的。電影既然啟用了成龍，我認(rèn)為可以在幾大起義中獨(dú)立穿插若干個(gè)動(dòng)作場(chǎng)面來(lái)展現(xiàn)成龍的動(dòng)作和電影的娛樂(lè)，當(dāng)然在不影響整個(gè)故事框架的前提之下。一來(lái)，讓大家感受到當(dāng)時(shí)辛亥革命的氣勢(shì)磅礴，革命烈士的群情激昂。二來(lái)，讓大家也可以感受到電影本應(yīng)該給觀眾的一種娛樂(lè)享受。比如，成龍的手指受傷，我原本以為，后面的戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)描述成龍?jiān)趺丛谑种甘軅那闆r下，去英勇殺敵，叩響革命的槍聲。但后來(lái)證實(shí)，這只是個(gè)小的插曲，稍縱即逝，根本沒(méi)有后面的情節(jié)呼應(yīng)，恕我實(shí)在無(wú)法揣摩導(dǎo)演設(shè)置這個(gè)情節(jié)的意義何在。既然已經(jīng)開始著手一些細(xì)節(jié)的故事性描述，卻沒(méi)能夠發(fā)揮出其本應(yīng)該具有的故事性情節(jié)。既然已經(jīng)邀請(qǐng)了詼諧動(dòng)作片泰斗成龍參演，卻只是讓他演了一部以文藝形象為主的革命形象。我只能斗膽認(rèn)為，導(dǎo)演的電影娛樂(lè)性的把握相當(dāng)不夠。

那些略顯單調(diào)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，大致基本雷同，缺乏電影娛樂(lè)性的因素，比如說(shuō)蕩氣回腸的殺敵場(chǎng)面，比如說(shuō)精彩的動(dòng)作，槍擊畫面，我覺(jué)得所有的一切完全可以用歷史音像資料替代，反而讓人更加有對(duì)還原歷史的激動(dòng)和對(duì)歷史戰(zhàn)役，革命情懷的共鳴。而電影花了大量筆墨去描述戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，一來(lái)，沒(méi)讓觀眾覺(jué)得打得有多精彩，二來(lái)，也沒(méi)讓觀眾覺(jué)得這些戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面有多么真實(shí)，震撼。

我覺(jué)得整部電影最成功的就是對(duì)朝廷的描述。里面有娛樂(lè)性的成分，也絲毫不影響歷史的真實(shí)性。舉一例，太后最后的一句吶喊，“退位”。我覺(jué)得娛樂(lè)性很足，退位是靠吶喊的么？退位難道吶喊一下就可以退位了么？當(dāng)時(shí)的清朝太后難道也喜歡咆哮么？顯然這些屬于電影本身的娛樂(lè)效果，但絲毫沒(méi)有影響到整個(gè)電影的歷史真實(shí)性，清朝的喪鐘的確已經(jīng)敲響，清朝皇室的無(wú)奈和落魄在這一刻顯現(xiàn)的淋漓盡致，這才是電影和紀(jì)錄片的最大區(qū)別。

辛亥革命舉世非凡。而電影尚未成功，導(dǎo)演還需努力。

看辛亥革命觀后感

《辛亥革命》觀后感

今天，我懷著激動(dòng)的心情去觀看了這部電影——《辛亥革命》。這是每個(gè)不了解《辛亥革命》意義的中國(guó)人都應(yīng)該去看的一部電影。很多的年輕人不了解歷史，不理解革命的意義和價(jià)值，就不會(huì)懂得，中國(guó)人現(xiàn)在的哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的幸福和進(jìn)步，都離不開那些曾經(jīng)先輩們?cè)?jīng)為整個(gè)民族的未來(lái)做過(guò)什么。

在中國(guó)，只有徹底的共和、民主才能洗刷3000年君主專制，才能讓人民有過(guò)上有尊嚴(yán)生活的機(jī)會(huì)。這是辛亥革命的歷史貢獻(xiàn)，也是照亮中國(guó)未來(lái)的希望之光。我們身為中華的兒女，要好好學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)。

《辛亥革命》觀后感——何依凝

清王朝的腐敗，更多革命黨的出現(xiàn)，而造就了一個(gè)舉世矚目的革命——辛亥革命！它推翻了帝國(guó)主義，造就了一個(gè)民主的國(guó)家、規(guī)章。這個(gè)國(guó)慶長(zhǎng)假，我去看了電影《辛亥革命》

這部電影不像普通的歷史片，它有許多的明星在里面，又有故事的曲折性，深入人心。這部影片主要講了：孫文在檳榔島時(shí)與黃克強(qiáng)等人策劃了廣州起義，但卻失敗了，造成眾多人才傷亡。隨后，他在各地募捐，在武昌起義終于成功，歷經(jīng)千災(zāi)百難終于使隆裕太后退了位。取得了成功。

利益而肯獻(xiàn)身的英雄！看完了影片，我覺(jué)得那個(gè)年代的人是勇敢的，他們敢去為了爭(zhēng)取一個(gè)更好的國(guó)家環(huán)境而去奮斗獻(xiàn)身。而我們這代的孩子呢？嬌生慣養(yǎng)，怕臟怕累，甚至可以就為了一點(diǎn)點(diǎn)小挫折而去自殺，那是多么自私啊！一個(gè)革命的成功需要多少人犧牲換來(lái)啊，孫中山在外國(guó)可以不怕恥辱去說(shuō)服那些外國(guó)人不要資助清政府，我們也應(yīng)該敢勇敢地去面對(duì)這一切??！袁世凱就是一個(gè)貪婪的人，他所要銀子，地位，最后就是自食其果！我們應(yīng)該緬懷這些英雄，感謝他們所做的一切，沒(méi)有他們，沒(méi)有孫中山的領(lǐng)導(dǎo)，就不會(huì)有我們現(xiàn)在美好的生活！他們肯為國(guó)家出生入死，那我們只要把學(xué)習(xí)搞好那么點(diǎn)要求甚至還達(dá)不到，真是悲哀！

《辛亥革命》能帶給你一種英雄的豪氣，就連那里的女人一樣，也帶著那么的滿腔愛(ài)國(guó)之情，去看看吧?？纯茨抢锏娜藗兪嵌嗝吹谋瘧K，再想想自己的生活是多么的安逸！

電影《辛亥革命》觀后感：我想大聲吶喊?? 我是懷著沉重的心情看完《辛亥革命》這部電影的。觀后我百感交集，熱血沸騰，我想大聲吶喊?? 我要大聲吶喊：吶喊一個(gè)朝代的無(wú)能，吶喊一個(gè)沉睡的巨人！

一個(gè)落沒(méi)的王朝總是平覆一個(gè)輝煌的王朝。在清朝歷史的足跡中，我找到了屬于康乾盛世的那一個(gè)，盛世滋丁，安居樂(lè)業(yè)。但畢竟康乾盛世畢竟只是曇花一現(xiàn)！更何況其經(jīng)濟(jì)水平、軍事實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比西方的歐美國(guó)家落后呢。到了晚清，一時(shí)的盛世瞬間便成空中樓閣——1840年，英國(guó)的罌粟第一次向古老封建的中國(guó)開炮，外國(guó)商人攝盡所能，大量鴉片浩浩蕩蕩破門而進(jìn)。鴉片泛濫，泛濫了中國(guó)人們的心；鴉片蠱惑，蠱惑著麻木不仁的沉默者。它的一聲炮響打破了沉醉于“天國(guó)”的美夢(mèng)。這只是一個(gè)王朝淪陷的開始罷，翻翻沉重的歷史吧——第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍??血寫的事實(shí)刺痛了雙眼。今天的我們不能僅僅為外來(lái)的侵略者的無(wú)理而犯下罄竹難書的罪行而感到憤慨，他們燒殺搶掠，無(wú)惡不作，我們透過(guò)歷史看清了所謂的文明人的嘴臉，當(dāng)他們擦亮自己的鞋趾高氣揚(yáng)時(shí)，還不知道腳底下踩碎了多少他們的“文明道理”。他們一次又一次在古弱國(guó)土上進(jìn)行著一次又一次的野蠻的分贓?；赜^歷史，那些歲月已過(guò)去，我們更應(yīng)該撥開一切來(lái)看清自身的問(wèn)題：閉關(guān)鎖國(guó)，思想落后，這都是一個(gè)民族致命的弱點(diǎn)。當(dāng)中國(guó)人給俄國(guó)人做偵探，被日軍捕獲槍斃時(shí)，看看吶，圍觀的竟是一群中國(guó)人啊！麻木的心有誰(shuí)能喚？麻木的人有誰(shuí)能喚！

這時(shí)，辛亥革命就在民族存亡那一刻，爆發(fā)了?? 我要大聲吶喊，為辛亥革命的仁人志士，你們是我們民族的希望！

觀看歷史，我們看到：在檀香山上，在興中會(huì)中，烈火待燃，炮火待發(fā)。各國(guó)志士，華人華僑決心推翻清政府的腐朽統(tǒng)治，建立共和國(guó)。當(dāng)武昌起義的炮火打響，黃花崗烈士林覺(jué)民正在給他的妻子寫《與妻書》??他的眼淚潛然而下，滴落化成了墨，寫不盡的纏綿悱惻，舍不得擱筆，一閣，就是永別。他沒(méi)有悲悲切切，而是大義凜然表現(xiàn)出一個(gè)男子漢愛(ài)國(guó)氣節(jié)。再看秋瑾被捕后，英勇不屈。1907年7月15日（農(nóng)歷六月初六）凌晨，秋瑾被押到紹興軒亭口刑場(chǎng)，她目別祖國(guó)藍(lán)天，慷慨就義，年僅31歲。她以一腔熱血，終于喚醒了中華民族；還有許多許多這樣的仁人志士，他們不怕流血犧牲，為了探索新中國(guó)，揮灑自己的滿腔熱忱?? 辛亥革命的炮火，響遍武昌城頭。連綿幾千年的封建王朝，終成歷史。悲哉！秋之為氣；壯矣！瑾其可懷。寂寞黃花，碧血永悲：風(fēng)云變色，埋恨千古。青山有幸埋忠骨，有多少為革命而付出了鮮活的生命，而他們的功績(jī)是永遠(yuǎn)也不會(huì)被歷史的風(fēng)沙所沖刷，永遠(yuǎn)不會(huì)??我要大聲吶喊，吶喊今天這個(gè)用無(wú)數(shù)生命會(huì)換來(lái)的世界！

我要大聲吶喊，醒醒吧，那些民族分裂分子！列寧說(shuō)過(guò)：“忘記歷史就等于背叛?！笨纯窗?，為什么破壞分子惡意、極端地想鬧分裂？其中一個(gè)原因就是他們根本沒(méi)有將祖國(guó)、社會(huì)的利益放在他們的心中，他們?cè)趯?shí)施著背叛行動(dòng)，他們沒(méi)有銘記歷史帶給我們血的教訓(xùn)。篇二：電影《辛亥革命》觀后感

看了紀(jì)錄片，對(duì)革命者的選擇就會(huì)有更清醒的認(rèn)識(shí)。這個(gè)背景，使《辛亥革命》被放在一個(gè)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的中國(guó)歷史視野里，表現(xiàn)1911年4月27日（廣州起義）至1912年2月12日孫中山辭任臨時(shí)大總統(tǒng)，圍繞武昌首義前后的歷史畫卷。一切歷史都是當(dāng)代史。歷史片表現(xiàn)著當(dāng)代人對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)與態(tài)度。

孫中山在演講中回答的非常清楚：因?yàn)闈M清政府已經(jīng)不可能給中國(guó)人生活的尊嚴(yán)，中國(guó)要擺脫被世界歧視的命運(yùn)，只有革命這一條路。

武昌首義后，黎元洪指揮漢口炮臺(tái)兩炮轟走了蔭昌的軍艦，成為袁世凱出山的導(dǎo)火索。袁世凱率領(lǐng)北洋軍順利攻克武昌后，停止了進(jìn)攻，開始在清廷與革命黨之間尋找押注的機(jī)會(huì)。革命之火在軍事上完全可以被撲滅，但袁世凱太明白自己的命運(yùn)，他不能再給滿清權(quán)貴一個(gè)兔死狗烹的機(jī)會(huì)，實(shí)際上，確實(shí)是袁世凱的私心，是清廷覆滅的真正推手。

滿清入關(guān)，是吳三桂的反水成為明朝滅亡的真正推手；晚晴的滅亡，同樣是由于另一個(gè)軍事權(quán)臣袁世凱的反水，可謂起于斯、亡于斯，清廷滅亡豈不正是歷史的報(bào)應(yīng)？ 辛苦革命為什么不是普通的兵變、**或改朝換代呢？

是孫中山及同盟會(huì)高舉的“共和”理念，成為推翻清廷以及中國(guó)3000年君權(quán)專制的“思想杠桿”----從辛亥革命之后，中國(guó)大地上任何一個(gè)企圖復(fù)辟帝制做皇帝的人，不管他有多大的軍權(quán)，都注定成為人民公敵。

這就是思想的力量。辛亥革命的最重要成果，就是讓這一思想開始中國(guó)人心中扎根。即使還有懷念皇帝的遺老遺少，也改變不了共和理念成為中國(guó)歷史的潮流。

在晚清，只有孫中山自1895年起，就堅(jiān)定地高舉革命、共和的大旗。談共和，則必談孫中山。孫中山就是共和體制的旗幟。

孫中山回國(guó)后，力排眾議，堅(jiān)決提出要早定國(guó)體，即以民國(guó)、共和取代君主專制，以總統(tǒng)、總理、議會(huì)取代君主立憲。不能等待袁世凱的逼宮（清廷退位），而要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)共和政體，哪怕讓袁世凱這樣的陰謀家來(lái)做民國(guó)的大總統(tǒng)。

當(dāng)孫中山被17省代表選舉為臨時(shí)大總統(tǒng)的時(shí)候，孫中山指出，大總統(tǒng)的意義不在于誰(shuí)去做，而是打破了中國(guó)幾千年專制君主的傳統(tǒng)，是中國(guó)歷史上第一次由人民選舉產(chǎn)生的國(guó)家元首。

為此，孫中山將民國(guó)大總統(tǒng)一職，作為推動(dòng)袁世凱造反的誘餌。國(guó)家元首，國(guó)之大寶，非如此如何能令袁世凱率領(lǐng)中國(guó)唯一有實(shí)力的軍隊(duì)（北洋軍）歸順民國(guó)呢？

《辛亥革命》在表現(xiàn)這段歷史的脈絡(luò)上，很見(jiàn)功力。不是過(guò)去史學(xué)家所謂革命黨放棄了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，導(dǎo)致辛亥革命沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正的目的，袁世凱最后復(fù)辟帝制。

《辛亥革命》不僅為革命人的“無(wú)私”進(jìn)行了有力的辯護(hù)，而且為孫中山超越歷史的洞察力進(jìn)行了辯護(hù)。

辛亥革命是什么？

不是為一家一姓的權(quán)力爭(zhēng)奪、改朝換代，而是為國(guó)體的新生，確立主權(quán)在民的共和政體。是樹立自下而上、國(guó)家、政府由人民選舉產(chǎn)生，元首、官員是人民公仆的新政治理念，改變王權(quán)天授、王土王民、殺伐隨意的專制獨(dú)裁政體。

這是中國(guó)歷史的真正進(jìn)化。

《辛亥革命》還未所有的革命者，為革命捐款、奉獻(xiàn)生命的所有人進(jìn)行了感人的辯護(hù)：從秋瑾、廣州起義烈士（實(shí)際可考人名為89人）、武昌首義將士，以及舊體制內(nèi)的同情者，清朝駐英大使的女兒唐曼柔，為孫中山游說(shuō)西方財(cái)團(tuán)停止對(duì)清廷貸款勇敢地站在舊體制及父 親的對(duì)立面，最后隨父親一起自殺的女性。

林覺(jué)民的《與妻書》代表了年輕的革命黨人，為什么拋妻棄子、放棄富裕的家庭、個(gè)人的前途，去進(jìn)行看不到前途的革命----因?yàn)楦锩砹酥袊?guó)的未來(lái)、民族的希望，即使明知自己看不到勝利，也要為革命奉獻(xiàn)的精神。

歷史總將這場(chǎng)革命一分為二的看待，說(shuō)它既成功了又失敗了。我不否認(rèn)它最終的勝利果實(shí)被賣國(guó)賊所竊取的失敗，但我覺(jué)得它的成功經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比它的失敗教訓(xùn)更值得銘刻在歷史的車輪上。它推翻了中國(guó)2000多年的封建統(tǒng)治，給水深火熱的中國(guó)燃起了新的希望；它推動(dòng)了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)力量的進(jìn)步，為新思想與新文化的傳播奠定了基礎(chǔ)；它讓民主共和的思想深入人心，不論之后何人再?gòu)?fù)辟帝制，人們都會(huì)拿起武器去戰(zhàn)斗，去維護(hù)自己的利益，去捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

今天，我在電影院觀看了紅色大片《辛亥革命》，這部電影生動(dòng)地展示了那段時(shí)期波瀾壯闊的革命歷程，成功地塑造了革命先驅(qū)孫文——孫中山的光輝形象，深刻地揭露了竊國(guó)大盜袁世凱假立憲，真復(fù)辟的丑惡面目?？赐赀@部電影，我感觸很多。其中，令我印象尤為深刻的是那次廣州起義失敗時(shí)的畫面。那么多戰(zhàn)士的尸體橫放著，這兒是，那兒是，漫山遍野全都是。徐宗漢步履難行，跪在地上，抱起一個(gè)個(gè)犧牲了的戰(zhàn)友，低頭無(wú)聲，冰涼的雨水從空中傾瀉而下，夾雜著眼淚從她的臉頰滑下。那些戰(zhàn)士們身上的血跡還未干，還留有炮火擦過(guò)的痕跡。他們已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)，但我想戰(zhàn)士們心中的革命精神依然存在，革命的火焰還在他們身上燃燒。走到今天，也許他們并不后悔，遺憾的只是革命尚未成功和對(duì)親人的不舍。

時(shí)光荏苒，到了今天，革命歷程的血雨腥風(fēng)都已成為過(guò)去，取而代之的是人們幸?？鞓?lè)的生活，但這幸福生活又是多么來(lái)之不易。從革命，到發(fā)展，到振興，這之中經(jīng)歷了太多慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，太多的生離死別，是那些偉大的革命者們用他們的努力，鮮血，乃至是生命，換來(lái)了我們的和諧生活，這是多么大的代價(jià)。因此，我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)有的美滿生活。

清政府為什么腐敗無(wú)能？這是我在觀看影片時(shí)的一個(gè)疑問(wèn)?，F(xiàn)在，我已經(jīng)有了答案：萬(wàn)眾一心，才會(huì)有強(qiáng)大的力量。昔日的清政府，皇室墨守成規(guī)，官員們要么阿諛?lè)畛?，要么只認(rèn)己見(jiàn)，沒(méi)有齊心協(xié)力，都只為自己而活，何來(lái)團(tuán)結(jié)？何來(lái)力量？最終，才會(huì)導(dǎo)致革命，導(dǎo)致國(guó)家衰敗，從而走向滅亡。由此可見(jiàn)，要想讓國(guó)家富強(qiáng)，我們要有全新的思想和團(tuán)結(jié)的力量。

讓人民的生活更好，祖國(guó)更富強(qiáng)，是我們每個(gè)人的心愿，也是革命的起始點(diǎn)和終結(jié)點(diǎn)。篇三：電影《辛亥革命》觀后感

電影《辛亥革命》觀后感

今年，是非同尋常的一年。我們?cè)?個(gè)月前迎來(lái)了建黨九十周年，又在十天前迎來(lái)了建國(guó)62周年，現(xiàn)在我們?cè)俅斡瓉?lái)了又一個(gè)值得紀(jì)念的日子——辛亥革命100周年紀(jì)念日。記得100年前，武昌的槍聲埋葬了一個(gè)舊時(shí)代，在這辛亥革命100周年之際，我觀看了電影《辛亥革命》，重溫這段歷史，一起感受100年前這段讓人感慨萬(wàn)千的歷史。漢的感情不斷升華，兩人決定結(jié)為革命夫妻繼續(xù)比肩戰(zhàn)斗??

影片截取了1911至1912年初那一時(shí)間段發(fā)生的歷史事件?？梢哉f(shuō)成功做到了短小精煉且內(nèi)容豐富。因?yàn)樵谶@段看似短暫的時(shí)間里，卻發(fā)生了中國(guó)有史以來(lái)最為動(dòng)蕩激烈的革命運(yùn)動(dòng)，從“血染黃花崗”到“武昌起義”，從“陽(yáng)夏保衛(wèi)戰(zhàn)”再到“創(chuàng)建共和制”，短短的不足一年時(shí)間里，中國(guó)的歷史得到了充分的改變，長(zhǎng)達(dá)千年的封建帝制終于迎來(lái)了民主自由的時(shí)代！雖然貫穿整個(gè)影片并沒(méi)有特別多讓人印象深刻的場(chǎng)景，臺(tái)詞的亮點(diǎn)也并不是很多，但是將真實(shí)的歷史動(dòng)人地展現(xiàn)在了觀眾面前。辛亥革命以后，反對(duì)封建主義、帝國(guó)主義和軍閥統(tǒng)治的革命洪流洶涌澎湃，提倡民主與科學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，馬克思主義在中國(guó)迅速傳播。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。從此，中華民族的偉大復(fù)興，升起了新的曙光，充滿了光明的希望。今天，一個(gè)廣大人民當(dāng)家作主、綜合國(guó)力大大增強(qiáng)、人民生活總體小康、國(guó)際地位和影響與日俱增的強(qiáng)大社會(huì)主義中國(guó)，巍然屹立于世界的東方，孫中山先生振興中華的美好愿景正在變成現(xiàn)實(shí)！[1]《辛亥革命》不是一部電影、一部小說(shuō)可以說(shuō)完的，而是中華民族在五千年來(lái)一個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折。

盡管這部影片無(wú)論是從規(guī)模來(lái)講還是演員陣容都不及《建國(guó)大業(yè)》和《建黨偉業(yè)》要宏大，但是就是這樣一部電影，讓我們牢記那些為中華民族爭(zhēng)取民主自由的革命先驅(qū)，對(duì)他們表示由衷的敬意！歷史的車輪總是不斷前進(jìn)的，我們一定要牢記歷史，繼往開來(lái)，作為一名大學(xué)在校生，我們深知肩上的重任，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為 建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，貢獻(xiàn)我們的智慧。

第三篇：《辛亥革命》影評(píng)

《辛亥革命》觀后感

片子開頭很棒，秋瑾赴刑場(chǎng)，道路兩旁擁擠的麻木的人民，只有小孩子的眼神里透著生氣。隨后銀幕上閃現(xiàn)的一張張仁人志士的照片也引起了我的共鳴，制造了凝重的氛圍。這些都讓我對(duì)后面的部分很期待。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，清王朝三百年江山氣數(shù)將近，內(nèi)憂外患，時(shí)局動(dòng)蕩，正是亂世之際，英雄輩出，中華民族面臨著重大的歷史變革。以孫中山為首的仁人志士意識(shí)到只有民主共和才能救中國(guó)，他們組成一個(gè)個(gè)革命政黨，旨在推翻滿清政府，建立人民當(dāng)家作主的民主國(guó)家。在這一過(guò)程中，無(wú)數(shù)革命者流血犧牲，但是更多的革命家站出來(lái)與落后的封建體制作斗爭(zhēng)，終于在武昌打響了辛亥革命的第一槍。

在此期間，黃興、黎元洪、隆裕太后、袁世凱、汪精衛(wèi)、宋教仁、秋瑾等各方人物你方唱罷我登場(chǎng)，譜寫了中國(guó)近代史上最為輝煌的篇章。

電影圍繞著孫先生，從廣州起義到清帝退位，重點(diǎn)基本囊括。尤其鏡頭表現(xiàn)出的凝重感值得稱贊。其實(shí)劇情編排與其說(shuō)是為再現(xiàn)歷史進(jìn)程，更不如說(shuō)是著力于要傳達(dá)永遠(yuǎn)的革命精神。

第四篇：《辛亥革命》 影評(píng)

《辛亥革命》影評(píng)

辛亥已然百年，這部影片便是在百周年之際獻(xiàn)給革命先烈和當(dāng)代民眾的巨禮。想起辛亥，不由自主會(huì)想起它的歷史意義，它的價(jià)值，它對(duì)民族突破封建的推動(dòng)作用，辛亥革命在歷史的滔滔長(zhǎng)河中激起了一層巨浪，值得我們每一個(gè)人記住。不管記住辛亥革命本身，還應(yīng)該記住那些年，那些人，那些事兒。

革命的進(jìn)行不是一個(gè)人能夠推動(dòng)的，辛亥精神是有識(shí)之士的群像。改良派維新變法運(yùn)動(dòng)的失敗，孫中山為首的革命派，決心以革命推翻清政府，建立共和體制。1910年底，孫中山再次在海外召集同盟會(huì)骨干，組織力量準(zhǔn)備在廣州發(fā)動(dòng)起義黃興與徐宗漢假扮夫婦，秘密潛入廣州。廣州之戰(zhàn)終因革命黨人寡不敵眾而告負(fù)，林覺(jué)民等一大批革命骨干壯烈犧牲，黃興也身負(fù)重傷。風(fēng)雨飄渺的清廷只好請(qǐng)?jiān)绖P出山，率北洋軍鎮(zhèn)壓革命。革命的危急關(guān)頭，孫中山奔赴海外，力排眾議，最終說(shuō)服西方列國(guó)財(cái)團(tuán)，不再借貸款支持清廷。影片以時(shí)間順序中規(guī)中矩地講述了一樁眾所周知?dú)v史事件，要拍得有新意著實(shí)不易。但導(dǎo)演以人物的精神層面以及人格魅力來(lái)突出影片亮點(diǎn)，每一個(gè)人（或一組人）都貌似單獨(dú)不成線，但他們有對(duì)理想的堅(jiān)定，不移的信念和反帝反封建的愿望，最后好像百川終匯海，推動(dòng)革命的進(jìn)行。

影片開頭是秋瑾英勇就義，畫外音“我此番赴死是為革命，中國(guó)婦女還沒(méi)有為革命流過(guò)血，當(dāng)從我秋瑾開始，總是世人并不知革命為何物，竟狠心拋家棄子，我此番赴死，正為回答革命所為何事。革命為天下人造一個(gè)風(fēng)雨不侵的家，給孩子一個(gè)寧?kù)o溫和的世界，縱使這些被奴役久了的人們?cè)缫崖槟?，不知寧?kù)o溫和為何物??”伴著影片剛毅的主旋律，我被深深打動(dòng)。導(dǎo)員以一個(gè)外表柔弱女性的內(nèi)心堅(jiān)定剛毅來(lái)表明革命黨人強(qiáng)大的信仰。而后的林覺(jué)民等都凸顯了舍生取義的革命精神。林覺(jué)民英勇就義時(shí)的那一封《與妻書》既表現(xiàn)了人與人之間深厚的情感，有突出了革命義士不屈的精神，歷史細(xì)節(jié)的還原使影片感人肺腑。

影片中還有一處被廣泛關(guān)注的亮點(diǎn)就是黃興和徐宗漢假扮夫妻，日久生情。他們倆的愛(ài)情是影片中唯一的情感線。兩人本來(lái)是奉中山先生之命假扮夫妻，來(lái)掩護(hù)組織起義。不想他們卻在經(jīng)歷生死之難后迸發(fā)出愛(ài)情的火花。導(dǎo)演用幾次離別，幾次相聚來(lái)展現(xiàn)革命黨人在愛(ài)情上的坎坷，從側(cè)面突出革命黨人為了推動(dòng)革命進(jìn)行做出的個(gè)人情感上的犧牲。這條線也呼應(yīng)了秋瑾，林覺(jué)民就義的犧牲精神。

《辛亥革命》強(qiáng)調(diào)了關(guān)于理想和信念的情懷以及舍生取義的犧牲精神。辛亥革命紛繁復(fù)雜，一部影片欲陳其全貌固不可為，然取一“情”字，著筆于舍我其誰(shuí)的革命精神，視死如歸，前仆后繼的大無(wú)畏犧牲精神，勇立潮頭、敢為人先的首創(chuàng)精神，“民主、自由、平等、博愛(ài)”的仁愛(ài)精神。在歷史的潮流中，我隱約聽到中山先生抑揚(yáng)頓挫的聲音：“吾志所向，一往無(wú)前；百折不撓，愈挫愈奮！”。

第五篇：辛亥革命影評(píng)

還原那些人，那些事……

——評(píng)電影《辛亥革命》

轉(zhuǎn)眼黃花看發(fā)處，為囑西風(fēng)，暫把香籠住。待釀滿枝清艷露，和風(fēng)吹上無(wú)情墓。回首羊城三月暮，血肉紛飛，氣直吞狂虜。事敗垂成原鼠子，英雄地下無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)。

——黃興《蝶戀花〃辛亥秋哭黃花崗諸烈士》

辛亥革命已經(jīng)過(guò)去了一百年。一百年的時(shí)間，原本就可以忘卻很多東西，但翻開史書，重溫那段凝重歷史的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)有許多東西值得我們重新審視……

在辛亥革命之前，康有為、梁?jiǎn)⒊热艘呀?jīng)依托那位有名無(wú)實(shí)的光緒皇帝進(jìn)行了改良運(yùn)動(dòng)，但短短百日之后，維新變法就被慈禧太后為首的頑固派絞殺了。孫中山開始的時(shí)候，也是贊同改良的，但一連串的碰壁之后，孫中山發(fā)現(xiàn)清王朝已無(wú)可救藥，特別是1900年的八國(guó)聯(lián)軍“庚子之變”，喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》簽定，更讓人感覺(jué)到清政府的腐敗無(wú)能，此時(shí)的清廷已經(jīng)“爛”到心里去了，光靠改良是無(wú)法改變中國(guó)的現(xiàn)狀的。必須推翻它，于是孫中山走上了革命的道路，孫中山想建立的是一個(gè)共和制國(guó)家，一個(gè)沒(méi)有皇權(quán)的國(guó)家。在那個(gè)時(shí)候，可以想見(jiàn)，提出要推翻皇權(quán)，需要多大的勇氣，二千年延續(xù)下來(lái)的“天授神權(quán)”，豈是隨隨便便就可以撼動(dòng)的。就是孫中山當(dāng)上中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)后，前來(lái)刺殺他的那位刺客還罵他是“逆子賊孫”，足見(jiàn)人性中的奴性是多么地難去掉啊。

應(yīng)該說(shuō)，辛亥革命的發(fā)生有其偶然性也有其必然性。當(dāng)是時(shí)，孫武在漢口俄租界寶善里14號(hào)機(jī)關(guān)裝配炸彈，不慎爆炸，孫武受傷。俄國(guó)巡捕聞聲趕至，把炸藥、旗幟、符號(hào)、文告、印信全部抄走，起義計(jì)劃暴露。清兵開始按名單搜捕革命黨人?！叭藶榈顿?，我為魚肉。”熊秉坤、金兆龍等人借機(jī)起事，武昌起義爆發(fā)。這是其偶然性。說(shuō)必然性，孫中山、黃興等人經(jīng)過(guò)這么多年的奮斗和努力，革命爆發(fā)是必然的事，不在武昌，也必定會(huì)在別的地方出現(xiàn)。電影《辛亥革命》把這一段歷史細(xì)細(xì)地為觀眾道來(lái)，中規(guī)中矩，諸色人等，一一過(guò)場(chǎng)，把他們經(jīng)歷的歷史歲月一一定格在銀幕上。

雖然《辛亥革命》打著為紀(jì)念辛亥革命一百周年獻(xiàn)禮片的稱號(hào)，但是說(shuō)起來(lái)這部電影還是有點(diǎn)小尷尬。

從表面上看，這部電影力求延續(xù)《建國(guó)大業(yè)》和《建黨偉業(yè)》那樣的主旋律的基調(diào)，但是看似都是主旋律，差別卻是很明顯。中國(guó)歷史的邏輯講究成王敗寇，建黨和建國(guó)當(dāng)然是我們偉大的黨，而《辛亥革命》雖然是推翻帝制和清王朝，但建立的是中華民國(guó)，講究的是民族、民權(quán)和民生，兩者差別甚巨。

和《建國(guó)大業(yè)》《建黨偉業(yè)》比起來(lái)，《辛亥革命》雖有大量戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，質(zhì)感卻要輕盈不少，也許是因?yàn)椴⒎鞘鞘裁礃I(yè)，而且是用歷史唯物主義衡量起來(lái)“先天不足后天畸形”的一場(chǎng)革命，所以反而輕松得多，不必太擔(dān)心現(xiàn)實(shí)政治影響，發(fā)揮的余地相對(duì)就大，所以在追求“信任、信念、信仰”的中心主題下，反而成了一部有點(diǎn)兒文藝范的所謂獻(xiàn)禮片

從制作上看，因?yàn)橹餍芍g的根本不同，加盟班底也不可同日而語(yǔ)，韓三平打著向黨獻(xiàn)禮的口號(hào)一呼百應(yīng)，眾明星沒(méi)人敢說(shuō)不，而《辛亥革命》雖然也號(hào)稱眾多巨星出演，基本是成龍獨(dú)自撐著局面，其他趙文瑄、孫淳、姜武、李冰冰等人的號(hào)召力畢竟有限。當(dāng)然了，明星扎堆兒不一定就是好電影，但是不得不承認(rèn)韓三平建立的這種明星轟炸的電影模式帶來(lái)了巨大的商業(yè)效益。

最后，更為重要的一點(diǎn)，也是最為敏感的一方面，現(xiàn)在“革命”基本等同于敏感詞，大肆宣揚(yáng)革命推翻政府的做法，與我們現(xiàn)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)宣傳相悖啊，這樣的電影怎么可能稱之為主旋律的獻(xiàn)禮片呢。

我總感覺(jué)電影的出場(chǎng)片頭很重要，特別是美國(guó)好萊塢經(jīng)典影片出場(chǎng)處理得特別讓人驚嘆，或溫暖，或驚悚，或回憶，或步步驚心，或一覽無(wú)遺。電影開篇的鏡頭是秋瑾就義的鏡頭，寧?kù)o飾演的秋瑾走在街頭，緩步走向斷頭臺(tái)，伴隨著畫外音響起：“我此番赴死是為革命，中國(guó)婦女還沒(méi)有為革命流過(guò)血，當(dāng)從我秋瑾始，縱使世人并不盡知革命為何，竟讓我狠心拋家棄子，我此番赴死，正為回答革命所為何事。

革命是為天下人造一個(gè)風(fēng)雨不侵的家，給孩子一個(gè)寧?kù)o溫和的世界，縱使這些被奴役久了的人們?cè)缫崖槟?，不知寧?kù)o溫和為何物?！?/p>

這個(gè)段落頗為煽情，估計(jì)是導(dǎo)演張黎想來(lái)個(gè)開篇點(diǎn)題，主要是為了闡述革命的價(jià)值和意義。

革命究竟是什么，又為了什么？電影《辛亥革命》一直在追問(wèn)。

清王朝的兩廣總督在問(wèn)林覺(jué)民，你家境優(yōu)越，知書達(dá)理，為何要革命？西方的銀行資本家在問(wèn)孫中山，你勢(shì)單力薄，寡不敵眾，為何要革命？不僅僅是這些聽得到的追問(wèn)，間接的問(wèn)題也一直在以隱喻、象征的方式出現(xiàn)，它通過(guò)仁人志士的前仆后繼在問(wèn)，通過(guò)鎮(zhèn)壓者的痛恨憎惡在問(wèn)，也通過(guò)戰(zhàn)斗的悲壯慘烈在問(wèn)：“革命為何？所為何事？”

這總讓人聯(lián)想起《十月圍城》中的孫文的闡釋，同樣關(guān)于革命：“ 十年以前，一個(gè)學(xué)生在這里提問(wèn)：何為革命？我告訴他，革命，就是要讓四萬(wàn)萬(wàn)同胞人人有恒業(yè)，不啼饑，不號(hào)寒。十年過(guò)去了，與我志同者相繼犧牲，我從他鄉(xiāng)漂泊重臨，革命兩次于我而言不可同日而語(yǔ)。今天，如果再道何為革命，我會(huì)說(shuō)：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命。”

革命之路，異常艱辛，有殺戮，有犧牲，有戰(zhàn)爭(zhēng)，有炮火，是對(duì)人性的最大磨礪和考驗(yàn)。而且革命并不預(yù)付美好的未來(lái)。革命只為摧毀一切，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)革命之后會(huì)建造一個(gè)什么樣的世界。革命從來(lái)都不是簡(jiǎn)單地事，特別是從孫中山開始，后來(lái)毛澤東就此感慨說(shuō)“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)?！睆男梁ツ觊_始就已經(jīng)弄出“革命”萬(wàn)歲的口號(hào)了，只不過(guò)后來(lái)被共產(chǎn)黨發(fā)揮運(yùn)用的淋漓盡致

從這個(gè)角度來(lái)看，無(wú)論秋瑾慷慨赴義時(shí)的話，還是孫文說(shuō)的話，其實(shí)都是透支了革命的意義。而辛亥革命則是這樣一種典型的革命：看似成功，實(shí)則失敗。用我們歷史教科書上的總結(jié)解釋，這是資產(chǎn)階級(jí)革命黨人本身的弱點(diǎn)導(dǎo)致的，孫中山妥協(xié)之故。

《辛亥革命》中，導(dǎo)演張黎主要鋪陳了幾場(chǎng)革命戲份：黃花崗起義、武昌起義、陽(yáng)夏保衛(wèi)戰(zhàn)等，但是這些戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景有些為電影而電影，與劇情本身并不太大。武昌起義是辛亥革命的一個(gè)標(biāo)志，但據(jù)張鳴教授考證，其實(shí)武昌起義完全都是一個(gè)偶然，沒(méi)有必要渲染它的歷史性意義

影片在進(jìn)行正面描述的同時(shí)，也沒(méi)有把反派人物簡(jiǎn)單臉譜化，袁世凱這個(gè)人物就刻畫得非常成功。這個(gè)人物可稱得是陰險(xiǎn)、狡詐、毒辣，當(dāng)初的維新變法失敗就與袁世凱的“兩面三刀”出爾反爾有關(guān)。辛亥革命發(fā)生后，袁世凱又用他慣用的伎倆，在革命黨與朝廷間來(lái)來(lái)回回，以爭(zhēng)取得到最大的利益。袁世凱的扮演者孫淳把袁世凱的丑惡嘴臉演得的是形神兼?zhèn)洌肽救?。老奸巨滑、老謀深算，這個(gè)袁世凱形象非常符合書中記載的人物形象。個(gè)人覺(jué)得片子的節(jié)奏把握的很好，松緊快慢得宜，就沒(méi)有被拖著跑或者老牛拉慢車的疲憊，而劇本安排上的首尾呼應(yīng)方式也深得我心。這是一個(gè)典型的套路分析框架：“提出問(wèn)題→分析問(wèn)題→解決問(wèn)題”：“革命是什么，革命為了什么”，答案散落在每個(gè)故事、每個(gè)人物的細(xì)節(jié)角落，卻并非完整，到了結(jié)尾，再按順序用影像和念白做了個(gè)排比，也算是為人物群像畫上句號(hào)，同時(shí)自然的鋪陳出影片自己的答案。

但是在電影當(dāng)中，黃興和徐宗漢的愛(ài)情戲多了，雖然導(dǎo)演已經(jīng)用了許多閃回的鏡頭回切描述，但仍嫌多，這段歷史負(fù)載的東西甚多，他們兩位的愛(ài)情戲?qū)嵲跊](méi)有必要太過(guò)做重點(diǎn)。哪怕讓黃興寫首詩(shī)，都比過(guò)多地描寫他們的愛(ài)情強(qiáng)，黃興寫詩(shī)也挺不錯(cuò)的。不過(guò)，也許是可能黃興由成龍扮演所至，這位“大哥”級(jí)的演員，導(dǎo)演多多少少要照顧一點(diǎn)。這兩位的愛(ài)情戲過(guò)多，在某個(gè)程度上減弱了電影的力度。

另外，看完這幾部大片后，我有個(gè)建議，這么好的題材，為何不好好利用，完全可以拍成多部（集）的電影啊，在目前的時(shí)間容量當(dāng)中，有些事情根本說(shuō)不完也說(shuō)不清，拍成多部（集）的電影，每部（集）各有側(cè)重，效果肯定不錯(cuò)，至少要比現(xiàn)在不停地打字幕強(qiáng)。同時(shí)，寓教于樂(lè)，看電影學(xué)歷史，比光看書要來(lái)得有勁。