第一篇：思修考試題型及答題技巧

三、試題類型和解題技巧

根據(jù)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中關(guān)于考試命題的若干規(guī)定，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的命題是根據(jù)大綱規(guī)定的考試內(nèi)容和考核目標(biāo)，確定考試范圍和考核要求的?？荚嚸}有較大的覆蓋面。試卷對能力層次的要求一般為：識記20％，領(lǐng)會30％，簡單應(yīng)用30％，綜合應(yīng)用20％。試卷對試題的難度分為易、較易、較難、難四個等級，四種難度試題的分?jǐn)?shù)比例一般以2：3：3：2.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程考試試卷的題型，主要有四種：單項(xiàng)選擇題，多項(xiàng)選擇題，簡答題，論述題。各種題型的特點(diǎn)和解題方法如下：

1.單項(xiàng)選擇題

單項(xiàng)選擇題為客觀性試題，由題干和四個選項(xiàng)（即備選答案）構(gòu)成，四個選項(xiàng)中有一個選項(xiàng)是最符合題意的，選對給分，錯選或多選都不給分。解答單項(xiàng)選擇題主要應(yīng)注意的有以下幾點(diǎn)：

（1）認(rèn)真審讀題干，準(zhǔn)確掌握題干的題意要求，明確題干的題意要求究竟是什么，選擇答案時(shí)，要把選項(xiàng)與題干的題意聯(lián)系起來思考，選擇符合題干的題意要求的選項(xiàng)。必須注意的是，到底選擇哪個選項(xiàng)是根據(jù)題干的題意要求來確定，而不是根據(jù)選項(xiàng)的含義是否正確來確定，因?yàn)檫x項(xiàng)本身含義正確并不一定符合題干的題意要求。

（2）根據(jù)題干的題意要求，認(rèn)真審讀各個選項(xiàng)，找出干擾項(xiàng)予以排除。任何選擇題都有干擾項(xiàng)，設(shè)干擾項(xiàng)的目的在于考核考生對知識的掌握是否準(zhǔn)確、扎實(shí)。干擾項(xiàng)的特點(diǎn)是似是而非，具有一定的迷惑性，要防止受其誤導(dǎo)而錯選。

（3）認(rèn)真審讀完各個選項(xiàng)后，排除干擾項(xiàng)，根據(jù)題于的題意要求，確定選擇項(xiàng)。自學(xué)應(yīng)考者一定要把各個選項(xiàng)都看完以后再確定答案。因?yàn)閱雾?xiàng)選擇要求選擇的是最符合題意的答案，如果剛看到一兩個選項(xiàng)，似乎符合題意就確定，而還有最符合題意的選項(xiàng)都沒有看到，就會錯選。因此，一定要認(rèn)真審讀完全部選項(xiàng)，選出其中最符合題意的選項(xiàng)來。舉例說明：

例題l.某公司的職工在三亞旅游時(shí)，主動把吃剩的瓜子殼、果皮等收拾干凈，放到垃圾箱里。他們的這種行為是（）

A.可有可無的

B.職業(yè)要求的

C.多余的，因有專人打掃

D.應(yīng)該的，是愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生、自覺遵守社會公德的表現(xiàn)

「解析」

該題考核考生對社會公德主要內(nèi)容的基本要求的了解和把握。D項(xiàng)最符合題意，應(yīng)選擇D.在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)6思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)。同步訓(xùn)練？同步過關(guān)。進(jìn)程中，每個社會成員都應(yīng)遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會公德。保護(hù)環(huán)境要求人們講究公共衛(wèi)生、保護(hù)自然環(huán)境和人文環(huán)境。在公共場所不能亂扔果皮雜物，公園里不損壞花草樹木等。所以，某公司的職工在三亞旅游時(shí)，主動把吃剩的瓜子殼、果皮等收拾干凈，放到垃圾箱里。他們的這種行為是應(yīng)該的，是愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生、自覺遵守社會公德的表現(xiàn)?！复鸢浮笵.例題2.沒有準(zhǔn)確表達(dá)自覺遵守社會公德的意義的是（）

A.遵守社會公德是提高從業(yè)者職業(yè)素質(zhì)的重要途徑

B.遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求

C.遵守社會公德是維護(hù)社會公共生活正常秩序的必要條件

D.社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”

「解析」

該題是一種否定形式的判斷題。該題考核考生對自覺遵守社會公德的意義的了解和掌握。社會公德作為人們公共生活中最起碼、最簡單的行為準(zhǔn)則，是適應(yīng)社會和人的需要而產(chǎn)生的，和廣大人民群眾的切身利益密切相關(guān)。社會公德對人們的社會生活具有特殊且廣泛的規(guī)范作用。每個社會成員都應(yīng)該自覺遵守社會公德。遵守社會公德的意義主要表現(xiàn)在：遵守社會公德是維護(hù)社會公共生活正常秩序的必要條件；遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求；社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。但提高從業(yè)者職業(yè)素質(zhì)卻是職業(yè)道德建設(shè)的重要作用和意義?！复鸢浮笰.例題3.《中華人民共和國憲法》規(guī)定，下列選項(xiàng)中享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的是（）

A.全體人民

B.全體公民

C.18周歲以上的公民

D.年滿18周歲，依法享有政治權(quán)利的公民

「解析」

該題考核的是考生對享有政治權(quán)利的人的范圍的把握。A選項(xiàng)是政治概念，應(yīng)予以排除。B選項(xiàng)是法律概念，但沒有年齡限制。c選項(xiàng)不夠準(zhǔn)確，因?yàn)橛械墓癖粍儕Z政治權(quán)利后就喪失了選舉權(quán)和被選舉權(quán)。D選項(xiàng)是全面的、正確的界定。「答案」D.2.多項(xiàng)選擇題

多項(xiàng)選擇題也是客觀性試題，由題干和四個選項(xiàng)（即備選答案）構(gòu)成。在四個選項(xiàng)中，至少有二個選項(xiàng)是符合題意的。選對給分，錯選、漏選或多選的，該題都不給分。解答多項(xiàng)選擇題有的方面與解答單項(xiàng)選擇題相同，但因多項(xiàng)選擇題比單項(xiàng)選擇題復(fù)雜，解題更為困難。容易丟分，因此應(yīng)注意的也有以下幾點(diǎn)：

（1）認(rèn)真審讀題干，準(zhǔn)確掌握題干的題意要求，明確題干的題意要求究竟是什么，選擇答案時(shí)，要把選項(xiàng)與題干的題意聯(lián)系起來思考，選擇符合題干的題意要求的選項(xiàng)。必須注意的是，只要符合題干的題意要求的選項(xiàng)都是應(yīng)該選擇的，既不是根據(jù)選項(xiàng)的含義是否正確來確定，因?yàn)檫x項(xiàng)本：身含義正確并不一定符合題干的題意要求，也不是：在最符合題意要求或較符合題意要求的比較中來確定。

（2）根據(jù)題干的題意要求，認(rèn)真審讀各個選項(xiàng)，找出非選項(xiàng)予以排除。多項(xiàng)選擇中要排除的非選項(xiàng)是不符合題意要求的項(xiàng)。各個題中的非選性是不確定的，有的題其所有選項(xiàng)都符合題意，沒有要排除的非選項(xiàng)，有的是1個，最多是2個非選項(xiàng)，多項(xiàng)選擇題各題選項(xiàng)的不確定，目的也是在于考核考生對知識韻掌握是否準(zhǔn)確、扎實(shí)。

（3）認(rèn)真審讀完各個選項(xiàng)后，去掉非選項(xiàng)，根據(jù)題干的題意要求，確定選擇項(xiàng)。自學(xué)應(yīng)考者一定要把各個選項(xiàng)都看完以后再確定答案。因?yàn)槎囗?xiàng)：選擇要求選擇的是符合題意的答案，符合題意的選項(xiàng)既可能是2個，也可能是3個或4個。這就要求考生將各個選項(xiàng)與題干的題意仔細(xì)比較，從中挑出符合題意的選項(xiàng)，盡力避免多選或漏選。舉例說朋：

例題4.為人民服務(wù)作為社會主義道德建設(shè)的核心，包含著社會主義道德的不同層次要求，體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。下列選項(xiàng)中屬于為人民服務(wù)要求的有（）

A.顧全大局、先公后私

B.一心為公、無私奉獻(xiàn)

C.遵紀(jì)守法、通過誠實(shí)勞動獲取正當(dāng)?shù)膫€人利益

D.通過非法或不道德的手段，靠坑蒙拐騙等獲得的個人利益

「解析」

該題考核考試對為人民服務(wù)作為社會主義道德建設(shè)的核心，包含著社會主義道德的不同層次要求的了解和把握。我國的社會主義道德建設(shè)是先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。為人民服務(wù)，偉大而平凡、高尚而普通，每個社會成員雖然能力大小不同，社會分工有別，卻都可以立足職業(yè)崗位，在不同層次上、通過不同形式做到為人民服務(wù)。一心為公、無私奉獻(xiàn)是為人民服務(wù)；顧全大局、先公后私是為人民服務(wù)；遵紀(jì)守法、通過誠實(shí)勞動獲取正當(dāng)?shù)膫€人利益也是為人民服務(wù)。但通過靠坑蒙拐騙等獲得的個人利益卻是不道德或非法的，應(yīng)當(dāng)排除，D不選。「答案」ABC.例題5.隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，人類維護(hù)公共生活秩序的基本手段有（）

A.道德

B.法律

C.網(wǎng)絡(luò)

D.書籍

「解析」

該題考核考生對人類維護(hù)公共生活秩序的基本手段的了解。人類維護(hù)公共生活秩序的手段是一個從自發(fā)到自覺的過程。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，道德和法律逐漸成為建立和維護(hù)社會秩序的兩種基本手段。公共生活中的道德和法律都是通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)給人們提供了一種公共生活的新方式，雖然在輿論作用方面會影響到人們的行為，但至少現(xiàn)在還不是人類維護(hù)公共生活秩序的基本手段；書籍是人類進(jìn)步的階梯，但也還不是人類維護(hù)公共生活秩序的基本手段，因此，C、D兩選項(xiàng)都應(yīng)當(dāng)排除?！复鸢浮笰B.例題6.根據(jù)《中華人民共和國刑事訴訟法》的規(guī)定，下列選項(xiàng)中，屬于強(qiáng)制措施的有（）

A.拘役

B.拘留

C.沒收財(cái)產(chǎn)

D.取保候?qū)?/p>

「解析」

該考題考核的是考生對各種懲罰方法的區(qū)分。A選項(xiàng)是刑罰中的主刑之一。C選項(xiàng)是刑罰中的附加刑之一。B選項(xiàng)既是刑事訴訟中的強(qiáng)制措施，又是行政處罰方法和治安管理處罰方法，雖然稱謂相同，但三者意義不同。D選項(xiàng)在其他處罰方法中都沒有規(guī)定。因此BD兩項(xiàng)是正確答案?！复鸢浮笲D.3.簡答題

簡答題屬于主觀性試題。與論述題相比，要求考生回答的問題比較簡單。回答簡答題要注意的有以下幾點(diǎn)：

（1）認(rèn)真審讀題目，弄清題意?；卮饐栴}時(shí)不能答非所問，一定要根據(jù)題目的所指向的問題來做答。

（2）觀點(diǎn)正確，論點(diǎn)全面?；卮饐栴}時(shí)觀點(diǎn)要正確，論點(diǎn)要全面，防止觀點(diǎn)錯誤，避免遺漏論點(diǎn)。

（3）邏輯嚴(yán)密，語言通順?；卮饐栴}時(shí)要層次清楚，敘述明白，避免邏輯混亂，語言表達(dá)不清。

（4）重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。回答問題時(shí)對論點(diǎn)應(yīng)適當(dāng)加以說明，不必過多，顯得煩瑣；也不能過于簡單，顯得敘述不充分。舉例說明：

例題7.簡述道德發(fā)展的規(guī)律。

「解析」回答這個問題首先在明確肯定道德發(fā)展是遵循一定的規(guī)律，然后主要是要回答道德發(fā)展規(guī)律的具體內(nèi)涵是什么。本題在敘述道德發(fā)展規(guī)律時(shí)，回答要求全面正確，防止觀點(diǎn)錯誤，避免遺漏論點(diǎn)；要求層次清楚，敘述明白；重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。

「答案要點(diǎn)」

（1）道德的發(fā)展遵循一定的規(guī)律。

（2）道德發(fā)展的規(guī)律是：一方面道德作為社會意識形態(tài)和上層建筑，最終是由社會生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。道德必將隨著社會生產(chǎn)方式的發(fā)展不斷進(jìn)步；另一方面，道德進(jìn)步是曲折前進(jìn)的發(fā)展過程。道德并不是單純地直線上升的發(fā)展進(jìn)程，在一定時(shí)期可能出現(xiàn)停滯或倒退，但總的趨勢是向上的、前進(jìn)的，是沿著曲折的道路向前發(fā)展的。

例題8.有序的公共生活對社會發(fā)展的意義是什么？

「解析」回答這個問題是在明確肯定有序公共生活對于社會發(fā)展具有重要意義。然后具體敘述公共生活對經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要意義主要表現(xiàn)哪些方面。在敘述公共生活對經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要意義的主要表現(xiàn)，要求全面正確，防止觀點(diǎn)錯誤，避免遺漏論點(diǎn)；要求層次清楚，敘述明白；重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)?！复鸢敢c(diǎn)」有序公共生活對于社會發(fā)展具有重要意義。當(dāng)代社會，有序的公共生活對經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要意義主要表現(xiàn)有：有序的公共生活有利于社會生活的安定有序，是構(gòu)建和諧社會的重要條件；有序的公共生活有利于人們社會生產(chǎn)活動的順利進(jìn)行，是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提；有序的公共生活為人們創(chuàng)造出和諧的人際關(guān)系氛圍和舒適的生活環(huán)境，是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證；有序的公共生活體現(xiàn)出人們的文明程度和秩序意識的提高，是國家現(xiàn)代化和社會文明程度的重要標(biāo)志。

例題9.簡述公務(wù)員法的基本原則及公務(wù)員的范圍。

「解析」

回答這個問題主要注意要全面。第一個要點(diǎn)說明公務(wù)員法的四個基本原則；第二個要點(diǎn)應(yīng)從三方面回答，一是界定公務(wù)員的三個標(biāo)準(zhǔn)，二是除此之外可能成為公務(wù)員的有關(guān)規(guī)定，三是公務(wù)員必須具備我國國籍。這樣回答突出重點(diǎn)，簡單清晰。

「答案要點(diǎn)」

（1）《公務(wù)員法》的基本原則：一是公開、平等、競爭、擇優(yōu)和法治原則。二是監(jiān)督約束與激勵保障并重原則。三是任人唯賢、德才兼?zhèn)湓瓌t。四是分類管理和效能原則。

（2）《公務(wù)員法》明確界定了公務(wù)員的范圍。如果一個工作人員同時(shí)符合依法履行公職、納入國家行政編制、由國家財(cái)政負(fù)擔(dān)工資福利這三個標(biāo)準(zhǔn)，就屬于公務(wù)員的范圍。此外，法律、法規(guī)授權(quán)的具有公共事務(wù)管理職能的事業(yè)單位中除工勤人員以外的工作人員，經(jīng)批準(zhǔn)參照公務(wù)員法進(jìn)行管理。根據(jù)該法的限定，公務(wù)員必須具備我國國籍，外籍人士無緣公務(wù)員職位。

4.論述題

論述題也屬于主觀性試題，重在考核學(xué)生運(yùn)用思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的基本理論，分析和解決實(shí)際問題的能力?；卮鹫撌鲱}的問題時(shí)，要求緊扣題意，觀點(diǎn)正確，層次清楚，聯(lián)系實(shí)際，分析得當(dāng)。具體說也要有以下幾點(diǎn)要加以注意：

（1）認(rèn)真審讀題目，弄清題意。回答問題時(shí)不能答非所問，一定要根據(jù)題目的所指向的問題來做答。

（2）觀點(diǎn)正確、全面，論據(jù)充分，分析透徹。回答問題時(shí)觀點(diǎn)要正確，論點(diǎn)要全面，防止觀點(diǎn)錯誤，避免遺漏論點(diǎn)。

（3）理論一定要聯(lián)系實(shí)際。論述題在進(jìn)行理論分析時(shí)，一定要與實(shí)際相聯(lián)系。講理論要聯(lián)系實(shí)際，講實(shí)際要有理論分析。理論與實(shí)際之間要有內(nèi)在聯(lián)系，不能生拉硬套在一起。舉例說明：

例題10.論述社會主義道德建設(shè)為什么要以誠實(shí)守信為重點(diǎn)？

「解析」

回答這個問題要全面分析社會主義道德建設(shè)必須以誠實(shí)守信為重點(diǎn)的理由。答案要點(diǎn)從誠實(shí)守信對個人的必要性、對社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要性、對我們正在構(gòu)建的社會主義和諧社會的必要性諸方面來加以論證。在論證過程中要聯(lián)系實(shí)際加以說明，既有理論依據(jù)又有實(shí)際事實(shí)材料，使論證充分、有理、有力、有據(jù)。以下所例舉的只是答案要點(diǎn)，在實(shí)際回答論述題時(shí)，在答出要點(diǎn)的情況下，還應(yīng)有事例，并展開加以說明來進(jìn)一步論證這些要點(diǎn)，使答案更完整更深入更全面。

「答案要點(diǎn)」社會主義道德建設(shè)必須以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，這可從以下方面來說明：

（1）誠實(shí)守信是為人之本，成事之基。對一個人來說，誠實(shí)守信不僅是一種道德品質(zhì)，一種道德責(zé)任，一種人格力量，更重要的還是一種安身之本，為人之道，成事之基。在現(xiàn)代社會，一個人是否具備誠實(shí)守信的品質(zhì)，關(guān)系到一生的前途和發(fā)展。因此，增強(qiáng)誠信意識，堅(jiān)持誠實(shí)守信做人，才能適應(yīng)社會生活的要求，發(fā)揮自己的潛能，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，最終獲得成功。一個不誠實(shí)守信的人，靠欺騙一次、兩次，短期可能達(dá)到自己的目的，但紙終將包不住火，假的終究是假的，終將失信于人，并自食惡果，甚至身敗名裂。這已為歷史和現(xiàn)實(shí)中的無數(shù)事實(shí)所證明。

（2）誠實(shí)守信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石。我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，需要大力倡導(dǎo)誠實(shí)守信的美德。市場經(jīng)濟(jì)是交換經(jīng)濟(jì)、競爭經(jīng)濟(jì)，也是一種契約經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)。保證契約雙方忠實(shí)履行自己的義務(wù)，是維護(hù)市場秩序的關(guān)鍵。市場經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行既要靠法律手段，更要靠道德力量，以誠信的道德覺悟維護(hù)市場秩序。如果出現(xiàn)了不誠實(shí)守信的情況，正常的市場交易活動便被破壞了。誠實(shí)守信成為健康發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)下人們必須履行的一項(xiàng)基本道德規(guī)范。我國實(shí)行的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)。更要重視推進(jìn)社會誠信活動的深入開展，加強(qiáng)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信建設(shè)，培養(yǎng)誠信觀念和規(guī)則意識，推動建設(shè)社會信用體系，發(fā)揮包括誠信在內(nèi)的社會主義道德對推動社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的巨大作用。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，我國企業(yè)參與國際競爭也必須增強(qiáng)誠信意識，遵守誠實(shí)守信的基本道德規(guī)范。

（3）誠實(shí)守信是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)。社會主義道德建設(shè)以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，對形成追求高尚、激勵先進(jìn)的良好社會風(fēng)氣，消除不講信用、欺騙欺詐的社會公害，提高整個民族素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會的道德基礎(chǔ)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們所要構(gòu)建的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。誠實(shí)守信是人與人之間正常交往和溝通的道德基礎(chǔ)，對構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要價(jià)值。人與人之間只有彼此相互信任，才能產(chǎn)生真正的平等、公正的交流和合作。社會生活的各個領(lǐng)域都把誠實(shí)守信作為最基本的道德要求。遵守誠實(shí)守信的道德要求可以最大限度地減少社會生活中的各種內(nèi)耗和磨擦，大大降低社會運(yùn)行成本。一個社會如果缺乏誠實(shí)守信，人們之間不能真誠相待，人與人之間就沒有信任、信用和信譽(yù)，只是猜忌和猜疑，交往就無法進(jìn)行，和諧社會的正常秩序就根本無法建立起來。因此社會和諧發(fā)展需要增強(qiáng)誠信意識，把誠實(shí)守信作為道德基礎(chǔ)，以形成誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥的社會氛圍。

例題1l.論述依法治國與以德治國的關(guān)系。

「解析」

這個問題的回答主要從三個方面入手：第一點(diǎn)分析依法治國與以德治國的地位，第二點(diǎn)說明依法治國與以德治國的區(qū)別以及道德和法律對社會成員的不同作用，第三點(diǎn)回答依法治國與以德治國的相互作用。這樣的回答觀點(diǎn)全面系統(tǒng)，分析深入透徹。

「答案要點(diǎn)」

（1）依法治國是最根本的治國方略。以德治國是在依法治國的基礎(chǔ)上，對人們的思想道德提出的更高要求。1999年憲法修正案將依法治國作為憲法原則確定下來，更加明確了依法治國作為治國最根本方略的地位。這就意味著，在民主政治建設(shè)領(lǐng)域，規(guī)范人們行動的標(biāo)準(zhǔn)首先是法律。國家倡導(dǎo)全體公民提高思想道德水平，但并不是把這種道德要求變成全體公民的法律義務(wù)。在道德標(biāo)準(zhǔn)與法律標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生沖突的場合，在個人權(quán)威與法律權(quán)威發(fā)生抵觸的情形下，最終應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持法律的立場，依法辦事。這也是以德治國不同于傳統(tǒng)“德治”的根本所在。

（2）以德治國與依法治國屬于不同范疇。社會主義法治與道德本質(zhì)是一致的，產(chǎn)生于同樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，都是上層建筑的重要組成部分。但兩者分屬于不同的范疇，法治屬于政治建設(shè)、政治文明，德治屬于思想建設(shè)、精神文明?，F(xiàn)代意義上的“德治”與中國古代的“德治”或“人治”概念不同，它僅針對精神文明建設(shè)而言，與作為政治文明核心的法治并非同一層面上的問題。法律強(qiáng)調(diào)規(guī)范指引，重在調(diào)整人們的外部行為；而道德強(qiáng)調(diào)輿論導(dǎo)向，重在調(diào)整人們的內(nèi)心世界，并進(jìn)而間接的調(diào)整外部行為。在大多數(shù)情況下，法律規(guī)范可以視為道德的“底線”，是一個社會所能允許的最低的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，超出了這個標(biāo)準(zhǔn)或“底線”，就會妨礙甚至危害社會和他人的利益，因而必須用國家機(jī)器的強(qiáng)制手段，即法治來防止社會成員越過這條“底線”。從這個角度來看，以德治國實(shí)際上就是引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

（3）以德治國與依法治國相互促進(jìn)。法律是道德的重要載體，依法治國基本方略的充分實(shí)現(xiàn)，有利于社會主義道德的推行，有利于提高一般公民和國家工作人員的道德水平。反之，推行以德治國，社會主義道德水平的普遍提高又必然促進(jìn)社會主義法治的有效實(shí)現(xiàn)。

第二篇：思修答題格式

論述題模板：：

下面是對付 論述題 考試的一個萬能模板，若在考試時(shí)，時(shí)間不多，頭發(fā)暈時(shí)，這是一個救命的靈丹妙藥。

第一部分：

王二麻子認(rèn)為……；

將題述中的現(xiàn)象簡單扼要的重一遍 第二部分：

對于上述情形，目前社會各界（或法學(xué)界）議論紛紛（或有不同的看法），張三認(rèn)為……；

李四認(rèn)為……；

我認(rèn)為……；理由如下：

首先……；

其次……；

再者……； 第三部分：

綜上所述……；（將自己的觀點(diǎn)再重復(fù)一遍）

有時(shí)間的話，再展望一下。

用這樣的妙藥，得分不會很高，但至少有東西可寫，如果夠有深度的話，分?jǐn)?shù)也不會太低

案例分析：：

法學(xué)的案例分析應(yīng)該有以下幾個部分： 第一：介紹你要具體講的案件情況，要說清楚時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及事件的經(jīng)過，造成了什么后果，當(dāng)事人的反應(yīng)以及司法部門的反應(yīng)。當(dāng)然重要的是司法部門的認(rèn)定和判決。

第二：分析本案的爭議點(diǎn)或者焦點(diǎn)是什么，這個就是按鍵的主要矛盾，這個案件要解決什么問題，這里就要寫什么問題。

第三：寫上關(guān)于第二部分爭議焦點(diǎn)的法理分析，以及處理案件的法律依據(jù)。第四：那就是你的觀點(diǎn)了，結(jié)合上述的分析談?wù)勀愕目捶ā?/p>

1.提出答案

2.引用法律規(guī)定,并對該規(guī)定進(jìn)行解釋;3.對照法律規(guī)定對案件事實(shí)進(jìn)行分析;4.得出結(jié)論

●言行評析題

●觀點(diǎn)辨析題

●材料分析題

（一）言行評析題：

1、題型特點(diǎn)

言行評析題是指設(shè)置一定的情境，并在情境中給出一定的言行，要求對這些言行進(jìn)行分析說明。該題型的綜合能力要求比較高，回答時(shí)要求角度要全、思維要辯證。

2、解題思路

第一步：找出所要評析的所有言行，并一一判斷其實(shí)質(zhì)。

第二步：說明理由。要對題目中正確和錯誤的言行，根據(jù)書本知識進(jìn)行分析說明，指出它們正確或錯誤的原因。一般來說，正確的要指出它“符合……”、“有利于……”；如果是錯誤的應(yīng)指出它“違背了……”、“否認(rèn)了……”、“沒有認(rèn)識到……”，并進(jìn)一步指出“它的危害是……”。

第三步：歸納總結(jié)。如果是正確的言行應(yīng)指出“我們應(yīng)進(jìn)一步……”、“我們應(yīng)繼續(xù)……”；如果是錯誤的言行應(yīng)指出“正確的做法（觀點(diǎn)）應(yīng)是……”。找出所要評析的所有言行 依據(jù)書本知識說明理由 根據(jù)需要?dú)w納總結(jié) ①

②

③

（二）觀點(diǎn)辨析題：

1、觀點(diǎn)辨析題特點(diǎn)

辨析題的難度相對比較高。首先，在題目上，或所給的觀點(diǎn)本身，一般不是能夠輕易做出簡單正誤判斷的。其次，從解題思路上，重在對觀點(diǎn)本身的分析，然后再對觀點(diǎn)做出評斷。

根據(jù)辨析題觀點(diǎn)的類型，辨析題可以分為：觀點(diǎn)是完全正確的辨析題；觀點(diǎn)是錯誤（不正確）的辨析題；觀點(diǎn)是片面（不完全正確）的辨析題。

2、觀點(diǎn)辨析題解題思路（1）判斷 正確 錯誤 片面

正確部分 錯誤部分

（2）分析原因 符合/體現(xiàn)------有利于--違背----------不利于-------符合/體現(xiàn)------有利于--違背-----不利于---

（3）結(jié)論 我們（他們）應(yīng)該------------------例題3：（鼓樓一模）（5分）黨和國家對我們未成年人的健康成長無限關(guān)懷，制定了《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》，要求家庭為未成年人的健康成長提供適宜的家庭環(huán)境，要求學(xué)校對未成年人的身心健康和合法權(quán)益實(shí)施保護(hù)。

“有了自我保護(hù)意識，青少年就能夠健康成長“請結(jié)合材料，談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識？

內(nèi)容

步驟 答案組織

1判斷 這樣的說法是片面的。2分析：

（結(jié)合材料）

正確部分 青少年的成長離不開自我保護(hù)，我們要樹立自我保護(hù)的意識，掌握自我保護(hù)的智慧和方法，從而促進(jìn)自己的健康成長。（自我保護(hù)）

錯誤部分 材料 觀點(diǎn)

黨和國家制定了《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》 社會保護(hù)

家庭為未成年人的健康成長提供適宜的家庭環(huán)境 家庭保護(hù)

學(xué)校對未成年人的身心健康和合法權(quán)益實(shí)施保護(hù) 學(xué)校保護(hù)

3結(jié)論 因此，青少年的健康成長不僅需要青少年自己的自我保護(hù)意識，同時(shí)還需要來自于社會、學(xué)校、家庭、司法等各個方面的保護(hù)。

①這樣的說法是片面的。

②青少年的成長離不開自我保護(hù)，我們要樹立自我保護(hù)的意識，掌握自我保護(hù)的智慧和方法，從而促進(jìn)自己的健康成長。

③從材料二中可以看出，黨和國家為了青少年的健康成長做了大量的工作，依法保護(hù)未成年人的合法權(quán)利，并規(guī)定了家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)等具體內(nèi)容，共同促進(jìn)和維護(hù)青少年的健康成長。

④因此，青少年的健康成長不僅需要青少年自己的自我保護(hù)意識，同時(shí)還需要來自于社會、學(xué)校、家庭、司法等各個方面的保護(hù)。

（三）材料分析類題：

1、題型特點(diǎn)：

這類題目，一般是先給出一段材料，然后設(shè)問，要求你如何理解、認(rèn)識、看待這些問題，或者直接問你，說明了教材中什么觀點(diǎn)等，也尋找觀點(diǎn)，分析材料。一般來說，命題人在命題時(shí)有三種基本思路：①給出材料，尋找觀點(diǎn)（即“材料說明了什么”）；②給出觀點(diǎn)，分析材料（即材料是“怎么說明”觀點(diǎn)的）；③限定觀點(diǎn)，分析材料（即運(yùn)用相關(guān)知識，去分析某一個具體的問題）。

2、設(shè)問及答題思路： 材料分析類題

常見問法

答題思路

1、給材料找觀點(diǎn)（歸納）

上述材料說明/表明/反映/體現(xiàn)了哪些觀點(diǎn)？ **材料說明/表明/反映/體現(xiàn)了******觀點(diǎn)

2、給觀點(diǎn)分析材料

（演繹）上述材料是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的？ **材料體現(xiàn)/說明了--------，有利于-----，從而------

3、限定觀點(diǎn)，分析材料（深度）

（1）運(yùn)用知識，分析具體材料？

（2）結(jié)合材料，談?wù)剬χR的認(rèn)識？ ①**知識是----------②應(yīng)用**知識，對具體材料進(jìn)行分析。

第三篇：房地產(chǎn)估價(jià)師考試題型及答題技巧

房地產(chǎn)估價(jià)師考試題型及答題技巧

房地產(chǎn)估價(jià)師考試題型可分為以下幾類：單選題、多選題、判斷題、綜合分析題、計(jì)算題及案例分析題，具體如下介紹：

單選題。單選題的特點(diǎn)是：有4個選項(xiàng)，且只有1個選項(xiàng)是正確的。因?yàn)閱芜x題不倒扣分，對于沒有把握的試題一定要全答，就是不會，也要猜測性地選擇1個選項(xiàng)，因?yàn)榇疱e不倒扣分，即使是猜還有25%正確的概率。

多選題。多選題的特點(diǎn)是：有5個選項(xiàng)，且有兩個或兩個以上選項(xiàng)是正確的，并且不能超過4個，即多選題每題有2-4個選項(xiàng)是正確的。多選題的要求是，通常規(guī)定不倒扣分，但多選或錯選不得分，少選但選擇正確的每個選項(xiàng)得0.5分。因此，做題時(shí)要慎重，對于沒把握的選項(xiàng)應(yīng)盡量避開不選，也就是多選題應(yīng)奉行寧缺毋濫。最多不超過4個選項(xiàng)，拿不準(zhǔn)的就不要選，千萬別勉強(qiáng)自己。如果多選有4個答案。有把握的3個，另一個是猜的，最好就不要猜了，選三個可得1.5分，但如果有一個錯了，將一分不得，考試就是這樣殘酷，有時(shí)就是那么區(qū)區(qū)一分抑或半分，就無情地使許多考生一年來辛辛苦苦播種的汗水白白揮灑，成為無果之實(shí)。

判斷題。判斷題的特點(diǎn)是：判斷題主要是對題干所表述的內(nèi)容判斷正誤，通常答題卡上有“√”和“×”兩個選項(xiàng)，要求應(yīng)試者做出判斷，認(rèn)為正確的涂“√”，認(rèn)為錯誤的涂“×”。因判斷題只有兩種可能，不“對”即“錯”，隨機(jī)猜對的概率達(dá)50%，為避免應(yīng)試者猜測性的判斷，通常判斷題有倒扣分的規(guī)定，應(yīng)試者要看清此類題目要求。如果有選錯倒扣分的規(guī)定，沒有把握的寧可不選，也不冒險(xiǎn)。

綜合分析題。綜合分析題的特點(diǎn)是：該類題型兼有單選題和多選題的特點(diǎn)，也就是在綜合分析題中，有的可能是單選，也有的可能是多選，要切記!此類題型的要求是，每小題的備選答案中有一個或一個以上符合題意，全部選對的，得2分;錯選或多選的，不得分;少選且選擇正確的，每個選項(xiàng)得0.5分。答題原則應(yīng)與多選題一致。

計(jì)算題，略。

“案例”一科以主觀題為主，略。

第四篇：思修答題及答案

我嚓。。抄的我累死了，全是純手打的。到處找答案。今天先弄個20題。

又補(bǔ)5題~明天搞定去打印。

1、進(jìn)入大學(xué)后應(yīng)樹立哪些新的學(xué)習(xí)理念？要養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)應(yīng)該從哪些方面下功夫？P4-6 樹立自主學(xué)習(xí)、全面學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。

勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新。

2、論述當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)。P9-10

成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。

德是人才素質(zhì)的靈魂；智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容；體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)；美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。

大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。大學(xué)生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)努力成長為主動發(fā)展、健康發(fā)展、和諧發(fā)展的一代新人。

3、什么是法？什么是道德？試述他們兩者的關(guān)系。課件1

道德：主要是指一定社會調(diào)整人們之間以及個人和社會之間的關(guān)系的行為規(guī)范的總和。法律：指由國家制定或認(rèn)可并由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，以規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容，通過對人們行為的作用來調(diào)整社會關(guān)系的一種社會規(guī)范體系。（法律是調(diào)整社會關(guān)系的一種行為規(guī)范；法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的社會規(guī)范；法律是出自國家的社會規(guī)范）道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會秩序的兩種基本社會規(guī)范。道德與法律雖然在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大不同，但是二者作為上層建筑的重要組成部分相輔相成、缺一不可，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會健康有序的發(fā)展。

4、簡述個體思想道德素質(zhì)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系。課件

1思想道德素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。

思想政治素質(zhì)是一種特殊的素養(yǎng)，是人們在為實(shí)現(xiàn)本階級利益而進(jìn)行的各種社會實(shí)踐活動中表現(xiàn)出來的特定品質(zhì)；道德素質(zhì)是人們的道德認(rèn)識和道德行為水平的綜合反映，包含這一個人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個人的道德水平和道德風(fēng)貌。

法律素質(zhì)是指人們知法、守法、用法、護(hù)法的素養(yǎng)和能力。掌握必備的法律知識，樹立必需的法律觀念，擁有必要的用法、護(hù)法能力、構(gòu)成了法律素質(zhì)的基本要素。思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，它體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問題時(shí)所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識的綜合體，決定著人們在日常生活中的行動目的和方向。

5、什么是大學(xué)？大學(xué)的精神是什么？課件2

廣義的大學(xué)：泛指各種性質(zhì)、各種類型的高等學(xué)校，是高等學(xué)校的總稱，包括公立大學(xué)和民辦大學(xué)、及獨(dú)立設(shè)置的學(xué)院、高等?？茖W(xué)校、高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院、高等成人學(xué)校等。中義的大學(xué)：指那些能夠?qū)嵤┍究埔陨蠈W(xué)歷教育或?qū)W位教育的由多門學(xué)科、多種專業(yè)組合而成的全日制普通高等學(xué)校，包括綜合性大學(xué)、獨(dú)立設(shè)置的各類學(xué)院。

狹義的大學(xué)：專指綜合性大學(xué)，也就是具有較強(qiáng)教學(xué)、科研力量，較高教學(xué)水平和相應(yīng)規(guī)模，能夠?qū)嵤┍究萍氨究埔陨辖逃仨氃O(shè)立三個以上國家規(guī)定的學(xué)科門類為主要的學(xué)科的大學(xué)，即綜合性、多學(xué)科、高水平的全日制大學(xué)或綜合性、研究型、國際化的全日制大學(xué)。大學(xué)精神是大學(xué)在長期發(fā)展過程中積淀、凝練而成的、為大學(xué)人所普遍認(rèn)可并共同追求的、相對穩(wěn)定的理想、信念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。它既表現(xiàn)為大學(xué)所具有的與其他社會組織迥然相異的精神風(fēng)貌，又表現(xiàn)為高校為培養(yǎng)出的大學(xué)生所具有的與他人迥然相異的精神特質(zhì)。自由精神；獨(dú)立精神；人文精神；科學(xué)精神；創(chuàng)新精神；批判精神。

6、簡述人才素質(zhì)的構(gòu)成要件及其在人才素質(zhì)中的地位和作用。同2？

7、理想與信念的含義與特征。理想信念對當(dāng)代大學(xué)生成長成才有什么重大意義。

P21-25 理想是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)；特征：社會實(shí)踐、社會關(guān)系的產(chǎn)物，理想源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)，多方面和多類型的，現(xiàn)實(shí)性和預(yù)見性。

信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確定的對某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。特征：有明確的認(rèn)知和強(qiáng)烈的情感，有不同的內(nèi)涵、層次，與理想相互依存。

意義：指引人生的奮斗目標(biāo)；提供人生的前進(jìn)動力；提高人生的精神境界；引導(dǎo)大學(xué)生做什么人；指引大學(xué)生走什么路；激勵大學(xué)生為什么學(xué)。

8、當(dāng)代大學(xué)生為什么要確立馬克思主義的科學(xué)信仰？

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂。當(dāng)代大學(xué)生只有確立馬克思主義的科學(xué)信仰，才能深刻認(rèn)識人類社會的發(fā)展規(guī)律、中國走社會主義道路的歷史必然性，把個人與社會理想統(tǒng)一起來，為國家和社會的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。馬克思主義是科學(xué)的、崇高的、具有持久生命力、以改造世界為己任。

9、如何認(rèn)識個人理想與中國特色社會主義共同理想的關(guān)系？ 課后題答案 個人理想與社會理想之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先，社會理想決定和制約個人理想。社會理想居于高層次，是最根本的、起主導(dǎo)作用的。個人理想居于低層次，并從屬于社會理想。個人理想只有自覺地順應(yīng)社會理想并以此為基本方向來進(jìn)行選擇和確立，才有可能實(shí)現(xiàn)，才能更好地、更順利地達(dá)到自己的理想目標(biāo)。其次，個人理想不同程度地體現(xiàn)著社會理想。社會理想反映著人們的共同愿望，代表著人們的共同利益，它要靠千百萬人的實(shí)踐活動來實(shí)現(xiàn)。沒有每一個人的實(shí)踐活動的積累，社會理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。

社會理想有賴于個人理想地整合，個人理想又不能脫離社會理想和人類理想。在我國，社會主義理想依靠每一個公民把自己的理想同社會主義共同理想緊密的結(jié)合起來才能真正的實(shí)現(xiàn)。個人理想如果同建設(shè)有中國特色社會主義理想違背，就失去了客觀地依據(jù)，因此就會受到社會輿論的譴責(zé)。

10、如何對待理想實(shí)現(xiàn)過程中的順境和逆境。P35-36

正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境。當(dāng)身處順境時(shí)，切莫得意忘形，做好遇到逆境的準(zhǔn)備；身處逆境時(shí)，也勿悲觀失望，用于戰(zhàn)勝，順境就在前面。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識和對待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝順境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

11、如何理解“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”？課件4

在法律層面上，是對于憲法精神的闡述。危害祖國不僅是一種羞恥，而且也是一種犯罪。熱愛祖國既是每個公民的權(quán)利，也是每個公民的義務(wù)。

在道德層面上，是在召喚人們的良心，讓良心看守自己的言行。不僅繼承了傳統(tǒng)道德，如歷史上的愛國主義和民族主義，而且也包括了現(xiàn)代道德，如與國際主義一致的愛國主義，豐富和發(fā)展了人類道德的基本內(nèi)容。同時(shí)也體現(xiàn)了社會主義主導(dǎo)價(jià)值觀，放映了社會主義道德基本要求。

在信念層面上，表面祖國是我們神圣不可侵犯的家園，是我們生命的所來之處，也是我們生命的所歸之處。為了祖國的 利益，可以犧牲個人的利益。

12、中華民族精神的內(nèi)涵是什么？現(xiàn)在我們?yōu)槭裁匆罅霌P(yáng)和培育民族精神？ 愛國主義（核心）、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，我們必須大力??

高中：①中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。

②弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。③弘揚(yáng)和培育中華民族精神是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。④弘揚(yáng)和培育中華民族精神是堅(jiān)持社會主義道路的需要。

⑤弘揚(yáng)和培育中華民族精神是推進(jìn)當(dāng)代文化建設(shè)、創(chuàng)新時(shí)代精神的客觀要求。⑥有利于維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，有利于全面建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

13、什么是時(shí)代精神？與民族精神之間是怎樣的關(guān)系？P52

時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。它以改革創(chuàng)新為核心，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新、知難而進(jìn)、一往無前、艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)。

時(shí)代精神與民族精神緊密相連，時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會主義價(jià)值體系的重要問題。在新的歷史條件下，發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)要把弘揚(yáng)民族精神和弘揚(yáng)時(shí)代精神有機(jī)統(tǒng)一起來，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新、知難而進(jìn)、一往無前、艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

14、如何理解馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的科學(xué)論斷？課件5&P64

“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?從人所具有的自然屬性和社會屬性來看，決定人的本質(zhì)屬性的是人的社會屬性。人的本質(zhì)具有歷史性，人的本質(zhì)隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展和豐富。人的本質(zhì)是在實(shí)踐過程中體現(xiàn)和發(fā)展的。

人的本質(zhì)則是人成其為人從而區(qū)別于一切動物的根源，或者說是產(chǎn)生、形成人及其特性的根據(jù)和原因。（與人性區(qū)別）

15、人生的自我價(jià)值、社會價(jià)值具有怎樣的關(guān)系？如何理解當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值目標(biāo)要與社會主義核心價(jià)值體系相一致？ 課后答案

人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值兩個方面。人生的自我價(jià)值是個體的人生活動對社會、他人所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會價(jià)值是個體的人生活動對社會，他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所作的貢獻(xiàn)。

人生的社會價(jià)值和自我價(jià)值既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個體生存和發(fā)展的必要條件;另一方面，人生的社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。

社會主義核心價(jià)值體系是中國特色社會主義的主流價(jià)值，體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，是人們觀察世界，判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。我們大學(xué)生要學(xué)會運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，正確認(rèn)識社會發(fā)展的基本規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現(xiàn)象中的是非，善惡，美丑，確立與社會主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。

16、人生價(jià)值評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？P76-78

四個堅(jiān)持：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)需盡力、物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)、完善自身與貢獻(xiàn)社會、動機(jī)與效果相統(tǒng)一。社會條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會客觀條件出發(fā)；人生價(jià)值目標(biāo)要與社會主義核心價(jià)值體系相一致。

個人條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個體自身?xiàng)l件出發(fā)；不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)；立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)；有自強(qiáng)不息的精神。

在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生，走與人民群眾相結(jié)合的道路，走與社會實(shí)踐相結(jié)合的道路。

17、如何理解健康的含義？怎樣保持心理健康？ 課后答案

健康是生理健康、心理健康、社會適應(yīng)良好與道德良好等方面因素的整合與統(tǒng)一，這是對健康更為科學(xué)、系統(tǒng)、深刻的理解和闡述。

（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也為其心理活動提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。（2）掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。要掌握科學(xué)的思維方法，還要學(xué)習(xí)心理健康知識，提高心理健康意識，自覺維護(hù)自身的身心健康。

（3）合理地調(diào)控情緒。在產(chǎn)生心理困惑時(shí)，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)，對不良的情緒和生活中的煩惱要及時(shí)合理地宣泄或轉(zhuǎn)移，積極進(jìn)行自我心理調(diào)適。

（4）積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往。健康的人際交往有利于交往各方的學(xué)習(xí)進(jìn)步、個性完善、情緒穩(wěn)定。積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進(jìn)心理健康的重要途徑。

18、簡述促進(jìn)個人與他人和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則。P83平等原則、誠信原則、寬容原則、互助原則。

19、道德的社會作用的主要表現(xiàn)有哪些？P92

道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。

20、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容是什么？正確對待傳統(tǒng)道德要反對哪兩種錯誤思潮？結(jié)合實(shí)際談?wù)劺^承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義。P95-100

內(nèi)容（6）：注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神；推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要；重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。反對（2）：文化復(fù)古主義思潮，歷史虛無主義思潮。

意義（3）：繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要、是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求、是個人健康成長的重要條件。

21、為人民服務(wù)的道德要求主要包括哪些具體內(nèi)容？社會主義集體價(jià)值原則的內(nèi)涵是什么？P104-105 毫不利己、專門利人、無私奉獻(xiàn)是為人民服務(wù)；顧全大局、先公后私、愛崗敬業(yè)、辦事公道是為人民服務(wù)；同志間、師生間、同學(xué)間互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助是為人民服務(wù)；熱心公益、助人為樂、見義勇為、扶貧幫困、扶殘助殘是為人民服務(wù)；遵紀(jì)守法、誠實(shí)勞動并獲取正當(dāng)?shù)膫€人利益，同樣也是為人民服務(wù)。

社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一；集體利益高于個人利益；強(qiáng)調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益。

22、為什么說誠實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)？道德修養(yǎng)的內(nèi)在要求和重要特征是什么？ 誠實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則；是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求；是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。

誠信既是一個人安身立命、為人處世應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則，也是一個社會維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求。

高度的自覺性是道德修養(yǎng)的內(nèi)在要求和重要特征。

23、當(dāng)代社會公共生活有什么特征？維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的有什么重要意義？ P121-124 特征：活動范圍的廣泛性；活動內(nèi)容的公開性；交往對象的復(fù)雜性；活動方式的多樣性。意義：有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件、是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提、是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證、是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。

24、維護(hù)社會公共秩序需要哪兩種手段？為什么需要這兩種手段的結(jié)合？P125 道德和法律。

公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的穩(wěn)定和發(fā)展。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但兩者互為補(bǔ)充，相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，則需要以道德為重要條件。良好的社會秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。在公共生活中，道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生。道德是法律的補(bǔ)充。社會生活是紛繁復(fù)雜的，法律的屬性決定了它不可能把復(fù)雜而廣泛的社會關(guān)系全部納入其調(diào)控的范圍，因而其發(fā)揮作用的范圍是有限的。道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問題，不僅深入到社會生活的各個方面，而且深入到人們的精神世界。個體道德素質(zhì)和整個社會道德水準(zhǔn)的提高，為法律的實(shí)施創(chuàng)造了條件。

25、社會公德的特點(diǎn)及其重要內(nèi)容。特點(diǎn)：繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性、簡明性。

主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。

第五篇：中招考試議論文閱讀題型及答題技巧

議論文閱讀

議論文：是以議論為主要表達(dá)方式的一種實(shí)用文體。諸如：政論文、評論、雜文、文藝短評、讀后感、觀后感、雜感、演講稿等均屬議論文。議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

（一）論點(diǎn)

1．論點(diǎn)與論題的區(qū)別：

論點(diǎn)：是作者對所論述的問題的見解和主張。其表達(dá)方式應(yīng)該是明確 的判斷，是作者看法的完整陳述，形式上應(yīng)該是完整的句子。

論題：是作者對所議論的問題和內(nèi)容（不明確作者的觀點(diǎn)和主張）。如：論題《“讀萬卷書”與“行萬里路” 》（09年湖北襄樊）《我們?yōu)槭裁椿钪罚?9年重慶市）

《生命的品格》（09年江蘇揚(yáng)州）

論點(diǎn)《年輕人更要善于反省》（07年河南）

《現(xiàn)代人需要常存敬畏之心》（09年福建福州）

2．中心論點(diǎn)的位置：

① 有的文章題目就是中心論點(diǎn)；

如：《年輕人更要善于反省》（07年河南）

《現(xiàn)代人需要常存敬畏之心》（09年福建福州）

② 有些文章開頭就提出中心論點(diǎn)；

如：《論友誼》（09年江蘇南京）開篇就說“我以為，友誼的基礎(chǔ)是美德”。點(diǎn)明中心論點(diǎn)。

《黃生借書說》（北師大版八年級上冊）開篇“黃生允修借書，隨園主人授以書，而告之曰：書非借不能讀也”

③ 有些文章的中心論點(diǎn)出現(xiàn)在篇末；

如：《生命的品格》（09年江蘇揚(yáng)州）末句“要有一個明白的頭腦，把人生想透徹，??自始至終干干凈凈地做人，走完人生的旅程，這就是生命的品格”。

《不朽之盛事》（09年黑龍江哈爾濱）末句“我們堅(jiān)持這樣的信念：讀書除了長知識，更是要學(xué)做人”。

④ 有些文章則是在論述過程中提出中心論點(diǎn)；

如：《“讀萬卷書”與“行萬里路” 》（09年湖北襄樊）一文在分別論述了“讀萬卷書”與“行萬里路”兩方面真實(shí)意義的基礎(chǔ)上提出“只有把讀萬卷書和行萬里路緊密結(jié)合起來，知識才能化為力量，書本才能變成財(cái)富”。全文共七自然段，在第四自然段末才提出中心論點(diǎn)。

⑤也有些文章對論點(diǎn)的表述不是很集中，需要讀者用明確的語句把它概括出來，但這類初中階段一般不考查。

3．中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)：

議論文一般只有一個中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充或從不同方面證明中心論點(diǎn)的。

如：《年輕人更要善于反省》（07年河南）一文，題目本身為中心論點(diǎn)。而③④⑤段分別從“對自身所作所為”、“對別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”、“對挫折和失敗”的“思考和總結(jié)”三方面論證中心論點(diǎn)?？梢暈槭欠终擖c(diǎn)。

分論點(diǎn)一般在段首或段末，是該段的總括或總結(jié)。

（二）論據(jù)的類型及作用：

1．事實(shí)論據(jù)：包括有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)等。

2．道理論據(jù)：包括經(jīng)過驗(yàn)證的真理、自然科學(xué)原理、定律、公式及名人名言、格言、諺語等。

論據(jù)的作用都是為了證明論點(diǎn)或某一分論點(diǎn)的。

考查時(shí)還常讓補(bǔ)充論據(jù)，答題時(shí)要緊扣論點(diǎn)，事例典型，有說服力，引用名言要精辟。

如：《年輕人更要善于反省》（07年河南）的第17題，以選擇題的形式找出最合適的道理論據(jù)。答案為A“見賢思齊，見不賢則內(nèi)自省”

《生命的品格》（09年江蘇揚(yáng)州）的第18題，從備選名著中任選一部，從中概括出一個相關(guān)的事例，仿照示例為第④段補(bǔ)寫一個論據(jù)。

（三）論證方法及作用：

1．舉例論證（例證法）：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例來證明論點(diǎn)的方法。

分析該論證的作用應(yīng)遵循以下格式：

“作者列舉了……的典型事例，充分證明了……的觀點(diǎn)（或中心論點(diǎn)），增

強(qiáng)了文章的說服力?！?/p>

2.道理論證（引證法）：是用經(jīng)過驗(yàn)證的真理、自然科學(xué)的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等來證明論點(diǎn)的方法。

分析該論證的作用應(yīng)遵循以下模式：

“作者引用了……的言論（名言），充分證明了……的觀點(diǎn)（或中心論點(diǎn)），具有權(quán)威性，使論證更有力。”

3．對比論證：是用正反兩方面的事實(shí)或道理進(jìn)行對比，在對比中證明論點(diǎn)的方法。

分析該論證的作用應(yīng)遵循以下模式：

“文中用……和……作對比，證明了……的觀點(diǎn)（或中心論點(diǎn)），是非明確，給人印象鮮明深刻?！?/p>

4．比喻論證：是通過形象的比喻來證明論點(diǎn)的方法。

分析該論證的作用應(yīng)遵循以下模式：

“文中運(yùn)用人們熟知的……作比喻，把深刻抽象的道理說得深入淺出，生動形象，通俗易懂?！?/p>

如：《讀書雜談》（09年河北?。┑牡谖宥?/p>

《另一種珍愛》（09年甘肅蘭州）的第五段

（四）議論文語言特點(diǎn)的品析：

修飾性、限制性的詞語從嚴(yán)密性方面分析，較常見的有“可能”、“大約”、“也許”、“左右”等。

如：《年輕人更要善于反省》（07年河南）一文，第①段中的“可能”，第③段中的“有可能”，第④段中的“可能”，第⑤段中的“往往”等。

答題模式一般為：“××表示有可能，但并不絕對，體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。”

（五）拓展遷移題的應(yīng)對：

緊扣選文的中心和材料，并能聯(lián)系自己的知識積累談出感受或看法，不要泛

泛而論，要有創(chuàng)新意識，有自己獨(dú)特的見解。凡是要“結(jié)合自己（或生活實(shí)際）”的一定得體現(xiàn)出“我”。

（六）以故事或引用名言開端的作用：

① 引出中心論點(diǎn)（或論題）；

② 強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)（或論題）；

③ 作為論據(jù)證明論點(diǎn)；

④ 激發(fā)讀者的閱讀興趣。

答此題時(shí)看給定的分值來組織答案，前兩點(diǎn)可以合并。

（七)簡述論證過程：

簡述論證過程實(shí)際上就是把“論點(diǎn)”、“講道理”、“擺事實(shí)”三者的重組。

最基本的是“先提出……的論點(diǎn)，然后……進(jìn)行道理分析，最后舉出……的具體事例來印證自己的觀點(diǎn)?！贝痤}時(shí)“論點(diǎn)”、講道理”、“擺事實(shí)”三者的順序需根據(jù)文段的具體情況來安排，但表示順序的詞，如“先”、“然后”、“最后”等應(yīng)該明確。

（八）判斷論據(jù)的類型

判斷論據(jù)的類型的考查主要是名人名言。但要注意的是：并非所有的引用名人名言都是道理論證。雖然大多數(shù)情況是這樣，但仍需根據(jù)具體情況認(rèn)真分析并作出準(zhǔn)確判斷。

如：“愛迪生說：‘天才等于百分之九十九的汗水加百分之一的靈感?！贝司淙粼谠掝}為“勤奮”的文章中就是道理論據(jù)，但若在話題是“謙虛”的文章中則是事實(shí)論據(jù)。