第一篇：有感毛澤東治國就是治吏[精選]

有感毛澤東“治國就是治吏”（彧君 來源：人民網(wǎng)、新華網(wǎng)）

新中國成立不久，毛澤東和他的一個親屬談話時說：“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國。如果臣下一個個都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當(dāng)李自成。國民黨是這樣，共產(chǎn)黨也會是這樣?！?/p>

“治國就是治吏”，把官吏管理好了，官場風(fēng)氣正了，官員的表率作用才會增強，老百姓才會一呼百應(yīng)，國家才能政通人和，國泰民安。否則，官員欺上瞞下，貪污受賄，營私舞弊，胡作非為，其結(jié)果只能是“雖令不從”，民怨國衰，“四維不張”。這就是“治國就是治吏”的基本道理。

“治吏”是一項系統(tǒng)工程，要做的工作千頭萬緒，要貫徹的法律條令很多，要使官員有所懼、不亂為，必須貫徹一個“嚴(yán)”字，即“治國必先治官，治官務(wù)必從嚴(yán)。”在這方面，歷史是一面鏡子。我們?yōu)槭裁茨茉诮▏蠛荛L一段時間內(nèi)遏制貪污腐??？主要是在“嚴(yán)”字上做了文章。據(jù)薄一波回憶，在公審劉青山、張子善的大會召開之前，曾有黨內(nèi)的老同志找到薄一波，要其向毛澤東說情，是否可以不槍斃劉、張。當(dāng)時，毛澤東說，正因為他們兩個人的地位高、功勞大、影響大，所以才下決心處決他們。只有處決他們，才可能挽救20個、200個、2000個犯有不同程度錯誤的干部。

然而，在新的歷史時期，在治國的問題上，一些人卻本末倒置，認(rèn)為治國的核心在于“治民”。在這種錯誤思想指導(dǎo)下，一些官員把自己放在與群眾對立的位置上，在“治民”上大做文章，結(jié)果是南轅北轍，“按下胡蘆起來瓢”?！吨腥A人民共和國憲法》規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。”按照憲法的基本精神，我們的政府機關(guān)和工作人員必須對人民負(fù)責(zé)，自覺地?zé)o條件地接受人民群眾的監(jiān)督。

黨中央始終把反腐倡廉作為關(guān)系黨和國家生死存亡的大事來抓，歷史經(jīng)驗也告訴我們，治國必先治官，治官務(wù)必從嚴(yán)。一個吏治清明的社會，才會民富國強，才會更加安定和諧，國家才能長治久安。

新中國成立不久，毛澤東在一次談話時說：“我們殺了幾個有功之臣也是萬般無奈。我建議重讀一下《資治通鑒》，治國就是治吏。禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。如果一個個寡廉鮮恥、貪污無度、胡作非為而國家還沒有辦法懲治他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當(dāng)李自成，國民黨是這樣，共產(chǎn)黨也是這樣。

“殺張子善、劉青山時我講過，殺他們兩個，就是救兩百個、兩千個、兩萬個啊。我說過的，殺人不是割韭菜，要慎之又慎。但是，事出無奈，不得已啊。問題若是成了堆，就會積重難返。崇禎皇帝是個好皇帝，可他面對那樣一個爛攤子，只好哭天抹淚走了喲。我們共產(chǎn)黨不是明朝的崇禎，我們決不會腐敗到那種程度。不過誰要是搞腐敗那一套，我毛澤東就割誰的腦袋。我毛澤東若是搞腐敗，人民就割我毛澤東的腦袋?！?《黨建經(jīng)緯》1998年第1期)作為國家最高領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東一生廉潔，兩袖清風(fēng)。同時他也嚴(yán)格要求自己的子女做到艱苦樸素，廉潔奉公。毛澤東生平最痛恨貪官污吏，建國初期親自批出尚方寶劍，痛斬政府高層貪官張子善和劉青山。

第二篇：治國治天下名言

天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患

○《三國志·魏書·杜畿傳》

構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民

構(gòu)：架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。○《意林》引《物理論》

理國要道，在于公平正直

○唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語

正其本者萬事理，勞于永者逸于使

勞于永：為長遠利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。○唐·張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科·第一道》

治身莫先于孝，治國莫先于公

○宋·蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至?！?/p>

(2)安危

居安思危，思則有備，有備無患

居安：處于安全的境況。備：事先有準(zhǔn)備?！稹蹲髠鳌は骞荒辍?/p>

為之于未有，治之于未亂

為wéi：做，防止。未有：沒有發(fā)生之時。未亂：尚未發(fā)生**。

○《老子》六十四章

利莫大于治，害莫大于亂

○《管子·正世》

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義

浚：開浚，疏通。○唐·吳兢《貞觀政要·君道》魏徽上疏

召遠在修近，閉禍在除怨

召遠：招徠遠方的人。修：整治。近：指國內(nèi)。閉：堵塞。○《管子·版法》

(3)民本

民惟邦本，本固邦寧

惟：惟獨，只有。邦：國。本：根本?！稹渡袝の遄又琛?/p>

夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣

夫：發(fā)語詞，無實義。別而聽之：分別聽信個人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通?！稹豆茏印ぞ忌稀?/p>

為國者以富民為本，以正學(xué)為基

為wéi：治理。正：使正當(dāng)?！饾h·王符《潛夫論·務(wù)本》

民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命

○《三國志·吳書·駱統(tǒng)傳》

天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正

興行：重德行?！鹈鳌ね跬⑾唷渡餮浴び衿?/p>

(4)民心

民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動

安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意?！稹度龂尽の簳ぴ瑴o傳》

可懷以德，難屈以力

懷：懷柔，感化；《三國志·魏書·三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》

寬則得眾，信則人任焉

寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服?！鹚巍ぬK轍《新論下》

(5)愛民

達人無不可，忘己愛蒼生

達人：通達事理的人。○唐·王維《贈房盧氏琯》

慮于民也深，則謀其始也精

意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項設(shè)計措施考慮得十分周密?！鹚巍W陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多?！?/p>

享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂

任：承擔(dān)?；迹夯茧y?！鹚巍ぬK軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害

釋：解除。○明·黃宗羲《原君》

(6)群眾

積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也

積力：全成之力。舉：舉動，行動。即：就?！稹段淖印は碌隆?/p>

莫三人而迷

三人：指多數(shù)人。意謂沒有多數(shù)人的意見就會迷惑。○《韓非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》引古語

(7)為政

政貴有恒

恒：長久不變。○《尚書·畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異。”

有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為

弗：不。為wéi：做?！稹兑淖印肪砩?/p>

居之以強力，發(fā)之以果敢，而成之以無私

居：平時。發(fā)：發(fā)動。果敢：堅決勇敢。意謂國家平時要有實力，發(fā)動一件事要堅決勇敢，取得成功必須無私?！鹚巍ぬK轍《新論中》

政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周

益：增益，擴大。未至：沒有達到的地方。及：及到。未周：沒有覆蓋的地方?！稹端问贰ぱO傳》

上安下順，弊絕風(fēng)清

弊：弊端。絕：絕跡。風(fēng)：風(fēng)氣?！鹚巍ぶ芏仡U《拙賦》

(8)納諫

先民有言，詢于芻蕘

先民：古代賢人。詢：詢問，請教。芻蕘chúráo：割草打柴的人?！稹对娊?jīng)·大雅·板》

千夫諾諾，不如一士之諤諤

夫：一般人。諾諾：連聲答應(yīng)，表示順從不違。士：有識見的人。諤è諤：直言爭論。○宋·蘇軾《講田友直字序》

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子

宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經(jīng)：儒家經(jīng)典。諸子：諸子百家?！饾h·王充《論衡·書解篇》

(9)審時適變

茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊

茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循?！稹痘茨献印镎撚?xùn)》

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時

治：治理，掌握。不若：不如。時：時機，時勢?！鹚巍ぬK軾《應(yīng)制舉上兩制書》：“～。時者國之所以存亡，天下之所最重也?！?/p>

天下為公——孫中山

治國之難在于知賢而不在自賢

國者，必以奉法為重——《列子·說符》

治國之道，必先富民?！豆茏印?● 天下興亡，匹夫有責(zé)。顧炎武 ● 生于憂患，死于安樂?！睹献印?● 順天者存，逆天者亡。《孟子》 ● 得道者多助，失道者寡助?！睹献印?● 民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印?● 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利?！睹献印?● 政通人和，百廢具興。范仲淹《岳陽樓記》 ● 捐軀赴國難，視死忽如歸。曹植《白馬篇》 ● 圣人不利己，憂濟在元元。陳子昂《感遇詩》

居廟堂之高則憂其民，出江湖之遠則憂其君。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。--范仲淹

修身、齊家、治國、平天下

得道多助，失道寡助。

第三篇：讀《毛澤東》有感

讀《毛澤東》有感

《毛澤東》這本書主要講述了毛主席的生平事跡以及他的成長歷程 毛澤東生于湖南韶山的一座小山村里，父親毛順生，母親文其美，下有兩個弟弟一個妹妹，毛澤民、毛澤覃和毛澤建（紅），毛澤東自幼聰明，喜歡讀書到癡迷的地步，在家上完兩年私塾之后在家務(wù)農(nóng)，一有空就在一顆大樹下讀書，可謂如饑似渴，父親怪他不干活，懲罰他，他照樣這樣讀書，去東山學(xué)堂，開闊眼界，思想受到新的沖擊與解放，他當(dāng)過兵，學(xué)過商業(yè)，制造過肥皂，各行各業(yè)廣泛涉獵，這也為以后的政治立場奠定了基礎(chǔ)。毛澤東的政治道路可謂一波三折，毛澤東在早期先是組織人民罷免湖南督軍張敬堯，再者組織泥瓦匠反對湖南政府的壓迫，這些都取得了勝利，這是他在湖南本地有了一定的群眾基礎(chǔ)與支持，并與1921年參加中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會，成為共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，然而中央對于毛澤東所做的一切確認(rèn)為他是右傾主義者，對其大加撻伐，并認(rèn)為其在湖南搞得運動是過火了，而后毛澤東便回到湖南實地考察，因此發(fā)表了具有重大意義的《湖南農(nóng)民運動的考察報告》，經(jīng)過八七會議之后，毛澤東同志被派往湖南策劃農(nóng)民起義，在攻打長沙不下的情況下，他帶領(lǐng)秋收起義部隊進駐井岡山，建立了井岡山革命根據(jù)地，并與朱德在此會師，后在江西建立蘇維埃政權(quán)，定都瑞金，國民黨反動派自然不愿意看到共產(chǎn)黨發(fā)展壯大危害自己的統(tǒng)治，由此對以瑞金為中心的中華蘇維埃政權(quán)進行圍剿，由于有毛澤東同志的正確領(lǐng)導(dǎo)，前四次的圍剿都被成功粉碎，國民黨反動派自然不甘心，悍然以幾十倍紅軍的兵力，又發(fā)動了第五次圍剿，由于此時的毛澤東同志在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位被剝奪，加上由于博古李德等人的錯誤指導(dǎo)下，紅軍第五次反圍剿的失敗，被迫走上震驚中外的兩萬五千里長征，后中央認(rèn)識到毛澤東同志路線的正確性，在遵義召開政治局?jǐn)U大會議，重新恢復(fù)了毛澤東同志在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，從此紅軍在毛澤東同志的正確帶領(lǐng)下，三渡赤水，飛奪瀘定橋，歷盡重重險阻，擺脫國民黨反動派的圍追堵截，成功在陜西與紅軍主力部隊會師，建立以延安為中心的陜甘寧革命根據(jù)地，從此中國革命煥然一新。

這本書對我造成很大的感觸，只有為人民謀利益的政黨才能永葆青春和活力，才能被人民所支持和擁戴，毛主席在馬克思主義思想的引導(dǎo)下，幫助廣大中國人民建立了人民當(dāng)家做主的新中國，中國革命的勝利、新中國的建立是馬列主義與中國革命具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，新中國在毛澤東思想的指導(dǎo)下，各項建設(shè)有條不紊的展開，一步步走向輝煌，改革開放，經(jīng)濟的騰飛，也正是因為有了偉大的毛主席，千千萬萬中國貧苦農(nóng)民才得以站起身，當(dāng)國家的主人，才得以吃得飽穿得暖，享受幸福生活，中國人民擺脫了屈辱的任人宰割的歷史，走向輝煌的新中國！看了這本書，了解到革命前輩為了新中國的建立是如此的拋頭顱，灑熱血，作為21世紀(jì)的中國新青年更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)文化知識，提高創(chuàng)新能力，在以后做一個對社會發(fā)展有用的人，向革命前輩學(xué)習(xí)，發(fā)揚中國優(yōu)良傳統(tǒng)，為了中華民族的偉大復(fù)興、為了實現(xiàn)中國夢而不斷努力！

第四篇：讀《毛澤東》有感

讀《毛澤東》有感

在讀《毛澤東》這本書的時候，我的心情久久不能平息。毛澤東主席于1893年12月26日，誕生在湖南省湘潭縣韶山?jīng)_一個農(nóng)民家庭。在1949年9月開始擔(dān)任中華人民政府主席。同年的10月1日，中華人民共和國成立，主持開國大典。1954年1月至1975年4月?lián)沃腥A人民共和國主席。直至1976年9月9日，在北京逝世。

1912年7月，毛澤東下決心退學(xué)自修。他每天都到長沙定王臺湖南圖書館去借書自學(xué)。從他的住地湘鄉(xiāng)會館到定王臺有三華里路。那時候，沒有公共汽車，毛澤東步行去定王臺，早出晚歸，早上第一個到，晚上最后一個走，中午出來買兩塊米糕充饑，堅持不斷。當(dāng)時，有一個管理員對毛澤東的刻苦自學(xué)非常敬佩，后來在毛澤東的影響也走上了革命的道路。他在回憶這段情況時說，那時候，我們圖書館每天早上一開門就“歡迎”毛澤東，因為他每天必到，也來得最早，而且在外面等候多時了，每天下午關(guān)門，要“歡送”毛澤東，因為他走得最晚，不攆他，他還不走。毛澤東在后來回憶這一段生活時也說：“那時進了圖書館，就象牛闖進了菜園子，嘗到了菜的味道，就拼命地吃”

由此，我便想到了我自己，每次都是老師強迫著讀書。記得又一次，老媽讓我讀書，我就一直拿住書，坐在椅子上玩鋼筆。我為自己的做法感到很慚愧。

以后，我要學(xué)習(xí)毛主席“四多”的讀書方法——多讀，多

寫，多想，多問。

第五篇：《毛澤東》讀有感

勇氣與睿智成就偉大

——讀《毛澤東》有感

是誰，從一個簡陋的農(nóng)舍中走向了國際領(lǐng)導(dǎo)人的舞臺？是誰，從一個農(nóng)民的兒子成長為大國的領(lǐng)袖？又是誰，從一個山娃子蛻變?yōu)閭ゴ蟮恼渭?、軍事家？是誰??縱觀中國歷史的長河，只有一人能有如此氣概，并創(chuàng)造出如此奇跡般的跨越，他，就是毛澤東！

“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東，他為人民謀幸福，他是人民的大救星。

??”

小時候，每次聽當(dāng)過紅軍的爺爺給自己講毛主席的故事，唱這首耳熟能詳?shù)募t歌，總會特別自豪地跟著唱起來，就好像自己也做了一些偉大的事情一樣。同時，內(nèi)心深深地為中國誕生過偉大的毛澤東而自豪。

出生于一個地地道道的農(nóng)民家庭，他何以成為泱泱中華民族的領(lǐng)導(dǎo)人，并帶領(lǐng)中國人民從苦難與壓迫中站了起來？同是被壓迫、被欺壓的勞苦大眾中的一員，他為何就能改變世界，使世人嘆服？都是生活在戰(zhàn)火年代的革命者，他為什么總是能看過他人所看不見的危機與沖突？帶著這些疑問，我讀完了《毛澤東》，深深地被他的勇氣與睿智所折服，感觸頗深。

從一個簡陋的農(nóng)舍中走向領(lǐng)導(dǎo)人的大舞臺，這樣的升華需要一種勇氣。在幾十個世紀(jì)的儒家思想的熏陶下，在人們心中已經(jīng)形成一個不變的傳統(tǒng)——作為一個地地道道的農(nóng)民，老老實實的種田、做好自己本分的事情就是自己的責(zé)任。然而，年少的毛澤東能在“養(yǎng)兒防老”觀念盛行的當(dāng)時，頂著世俗的壓力與家人的反對，在國家的前途和命運面臨危機的時刻，毅然做出了走出鄉(xiāng)關(guān)，去探索充滿未知與多變的世界。在他走的時候，他留給了父親一首詩：

孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。

這時的毛澤東才16歲，比現(xiàn)在的我們還要小許多。然而他卻有如此果敢的勇氣，不懼動蕩之世的危機與未知，離開了熟悉的土地與家人，走向了充滿未知的世界，為拯救麻木與衰落的民族邁出了堅定的一步。曾經(jīng)看過一位心理學(xué)家寫到：每個人進入到一個陌生的環(huán)境，心中都會產(chǎn)生畏懼的心理。更何況要有所作為、活出價值，這該是需要何等的勇氣來堅定自己，探索世界啊。但我們看到的毛澤東不但沒有絲毫的畏懼，反而一步一步地腳踏實地，贏得了一個又一個勝利。以勇氣為盾，捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)，并實現(xiàn)了當(dāng)初對父親的承諾——學(xué)不成名誓不還。1959年6月，毛澤東回到闊別了32年的韶山，此時的毛澤東已經(jīng)成為了中國的領(lǐng)導(dǎo)人，化勇氣成為了中華民族的光明未來。

勇氣不僅僅體現(xiàn)在年少的毛澤東身上，中年的毛澤東亦是勇氣的寫照，這一點在“重慶談判”事件上就有充分體現(xiàn)。1945年在抗日戰(zhàn)爭取得全面勝利的時刻，蔣介石企圖消滅共產(chǎn)黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，但受全國人民的輿論壓力，且苦于戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備不夠，于是變換策略用假和平掩蓋真?zhèn)鋺?zhàn)的陰謀，多次電邀毛澤東赴重慶談判。其實所有人都知道這就是蔣介石擺的“鴻門宴”，去了可能就回不來了。但

是毛澤東說：“為了中華民族，為了中國廣大的人民群眾，我毛澤東就是有天大的危險，也要赴湯蹈火，在所不惜呀！”于是不顧個人的生死、安危，決定親自去重慶談判，并與蔣介石簽訂了至關(guān)重要的“雙十協(xié)定”。為未來的中華民族的安定踏下堅實的一步。沒有人是不怕死，毛澤東也不例外，但面對個人的安危與祖國的未來，毛澤東選擇了后者，這需要何等的勇氣啊，能置自己的安危而不顧。這也是毛澤東為什么能夠從一個簡陋的農(nóng)舍中走向領(lǐng)導(dǎo)人的大舞臺的原因所在，只有擁有堅定的勇氣，才能將困難通通消滅，做到平凡之人所不能做到的一切。毛澤東，我為你的勇氣所折服！

從一個山娃子蛻變?yōu)閭ゴ蟮恼渭摇④娛录?，這樣的跨越需要一種睿智。每一個成功者都是充滿智慧的，毛澤東作為中華民族的拯救者，誠然是一個不折不扣的成功者。他發(fā)揮自己的睿智，領(lǐng)悟到了別人領(lǐng)悟不到的精神真諦，成功地將麻木的中華民族從盲目的摸爬滾打中帶上了正確農(nóng)民起義的革命道路，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅實的基礎(chǔ)。

1927年4月12日，蔣介石公然叛變，發(fā)動了“四一二”反革命政變，大肆殺害共產(chǎn)黨人和革命群眾，接著許克祥又在長沙及其附近各縣大肆逮捕和屠殺共產(chǎn)黨人和革命人士。7月15日，汪精衛(wèi)控制的武漢國民黨中央作出關(guān)于“分共”的決定。轟轟烈烈的大革命宣告失敗了。在“四一二”政變之后，毛澤東認(rèn)真地思考了革命失敗的原因，最終意識到了單單靠政策與紀(jì)律去堅持革命是不行的，必須要有能制約反革命分子的利器——槍桿子，他強調(diào)，對不能合作的已經(jīng)反動的國民黨分子要嚴(yán)加處置，各縣工農(nóng)武裝一律迅速集中，要用武力對付反動軍隊，以槍桿子對槍桿子。最終共產(chǎn)黨人在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)動了秋收起義，奏出了武裝反抗國民黨的樂章。這就是著名的“槍桿子里出政權(quán)”。真是毛澤東的睿智，使得他正確且果斷地發(fā)現(xiàn)了革命失敗的直接原因，從而帶領(lǐng)了共產(chǎn)黨人正確地走向了革命勝利的彼岸。倘若沒有毛澤東的睿智，共產(chǎn)黨人還會在陳獨秀的右傾機會主義下摸爬滾打，我們也無法想象今天的勝利篇章什么時候才能書寫，甚至可能沒有今天的我們和美好又安逸的生活。

真正的睿智不是短暫的，是可以用之不竭的，這在毛澤東的身上也是體現(xiàn)地淋漓盡致?！八亩沙嗨薄ⅰ扒啥山鹕场?、“強渡大渡河”這一系列的成功戰(zhàn)例完美地詮釋了毛澤東的睿智。真是因為在他睿智的引導(dǎo)下，共產(chǎn)黨人才會一路過關(guān)斬將、所向披靡，最終抵制外患、平定內(nèi)憂，實現(xiàn)了今天的美好生活。

從一個簡陋的農(nóng)舍中走向領(lǐng)導(dǎo)人的大舞臺，這樣的升華需要一種勇氣。從一個山娃子蛻變?yōu)閭ゴ蟮恼渭?、軍事家，這樣的跨越需要一種睿智。成大事者必須要有他能為人所贊揚與欣賞的地方，偉大的毛澤東作為中華復(fù)興的居大功者，身上也是亮點頗多。他的勇氣，他的睿智??正是因為如此，他才成為了我們偉大的領(lǐng)袖和民族的靈魂，讓我欽佩不已，深深地為之所折服。

綜觀國際國內(nèi)大勢，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期。我們要準(zhǔn)確判斷重要戰(zhàn)略機遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機遇，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，贏得主動，贏得優(yōu)勢，贏得未來，確保到二０二０年實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標(biāo)。這就需要我們這一代想毛澤東學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的非凡的勇氣，學(xué)習(xí)他出色的睿智??學(xué)習(xí)他身上的優(yōu)點，為我國的宏偉目標(biāo)而發(fā)憤圖強，提高個人修養(yǎng)，掌握科學(xué)技術(shù)，刻苦努力。

“中國夢”不是海市蜃樓，是需要我們用汗水澆灌出來的果實。唯有我們以史為鑒，揚長避短，努力提高個人能力，學(xué)習(xí)偉人們的事跡，并吸取其精華，腳踏實地，才有可能實現(xiàn)的那一天。

為了祖國，為了“中國夢”，以勇氣和睿智為槳，在充滿挑戰(zhàn)的世界里努力前進，勝利的彩霞終將會出現(xiàn)。那時，我們就是偉大的，加油！

機械與動力工程學(xué)院

控制1201班

2013年5月29日