第一篇：初中和諧德育論文和諧德育教育論文：中學(xué)和諧德育的建構(gòu)與操作

中學(xué)和諧德育的建構(gòu)與操作

老周場中學(xué) 李永鴻

目前，中學(xué)生道德失范和未成年人違法犯罪已成為國際問題，并把青少年犯罪與環(huán)境污染、販毒吸毒稱之為三大公害。尤其是青少年犯罪問題，各國引起了高度重視，無論是教育職能部門還是國家政府，包括聯(lián)合國組織，都將其作為首要問題進行研究，這種研究是從法律學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)和哲學(xué)的角度全方位展開的，研究的重點定位在德育“預(yù)防”上。但是，對于如何實施“和諧德育”，從本源上解決問題，尚未引起重視。

中學(xué)和諧德育操作的基本舉措有：

1.改革學(xué)校教育實踐，優(yōu)化有序教育機制

（1）德育目標以人為本。德育是為了讓人遠離自然性的不足，遠離社會流弊，按照人類共享的道德正義優(yōu)化心理，提升精神，形成良好的人格和個性。

（2）學(xué)科教育以德育為歸宿。把學(xué)科教育作為培養(yǎng)道德體驗、道德能力的過程，讓學(xué)生在進行以探究、歸納、反思、領(lǐng)悟、體驗和經(jīng)驗重組為特點的學(xué)習(xí)活動中，充分注入個性、情感、態(tài)度、思想和觀點，獲得選擇、參與、探索、挫折、合作、成功、賞識、接納、包容、激勵、約束、調(diào)節(jié)的心理經(jīng)歷、心靈體驗和學(xué)習(xí)能力，這本質(zhì)上就是道德體驗和道德能力。

（3）學(xué)校管理堅持制度育人、情感感人、目標引領(lǐng)人和積極因素激勵人。管理者從個體人、職務(wù)人和組織者的角度出發(fā)，提高管理的能力和素質(zhì)；從品格因素、才智因素和情感因素三個方面發(fā)展管理的非權(quán)力因素；從道德方式、民主方式和文化方式三個方面發(fā)展權(quán)力因素。推進個性化管理、服務(wù)性管理和動態(tài)性管理。以優(yōu)化的管理為德育渠道。

（4）優(yōu)化師資，打造和諧德育的核心力量。立足教師專業(yè)生命的發(fā)展，加強師德修養(yǎng)，培養(yǎng)教師良好的人格性格、情感態(tài)度和教育技能，讓教師走進學(xué)生的生活實踐和心靈世界，以和諧的人格魅力影響和愛心關(guān)懷，影響學(xué)生的道德成長。

（5）優(yōu)化道德評價，促進主體道德形成。評價以生命因素為依據(jù)，重視個性、人格情感、思維的發(fā)展狀態(tài)。評價以學(xué)生參與為主體，在提高評價的民主性和公正性的同時，培養(yǎng)參與者的道德體驗?zāi)芰偷赖屡袛嗄芰?。評價以多元活動為對象，指向?qū)W生的體能素質(zhì)、智力因素和非智力素質(zhì)，著眼生命因素的和諧發(fā)展。評價傾向彈性發(fā)展，即淡化數(shù)據(jù)評估，忽略結(jié)論評估，取消封閉評估，強化發(fā)展因素和發(fā)展趨向的評估，建構(gòu)道德形成的過程、體驗和故事。評價以和諧發(fā)展為價值取向，即重道德主體的主體性成長、個性化形成、社會性素質(zhì)提高，鼓勵學(xué)生不斷追求自我完善，朝人生美好境界邁進。

2.加強關(guān)聯(lián)性教育，優(yōu)化無序教育機制

以優(yōu)化強連結(jié)和弱連結(jié)的渠道為基本點，改變德育環(huán)境和主體自我的素質(zhì)狀況。

（1）創(chuàng)新校園人文環(huán)境，形成良好的隱性德育關(guān)聯(lián)。這就是加強學(xué)校教學(xué)與生活設(shè)施、現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備、校園自然環(huán)境、教育資源、人文精神，以及思想意識、辦學(xué)理念、治學(xué)態(tài)度、學(xué)習(xí)風格等等方面的建設(shè)，突出德育指向，形成潛移默化的德育氛圍。

（2）提高家庭和社區(qū)的教育素質(zhì)，形成良好的無序德育關(guān)聯(lián)。為此，學(xué)校要采用多種措施，激發(fā)家教意識，提高家教素質(zhì)，優(yōu)化家庭的話語態(tài)度、情感意識和思想文化，搭建家庭實踐平臺，形成良性家庭德育特色；要運用多種渠道，設(shè)和諧的社區(qū)環(huán)境，搭建社會實踐平臺，提高社區(qū)德育質(zhì)量，形成良性的社區(qū)德育特點。

（3）提高主體心靈素質(zhì)，形成關(guān)聯(lián)外界的和諧道德機能。要從“物質(zhì)———精神”兩個層面、“生理因素———心理因素———社會因素”三個維度，“知———能———情———意———行”五個維度，全方位探討個體心理世界發(fā)展的途徑，形成理想自立、生活自理、行為自為、獨處自控、心理自健的德育引導(dǎo)機制，培養(yǎng)學(xué)生心理對良好德育因素進行正關(guān)聯(lián)的性能，提高對影響良好道德的負關(guān)聯(lián)進行有效自控的能力。

3.描繪生涯德育藍園，建構(gòu)道德意義

這就是指導(dǎo)學(xué)生觀照個人所經(jīng)歷與發(fā)展出來的活動、興趣、能力及知識狀況，構(gòu)劃出個人傾向，以目標和職業(yè)特點匹配必備道德要素和共享道德要求。

4.搭建生態(tài)體驗平臺，讓學(xué)生在主體性實踐中實現(xiàn)自我

（1）學(xué)習(xí)連接平臺。學(xué)生的家庭和社區(qū)同樣是學(xué)習(xí)的主戰(zhàn)場。學(xué)校、家庭和社區(qū)要引導(dǎo)學(xué)生在校主動學(xué)習(xí)，在家自覺學(xué)習(xí)，在社區(qū)關(guān)注學(xué)習(xí)，特別是要鼓勵學(xué)生利用家庭環(huán)境和社區(qū)環(huán)境進行獨立學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，利用家庭資源和社會資源進行研究性學(xué)習(xí)和探索性學(xué)習(xí)。培養(yǎng)自組學(xué)習(xí)資源自覺生成道德因素的能力。

（2）社會實踐平臺。要設(shè)計、支持和鼓勵學(xué)生參加公益活動，小區(qū)服務(wù)活動，社會調(diào)查活動，培養(yǎng)學(xué)生的社交能力、融入社會的素質(zhì)和服務(wù)精神。

（3）家庭實踐平臺。要安排孩子參加家務(wù)勞動和感恩父母的活動，培養(yǎng)孩子的家庭責任、家庭感情，理解父母，提高情商。

（4）個性發(fā)展平臺。要在音、體、美、種、養(yǎng)、寫作、園藝、演講等等方面，提供學(xué)生表現(xiàn)的機會，支持他們的個性選擇，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)他們的特長。

（5）環(huán)境影響平臺。要放手學(xué)生到各種可能的環(huán)境中去，特別是到艱苦復(fù)雜的環(huán)境中去，感受復(fù)雜和豐富，感受困難和挫折，提高學(xué)生的辨別能力，承受能力，培養(yǎng)精神情操和意志毅力。

（6）項目合作平臺。學(xué)校、家庭和社區(qū)要提供合作項目，鼓勵學(xué)生在合作學(xué)習(xí)、合作辦事的活動中認識自我，鍛煉自我，培養(yǎng)吸納精神、合作態(tài)度、和諧人格，以及分擔任務(wù)的責任感。

（7）生活體驗平臺。讓學(xué)生在節(jié)假日參加打工求職活動和生活勞動，體驗創(chuàng)造生活的味道，感受生活的本質(zhì)，珍惜勞動成果，培養(yǎng)對勞動人民的感情。

（8）“參政議政”平臺。學(xué)校、家庭和社區(qū)要有意識吸引學(xué)生討論學(xué)校、班級、家庭和社區(qū)的一些事務(wù)，廣開言路，聽取他們的意見和建議，尊重、支持、理解和采納他們的見解，培養(yǎng)他們的主人翁責任感，養(yǎng)成關(guān)心集體、關(guān)心家庭、關(guān)心社區(qū)的習(xí)慣。

5.強化元認識過程，讓再認識推動道德形成

強化元認知過程，重點培養(yǎng)道德自知能力，道德體驗?zāi)芰?、道德反思能力、道德評價能力和道德調(diào)控能力。這落實到日常具體道德生活上，要讓學(xué)生每天每事自覺認知、反思和監(jiān)控自己遵紀守法、尊師敬長、誠心待人、踏實做事、言行文明、與人為善、友好周圍、幫助他人、關(guān)心集體、愛護公物、講究衛(wèi)生、沉著冷靜、適應(yīng)環(huán)境、知錯善改、勤奮儉樸、性格情緒、踐行理想、意志毅力等狀況。并從這些方面制定出更為具體的細則，建構(gòu)評價標分。讓具體的細節(jié)過程推進學(xué)生和諧道德的形成。

第二篇：初中和諧德育論文和諧德育教育論文：中學(xué)和諧德育的建構(gòu)與操作

中學(xué)和諧德育的建構(gòu)與操作

老周場中學(xué) 李永鴻

目前，中學(xué)生道德失范和未成年人違法犯罪已成為國際問題，并把青少年犯罪與環(huán)境污染、販毒吸毒稱之為三大公害。尤其是青少年犯罪問題，各國引起了高度重視，無論是教育職能部門還是國家政府，包括聯(lián)合國組織，都將其作為首要問題進行研究，這種研究是從法律學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)和哲學(xué)的角度全方位展開的，研究的重點定位在德育“預(yù)防”上。但是，對于如何實施“和諧德育”，從本源上解決問題，尚未引起重視。

中學(xué)和諧德育操作的基本舉措有：

1.改革學(xué)校教育實踐，優(yōu)化有序教育機制

（1）德育目標以人為本。德育是為了讓人遠離自然性的不足，遠離社會流弊，按照人類共享的道德正義優(yōu)化心理，提升精神，形成良好的人格和個性。

（2）學(xué)科教育以德育為歸宿。把學(xué)科教育作為培養(yǎng)道德體驗、道德能力的過程，讓學(xué)生在進行以探究、歸納、反思、領(lǐng)悟、體驗和經(jīng)驗重組為特點的學(xué)習(xí)活動中，充分注入個性、情感、態(tài)度、思想和觀點，獲得選擇、參與、探索、挫折、合作、成功、賞識、接納、包容、激勵、約束、調(diào)節(jié)的心理經(jīng)歷、心靈體驗和學(xué)習(xí)能力，這本質(zhì)上就是道德體驗和道德能力。

（3）學(xué)校管理堅持制度育人、情感感人、目標引領(lǐng)人和積極因素激勵人。管理者從個體人、職務(wù)人和組織者的角度出發(fā)，提高管理的能力和素質(zhì)；從品格因素、才智因素和情感因素三個方面發(fā)展管理的非權(quán)力因素；從道德方式、民主方式和文化方式三個方面發(fā)展權(quán)力因素。推進個性化管理、服務(wù)性管理和動態(tài)性管理。以優(yōu)化的管理為德育渠道。

（4）優(yōu)化師資，打造和諧德育的核心力量。立足教師專業(yè)生命的發(fā)展，加強師德修養(yǎng)，培養(yǎng)教師良好的人格性格、情感態(tài)度和教育技能，讓教師走進學(xué)生的生活實踐和心靈世界，以和諧的人格魅力影響和愛心關(guān)懷，影響學(xué)生的道德成長。

（5）優(yōu)化道德評價，促進主體道德形成。評價以生命因素為依據(jù)，重視個性、人格情感、思維的發(fā)展狀態(tài)。評價以學(xué)生參與為主體，在提高評價的民主性和公正性的同時，培養(yǎng)參與者的道德體驗?zāi)芰偷赖屡袛嗄芰?。評價以多元活動為對象，指向?qū)W生的體能素質(zhì)、智力因素和非智力素質(zhì)，著眼生命因素的和諧發(fā)展。評價傾向彈性發(fā)展，即淡化數(shù)據(jù)評估，忽略結(jié)論評估，取消封閉評估，強化發(fā)展因素和發(fā)展趨向的評估，建構(gòu)道德形成的過程、體驗和故事。評價以和諧發(fā)展為價值取向，即重道德主體的主體性成長、個性化形成、社會性素質(zhì)提高，鼓勵學(xué)生不斷追求自我完善，朝人生美好境界邁進。

2.加強關(guān)聯(lián)性教育，優(yōu)化無序教育機制

以優(yōu)化強連結(jié)和弱連結(jié)的渠道為基本點，改變德育環(huán)境和主體自我的素質(zhì)狀況。

（1）創(chuàng)新校園人文環(huán)境，形成良好的隱性德育關(guān)聯(lián)。這就是加強學(xué)校教學(xué)與生活設(shè)施、現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備、校園自然環(huán)境、教育資源、人文精神，以及思想意識、辦學(xué)理念、治學(xué)態(tài)度、學(xué)習(xí)風格等等方面的建設(shè)，突出德育指向，形成潛移默化的德育氛圍。

（2）提高家庭和社區(qū)的教育素質(zhì)，形成良好的無序德育關(guān)聯(lián)。為此，學(xué)校要采用多種措施，激發(fā)家教意識，提高家教素質(zhì)，優(yōu)化家庭的話語態(tài)度、情感意識和思想文化，搭建家庭實踐平臺，形成良性家庭德育特色；要運用多種渠道，激發(fā)社區(qū)組織的德育責任感，加強社區(qū)治理，弘揚積極因素，消解消積因素，建設(shè)和諧的社區(qū)環(huán)境，搭建社會實踐平臺，提高社區(qū)德育質(zhì)量，形成良性的社區(qū)德育特點。

（3）提高主體心靈素質(zhì)，形成關(guān)聯(lián)外界的和諧道德機能。要從“物質(zhì)———精神”兩個層面、“生理因素———心理因素———社會因素”三個維度，“知———能———情———意———行”五個維度，全方位探討個體心理世界發(fā)展的途徑，形成理想自立、生活自理、行為自為、獨處自控、心理自健的德育引導(dǎo)機制，培養(yǎng)學(xué)生心理對良好德育因素進行正關(guān)聯(lián)的性能，提高對影響良好道德的負關(guān)聯(lián)進行有效自控的能力。

3.描繪生涯德育藍園，建構(gòu)道德意義

這就是指導(dǎo)學(xué)生觀照個人所經(jīng)歷與發(fā)展出來的活動、興趣、能力及知識狀況，構(gòu)劃出個人傾向，以目標和職業(yè)特點匹配必備道德要素和共享道德要求。

4.搭建生態(tài)體驗平臺，讓學(xué)生在主體性實踐中實現(xiàn)自我（1）學(xué)習(xí)連接平臺。學(xué)生的家庭和社區(qū)同樣是學(xué)習(xí)的主戰(zhàn)場。學(xué)校、家庭和社區(qū)要引導(dǎo)學(xué)生在校主動學(xué)習(xí)，在家自覺學(xué)習(xí)，在社區(qū)關(guān)注學(xué)習(xí)，特別是要鼓勵學(xué)生利用家庭環(huán)境和社區(qū)環(huán)境進行獨立學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，利用家庭資源和社會資源進行研究性學(xué)習(xí)和探索性學(xué)習(xí)。培養(yǎng)自組學(xué)習(xí)資源自覺生成道德因素的能力。

（2）社會實踐平臺。要設(shè)計、支持和鼓勵學(xué)生參加公益活動，小區(qū)服務(wù)活動，社會調(diào)查活動，培養(yǎng)學(xué)生的社交能力、融入社會的素質(zhì)和服務(wù)精神。

（3）家庭實踐平臺。要安排孩子參加家務(wù)勞動和感恩父母的活動，培養(yǎng)孩子的家庭責任、家庭感情，理解父母，提高情商。

（4）個性發(fā)展平臺。要在音、體、美、種、養(yǎng)、寫作、園藝、演講等等方面，提供學(xué)生表現(xiàn)的機會，支持他們的個性選擇，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)他們的特長。

（5）環(huán)境影響平臺。要放手學(xué)生到各種可能的環(huán)境中去，特別是到艱苦復(fù)雜的環(huán)境中去，感受復(fù)雜和豐富，感受困難和挫折，提高學(xué)生的辨別能力，承受能力，培養(yǎng)精神情操和意志毅力。

（6）項目合作平臺。學(xué)校、家庭和社區(qū)要提供合作項目，鼓勵學(xué)生在合作學(xué)習(xí)、合作辦事的活動中認識自我，鍛煉自我，培養(yǎng)吸納精神、合作態(tài)度、和諧人格，以及分擔任務(wù)的責任感。

（7）生活體驗平臺。讓學(xué)生在節(jié)假日參加打工求職活動和生活勞動，體驗創(chuàng)造生活的味道，感受生活的本質(zhì)，珍惜勞動成果，培養(yǎng)對勞動人民的感情。

（8）“參政議政”平臺。學(xué)校、家庭和社區(qū)要有意識吸引學(xué)生討論學(xué)校、班級、家庭和社區(qū)的一些事務(wù)，廣開言路，聽取他們的意見和建議，尊重、支持、理解和采納他們的見解，培養(yǎng)他們的主人翁責任感，養(yǎng)成關(guān)心集體、關(guān)心家庭、關(guān)心社區(qū)的習(xí)慣。

5.強化元認識過程，讓再認識推動道德形成強化元認知過程，重點培養(yǎng)道德自知能力，道德體驗?zāi)芰Α⒌赖路此寄芰?、道德評價能力和道德調(diào)控能力。這落實到日常具體道德生活上，要讓學(xué)生每天每事自覺認知、反思和監(jiān)控自己遵紀守法、尊師敬長、誠心待人、踏實做事、言行文明、與人為善、友好周圍、幫助他人、關(guān)心集體、愛護公物、講究衛(wèi)生、沉著冷靜、適應(yīng)環(huán)境、知錯善改、勤奮儉樸、性格情緒、踐行理想、意志毅力等狀況。并從這些方面制定出更為具體的細則，建構(gòu)評價標分。讓具體的細節(jié)過程推進學(xué)生和諧道德的形成。

第三篇：中學(xué)德育論文 讓我們更加和諧

讓我們更加和諧

——論師生關(guān)系與德育工作的相互影響 轉(zhuǎn)眼半個學(xué)期已經(jīng)過去，回顧前面的德育工作，我覺得良好的師生關(guān)系對德育和知識教育工作的實施都非常重要，所以我們必須重視與學(xué)生形成良好的關(guān)系，更好的組織教育。師生關(guān)系是一種動態(tài)的關(guān)系，每一個時期由于社會經(jīng)濟發(fā)展等多方面因素的影響有著不同的表現(xiàn)。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和素質(zhì)教育的推進，師生關(guān)系在現(xiàn)今條件下面臨并呈現(xiàn)出各種新情況需要重新審視與研究。從素質(zhì)教育的要求來看：應(yīng)試教育背景下的主從型師生關(guān)系將不復(fù)存在，取而代之的應(yīng)當是充分體現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”、“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”等素質(zhì)教育要求的新型師生關(guān)系。我認為要形成良好的師生關(guān)系我們教師應(yīng)該做到：

一、以理服人，塑造和提升現(xiàn)代教師人格。

教師的人格對于建立新型的師生關(guān)系起著十分重要的作用。江澤民總書記在第三次全教會上深刻地指出：“教師是學(xué)生增長知識和思想進步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風上、全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正為人師表?！痹趯W(xué)生的成長過程中，影響最大的人往往是他的老師?！坝H其師，信其道。”現(xiàn)代教師人格，內(nèi)在地規(guī)定了教師應(yīng)成為學(xué)生政治思想的領(lǐng)路人，道德品質(zhì)的塑造者。德高為師，身正為范。教師若不重視自身思想品德修養(yǎng)，在言行上出現(xiàn)雙重人格，學(xué)生對教師關(guān)于做人的教誨就難以信服，甚至還會產(chǎn)生逆反心理。正如孔子所講的那樣：“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從。”作為一名教師要管好自己的學(xué)生，首先要管好自己，自己要以身作則，起到表率的作用，在學(xué)生面前要樹立榜樣。

這樣，教師處處從嚴要求自己，學(xué)生對教師也會產(chǎn)生一種信任感，從而自己也會從嚴要求自己，這樣一來，會不自覺地把師生之間的距離縮短，從而達到和諧的關(guān)系。

二、課堂上多些微笑，多實施“探究性學(xué)習(xí)”為學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。師生關(guān)系的和諧程度還能夠從課堂教學(xué)中反映出來，教師臉上的表情是課堂教學(xué)中的“晴雨表”，如果教師臉上表情呈現(xiàn)出嚴肅，那么學(xué)生會有一種畏懼心理，他怕上課教師提問自己答不出而受到教師的批評，從而使課堂活躍氣氛很難上來，教師上課感到吃力，學(xué)生聽課也感到吃力，這樣一來，教師既不能達到預(yù)期效果，又不能調(diào)節(jié)師生關(guān)系的和諧。反之，如果課堂上多帶些微笑，“探究性學(xué)習(xí)”為學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，創(chuàng)設(shè)寬松、活躍、和諧的氛圍，使學(xué)生的身心放松下來，得以改變在課堂上不愛問、不想問、也不知道問的被動的學(xué)習(xí)方式。師生關(guān)系是民主的、平等的、和諧的。學(xué)生在寬松的、無責怪的氛圍中，才能勇于提出問題，思考問題，進而找到解決問題的方法。樹立“人人平等”的思想，培養(yǎng)“人人善問”的習(xí)慣，激發(fā)“人人求新”的欲望，提供“人人動手”的條件，給予“人人成功”的機會，創(chuàng)設(shè)輕松活潑的校風和人際關(guān)系，才能形成有利于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的適宜的“氣候”和“土壤”，學(xué)生在學(xué)校的課堂上，不僅思維能力得到了充分的發(fā)展，個人的長處也得到了充分的展示，學(xué)生的膽量也會逐漸變大。而且進一步促進了師生關(guān)系健康和諧的發(fā)展，最終達到建立和諧的師生關(guān)系的目的。

三、遇事要有耐心，不可心急。

現(xiàn)在的學(xué)校教育主要是素質(zhì)教育，而不是為了考試的應(yīng)試教育，學(xué)生個性多了，共性少了，這樣一來，難免會出現(xiàn)一些違犯校紀校規(guī)的學(xué)生。怎樣來對待那些經(jīng)常違紀的學(xué)生呢？這就需要教師的耐心；千萬不能過急，否則會出現(xiàn)“欲速則不達”的局面。結(jié)果只有師關(guān)系越來越僵，越來越復(fù)雜。如以前我教的學(xué)生中有一個叫夏斌，該學(xué)生是個脾氣較大、有點不服管的孩子，而且脾氣比較強，但該學(xué)生有一個優(yōu)點，就是在體育方面有特長，曾在校運會上取得了一些較好的成績，對此，本人從幾次教育失敗的教訓(xùn)中總結(jié)出：對待這樣的學(xué)生需要根

用心

愛心

專心 據(jù)他的特點，要拿出比別人更多的耐心，因此，本人是先叫他到房子里，跟他談心，先肯定他的優(yōu)點，鼓勵他去發(fā)展自己的優(yōu)勢，而后把談話的語調(diào)變得輕松自如，把講道理變成聊天式的談話，使他那緊張的心得到放松，使他那種厭學(xué)的情緒得到控制，并且在本人的幫助和教育下，他不僅和本人的關(guān)系變得很融洽，而且學(xué)習(xí)成績相對于開學(xué)時有所進步。試想，如果當時不采取持久戰(zhàn)耐心的教育，而只是一味地強調(diào)嚴緊的話，那么效果可能沒現(xiàn)在那么大的局面，師生關(guān)系也不會如此融洽

四、樹立正確學(xué)生觀，建立良好的師生關(guān)系

教育能否真正地促進個體的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在于教育是否使個體成為自己發(fā)展的主體。個體能否成為自己發(fā)展的主體，在很大程度上取決于教師持一種怎樣的學(xué)生觀及如何正確處理師生之間的關(guān)系。

教師與學(xué)生是教學(xué)過程中兩個最主要的因素，首先教師要尊重學(xué)生的自主性、能動性和創(chuàng)造性，樹立“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，發(fā)展的主體，是未來社會的主人”的學(xué)生觀。因為學(xué)生作為獨立的個體，有自我觀念、自尊心，有自己的需要、興趣、愛好、追求和個性等主觀意識。在這種主觀意識的支配下，個體不是消極、被動的被外界環(huán)境機械地決定，而是具有一定的主動性、積極性和創(chuàng)造性。沒有學(xué)生的自主意識、自主能力、自主行為，發(fā)揮學(xué)生的主體作用就無從談起，因此教師的教育教學(xué)活動要始終以學(xué)生發(fā)展為起點，以學(xué)生發(fā)展為歸宿。真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生 ”。其次，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，我們強調(diào)學(xué)生的主體作用，絲毫不意味著低估、忽視或否認教師的主導(dǎo)作用。相反，學(xué)生主體作用的發(fā)揮，依賴于教師主導(dǎo)作用的加強。離開了教師的正確引導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，不可能自發(fā)形成，甚至可能迷失方向。不過，教師的 “主導(dǎo)”，不是“主宰”，教師的主導(dǎo)作用就是要能最大限度地調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主體作用，尤其是對學(xué)生自學(xué)能力、獨立思考能力、創(chuàng)新能力和自我教育能力的培養(yǎng)，使學(xué)校教育和學(xué)生的自我教育和諧地統(tǒng)一起來，最大限度地促進個體的發(fā)展。再次，教師要尊重信任學(xué)生，建立和諧的師生關(guān)系。美國著名教育學(xué)家卡爾·羅杰斯在《給學(xué)習(xí)自由》一書中說：“在學(xué)習(xí)開始，教師的職業(yè)能力和淵博的知識，課的組織，視聽工具的使用和教學(xué)程序的決定，講座質(zhì)量的高低和參考書的多少，全不相干，盡管這些因素在某一時刻是有用的，甚至是有益的。但是學(xué)習(xí)不靠這些，學(xué)習(xí)靠教育者和受教育者的相互關(guān)系，靠這關(guān)系之中的態(tài)度?！?教師的態(tài)度對學(xué)生的培養(yǎng)，對提高其全面素質(zhì)，起著關(guān)鍵作用。實踐也表明師生關(guān)系對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)效率及個性發(fā)展和心理健康都產(chǎn)生極大影響。因此，在教學(xué)中，教師要根據(jù)教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展的水平和特點，充分尊重學(xué)生的主體地位，用自己的德和才影響教育學(xué)生，把傳授知識同思想啟迪、陶冶情操、心靈塑造結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，激發(fā)他們的求知欲，充分調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，促進學(xué)生整體素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

這幾年來隨著學(xué)校德育工作的展開，每學(xué)期我們每位教師都要與某一位學(xué)生結(jié)成對子，進行各方面的幫助，經(jīng)過幾年的經(jīng)驗，我覺得我們對待學(xué)生時應(yīng)注意：

（1）關(guān)心了解學(xué)生。教師要了解學(xué)生的過去和現(xiàn)在，了解優(yōu)缺點和內(nèi)心世界。只有全面深入地了解學(xué)生的思想表現(xiàn)、興趣、愛好、性格特征、學(xué)習(xí)、身體、家庭環(huán)境等情況，才能根據(jù)學(xué)生的不同個性和特點，找到合適的教育途徑和方法，挖掘每個學(xué)生的潛能，調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性。

（2）尊重信任學(xué)生。教師要尊重學(xué)生的人格和自尊心。首先要重視學(xué)生的個性，發(fā)現(xiàn)其特點。其次要創(chuàng)造條件給學(xué)生表現(xiàn)特長、發(fā)展興趣和愛好的機會。再次是教師要信任學(xué)生,盡管學(xué)生有這那樣缺點,但心靈深處都隱藏著自信心的渴求，即使是差生,也有自身的閃光點,要善于捕捉,發(fā)揚光大。（3）嚴格要求學(xué)生?！安灰呀處煂和膼?僅僅設(shè)想為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對待他們,應(yīng)當同合理的嚴格要求相結(jié)合?！睂W(xué)生的缺點姑息遷就、文過飾非，就會貽誤學(xué)生。當然,用心

愛心

專心 嚴格要求要合理、適度,做到嚴慈相濟、嚴中見愛。一是要求有利于學(xué)生道德、智能、身心和審美情趣的發(fā)展;二是要求必須是善意的、真誠的、同志式的:三是現(xiàn)實的、學(xué)生能夠做到的。

總之，對學(xué)生的德育工作是我們更好的深入教育的前提，沒有道德和情感的熏陶，學(xué)生就會變得難以管教。而要順利進行德育工作，我們必須和學(xué)生結(jié)成良好的師生關(guān)系，否則德育工作必定難以實行。讓我們共同攜起手來，為創(chuàng)設(shè)我們美麗的校園，為了培養(yǎng)出更多對社會有益的人才，更加努力吧！

用心

愛心 專心 3

第四篇：建構(gòu)和諧師生關(guān)系

建構(gòu)和諧師生關(guān)系，提升班級工作效能

學(xué)科：語文 作者：倪志英 上傳時間：2009-4-29 瀏覽次數(shù)：1

建構(gòu)和諧師生關(guān)系，提升班級工作效能

——談小班化背景下班主任工作的技巧 倪志英

有一句廣告詞說：愿每個孩子都長得像樹一樣高??自從開展小班化教育實踐活動以來，這種“小班額，大教育”的實踐模式就使得這句廣告詞變得更付諸現(xiàn)實。教師們在“以人為本、因材施教、發(fā)展個性、放飛人生”等小班化教育理念的指引下，取得了許多令人矚目的成就，為后續(xù)進行小班化教學(xué)實踐的老師提供了可貴的財富。

作為一名新時期的教育工作者，作為小班化教育的“前沿戰(zhàn)士”，我積極參與一系列有關(guān)小班化教育的實踐與研究工作。在實踐中我深深體會到，在有關(guān)小班化教育實踐的眾多課題中，“優(yōu)化小班化背景下班主任工作策略”課題的實踐和研究無疑是當前實施小班化教育實踐的重中之重，是一個迫不及待需要實踐和研究的課題之一。其成功與否不僅會直接影響到學(xué)生的身心發(fā)展，影響到學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，更會影響到師生共同的人生發(fā)展。

一、問題的緣起

教學(xué)班級小班化是一個班的學(xué)額概念，是教學(xué)空間的組織形式，其基本內(nèi)涵是指較少容量的教學(xué)班學(xué)生數(shù)量，只要每個班級學(xué)生控制在30個學(xué)生以下就可以叫做一個小班。小班化教育的本質(zhì)是關(guān)注每個學(xué)生、促進個性發(fā)展、提升生命質(zhì)量；小班化教育的理念在于注重以人為本，促進每一個學(xué)生全面而富有個性的發(fā)展，讓學(xué)生充分分享各種教育資源，有更多的機會處于教學(xué)活動的中心地位，有更多時間與教師交往、溝通，得到個別化的教育，增加優(yōu)質(zhì)教育的機會。由此可見，把班額減下來，看上去是一個“數(shù)”的變化，實際上是“質(zhì)”的更動，它不但沒有降低對原有班主任工作的要求，使其工作負擔減輕，反而給小班化背景下的班主任提出了更高、更艱巨的挑戰(zhàn)。

從上述兩表中不難看出，兩位班主任只有在“身教”項目上滿意度大體相當，而大多數(shù)項目的差距甚大，B班的班主任甚至有幾個項目的滿意度比大班額教育的班主任還低。從測試的項目細表分析，有近50%的學(xué)生認為他們與老師的關(guān)系處于淡漠狀態(tài)，缺少愛和關(guān)心。這無不說明了即便在小班化教育進一步推進和深化的今天，在小班化教育活動展開得得如火如荼，方興未艾的熱潮中，我們?nèi)杂猩贁?shù)教師在教育理念上、教學(xué)方法和教學(xué)行為上沒有跟進，未能充分滿足每一個學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的需要，未能真正關(guān)注每一個學(xué)生的生命質(zhì)量和價值，未能提供一個足夠烘托學(xué)生個性發(fā)展的平臺，從而出現(xiàn)了“換湯不換藥”、“穿新鞋走老路”的種種與小班化教育不和諧的狀況。這種現(xiàn)象的存在不得不給我們敲起了警鐘，引起我們廣大的實踐老師的高度重視。

為此，我們在課題的實踐和探究中，充分認識到教師，尤其是班主任的教育教學(xué)工作理念及策略在小班化教育中的重要性，提出了“建構(gòu)和諧師生關(guān)系，建構(gòu)和諧師生關(guān)系”的實踐與研究思路，其目的就是通過構(gòu)建比較的完善師生關(guān)系，來提高學(xué)校德育效果，讓素質(zhì)教育在小班化背景下彰顯出獨特的風格，讓學(xué)生的個性在小班化背景下發(fā)揮得淋漓盡致，讓學(xué)生的人生在小班化背景下潤澤得豐富多彩。

二、問題解決的思路

（一）建構(gòu)和諧師生關(guān)系，建立深厚師生情誼 在師生關(guān)系中矛盾的主要方面是教師，教師在和諧師生關(guān)系的構(gòu)建中起主導(dǎo)作用。和諧的師生關(guān)系應(yīng)該是教師與學(xué)生在人格上是平等的，在交互活動中是民主的，在相處氛圍上是和諧的。它的核心是師生的心理相容，心靈的互相接納，形成師生至愛的真摯的情感關(guān)系。教師的角色應(yīng)當是導(dǎo)師、朋友、助手和模范，是學(xué)生自我發(fā)展的促進者、理想探求的指路者、心理困擾的排除者。

1、真愛是建構(gòu)和諧師生關(guān)系的核動力，師生愛得越真摯，師生關(guān)系就越和諧、德育效能就越大

教師對學(xué)生的愛是建構(gòu)和諧師生關(guān)系的前提條件和核動力，沒有愛不可能有真正的和諧，沒有愛的德育不可能有大的效能。美國夏威夷檀香山東西方中心的理查德?維亞教授在他的論著中寫道：“我順便要說一個詞兒，雖說我不知道你是否在你的師范培訓(xùn)中心聽我說過這個詞兒，我想這可能是教育中極其重要的一個詞兒，這個詞兒就是‘愛’”。列?尼?托爾斯泰曾說過：“如果教師只有對事業(yè)的愛，那么，他是一個好教師，如果把對教育帶來的愛和對學(xué)生的愛融為一體，他就是個完美的教師?！睈凼墙逃聵I(yè)的基礎(chǔ)和開始，教育的成功來源于對學(xué)生的最大熱情。

用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶。教師是學(xué)生的朋友，是合作的伙伴；要讓學(xué)生真正感到這一點，教師就要用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，了解他們的興趣愛好，了解他們的個性特點，了解他們的發(fā)展?jié)撃?；始終以親切、友善的態(tài)度對待他們。教師一個微笑，一句鼓勵，一個期待的目光，都會激起學(xué)生心中的漣漪。教師要用博大的愛去關(guān)懷學(xué)生，感化學(xué)生，把愛的甘泉灑向?qū)W生的心田，使學(xué)生獲得心理上的滿足，從而引起學(xué)生對教師的崇敬、信任和親近，幫助每個同學(xué)樹立起成功的信心，讓學(xué)生從老師那兒感受到愛的力量，繼而轉(zhuǎn)換成健康成長的內(nèi)部誘因。事實上，這種群體信心、老師和學(xué)生之間的情感的相互作用和良性循環(huán)，會逐漸形成一種積極向上的情緒背景，這種和諧人際環(huán)境的情緒效應(yīng)反映在師生之間有了更多的交往和更多的相助機會，師生間的隔膜會在一次次活動中消失。學(xué)生也因此會真正把老師當作自己的知心朋友，也愿意主動向老師傾訴內(nèi)心苦惱和種種愿望，從老師那兒及時得到愛撫和鼓勵。

2、平等是建構(gòu)和諧師生關(guān)系的試金石，師生民主平等程度越高，師生關(guān)系就越和諧、德育效能就越大

師生關(guān)系是否平等是師生關(guān)系是否和諧的重要判定標準。德育只有在師生關(guān)系民主平等的前提下才能有大的效能。陳桂生教授認為：“教師是否平等地對待學(xué)生，不只是教師與某個、某些學(xué)生之間的個人關(guān)系問題，它牽涉到把學(xué)生訓(xùn)練成順民還是國家與社會未來的主人問題。不管學(xué)校中的民主教育、法制教育如何進行，師生之間長年累月相處的關(guān)系本身，就是一種隱性課程。它或者是一種看不見的民主生活訓(xùn)練，或者是一種捉摸不定的順民訓(xùn)練?！?/p>

平等需要教師樹立正確的學(xué)生觀。教師的學(xué)生觀，是指教師對自己的教育對象的基本看法。教師持有的學(xué)生觀不同，是他們具有不同的教育觀的表現(xiàn)，這會使他們在教育中持有不同的教育態(tài)度、運用不同的教育方法。正確的學(xué)生觀就是把學(xué)生視為具有自主性、主動性和積極性的獨特個體。要認識到學(xué)生具有兩重性，即既有“向師性”又具有“獨立性”。學(xué)生都希望能得到教師的注意、重視和關(guān)愛，這些決定了學(xué)生具有“向師性”。同時，每個學(xué)生都是獨立的人，是不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，都有某種程度的獨立傾向和要求，這些決定了學(xué)生具有獨立性。教師持有正確的學(xué)生觀，就能產(chǎn)生應(yīng)有的情感，采取正確的教育態(tài)度，運用適當?shù)姆椒?。所以，正確的學(xué)生觀是建構(gòu)和諧師生關(guān)系的重要基礎(chǔ)。

3、溝通是建構(gòu)和諧師生關(guān)系的立交橋，師生溝通渠道越暢通，師生關(guān)系就越和諧、德育效能就越大

溝通在和諧師生關(guān)系的建構(gòu)上有著非常關(guān)鍵的作用，溝通也是德育的重要工作方式，因為溝通的重要目標是師生的相互理解。保持溝通渠道的暢行，促進師生的相互理解，是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的有力保證。師生之間的溝通理解，它不僅是改善師生關(guān)系的一種立交橋，同時溝通理解本身也具有巨大的潛在的德育效益。首先，在設(shè)身處地為學(xué)生著想中溝通。教師要有一顆童心，善于從學(xué)生的角度出發(fā)，設(shè)身處地的為學(xué)生著想，真正理解學(xué)生。只有在這種情況下，師生才可以和諧溝通。教師不能總是以成人的眼光、成人的價值觀、成人的行為準則和標準去看待學(xué)生所做的一切。因為教師和學(xué)生之間無論是心理上還是生理上，客觀上的差別是存在的。且因教師的世界觀、人生閱歷、年齡狀況的不同，在看待同一個問題的時候，教師的評判標準是不一樣的，如果教師總是用成年人的價值觀、行為準則來對學(xué)生強求一律，把這些東西強加在他們身上，師生之間的對立和矛盾就會不斷加大，溝通就必定會出現(xiàn)障礙。當然，這樣講并不是一切去遷就學(xué)生，完全按照他們的標準來對待他們，而是要求教師在處理問題的時候，適當調(diào)整思考的方式。

其次，在學(xué)會與學(xué)生共同分享中溝通。分享，是師生情感交流的橋梁。分享，往往代表著一個群體共同的喜悅，在分享的過程中最容易產(chǎn)生友好、融洽的氛圍，因此一個聰明的教師要善于與學(xué)生分享。教師可以與學(xué)生分享許多東西，包括大自然、禮物、作品、書籍、喜訊等。在分享的過程中所有的心靈都能體驗到快樂、平等、愉悅，師生之間的心就貼得更緊了。對于教師來說，能和學(xué)生分享他的內(nèi)心世界是非常重要的。只有通過分享更深層次的思想與情感，教師才能用自己對美好事物的欣賞與喜愛之情和學(xué)生真實地溝通交流，才能以此感染學(xué)生對美好事物的欣賞和喜愛。這樣一來，就會在教師與學(xué)生之間建立起一種信任與友情。在分享過程中，每一個問題，每一句評論，每一次快樂和驚嘆都是師生溝通的良機。要對學(xué)生當時的心情和感受做出回應(yīng)，順著學(xué)生的好奇心培養(yǎng)他們的興趣。你會發(fā)覺，一旦你尊重學(xué)生的想法，師生之間的相處就會變得輕松而愉快。教師要敏銳的捕捉住分享的最佳良機，與學(xué)生進行情感的溝通，建立起深厚的師生情誼。

第三，在創(chuàng)設(shè)豐富多元的平臺中溝通。中國傳統(tǒng)的師生溝通方式本身就十分豐富，現(xiàn)代科技又為師生溝通提供了非常優(yōu)越的條件。教師要善于利用各種方式與學(xué)生進行有效的溝通，以促進師生的充分理解。諸如面談、筆談、家訪、電話交談、網(wǎng)絡(luò)對話、短信交流等，還可以通過班會活動、團隊活動、春游活動、聯(lián)歡活動、問卷調(diào)查、師生辯論等進行溝通。這就要求教師隨時了解學(xué)生的思想動態(tài)，及時創(chuàng)設(shè)師生交流的環(huán)境，相互敞開胸懷，在和諧中溝通，在溝通中和諧。

4、榜樣是建構(gòu)和諧師生關(guān)系的航標燈，教師的表率性越強，師生關(guān)系也和諧、德育效能越大

教師是學(xué)生的楷模，崇高的教師形象像航標燈一樣指引著學(xué)生發(fā)展的方向；榜樣是重要的德育資源，教師的一言一行都是德育。和諧的師生關(guān)系需要榜樣，提高德育效能需要榜樣。

用大方得體的裝束親近學(xué)生。當今的學(xué)生，跟進時代的能力十分強勁，他們追求個性化的色彩，喜好多元化的裝束。教師應(yīng)充分認識到這一特點，改變過去一味追求莊重嚴肅的傳統(tǒng)觀念，在運用主觀創(chuàng)設(shè)的榜樣形象引導(dǎo)學(xué)生建立良好的外在形象的同時，也要關(guān)注學(xué)生的價值取向，吸取學(xué)生適合時代發(fā)展規(guī)則、適合身心發(fā)展規(guī)律的需求，重新建構(gòu)自己的外在的職業(yè)形象。教師的衣著打扮要帶給學(xué)生新鮮、瀟灑、現(xiàn)代、自信的感覺和美的享受。學(xué)生有自己的審美觀，當你穿上一條大方得體的裙子或衣裳出現(xiàn)在學(xué)生面前時，他們會毫不吝嗇的贊美：“老師，你今天真漂亮！”大方得體的裝束，有利于和諧師生關(guān)系的建構(gòu)，有利于德育效能的提高

用熊熊燃燒的激情感染學(xué)生。建構(gòu)和諧的師生關(guān)系需要師生的激情，師生的激情會產(chǎn)生德育效能。教師的激情會感染學(xué)生，教師的激情會拉進師生的情感。傳統(tǒng)的教師太理性，莊重嚴肅似乎成了教師的獨特標志?，F(xiàn)代的學(xué)生不愿在冷峻中生活學(xué)習(xí)，他們需要一個情感的世界，教師在情感上也應(yīng)該成為學(xué)生的榜樣。首先，要充滿生活的激情。教師是生活的熱愛者，始終要保持陽光的心態(tài)。每天走進學(xué)校、走進班級、走進學(xué)生，都應(yīng)保持快樂的情緒，不要宣泄消極的情感，不要把家庭和個人的苦悶情緒帶給學(xué)生。其次，教師要充滿學(xué)習(xí)的激情?？鬃釉疲捍松嘤醒模鴮W(xué)海亦無涯。校園是由知識構(gòu)成的校園，校園具有文化的屬性；教師是知識的代名詞，學(xué)習(xí)是教師的職業(yè)行為，不愛學(xué)習(xí)的教師不是真正的教師。教師要滿懷激情去學(xué)習(xí)，要善于觀察、勤于思考、敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新、精于研究，要有廣博的知識，豐富的智慧，高強的能力，讓學(xué)生欽佩效仿。再次，教師要充滿工作的激情?？梢哉f，誰選擇了教師，誰就選擇了奉獻。教師既是崇高的職業(yè)，也是十分辛苦的職業(yè)。作為教師，需要強烈的責任感和使命感，把自己的教育教學(xué)工作作為生命的需要，對每一項工作都兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，給學(xué)生樹立良好的職業(yè)形象，這也是一種十分有效的德育。

（二）提升班級工作效能，提升學(xué)習(xí)快樂總量 懷著對未來美好的憧憬，從各個學(xué)校畢業(yè)的三十名同學(xué)跨進了同一個教室，拉開了為期三年初中小班化學(xué)習(xí)的序幕。人數(shù)的減少讓班主任在充足的時空下培養(yǎng)學(xué)生各方面的素質(zhì)，個性特征得到充分的釋放。為使學(xué)生們的學(xué)習(xí)生活充實緊張而有豐富多彩，每個同學(xué)都充分發(fā)展個性，建立一個團結(jié)向上的班集體就顯得很是重要。

1、掌握學(xué)生的特點，制定共同的奮斗目標 蘇霍姆林斯基說過：不了解學(xué)生，教師就像黑夜里走路。初中生和小學(xué)生有很大的不同，根據(jù)初中生心理和生理特點，初中學(xué)生屬于青少年期。身體發(fā)育趨于成熟，情感強烈，富于熱情和激情，意識在行為中的作用日益增強，能夠獨立、自覺地按照一定的目標和標準來評價自己的品質(zhì)和能力。平時具體表現(xiàn)為：他們更多地要求行為、道德評價和情感上的自主，希望父母、老師對其行為不做過于嚴格的限制，能夠支配自己，對保姆式教育產(chǎn)生抵觸甚至厭惡情緒；在人格上需要他人尊重，常用自己的眼光來認識主評價外界事物。要建立團結(jié)向上的班集體，很重要的一環(huán)就是要引導(dǎo)學(xué)生處理好個人和集體的關(guān)系。而制定共同的奮斗目標則能幫助班主任很好地解決這一問題。

共同的奮斗目標是指班級成員共同具有的理想、追求和希望達到的成果，也是班級發(fā)展的導(dǎo)向、全班同學(xué)人生的導(dǎo)向。它可以最大限度地把自身融入到集體中去。當然，制定奮斗目標應(yīng)按照循序漸進的原則進行。心理學(xué)研究表明，價值較高的長遠目標，其激勵程度高于價值較低的中、短期目標。但如果長遠目標目標脫離實際，其價值就會激不起相應(yīng)的熱情。所以制定目標時應(yīng)把長遠的總體目標和中近期的行動目標相結(jié)合，以使學(xué)生經(jīng)常體驗到成功的喜悅，一直處于新的追求之中。在共同奮斗目標的激勵下，同學(xué)們產(chǎn)生積極向上的強烈愿望，做到心往一處想、勁往一處使，逐步就會形成一個團結(jié)向上的班集體。

2、發(fā)揚民主作風，讓學(xué)生認識到自己是班級的主人

民主是一個世界潮流，也是社會進步的象征之一。隨著社會的發(fā)展和民主政治的推行，人們的民主意識在不斷地增強，初中學(xué)生也不例外。班主任要充分認識這一點，對班級目標、計劃、制度的制定及重大活動，必須經(jīng)全體同學(xué)討論，采取民主集中制的管理方法。班主任在班級工作中不再是主宰，而是參謀，起指導(dǎo)作用。

如果說一個班級是在大海中航行的船只，起指導(dǎo)作用的班主任是這條船上的舵手，學(xué)生則是奮力劃行的船員，只有靠他們，班級之船才能駛向理想的彼岸。也就是說，學(xué)生才是班級的主人。所以，班主任要采取民主競選的方式建立班委會，讓學(xué)生自己管理自己。

俗話說：火車跑得快，全靠車頭帶。有威信、有能力的班干部對班集體的建設(shè)會起到很重要的作用。因此，在同學(xué)們熟悉之后，愿意當班干部的同學(xué)通過競爭演講，其他同學(xué)們民主選舉選出班干部。這樣，一方面可以發(fā)揮班干部的核心作用，另一方面也使每一個學(xué)生認識到自己在班級中的主體地位。

3、引導(dǎo)學(xué)生多為他人著想，使學(xué)生學(xué)會共同生活

“為他人著想”和學(xué)生是班級的“主體”并不矛盾，教育家雅克德洛爾認為一個能夠得到較好發(fā)展的人，不只是要“學(xué)會生存”，還要“學(xué)會認知”，“學(xué)會做事”和“學(xué)會共同生活”。良好的班集體，不僅有共同的奮斗目標、健全的組織機構(gòu)，還要同學(xué)們自覺遵守校紀班規(guī)和良好的人際關(guān)系，而這些都是和同學(xué)們的“共同生活”分不開的。多學(xué)生，在小學(xué)是老師的寵兒、同學(xué)的寶貝、家中的小太陽。進入新的環(huán)境之后，一些同學(xué)可能會產(chǎn)生失落心理，從而導(dǎo)致情緒低落、表現(xiàn)孤單。班主任要注意引導(dǎo)學(xué)生面對現(xiàn)實、正視自我，在共同生活中挖掘自身的價值。

首先，抓住良好時機進行教育。初中階段一系列的集體活動正是教育學(xué)生學(xué)會共同生活的大好時機。如在運動會上，班主任強調(diào)對運動員的服務(wù)其實也就是引導(dǎo)學(xué)生多為他人著想。只要班主任加強教育，相信通過一次次的集體活動，同學(xué)們一定會逐步養(yǎng)成為他人著想、為集體著想的習(xí)慣。

其次，開展有意義的主題班會。有意義的主體班會對提高學(xué)生的思想認識能起到很好的作用。初一的主體班會應(yīng)以教育學(xué)生怎樣相處為重點。例如可以開展以“同學(xué)們是否能夠真的以誠相待”為題目的辯論會，以澄清學(xué)生的錯誤認識，學(xué)會共同生活。

初中階段是由幼稚走向成熟的一個時期，建立團結(jié)互助、奮發(fā)向上的班集體，提供賞心悅目、積極有為的學(xué)習(xí)環(huán)境是班主任義不容辭的職責，它也將對學(xué)生的一生產(chǎn)生重要

三、思考的問題及后續(xù)打算

小班化教育在一定程度上為學(xué)校的發(fā)展帶來了促進作用，也收到了一定的效果，但是隨著研究的進程我們思考：

1、如何彰顯小班化教育的特色，更好地發(fā)揮學(xué)校特點是我們下一步研究的焦點之一。

2、小班化教學(xué)因組織形式等的區(qū)別，與大班學(xué)生在人格因素，如交往水平、責任意識等，這些方面發(fā)展的差異性研究。

3、小班化特色教育及相關(guān)研究。

“小班化”教育增加了教師和每個學(xué)生互動的機會，提高了師生間的和諧關(guān)系，讓教師能靈活運用教育教學(xué)策略、使學(xué)生更加樂于學(xué)習(xí)。它就像一朵絢麗的花，一首動人的詩，一幅優(yōu)美的畫，孩子們在這樣的詩情畫意中張揚著個性，呼吸著新鮮的空氣，擁抱著美好的未來。

第五篇：構(gòu)建和諧校園德育教育重中之重-德育

構(gòu)建和諧校園德育教育重中之重

文/馬樹凱

和諧是多么美好的詞語，和諧又是多么美妙的意境。古往今來，和諧是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。從孔子提倡的“禮之用，和為貴”，到孟子的“天時不如地利，地利不人和”的論斷，從孫中山“大同世界”的理想到毛澤東“環(huán)球同此涼熱”的追求。悠悠中華幾千年歷代思想家、政治家，無不推崇和諧的理念，和諧社會是人類崇高的理想。和諧校園的和諧師生關(guān)系讓“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”的靈魂構(gòu)筑在最高的理念之上。從而，學(xué)校德育教育是學(xué)校素質(zhì)教育的主體，更是構(gòu)建和諧校園的基石。

首先學(xué)校必須樹立以學(xué)生為本的德育理念，尊重學(xué)生的發(fā)展，維護學(xué)生的尊嚴。

努力做到以人為本，與人為善，與人同樂，做到為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生，一切為了學(xué)生。把尊崇學(xué)生的個性，塑造學(xué)生健全人格作為德育出發(fā)點；把德育教育構(gòu)建在和諧、完善、多元、人性化的校園文化上。

校園文化是一所學(xué)校獨特的精神面貌，是一種環(huán)境的教育力量。環(huán)境對人具有潛移默化的作用。良好的校園環(huán)境可以凈化師生的心靈、陶冶師生得的情操、可以煥發(fā)師生的激情、催人奮進。我校一進大門，左邊是邊琳瑯滿目的畫廊非常醒目，這不僅展示了學(xué)校深邃、厚重文化的底蘊，而且也讓學(xué)生書寫自己的人生軌跡；學(xué)生的優(yōu)秀作品被張貼在畫廊上，使他們感到是一種成就，是一種榮譽，更是一種鼓舞，心里便油然而生的產(chǎn)生一種自豪。每班教室內(nèi)懸掛的國旗、國徽，走廊張貼的名人刻苦求真奮發(fā)向上的名言，學(xué)校的一草一木無處不在發(fā)揮德育的作用，潛移默化地成為學(xué)生心中的信條。

活動是校園文化建設(shè)的載體，活動更是學(xué)校教育教學(xué)的延伸。因此，每學(xué)期學(xué)校大隊部都有計劃地開展一些豐富多彩的德育活動。

每周一早晨的升旗儀式，大隊部都要選出上一周值周成績較高的班級作為升旗班級，選出優(yōu)秀同學(xué)做為升旗手，富有魅力的國旗下講話，是培養(yǎng)學(xué)生上進心、榮譽感、責任感的有效陣地，每日的升降國旗，師生們只要聽到升降國旗的曲子，都會靜靜地站立，行注目禮，這個場面早已成為我校的一個新的亮點。

當清明節(jié)即將到來之際學(xué)校都組織召開一次以繼承先烈遺志為主題的大隊會，每班都自編自演一些弘揚烈士英雄事跡的文藝節(jié)目，讓學(xué)生能夠身臨其境的感受到今天的幸福生活是前輩們拋頭顱、灑熱血用生命換來的，要珍惜現(xiàn)在美好的學(xué)習(xí)時光。

每年的五月是一年一度的母親節(jié)各個班級都召開一次班會，內(nèi)容是每名學(xué)生講一個親身經(jīng)歷的母愛偉大的真實故事，寫一篇感恩母愛的作文，幫母親做一件力所能及的家務(wù)，以此來烘托學(xué)生的感恩情懷。

我校每一學(xué)年的上學(xué)期都要搞一次大型的藝術(shù)節(jié)活動，形式多種多樣，每年都有創(chuàng)新，有書法、繪畫、作文、體育活動，還有文藝表演，在這里學(xué)生可以盡情張揚個性，放飛理想、憧憬美好未來；

校園廣播站作為學(xué)校德育活動的一個平臺，通過廣播、為校園文化提供了一個新的天地。學(xué)生能在廣播上播音自己寫的文章臉上都洋溢著激情的喜悅，為此，學(xué)生對廣播有著濃厚的興趣，聽校園廣播投稿件是學(xué)校的一種時尚，使校園文化呈現(xiàn)豐富多彩的特點。

校園文化是學(xué)校教育的一個重要組成部分，是德育活動實施的園地。它像春雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，更像清新的空氣，讓人心曠神怡，精神振奮。

再者教師的親和力是實施學(xué)校德育教育構(gòu)建和諧校園的橋梁

古人說“親其師，信其道”，教師的親和力，可以贏得學(xué)生的尊敬和信任，教師的親和力是教師在教書育人各個環(huán)節(jié)中與學(xué)生的融合橋梁，既使是犯錯誤的同學(xué)，其人格也要受到尊重。無論是什么樣的錯誤，都會讓學(xué)生坐下來，心平氣和地和他談心，使其心悅誠服的接受教育。

德是師之本，德是師之魂，教師的親和力在學(xué)生的心目中是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光，是最能引起學(xué)生心靈共鳴的影射力。教師的親和力是教書育人環(huán)境中的一股清泉，它是自然流淌的；教師的親和力是構(gòu)建和諧校園以德育人環(huán)境中一道亮麗的風景。

構(gòu)建和諧校園我們無怨無悔，展望未來，我們躊躇滿志?！伴L風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！蔽覀兊掠珜?dǎo)者，要懷著對未來的憧憬，讓我們揚帆起航，不懈的搖槳，為構(gòu)建和諧校園奏響歡樂的樂章。