第一篇：信息素質(zhì)教育對于大學生的重要性

信息素質(zhì)教育對于大學生的重要性

現(xiàn)代生活中，信息對人們生活越來越重要。在21世紀信息增長速度傳播速度加快，技術(shù)量和復雜性也不斷增加。信息滲透到經(jīng)濟，政治，文化等各個領(lǐng)域中去。信息甚至成為 了一個國家綜合國力的評判標準之一。所以信息素質(zhì)成了當今大學生所面臨的重要課題，要學習收集信息，了解信息，掌握信息，提高自身的信息素質(zhì)，養(yǎng)成良好的管理自身知識的習慣。

古往今來，信息素質(zhì)不斷發(fā)展，信息素質(zhì)教育的也越來越受到人們能的重視。1974年的美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會主席保羅·澤考斯基在一份報告中最早提出了“信息素質(zhì)”這一詞。他說“他們接受過信息資源應用培訓，掌握了利用信息工具的技術(shù)和方法，能夠應用廣泛的信息解決實際問題。

學會信息收集與檢索

信息無處不在，無時不有，信息的數(shù)量不斷增加，信息的收集于檢索也就隨之誕生。信息的無限增長和人們有效利用信息之間的矛盾促使了信息檢索的產(chǎn)生和發(fā)展。信息檢索起源于關(guān)于圖書館的參考咨詢和文摘索引等工作。從19世紀下半葉開始，直到20世紀40年代，索引檢索成為圖書館獨立的工具和為圖書館的用戶服務的項目。隨著電子計算機的不斷發(fā)展，計算機技術(shù)逐漸走進了信息檢索領(lǐng)域，使信息檢索逐步邁向機械化，自動化，智能化。

學會信息檢索，需要就是學會為處理解決各種問題而查找、識別、獲取相關(guān)的事實，數(shù)據(jù)、知識的活動及過程。隨著信息社會的不斷發(fā)展，信息收集與檢索的地位越來越重要，因此我們有必要學習和研究信息收集與檢索是的相關(guān)知識，如信息檢索原理、信息檢索語言、信息檢索工具和系統(tǒng)以及信息檢索技術(shù)和方法等實用技能。

現(xiàn)代化圖書館對大學生信息素質(zhì)教育的意義

由于社會政治、經(jīng)濟、文化等環(huán)境的差異，人們對圖書館的認識程度和對它的看法表述也不盡相同。但是對于大多數(shù)來說，了解圖書館的目的是為了更方便地利用圖書館，認識和學習圖書館收集、保管和利用各種類型的館藏，促進信息資源與設施的利用，以滿足用戶在信息獲取、科學研究、教育、文化娛樂等方面需求的機構(gòu)。

圖書館是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。人類社會信息交流的需要時圖書館產(chǎn)生的前提，文獻的出現(xiàn)時圖書館產(chǎn)生的直接原因，而科學技術(shù)的發(fā)展則是圖書館事業(yè)發(fā)展的根本動力。圖書館自誕生以來就不斷的發(fā)展，其功能也不斷完善，知道今天還分出了許多不同類型的圖書館，如國家圖書館、公共圖書館、科研機構(gòu)、專業(yè)圖書館、高等院校圖書館等。

而我們大學生主要接觸的就是高等院校圖書館。在電子計算機及其網(wǎng)絡技術(shù)飛速發(fā)展的今天，高校圖書館的發(fā)展前景如何，有人認為數(shù)字化圖書館是唯一的發(fā)展方向，也有人認為，在今后相當長的時間的歷史階段內(nèi)，仍應該是數(shù)字化文獻和傳統(tǒng)紙質(zhì)文獻相結(jié)合的復合型圖書館。但是我們認為不論是數(shù)字化圖書館還是復合型圖書館，都不是目的，而是服務手段。圖書館的目的是服務，離開了服務，圖書館就失去了存在的價值和發(fā)展動力。只有堅持服務，才能推動圖書館的全面發(fā)展，與社會建立和諧的不可分割的關(guān)系，并且對大學生信息素質(zhì)教育產(chǎn)生重要意義。

工具書及參考型數(shù)據(jù)庫對大學生的幫助

我們經(jīng)常使用圖書大體可以分成兩種：一種是為了獲得知識或欣賞而從頭至尾仔細閱讀的圖書；另一鐘則是為了尋找資料線索或解決問題才去查閱的圖書。前者即為普通圖書，后者便是工具書。在計算機的網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫迅速發(fā)展的今天，利用計算機數(shù)據(jù)庫查找信息更能滿足人們高速度、快節(jié)奏、高精準度的需要。然而，作為一種傳統(tǒng)的手工檢索工具，工具書以其對信息收集的 完整、系統(tǒng)、精準及檢索的完備，在目前的文獻檢索生活中仍起著重要作用。實際上，今天許多數(shù)據(jù)庫都是在著名的大型工具書的基礎上發(fā)展建立起來的。一些久負盛名的工具書已經(jīng)成為人類文化發(fā)展史上的經(jīng)典文獻。工具書種類繁多，按文種可分為中文與外文，按學科可分為綜合性、社科、科技等，按內(nèi)容特征可分為書目、索引、文摘、字詞典、年鑒手冊、地圖、圖譜、類書、政書、百科全書等。我們可以根據(jù)不同的需要找到所對應的工具書進行查找。

參考型數(shù)據(jù)庫是包含各種數(shù)據(jù)、信息或知識的原始來源的數(shù)據(jù)庫存，數(shù)據(jù)庫中的記錄是通過對數(shù)據(jù)、信息或知識的在加工和過濾，然后形成的。數(shù)據(jù)庫最基本的組成單位是記錄和字段。參考型數(shù)據(jù)庫中的一條記錄就相當于印刷型工具書中的一個文摘索引條目或圖書目錄中的一個著錄項目，是對某一特定文獻的題名、責任者、文種、文獻類型、關(guān)鍵詞、主題詞等特征進行描述的結(jié)果。參考型數(shù)據(jù)庫的類型主要有書目數(shù)據(jù)庫、文摘數(shù)據(jù)庫、索引數(shù)據(jù)庫和引文數(shù)據(jù)庫。

總結(jié)

現(xiàn)代社會，對大學生信息素質(zhì)教育越來越重要，信息素質(zhì)甚至已經(jīng)成為了評價人才綜合素質(zhì)的一項重要指標。在一個競爭力越來越強的社會信息素質(zhì)成為了個人能力發(fā)展的重要基礎，是終生學習的重要核心，它是人們在一生中都能不斷提高的搜尋、評使用和創(chuàng)建信息的能力，最終實現(xiàn)個人目標。面對復雜的信息環(huán)境與社會環(huán)境，大學生必須具備信息的收集、檢索、交流、加工等方面的能力。

信息素質(zhì)的高低，決定了大學生適應當代社會、參與當代社會競爭能力的高低。

第二篇：音樂教育對于中學素質(zhì)教育的重要性

音樂教育對于中學素質(zhì)教育的重要性

音樂的魅力對于我們每個人來說都是巨大的，一首喜歡的歌總是時時縈繞在我們的耳旁，久久不能忘懷，讓我們總想哼唱那熟悉的旋律，并沉醉其中。一曲經(jīng)典的樂曲，也會讓我們沉浸在那或激昂或唯美的旋律中，心靈得到凈化和升華。

隨著社會的不斷進步和發(fā)展，時代的要求給我們的教育提出了更高的課題，那就是加強素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。這是對傳統(tǒng)教育思想和陳舊教育理念的一次變革，也是當前教育改革的主要任務。在學校教育中，藝術(shù)教育是對學生進行美育的重要手段，更是實施素質(zhì)教育的重要途徑，其中音樂教育是中學素質(zhì)教育中不容忽視的重要內(nèi)容，它對學生的思想道德、智能、情商、身心健康等素質(zhì)的形成，有著其它學科不可替代的重要作用。所以，在學校教育中一定要重視音樂教育。

但是在我們很多學校中，音樂教育沒有得到足夠的重視，音樂課只是點綴，可有可無，一些音樂器材也只是在有文藝活動時才能派上用場。音樂課教學往往不是很正規(guī)，不能按照教學大綱實施教學內(nèi)容，經(jīng)常被主科老師當成補課的課堂。在文藝活動中有突出表現(xiàn)的音樂才子們幾乎都是家長為學生在校外的藝術(shù)班找老師單獨學習的特長，而其他的學生對音樂的學習都不是很系統(tǒng)，造成了音樂教學不能達到普及的效果，影響了素質(zhì)教育的整體步伐。

所以，我們一定要重視學校音樂教育，因為他是促進學生素質(zhì)全面提高，培養(yǎng)高質(zhì)量、高水平的跨世紀合格建設人才的重要措施和手段。要讓每一個學生的素質(zhì)得到自由和諧的發(fā)展，加強音樂教育已經(jīng)迫在眉睫，因為音樂教育對提高學生的素質(zhì)，促進學生健康快樂的成長，對學生的道德，智能以及身心健康都有著巨大的和不可替代的作用。

一、音樂教育可以有效的提高學生的思想道德素質(zhì)

思想道德素質(zhì)是一個人基本素質(zhì)中最重要的素質(zhì)。沒有較高的思想道德素質(zhì)，即使有再高的文化素質(zhì)和才能也不是一個健全的人，更不會成為對社會有用的人。我們就是要把學生教育成有著高尚的道德品質(zhì)和正確的人生觀及世界觀的新一代接班人，而音樂教育在這個培育和塑造過程中就能發(fā)揮他獨特的教育作用。因此，在素質(zhì)教育中，音樂是塑造學生美好心靈的重要載體。音樂正是借助于其自身獨有的特點，表達思想感情，凈化學生心靈，從而提高他們的道德水平。比如慷慨激昂，催人奮進的歌曲《眾志成城》，那鏗鏘有力的節(jié)奏和慷慨激昂的歌詞，激勵了我們中華兒女在祖國最需要的時候團結(jié)起來，為了祖國而貢獻自己的青春和熱血。從而喚起學生建設祖國、報效祖國的使命感，進而培養(yǎng)了他們愛祖國、愛人民的深厚情感。再比如我們著名音樂家冼星海的《黃河大合唱》，作品痛訴了黃河遭受的苦難，揭示了黃河偉大堅強的氣概，歌頌了中華民族反抗侵略、堅強必勝的英雄氣概，是一部足以使我們?yōu)橹院赖囊魳妨ψ鳌?/p>

在課堂教學中，我們可以配上流動的畫面，讓學生感受到黃河的偉大磅礴，還可以讓學生有感情的朗誦那如泣如訴的詩歌，讓他們把思想感情融入到音樂中去。當音樂進行到第四樂章時，“自從鬼子來，百姓遭了秧，奸淫燒殺一片凄涼??”學生看到了日本人殘害中國百姓的畫面，相信每一個有良知的中國人都不會忘記這段慘痛的歷史。在當前再結(jié)合日本要搶占我國固有領(lǐng)土釣魚島的事件，教育學生不忘國恥，努力學習，成為一個高素質(zhì)的人才，把我們祖國建設的更強大，這樣才有能力反擊侵略者，保衛(wèi)我們的家園不受侵犯，這樣的音樂教育對培養(yǎng)學生的愛國主義精神。對學生進行愛國主義教育，音樂有其無以倫比的優(yōu)越條件，其效果比枯燥的理論說教更具有實際意義。

二、音樂教育有利于促進學生智能素質(zhì)發(fā)展

現(xiàn)在有很多的懷孕的媽媽特別注意對胎兒進行胎教，給他們聽一些優(yōu)美經(jīng)典的音樂，而經(jīng)過實踐證明，這些經(jīng)過胎教的孩子和沒有胎教的孩子比會更聰明些，而且身體素質(zhì)相對好些，不愛哭鬧。這些都是有科學依據(jù)的，現(xiàn)代神經(jīng)學家經(jīng)過研究認為，人的左腦具有邏輯思維功能，右腦具有形象思維功能，有些科學家也把右腦稱為“音樂腦”，它與創(chuàng)造思維有著密切的關(guān)系，而音樂教育是左右腦平衡發(fā)展，對開發(fā)右腦，發(fā)展形象思維，提高人的智力有著重要的作用。所以每個孩子都應該有最基本的音樂教育，而音樂教育是開發(fā)人的智力的最好途徑。音樂教育可以豐富學生的音樂知識，對古今中外的音樂家以及其作品有一定的了解，還可以掌握一些樂器常識以及音樂理論知識。在學習音樂的過程中，可以促進學生的視覺、聽覺器官，發(fā)聲器官以及大腦的正常發(fā)育，對學生的身心健康起重要作用。同時感受音樂、表現(xiàn)音樂的過程也是培養(yǎng)學生發(fā)展和運用形象思維的過程，分析音樂作品表現(xiàn)手段、音樂形象和進行音樂理論教育也是培養(yǎng)學生邏輯思維的能力的過程。所以，音樂教育音樂教育不但能使學生增長技能，同時也促進了學生智力的發(fā)展。

我們現(xiàn)在教育模式更多的是注重學生的分數(shù)，而忽視了他們各種能力的培養(yǎng)，我們教育出來的學生往往是高分低能，甚至是高分無德，在老師和家長的心里，只要孩子的成績好，其他能力并不重要，甚至犯錯誤都可以忽視，這種思想是極其錯誤的。歷史上有很多有成就的科學家，他們并不是我們想象的書呆子形象，比如大科學家愛因斯坦，雖然他小時侯學習成績并不是很好，但他六歲開始學習小提琴，而且這個愛好一直陪伴他的學習和發(fā)明生涯。小提琴成為他人生的伴侶，啟迪著他的智慧和靈感，豐富了他的精神世界，為他的發(fā)明和創(chuàng)造創(chuàng)造了良好的條件。因此我們說，音樂教育有利于發(fā)展思維能力和創(chuàng)造能力，是智力發(fā)展的基礎。

三、音樂教育有利于提高學生的情商

在所有的藝術(shù)門類中，音樂是最擅長表達情感的，他對于我們的感染力和吸引力是其他藝術(shù)門類無法比擬的。一首好歌，可以幾天之內(nèi)家喻戶曉，讓人們廣為傳唱，相信此時這首歌也已經(jīng)深深的走進了人們的內(nèi)心，對他們的思想產(chǎn)生了一定的影響。優(yōu)美健康的音樂會使人產(chǎn)生一種高尚、正義、和靈魂升華的情感，會讓你充滿了對人生的希望和追求，增強了奮斗的自信和力量，也會讓你對生活和世界充滿了愛戀。這是一種多么美好的情感，而音樂教育就可以讓這種情感深入你的內(nèi)心。

音樂教育中大致包括音樂欣賞、歌曲演唱、器樂演奏舞蹈等形式，這些形式都有利于培養(yǎng)學生的形象思維，發(fā)展學生的想象力，通過想象和聯(lián)想，讓學生在音樂中得到情感的陶冶和培養(yǎng)。比如學生在學唱歌曲《祖國頌》時，那慷慨激昂的歌詞和優(yōu)美深情的旋律，使學生在歌唱的同時也產(chǎn)生了對祖國的深深依戀之情，這種于國家共存亡的愛國主義思想也就深植于學生的內(nèi)心，使他們受到了良好的思想品德教育。再比如學習樂器演奏，這樣的學習需要學生和家長付出大量的時間和毅力，而且還要克服各種各樣的學習上的障礙和困難，比如厭倦的心理、欲速則不達的懊惱等等問題，這個過程本身對學生就是一種很好的考驗，如果沒有一絲不茍的學習精神和積極投入的熱情是不會學有所長的，在這種不斷地訓練和實踐中，學生不僅學會了音樂技能和技巧，更培養(yǎng)了他們遇到困難和挫折不后退的頑強個性以及刻苦學習的毅力，進而形成一種堅忍不拔的情意品質(zhì)。這種品質(zhì)會賦予他們對學習的自覺性和責任心，對他們的發(fā)展有很大的幫助。我就認識這樣一個小學生，他的學習成績一般，在學習上沒有鉆研精神，對自己要求也不是很嚴格，他的座右銘是差不多就行。后來他的家長給他報了鋼琴班，開始他的興趣不是很大，后來可以彈出好聽的曲子了，而且經(jīng)常在老師和朋友面前表演，還總是被表揚，這樣漸漸地他學習鋼琴的興趣越來越濃了，進而有了自信，后來學習成績也有了很大的提高。

另外，音樂教育有助于學生記憶力的發(fā)展，在音樂教學中，通過歌曲演唱、器樂演奏、隨歌起舞等豐富的教學形式，讓學生全身心的活躍起來，在提高興趣和注意力的同時也促進了學生記憶力的提高。音樂教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，對于培養(yǎng)新一代創(chuàng)新型人才具有不可替代的作用。目前，音樂教育正在向一個良好的方向發(fā)展，因此，在目前和將來的音樂教育中，我們要更多的注重訓練學生的新思維，激發(fā)學生的想象力，進而使音樂教育更好的為培養(yǎng)各種高素質(zhì)的學生服務。我們也相信隨著教育的不斷發(fā)展和完善，音樂教育也會為人類的發(fā)展做出更大的貢獻。

第三篇：論禮儀對于當代大學生的重要性

論禮儀對于當代大學生的重要性

中國自古以來素稱禮儀之邦，以禮而名滿天下。古圣人孔子曾經(jīng)說過，“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不治。”禮對人對事乃至對國家都具有如此重要之作用，那么禮究竟為何物？

長久以來，我一直對禮只有片面淺顯的認識，把“禮”單純地理解為禮貌。而看完上次金老師的講座之后才知道，“禮儀”其實是個復合名詞，“禮”意為尊重，禮者敬人；“儀”意為表示尊重的形式。二者是內(nèi)容與形式的關(guān)系，“禮”決定了“儀”，“儀”則表現(xiàn)了“禮”。其實，很多人都隱隱約約或多或少會感覺到意識到禮儀的重要性，因為在日常生活中，有禮則事易成，無禮則事懸矣。聽完上次的講座再結(jié)合我個人的了解，我覺得禮儀的重要性主要在于以下幾點；

第一，在內(nèi)豐富素養(yǎng)，提升氣質(zhì)。我們知道讀書學習有此作用，殊不知禮亦有此效果。一個懂得知禮行禮的人，自然而然地會從他的內(nèi)在散發(fā)出一種氣質(zhì)。而一個對禮一竅不通的人，他的行事風格自然會是大大咧咧，隨隨便便，很自然的讓人覺得其是個無教養(yǎng)的人。第二，在外展示良好形象。眾所周知，良好的外在形象對于成功的重要作用。一個有禮的人，對外肯定會給人以知書達禮，文質(zhì)彬彬的印象，從而樹立一個良好的交往形象，使人愿意與交往與你接近。

第三，增進交往。你有了氣質(zhì)有禮形象，別人自然會與交往。這點是不言自明的。我覺得，以上三點是禮儀的普遍作用，但對于我們當代大學生來說，禮儀還具有其特殊的意義和作用。首先，有禮可以使我們在各種社交場合應付自如，大學生要的不光是書本上的條條框框的知識，還應有交往應變的能力，俗話說“有理走遍天下，無理寸步難行”，其實我覺得彼“理”也可換成此“禮”；其次，有禮可以增加我們面試的砝碼。當代大學生找工作普遍需面試，有禮可以給考官一個良好的第一印象，并且提升自己的信心。

一個人如果內(nèi)心沒有“禮”，則他就會缺少一種素養(yǎng)，一個人如果沒有“儀”，則他表示不出對他人應有的尊敬，一個人如果“禮”“儀”俱無，則他的修養(yǎng)，交往等等都是令人擔憂的。作為當代90后的大學生，面對的社會輿論是復雜的。首先，90后被普遍詬病為長不大的一代，我行我素，不顧形象。而作為大學生，給人的應當是知書達禮，與人友善。所以，我們應當從禮開始，學禮知禮行禮，成為一個有“禮儀”的人，在外界樹立一個良好形象，解除社會對我們的擔憂，告訴他們，我們已經(jīng)張大了！

既然禮儀對我們大學生來說是如此之重要，那么我們該如何才能成為一個講禮儀的人呢？首先，我們要重拾古籍，汲取先人為我們留下的寶貴精神財富，了解并發(fā)揚我們禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)；其次，我們要關(guān)注當今的現(xiàn)實生活，看看禮儀的發(fā)展變化，并隨著時代的變遷而改進，要知道任何東西都不是一成不變的；最后，我們要關(guān)注世界，隨著當今全球化日益深入，中國的國際交往日漸頻繁，而國際禮儀又是在國與國的交往中必須尊重的，所以我們應當了解一些國際性的禮儀。

正像先輩們所說的那樣，一屋不掃，何以掃天下。禮儀雖小，但事關(guān)重大。對個人來說，它是影響成敗得失的重要因素。當代大學生一定要從自身做起，學禮知禮行禮。

第四篇：自律意識的培養(yǎng)以及其對于大學生的重要性[推薦]

上面提到的是一些必須遵循的他律，當然想讓大學過得精彩更多的要靠自律。下面跟大家分享一篇中國石油大學(華東)李元卿教授的文章《強化自律意識》，希望同學們關(guān)注學習一下~~

德國著名詩人歌德說過：毫無節(jié)制的活動，無論屬于什么性質(zhì)，到頭來都將一敗涂地。大學生活與高中生活的環(huán)境有些不同，為準備高考，中學的管理似乎有些剛性，而大學的環(huán)境相對寬松自由，主要是靠自我管理、自我約束。因此，一個大學新生要想完成大學的學業(yè)，成為國家的棟梁之材，就應該注意培養(yǎng)自律意識，學會管住自己。

道德自律。古人云：德，才之帥也;才，德之資也。大學生是未來的國家棟梁，不僅要學習現(xiàn)代科學知識，培養(yǎng)專業(yè)技能，而且要有高尚的道德情操。因此，大學生要學會做人，學會做事，注意從點滴小事做起，堅持高標準嚴要求，講文明禮貌，遵紀守法，克服不良的習慣，重視自身的道德修養(yǎng)，做一個人格高尚、品行端正、有較高文明素養(yǎng)的大學生。

時間自律。珍惜時間就是珍惜人生，浪費時間就是揮霍人生?？茖W地分配和利用好時間，是提高學習效率、降低學習成本、挖掘人生潛能的關(guān)鍵。大學里自由支配的時間增多，必須要對時間進行合理的安排和計劃，包括每月、每周、每天的時間都要有一個安排，使時間得到合理有效的使用，不能無目的無計劃地盲目學習。總之，要用“一萬年太久，只爭朝夕”的精神，珍惜大學分分秒秒的寶貴時光。

學習自律。與緊張的中學學習相比，大學的學習環(huán)境相對變“軟”，老師的督促少了，家長的叮囑少了，自學的時間多了。學習的自律要求轉(zhuǎn)變學習態(tài)度，由要我學變?yōu)槲乙獙W，提倡自覺學習，自我加壓，增強學習的動力。

生活自律。生活自律要求做到生活上自立，學會安排自己的生活，養(yǎng)成有規(guī)律、有秩序的生活習慣?！胺彩骂A則立，不預則廢”，做事要有計劃，事后要有總結(jié)，不能想做什么就做什么，生活雜亂無章，沒有頭緒。做事不要拖拉，要雷厲風行，今天的事今天完成，不要拖到明天。

交友自律。孔子曰：獨學而無友則孤陋寡聞。交一個知心的高品位的朋友可以使你學到很多有益的東西，素質(zhì)得到提高;交一個不好的朋友，你不僅學不到有益的東西，而且有可能造成不快和煩惱、麻煩，甚至受到傷害。因此，交友不能隨心所欲，要有選擇性，盡量多結(jié)交那些知識淵博、素質(zhì)高、人格高尚的朋友，少結(jié)交酒肉朋友，不結(jié)交品質(zhì)不佳的朋友。

消費自律。大學生的消費資金的來源主要靠家庭的收入，靠國家貸款，大多數(shù)學生是純消費者。常言道：吃飯穿衣量家當。為了減輕家庭的經(jīng)濟負擔，大學生花錢要悠著點，注意節(jié)儉，不要攀比和高消費。

希望力建學院12級的弟弟妹妹們能夠展現(xiàn)出更真誠、友善、謙虛、懂事、勤奮、踏實、積極、自信的精神面貌！

第五篇：對于學習的重要性

對于學習的重要性

對于學習的重要性，即使是普通人也都深有體會。在我國古代，就流傳著?家無讀書郎，官從何處來?的諺語。在現(xiàn)代社會，人們對學習的認識早已超越了?書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟?的認識，而是把學習作為個人安身立命的需要，學習比任何時候都顯得更為重要和迫切。突出表現(xiàn)為?四個需要?。

第一，學習是繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的需要。重視學習，善于學習，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。一生信奉?槍桿子出政權(quán)?的毛澤東同志，摸得最少的是槍，最放不下的是書。無論是爬冰臥雪、草根果腹的長征途中，還是社會主義建設時期，書籍都是毛澤東同志最珍愛的?寶貝?。周恩來年僅十三歲就莊重的表達了?為中華之崛起而讀書?的堅定信念。鄧小平同志也是學習的典范。十年**期間，鄧小平被下放到江西，60多歲的他在每天的勞動之余，讀書至深夜。對這位被迫離開領(lǐng)導崗位的老人來說，讀書不僅是知識的積累、精神的寄托，更是對民族前途的苦苦探索，對國運興衰的深刻反思。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導集體把?講學習?作為?三講?教育活動的首要任務。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央著眼于新的形勢和任務，一再強調(diào)全黨同志要進一步加強學習，并形成了中央政治局領(lǐng)導同志堅持集體學習的制度?？梢哉f，無論是高級干部，還是普通黨員，要想踏準時代的節(jié)拍，在工作中有所創(chuàng)新、有所創(chuàng)造，都離不開持之以恒的學習。不學習，就會落伍掉隊；不學習，就會閉目塞聽；不學習，就會貽誤事業(yè)，錯過發(fā)展的良機。第二，學習是適應時代發(fā)展的需要。隨著全球性科技革命的不斷深入，知識在急劇增長。20世紀中葉特別是80年代之后，知識更新越來越快，科技發(fā)展突飛猛進。據(jù)估計，最近30年產(chǎn)生的知識總量，相當于過去2000年產(chǎn)生的知識量的總和。知識日益成為經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的源泉和動力。知識的力量、科技的力量，引發(fā)了世界范圍生產(chǎn)方式、生活方式、行為方式和經(jīng)濟格局、利益格局、安全格局前所未有的深刻變革和重大變化。要順應時代潮流，就應當比以往任何時候都更加重視學習，自覺地把學習作為實現(xiàn)自身發(fā)展、推動社會進步的根本要求。如果不愿意學習、不注意學習，就會墨守成規(guī)、縮手縮腳，只有抓好了學習，才能對新事物、新知識了然于胸，新情況、新問題心中有數(shù)，才能更好地適應時代的要求，滿足工作的需要。

第三，學習是成就事業(yè)的需要。古人云：?非學無以廣才，非學無以明識，非學無以立德?。美國當代管理學家彼得?圣吉指出，一個人所掌握的知識如果每年不能更新7%的話，就無法適應知識社會的變化，并提出了?終身學習?的理念。我國南宋時期的著名詩人朱熹也曾作詩：黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。?士別三日，刮目相看?的典故大家也許都很熟悉。三國時期的東吳大將呂蒙，初不習文，后受孫權(quán)的開導發(fā)奮學習。一次，魯肅路過呂蒙駐地，魯肅還以老眼光看人，覺得呂蒙有勇無謀，但在酒宴上兩人縱論天下事時，呂蒙不乏真知灼見，使魯肅很受震驚，感嘆道：?我一向認為老弟只有武略，時至今日，老弟學識出眾，真所謂：士別三日，刮目相看。?我國新時代產(chǎn)業(yè)工人的楷模——許振超有一段發(fā)人深省的感悟：?一個人可以沒有文憑，但不可以沒有知識，一個人可以不進大學校門，但不可以不學習，我認為，只有發(fā)奮學習都能成就事業(yè)，將來不管在什么崗位上，只要發(fā)奮學習就一定能夠成為對國家、對社會有用的人才。?縱觀這些，無非是告訴我們：要成才，沒有任何捷徑可走，只有勤奮學習，深入實際，努力吸收各種知識營養(yǎng)，才能在艱苦的鍛煉中成才。

第四，學習是提高道德修養(yǎng)的需要。我國宋朝大詩人蘇軾有一首流傳至今的名詩：?粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華?。意思是說，一個人盡管衣著不夠華麗，可依然儀表堂堂，英氣逼人，那都是他飽讀詩書的結(jié)果。鄧小平同志也曾經(jīng)指出：?不注意學習，忙于事務，思想就容易庸俗化。如果說要變質(zhì)，那末思想的庸俗化就是一個危險的起點。?自古以來，凡有作為的人，都把學習作為道德修養(yǎng)的第一要求。諸葛亮也曾有句名言：?澹泊明志，寧靜致遠?。的確如此，人的一生只有通過學習，才能品味人生真諦，淡化身外之物，保持道德操守，做到不義之財不取，非分之想不貪，重品行、有節(jié)操、守信用。很多事例也證明，修養(yǎng)高的人、懂得人生的人，是能夠抵制外界種種誘惑的人，也是十分注重學習的人。我們一些黨員干部之所以抵制不住誘惑，經(jīng)受不起考驗，關(guān)鍵還是他們放松了學習，對黨紀國法缺乏敬畏，對禮信廉恥缺乏操守，才導致信念淡化，走向犯罪的深淵。只有注重學習的人，才能真正領(lǐng)會到?酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀。財是下山猛虎，氣是惹禍根苗?的深刻含義。柳下惠?坐懷不亂?的故事大家都很熟悉，他之所以能夠抵制住美色的誘惑，不是沒有七情六欲，而是長期的學習使他明白名節(jié)對人的一生非常重要，用理智戰(zhàn)勝了欲望。各級黨員干部，也理應把學習作為修身養(yǎng)德的重要途徑，貫穿到工作和生活的全過程，真正在名利面前做到失之淡然，處之泰然，始終保持講黨性、重品行、作表率的優(yōu)良傳統(tǒng)，以優(yōu)良的黨風促政風帶民風。

然而，面對科技發(fā)展日新月異，新知識、新信息迅猛增加，人們所要學的東西非常多，可由于一個人的精力有限，不可能將這些知識都能夠一一學會，要想在有限的時間里學會更多知識，提高適應能力，關(guān)鍵是要學習做好本職工作的業(yè)務知識，提高實踐的能力。具體講，就是要強化?三個方面?知識的學習。

一要強化對“有字書”的學習。人的一生是學習的一生，人的差別是理論層次的差別。以胡錦濤為總書記的黨中央提出了建設學習型政黨、學習型社會的號召。這就要求我們，必須花大力氣、下死功夫?qū)W習好政治學、經(jīng)濟學、法學和科學技術(shù)，結(jié)合實際進行鉆研和理解，培養(yǎng)戰(zhàn)略思維，樹立世界眼光，加強黨性修養(yǎng)，增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預見性、創(chuàng)造性，更好地貫徹黨的理論路線和方針政策。必須加強對新時期黨的政治理論的學習研究，加強對以胡錦濤同志為總書記的黨中央的新觀念、新決策、新思路、新舉措的學習研究，加強對省委、省政府重大工作部署的學習研究，加強對最新理論研究成果和前沿知識的學習研究，不斷提高政策的把握能力和發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、分析問題的能力，確保各項任務的完成情況都能達到領(lǐng)導的要求，實現(xiàn)預期的目標。二要強化對“無字書”的學習。人們常說：人生處處皆學問。這個?學問?，就是?無字書?的內(nèi)涵和精華，任何人都只有通過長期的積累和摸索才會對此深有體會。周恩來同志也曾有過名言：?與肝膽人共事，無字句處讀書??？稍趯嶋H工作，卻仍有少數(shù)同志不善于對實踐經(jīng)驗的總結(jié)，不注重向基層干部群眾和身邊同事的學習，做一天和尚撞一天鐘，得過且過，導致發(fā)展思路不寬，工作方法不多，也還存在淺嘗輒止，不求甚解，不愿學，學不深等突出問題。所有這些，都要求我們，要處處向生活學習，生活就是我們的老師，我們要做生活中的有心人，善于從日常生活中學習和領(lǐng)悟，這樣，我們就會處處有收獲，常常有提高。有些人文化學歷并不高，卻很有能力和水平，就是因為他們很善于向?qū)嵺`學習。

三要強化對業(yè)務知識的學習。對于各級黨員干部來說，學習的目的非常明確，那就是?學習為了工作?。據(jù)有關(guān)部門的研究結(jié)果顯示，學校期間所學的知識，只能滿足工作所需知識的10%，剩下的90%知識需要人們在日常工作中不斷學習積累。這就要求我們，必須立足崗位實際，認真鉆研業(yè)務知識，從最簡單的地方學起，本著先易后難，循序漸進的學習原則，一點一滴積累，一步一步提高。只要能力提高了，即便是從事最普通的工作，也同樣大有作為。相反，若是大家業(yè)務上不熟悉，能力上提不高，現(xiàn)在的好崗位，不等于將來就有好發(fā)展。為了更好地做好工作，服務好人民群眾，在任何時候我們都必須加強業(yè)務知識的學習。學習要講究方法。美國著名學者阿爾溫·托夫勒曾說：未來的文盲不再是目不識丁的人，而是沒有學會怎樣學習的人。而對于怎么學習的問題，我國從古至今就流傳著許多膾炙人口的警言名句。如，?學海無涯苦作舟，書山有路勤為徑?、? 敏而好學，不恥下問?、? 立身以立學為先，立學以讀書為本?等等，這些都是歷代仁人志士立志求學的座右銘，也理應成為大家孜孜以求的學習動力。盡管學習方法很有講究，但學習是沒有任何捷徑可走，關(guān)鍵要做到?三常一擠?。

一要常堅持。俗話說：水滴石板穿，繩鋸木頭斷，日久見功夫。學習貴在堅持，最豈一暴三寒。我國東晉時期的偉大書法家王羲之自幼酷愛書法，幾十年來契而不舍地刻苦練習，終于使他的書法藝術(shù)達到了超逸絕倫的高峰，被人們譽為 ?書圣?。王羲之練習書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習書法達到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來，還覺得很有味道。當家人發(fā)現(xiàn)時，已是滿嘴墨黑了。王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱?墨池?。現(xiàn)在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為?墨池?的名勝。另外，我還想跟大家講一個普通人的故事。明朝萬歷年間，崇禎皇帝決心整修萬里長城。可是在整修到山海關(guān)時卻遇到了難題，因為 ?天下第一關(guān)?匾額題字中的?一?字，早已脫落多時。為了補上這個?一?字，全國各地的名士都紛紛揮毫潑墨，卻沒有一個人的字能夠表達?天下第一關(guān)?的雄風豪氣。最后，竟然是山海關(guān)旁一家店小二用一塊抹布寫出的?一?字被選中。當人們好奇地問他是怎么寫出這么好的字時，他回答說：?其實，也沒什么秘訣，只是在這三十多年里，每當擦桌子時，我就望著牌樓上的‘一’字，一揮一擦而已??？傊?，無論是流芳千古的?書圣?，還是無名小卒的店小二，他們之所以能夠成就一番事業(yè)，做出常人所不能做到的事情，關(guān)鍵是他們能夠持之以恒，一以貫之的堅持。從中我們也應該領(lǐng)悟到：?勤奮成就天才?的深刻內(nèi)涵。

二要常記錄。在學校期間老師就常跟大家講：?好記性，不如爛筆頭?。我國清代杰出的文學家浦松齡，為了收集更多的民間傳說和野史軼聞，專門在路旁開間茶棚，路人喝茶時只需講個故事即可免費喝茶。晚上他便回家整理這些故事，終于以其畢生的精力完成了《聊齋志異》８卷、491篇，約40余萬字，這些故事多采自這些民間傳說和野史軼聞。郭沫若對他的評價是?寫人寫鬼高人一籌，刺貪刺虐入骨三分?。我也認識許多從事新聞工作者的朋友，他們身上都常帶一個小本子，出差在外，遇到好句子，好標題，都不忘記錄下來，日長天久，他們的文章都非常精彩。對于大家而言，也經(jīng)常參加一些會議或各類培訓，可認真記錄的不多，聽完了也就都還給了老師。其實，無論是領(lǐng)導的講話也好，還是參加培訓也罷，這些都是學習的很好機會，因為領(lǐng)導的講話是經(jīng)過深思熟慮，認真思考的，要么是傳達上級領(lǐng)導的意圖，要么是針對某項問題的提出，如果不認真聽，不認真記，就可能領(lǐng)會不好上級的意圖，就可能會出現(xiàn)差錯，甚至延誤工作。有句古話叫著?書到用時方恨少?，我們在座的很多同志將來都要走上領(lǐng)導崗位，若是平時不注重學習，不注重積累別人的經(jīng)驗，到頭來就很難適應工作的需要，只有平時做個有心人，多記、多想，才能取人之長，補己之短。

三要?？偨Y(jié)?？偨Y(jié)是提高能力的關(guān)鍵。大家也都經(jīng)歷過許多類似如年終總結(jié)、工作小結(jié)等總結(jié)活動，但大家對總結(jié)的認識卻很局限性，總把這項活動簡單地看成評比先進，開展表彰的過程。其實，這只是總結(jié)的一部分，總結(jié)真正的目的在于發(fā)現(xiàn)成績，查找不足，明確下一步工作的重點。總結(jié)對個人的成長進步也是非常重要，它不僅可以讓人們明白自己做了什么，還可以幫助大家認識到自己的差距和不足。如果不善于總結(jié)，就發(fā)現(xiàn)不了自身的問題，就看不清別人的長處，就容易滋生怨言，把自己的失敗歸咎到別人的頭上，長此以往，就會怨天尤人，不思進取。相反，一個善于總結(jié)的人，也是提高很快的人。盡管人無完人，誰都難免出現(xiàn)失誤，關(guān)鍵是要?吃一塹長一智?，不要在同一個問題上犯同樣的錯誤。

四要擠時間。常聽到一些同志抱怨，工作太忙，沒有時間學習。想必大作忙是客觀的，沒有時間學卻也未必。我國東漢末年有位著名學者叫董遇，從小好學。附近的讀書人都向他請教學問。他總是告訴人家：?先用心讀書，讀上百遍再說。?前來請教的人卻說?沒有那么多時間?。于是，董遇就教大家利用冬天、夜間和下雨天這?三余時間?讀書的方法。其實，時間是擠出來的，董遇就是懂得利用?三余時間?，刻苦學習、獨立鉆研，而成為著名學者的。我國臺灣著名學者柏楊也曾有過一段精彩的對白。一次，有記者問他，社交活動如此繁多，怎么還有時間讀那么的書時。他卻很風趣地回答道：?我是在等夫人化妝的那十幾分鐘，抓緊時間讀書的?。盡管柏楊先生是一句戲言，卻不無道理。只要我們惜時如金，勤奮學習，少一點應酬，學習的時間是可以擠出來的。如在車船上、飛機上，利用聽錄音、看電視，隨身攜帶一本你喜歡看的書，帶一篇文稿，一本小筆記本。當讀書學習成了習慣和生活方式時，讀書學習就不再是負擔，而是樂趣了?，F(xiàn)在還有一項研究成果，叫做讀書養(yǎng)身、健身，我是深有體會的，大家也不妨去試試。