第一篇：作文為何不陽剛

作文為何不陽剛？

翻開當(dāng)下中學(xué)生的作文本，作文中老套，矯揉造作，題材缺乏新意，等多種問題層出不窮。更有甚者，缺乏自身真實情感的注入。生搬硬套，內(nèi)容牽強附會，純?yōu)閷懽鞅旧矶鴮懽?。思想上更是完全空白，文章華而不實。在這樣的情況下，陽剛作文，這一新穎的概念的提出恰到好處，其意指文章積極向上，脫離哀傷悲痛的桎梏，希望學(xué)生作文能夠?qū)懗稣鎸?，健康，豁達的態(tài)度來。

這固然很好。而又是緣何，作文不陽剛，在我看來，或許有以下幾個因素不容忽視： 中學(xué)生往往處在15-18歲的年齡，這時候的他們對情感世界的理解逐漸清晰。多愁善感，這正是青春的一個標(biāo)簽。但父母的觀念卻與他們大相徑庭。一聲抱怨，便得一聲說教；一聲哀嘆，便得一頓白眼。從而滿腹的心事無人訴說，文字便成了一個很好的寄托。作文現(xiàn)在提倡的就是我手寫我心。而他們選擇用文字來訴說自己的心事，與此恰恰一拍即合。文字中的悲傷，也正恰好是他們文字真實的有力證明。這樣一來，文字中只有如綢般的柔情，怎可陽剛？

不僅僅是中學(xué)生自身的情感糾結(jié)，當(dāng)今社會，放眼望去，情歌唱遍大街小巷，其作用甚至使得天真無邪的兒童都懂得失戀的傷痛。同樣，電視劇中，最主要的情感線索也是愛情。愛情誠然是美好的，也是值得歌頌的。同時，一段或悲傷或感人的戀情往往也是最令人牽動心弦，思緒萬千，沉溺其中。就拿中國古代的神話來看，牛郎織女，梁山伯和祝英臺，都是一種對于愛情的歌頌。又有誰會希望自己的作文鮮有人問津呢？自然而然，作品為了感人，情回千轉(zhuǎn)，糾纏曲折，自然成了不可少的標(biāo)簽。無論是兩人的月下深語，還是少女心事，也許是動人的求婚畫面，或者悲天慟地的生離死別，只有大肆渲染才值得閱讀。而在作文中，被這種社會風(fēng)氣深深感染的中學(xué)生，也常會選擇此類題材。毫無戀愛經(jīng)歷的他們，只有靠杜撰才可以造出那些“動人”的文章。那么自然情感不會真實。虛假，空洞，自然難以避免。

同樣，應(yīng)試教育的影響也不容忽視。分?jǐn)?shù)，對于學(xué)生而言，就是一切。而作文，卻占據(jù)了語文學(xué)科的半壁江山。為了高分，為了好成績，作文成了兵家必爭之地。作文高分，勝券在握。在這種利益的驅(qū)使下，格式化的八股文再一次出現(xiàn)在歷史的舞臺上。議論文的開頭要排比，用優(yōu)美的句子。記敘文一定要對景物的描寫大手筆，不許寫消極的思想和敏感的話題。這些條條框框，正是扼殺一篇篇作文的罪魁禍?zhǔn)?，使得一篇篇原本與眾不同的文章變成了一件件“完美”的復(fù)制品?？蛇@也恰恰違背了作文的最基本原則之一：真實。被糖衣包裝的作文自然受到老師的厚愛，分?jǐn)?shù)自然也很好看。可是這樣的作文千篇一律，純粹為了考試而寫作，思想毫無價值，完完全全的一個繡花大枕頭。可這就是現(xiàn)實，作文也只可以這樣。

而作為作文的締造者的學(xué)生，“一心只讀圣賢書”，又有誰有那么又那么曲折的成長經(jīng)歷，又有誰又會從如此平淡的生活中可以悟出獨特又深刻的人生哲理呢？又有誰可以安靜的一個人的可以真正的深入生活的浮夸的表面，去體會到它深層的道理呢？沒有一個深沉的有內(nèi)涵的心，筆下也不會有深刻的文字，自然不會發(fā)人深省的力量。不豁達，淺陋，如同雞肋。毫無意義和價值，更何況談陽剛作文。

由此可見，陽剛作文，雖然觀點十分新穎，同時也直接揭露出現(xiàn)在中學(xué)生中廣泛存在的不足之處，暴露出中學(xué)生成長過程中心理的健康，社會的風(fēng)氣，教育的偏離，與生活經(jīng)歷的匱乏，都應(yīng)該發(fā)人深省，不容小視。陽剛作文，落實下去自然收益多多，可是實踐性仍有待于考察。

武漢市第一中學(xué) 高一

（一）班

何松

第二篇：團中央書記為何不腐敗

團中央書記為何不腐敗

新春聚會，與幾位隸屬于共青團系統(tǒng)的媒體人聊天，說起一個有趣現(xiàn)象：自建國以來，共青團中央書記處，先后有近百人擔(dān)任書記，不管后來到了何處，擔(dān)任何種職務(wù)，時至今日，沒有一人因腐敗問題而犯錯誤。

分析原因，有這么幾點：

首先，領(lǐng)導(dǎo)帶頭，樹立榜樣。

建國以來，歷任共青團中央第一書記，從胡耀邦到胡錦濤，從王兆國到李克強，還有團中央其他一把手，都是在政治上非常成熟、工作上非常嚴(yán)謹(jǐn)、生活中非常檢點的人，向來十分嚴(yán)格地要求自己和家人。榜樣的力量是無窮的。身教重于言教。好的領(lǐng)導(dǎo)，就是無形的最好的教材。這就使得凡是到團中央書記處工作的人，一踏進大門，就有榜樣在前，學(xué)有遵循，追有標(biāo)桿。

其次，素質(zhì)較高，品德優(yōu)良。

團中央書記處書記，大都是從全國各地區(qū)各單位以及部隊選拔上來的優(yōu)秀共青團干部。他們雖然年紀(jì)較輕，但在基層工作中，大都表現(xiàn)比較突出，政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)相對都比較高。常言道，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)。正因為這些人自身政治素質(zhì)良好，所以，在今后任何工作環(huán)境下，都能比較自覺地抵制誘惑，防范不良風(fēng)氣侵蝕。

第三，志存高遠(yuǎn)，不貪小利。

團中央書記處書記的工作，是共青團中央日常事務(wù)的協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)與分工落實。就其業(yè)務(wù)內(nèi)容而言，政治工作就是他們的主項，從政為民就是他們的愿景。說得直白一點，這些人今后的成就和能力，就是怎么當(dāng)一個大官，當(dāng)一任好官，做一個能夠為人民更好地服務(wù)、為國家為民族作出更大貢獻的高級領(lǐng)導(dǎo)干部。“將軍趕路，不抓小兔”，是他們都明白的起碼道理。志存高遠(yuǎn)的人，自然不會對那些花里胡哨的小恩小惠所誘惑，所動搖，當(dāng)然也就不會在這上面栽跟頭。聽完這番分析，眾人點頭稱是，都說挺有道理。

有人補充道，從以上三條來看，反而推之，其道理也是一樣。凡是容易出腐敗的地方，其一，一把手就沒樹好榜樣，其身不正，怎么能帶出廉潔部下。其二，這些人自身素質(zhì)很差，朽木不可雕也，當(dāng)然容易腐敗。其三，腐敗者大都目光短淺，貪圖蠅頭小利，或遲或早，必然要栽跟頭。

第三篇：陽剛記敘文

陽剛記敘文1

自從北大的孔慶東教授提出“陽剛作文”以來，一股所謂的“陽剛”之風(fēng)迅速漫延開來，似乎立刻就引領(lǐng)了新一輪的“陽剛寫作”的潮流。但是，面對那些被迅速生產(chǎn)出來的“陽剛作文”，卻讓我更加感到從未有過的迷茫：這樣的“陽剛作文”真的就是陽剛嗎？

去創(chuàng)網(wǎng)大賽專區(qū)看了一下那些已經(jīng)發(fā)上去的參賽作文，呵，好壯觀的場面，真可謂是陽剛之極——幾乎是清一色的中國近現(xiàn)代史，什么林則徐的虎門銷煙，什么八年抗戰(zhàn)的艱苦歲月……看到這些，我卻更加不解了，難道孔教授所說的“陽剛”只能到歷史的故事堆里去尋找嗎？我們的民族確實曾經(jīng)在屈辱與苦難中表現(xiàn)出不屈的陽剛之氣，但真正的陽剛作文我想還是要源于作者自身內(nèi)在的陽剛之氣。沒有內(nèi)在的陽剛，把陽剛的標(biāo)簽貼得越多，越是顯出自身虛張聲勢的孱弱。

《創(chuàng)新作文》雜志第11期上刊登了一篇名為《誰在寂寞》的文章，并把它作為陽剛作文的典范，剛看到這篇文章，乍一看覺得這文章確實很符合陽剛作文這一話題，它極力反對矯情的寫作風(fēng)格，厭惡那無聊的寂寞之情，看起來似乎還不錯，可是，細(xì)細(xì)一讀卻發(fā)現(xiàn)是漏洞百出，好多地方甚至都是自相矛盾。

陽剛記敘文2

生命只有一次，對每個人來說無比的珍貴，但是生命只有與所承擔(dān)的責(zé)任聯(lián)系在一起，生命才能煥發(fā)真正的光彩，體現(xiàn)真正的價值，詮釋真正的意義。

讓時光倒轉(zhuǎn)，停留在20__年10月。長江大學(xué)文理學(xué)院的40多名同學(xué)結(jié)伴來到湖北省荊州市寶塔河江段的江堤上野炊，然而就在同學(xué)們在江邊游玩時，突然發(fā)現(xiàn)兩個小男孩在江中掙扎。同學(xué)們迅速沖了過去，先救起了一個男孩。另一個男孩在滾滾的江水里浮浮沉沉。在這危急時刻，站在沙灘上的十幾名同學(xué)趕緊手拉手組成人梯下水營救，少年終于脫離了死神的魔爪，被成功就上了岸。但是邪惡的死神沒有就此罷手，卷起一陣陣江浪，打在同學(xué)們用生命架起的人梯上，因為體力不支，人梯被沖垮，很多同學(xué)被兇猛的江水卷入了滾滾的波濤中。附近的人們聞聲趕來，相繼從水中救出6名學(xué)生。而陳及時，何東旭，方招三人卻消失在湍急的江水中，獻出了年僅19歲的寶貴生命。

如果說，人們對90后的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和獻身精神有質(zhì)疑，那么，這些大學(xué)生瞬間的抉擇足以說明一切。這架以青春和愛的力量連接起來的通往生命的血肉天梯，用一種全新的方式詮釋新時代的內(nèi)涵，詮釋了陽剛璀璨生命的意義。

陽剛記敘文3

當(dāng)街上的眾人不是蜷縮著身子，就是立起領(lǐng)子在風(fēng)中顫抖著緩緩行進時，唯獨陽剛依舊昂著頭，邁著闊步，每一腳都踏得很堅定，震起腳邊的塵埃，也震動著弱不禁風(fēng)的人們薄薄的心。但誰也沒有看一眼陽剛，他早就被人們摒棄了，所以只有他逆風(fēng)行著，迎著飄過的無數(shù)張繪滿愁容的臉，把目光義無反顧地射向遠(yuǎn)方。

與其說陽剛是被人們轟走的，倒不如說是在這些被寂寞和憂傷浸透的地方，他再也找不到棲居之所了。悲憤涌上他的心頭，但在綿綿的憂傷里，他的奮力抗?fàn)幈灰恍行械难蹨I和陰柔的句子，一次次擠到了不為人知的角落。就像一位高大正直的君子，面對著難纏的女子與陰險的小人，強烈的責(zé)任感和思想中的仁愛，注定君子是會先吃虧的。就這樣，陽剛漂泊了很久，但他時刻都不忘積聚光芒，期待著被憂傷冰凍的人們蘇醒的那一天。

陽剛晃了晃腰間的酒壺，這樣的烈酒是他的至愛。一仰頭，酒穿胸膛，熱度燒上心頭，點燃的是舉杯邀天同飲的暢爽；是狼毫一揮，詩性狂發(fā)的自由；更是談經(jīng)論典，指點江山的霸氣。陽剛背倚蒼松，面朝白日拔出壺塞，把酒高舉過頭頂，喝了個痛快。“哈哈哈！”他仰天長笑，爽朗的笑聲激起樹葉隨聲而響，宛若蕩過的陣陣清風(fēng)。

陽剛記敘文4

我認(rèn)為，對于我們的作文現(xiàn)狀，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一個重要外因，難辭其咎。我不反對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，不否認(rèn)在很長的一段時間內(nèi)，它都將有其存在的合理性和必然性。但也必須認(rèn)識到，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的巨大基數(shù)上，能稱精品的實在少之又少，絕大多數(shù)可以說都是毫無營養(yǎng)，低俗或淺陋。不加選擇和節(jié)制地閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，對我們語文功底的積淀、是非標(biāo)準(zhǔn)的確立，都是弊多利少。幾天前上網(wǎng)瀏覽范文，所見幾乎都是滿篇網(wǎng)絡(luò)范的小說：女子美目巧笑，相見目光流轉(zhuǎn)，交談必蹙眉沉吟，離別款款而走，諸如此類。一看似是古風(fēng)習(xí)習(xí)，優(yōu)美動人，再看只是生搬硬套，有意境無底蘊，造作之至。我將一篇發(fā)給同學(xué)，他也直言“倒胃口”。而這，正出自于與我們同齡的高中生之手。我猜想，這位同學(xué)必然在所謂“穿越”文學(xué)之類的網(wǎng)絡(luò)小說中浸染已久。否則，為何他筆下的歷史人物個個不做正常事，不說正常話？網(wǎng)絡(luò)與我們生活的'聯(lián)系日益緊密，我們接觸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的機會越來越多，先不說玄幻、言情、穿越等類別網(wǎng)絡(luò)文學(xué)過分脫離現(xiàn)實的背景設(shè)置是否讓學(xué)生對“真實”的理解出現(xiàn)偏差，若是人人都受到這樣的語言套路的影響，我們必將在“積極”這一點上離“陽剛”作文越來越遠(yuǎn)。

再說當(dāng)下審美機制，陰柔似成王道，陽剛之美確實受人忽略。即使在應(yīng)試作文里，也存在這樣的審美偏見。你不可否認(rèn)，同樣的新穎選材，同樣的深邃思想，若用華美文辭、精巧手法寫來，必更易讓你驚艷；若它文字淺白卻暗藏深意，多半不受人青睞，被人忽視。中學(xué)作文的最高要求，似乎就是以細(xì)膩文筆寫綿綿情思，其他的嘗試，都將難容于所謂含蓄美學(xué)。想文學(xué)史上，古有白居易的淺易文風(fēng)，蘇軾的豪邁格調(diào)；近有魯迅的鏗鏘警鐘，沈從文的田園牧歌……各色文字共同點綴，才有燦爛的文學(xué)星空。而中學(xué)作文的審美眼光何時變得如此狹隘？學(xué)生們個個向既定模式趨近，精雕細(xì)琢字字

陽剛記敘文5

偽娘一詞想必大家都耳熟能詳，誠然，也許扮偽娘是某些人的個人愛好，我們并沒有權(quán)利去批評他們，議論他們?？墒遣⒉皇侵袊械哪猩紣酆谩鞍鐐文铩?。那又為什么有男生用洗面奶，有男生以風(fēng)吹欲倒為自豪？這些人寫出來的文章不會太“陽剛”！所謂陽剛，即文章積極向上，脫離哀傷疼痛的桎梏，以我手寫我心，以真實、真切來取代矯揉造作，樹立健康、豁達的寫作觀。著名作家、北京大學(xué)中文系教授孔慶東第一個提出這個概念，意在引領(lǐng)廣大青少年走健康的寫作道路。

寫出陽剛作文，要有積極向上的人生態(tài)度。有積極向上的人生態(tài)度，才能在文章中表現(xiàn)自我，表現(xiàn)出一種豁達，一種氣概。不為五斗米折腰的陶淵明，他有著不趨名逐利的正氣，他才能寫出“采菊東籬下，悠然見南山?！钡募丫洌粚懗觥凹囊夂擒醪徊?，我以我血薦軒轅?！钡聂斞?，正因為有了愛國愛民的情懷，他才會寫出眾多膾炙人口的文章……這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。

擺脫陰柔之氣是寫出陽剛作文的必要條件，如果陶淵明天生一個偽娘，他是怎么也寫不出陽剛作文的。擺脫陰柔，走向陽剛，寫陽剛作文做陽剛中國人！

陽剛是一種散發(fā)著的陽光般的剛強氣息，是一種由內(nèi)在的剛毅外化為強勁有力的獨特氣質(zhì)，是一種積極向上、自強不息的寶貴品格的自然流露，是一種正義勇敢、堅強果斷的個性的彰顯，是一種敢為人先、永不言敗的魄力的表現(xiàn)，是一種能給人以安全的感覺，是一種男子漢所獨有的巨大魅力，是文化范疇的第四個方面，指動機行為與性別差異基礎(chǔ)上，價值體系之間的關(guān)系程度。

我們是祖國的新一代，是祖國賴以生存的一代，我們是陽剛，還是陰柔，直接關(guān)系到我們祖國的存亡。是時候擺脫陰柔，走向陽剛了！

陽剛記敘文6

那一刻，我知道，生命就在手中。

幾周后，小鳥奇跡般的痊愈，它拍拍翅膀，飛向遠(yuǎn)方。

握著彌留之際的人的手，感受著他的脈搏一點點微弱，一點點低沉，目光不再炯炯有神，喉嚨中也只能發(fā)出模糊的聲音，手還有溫度，我感受著他的脈搏若隱若現(xiàn)地跳動。他的目光流連在他身旁人們的臉上，仿佛在回憶，仿佛在沉思自己的一生，直到——生命的最后一刻。一切依舊，唯有我手中的曾經(jīng)強壯而辛勤勞作的手，沒有了脈搏的跳動，這只手，再也不能撫摸任何他所愛和愛他的人的臉，也不能扶起需要他幫助的人的臂膀，更不能做他曾經(jīng)摯愛的體育運動，連墻角的那把拐杖，也再也無法拿起。

我害怕、恐懼、深深的悲哀。

那一刻，我知道，生命在我手中流逝。

生命，既堅強又脆弱。

我們，常常忽視了“生命”，這個寶貴而又神圣的字眼。曾聽有人說：“試一試，大不了就是一條性命！”這可能是一種舍生忘死的豪情，這可能是一種不屈挑戰(zhàn)的勇氣，也可能是對生命中美好事物的漠視，是對生命價值的不屑一顧。因此，我不愿看到探險者們在沒有對目的地有充分了解的情況下，草率探險，為此丟了性命。探險本身，是為了讓參與者享受生活的美好，領(lǐng)略自然的造化神奇，而犧牲生命的探險已失去了探險本身的價值。

有的人總用生命去冒險，而有的人總把自己包裹在被窩里，縮手縮腳地說話做事，就怕出什么意外，丟掉了性命。難道這就是所謂的珍愛生命？

珍愛生命，絕非是躲在溫室里，不敢拼搏、不敢奮斗，而是抓住生命中一次次機遇，理性地去嘗試、去獲得。應(yīng)當(dāng)想象，我們是冬日里的種子，在經(jīng)歷了嚴(yán)寒地拷打，滿懷著信念與理想，去擁抱春日的陽光。

佛說：“人有兩個生命，物質(zhì)上的我與精神上的我”。當(dāng)我們酒足飯飽之余，可曾想過給心靈上的我以充實？或捧一本書、品一杯茗茶，古人云：“此生亦足以”；或瀏覽神州，遍觀名山大川，也可在午后，林中散步，鳥語花香；或邀上志同道合之

陽剛記敘文7

小時候，我常常為了寫出一篇令老師稱道的作文，經(jīng)常冥思苦想半天。為了表現(xiàn)母愛，我們一定會在“在夜里發(fā)高燒”；“樂于助人的我們”常常會在公交車上給老人讓座。這些熟悉的“場景”一定在我們的童年里出現(xiàn)過。也難怪韓寒會發(fā)出：大多數(shù)人的第一次撒謊是在寫作文的時候。這樣的感嘆了。

看過一篇文章，某位兒子在小升初通過描寫自己父親不思進取，后來改過自新的例子作文取得高分，考上了重點中學(xué)；中考時，又通過刻畫自己父親貪污受賄對家庭不忠的例子，作文獲得高分；高考時，又?jǐn)⑹龈赣H因下海經(jīng)商，交友不慎，而后成為癮君子這樣悲慘的故事，跨入大學(xué)校門?？墒聦嵣?，這是位這樣的父親呢，這是位對工作兢兢業(yè)業(yè)；對家庭忠心耿耿；對子女認(rèn)真負(fù)責(zé)的父親。這個故事或許略帶編造成分，但我們寫作文是胡編亂造的現(xiàn)象并不少見。每每寫作練筆時，我們總是挖空心思，費盡腦筋，總希望把全世界所有的苦難都加注在自己身上，以博得閱卷老師的同情與高分。但這樣的招數(shù)除了獲得偶爾的高分外，并不會帶來任何實質(zhì)性的東西。

陽剛記敘文8

寫文章，無病呻吟不可取。現(xiàn)在普遍存在這樣一種現(xiàn)象，為了使自己的文章更具感情色彩，很多同學(xué)不惜寫出苦情戲，想要賺取讀者的共鳴以及同情，然而大多情況下這種寫作都是失敗的，就像很多國產(chǎn)大片一樣要，雖然很具聲勢，但卻情節(jié)老套，不能引人入勝，寫作也一樣，真正打動人心的，并不是那些華麗的辭藻，而是真正感情的宣泄和抒發(fā)。同時，我們還要注意要杜絕生搬硬套，雖然現(xiàn)在寫作有很多套路，同學(xué)們在閱讀的過程中也積累了很多好詞句，但是每個人所遇到的事情不可能完全一樣，個人的感受也不可能復(fù)制他人的，因此，借鑒是可以的，但是最重要的是要融入自己的想法和情感。

寫文章，要積極陽光。作為一個青少年，我認(rèn)為我們的寫作時應(yīng)該充滿活力與想象的，但這并不意味著文章通篇都是積極地，因為很多事情都可以分為積極面和消極面，不過我們?nèi)慰梢詡?cè)重的寫積極向上的那部分，畢竟文章是寫給別人看的，我們不是批評家不是評論家，也不是憤青，我們所看的應(yīng)該是陽光的，我們所想的應(yīng)該是向上的，我們的文章帶給別人的應(yīng)該是希望與力量。

陽剛記敘文9

這是我最喜歡的一首詞，千百年來不知有多少人曾滿懷感慨地吟詠它。

李煜作為一個成功的詞人和失敗的帝王，他筆下的愁與哀傷正是他在文學(xué)上最高的造詣。如果不是國破家亡后，他寫就自己刻骨的傷痛與哀愁，那么也許他的詞永遠(yuǎn)都只是那些歡樂而帶著奢靡氣味的宮廷艷曲。

不僅僅是李煜的詞，有多少帶著哀傷的詩詞都傳誦不息。無論是蘇軾的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，還是李商隱的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”、李清照的“凄凄慘慘戚戚”，抑或柳永的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”……如果將所有帶著哀愁與傷感的文學(xué)作品除去，那么中國古代文學(xué)的繁榮便會瞬間顯得荒蕪。

難道惆悵哀婉的感情只是含蓄東方青睞的嗎？答案是否定的。也許有人不知道《威尼斯商人》，甚至不知道莎士比亞，但他一定知道《羅密歐與朱麗葉》是一個愛情悲劇。而悲劇《哈姆雷特》也代表著莎翁在戲劇創(chuàng)作上的最高造詣。還有歌德的《少年維特的煩惱》、司湯達的《紅與黑》、列夫托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》……

陽剛記敘文10

如果把亞洲人的性格狀況比喻成平原，日本就是一座突起的山丘——尼采

行中庸之道，那不是武士道，武士道要求武士在任何情況下都必須敢為天下先。武士道的精神是狂，不是仁?！奖境３?/p>

武士道精神就是要深刻而準(zhǔn)確地體會死亡的感受，從中獲取無窮無盡的決心和力量，去克服軟弱的人所無法接受的困難，開創(chuàng)和完成理想社會的偉業(yè)?！铰顾匦?/p>

有宋一代開始，中國人總是提倡婉約文化，而忽略了陽剛文化，造成很多中國男子在膽量和魄力上的退化，我覺得中國人應(yīng)該反思，因該提倡像武士道一樣的的陽剛文化，來挽救中國男人的膽量和魄力。由于中日兩國的歷史關(guān)系，所以在寫這篇文章之前，我先聲明：我不是漢奸，恰恰相反，那些漢奸是不會喜歡武士道的，因為武士道主張大義與殉死，試問，有那個漢奸以身殉國了？估計漢奸們連以身殉國的想法都不會有的。另外我們要明白武士道宣揚忠孝仁愛，主張大義與殉死，是日本文化的核心，武士道有精華，也有糟粕。其精華，賦予了日本人民強烈的變革精神和犧牲精神，使日本這個彈丸小國能夠在風(fēng)云突變、波瀾壯闊的近代史中大展身手，不僅免于了淪為殖民地的危險，而且還通過變革維新，使日本成為亞洲唯一一個與西方列強縱論短長的霸權(quán)國家，令當(dāng)時的世界為之驚嘆。其糟粕，在20世紀(jì)中葉被軍國當(dāng)局惡用，成為鼓動侵略戰(zhàn)爭的精神支柱。對于武士道，要取其精華，去其糟粕。

陽剛記敘文11

“陽剛作文”一詞出自孔慶東先生。

此言一出，引起不小的**，孔先生再次出名的目的算是達到了，而收效，在我看來不見得會有多好。

因為首先，一個人的寫作風(fēng)格是長期積累而成的，短期內(nèi)改變的可能性微乎其微，就好像郭敬明再陽剛都寫不過韓寒一樣，當(dāng)然，韓寒再細(xì)膩也不會超過郭敬明！至此，所謂“陽剛作文”也或許只是為本屆比賽增加一個評定的標(biāo)準(zhǔn)，這在理論上當(dāng)然會導(dǎo)致男選手晉級數(shù)量的相對增加，但也有例外，就比如李宇春和劉著。

“陽剛”，反義應(yīng)為“陰柔”，說的文雅點叫“豪放”與“婉約”，這當(dāng)然會勾起我們的對比欲望來：蘇軾豪放，柳永婉約；辛棄疾豪放，李清照婉約，但不能說柳永李清照文章寫得就不好，充其量來參加這次比賽獲不了獎！那既然像柳、李這樣的名流大家都獲不了獎（近似可以認(rèn)為作品不被認(rèn)可），那我們這些無名小卒還參加作甚！

至此，提倡所謂“陽剛作文”的必要性就顯得飄渺，甚至突兀，因為其作用充其量只是將某些作者手上的鐐銬解開罷了，但也沒有給予自由，因為牢門的鑰匙依舊被掌握在高考的手里！

陽剛記敘文12

我還深深地記得冰心奶奶在《憶讀書》中的一段話：“對于現(xiàn)代的文藝作品，那些寫得朦朦朧朧的，堆砌了許多華麗的詞句的，無病而呻，自作多情的風(fēng)花雪月的文字，我一看就從腦中抹去，但是那些滿帶著真情實感，十分質(zhì)樸淺顯的篇章，哪怕只有幾百上千字，也往往使我心動神移，不能自已！”冰心奶奶道出了我們的心聲，也告誡著大家，不要“為賦新詞強作愁”。

然而，背道而馳的人卻不少。他們總是有“說不盡的抑郁憂傷，道不盡的風(fēng)花雪月”，難道這個世界的天空真的只有單調(diào)的灰色嗎？難道我們的成長非要用無盡的淚水來澆灌嗎？不，每天都有不一樣的風(fēng)景，對于一個熱愛生活的人來說，再細(xì)微的地方都藏著生命的感動。就像天氣一樣，有時晴，有時雨，世事難料，我們的心情不可能時時壓抑痛苦著，也不會刻刻輕松愉快著，時晴時雨，時喜時悲，這才是自然的常態(tài)，真實的人生。雖然我們正努力學(xué)著像李白那樣樂觀，蘇軾那樣豁達，但我們需要時間成長。我們中的大部分人還生活在父母的臂膀之下，衣食無憂，不知生活的苦，動輒為一些瑣碎事傷心煩惱。學(xué)會笑對人生，擁有曠達廣博的胸襟非一日之寒，但我們一定會努力成長。在走向遠(yuǎn)方的路上，我們學(xué)著承受痛苦，學(xué)著把眼淚像珍珠一樣收藏，把眼淚都貯存在成功的那一天流；我們學(xué)著對待誤解，學(xué)著把生活的苦酒當(dāng)成飲料一樣慢慢品嘗，不論生命經(jīng)過多少委屈和艱辛，我們總是以一個朝氣蓬勃的面孔，醒來在每一個早上。

請你們相信，小小少年，終會長大。

面對紛繁的世事，我們心中也有話要說，我們沖動，我們多變，我們有著滿腔的熱血，我們有著敏感的心靈，我們要陽剛，也要陰柔，因為我們還是少年。

第四篇：陽剛記敘文

陽剛記敘文

陽剛記敘文1

小時候，我常常為了寫出一篇令老師稱道的作文，經(jīng)常冥思苦想半天。為了表現(xiàn)母愛，我們一定會在“在夜里發(fā)高燒”；“樂于助人的我們”常常會在公交車上給老人讓座。這些熟悉的“場景”一定在我們的童年里出現(xiàn)過。也難怪韓寒會發(fā)出：大多數(shù)人的第一次撒謊是在寫作文的時候。這樣的感嘆了。

看過一篇文章，某位兒子在小升初通過描寫自己父親不思進取，后來改過自新的例子作文取得高分，考上了重點中學(xué)；中考時，又通過刻畫自己父親貪污受賄對家庭不忠的例子，作文獲得高分；高考時，又?jǐn)⑹龈赣H因下海經(jīng)商，交友不慎，而后成為癮君子這樣悲慘的故事，跨入大學(xué)校門?？墒聦嵣希@是位這樣的父親呢，這是位對工作兢兢業(yè)業(yè)；對家庭忠心耿耿；對子女認(rèn)真負(fù)責(zé)的父親。這個故事或許略帶編造成分，但我們寫作文是胡編亂造的現(xiàn)象并不少見。每每寫作練筆時，我們總是挖空心思，費盡腦筋，總希望把全世界所有的苦難都加注在自己身上，以博得閱卷老師的同情與高分。但這樣的招數(shù)除了獲得偶爾的高分外，并不會帶來任何實質(zhì)性的東西。

陽剛記敘文2

生命只有一次，對每個人來說無比的珍貴，但是生命只有與所承擔(dān)的責(zé)任聯(lián)系在一起，生命才能煥發(fā)真正的光彩，體現(xiàn)真正的價值，詮釋真正的意義。

讓時光倒轉(zhuǎn)，停留在20__年10月。長江大學(xué)文理學(xué)院的40多名同學(xué)結(jié)伴來到湖北省荊州市寶塔河江段的江堤上野炊，然而就在同學(xué)們在江邊游玩時，突然發(fā)現(xiàn)兩個小男孩在江中掙扎。同學(xué)們迅速沖了過去，先救起了一個男孩。另一個男孩在滾滾的江水里浮浮沉沉。在這危急時刻，站在沙灘上的十幾名同學(xué)趕緊手拉手組成人梯下水營救，少年終于脫離了死神的魔爪，被成功就上了岸。但是邪惡的死神沒有就此罷手，卷起一陣陣江浪，打在同學(xué)們用生命架起的人梯上，因為體力不支，人梯被沖垮，很多同學(xué)被兇猛的江水卷入了滾滾的波濤中。附近的人們聞聲趕來，相繼從水中救出6名學(xué)生。而陳及時，何東旭，方招三人卻消失在湍急的江水中，獻出了年僅19歲的寶貴生命。

如果說，人們對90后的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和獻身精神有質(zhì)疑，那么，這些大學(xué)生瞬間的抉擇足以說明一切。這架以青春和愛的力量連接起來的通往生命的血肉天梯，用一種全新的方式詮釋新時代的內(nèi)涵，詮釋了陽剛璀璨生命的意義。

陽剛記敘文3

那一刻，我知道，生命就在手中。

幾周后，小鳥奇跡般的痊愈，它拍拍翅膀，飛向遠(yuǎn)方。

握著彌留之際的人的手，感受著他的脈搏一點點微弱，一點點低沉，目光不再炯炯有神，喉嚨中也只能發(fā)出模糊的聲音，手還有溫度，我感受著他的脈搏若隱若現(xiàn)地跳動。他的目光流連在他身旁人們的臉上，仿佛在回憶，仿佛在沉思自己的一生，直到——生命的最后一刻。一切依舊，唯有我手中的曾經(jīng)強壯而辛勤勞作的手，沒有了脈搏的跳動，這只手，再也不能撫摸任何他所愛和愛他的人的臉，也不能扶起需要他幫助的人的臂膀，更不能做他曾經(jīng)摯愛的體育運動，連墻角的那把拐杖，也再也無法拿起。

我害怕、恐懼、深深的悲哀。

那一刻，我知道，生命在我手中流逝。

生命，既堅強又脆弱。

我們，常常忽視了“生命”，這個寶貴而又神圣的字眼。曾聽有人說：“試一試，大不了就是一條性命！”這可能是一種舍生忘死的豪情，這可能是一種不屈挑戰(zhàn)的勇氣，也可能是對生命中美好事物的漠視，是對生命價值的不屑一顧。因此，我不愿看到探險者們在沒有對目的地有充分了解的情況下，草率探險，為此丟了性命。探險本身，是為了讓參與者享受生活的美好，領(lǐng)略自然的造化神奇，而犧牲生命的探險已失去了探險本身的價值。

有的人總用生命去冒險，而有的人總把自己包裹在被窩里，縮手縮腳地說話做事，就怕出什么意外，丟掉了性命。難道這就是所謂的珍愛生命？

珍愛生命，絕非是躲在溫室里，不敢拼搏、不敢奮斗，而是抓住生命中一次次機遇，理性地去嘗試、去獲得。應(yīng)當(dāng)想象，我們是冬日里的種子，在經(jīng)歷了嚴(yán)寒地拷打，滿懷著信念與理想，去擁抱春日的陽光。

佛說：“人有兩個生命，物質(zhì)上的我與精神上的我”。當(dāng)我們酒足飯飽之余，可曾想過給心靈上的我以充實？或捧一本書、品一杯茗茶，古人云：“此生亦足以”；或瀏覽神州，遍觀名山大川，也可在午后，林中散步，鳥語花香；或邀上志同道合之

陽剛記敘文4

如果把亞洲人的性格狀況比喻成平原，日本就是一座突起的山丘——尼采

行中庸之道，那不是武士道，武士道要求武士在任何情況下都必須敢為天下先。武士道的精神是狂，不是仁?！奖境３?/p>

武士道精神就是要深刻而準(zhǔn)確地體會死亡的感受，從中獲取無窮無盡的決心和力量，去克服軟弱的人所無法接受的困難，開創(chuàng)和完成理想社會的偉業(yè)?！铰顾匦?/p>

有宋一代開始，中國人總是提倡婉約文化，而忽略了陽剛文化，造成很多中國男子在膽量和魄力上的退化，我覺得中國人應(yīng)該反思，因該提倡像武士道一樣的的陽剛文化，來挽救中國男人的膽量和魄力。由于中日兩國的歷史關(guān)系，所以在寫這篇文章之前，我先聲明：我不是漢奸，恰恰相反，那些漢奸是不會喜歡武士道的，因為武士道主張大義與殉死，試問，有那個漢奸以身殉國了？估計漢奸們連以身殉國的想法都不會有的。另外我們要明白武士道宣揚忠孝仁愛，主張大義與殉死，是日本文化的核心，武士道有精華，也有糟粕。其精華，賦予了日本人民強烈的變革精神和犧牲精神，使日本這個彈丸小國能夠在風(fēng)云突變、波瀾壯闊的近代史中大展身手，不僅免于了淪為殖民地的危險，而且還通過變革維新，使日本成為亞洲唯一一個與西方列強縱論短長的霸權(quán)國家，令當(dāng)時的世界為之驚嘆。其糟粕，在20世紀(jì)中葉被軍國當(dāng)局惡用，成為鼓動侵略戰(zhàn)爭的精神支柱。對于武士道，要取其精華，去其糟粕。

陽剛記敘文5

偽娘一詞想必大家都耳熟能詳，誠然，也許扮偽娘是某些人的個人愛好，我們并沒有權(quán)利去批評他們，議論他們?？墒遣⒉皇侵袊械哪猩紣酆谩鞍鐐文铩?。那又為什么有男生用洗面奶，有男生以風(fēng)吹欲倒為自豪？這些人寫出來的文章不會太“陽剛”！所謂陽剛，即文章積極向上，脫離哀傷疼痛的桎梏，以我手寫我心，以真實、真切來取代矯揉造作，樹立健康、豁達的寫作觀。著名作家、北京大學(xué)中文系教授孔慶東第一個提出這個概念，意在引領(lǐng)廣大青少年走健康的寫作道路。

寫出陽剛作文，要有積極向上的人生態(tài)度。有積極向上的人生態(tài)度，才能在文章中表現(xiàn)自我，表現(xiàn)出一種豁達，一種氣概。不為五斗米折腰的陶淵明，他有著不趨名逐利的正氣，他才能寫出“采菊東籬下，悠然見南山?！钡募丫?；寫出“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！钡聂斞?，正因為有了愛國愛民的情懷，他才會寫出眾多膾炙人口的文章……這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。

擺脫陰柔之氣是寫出陽剛作文的必要條件，如果陶淵明天生一個偽娘，他是怎么也寫不出陽剛作文的。擺脫陰柔，走向陽剛，寫陽剛作文做陽剛中國人！

陽剛是一種散發(fā)著的陽光般的剛強氣息，是一種由內(nèi)在的剛毅外化為強勁有力的獨特氣質(zhì)，是一種積極向上、自強不息的寶貴品格的自然流露，是一種正義勇敢、堅強果斷的個性的彰顯，是一種敢為人先、永不言敗的魄力的表現(xiàn)，是一種能給人以安全的感覺，是一種男子漢所獨有的巨大魅力，是文化范疇的第四個方面，指動機行為與性別差異基礎(chǔ)上，價值體系之間的`關(guān)系程度。

我們是祖國的新一代，是祖國賴以生存的一代，我們是陽剛，還是陰柔，直接關(guān)系到我們祖國的存亡。是時候擺脫陰柔，走向陽剛了！

陽剛記敘文6

我認(rèn)為，對于我們的作文現(xiàn)狀，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一個重要外因，難辭其咎。我不反對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，不否認(rèn)在很長的一段時間內(nèi)，它都將有其存在的合理性和必然性。但也必須認(rèn)識到，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的巨大基數(shù)上，能稱精品的實在少之又少，絕大多數(shù)可以說都是毫無營養(yǎng)，低俗或淺陋。不加選擇和節(jié)制地閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，對我們語文功底的積淀、是非標(biāo)準(zhǔn)的確立，都是弊多利少。幾天前上網(wǎng)瀏覽范文，所見幾乎都是滿篇網(wǎng)絡(luò)范的小說：女子美目巧笑，相見目光流轉(zhuǎn)，交談必蹙眉沉吟，離別款款而走，諸如此類。一看似是古風(fēng)習(xí)習(xí)，優(yōu)美動人，再看只是生搬硬套，有意境無底蘊，造作之至。我將一篇發(fā)給同學(xué)，他也直言“倒胃口”。而這，正出自于與我們同齡的高中生之手。我猜想，這位同學(xué)必然在所謂“穿越”文學(xué)之類的網(wǎng)絡(luò)小說中浸染已久。否則，為何他筆下的歷史人物個個不做正常事，不說正常話？網(wǎng)絡(luò)與我們生活的聯(lián)系日益緊密，我們接觸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的機會越來越多，先不說玄幻、言情、穿越等類別網(wǎng)絡(luò)文學(xué)過分脫離現(xiàn)實的背景設(shè)置是否讓學(xué)生對“真實”的理解出現(xiàn)偏差，若是人人都受到這樣的語言套路的影響，我們必將在“積極”這一點上離“陽剛”作文越來越遠(yuǎn)。

再說當(dāng)下審美機制，陰柔似成王道，陽剛之美確實受人忽略。即使在應(yīng)試作文里，也存在這樣的審美偏見。你不可否認(rèn)，同樣的新穎選材，同樣的深邃思想，若用華美文辭、精巧手法寫來，必更易讓你驚艷；若它文字淺白卻暗藏深意，多半不受人青睞，被人忽視。中學(xué)作文的最高要求，似乎就是以細(xì)膩文筆寫綿綿情思，其他的嘗試，都將難容于所謂含蓄美學(xué)。想文學(xué)史上，古有白居易的淺易文風(fēng)，蘇軾的豪邁格調(diào)；近有魯迅的鏗鏘警鐘，沈從文的田園牧歌……各色文字共同點綴，才有燦爛的文學(xué)星空。而中學(xué)作文的審美眼光何時變得如此狹隘？學(xué)生們個個向既定模式趨近，精雕細(xì)琢字字

陽剛記敘文7

我還深深地記得冰心奶奶在《憶讀書》中的一段話：“對于現(xiàn)代的文藝作品，那些寫得朦朦朧朧的，堆砌了許多華麗的詞句的，無病而呻，自作多情的風(fēng)花雪月的文字，我一看就從腦中抹去，但是那些滿帶著真情實感，十分質(zhì)樸淺顯的篇章，哪怕只有幾百上千字，也往往使我心動神移，不能自已！”冰心奶奶道出了我們的心聲，也告誡著大家，不要“為賦新詞強作愁”。

然而，背道而馳的人卻不少。他們總是有“說不盡的抑郁憂傷，道不盡的風(fēng)花雪月”，難道這個世界的天空真的只有單調(diào)的灰色嗎？難道我們的成長非要用無盡的淚水來澆灌嗎？不，每天都有不一樣的風(fēng)景，對于一個熱愛生活的人來說，再細(xì)微的地方都藏著生命的感動。就像天氣一樣，有時晴，有時雨，世事難料，我們的心情不可能時時壓抑痛苦著，也不會刻刻輕松愉快著，時晴時雨，時喜時悲，這才是自然的常態(tài)，真實的人生。雖然我們正努力學(xué)著像李白那樣樂觀，蘇軾那樣豁達，但我們需要時間成長。我們中的大部分人還生活在父母的臂膀之下，衣食無憂，不知生活的苦，動輒為一些瑣碎事傷心煩惱。學(xué)會笑對人生，擁有曠達廣博的胸襟非一日之寒，但我們一定會努力成長。在走向遠(yuǎn)方的路上，我們學(xué)著承受痛苦，學(xué)著把眼淚像珍珠一樣收藏，把眼淚都貯存在成功的那一天流；我們學(xué)著對待誤解，學(xué)著把生活的苦酒當(dāng)成飲料一樣慢慢品嘗，不論生命經(jīng)過多少委屈和艱辛，我們總是以一個朝氣蓬勃的面孔，醒來在每一個早上。

請你們相信，小小少年，終會長大。

面對紛繁的世事，我們心中也有話要說，我們沖動，我們多變，我們有著滿腔的熱血，我們有著敏感的心靈，我們要陽剛，也要陰柔，因為我們還是少年。

陽剛記敘文8

當(dāng)街上的眾人不是蜷縮著身子，就是立起領(lǐng)子在風(fēng)中顫抖著緩緩行進時，唯獨陽剛依舊昂著頭，邁著闊步，每一腳都踏得很堅定，震起腳邊的塵埃，也震動著弱不禁風(fēng)的人們薄薄的心。但誰也沒有看一眼陽剛，他早就被人們摒棄了，所以只有他逆風(fēng)行著，迎著飄過的無數(shù)張繪滿愁容的臉，把目光義無反顧地射向遠(yuǎn)方。

與其說陽剛是被人們轟走的，倒不如說是在這些被寂寞和憂傷浸透的地方，他再也找不到棲居之所了。悲憤涌上他的心頭，但在綿綿的憂傷里，他的奮力抗?fàn)幈灰恍行械难蹨I和陰柔的句子，一次次擠到了不為人知的角落。就像一位高大正直的君子，面對著難纏的女子與陰險的小人，強烈的責(zé)任感和思想中的仁愛，注定君子是會先吃虧的。就這樣，陽剛漂泊了很久，但他時刻都不忘積聚光芒，期待著被憂傷冰凍的人們蘇醒的那一天。

陽剛晃了晃腰間的酒壺，這樣的烈酒是他的至愛。一仰頭，酒穿胸膛，熱度燒上心頭，點燃的是舉杯邀天同飲的暢爽；是狼毫一揮，詩性狂發(fā)的自由；更是談經(jīng)論典，指點江山的霸氣。陽剛背倚蒼松，面朝白日拔出壺塞，把酒高舉過頭頂，喝了個痛快?！肮　彼鎏扉L笑，爽朗的笑聲激起樹葉隨聲而響，宛若蕩過的陣陣清風(fēng)。

陽剛記敘文9

“陽剛作文”一詞出自孔慶東先生。

此言一出，引起不小的**，孔先生再次出名的目的算是達到了，而收效，在我看來不見得會有多好。

因為首先，一個人的寫作風(fēng)格是長期積累而成的，短期內(nèi)改變的可能性微乎其微，就好像郭敬明再陽剛都寫不過韓寒一樣，當(dāng)然，韓寒再細(xì)膩也不會超過郭敬明！至此，所謂“陽剛作文”也或許只是為本屆比賽增加一個評定的標(biāo)準(zhǔn)，這在理論上當(dāng)然會導(dǎo)致男選手晉級數(shù)量的相對增加，但也有例外，就比如李宇春和劉著。

“陽剛”，反義應(yīng)為“陰柔”，說的文雅點叫“豪放”與“婉約”，這當(dāng)然會勾起我們的對比欲望來：蘇軾豪放，柳永婉約；辛棄疾豪放，李清照婉約，但不能說柳永李清照文章寫得就不好，充其量來參加這次比賽獲不了獎！那既然像柳、李這樣的名流大家都獲不了獎（近似可以認(rèn)為作品不被認(rèn)可），那我們這些無名小卒還參加作甚！

至此，提倡所謂“陽剛作文”的必要性就顯得飄渺，甚至突兀，因為其作用充其量只是將某些作者手上的鐐銬解開罷了，但也沒有給予自由，因為牢門的鑰匙依舊被掌握在高考的手里！

陽剛記敘文10

這是我最喜歡的一首詞，千百年來不知有多少人曾滿懷感慨地吟詠它。

李煜作為一個成功的詞人和失敗的帝王，他筆下的愁與哀傷正是他在文學(xué)上最高的造詣。如果不是國破家亡后，他寫就自己刻骨的傷痛與哀愁，那么也許他的詞永遠(yuǎn)都只是那些歡樂而帶著奢靡氣味的宮廷艷曲。

不僅僅是李煜的詞，有多少帶著哀傷的詩詞都傳誦不息。無論是蘇軾的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，還是李商隱的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”、李清照的“凄凄慘慘戚戚”，抑或柳永的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”……如果將所有帶著哀愁與傷感的文學(xué)作品除去，那么中國古代文學(xué)的繁榮便會瞬間顯得荒蕪。

難道惆悵哀婉的感情只是含蓄東方青睞的嗎？答案是否定的。也許有人不知道《威尼斯商人》，甚至不知道莎士比亞，但他一定知道《羅密歐與朱麗葉》是一個愛情悲劇。而悲劇《哈姆雷特》也代表著莎翁在戲劇創(chuàng)作上的最高造詣。還有歌德的《少年維特的煩惱》、司湯達的《紅與黑》、列夫托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》……

陽剛記敘文11

寫文章，無病呻吟不可取?，F(xiàn)在普遍存在這樣一種現(xiàn)象，為了使自己的文章更具感情色彩，很多同學(xué)不惜寫出苦情戲，想要賺取讀者的共鳴以及同情，然而大多情況下這種寫作都是失敗的，就像很多國產(chǎn)大片一樣要，雖然很具聲勢，但卻情節(jié)老套，不能引人入勝，寫作也一樣，真正打動人心的，并不是那些華麗的辭藻，而是真正感情的宣泄和抒發(fā)。同時，我們還要注意要杜絕生搬硬套，雖然現(xiàn)在寫作有很多套路，同學(xué)們在閱讀的過程中也積累了很多好詞句，但是每個人所遇到的事情不可能完全一樣，個人的感受也不可能復(fù)制他人的，因此，借鑒是可以的，但是最重要的是要融入自己的想法和情感。

寫文章，要積極陽光。作為一個青少年，我認(rèn)為我們的寫作時應(yīng)該充滿活力與想象的，但這并不意味著文章通篇都是積極地，因為很多事情都可以分為積極面和消極面，不過我們?nèi)慰梢詡?cè)重的寫積極向上的那部分，畢竟文章是寫給別人看的，我們不是批評家不是評論家，也不是憤青，我們所看的應(yīng)該是陽光的，我們所想的應(yīng)該是向上的，我們的文章帶給別人的應(yīng)該是希望與力量。

陽剛記敘文12

自從北大的孔慶東教授提出“陽剛作文”以來，一股所謂的“陽剛”之風(fēng)迅速漫延開來，似乎立刻就引領(lǐng)了新一輪的“陽剛寫作”的潮流。但是，面對那些被迅速生產(chǎn)出來的“陽剛作文”，卻讓我更加感到從未有過的迷茫：這樣的“陽剛作文”真的就是陽剛嗎？

去創(chuàng)網(wǎng)大賽專區(qū)看了一下那些已經(jīng)發(fā)上去的參賽作文，呵，好壯觀的場面，真可謂是陽剛之極——幾乎是清一色的中國近現(xiàn)代史，什么林則徐的虎門銷煙，什么八年抗戰(zhàn)的艱苦歲月……看到這些，我卻更加不解了，難道孔教授所說的“陽剛”只能到歷史的故事堆里去尋找嗎？我們的民族確實曾經(jīng)在屈辱與苦難中表現(xiàn)出不屈的陽剛之氣，但真正的陽剛作文我想還是要源于作者自身內(nèi)在的陽剛之氣。沒有內(nèi)在的陽剛，把陽剛的標(biāo)簽貼得越多，越是顯出自身虛張聲勢的孱弱。

《創(chuàng)新作文》雜志第11期上刊登了一篇名為《誰在寂寞》的文章，并把它作為陽剛作文的典范，剛看到這篇文章，乍一看覺得這文章確實很符合陽剛作文這一話題，它極力反對矯情的寫作風(fēng)格，厭惡那無聊的寂寞之情，看起來似乎還不錯，可是，細(xì)細(xì)一讀卻發(fā)現(xiàn)是漏洞百出，好多地方甚至都是自相矛盾。

第五篇：中國大法官為何不審案

中國大法官為何不審案 2014-04-04

來源: 南方周末2014-04-0，作者:劉長、周楠。

編者按：12年前，中國首批大法官誕生，法官職業(yè)化改革全面啟動。大法官群體的出現(xiàn)，寄托了公眾對于中國職業(yè)法官的想象與期待：他們首先是“法官”，而不是“官”；他們身著黑色法袍，穩(wěn)坐審判席上，敲響法槌，寫下判決書。

從《法官法》到最高法院文件，都強調(diào)大法官的審判職責(zé)。然而，在公眾視野中，親自審案的大法官越來越少。南方周末記者檢索公開可查資料發(fā)現(xiàn)，卸任及現(xiàn)任的110多名大法官中，僅能找出11位大法官親自開庭的記錄（特別說明：因條件所限，本文數(shù)據(jù)均為不完全統(tǒng)計）。

大法官是法官職業(yè)化改革的產(chǎn)物，也是改革的檢驗標(biāo)尺。本應(yīng)為法官楷模的大法官極少審案甚至從不審案的奇怪現(xiàn)象，凸顯了深入推進法院去行政化、法官職業(yè)化改革的緊迫性。中央政法委書記撰文強調(diào)、最高法院鄭重承諾——大法官回到審判庭，我們拭目以待。

多數(shù)能審案的大法官：懂法律，有經(jīng)驗。由于法官等級與行政職務(wù)掛鉤，沒學(xué)過法律、沒審判經(jīng)驗，但因當(dāng)上法院院長“自動”成為大法官的案例并不鮮見。

“大法官不審案，是因為管別的法官去了?！蹦澄淮蠓ü購氖铝舜罅啃姓芾砉ぷ鳎鐓⒓娱_學(xué)典禮、觀看離退休干部美術(shù)展，唯獨沒有親自主持庭審的記錄。

“讓審理者裁判、由裁判者負(fù)責(zé)”?！?Q案”一審判決由廣東省高院審判委員會“討論決定”，大法官奚曉明簽署的終審判決書，不再有審判委員會的影子。

時隔6年，最高法院大法官再次坐上審判席。

2014年2月24日下午，“3Q大戰(zhàn)”終審宣判：360敗訴。

此案于2013年12月4日“全國法制宣傳日”開庭，地點設(shè)在最高法院第一法庭，審判長是最高法院副院長、二級大法官奚曉明。

最高法院大法官上一次主持庭審，要回到2007年，同樣選在12月4日，在最高法院第三法庭，時任最高法院副院長、二級大法官黃松有主審了一起家庭財產(chǎn)糾紛案件。

自2002年3月首次評定、晉升大法官，12年以來，中國產(chǎn)生了3位首席大法官和110多位大法官。南方周末記者據(jù)公開可查的資料統(tǒng)計，至少有11位大法官曾親自主持16個（次）案件庭審，多于此前媒體所報道的5位。

迄今沒有首席大法官和一級大法官留下審案記錄。南方周末記者采訪了最高法院和多個高級法院法官，但未能獲取更多案例。

誰能審案：懂法、有經(jīng)驗

2013年12月4日當(dāng)天，審判長奚曉明迅速將“3Q大戰(zhàn)”的爭議歸納為5個焦點問題。庭審中，大法官不時有針對性地發(fā)問，對互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)新的技術(shù)名詞、經(jīng)營模式皆信手拈來。

留下審案記錄的11位大法官，多是這樣的標(biāo)準(zhǔn)法律人：科班出身，長期在司法系統(tǒng)工作或從事法學(xué)研究。通俗點說，能審案的大法官，基本都有兩把刷子：懂法律，有經(jīng)驗。

4位最高法院大法官曾親自斷案，個個都是法學(xué)博士。

第一位上場的最高法院大法官是原最高法院副院長萬鄂湘，2002年和2006年兩度審案。在1996年調(diào)入法院系統(tǒng)前，萬鄂湘是知名的國際法學(xué)者，武漢大學(xué)國際法研究所所長。

后來因貪腐落馬的原最高法院副院長黃松有留下的審案記錄最多——至少4次，其中2003年和2007年兩度審案被媒體廣泛報道。他在廣東擔(dān)任法官近二十年，因組織審理湛江走私案揚名。

現(xiàn)任最高法院副院長江必新2003年8月26日審結(jié)了一起借款擔(dān)保糾紛上訴案。江必新與周強同為西南政法1978級學(xué)生，畢業(yè)后一直在最高法院工作，1997年曾參與審理“中國行政訴訟第一案”深圳賢成大廈案。江擁有北大法學(xué)博士學(xué)位，是第二屆全國十大杰出中青年法學(xué)家，著作主要集中在行政訴訟領(lǐng)域。

審理“3Q大戰(zhàn)”的現(xiàn)任大法官奚曉明，也是北大法學(xué)博士，同樣在最高法院一步步成長，為資深民商事法官，參與過合同法、公司法等多部法律和司法解釋的起草工作。

其余7位親自審案的大法官，來自地方高級法院。

原吉林高院院長張文顯是知名的法理學(xué)家，擔(dān)任過吉林大學(xué)法學(xué)院院長、吉林大學(xué)黨委書記，其所編著《法理學(xué)》被視為經(jīng)典教材，作為學(xué)者，他曾以兼職律師身份打官司。張文顯現(xiàn)為中國法學(xué)會副會長、學(xué)術(shù)委員會主任。

原河北高院院長劉瑞川、現(xiàn)任浙江高院院長齊奇，都是資深的司法官。劉瑞川畢業(yè)于北大法律系，晉升大法官之前，已當(dāng)了近三十年法官；畢業(yè)于華東政法的齊奇，長期在上海檢察院和法院系統(tǒng)工作，當(dāng)上海市高院常務(wù)副院長時也有親自審案紀(jì)錄。

現(xiàn)任青海高院院長董開軍是中國社科院民法博士，在審計署法規(guī)司、北京市政法委、司法部等部門工作過，沒有審判經(jīng)歷。但自2007年11月調(diào)任青海高院常務(wù)副院長之后，多次審案。

非法律科班出身的只有3人。

原湖南高院院長吳振漢畢業(yè)于中文系，但在法院和司法行政系統(tǒng)工作了二十多年。2004年2月，中紀(jì)委外圍調(diào)查階段，吳還以高院院長身份親自主審了一起綁架殺人案。

原黑龍江高院院長徐衍東和現(xiàn)任廣西高院院長羅殿龍，既非法律科班出身，在晉升大法官之前也沒有審判經(jīng)驗。

但哈軍工畢業(yè)的徐衍東，卻在首批大法官誕生后第一個審案，比萬鄂湘還早。2002年9月，他擔(dān)任審判長主審了一起殺人案，而且罕見地當(dāng)庭宣判。徐在黑龍江當(dāng)過市委書記、省長助理，與法律唯一的交集是當(dāng)了5年省政法委書記（包括3年公安廳長）。

羅殿龍2011年親自開庭審理了5起減刑案件。他學(xué)的是哲學(xué)，在廣西當(dāng)過縣委書記、市委書記，有一段不到兩年的市政法委書記經(jīng)歷。

由于法官等級與行政職務(wù)掛鉤，從未系統(tǒng)學(xué)過法律、從未審過任何案件，因當(dāng)上法院院長“自動”成為大法官的案例并不鮮見。

不過，自“十八大”以來，越來越多資深法律人晉升大法官。外界對大法官親自判案的期待越來越高，包括西南政法畢業(yè)的最高法院院長、首席大法官周強。

審啥案、怎樣審：應(yīng)起示范作用

奚曉明大法官選擇在“全國法制宣傳日”開庭審理“3Q”案。這一天也是最高法院的公眾開放日，有80余位公眾代表入庭旁聽。電視臺、廣播、網(wǎng)絡(luò)進行“全媒體”全程直播。

6年前的同一天，大法官黃松有主持分家產(chǎn)官司庭審，央視錄制了特別節(jié)目《大法官開庭》，中國大法官第一次通過電視節(jié)目與公眾見面。

從電視節(jié)目標(biāo)題可見，面向全國公眾的審判，看的是“大法官”的表現(xiàn)。

奚曉明率領(lǐng)的合議庭陣容強大，成員包括最高法院知識產(chǎn)權(quán)庭庭長孔祥俊、副庭長王闖等4名法官。

如此高規(guī)格的合議庭，基本上是大法官斷案的標(biāo)配——大法官親自擔(dān)任審判長，相關(guān)業(yè)務(wù)庭的庭長、副庭長參與。

能入大法官“法眼”的案子，往往有特別的理由。

“3Q大戰(zhàn)”打到最高法院，訴訟雙方均視為“終極之戰(zhàn)”。最高司法機關(guān)如何界定互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的競爭規(guī)則？長達四萬字的判決書給出了答案。

現(xiàn)行法律沒有規(guī)定大法官的擇案標(biāo)準(zhǔn)，可供參考的是2007年3月最高法院發(fā)布的《關(guān)于完善院長、副院長、庭長、副庭長參加合議庭審理案件制度的若干意見》，有四類案件被提倡由他們審理：

1、疑難、復(fù)雜、重大案件；

2、新類型案件；

3、在法律適用方面具有普遍意義的案件；

4、認(rèn)為應(yīng)當(dāng)由自己參加合議庭審理的案件。

“3Q大戰(zhàn)”符合多種類型：重大（創(chuàng)同類案件訴訟標(biāo)的額之最的1.5億）；疑難（技術(shù)創(chuàng)新、自由競爭和不正當(dāng)競爭的界限）；新類型（最高法院審理的第一起涉及互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域不正當(dāng)競爭的二審案件）。

現(xiàn)任浙江高院院長齊奇2010年4月審理的引渡案，在浙江省是首例。齊奇當(dāng)庭裁定準(zhǔn)予引渡。他對這類案件并不陌生。中國首起涉及俄羅斯當(dāng)事人的引渡案件，就是齊奇在擔(dān)任上海高院常務(wù)副院長時審理的，結(jié)案后他還與同事撰寫了一份“引渡案件審查工作要領(lǐng)”。

除了上述兩個案例，南方周末記者注意到，其他9名大法官審理的，都不是熱點案件，也算不上特別重大疑難，更看重的是“在法律適用方面具有普遍意義”。

在一位基層法官眼中，這些案件都是常見的案件類型，往往契合當(dāng)下的法律政策熱點或司法價值理念。

原最高法院副院長黃松有審理了3起合同糾紛案，還特別挑選了一起分家產(chǎn)官司，他的理由是——“家事如天”。他從此案的發(fā)展過程，看到了改革開放以來中國家庭財產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)展變化的軌跡，民眾法制觀念、維權(quán)意識的增強。

上述4起案件，有兩起以調(diào)解方式結(jié)案。其時，正逢調(diào)解手段得到大力倡導(dǎo)，召開民事調(diào)解會議，或出臺相關(guān)司法解釋時，代表最高法院出面發(fā)言的，往往就是黃松有。

2006年3月，原河北高院院長劉瑞川開庭審理了一起搶劫案死刑二審案件，并要求全省法院推廣，以回應(yīng)最高法院死刑案件二審必須開庭的新政策。“目的都是對生命權(quán)的尊重，不錯殺，保證每個死刑案子都辦成鐵案?！?/p>

2011年9月20日，廣西高院院長羅殿龍親自開庭審理了5起重刑犯的減刑案件，專門邀請各界代表旁聽。據(jù)介紹，這是為了推進“陽光司法”，示范性地將減刑過程公之于眾。在以往，減刑、假釋案件是不公開開庭的，由此引發(fā)暗箱操作“花錢買自由”的擔(dān)憂。

大法官審案過程中的細(xì)節(jié)，被媒體悉數(shù)捕捉到。

審理家庭財產(chǎn)案件時，黃松有沒有選擇氣勢恢宏的大法庭，“大法官希望讓當(dāng)事的這一家人能夠近距離、面對面地交流”。

劉瑞川主持的庭審中，被告人不戴戒具，著一身休閑服裝坐在被告席上，審判長向被告人發(fā)問時多使用“請”字，“無罪推定原則充分滲透”。

大法官不僅參與審案，還決定案件的結(jié)果。

徐衍東、齊奇審理的兩起案子，都是當(dāng)庭作出裁決?！?Q大戰(zhàn)”一審判決由廣東高院審判委員會“討論決定”，大法官奚曉明簽署的終審判決書，不再有審判委員會的影子。

一起案件由大法官或由普通法官主審，在法律上他們所擁有的獨立審判權(quán)并沒有本質(zhì)差別。不過，不少重大疑難案件的判決，是領(lǐng)導(dǎo)審批、向上級法院請示、或由審判委員會決定的結(jié)果。

審判委員會是中國特色司法制度，雖能起到“把關(guān)”案件質(zhì)量作用，但因?qū)?、判分離——不參加庭審而作裁定，且不公開，數(shù)十年來一直飽受爭議。最高法院的大法官，均是最高法院審判委員會委員，而其余大法官，則是各地方高院審判委員會的主持者。

不審案的大法官：管別的法官去了

11位親自審案的大法官，都是二級大法官。3任首席大法官和5位一級大法官，都沒有留下審案記錄。

東部某省一位中院法官告訴南方周末記者，該省高院院長在擔(dān)任其所在中院院長時，就已不審案子了。

“在法院科層制下，大法官不審案是正常的。”北京大學(xué)法學(xué)院副教授侯猛分析，大法官要承擔(dān)更多的司法管理職能，比如，案件審批和司法解釋制定、協(xié)調(diào)。

侯猛曾對某位大法官首次出任最高法院副院長547天任期內(nèi)的活動做過簡單統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)他從事的是大量行政管理工作，諸如國家法官學(xué)院培訓(xùn)班開學(xué)典禮、觀看最高法院離退休干部美術(shù)展等。唯獨沒有親自主持庭審的記錄?！八谌螘r太忙?！?/p>

中國政法大學(xué)教授何兵更直截了當(dāng)：“大法官之所以不審案，是因為他們在管別的法官去了?！?/p>

中國的法官等級制度是在1995年制定通過法官法時確立的，分“四等十二級”：首席大法官、大法官（一級、二級）、高級法官（一級至四級）和法官（一級至五級）。

最高法院院長為首席大法官，通常有一位副院長為一級大法官，其他副院長、審判委員會專職委員和各地方高級法院院長則為二級大法官。

可見，大法官之所以能成為大法官，首先是要具備相當(dāng)?shù)穆殑?wù)資格，這也使得他們的職責(zé)有別于純粹的辦案法官。

《法官法》沒有具體描述大法官的職責(zé)，僅從法官的行政職務(wù)角度規(guī)定：“院長、副院長、審判委員會委員、庭長、副庭長除履行審判職責(zé)外，還應(yīng)當(dāng)履行與其職務(wù)相適應(yīng)的職責(zé)”。履行審判職責(zé)是否意味著必須親自開庭審理案件？也沒有明說。

一位高院院長曾在接受南方周末記者采訪時稱，自己實際上“早已經(jīng)進入了辦案的角色”：有的案子批示了幾十次，“進入了具體的細(xì)節(jié)”，沒有必要親自開庭。他還認(rèn)為，作為法院院長，最重要的任務(wù)是帶好隊伍，“從某種意義上比辦一個案子更重要”。

對于審判和管理的雙重角色，審過案子的大法官有不同理解。

原湖南高院院長吳振漢打過這樣的比方：“作為院長，作為大法官，要想知道梨子的滋味就要親自去嘗一嘗，這對如何抓好審判方式改革有積極的推動作用。”

一位原最高法院大法官在他的第一次審案結(jié)束后對媒體表示：大法官開庭審案只是正常履行自己的職責(zé)而已，不應(yīng)當(dāng)成為什么新聞。

“由于種種原因，許多人在法院當(dāng)了個什么‘長’后，親自開庭審案就很少了，甚至不開庭審案了，這是不應(yīng)該的，”他說，“院長、庭長首先是法官，是法官就應(yīng)當(dāng)能夠走上法庭審案，這是一名法官應(yīng)該具備的基本功?！?/p>

一個值得玩味的現(xiàn)象是：多名大法官在晉升前都曾開庭審案，晉升之后反而難覓審案的公開記錄。

近幾年，大法官們與公眾最近的距離，在各種大接訪現(xiàn)場。公開報道顯示，最高法院副院長、大法官景漢朝于2011年11月在呼和浩特親自參與調(diào)解了一件長達18年的信訪積案。“親自包案”、“帶案下訪”，是媒體近年來報道大法官們的熱詞。

侯猛認(rèn)為，大法官不審案現(xiàn)象，是法官職業(yè)化的問題，“是政治、人事、司法制度之間相互糾纏的問題”。