第一篇：藝術(shù)概論復習題1

1、從經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的角度來考察，藝術(shù)是一種特殊的社會意識形態(tài)；從社會生產(chǎn)實踐的角度來考察，藝術(shù)又是一種特殊的精神生產(chǎn)形態(tài)即“藝術(shù)生產(chǎn)”。

2、在藝術(shù)表現(xiàn)上，后現(xiàn)代主義往往采用反譏、拼貼、荒誕、調(diào)侃、褻瀆、嘲弄化模仿、矛盾敘述、中斷等手法，直觀地表現(xiàn)出當代世界的不確定性和分解狀態(tài)，它既是現(xiàn)代主義的繼承，又背離和超越了它。

3、藝術(shù)生產(chǎn)的全過程,情感意向始終是一個不可缺少的最活躍的元素。

4、廣義的題材是指藝術(shù)作品中所表現(xiàn)、描繪的生活、情感的范圍或性質(zhì)，也稱取材范圍。

5、美感從根本上說，是客觀事物的美作用于人而引起人的一種意識活動和情感活動，這種意識活動和情感活動只有在人對客觀事物的美的審美認識的基礎(chǔ)上才能發(fā)生。

6、主題的產(chǎn)生有兩個基本條件，一是作品的題材，二是作者的思想情感。

7、藝術(shù)發(fā)展的他律性就是指藝術(shù)發(fā)展過程中，藝術(shù)與其他事物如經(jīng)濟、政治、道德、宗教、哲學等等的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，也就是揭示藝術(shù)的外因是怎樣制約和推動著藝術(shù)的發(fā)展。

8、在藝術(shù)欣賞活動中，當欣賞者被藝術(shù)作品所感染，從而達到與作品的色彩、線條共呼吸；與作品中的人物共命運，思其所愛，愛其所愛，恨其所狠時，這種現(xiàn)象，就稱其為藝術(shù)欣賞中的共鳴現(xiàn)象。

9、從藝術(shù)家的角度來說，革新可以表現(xiàn)為對他人的超越和對自我的超越。

10、以藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式為依據(jù)，藝術(shù)可分為造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)四個類型。

11、藝術(shù)心理定勢是指藝術(shù)工作者在掌握了一定的文化科學基礎(chǔ)知識、藝術(shù)基礎(chǔ)理論與藝術(shù)創(chuàng)作的基本技能的基礎(chǔ)上，在長期進行藝術(shù)修養(yǎng)的過程中，在頭腦中逐漸形成的穩(wěn)定而又習慣成自然的藝術(shù)心理態(tài)勢。

12、藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性就是前代藝術(shù)對后代藝術(shù)的巨大影響以及后代藝術(shù)對前代藝術(shù)的積極成果的繼承保留，它揭示了藝術(shù)發(fā)展歷史之間的必然的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系，也是古今中外一切藝術(shù)發(fā)展都應遵循的普遍規(guī)律。

13、以藝術(shù)形態(tài)的存在方式為標準，藝術(shù)可分為空間藝術(shù)、時間藝術(shù)和時空藝術(shù)三個類型。

14、藝術(shù)是藝術(shù)家為著審美目的、按照美的規(guī)律、進行審美創(chuàng)造的一種自我表現(xiàn)。

15、繪畫藝術(shù)是造型藝術(shù)中最為自由的一種類型。

16、再現(xiàn)性藝術(shù)是指藝術(shù)家在其作品中對他所認識的客觀對象或社會生活的具體描繪，在創(chuàng)作手法上偏重于寫實，追求感性形式的完美和現(xiàn)象的真實；在創(chuàng)作傾向上偏重于認識客體，模仿現(xiàn)實。其特點是感性的現(xiàn)實和冷靜的理智在創(chuàng)作中起主導作用。

17、藝術(shù)是一種特殊的生產(chǎn)形態(tài)，即精神生產(chǎn)形態(tài)。

18、現(xiàn)實主義和浪漫主義的創(chuàng)作方法是貫穿了藝術(shù)史的兩大主流創(chuàng)作方法。

19、藝術(shù)想象是指藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，按照創(chuàng)作主旨的需要，在頭腦中對從生活中得來的有關(guān)的諸多表象進行分解、重組、連接等加工，把實際上并不在一起的事物從觀念上把它們組合在一起，使之成為新的理想化了的藝術(shù)意象的創(chuàng)造的能力。

20、在作品中,藝術(shù)典型就是高度真實和高度概括的藝術(shù)形象。

21、典型形象是指塑造得非常成功的藝術(shù)形象，是個性鮮明獨特又具有高度概括性的藝術(shù)形象，它集中體現(xiàn)了藝術(shù)家對生活的審美發(fā)現(xiàn)和審美理想。

22、藝術(shù)風格就是藝術(shù)作品的因于內(nèi)而符于外的風貌，是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌。

23、廣義的題材是指藝術(shù)作品中所表現(xiàn)、描繪的生活、情感的范圍或性質(zhì)，也稱取材范圍。名詞解釋:

1、藝術(shù)流派：在藝術(shù)史中，一個藝術(shù)家的藝術(shù)風格反映特定時代和特定社會的審美理想，同時代的藝術(shù)家反映審美理想的相似性使藝術(shù)家在藝術(shù)風格上產(chǎn)生近似性特征，由若干個藝術(shù)風格基本相同或近似的藝術(shù)家自覺或不自覺地形成了藝術(shù)流派。

2、藝術(shù)想象：是指藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，按照創(chuàng)作主旨的需要，在頭腦中對從生活中得來的有關(guān)的諸多表象進行分解、重組、連接等加工，把實際上并不在一起的事物從觀念上把它們組合在一起，使之成為新的理想化了的藝術(shù)意象的創(chuàng)造的能力。

3、表現(xiàn)性藝術(shù)：是指藝術(shù)家運用藝術(shù)表現(xiàn)手段來表達自己的情感體驗和審美理想，在創(chuàng)作手法上偏重于理想情感的表現(xiàn)對象或拋棄具體的物象，追求超感覺的內(nèi)容和觀念，常常采取象征、寓意、夸張、變形以至抽象等藝術(shù)語言，以突破感受的經(jīng)驗習慣；在創(chuàng)作傾向上，偏重于表現(xiàn)主體意識，直抒胸懷。

4、藝術(shù)家 : 藝術(shù)家就是指具有藝術(shù)才能、掌握相應藝術(shù)技能，專門從事藝術(shù)創(chuàng)作，通過自己的創(chuàng)造性勞動來滿足人們的精神需要的勞動者的總稱。

5、再現(xiàn)性藝術(shù)：是指藝術(shù)家在其作品中對他所認識的客觀對象或社會生活的具體描繪，在創(chuàng)作手法上偏重于寫實，追求感性形式的完美和現(xiàn)象的真實；在創(chuàng)作傾向上偏重于認識客體，模仿現(xiàn)實。其特點是感性的現(xiàn)實和冷靜的理智在創(chuàng)作中起主導作用。

6、藝術(shù)個性：就是在一定的先天條件、世界觀、生活體驗、藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ)上所形成的獨特的審美理想、情感氣質(zhì)及藝術(shù)才能等體現(xiàn)出來的獨特性，是一個藝術(shù)家區(qū)別于其他藝術(shù)家、具有相對穩(wěn)定性的整體特征。

7、藝術(shù)構(gòu)思：藝術(shù)構(gòu)思就是藝術(shù)家將不系統(tǒng)的零散的生活素材，通過藝術(shù)思維構(gòu)想成獨特而又理想的藝術(shù)意象的活動，其實質(zhì)是藝術(shù)家對社會現(xiàn)實的一種審美認識活動。它是藝術(shù)創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)，它上承觀察和體驗生活，下接意象物化。

8、藝術(shù)語言：藝術(shù)語言是一種比喻的說法，指的是它在藝術(shù)作品中起到的類似語言的表情達意的作用。事實上藝術(shù)語言就是藝術(shù)作品的物質(zhì)表現(xiàn)手段，是作品的外部形式。簡答論述題

1、談?wù)劜煌囆g(shù)之間聯(lián)系和融通的主要方式。

各門藝術(shù)之間的是相互聯(lián)系和相互融通的。這一現(xiàn)象是普遍存在的，各門藝術(shù)之所以能夠相互聯(lián)系甚至結(jié)合在一起，首先是因為它們有著共同的本質(zhì)，都是客觀世界在人們的意識領(lǐng)域的審美反映，都是以感性形象來反映世界，另外，不同的藝術(shù)門類之間，在某些方面可能具有共同的特點

不同藝術(shù)之間的聯(lián)系和融通，存在著多種不同的方式，主要方式有以下幾種：

（一）吸收與借鑒

一種藝術(shù)，經(jīng)常會從其他藝術(shù)中吸收自己需用的東西，在另一種情況下，一種藝術(shù)并不只利用它種藝術(shù)的題材內(nèi)容或其他因素，而只是從它種以上所創(chuàng)造的境界或形式等方面得到借鑒或啟示。吸收與借鑒并不改變它自身獨立的性質(zhì)。

（二）配合

兩種或兩種以上的藝術(shù)出現(xiàn)在一件作品中，形成統(tǒng)一和諧的整體，但并不改變各自的性質(zhì)。但有主次之分。

（三）結(jié)合

是兩種以上的藝術(shù)結(jié)合成為一個整體，不可分離，也沒有各自獨立的價值。

2、談藝術(shù)家應該具備哪幾方面的修養(yǎng)。

藝術(shù)家的修養(yǎng)是指在取得一定基礎(chǔ)知識和一定的藝術(shù)實踐的基本技能的基礎(chǔ)上，才有肯提出進一步努力提高自己的藝術(shù)理論修養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)作技巧，以達到一定高度和水平，并熟練自如地創(chuàng)造出具有一定藝術(shù)意蘊和神韻的藝術(shù)作品。藝術(shù)家修養(yǎng)的五個方面：

（1）進步的世界觀和審美理想

世界觀影響著作品的格調(diào)和品味；進步的人生觀使藝術(shù)家自始至終具備著強大的創(chuàng)作動力和激情；科學的審美觀使藝術(shù)家正確的把握藝術(shù)審美的標準，并矢志終生去追求最理想、最高的藝術(shù)美的境界。（2）深厚的文化素養(yǎng)

學識修養(yǎng)能幫助藝術(shù)家從整體上提高創(chuàng)作的境界，文化素養(yǎng)直接影響藝術(shù)的表現(xiàn)力。

（3）豐富的生活積累

豐富曲折的生活體驗是藝術(shù)創(chuàng)作的基本材料和前提條件。（4）超常的藝術(shù)思維活動能力 ①發(fā)現(xiàn)的目光和獨到的感受力 ②豐富的藝術(shù)想像力 ③獨特的記憶力

（5）精湛的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)才能

只有具有精湛的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)才能，才能最后完成藝術(shù)形象的創(chuàng)造。

3、什么說人類的生產(chǎn)勞動是藝術(shù)發(fā)生的根本動因。

藝術(shù)發(fā)生的動力是復雜的，不是單一的，勞動、情感、巫術(shù)、想像、幻想等原始社會的一切，它們互相聯(lián)系、互相制約，構(gòu)成了一個系統(tǒng)，組成一個合力，推動藝術(shù)的發(fā)生。在這個動力系統(tǒng)中，并不是每個動力因素都處于同等重要的地位，其中一個因素決定著其他因素的產(chǎn)生和發(fā)展，成為藝術(shù)發(fā)生的根本動力，這就是人類的生產(chǎn)勞動實踐。

（一）生產(chǎn)勞動實踐為藝術(shù)的發(fā)生創(chuàng)造了前提

生產(chǎn)勞動實踐創(chuàng)造了藝術(shù)創(chuàng)作的主體——人，為藝術(shù)的發(fā)生提供了前提。首先，勞動猿爪變?yōu)槿耸?猿腦變?yōu)槿四X；

其次，勞動推動了語言的產(chǎn)生，勞動與語言有進一步推動了意識的產(chǎn)生。再次，勞動推動了工具的制造；

（二）生產(chǎn)勞動實踐推動著思想與感情的產(chǎn)生，為藝術(shù)的發(fā)生創(chuàng)造了第一個必要的條件

（三）生產(chǎn)勞動推動著審美意識的產(chǎn)生和發(fā)展，為藝術(shù)的發(fā)生創(chuàng)造了第二個必要條件

（四）生產(chǎn)勞動實踐是原始藝術(shù)發(fā)生的直接動因

生產(chǎn)勞動不僅創(chuàng)造了藝術(shù)發(fā)生的前提和條件，而且成為藝術(shù)發(fā)生的直接動因。

4、試述藝術(shù)與經(jīng)濟的關(guān)系。

經(jīng)濟是藝術(shù)發(fā)展的決定力量和終極原因

（一）經(jīng)濟決定藝術(shù)的發(fā)生

任何藝術(shù)的發(fā)生，都以經(jīng)濟的一定發(fā)展為前提。經(jīng)濟創(chuàng)造了藝術(shù)發(fā)生的條件，創(chuàng)造了藝術(shù)發(fā)生的動因，經(jīng)濟甚至決定了藝術(shù)的內(nèi)容與形式。

（二）經(jīng)濟決定藝術(shù)的性質(zhì) 經(jīng)濟決定了藝術(shù)的不同性質(zhì)。

（三）經(jīng)濟決定藝術(shù)的發(fā)展

藝術(shù)是發(fā)展的，推動藝術(shù)發(fā)展的決定力量是經(jīng)濟的發(fā)展。

（四）藝術(shù)與經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性

經(jīng)濟高漲必將導致藝術(shù)繁榮，但藝術(shù)繁榮與經(jīng)濟高漲，并不是如影隨形、亦步亦趨的決對平衡的關(guān)系，而是復雜的、包含差別的關(guān)系，這就是藝術(shù)與經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性。表現(xiàn)在：

首先，對歷史發(fā)展不同時代做縱向比較，藝術(shù)與經(jīng)濟的發(fā)展具有不平衡性； 其次，對同一時代不同地區(qū)、國家做橫向比較，藝術(shù)與經(jīng)濟的發(fā)展具有不平衡性。再次，對藝術(shù)內(nèi)部不同藝術(shù)種類做比較，藝術(shù)與經(jīng)濟的發(fā)展具有不平衡性。

5、試述藝術(shù)發(fā)展過程中的繼承與革新。

（一）歷史繼承性是藝術(shù)發(fā)展的普遍規(guī)律

藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性：就是前代藝術(shù)對后代藝術(shù)的巨大影響以及后代藝術(shù)對前代藝術(shù)的積極成果的繼承保留。它揭示了藝術(shù)發(fā)展歷史之間的必然的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系。這是古今中外一切藝術(shù)發(fā)展都應遵循的普遍規(guī)律。藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性主要表現(xiàn)在以下三個方面：（1）作品思想內(nèi)容的繼承；

前人在藝術(shù)作品中所表現(xiàn)出來的進步思想，在后人的藝術(shù)中都有所繼承。（2）藝術(shù)作品形式的繼承；

藝術(shù)作品的形式對于內(nèi)容具有相對獨立性，因而繼承關(guān)系表現(xiàn)得更明顯突出。（3）藝術(shù)種類和藝術(shù)創(chuàng)作方法的繼承；

藝術(shù)種類具有相對穩(wěn)定性，每一個時代的人們沒有可能也沒有必要重新建立一切藝術(shù)種類，而是繼承以往的藝術(shù)種類。藝術(shù)種類是發(fā)展的，新的藝術(shù)種類也不是憑空建立起來的，離開了繼承就沒有任何新的藝術(shù)種類的產(chǎn)生。

（二）藝術(shù)發(fā)展具有歷史繼承性的原因

（1）藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性是社會物質(zhì)生活發(fā)展的連續(xù)性所決定的；（2）藝術(shù)發(fā)展的藝術(shù)繼承性是由藝術(shù)本身的性質(zhì)決定的；（3）藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性是由藝術(shù)表現(xiàn)生活的任務(wù)決定的。

（三）繼承藝術(shù)遺產(chǎn)的原則

繼承藝術(shù)遺產(chǎn)的原則是批判的原則，即取其精華，去其糟粕。首先區(qū)分藝術(shù)遺產(chǎn)中的精華與糟粕。其次要堅持繼承藝術(shù)遺產(chǎn)的批判原則，就要反對肯定一切與否定一切的兩種錯誤；

（四）藝術(shù)繼承的條件和類型 一般來說，藝術(shù)繼承的條件是藝術(shù)風格的相似形。藝術(shù)繼承的條件決定了藝術(shù)遺產(chǎn)繼承的類型，有兩種：

（1）同一藝術(shù)風格漸進延續(xù)中的繼承；（2）不同藝術(shù)風格飛躍斷裂的繼承；

（五）革新是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律

革新是一切時代、一切民族藝術(shù)發(fā)展過程的必然規(guī)律。（1）革新是藝術(shù)的任務(wù)所決定的；（2）革新是藝術(shù)的本性所決定的；

（）革新是欣賞者的審美需求所決定的；

（六）藝術(shù)發(fā)展過程中革新的表現(xiàn)

（1）從藝術(shù)作品來說，革新可以表現(xiàn)為藝術(shù)作品內(nèi)容的革新與藝術(shù)作品型號司的革新；

（2）從藝術(shù)家的角度來說，革新可以表現(xiàn)為對他人的超越和對自我的超越；（3）從革新的程度來說，革新可以區(qū)分為同一藝術(shù)風格延續(xù)的革新與不同藝術(shù)風格轉(zhuǎn)變中的革新。

（七）藝術(shù)發(fā)展過程中繼承與革新的關(guān)系 藝術(shù)發(fā)展過程中

繼承與革新是辯證的統(tǒng)一：革新是繼承的目的，繼承是革新的基礎(chǔ)。

6、試述藝術(shù)家的作用、價值與地位。（請在書上找答案）

（一）藝術(shù)作品體現(xiàn)作用與價值（1）藝術(shù)家通過作品記錄社會生活（2）藝術(shù)家通過作品來表達人類情感

（3）藝術(shù)家通過作品來體現(xiàn)人類的審美理想

（二）、藝術(shù)家自身的作用與價值

（三）藝術(shù)家的地位

（1）藝術(shù)家地位的歷史形成（2）正確認識藝術(shù)家的地位

7、舉例說明藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮與創(chuàng)作方法的關(guān)系及現(xiàn)實意義。

（一）藝術(shù)流派與藝術(shù)思潮的關(guān)系 區(qū)別：

(1)藝術(shù)流派是藝術(shù)主張、創(chuàng)作傾向、藝術(shù)風格的等相近或相似的創(chuàng)作主體的群體化，具有風格的藝術(shù)家未必是哪個流派的成員，但同一流派的藝術(shù)家卻往往具有相近的藝術(shù)主張和藝術(shù)風格，這是流派的一個特點。(2)藝術(shù)思潮是在一定的歷史階段，以一個或幾個藝術(shù)流派為核心，在相近的藝術(shù)思想、創(chuàng)作傾向下進行諸種藝術(shù)活動而形成的影響很大的藝術(shù)潮流。也就是說，在一個大的藝術(shù)思潮中是包含著多個藝術(shù)流派的，或是在同一個藝術(shù)思潮中可以分化為多個流派。

(3)藝術(shù)思潮偏重于從社會歷史的方面來把握某種藝術(shù)思想和審美主張，而藝術(shù)流派則偏重從藝術(shù)史的角度有藝術(shù)主張和風格特色的基本認同而產(chǎn)生的。藝術(shù)流派在多數(shù)情況下往往是指某一門類藝術(shù)中的派別，而藝術(shù)思潮往往包容多個藝術(shù)門類中的多個藝術(shù)流派。聯(lián)系：

(1是互為前提條件而具統(tǒng)一性的。有時流派的發(fā)展和擴大可以形成跨藝術(shù)門類的藝術(shù)思潮，思潮是以流派為基礎(chǔ)的。(2藝術(shù)思潮也可以生發(fā)出各種藝術(shù)流派,時，當特別大的藝術(shù)思潮產(chǎn)生后，其內(nèi)部也可引發(fā)或派生多種子思潮，這種子思潮往往是大藝術(shù)思潮引發(fā)下的藝術(shù)流派發(fā)展而來的，跨藝術(shù)門類的。

(二)藝術(shù)創(chuàng)作方法與藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮的關(guān)系： 聯(lián)系：

(1)創(chuàng)作方法體現(xiàn)了特點的藝術(shù)思潮、流派的審美文化精神；(2)術(shù)流派、藝術(shù)思潮往往要推崇與相應的一定的創(chuàng)作方法；

(3)法也因藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮而得以迅速發(fā)展，如古典主義、浪漫主義等。區(qū)別：

(1)派是藝術(shù)派別，創(chuàng)作方法相近只是流派形成的多種原因中的一種；(2)派與藝術(shù)思潮是特定歷史時期的藝術(shù)現(xiàn)象，創(chuàng)作方法則是藝術(shù)家從事藝術(shù)創(chuàng)作時所遵循的基本原則，是從人類全部藝術(shù)創(chuàng)作中總結(jié)出來的基本的創(chuàng)作路數(shù)，故是廣泛的藝術(shù)現(xiàn)象。

(3)法具有普適性，可以為各個藝術(shù)家、藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮只有選取，在一定的藝術(shù)思潮中的各個流派所選用的創(chuàng)作方法也是五花八門的。如西方現(xiàn)代主義的不同流派中。歐洲古典主義也有多種創(chuàng)作方法的因素。(三)研究藝術(shù)流派、思潮與創(chuàng)作方法的現(xiàn)實意義

(1)有利于直接推動各時代藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。對于增強藝術(shù)創(chuàng)作的自覺性，推動藝術(shù)的發(fā)展具有重要意義。

(2)有助于深入了解藝術(shù)家及其作品的內(nèi)在意義。

(3)進一步證明再現(xiàn)與表現(xiàn)相統(tǒng)一是藝術(shù)自身的規(guī)律之一。

9、請舉例談?wù)勊囆g(shù)欣賞的一般方法。（請參考聽課筆記）

（一）以審美的眼光看待藝術(shù)作品

（二）了解作品的時代背景及作者的創(chuàng)造意圖

（三）抓住“點睛之筆”作全面欣賞

（四）在比較中欣賞藝術(shù)作品

第二篇：藝術(shù)概論復習題

一、填空題(本大題共10小題，每空1分，共20分)

請在每小題的空格中填上正確答案。錯填、不填均無分。

1.藝術(shù)的真實包括兩個相互聯(lián)系的方面，一是反映_________的真實或再現(xiàn)的真實；一是反映_________的真實或表現(xiàn)的真實。

2.現(xiàn)實美可以分為_________和_________。3._________是最具有實體感的造型藝術(shù)類型。

4.書法通過_________、_________和_________三方面技巧的運用，創(chuàng)造特有的形式美。5.詩歌是最早的文學樣式，是從_________、_________、_________“三位一體”的原始藝術(shù)形式中分化出來的。

6.古羅馬時代建筑師維特魯威曾提出建筑的_________、堅固、美觀三個原則。7._________的格局，形成了中國園林的傳統(tǒng)。

8.藝術(shù)起源的游戲說是由十八世紀德國思想家_________和十九世紀英國哲學家_________提出的。

9.藝術(shù)創(chuàng)作可分為_________、_________和_________三個重要階段。

10.在古今中外的藝術(shù)史上貫穿始終的兩大創(chuàng)作方法是_________和_________。

二、單項選擇題(本大題共15小題，每小題2分，共30分)

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

11.下列特征中不屬于藝術(shù)的審美特征的是()A.情感性 B.形象性 C.典型性 D.創(chuàng)造性

12.音樂中的平衡、音與音之間的連接、和聲的進行等屬于藝術(shù)的()A.合目的性 B.合規(guī)律性 C.形象性 D.形式美 13.被柏拉圖譽為“用手勢說話的藝術(shù)”指的是()A.繪畫 B.雕塑 C.音樂 D.舞蹈

14.攝影作品在影調(diào)的面積配置上，如果黑色或淺灰色面積很大，就形成()A.硬調(diào) B.高調(diào) C.低調(diào) D.中調(diào)

15.電視劇是迄今為止最年輕的藝術(shù)，它首先是在1931年由_________廣播公司播映的。()A.美國 B.法國 C.德國 D.英國

16.被認為“時代、地域和人的最忠實的記錄”的是()A.繪畫 B.建筑 C.雕刻 D.攝影

17.印度十七世紀修建的泰姬陵屬于_________的典型格局。()A.歐洲園林 B.阿拉伯園林 C.東方園林 D.中國園林

18.下列主張藝術(shù)起源的勞動說的是()A.泰勒 B.雷納克 C.普列漢諾夫 D.席勒

19.黑格爾說：“真正不朽的藝術(shù)作品當然是一切時代和一切民族所共賞的。”這反映藝術(shù)的()

A.民族性 B.世界性 C.繼承性 D.典型性

20.“眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”反映了藝術(shù)思維中的()A.抽象思維 B.形象思維 C.集體無意識 D.靈感思維

21.人們往往把按照人本來的樣子來描寫的方法稱為()A.浪漫主義 B.現(xiàn)實主義 C.自然主義 D.古典主義 22.下列屬于藝術(shù)作品內(nèi)容的是()A.結(jié)構(gòu) B.語言 C.主題 D.旋律

23.列寧在《歐仁?鮑狄?！芬晃闹袑懙溃骸耙粋€有覺悟的工人，不管他來到哪個國家，不管命運把他拋到哪里，不管他怎樣感到自己是異邦人，言語不通，舉目無親，遠離祖國——他都可以憑《國際歌》的熟悉的曲調(diào)，給自己找到同志和朋友?！边@反映了藝術(shù)欣賞中的()A.共鳴 B.回味 C.體驗 D.還原

24.最早明確提出“寓教于樂”的美學家是()A.柏拉圖 B.亞里士多德 C.賀拉斯 D.鄭律成 25.法國劇作家博馬舍的《費加羅的婚禮》屬于()A.悲劇 B.喜劇 C.悲喜劇 D.正劇

三、名詞解釋(本大題共2小題，每小題4分，共8分)26.藝術(shù)直覺 27.藝術(shù)思潮

四、簡答題(本大題共2小題，每小題6分，共12分)28.簡述藝術(shù)的審美特征。29.簡述美術(shù)的主要特征。

五、論述題(本大題共2小題，每小題15分，共30分)30.什么是藝術(shù)批評?試述藝術(shù)批評的特征與作用。31.試述藝術(shù)審美教育的特點及意義。

第三篇：新媒體藝術(shù)概論復習題及答案

新媒體藝術(shù)概論

一、名詞解釋

1、全息攝影

全息攝影亦稱：“全息照相”，一種利用波的干涉記錄被攝物體反射（或透射）光波中信息（振幅、相位）的照相技術(shù)。全息攝影是通過一束參考光和被攝物體上反射的光疊加在感光片上產(chǎn)生干涉條紋而成。全息攝影不僅記錄被攝物體反射光波的振幅（強度），而且還記錄反射光波的相對相位。

2、CG(電影、動畫)CG 原為Computer Graphics的英文縮寫。隨著以計算機為主要工具進行視覺設(shè)計和生產(chǎn)的一系列相關(guān)產(chǎn)業(yè)的形成,國際上習慣將利用計算機技術(shù)進行視覺設(shè)計和生產(chǎn)的領(lǐng)域通稱為CG。它既包括技術(shù)也包括藝術(shù)，幾乎囊括了當今電腦時代中所有的視覺藝術(shù)創(chuàng)作活動，如平面印刷品的設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、三維動畫、影視特效、多媒體技術(shù)、以計算機輔助設(shè)計為主的建筑設(shè)計及工業(yè)造型設(shè)計等。

3、維特根斯坦：出生于奧地利，后入英國籍。哲學家、數(shù)理邏輯學家。語言哲學的奠基人，20世紀最有影響的哲學家之一。海德格爾：德國哲學家，在現(xiàn)象學、存在主義、解構(gòu)主義、詮釋學、后現(xiàn)代主義、政治理論、心理學及神學有舉足輕重的影響。

本雅明：德國美學家、文藝批評家和哲學家，西方馬克思主義的重要代表之一。麥克盧漢：加拿大著名傳播學家，文學學者，媒介環(huán)境學的開山祖師。被譽為信息社會、電子世界的“圣人”、“先驅(qū)”和“先知”。他是20世紀名副其實的傳播學大師，是最富有原創(chuàng)性的傳播學理論家?！暗厍虼濉薄笆甲髻刚摺本褪躯溈吮R漢。

尼葛洛龐帝：MIT媒體實驗室的主席和共同創(chuàng)辦人,并且是媒體科技的Wiesner教授.投資超過40個(包括三個中國的)企業(yè)的”天才投資家”。他幫助建立了”2B1基金”，并出任該基金的主席。

二、思考題

1、簡要說明什么是媒介、媒體和大眾傳媒以及數(shù)字媒體。

答：（1）媒介：傳播信息富豪的物質(zhì)載體，是信息傳播得以實現(xiàn)的基本條件，它擴大并延伸了人類的信息傳播能力。

（2）媒體：所謂媒體，是指傳播信息的介質(zhì)，通俗的說就是宣傳的載體或平臺。

（3）大眾傳媒：大眾傳播媒介的簡稱。新聞傳播工具（news media），傳遞新聞信息的載體；報紙、通訊社、廣播、電視、新聞紀錄影片和新聞性期刊的總稱。西方稱為新聞媒介(News media)或大眾傳播媒介(Mass media)。

（4）數(shù)字媒體：通過計算機存儲、處理和傳播的信息媒體為數(shù)字媒體（digital media）。

2、簡述人類傳播活動及傳播媒介的發(fā)展歷史五階段，及各階段特點。

答：人類傳播活動及傳播媒介的發(fā)展歷史是一個從單一到綜合，從簡單到復雜的漫長的歷史過程，幾乎與人類發(fā)展同步，與科學技術(shù)發(fā)展有著密切的聯(lián)系。

（一）親身傳播時代（符號與信號媒介時代）

傳播媒介：表情、聲音、肢體動作

特點：開始于從早期人類靈長類動物到早期猿人的進化時期

（二）口頭語言時代（說話與語言媒介時代）傳播媒介：語言（擴展了傳播內(nèi)容）特點：開始于9萬年前到4萬年前

優(yōu)點——豐富性、創(chuàng)新性、靈活性

缺點——傳播范圍有限、轉(zhuǎn)瞬即逝

（三）文字書寫時代（文字媒介時代）

傳播媒介：文字

特點：大約開始于5000年前

傳播范圍更廣，容易保存

（四）印刷時代（印刷媒介時代）

傳播媒介：印刷品

特點：印刷術(shù)和紙張的結(jié)合，直接催生了大眾傳播媒介和大眾傳播事業(yè)

（五）大眾傳播時代、網(wǎng)絡(luò)傳播時代(大眾媒介時代、網(wǎng)絡(luò)媒介時代)傳播媒介：電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)

特點：大眾化報紙的興起，為傳播媒介徹底進入大眾領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ)；上世紀初，電影、電視、廣播的發(fā)明和普及開始了真正的大眾傳播時代。網(wǎng)絡(luò)傳播時代突破了大眾傳播時代大眾化、非目標性、單向、區(qū)域傳播的障礙，使得傳播走向個人化、目標性、雙向和全球化。

3、數(shù)字媒體藝術(shù)、新媒體藝術(shù)以及當代藝術(shù)的概念有何關(guān)系？ 答：（1）數(shù)字媒體藝術(shù)：隨著計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字通信技術(shù)的高速發(fā)展與融合，傳統(tǒng)的廣播、電視、電影快速地向數(shù)字音頻、數(shù)字視頻、數(shù)字電影方向發(fā)展，與日益普及的電腦動畫、虛擬現(xiàn)實等構(gòu)成了新一代的數(shù)字傳播媒體。

（2）新媒體藝術(shù)：新媒體藝術(shù)說白了就是數(shù)碼藝術(shù)，新媒體藝術(shù)是建立在以數(shù)字技術(shù)為核心的基礎(chǔ)上的，其表現(xiàn)手段主要為電腦圖形圖象（computer graph）,即許多業(yè)內(nèi)人親切地對其簡稱道的CG。

(3)當代藝術(shù)：“當代藝術(shù)”在時間上指的是今天的藝術(shù)，在內(nèi)涵上也主要指具有現(xiàn)代精神和具備現(xiàn)代語言的藝術(shù)。

三、A（針對攝影、舞美專業(yè)）B論述題（其他專業(yè)同學）A、創(chuàng)作方案

B、談?wù)勀銓π旅襟w藝術(shù)理解和認識。

新媒體藝術(shù)不同于現(xiàn)成品藝術(shù)、裝置藝術(shù)、身體藝術(shù)、大地藝術(shù)。新媒體藝術(shù)是一種以“光學”媒介和電子媒介為基本語言的新藝術(shù)學科門類，新媒體藝術(shù)是建立在以數(shù)字技術(shù)為核心的基礎(chǔ)上的，這樣說起來不免讓人覺得有些抽象，感覺上新媒體藝術(shù)離人們還有些距離，其實不然。新媒體藝術(shù)說白了就是數(shù)碼藝術(shù)，其表現(xiàn)手段主要為電腦圖形圖象。cg（computer graph）即許多業(yè)內(nèi)人親切地對其簡稱道的CG。其實新媒體藝術(shù)的范疇具有“與時俱進”的確定性，眼下他主要是指那些利用錄象、計算機、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字技術(shù)等最新科技成果作為創(chuàng)作媒介的藝術(shù)品。因此新媒體藝術(shù)已經(jīng)在不經(jīng)意中深入到了現(xiàn)代藝術(shù)的各個領(lǐng)域中去了。

新媒體藝術(shù)不同于現(xiàn)成品藝術(shù)、裝置藝術(shù)、身體藝術(shù)、大地藝術(shù)。新媒體藝術(shù)是一種以“光學”媒介和電子媒介為基本語言的新藝術(shù)學科門類，新媒體藝術(shù)是建立在以數(shù)字技術(shù)為核心的基礎(chǔ)上的，這樣說起來不免讓人覺得有些抽象，感覺上新媒體藝術(shù)離人們還有些距離，其實不然。新媒體藝術(shù)說白了就是數(shù)碼藝術(shù)，其表現(xiàn)手段主要為電腦圖形圖象。cg（computer graph）即許多業(yè)內(nèi)人親切地對其簡稱道的CG。其實新媒體藝術(shù)的范疇具有“與時俱進”的確定性，眼下他主要是指那些利用錄象、計算機、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字技術(shù)等最新科技成果作為創(chuàng)作媒介的藝術(shù)品。因此新媒體藝術(shù)已經(jīng)在不經(jīng)意中深入到了現(xiàn)代藝術(shù)的各個領(lǐng)域中去了。

美國著名的文化理論家丹尼爾·貝爾曾經(jīng)說過，從20世紀的下半期開始，人類已經(jīng)由以讀和寫作為接受知識的主要方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥春吐犠鳛橹饕姆绞?。盡管作為新保守主義的代表人物，丹尼爾·貝爾對于看聽文化稟持著懷疑和批判的態(tài)度，但是顯然從文字閱讀轉(zhuǎn)向圖像閱讀已經(jīng)是一個不爭的事實。電視、電影、網(wǎng)絡(luò)和集聲音、圖像和文本為一體的電子讀物的出現(xiàn)無疑會對人類的知識結(jié)構(gòu)、認知方式以及行為方式產(chǎn)生重大的影響。伴隨著全球化發(fā)展的必然趨勢，中國在改革開放以來整個社會的文化傳播方式也以一種加速度在向圖像化方面發(fā)展。

文化和藝術(shù)的社會功能要求人們必然對這種圖像閱讀的潮流作出回應?；貞姆绞綗o怪乎有兩種，一種是技術(shù)和視覺樣式上的開拓，一種是用藝術(shù)的方式和視覺藝術(shù)的理論對圖像閱讀的時代特征進行思考，并將這種思考用符合這個時代視覺接受方式傳達出來。因此，將數(shù)碼影像藝術(shù)引入到當代藝術(shù)中來便具有特別的意義。藝術(shù)家對數(shù)碼媒體的參與，往往憑借著豐富的藝術(shù)資源，所有的這些都能為數(shù)碼技術(shù)在純藝術(shù)和應用藝術(shù)上的運用提供新的可能性。他們的時間必然和商業(yè)性的數(shù)碼技術(shù)公司有著積極的互補意義。和受市場制約的商業(yè)性數(shù)碼技術(shù)公司相比，在藝術(shù)家的時間有著一定的前瞻性、探索性和學術(shù)性。藝術(shù)史中已有的藝術(shù)資源能使數(shù)碼技術(shù)制造出更豐富、更奇特的視覺成果，滿足著日益增長的社會精神需求，豐富著人們的社會生活。另一方面，數(shù)碼技術(shù)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，同時運用在視覺藝術(shù)和實用藝術(shù)之間。所以在將數(shù)碼影響納入到藝術(shù)時間中來無疑是這兩者之間的一個交換管道。它能有效的將純粹個人的視覺創(chuàng)造有效的轉(zhuǎn)換成社會性的視覺產(chǎn)品，同時又能將社會中已經(jīng)出現(xiàn)的視覺現(xiàn)象系統(tǒng)和有效的轉(zhuǎn)換成個人視覺創(chuàng)造的資源。人們今天所說的高新技術(shù)，事實上是一個相對概念，即每一個時代都有自己時代的高新技術(shù)。新石器對舊石器而言，就是高新技術(shù)；青銅器對石器而言，就是高新技術(shù)；煤鐵對以往而言，就是高新技術(shù)；工業(yè)化對它以前的時代，都是高新技術(shù)；而信息技術(shù)，對以前任何歷史時代而言，都是高新技術(shù)。所以，所謂高新技術(shù)，就是人類在發(fā)展中，不斷發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的，比之以往更優(yōu)越、更實用的技術(shù)。

第四篇：2012概論復習題

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》復習題

1、簡述馬克思主義中國化的重要意義及其科學內(nèi)涵

2、如何正確認識社會主義社會的基本矛盾？

3、為什么說實事求是是黨的思想路線的實質(zhì)和核心？

4、新民主主義革命基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？

5、我國社會主義改造的基本經(jīng)驗是什么？

6、如何理解“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”？

7、如何理解社會主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容？

8、如何正確認識中國的社會主義改革？

9、我國對外開放的依據(jù)是什么？

10、如何堅持四項基本原則和改革開放的統(tǒng)一？

11、社會主義市場經(jīng)濟體制的基本特征是什么？

12、社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的依據(jù)是什么？

13、如何理解社會主義初級階段的分配制度？

14、如何理解公有制的主體地位？

15、如何理解人民民主專政的中國特色？

16、如何理解樹立社會主義榮辱觀的重要意義？

17、以改善民生為重點的社會建設(shè)主要包括那些內(nèi)容？

18、如何才能做到“堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識”？

19、如何準確把握社會主義和諧社會的科學內(nèi)涵？

20、如何認識公有制的性質(zhì)與實現(xiàn)形式之間的關(guān)系？

21、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要意義是什么？

22、如何理解依法治國的內(nèi)涵？

23、怎樣理解中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容？

24、如何正確把握科學發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義？

25、如何理解黨的領(lǐng)導是中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？

26、為什么說新的社會階層也是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者？

27、如何理解黨在過渡時期的總路線？

28、新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容是什么？

第五篇：自考本科江蘇藝術(shù)概論復習題匯總?cè)?/a>

主考學校：南京藝術(shù)學院 課程號：00504

本課程使用教材為：《藝術(shù)概論》，丁濤等編，遼寧美術(shù)出版社，2001年。

南藝主考的《藝術(shù)概論》填空式梳理

南藝自考本科資源共享群提供 93075900

第一章 藝術(shù)的基本性質(zhì)

一、藝術(shù)的定義

1、關(guān)于“藝術(shù)”的幾種說法

（1）當代英國著名美學家赫伯特·里根說：“藝術(shù)家皆具有相同的意向，即＿＿＿＿的欲望。故此，藝術(shù)往往被界定為一種意在創(chuàng)造出＿＿＿＿形式的東西?！保ㄓ鋹偹?，愉悅性）（2）法國史學家兼批評家丹納說：“人在藝術(shù)上表現(xiàn)基本原因與基本規(guī)律的時候，不用大眾無法了解而只有專家懂得的枯燥的定義，而是用易于感受的方式，不但訴之于理智，而且訴之于最普通人的感官與感情。藝術(shù)就有這一個特點，藝術(shù)是‘＿＿＿＿’的東西，把＿＿＿＿的內(nèi)容傳達給大眾?！保ㄓ指呒売滞ㄋ?，最高級）

（3）美國作家、歷史學家房龍在《人類的藝術(shù)》中說：“自然界與人類接觸是通過萬物。人類則以對萬物做出反映＿＿＿＿自己。這種反映——＿＿＿＿，就是所謂的藝術(shù)?！保ū戆祝戆祝?/p>

（4）《辭?！穼Α八囆g(shù)”的解釋：“人類以＿＿＿＿為特性的把握世界的一種特殊方式。即通過＿＿＿＿再現(xiàn)現(xiàn)實和表現(xiàn)情感理想，在想像中實現(xiàn)審美主體和審美客體的互相對象化?！保ㄇ楦泻拖胂?，審美創(chuàng)造活動）（5）《＿＿＿＿》中說：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！保娦颍?/p>

（6）劉勰在《＿＿＿＿》中曾明確指出《詩經(jīng)》的作者“為情而造文”的特點，而指責漢代辭賦家“為文而造情”的不足，并強調(diào)“繁采寡情，味之必厭”。中國畫論中也早有“感物而動，情即生焉”的說法。（文心雕龍）

（7）＿＿＿＿說：“意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉？”（鄭板橋）

（8）藝術(shù)：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（藝術(shù)，系借助于富于情感的形象塑造或意緒的渲染，真實地反映現(xiàn)實或精神生活，并表白作者審美理想的一種特殊社會意識形態(tài)。）

2、藝術(shù)本質(zhì)意義的探尋

（一）認為藝術(shù)是創(chuàng)作主體情感的傳達和心靈直覺的表現(xiàn)

（1）列夫·托爾斯泰在《藝術(shù)論》中說：“人們用語言互相傳達思想，而人們用＿＿＿＿互相傳達情感?！庇终f：“在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗過的＿＿＿＿，并且在喚起這種感情之后，用動作、線條、色彩，以及言詞所表達的形象來傳達這種感情，使別人也能體驗到這同樣的感情——這就是藝術(shù)活動?！保ㄋ囆g(shù)，感情）

（2）普列漢諾夫說：“藝術(shù)開始于一個人在自己心里重新喚起他在周圍現(xiàn)實的影響下所體驗過的＿＿＿＿，并且給予它們以一定的形象的表現(xiàn)。”（感情和思想）

（3）較之情感表達的藝術(shù)本質(zhì)推向極端的一種說法是：藝術(shù)是主觀精神的產(chǎn)物，是直覺的創(chuàng)造，是藝術(shù)家“諸印象的表現(xiàn)”，是一種“心靈的活動”。代表人物有意大利哲學家＿＿＿＿、英國美學家＿＿＿＿等。（克羅齊、科林伍德）

（4）克羅齊說：“藝術(shù)是＿＿＿＿。藝術(shù)家造了一個意象或幻影；而喜歡藝術(shù)的人則把他的目光凝聚在藝術(shù)家所指示的那一點上，從他打開的裂口朝里看，并在他自己身上再現(xiàn)這個意象?！薄八囆g(shù)的直覺總是＿＿＿＿?！笨肆_齊將藝術(shù)與＿＿＿＿劃上等號，使＿＿＿＿成為他的理論核心。（幻覺或直覺，抒情的直覺，直覺，直覺）

（5）法國哲學家柏格森，同克羅齊頗有相似之處，也認為＿＿＿＿即是創(chuàng)造，即是藝術(shù)。他認為，整個世界是體現(xiàn)著“＿＿＿＿”的一種叫做“＿＿＿＿”的精神性過程，而物質(zhì)只不過是這種“創(chuàng)造的進化過程”的中斷，是“生命的沖動”的障礙物。由此，柏格森認為就認識和把握“實在”，就不能靠理性的分析，而只能靠＿＿＿＿。（直覺，生命的沖動，創(chuàng)造的進化過程，直覺）

（6）英國美學家科林伍德，繼承和發(fā)展了克羅齊的理論，把＿＿＿＿看作是“真正藝術(shù)”的特征，是藝術(shù)的本質(zhì)，認為藝術(shù)是“為我們自己創(chuàng)造一種想象的經(jīng)驗或活動，從而表現(xiàn)了自己的情感?！保ㄖ饔^表現(xiàn)）

（二）認為藝術(shù)是對現(xiàn)實生活的摹仿和再現(xiàn)

（1）在古希臘，思想家＿＿＿＿有“藝術(shù)摹仿自然”的提法。（赫拉克利特）（2）＿＿＿＿認為“繪畫是對所見之物的描繪，??”（蘇格拉底）

（3）＿＿＿＿在《詩學》中指出史詩和悲劇、喜劇和酒神頌等“這一切實際上是摹仿”。（亞里士多德）

（4）＿＿＿＿更是摹仿說的堅定持論者，他說：“繪畫是自然界一切可見事物的唯一的摹仿者。??繪畫的確是一門科學，并且是自然的合法的女兒，因為它是從自然產(chǎn)生的?！保ㄟ_〃芬奇）

（5）＿＿＿＿認為藝術(shù)與現(xiàn)實的關(guān)系就是印畫與原畫的關(guān)系，藝術(shù)只是對現(xiàn)實的一種復制。他在《藝術(shù)與現(xiàn)實的審美關(guān)系》中明確提出：“藝術(shù)的第一目的是＿＿＿＿”，“再現(xiàn)生活是藝術(shù)的一般性格的特點，是它的本質(zhì)?！保ㄜ嚑柲嵫┓蛩够佻F(xiàn)現(xiàn)實）（6）南朝畫家宗炳在名篇《＿＿＿＿》中說：“況乎身所盤桓，目所綢繆，以形寫形，以色貌色也?！逼洹耙孕螌懶?，以色貌色”，即是追蹤自然形貌進行繪畫創(chuàng)作的主張。（畫山水序）

（7）南齊謝赫在名著《＿＿＿＿》中提出“六法”，其“應物象形”、“隨類賦彩”之說，也是主張以自然形、色為依傍、為對照標準，從而展開藝術(shù)創(chuàng)作和品評活動的。（古畫品錄）

（三）認為藝術(shù)的本質(zhì)就是“有意味的形式”

（1）認為藝術(shù)的本質(zhì)就是“有意味的形式”理論是由英國著名的藝術(shù)批評家＿＿＿＿和＿＿＿＿提出并倡導。貝爾的形式主義理論，集中體現(xiàn)在1914年出版的《＿＿＿＿》一書中。（克萊夫〃貝爾，羅杰〃弗萊，藝術(shù)）

（2）法國繪畫大師＿＿＿＿也執(zhí)著地認為繪畫的根本在于形式：“形式，形式，一切決定于形式?！保ò哺駹枺?/p>

3、馬克思主義對藝術(shù)本質(zhì)的解析

＿＿＿＿把藝術(shù)看作是一種特定的歷史現(xiàn)象、社會現(xiàn)象，是一種特定的社會意識形態(tài)、一種社會存在在藝術(shù)家頭腦中的能動的反映。它對于世界的認識和把握，是以特有的形象和審美方式進行的。（馬克思主義）

二、藝術(shù)是一種特殊的社會意識形態(tài)

1、藝術(shù)在人類社會中的地位

（1）藝術(shù)是架設(shè)于＿＿＿＿之上的上層建筑之一，它隸屬于社會的精神層面，是一種有別于政治、法律、道德、宗教等的＿＿＿＿形態(tài)。它為經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定，并服務(wù)于經(jīng)濟基礎(chǔ)。（經(jīng)濟基礎(chǔ)，特殊社會意識）

（2）原始社會的藝術(shù)，反映了原始的＿＿＿＿的經(jīng)濟狀況和生活動態(tài)。（生產(chǎn)力發(fā)展低下）（3）我國形成最早的巖畫，是江蘇連云港市郊錦屏山的＿＿＿＿，當屬新石器時期，距今已有三四千年歷史，主要內(nèi)容為人面、獸面、農(nóng)作物以及各種符號。（將軍崖巖畫）

（4）在西班牙北部坎塔布里奇山區(qū)＿＿＿＿山洞發(fā)現(xiàn)的野牛壁畫，在法國西南部＿＿＿＿發(fā)現(xiàn)的巖洞壁畫等，反映了史前社會人們狩獵經(jīng)濟生活的景象。（阿爾塔米拉，多爾杜尼河谷）

（5）＿＿＿＿的造型和紋樣裝飾，及其使用的等級規(guī)范，作為一種文化藝術(shù)，全面反映了奴隸社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)狀貌，并且發(fā)揮了維護這種基礎(chǔ)的教化力量。（青銅器）

（6）唐代＿＿＿＿所作的《歷代帝王圖》，是封建社會上升時期開明的統(tǒng)治者以史為鑒、接受教益的形象畫卷。（閻立本）

（7）有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)，就會產(chǎn)生什么樣的藝術(shù)。不同的時代經(jīng)濟、社會狀況的改變，也必引發(fā)藝術(shù)狀況的改變。＿＿＿＿在《文心雕龍》中說：“時運交移，質(zhì)文代變”，“歌謠文理，與世推移”。（劉勰）

（8）清代畫家＿＿＿＿提出“筆墨當隨時代”的觀點。（石濤）

2、藝術(shù)與其它意識形態(tài)

（一）藝術(shù)與哲學的關(guān)系至為密切

（1）藝術(shù)家的世界觀，在作品中常常演化為一種＿＿＿＿。（審美觀）

（2）劉勰在《＿＿＿＿》中針對當時華而不實、偽而不真的文風，提出文藝要“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實。”（文心雕龍）

（3）五代＿＿＿＿在《筆法記》中提出“度物象而取其真”，“真者，氣質(zhì)俱盛”等。（荊浩）

（4）西方現(xiàn)代哲學不少的代表人物，如尼采、柏格森、克爾凱郭爾、海德格爾、薩特等都曾通過＿＿＿＿來體現(xiàn)他們的哲學思想。（創(chuàng)作文藝作品）

（5）西方現(xiàn)代派藝術(shù)是一個總體稱呼。包括＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、荒誕派、野獸派、立體派、表現(xiàn)派、未來派、達達派等名目繁多的西方文藝各個流派，影響涉及各種文藝門類。根源在于由西方資本主義社會矛盾加深、精神危機嚴重而發(fā)生的各種現(xiàn)代非理性主義的哲學思潮。其中＿＿＿＿的唯意志論、＿＿＿＿的超人哲學、＿＿＿＿的精神分析學、＿＿＿＿的生命哲學、＿＿＿＿的直覺主義、＿＿＿＿的存在主義哲學等影響尤為顯著。（象征主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義、意識流、未來主義；叔本華、尼采、弗洛伊德、柏格森、克羅齊、薩特）

（6）西方現(xiàn)代藝術(shù)各流派的一個共同特征是＿＿＿＿，探索和追求新的＿＿＿＿，宣布和＿＿＿＿徹底決裂，旨在創(chuàng)造最新的、無傳統(tǒng)任何痕跡的“現(xiàn)代”藝術(shù)。這正是西方現(xiàn)代形形色色的＿＿＿＿哲學思想的藝術(shù)體現(xiàn)。（否定內(nèi)容對形式的決定作用，藝術(shù)樣式，傳統(tǒng)的藝術(shù)主張、表現(xiàn)法則，唯心主義）

（二）藝術(shù)與宗教的關(guān)系歷史悠久

（1）英國美學家＿＿＿＿在《藝術(shù)》一書中指出，藝術(shù)與宗教同屬于＿＿＿＿的領(lǐng)域、＿＿＿＿的領(lǐng)域，科學則屬于＿＿＿＿的領(lǐng)域、＿＿＿＿的領(lǐng)域。他認為“＿＿＿＿是人們擺脫現(xiàn)實環(huán)境達到迷狂境界的兩個途徑。審美的狂喜和宗教的狂熱是聯(lián)合在一起的兩個派別。＿＿＿＿都是達到同一類心理狀態(tài)的手段?！保巳R夫〃貝爾，幻想、情感，現(xiàn)實實證、理智，藝術(shù)和宗教，藝術(shù)和宗教）

（2）原始的歌舞、表演、繪畫、雕刻、音樂等等往往是一種巫術(shù)或宗教活動，而成為＿＿＿＿藝術(shù)的最早形態(tài)。（宗教）

（3）在中世紀的歐洲，不少藝術(shù)家要創(chuàng)作巨型的壁畫，只有在教會或寺廟的支持下才能成功。如＿＿＿＿的西斯庭教堂的天頂畫《創(chuàng)世紀》，是應教皇朱諾二世的委托而創(chuàng)作的。（米開朗基羅）

（4）我國有“畫圣”之譽的唐代畫家＿＿＿＿，他的創(chuàng)作成就主要表現(xiàn)在宗教繪畫上，如《送子天王圖》等。（吳道子）

（5）在宗教藝術(shù)中，石窟藝術(shù)是很富于特色的。我國現(xiàn)存的120多處石窟大都是建筑、雕塑、繪畫的集合體。最負盛名的有＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等，一個個構(gòu)成了佛教藝術(shù)的綜合大展廳。（敦煌石窟、云崗石窟、龍門石窟、大足石窟、麥積山石窟）

（三）藝術(shù)與道德的關(guān)系

（1）在先秦典籍中，美與善幾近同義，藝術(shù)與道德常常被看作是一體分兩個側(cè)面的關(guān)系。從＿＿＿＿開始，“善”和“美”有了比較明確的區(qū)分，他認為善比美更重要，非常重視藝術(shù)的社會道德教化功能。（孔子）

（2）＿＿＿＿在《漢堡劇評》中指出：“劇院應當成為道德世界的學校?！保ㄈR辛）（3）＿＿＿＿的詩劇《浮士德》、小說《少年維特之煩惱》等，以文藝形式體現(xiàn)了他的道德美的主張。（歌德）

（4）藝術(shù)和道德的聯(lián)系，在＿＿＿＿藝術(shù)中表現(xiàn)得比較突出。在＿＿＿＿藝術(shù)中，并不容易發(fā)現(xiàn)其中作者的道德評價，但作者的情趣傾向等還是約略可感的。（再現(xiàn)性，表現(xiàn)性）

（四）藝術(shù)與政治的關(guān)系

（1）藝術(shù)在與上層建筑各意識形態(tài)之間，與＿＿＿＿的關(guān)系最為密切和突出。（政治）（2）17世紀西班牙繪畫大師＿＿＿＿的著名油畫作品《布雷達投降》，為政治、為一定政權(quán)服務(wù)的功利色彩是明顯的。（委拉斯開茲）

（3）《＿＿＿＿》是唐代坐、立二部中最著名的舞蹈，它是根據(jù)《秦王破陣樂曲》編排的，是一首歌頌唐太宗李世民統(tǒng)一國家武功的歌曲。（破陣樂）

（4）就政治與藝術(shù)的關(guān)系來看，兩者同處于上層建筑地位，都是由特定的＿＿＿＿決定的。它們都會以自身的特點服務(wù)于經(jīng)濟基礎(chǔ)、反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。它們之間是“兄弟”、“姐妹”關(guān)系，而不是＿＿＿＿關(guān)系。（經(jīng)濟基礎(chǔ)，從屬）

三、生活為藝術(shù)提供了創(chuàng)作的源泉

1、生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉

（1）＿＿＿＿為藝術(shù)提供了取之不竭的創(chuàng)作源泉，藝術(shù)作品是＿＿＿＿在藝術(shù)家筆下經(jīng)過選擇、提煉而能動地反映的產(chǎn)物。（生活，生活）

（2）文學作品如＿＿＿＿的《家》，法國作家＿＿＿＿的《紅與黑》等。美術(shù)作品如我國青海大通縣上孫家寨出土的新石器時代＿＿＿＿文化彩陶盆中的舞蹈畫面，宋代＿＿＿＿的《清明上河圖》，近現(xiàn)代＿＿＿＿的素描精典作品《血衣》，＿＿＿＿的油畫作品《開國大典》等等。（巴金，司湯達，仰韶，張擇端，王式廓，董希文）

（3）1942年，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》由我們的文藝為什么人服務(wù)和怎么服務(wù)的問題拓展開來，涉及到文藝理論的一些重要方面，其中一個首要命題便是＿＿＿＿：“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的＿＿＿＿在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是＿＿＿＿在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物?！保ㄋ囆g(shù)和生活的關(guān)系，社會生活，人民生活）

（4）對于創(chuàng)作源泉的問題，毛澤東強調(diào)說：“＿＿＿＿是一切文學藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因為只能有這樣的源泉，此外不能有第二個源泉?！保ㄈ嗣裆睿?/p>

（5）對于那些寫神怪狐鬼故事的作品，作者的觸發(fā)點和觀察的根據(jù)仍離不開其所身處的＿＿＿＿。（現(xiàn)實生活）

（6）古往今來種種成功的文藝作品，都表明了＿＿＿＿是它們得以問世的母體，是無可置疑的創(chuàng)作源泉；因此，無論是再現(xiàn)性抑或表現(xiàn)性的優(yōu)秀作品，往往總是生動而感人地反映著某一生活的情狀，反映著一種精神生活的傾向，反映著一種對生活的價值認識和判斷。（實際生活）

2、藝術(shù)作品積極能動地反映著生活

（1）藝術(shù)作品積極能動地反映生活的原因：①藝術(shù)家的創(chuàng)作動因，來源于對生活的實際感受和體驗。②藝術(shù)反映社會生活的能動性，往往與藝術(shù)家強烈的社會責任感和使命感有關(guān)。③藝術(shù)家在創(chuàng)作時，經(jīng)常會按照自己的愿望、理想，剪裁、重組自然和社會生活的樣態(tài)、秩序，使之成為較之生活本身更有情趣、更有意韻的藝術(shù)畫面。④藝術(shù)反映生活的能動性，還可以從不同的藝術(shù)家面對同樣的生活而創(chuàng)作出來的作品卻迥然相異的情況中得到印證。（2）17世紀荷蘭畫家＿＿＿＿的銅版畫名作《基督傳道》揭示了對于標榜人道的宗教自身的矛盾。（倫勃朗）

（3）20世紀末根據(jù)＿＿＿＿小說《抉擇》改編的電影《生死抉擇》體現(xiàn)了作者強烈的社會責任感。（張平）

（4）中國畫對于形象提出的“＿＿＿＿”的意趣要求，比較充分地說明了藝術(shù)反映生活的積極性和能動性，說明了藝術(shù)與生活既緊密聯(lián)系而又涇渭分明的顯著特色。（妙在似與不似之間）

（5）＿＿＿＿認為：“藝術(shù)家對于自然有著雙重關(guān)系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隸?！边@分明揭示了藝術(shù)創(chuàng)作過程中，藝術(shù)作品的生成與生活相輔相成的辯證關(guān)系。（歌德）

四、藝術(shù)以特有的方式介入和反映生活

藝術(shù)在反映生活的職能上的顯著特點有：（1）“＿＿＿＿”是藝術(shù)反映生活的橋梁；（2）“＿＿＿＿”是藝術(shù)反映生活的能源；（3）“＿＿＿＿”是藝術(shù)反映生活的光采。（形象，情感，審美）

1、“形象”是藝術(shù)反映生活的橋梁

（1）藝術(shù)作品以＿＿＿＿為最終的樣態(tài)，科學論著則以＿＿＿＿為階段的成果。藝術(shù)必須落實在可感可觸的“＿＿＿＿”上，科學必須落實在有理有據(jù)的“＿＿＿＿”上。（形象的塑造，規(guī)律的總結(jié)，象，律）

（2）俄國畫家＿＿＿＿的油畫《伏爾加纖夫》超出了只是表達現(xiàn)象而淺薄的所謂創(chuàng)作而升華到一種完美的高度。（列賓）

（3）藝術(shù)與科學同樣結(jié)緣于生活，都以表達、反映生活為己任，但在運用的手段上卻是迥異不一的。社會科學用＿＿＿＿來運作，而藝術(shù)則致力于＿＿＿＿的把握。（論證、抽象的概念，情節(jié)、形象）

（4）俄國文藝批評家＿＿＿＿說：“哲學家用三段論法，詩人則用形象和圖畫說話，然而他們說的都是同一件事?！保▌e林斯基）

（5）藝術(shù)的形象特征，這里的形象必須是＿＿＿＿的，其中滲透了濃郁的＿＿＿＿因素，主要是作者投入進去并能引發(fā)讀者、觀眾愛憎好惡美丑等反映的心理活動態(tài)勢；形象必須是＿＿＿＿的，能給人以美的感受、美的欣賞，因此，藝術(shù)的形象必須經(jīng)過精心的塑造和創(chuàng)作。這與一般也有形象的醫(yī)學圖解、植物標本等不可同日而語。（藝術(shù)化，情感，具有審美特質(zhì)的）

（6）藝術(shù)給人以形象的感受分兩種情況：一種是＿＿＿＿。這種藝術(shù)形象具體而有較大的確定性。如董希文的《開國大典》。一種是＿＿＿＿。主要見諸文學藝術(shù)和音樂藝術(shù)。如魯迅的《阿Q正傳》。（可視直感形象，想象中的形象）

（7）藝術(shù)作品中的形象，源于現(xiàn)實世界中千姿百態(tài)的生活現(xiàn)象，是藝術(shù)家緣此加以藝術(shù)概括所創(chuàng)造出來的具體而生動的＿＿＿＿。（圖畫）

（8）明末清初＿＿＿＿的花鳥畫，寥寥數(shù)筆，經(jīng)常傳達出作者孤獨、悲憤的心境。翻著白眼的鳥，孤立無助的一尾游魚，使人頓生“墨點無多淚點多”之感。（八大山人）

（9）現(xiàn)代畫家＿＿＿＿的《渚清沙白鳥飛回》流露出一種孤獨的寂寞感，內(nèi)中并無悲憤意緒，展現(xiàn)的是優(yōu)美的詩境、夢境，蕩漾著的是杜甫“渚清沙白鳥飛回”的美氛。（渚清沙白鳥飛回）

2、“情感”是藝術(shù)反映生活的能源

（1）情感在藝術(shù)中的能源作用，早被論者所認識和重視。如《＿＿＿＿》說：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。聲相應，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂?！保酚洠?/p>

（2）《＿＿＿＿》指出：“五情發(fā)而為辭章，神理之數(shù)也?！保ㄎ男牡颀垼?）＿＿＿＿說：“感人心者莫先乎情?！保ò拙右祝?/p>

（4）＿＿＿＿曾深有所悟地提出“藝術(shù)就是感情”的命題。（羅丹）（5）＿＿＿＿說：“一切景語皆情語也。”（王國維）

（6）＿＿＿＿說：“總之一句話，就是把生活的戲和內(nèi)心的戲交織在同一幅圖畫中?！边@“內(nèi)心的戲”，就是感情，就是藝術(shù)家對生活的體驗和認識。（雨果）

（7）＿＿＿＿早期創(chuàng)作而影響深遠的《激流三部曲》——《家》、《春》、《秋》，表現(xiàn)為一種為人生而藝術(shù)的社會責任感。（巴金）

（8）普列漢諾夫指出：“藝術(shù)既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想，但并非抽象地表現(xiàn)，而是用＿＿＿＿來表現(xiàn)。這就是藝術(shù)的最主要之點?！保ㄉ鷦拥男蜗螅?/p>

（9）＿＿＿＿的《牡丹亭》，作者以無法抑制的激情，鞭撻了封建統(tǒng)治者對愛情的禁錮和摧殘。（湯顯祖）

（10）陳逸飛、魏景山1977年創(chuàng)作的油畫《＿＿＿＿》，那種劃時代的扭轉(zhuǎn)歷史的偉大壯觀的畫面，那種激越高揚的勝利旋律，使欣賞者的感情與畫面、與作者完全融會在一起。（攻占總統(tǒng)府）

3、“審美”是藝術(shù)反映生活的光采（1）審美，簡單地說，就是＿＿＿＿。（對于美的認識和欣賞）

（2）＿＿＿＿＿＿＿＿就是人對現(xiàn)實的審美關(guān)系。（美的現(xiàn)實客觀對象和審美主體的關(guān)系）（3）現(xiàn)實美是美的客觀存在形態(tài)，藝術(shù)美卻只是這種客觀存在的＿＿＿＿的產(chǎn)物，是美的創(chuàng)造性的反映形態(tài)。＿＿＿＿是藝術(shù)美的唯一的源泉，屬于＿＿＿＿的范疇，即第一性的美；藝術(shù)卻是屬于社會意識的范疇，即第二性的美。（主觀反映，現(xiàn)實美，社會存在）

（4）從整體意義上觀照，＿＿＿＿的豐富博大，可能使＿＿＿＿“相形見絀”；從具體創(chuàng)作的許多藝術(shù)作品觀照，由于作品的集中、概括和突出性的表現(xiàn)，＿＿＿＿又可能比具體的＿＿＿＿更富于心靈沖擊力。（生活美，藝術(shù)美，藝術(shù)美，生活美）

（5）＿＿＿＿的《大浴女》，作者對生活有著深刻和獨到的體悟，寫來生動感人，審美價值頗高。（鐵凝）

（6）美與真、與善環(huán)環(huán)相扣。＿＿＿＿是客觀的，＿＿＿＿是主觀的，＿＿＿＿是創(chuàng)造的。藝術(shù)作品中，唯其＿＿＿＿才可信，唯其＿＿＿＿才可敬，唯其＿＿＿＿，才可能煥發(fā)感人的光采。（真、善、美，真、善、美）

（7）生活中美的形象、丑的事物等，一旦進入藝術(shù)作品成為藝術(shù)所著意表現(xiàn)的藝術(shù)形象時，就都會染上審美的光采。簡單地說，生活美固然可以升華為藝術(shù)美，而＿＿＿＿也完全可以轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。（生活丑）

（8）＿＿＿＿在《藝術(shù)論》中說：“只有‘性格’的力量才能創(chuàng)造成藝術(shù)的美?！保_丹）（9）通過形象的＿＿＿＿與外貌丑的尖銳對照，在對“真、善”認同的基礎(chǔ)上而滋生積極的審美效應。如《水滸傳》中的武大郎，《巴黎圣母院》中的撞鐘人等。（心靈美）

（10）使生活丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美，＿＿＿＿，不只表現(xiàn)為“轉(zhuǎn)化”的途徑，而且它就是轉(zhuǎn)化“本身”。從生活丑到藝術(shù)美的轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵在于藝術(shù)家在其作品中滲透了＿＿＿＿。（對比，美學評價）

第二章 藝術(shù)的社會功能

1、藝術(shù)對社會的作用，主要是對人們＿＿＿＿的影響和滲透。它雖不能直接改造社會現(xiàn)實，卻可以通過對人們精神的熏陶和意識的改造，進而再作用到改造社會現(xiàn)實的＿＿＿＿中。（意識，實踐活動）

2、藝術(shù)的社會功能有：＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿。（藝術(shù)的審美認識作用，藝術(shù)的審美感化作用，藝術(shù)的審美愉悅作用，藝術(shù)的美化生活作用）

3、烏斯賓斯基的小說《＿＿＿＿》，描寫一個窮愁潦倒的鄉(xiāng)村教師在巴黎參觀盧浮宮時，維納斯的塑像如何舒展了他的被生活扭曲了的靈魂，表現(xiàn)了藝術(shù)美的偉力。（舒展了）

一、藝術(shù)的審美認識作用

1、沒有經(jīng)歷過文革的年輕一代，讀了＿＿＿＿的《傷痕》，讀了＿＿＿＿的《男人的一半是女人》、《綠華樹》等，就可能認識到“十年**”的可怕歲月是怎樣地扭曲和摧殘著人們的靈魂的。比較一些政治文論，會給人以強烈的情感沖擊和深刻的印象?？梢娝囆g(shù)提供給人們的認識，以＿＿＿＿為前提，是從鮮明生動、真實可信的＿＿＿＿里引發(fā)出來的。（盧新華、張賢亮，審美，形象畫圖）

2、藝術(shù)認識功能的發(fā)揮，必須以＿＿＿＿為依傍；在這種反映里，潛藏著藝術(shù)家對生活較為正確的審美評價和愛憎態(tài)度。（藝術(shù)作品真實反映生活）

3、恩格斯在談到巴爾扎克的《＿＿＿＿》時，認為從中所學到的東西，“比從當時所有職業(yè)的歷史學家、經(jīng)濟學家和統(tǒng)計學家那里學到的全部東西還要多。”（人間喜?。?/p>

4、列寧把＿＿＿＿的小說看做是“俄國革命的鏡子”。（列夫〃托爾斯泰）

5、藝術(shù)的審美認識作用，不僅存在于以＿＿＿＿為主體的那些文學、影視作品中，同時還見諸并不涉及＿＿＿＿的山水畫、花鳥畫和工藝美術(shù)以及音樂等作品中。如＿＿＿＿的山水畫巨格《曙光普照神州》，＿＿＿＿的《松齡鶴壽》，＿＿＿＿的二胡獨奏曲《光明行》等。（人物情節(jié)鋪陳，表現(xiàn)人物活動，劉海粟，陳之佛，劉天華）

二、藝術(shù)的審美感化作用

1、藝術(shù)作品以＿＿＿＿為主旨，其所形成的教育效果，是潛移默化和審美欣賞之后不期而然的收獲。（審美）

2、藝術(shù)的教育感化功能歷來受到社會有識之士的重視。南齊＿＿＿＿在其存世名著《古畫品錄》中指出繪畫的目的是“圖繪者莫不明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒。”（謝赫）

3、＿＿＿＿在《漢堡劇評》中說，戲劇教會我們應當做什么和不應當做什么，鍛煉我們的識別能力，去同情應該同情的對象，去厭惡應該厭惡的對象。（萊辛）

4、藝術(shù)的審美教育作用，必須以＿＿＿＿為前提，必須以＿＿＿＿為內(nèi)核。（作品真實地反映生活，藝術(shù)家對生活的正確評價）

5、藝術(shù)的教育作用來自＿＿＿＿的驅(qū)動。作者在作品中所注入的濃郁的＿＿＿＿，最容易激發(fā)讀者、觀眾的強烈共鳴。（情感，真情實感）

三、藝術(shù)的審美愉悅作用

1、審美愉悅是作為審美主體的人對于審美客體所形成的＿＿＿＿的結(jié)果。（審美實踐活動）

2、藝術(shù)的審美愉悅作用，往往由藝術(shù)作品的＿＿＿＿和＿＿＿＿兩個主要方面?zhèn)鲗С鰜?。形式的美，是藝術(shù)家對＿＿＿＿的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性運用的結(jié)果；內(nèi)容的美，則體現(xiàn)為＿＿＿＿，體現(xiàn)為人類積極、能動地改造自然、改造社會，使之適應于人類理想生活需要的偉大力量。（形式美、內(nèi)容美，自然形式規(guī)律，社會性）

四、藝術(shù)的美化生活作用

第三章 藝術(shù)的門類區(qū)別

一、藝術(shù)分類的歷史發(fā)展

1、早在公元前476年，我國就有“六經(jīng)”（＿＿＿＿＿＿＿＿）、“六藝”（＿＿＿＿＿＿＿＿）分類之說。（詩、書、禮、樂、易、春秋；禮、樂、射、御、書、數(shù)）

2、春秋時期，孔子曾以＿＿＿＿＿＿＿＿列為他的教學項目?！墩撜Z·泰佰》篇說：“子曰：興于＿＿＿＿、立于＿＿＿＿、成于＿＿＿＿?！?＿＿＿＿三位一體，既有聯(lián)系又有區(qū)別的文藝理論，實是孔子論藝的一大貢獻。（《詩》、《書》、《禮》、《樂》；詩、禮、樂；詩、禮、樂）

3、蘇軾稱贊＿＿＿＿的作品說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！保ㄍ蹙S）4、18世紀德國啟蒙運動的代表，近代德國文學的奠基人＿＿＿＿，從論述詩和畫的特點和界限中，通過名著《＿＿＿＿》（副題為《論繪畫和詩的界限》）提出了＿＿＿＿和＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿相區(qū)別的理論。（萊辛，《拉奧孔》，語言藝術(shù)、造型藝術(shù)；時間藝術(shù)、空間藝術(shù)）

5、與萊辛同世紀的德國哲學家＿＿＿＿第一次用其系統(tǒng)的哲學觀點來分析藝術(shù)的種類，把藝術(shù)分為三個大類：詞——＿＿＿＿（包括文學、雄辯術(shù)、修辭學等）；姿態(tài)——＿＿＿＿（包括繪畫、雕塑、建筑等）；音樂——＿＿＿＿（包括色彩裝飾、音樂等）。（康德，語言藝術(shù)，造型藝術(shù)，感覺游戲的藝術(shù)）

6、繼康德之后，19世紀德國客觀唯心主義哲學家＿＿＿＿，從其“同一哲學”出發(fā)，以哲學是理想占優(yōu)勢，藝術(shù)是現(xiàn)實占優(yōu)勢，而在現(xiàn)實占優(yōu)勢的藝術(shù)中又有＿＿＿＿與＿＿＿＿兩大系列，現(xiàn)實系列中包括＿＿＿＿＿＿＿＿；理想系列中包括＿＿＿＿＿＿＿＿。（謝林，現(xiàn)實，理想，音樂、繪畫、雕塑，詩、劇詩）

7、德國著名哲學家、美學家黑格爾，對于藝術(shù)的類型與種類的劃分，是由“理念的感性顯現(xiàn)”這一美的定義推演出來的，分為三種類型：＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿。＿＿＿＿是象征藝術(shù)的代表，＿＿＿＿是古典型藝術(shù)的代表，＿＿＿＿是浪漫藝術(shù)的代表。（象征型藝術(shù)、古典型藝術(shù)、浪漫型藝術(shù)；建筑，希臘雕刻，繪畫、音樂和詩歌）

8、黑格爾之后的其他分類：有按照空間并存和時間序列的原則，把藝術(shù)分為＿＿＿＿（包括繪畫、雕塑、建筑），＿＿＿＿（樂器、聲樂和二者的綜合），＿＿＿＿（敘事詩、抒情詩和劇詩）；有根據(jù)審美外觀的不同特點，把藝術(shù)分為＿＿＿＿（造型藝術(shù)、音樂和模擬的動作與舞蹈）和＿＿＿＿（詩、劇詩）兩類；有從主體感受的不同官能出發(fā)，將藝術(shù)分為＿＿＿＿（造型藝術(shù)）、＿＿＿＿（音樂等）、＿＿＿＿（文學）；有從藝術(shù)形象的存在方式出發(fā)，將藝術(shù)分為＿＿＿＿（繪畫、雕塑等）、＿＿＿＿（音樂、文學等）、＿＿＿＿（舞蹈、戲劇、電影等）；有的以藝術(shù)形象的展示方式為分類角度，將藝術(shù)分為＿＿＿＿（繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等）和＿＿＿＿（音樂、舞蹈、戲劇、文學等）兩大類；有的從藝術(shù)的功能出發(fā)，將藝術(shù)分為＿＿＿＿（建筑藝術(shù)、工藝美術(shù)等）和＿＿＿＿（或稱純藝術(shù)，如文學、電影、戲劇、繪畫等）。（造型藝術(shù)、音樂藝術(shù)、詩的藝術(shù)；知覺的、想象的；視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、想象藝術(shù)；空間藝術(shù)、時間藝術(shù)、時空綜合藝術(shù)；靜態(tài)藝術(shù)、動態(tài)藝術(shù)；實用藝術(shù)、美的藝術(shù)）

二、通行劃分的藝術(shù)門類

對于藝術(shù)的分類，目前一般是根據(jù)藝術(shù)作品呈現(xiàn)的形態(tài)及其具備的“三個因素”的顯性特點進行的。所謂“三個因素”或稱為“三個環(huán)節(jié)”，是指＿＿＿＿，＿＿＿＿和＿＿＿＿。（特定的現(xiàn)實美存在形態(tài)，特定的感受、反映途徑，特定的物質(zhì)手段）

根據(jù)與藝術(shù)作品形態(tài)相關(guān)的“三個因素”，我國現(xiàn)在通常是按照藝術(shù)反映生活所采用的物質(zhì)材料和表現(xiàn)手段的不同而把藝術(shù)分為＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、曲藝、攝影、雜技等藝術(shù)門類，每種藝術(shù)門類又分為若干品種、題材和樣式。（美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、電影電視、文學）

1、美術(shù)（1）美術(shù)又稱＿＿＿＿。系指運用特定的物質(zhì)材料，在二度或三度空間內(nèi)進行＿＿＿＿的一種靜態(tài)藝術(shù)。一般包括＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿等。（造型藝術(shù)，視覺審美創(chuàng)造，繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)）

（2）＿＿＿＿是美術(shù)的主要特征。美術(shù)往往通過塑造具體事物或雖非具體事物卻折射著某種現(xiàn)實光華的＿＿＿＿來再現(xiàn)生活或表現(xiàn)生活的旨趣，并展示、傳達出一種情感狀態(tài)。（造型，視覺形象）

（3）美術(shù)的四個門類，又分成兩種類型，其一是繪畫、雕塑，稱之為＿＿＿＿，以＿＿＿＿為主要社會功能；其二是工藝美術(shù)和建筑，具有＿＿＿＿的雙重功能，融物質(zhì)文化和精神文化為一體。（純欣賞藝術(shù)，審美，實用和審美）

（4）＿＿＿＿是使用特定的工具和物質(zhì)材料，調(diào)動構(gòu)圖、造型、設(shè)色、筆法等藝術(shù)手段，在紙或布等平面上塑造可視藝術(shù)形象的一種美術(shù)。（繪畫）

（5）繪畫長于在＿＿＿＿內(nèi)描繪具有立體感的形象，在再現(xiàn)事物狀貌、形色、神韻等方面有著特殊的表現(xiàn)力。繪畫的局限性在于，它只能將生活的場景，定格于＿＿＿＿，不像文學作品、戲劇、影視作品那樣，可以描寫和表現(xiàn)動作的持續(xù)狀態(tài)，可以展示事物發(fā)展的全過程。（二度空間，一個瞬間）

（6）繪畫對有價值、有典型意義的＿＿＿＿的選擇，顯得特別重要。萊辛指出：“繪畫在它的同時并列的構(gòu)圖里，只能運用動作中的＿＿＿＿，所以前前后后都可以從這一頃刻中得到最清楚的理解?！彼^瞬間選擇，正是要攫取“最富于＿＿＿＿的那一頃刻”。（特定瞬間，某一頃刻，孕育性）

（7）繪畫在對待主體（畫家）和客體（描寫對象）的關(guān)系上，大致可歸納為＿＿＿＿與＿＿＿＿兩個大的方面。再現(xiàn)的繪畫類型，往往采用的是＿＿＿＿的手法，呈現(xiàn)的是＿＿＿＿的畫面；表現(xiàn)的繪畫類型，采用的是＿＿＿＿手法，呈現(xiàn)的是＿＿＿＿的畫面。（再現(xiàn)、表現(xiàn)；寫實、具象；寫意、抽象）

（8）＿＿＿＿是通過物質(zhì)實體（例如青銅、大理石、木料等）來簡要、概括地塑造藝術(shù)形象的美術(shù)樣式。與繪畫在平面上展示內(nèi)容的最大不同處是，雕塑主體是在＿＿＿＿中顯示自身的藝術(shù)魅力的。（雕塑，空間）

（9）雕和塑是兩種技法，雕，雕鑿之意，主要通過做“＿＿＿＿”進行創(chuàng)作，塑，塑造之意，主要通過做“＿＿＿＿”進行創(chuàng)作。鑒于技法的總體區(qū)別，人們有時把泥塑和石膏叫做＿＿＿＿，而把木雕、石雕、銅像等叫做＿＿＿＿。（減法、加法，雕塑、雕刻）

（10）簡練、簡潔的實體塑造要求，常常使雕塑形象富于象征意義，優(yōu)秀的雕塑家總是力求在立體形象中體現(xiàn)深刻的社會歷史內(nèi)容和人生哲理，因此他們很強調(diào)形象的＿＿＿＿和＿＿＿＿。＿＿＿＿的《大衛(wèi)》、＿＿＿＿的《思想者》、＿＿＿＿的《吻》等作品，它們所顯示的藝術(shù)形象的沖擊力和象征意義是頗為突出的。（概括性、典型性，米開朗基羅、羅丹、布朗庫西）

（11）根據(jù)造型的形式和展示藝術(shù)形象特點的不同，雕塑有＿＿＿＿和＿＿＿＿的區(qū)別。圓雕系＿＿＿＿雕塑，有寬度、高度和厚度。浮雕是＿＿＿＿雕塑，按照藝術(shù)手段來比較，浮雕具有繪畫和版畫的某些表現(xiàn)特長。浮雕又有淺浮雕和深浮雕的區(qū)別。（圓雕、浮雕，三維、平面）

（12）在雕塑藝術(shù)中，形象在空間中的＿＿＿＿、藝術(shù)材料的＿＿＿＿、形象高度概括后的＿＿＿＿以及對于生活環(huán)境的＿＿＿＿構(gòu)成了它的藝術(shù)基本特征。（立體性、相對永恒性、單純性、獨特裝飾性）

（13）＿＿＿＿是我國雕塑藝術(shù)中的一種重要樣式，特別是宗教藝術(shù)中面廣量大的彩塑菩薩，其絢麗的光彩，為人們提供了特殊的審美天地。（彩塑）

（14）工藝美術(shù)應具備對一定＿＿＿＿作藝術(shù)加工的因素。其顯著特點表現(xiàn)為工藝與美術(shù)兩者既相互制約、又相互融合，從而構(gòu)成了一個跨越兩門的特殊學科。工藝美術(shù)的物化形態(tài)，既具有＿＿＿＿，又具有＿＿＿＿，是物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶。（物質(zhì)材料，實用價值，審美價值）

（15）我國著名工藝美術(shù)家、花鳥畫家＿＿＿＿，早在1937年就為工藝美術(shù)下了定義：“是適應日常生活的需要，實用之中使與藝術(shù)的作用相抱合的工業(yè)活動?！保愔穑?/p>

（16）工藝美術(shù)從它的功能和群眾的接受習慣出發(fā)，一般可分為兩類：一類是經(jīng)過工藝加工的＿＿＿＿的工藝美術(shù)品，一類是澆鑄著藝術(shù)匠心的＿＿＿＿。（純欣賞，生活實用品）（17）對于工藝美術(shù)屬類的劃分，可以從我國的歷史與現(xiàn)狀、工作特點和藝術(shù)形態(tài)等條件出發(fā)，將工藝美術(shù)分成＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿五個大類。（傳統(tǒng)手工藝、現(xiàn)代工業(yè)美術(shù)、裝潢美術(shù)、環(huán)境美術(shù)、民間工藝美術(shù)）

（18）＿＿＿＿系指在建筑物的形體、建筑組群布局、內(nèi)外空間組織結(jié)構(gòu)、平面立面的形式布陳、色彩的選擇、裝飾氣氛的營造等方面都具有設(shè)計審美意匠的一種美術(shù)樣式。建筑美術(shù)也屬于＿＿＿＿的藝術(shù)范疇。（建筑美術(shù)，表現(xiàn)性）

2、音樂

（1）＿＿＿＿是通過在時間中展開的音響來揭示精神內(nèi)涵并表現(xiàn)人們思想感情的一門聽覺藝術(shù)。（音樂）

（2）音樂的特點在于：第一，音樂對于藝術(shù)形象的塑造具有很大的＿＿＿＿。第二，音樂對音響的起伏演進，必須在＿＿＿＿中完成，沒有一定時間的保障，音樂形象的塑造、情感的張揚就失去了存在的條件。第三，音樂在對于塑造確切形象力不從心的同時，反而極大地強化了它的＿＿＿＿作用。第四，音樂作品不像繪畫、文學等作品那樣可以直接與欣賞者溝通，它必須通過＿＿＿＿這一環(huán)節(jié)才能為人所感知。第五，不與其它藝術(shù)樣式結(jié)合，純粹的由音響、旋律等構(gòu)成的樂曲，其藝術(shù)形象具有較大的＿＿＿＿，一旦與其它藝術(shù)結(jié)合起來，它的藝術(shù)題旨就比較明朗，形象指向較之前者就有較大的＿＿＿＿。（不確定性，時間的延伸，情感表現(xiàn)，表演，游移感、模糊感，確定性）

（3）音樂按音樂所依附的載體的區(qū)別，可分為＿＿＿＿和＿＿＿＿兩個大的類型。（聲樂、器樂）

（4）音樂的藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思重點在尋覓合適的＿＿＿＿。＿＿＿＿是音樂的靈魂，是塑造音樂形象的主要元素。旋律也叫＿＿＿＿，它是由＿＿＿＿和＿＿＿＿緊密地結(jié)合在一起組成的。作品的內(nèi)容、風格、體裁等特征都可以見諸＿＿＿＿。（旋律，旋律，曲調(diào)，節(jié)奏、音調(diào)，旋律）

（5）曲式是音樂藝術(shù)的＿＿＿＿。音樂的曲式系指＿＿＿＿＿＿＿＿。（結(jié)構(gòu)形式；有規(guī)律、有秩序的組織樣態(tài)。）

（6）＿＿＿＿＿＿＿＿等是豐富音樂表現(xiàn)力、使音樂增色添彩的常用表現(xiàn)手法，也是寫作多聲部音樂必須涉及的主要手法。（和聲、復調(diào)、配器）

3、舞蹈

（1）＿＿＿＿是以人體的姿式、動態(tài)以及不斷變化著的造型富于夸張美地展示生活的某一個側(cè)面和強烈地表達情感的一種藝術(shù)方式。（舞蹈）

（2）舞蹈的獨特之處：第一，舞蹈以＿＿＿＿為本，環(huán)繞＿＿＿＿、＿＿＿＿，將動作有機而藝術(shù)地連接起來，舞蹈表演往往能形成強烈的情感沖擊力和審美沖擊力。第二，作為舞蹈語言在舞臺上存在和呈現(xiàn)的方式，舞蹈畫面與繪畫的畫面和戲劇表演的畫面等有著明顯的區(qū)別。繪畫是靜止的畫面，而舞蹈卻是在時間和空間中運轉(zhuǎn)的＿＿＿＿；戲劇表演所形成的一個個畫面，相當于舞蹈，它不處于“＿＿＿＿”狀態(tài)，也不像舞蹈那樣必須注意舞臺空間運動線的審美效應。第三，作為表演的舞蹈，它必須借助于＿＿＿＿如布景、燈光、服裝和道具等的優(yōu)化設(shè)計，又必須傍依于與舞蹈表現(xiàn)內(nèi)容融為一體的＿＿＿＿的參與。第四，舞蹈除了具備藝術(shù)的一般社會功能外，它更強調(diào)審美的＿＿＿＿和審美的＿＿＿＿的統(tǒng)一，更強調(diào)＿＿＿＿和＿＿＿＿的作用。（經(jīng)過專門訓練過的人體動作，情感的發(fā)展、情節(jié)的展示，動態(tài)結(jié)構(gòu)，持續(xù)動態(tài)，舞臺美術(shù)，音樂，愉悅性、功利性，文化娛樂、促進身心健康）（3）根據(jù)舞蹈的主要用途和目的來劃分，舞蹈可分為＿＿＿＿和＿＿＿＿兩大類型。（生活舞蹈、藝術(shù)舞蹈）

（4）＿＿＿＿，一般指人們?yōu)樽约荷钪械哪撤N需要而跳的舞蹈，實用的目的性比較明確。生活舞蹈主要有：習俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自娛舞蹈、教育舞蹈等六類。（生活舞蹈）

（5）＿＿＿＿，主要指在舞臺或廣場上表演的舞蹈，這類作品往往是專業(yè)或業(yè)余的舞蹈工作者，從生活中汲取營養(yǎng)并借鑒既有的舞蹈之長，進行藝術(shù)創(chuàng)造的產(chǎn)物。它們具有主題明確、情感豐富、形式結(jié)構(gòu)完整、藝術(shù)形象鮮明的特點。（藝術(shù)舞蹈）

（6）藝術(shù)舞蹈可分為三類：

（一）根據(jù)舞蹈的不同風格特點，可分為＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿四類。

（二）根據(jù)舞蹈表現(xiàn)形式的體裁和樣式的特點，可分為＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等八類。

（三）根據(jù)反映社會現(xiàn)實生活的方法和塑造舞蹈形象的特點，可分為＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿三類。（古典舞、民間舞、現(xiàn)代舞、新風舞；獨舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞、歌舞劇、舞?。皇闱樾晕璧?、敘事性舞蹈、戲劇性舞蹈）

（7）歐洲的古典舞，一般即指＿＿＿＿，其表演技術(shù)上的一個重要特征是，女演員要穿特制的足尖舞鞋并用足尖著地跳舞，俗稱“足尖舞”。相傳最早起源于＿＿＿＿，形成于＿＿＿＿，18世紀傳入＿＿＿＿，逐漸形成了風格有別的＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿等。20世紀20年代以后出現(xiàn)了＿＿＿＿，并派生出許多支派，風行歐美。（芭蕾舞，意大利、法國、俄國，意大利學派、法蘭西學派、俄羅斯學派，現(xiàn)代芭蕾學派）（8）民間舞在藝術(shù)上往往表現(xiàn)為＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿的特點。民間舞善于使用＿＿＿＿，如扇子、手帕、長綢、手鼓、花傘等，拓寬了舞蹈的表現(xiàn)力和增強了藝術(shù)的生動趣味感。（歌舞結(jié)合、載歌載舞、自由活潑、熱情奔放，道具）

（9）現(xiàn)代舞是19世紀末和20世紀初興起于＿＿＿＿的一種舞蹈流派。它主張以＿＿＿＿＿＿＿＿為舞蹈要旨。創(chuàng)始人為美國舞蹈家＿＿＿＿。系統(tǒng)地為現(xiàn)代舞派建立起一套較為完整的理論和訓練體系的，是匈牙利人＿＿＿＿，他的訓練方法是把人體動作歸納為“砍、壓、沖、扭、活動、閃爍、點打、飄浮”等八大要素。他創(chuàng)造的“＿＿＿＿”，至今仍為世界上最有影響的舞譜之一。（歐美，合乎自然運動法則的舞蹈動作、抒發(fā)人的真情實感、反映現(xiàn)實生活，伊莎多拉〃鄧肯，魯?shù)婪颉ɡ?，拉班舞譜）

4、戲劇

（1）＿＿＿＿是由演員扮演劇中角色，借助于舞臺或平面場地面對觀眾表演，從而展示故事情節(jié)的一種藝術(shù)形態(tài)。（戲劇）

（2）從戲劇創(chuàng)作到戲劇演出，通常離不開＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。這四個要素中，＿＿＿＿又是至關(guān)重要的方面。＿＿＿＿是戲劇的核心，戲劇產(chǎn)生的雛形，首先就是＿＿＿＿。（劇本、導演、演員、舞臺；演員、表演、表演）

（3）演員的成功演出，往往涉及到兩個重要因素，其一是，準確而生動地傳達感情的＿＿＿＿；其二是，精彩而明顯地推進劇情的＿＿＿＿。這兩種因素也正是戲劇藝術(shù)具有的主要顯性特征。（動作因素，沖突因素）

（4）“體驗派”戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基認為：“舞臺上需要＿＿＿＿，動作、活動是戲劇藝術(shù)、演員藝術(shù)的基礎(chǔ)?！保▌幼鳎?/p>

（5）盧那察爾斯基指出：“戲劇是直觀性的東西，因此它非常富于＿＿＿＿?！保ǜ星椋?）＿＿＿＿是戲劇的重要特征。沒有＿＿＿＿戲劇性就無從談起。英國的劇作家瓊斯說：“一個人或幾個人自覺不自覺地‘對抗’著敵對的人物、環(huán)境或命運，這就構(gòu)成＿＿＿＿?！保軟_突，沖突，戲?。?/p>

（7）美國現(xiàn)代戲劇、電影活動家和理論家勞遜說：“戲劇的基本特征是＿＿＿＿——人與人之間、個人與集體之間、集體與集體之間、個人或集體與社會或自然力量之間的沖突；在沖突中自覺意志被運用來實現(xiàn)某些特定的、可以理解的目標，它所具有的強度應足以使沖突到達危機的頂點。”（社會性沖突）

（8）在歐洲戲劇主要指的是＿＿＿＿。＿＿＿＿往往是話劇推進故事情節(jié)、展示人物性格的主要表演手段。（話劇，動作和臺詞）

（9）近代著名學者、戲曲史家＿＿＿＿曾給戲曲下了個定義：“戲曲者，謂以歌舞演故事也?！贝苏f抓到了中國戲曲的主要特征，拓寬開來看，表演中的＿＿＿＿、動作上的＿＿＿＿、化裝中的＿＿＿＿等使中國戲曲在世界戲劇之林中獨樹一幟。（王國維，歌舞性程式化、虛擬性象征化、裝飾性審美化）

（10）戲劇從表現(xiàn)手段和形式的不同可分為＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、戲曲、音樂劇等；按矛盾沖突的性質(zhì)可分為＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等；按作品的容量可分為＿＿＿＿、＿＿＿＿；按作品的取材之別可分為＿＿＿＿、＿＿＿＿、神話劇、兒童劇等。（話劇、歌劇、舞??；悲劇、喜劇、正??；獨幕劇、多幕??；現(xiàn)代劇、歷史?。?/p>

（11）正劇理論的首創(chuàng)者＿＿＿＿稱正劇為“嚴肅的喜劇”。19世紀以來，正劇構(gòu)成了戲劇的重頭戲部分，＿＿＿＿的《玩偶之家》、＿＿＿＿的《三姐妹》、＿＿＿＿的《茶館》等均屬很有影響的正劇作品。（狄德羅，易卜生、契訶夫、老舍）

5、電影、電視

（1）電影誕生于19世紀末，法國人＿＿＿＿研制成功了“活動電影機”，融攝影、放映、洗印為一體，具有劃時代的意義。（盧米埃爾兄弟）（2）20世紀初，將戲劇、文學引入電影、拓展表現(xiàn)空間的法國電影大師＿＿＿＿、＿＿＿＿，將電影納入了藝術(shù)范疇。（喬治、梅里愛）

（3）1927年10月6日，第一部有聲電影——美國的《＿＿＿＿》的誕生，開啟了有聲電影時代。（爵士歌王）

（4）20世紀30年代，第一部大型彩色故事片《＿＿＿＿》以瑰麗的形象從好萊塢走向國際影壇，開始了彩色電影時代。（浮華世界）

（5）影視藝術(shù)的總體特點：

（一）＿＿＿＿；

（二）＿＿＿＿；

（三）＿＿＿＿；

（四）＿＿＿＿。（運動、組接的畫面，靈活、多變的時空，音、像相系的鏡頭，逼真、可感的圖像）（6）電影在發(fā)展過程中，利用拍好的膠片進行多種組接，創(chuàng)造了“＿＿＿＿”手法，成為擺脫先前的平鋪直敘，而躍向變化玄奇、多姿多彩的電影藝術(shù)勝境。美國導演＿＿＿＿對使用、發(fā)展蒙太奇有特殊貢獻。對蒙太奇進行探索并形成理論系統(tǒng)的則是前蘇聯(lián)早期電影導演＿＿＿＿、＿＿＿＿等人。愛森斯坦認為，A鏡頭加B鏡頭，不是A加B的簡單綜合，而會成為C的嶄新內(nèi)容和概念，即產(chǎn)生所謂“＿＿＿＿”的效果。（蒙太奇，大衛(wèi)〃格里菲斯，普多夫金、愛森斯坦，1＋1>2）

（7）影視藝術(shù)靈活、多變的時空，還在于畫面鏡頭切換的便捷性，在于蒙太奇手法為其它各種藝術(shù)所沒有的優(yōu)越性。如＿＿＿＿的蒙太奇，＿＿＿＿的蒙太奇，＿＿＿＿的蒙太奇，＿＿＿＿的蒙太奇等。（平行，對比，交叉，象征）

（8）聲音與圖像相結(jié)合在影視藝術(shù)中主要有兩種類型：一是＿＿＿＿，一是＿＿＿＿。（直接結(jié)合，間接結(jié)合）

（9）根據(jù)電影反映生活的方式和特點，以及藝術(shù)處理的特殊性，大致可將電影分為＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿幾類。（故事片、新聞紀錄片、科學教育片、美術(shù)片）（10）故事片按照題材的不同又可分為＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等；又可按照結(jié)構(gòu)的樣式和藝術(shù)語言的差異分成＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿等。（生活片、戰(zhàn)爭片、農(nóng)村題材片、工業(yè)題材片、愛情題材片；戲劇式電影片、散文式電影片、小說式電影片）

（11）根據(jù)表現(xiàn)和反映生活視角的不同，以及結(jié)構(gòu)處理、形象塑造等種種區(qū)別，一般將電視藝術(shù)分為＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿，以及＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等。（電視紀錄片、科教片、美術(shù)動畫片、電視文藝、電視劇、電視文獻片）

（12）電視制作形式大致有三種：＿＿＿＿（實況直播、實況錄像、實景錄像）、＿＿＿＿（先錄制后剪輯）、＿＿＿＿（同步與組合相結(jié)合）。（聲畫同步式、聲畫組合式、聲畫交叉式）

（13）＿＿＿＿是視聽藝術(shù)的最高階段的成果，在聲畫結(jié)合方面，可能是影視作品當中藝術(shù)要求很高且頗有難度與挑戰(zhàn)性的一種獨特的電視藝術(shù)品種。（音樂電視（MTV））

6、文學

（1）＿＿＿＿是以語言符號（文字）為媒介來塑造藝術(shù)形象并抒發(fā)作者情懷的一門特殊的藝術(shù)。（文學）

（2）文學的主要特征：

（一）塑造形象的＿＿＿＿；

（二）表現(xiàn)生活的＿＿＿＿。（間接性和設(shè)定性，廣泛性和深刻性）

（3）文學的類型：立足于文學作品的基本性質(zhì)及其特點，著眼其所描寫的對象和塑造形象方式的不同，可將文學分為三大類：＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿。目前通行的文學分類法主要是從文學作品的體裁出發(fā)（即“四分法”）：＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。（敘事文學、抒情文學、戲劇文學；詩歌、小說、散文、戲?。?/p>

三、不同藝術(shù)門類之間的聯(lián)系

1、門類之間聯(lián)系的必然性 藝術(shù)的最初門類極少，帶有明顯的綜合性，所謂“詩、舞、樂”三位一體，所謂“載歌載舞”，所謂“舞者，樂之容也”，都記寫了各別藝術(shù)聯(lián)系中的“重合”狀況。

蘇東坡稱贊王維的詩畫說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，所謂詩情畫意，大抵就是這種情況的歸納。常說“詩書畫印”融為一爐，就是對藝術(shù)門類之間高度聯(lián)系狀態(tài)的一種描述。

美術(shù)與音樂，在藝術(shù)形式美的規(guī)律運用上，有不少相互交流的方面。

音樂對于電視、電影，幾乎不可或缺，它可以烘托氣氛，對畫面意境的生成，有很大的促進作用。

文學與其它藝術(shù)門類之間幾乎全有聯(lián)系，而且，常識告訴我們，不管從事哪一門藝術(shù)，缺少了文學修養(yǎng)，是很難上一定檔次的。

2、門類之間聯(lián)系的有限性

各門藝術(shù)之間的聯(lián)系是有限的、有條件的，而非無原則的亂借鑒、亂聯(lián)系。各個藝術(shù)種類因其自身的特點而滋生了對其它藝術(shù)種類的排斥性。因此，在借鑒聯(lián)系中，必須揚己所長，補己所短，而不能使自身的藝術(shù)個性削弱或泯滅。

第四章 藝術(shù)的創(chuàng)作活動

通常認為，藝術(shù)創(chuàng)作要求作者具有豐厚的＿＿＿＿，具有對生活底蘊敏銳的＿＿＿＿和對生活事件、自然風光、人物言行等等客觀審美對象的＿＿＿＿；要求作者具有對生活去蕪存真、由表及內(nèi)從而揭示主旨、表達情感的＿＿＿＿；同時要求作者熟練地掌握藝術(shù)技巧，并具有別出心裁的＿＿＿＿。（生活基礎(chǔ)，發(fā)現(xiàn)力，形象感悟力，組織構(gòu)思能力，藝術(shù)表達能力）

一、藝術(shù)創(chuàng)作的基本特點

1、藝術(shù)創(chuàng)作是創(chuàng)造而非制造

（1）藝術(shù)創(chuàng)作是一種復雜的＿＿＿＿的精神勞動。既然是創(chuàng)造，它就必須具有＿＿＿＿、＿＿＿＿的基本品格。（創(chuàng)造性，從無到有、唯一而無其它）

（2）創(chuàng)作最必須講究的是“＿＿＿＿”。對于文藝家來說，只有別出機杼、別具匠心、別有風味、別開生面，方顯得彌足珍貴。（創(chuàng)造）

（3）法國雕塑家＿＿＿＿說過：“所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來。拙劣的藝術(shù)家永遠戴別人的眼鏡?！保_丹）

（4）創(chuàng)造在于追求獨出心裁的“＿＿＿＿”，這與制造講究“＿＿＿＿”截然相反。但這并非說，為了追求不同，創(chuàng)造就可以無所依據(jù)地面壁虛構(gòu)、憑空捏造。創(chuàng)造不是依據(jù)形成的藍圖，而必須依據(jù)萬紫千紅、豐富多彩的＿＿＿＿，必須對＿＿＿＿有穿透性的認識和理解。＿＿＿＿是藝術(shù)的生命與＿＿＿＿是藝術(shù)的生命有著實質(zhì)上的一致性。（異，同，生活，生活，真實，獨創(chuàng)）

（5）法國印象派畫家＿＿＿＿筆下的倫敦之霧是紫紅色的，可謂獨特，他因此獲得一個“倫敦霧的創(chuàng)造者”的雅號。（莫奈）

（6）近現(xiàn)代山水畫大師＿＿＿＿，作品渾厚華滋，迥異于古人、他人，作者對偉山麗水的獨特發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)，首先源于他力求尋找自己藝術(shù)位置的指導思想。其作品如《靈巖叢秀》。（黃賓虹）

2、藝術(shù)創(chuàng)作主要運用形象思維

（1）藝術(shù)思維亦稱＿＿＿＿，它的相對應的思維形態(tài)即是科學思維，亦稱邏輯思維。實踐證明，作為藝術(shù)創(chuàng)作，雖然也缺少不了邏輯思維活動，但＿＿＿＿卻構(gòu)成了主要的思維方式。1841年，俄國＿＿＿＿在《藝術(shù)的概念》中提出藝術(shù)“用形象來思維”。簡單地說，結(jié)合著＿＿＿＿來進行的思維活動，就叫做形象思維。形象思維在藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的整個過程中，是以＿＿＿＿為出發(fā)點的，經(jīng)過＿＿＿＿，形成富有情趣的＿＿＿＿，從而獲得特殊的＿＿＿＿。形象思維往往通過＿＿＿＿，去顯現(xiàn)特定事物的一般意蘊。（形象思維，形象思維，別林斯基，具體、生動的形象，對形象的審美感知，想象聯(lián)想、浮想和幻想，審美意象，審美愉悅，特殊個體的形象形態(tài)）

（2）藝術(shù)創(chuàng)作是塑造＿＿＿＿的創(chuàng)作，創(chuàng)作思考中沒有＿＿＿＿在藝術(shù)家頭腦中不斷閃現(xiàn)馳騁，生動、鮮明、感人的作品就不可能誕生。（藝術(shù)形象，形象）

（3）綜合起來看，在藝術(shù)創(chuàng)作中＿＿＿＿是審美認識、創(chuàng)造活動的主要思維形式，卻不是唯一的形式；＿＿＿＿雖然在創(chuàng)作中使用的量不算多，但卻是重要的、不可或缺的思維活動。對于創(chuàng)作，＿＿＿＿是主體，＿＿＿＿則是主導，相互配合，缺一不可。（形象思維，邏輯思維，形象思維，邏輯思維）

（4）形象思維的特點：

（一）思維始終與＿＿＿＿聯(lián)系在一起。

（二）思維始終充滿著＿＿＿＿。

（三）思維中對形象的塑造總是與＿＿＿＿聯(lián)系在一起。（形象，感情、激情，特定的藝術(shù)語言）

（5）形象思維還經(jīng)常要借助于由此及彼的＿＿＿＿的力量。如＿＿＿＿的《蛙聲十里出山泉》，創(chuàng)作者聯(lián)想性的形象思維，決定了畫面魅人的聯(lián)想特色。形象思維的形象介入中還體現(xiàn)為無拘無束的高度的＿＿＿＿。如《西游記》中的藝術(shù)形象，反映了作者高度的想像力。（聯(lián)想，齊白石，想象力）

二、藝術(shù)創(chuàng)作的過程

1、創(chuàng)作是對生活素材的加工改造

（1）創(chuàng)作過程體現(xiàn)為對＿＿＿＿不斷加深的認識過程。（社會生活）

（2）藝術(shù)創(chuàng)作的認識過程就是對于＿＿＿＿能動的反映過程，也就是對于＿＿＿＿的加工改造過程。（現(xiàn)實生活，生活素材）

（3）藝術(shù)創(chuàng)作最簡明的過程，從理論上說是＿＿＿＿和＿＿＿＿的過程，實際上它們常常是結(jié)合在一起的。（認識生活、表現(xiàn)生活）

（4）＿＿＿＿人物畫如《曹雪芹像》的成功，在于“看法是非常深刻的”和其他手藝比較好的畫家有更強的“塑造的功力”，這正是創(chuàng)作過程中兩個重要的方面——＿＿＿＿和＿＿＿＿。（王子武，認識、表現(xiàn)）

2、藝術(shù)創(chuàng)作過程的三個階段

（1）藝術(shù)創(chuàng)作是一種復雜的創(chuàng)造性的＿＿＿＿，它的復雜性和創(chuàng)造性，決定了不同品種的藝術(shù)創(chuàng)作，經(jīng)歷的具體過程是不可能一致的。（精神勞動）

（2）藝術(shù)家的創(chuàng)作，大致要經(jīng)過三個基本階段：第一是積累生活經(jīng)驗，分析生活情狀，＿＿＿＿；第二是圍繞創(chuàng)作主題進行＿＿＿＿；第三是運用特定的藝術(shù)表現(xiàn)手段將素材、構(gòu)思化為具體的作品，即＿＿＿＿。（搜集創(chuàng)作素材，藝術(shù)構(gòu)思，完成藝術(shù)表現(xiàn)）

（3）創(chuàng)作素材到哪兒搜集？到＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等等人類涉及到的各種各樣的生活領(lǐng)域中去搜集。（現(xiàn)實生活、歷史生活、自然生活）

（4）藝術(shù)創(chuàng)作的材料和感受，并非都是作者從生活中＿＿＿＿觀察體驗得來的，也并非都是作者親身經(jīng)歷的。不少創(chuàng)作素材是＿＿＿＿得來的。（直接，間接）

（5）＿＿＿＿在創(chuàng)作中上承素材、下接表現(xiàn)的運籌帷幄階段，是創(chuàng)作中至關(guān)重要的中心環(huán)節(jié)。（藝術(shù)構(gòu)思）

（6）藝術(shù)構(gòu)思是一種交織著甘苦的復雜的精神勞動，但無論如何復雜，構(gòu)思的指向總是落在兩個維度上，其一是根據(jù)表現(xiàn)怎樣的生活內(nèi)容，表達怎樣的思想感情而確定對素材的去留、取舍。其二是，如何將充足的、恰當?shù)乃夭?，按照特定門類的藝術(shù)手段、語言，剪裁、組織起來，給予素材的每一個局部、細部以合適的位置。簡言之，藝術(shù)構(gòu)思的主要任務(wù)在于，解決＿＿＿＿和＿＿＿＿的問題。（運用素材表現(xiàn)什么，如何運用獨特的藝術(shù)手段怎樣表現(xiàn)得盡善盡美）（7）＿＿＿＿對于創(chuàng)作的成敗，具有決定性的影響。藝術(shù)構(gòu)思的實質(zhì)在于，＿＿＿＿，從而為塑造獨特的藝術(shù)形象做好翔實的準備。（藝術(shù)構(gòu)思，精心提煉素材）

（8）提煉素材，就是對素材花一番“＿＿＿＿”和“＿＿＿＿”的功夫。創(chuàng)作構(gòu)思中“提煉”的結(jié)果就是＿＿＿＿。（提取，冶煉，創(chuàng)造典型化的藝術(shù)形象）

（9）藝術(shù)表現(xiàn)的整體原則是，其一，要充分運用自身藝術(shù)語言＿＿＿＿，切不可丟長揚短，而去盲目模仿或搬用其它藝術(shù)表現(xiàn)樣態(tài)。其二，在藝術(shù)表現(xiàn)上都要力求＿＿＿＿，而不是松懈散漫，不得要領(lǐng)，使人難以感受解讀。其三，藝術(shù)表現(xiàn)必須使形象＿＿＿＿，而非模糊不清。其四，藝術(shù)表現(xiàn)要盡量具有＿＿＿＿，避免人云亦云、亦步亦趨的仿制、重復。其五，任何作品的藝術(shù)表現(xiàn)都要考慮到＿＿＿＿，亦即藝術(shù)家的創(chuàng)作路子和因此形成的藝術(shù)表現(xiàn)追求要有服務(wù)的定位意識。就藝術(shù)來說，藝術(shù)創(chuàng)作完成后作品所形成的意境＿＿＿＿更成為檢驗表現(xiàn)成敗和感染力大小的總體標尺。（表現(xiàn)之長，主題突出，鮮明生動，獨創(chuàng)性和唯一性，特定接受對象的欣賞可能性和趣味，能否引人入勝）

（10）一般認為，意境是作者主觀之“意”（＿＿＿＿）與現(xiàn)實生活之“境”（＿＿＿＿）的辯證統(tǒng)一；還有一種說法是，認為“意境”是藝術(shù)家主觀的“＿＿＿＿”與客觀的“＿＿＿＿”的統(tǒng)一。可以認為，意，是作者在藝術(shù)作品中蘊藉的＿＿＿＿；境，是被表達的對象、內(nèi)容形成的＿＿＿＿，以及這種藝術(shù)力量在這一最大空間中所能產(chǎn)生的＿＿＿＿?！耙饩场贝嬖谟谒囆g(shù)形象的＿＿＿＿。（思想感情，生活形象，情，景，思想、感情、見解以及美學旨趣，藝術(shù)力量所能作用的最大空間，全部藝術(shù)效果，精神內(nèi)核深處）

（11）作品：雕塑《巴爾扎克像》：＿＿＿＿；雕塑《思想者》：＿＿＿＿；雕塑《擲鐵餅者》：＿＿＿＿；油畫《永不休戰(zhàn)——魯迅》：＿＿＿＿；油畫《延河邊上》：＿＿＿＿。（法國羅丹，羅丹，古希臘米隆，湯小銘，鐘涵）

三、藝術(shù)的創(chuàng)作方法和風格、流派

1、藝術(shù)的創(chuàng)作方法

（1）創(chuàng)作方法是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（與藝術(shù)家世界觀、價值觀、審美旨趣、天賦秉性緊密聯(lián)系在一起的認識生活和表現(xiàn)生活的創(chuàng)作指向和原則。）

（2）藝術(shù)創(chuàng)作方法帶有根本性、全局性，它主要體現(xiàn)藝術(shù)家在創(chuàng)作中對“方法”的＿＿＿＿選擇，體現(xiàn)藝術(shù)家在藝術(shù)地認識和評價反映的生活時遵循的＿＿＿＿。（宏觀，基本原則）（3）創(chuàng)作方法與＿＿＿＿之間既有在意義上的本質(zhì)區(qū)別，同時又有在創(chuàng)作實踐中相互聯(lián)系的一面。一定的創(chuàng)作方法，會選擇更能適應這一創(chuàng)作方法的＿＿＿＿。（藝術(shù)技巧，手段和技巧）

（4）歸結(jié)起來看，最有影響力、經(jīng)久不衰與藝術(shù)始終相伴的創(chuàng)作方法主要只有兩種：＿＿＿＿和＿＿＿＿。（現(xiàn)實主義，浪漫主義）

（5）歷史上大量的作品，藝術(shù)的創(chuàng)作傾向明顯地拓展在兩個方面：一是著重描繪＿＿＿＿的傾向，一是致力建構(gòu)＿＿＿＿的傾向。前者側(cè)重于＿＿＿＿，即對生活的原貌，特別是對符合邏輯的某一生活情狀，作比較忠實的揭示，其中雖也存在著主觀情思的張揚，但卻總是建立在尊重客觀實際的基礎(chǔ)上；后者側(cè)重于＿＿＿＿，即在對現(xiàn)實生活深刻體察的基礎(chǔ)上，沖破對生活狀貌的如實描繪，在馳騁現(xiàn)象的空間中結(jié)構(gòu)生活新的、理想的狀貌，而獲得藝術(shù)追求的新境、奇境。人們把按照生活本來的面貌展開創(chuàng)作的方法稱之為“＿＿＿＿”，而把按照生活理想的面貌展開創(chuàng)作的方法稱之為“＿＿＿＿”。（現(xiàn)實生活，理想生活，再現(xiàn)性，表現(xiàn)性，現(xiàn)實主義，浪漫主義）

（6）浪漫主義在其發(fā)展歷程中，又分成了＿＿＿＿與＿＿＿＿兩種截然有別的創(chuàng)作傾向。前者正視現(xiàn)實，表現(xiàn)的理想具有進步意義，反映了人民對美好生活的愿望和向往。而后者則是逃避現(xiàn)實的，阻礙著社會的前進與變革，使理想與生活的潮流相抵觸，作品缺乏可信性。在社會主義的時代光照下，又出現(xiàn)了＿＿＿＿的創(chuàng)作方法，要求以馬克思主義的科學世界觀為指導，把理想的境界牢牢扎根于現(xiàn)實的土壤，顯示出歷史發(fā)展的必然趨勢。（積極浪漫主義，消極浪漫主義，革命浪漫主義）

（7）＿＿＿＿提倡客觀地觀察認識生活，按照生活的本來樣式精確細膩地描寫現(xiàn)實。明確提出這個名稱的，是德國評論家＿＿＿＿。作為一種文藝思潮和流派，現(xiàn)實主義產(chǎn)生于19世紀50年代的＿＿＿＿。畫家?guī)鞝栘惡托≌f家尚弗勒里初次使用“現(xiàn)實主義”這一名詞來標明當時的新文藝。80年代，＿＿＿＿明確了現(xiàn)實主義的定義，現(xiàn)實主義即“＿＿＿＿＿＿＿＿”。（現(xiàn)實主義，普朗升，法國，恩格斯，除細節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。）

（8）浪漫主義作為一種基本的創(chuàng)作方法，主要特點在于，作者按照＿＿＿＿來反映生活，＿＿＿＿色彩十分鮮明。作品中洋溢著對理想世界的熱烈追求，常帶用＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿塑造藝術(shù)形象和結(jié)構(gòu)藝術(shù)情節(jié)。（希望的樣子，主觀，熱情奔放的語言、瑰麗的想像、夸張的手法）

（9）浪漫主義作為一種文藝思潮，產(chǎn)生于18世紀末、19世紀初歐洲資產(chǎn)階級革命時期，反映了資產(chǎn)階級上升時期的意識形態(tài)。其代表作家有德國的＿＿＿＿和＿＿＿＿，法國的＿＿＿＿和＿＿＿＿，英國的＿＿＿＿和＿＿＿＿等；19世紀初在法國興起的浪漫主義畫派，代表畫家有＿＿＿＿（《梅杜薩之筏》）、＿＿＿＿（《自由領(lǐng)導人民》）等。（歌德、席勒，雨果、喬治〃桑、雪萊、拜倫，籍里柯、德拉克洛瓦）

（10）現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法：＿＿＿＿早在1938年為延安魯迅藝術(shù)學院的題詞是：“抗日的現(xiàn)實主義，革命的浪漫主義。” ＿＿＿＿指出：“在偉大的藝術(shù)家們身上，現(xiàn)實主義和浪漫主義好像永遠是結(jié)合在一起的。”（毛澤東，高爾基）

（11）自然主義創(chuàng)作方法：自然主義創(chuàng)作方法的一個最強烈的特點是，對生活現(xiàn)象作＿＿＿＿的記錄，并且片面強調(diào)＿＿＿＿，否定藝術(shù)概括和＿＿＿＿的表現(xiàn)，盡力擯除創(chuàng)作中的＿＿＿＿因素。這種方法試圖從生理學、遺傳學、實驗醫(yī)學的角度來描寫人和考察社會，揭示造成人物社會命運的自然原因。代表人物主要有：法國作家＿＿＿＿、＿＿＿＿，戲劇家＿＿＿＿；瑞典劇作家＿＿＿＿等。（巨細無遺，細節(jié)描寫的精確性，典型化，主觀，福樓拜、左拉、安圖昂、斯特林堡）

（12）形式主義創(chuàng)作方法：形式主義的主要表現(xiàn)在于，創(chuàng)作中忽視和鄙薄作品的＿＿＿＿，而夸大＿＿＿＿的作用，強調(diào)＿＿＿＿至上。主要特征是：＿＿＿＿，把文藝創(chuàng)作當作＿＿＿＿，單純追求＿＿＿＿。＿＿＿＿主義、＿＿＿＿主義、＿＿＿＿主義、＿＿＿＿主義、＿＿＿＿主義等西方文藝思潮和流派，都把形式主義作為其創(chuàng)作理論與創(chuàng)作方法的組成部分。例如唯美主義，最初為法國戈蒂埃、波德萊爾所提倡，主張“＿＿＿＿”；英國的王爾德認為“不是藝術(shù)反映生活，而是＿＿＿＿?！保ㄋ枷雰?nèi)容，形式，形式，脫離現(xiàn)實生活，無意義的形式游戲，抽象、奇特、怪誕的表現(xiàn)形式，唯美、構(gòu)成、立方、達達、超現(xiàn)實，為藝術(shù)而藝術(shù)，生活模仿藝術(shù)）

（13）現(xiàn)代藝術(shù)：這是＿＿＿＿以來西方各種文藝新潮和藝術(shù)流派的總稱，包括＿＿＿＿主義、表現(xiàn)主義、＿＿＿＿主義、未來主義、＿＿＿＿主義、后期印象主義、＿＿＿＿主義等等?！爸髁x”很多，創(chuàng)作方法各異，但有一點卻是共同的，即＿＿＿＿，探索和追求新的藝術(shù)表達語言，宣布和傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)的＿＿＿＿徹底決裂，創(chuàng)作最新的“現(xiàn)代”的藝術(shù)。（19世紀末，象征、主體、流行、超現(xiàn)實，否定內(nèi)容對形式的決定作用，一切法則）

2、藝術(shù)的風格、流派

（1）藝術(shù)風格主要指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（藝術(shù)家在其創(chuàng)作的作品中所顯示出來并具有恒常性的個性特征，也是作品在內(nèi)容和形式相統(tǒng)一的情況下共同映照出來的總體藝術(shù)特色。）

（2）因為個性不同、藝術(shù)追求相異，同為六朝著名畫家的張僧繇、陸探微、顧愷之，在表現(xiàn)人物面貌、精神氣質(zhì)上，歷史就有“＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿”三種風格迥異的評價。（張得其肉、陸得其骨、顧得其神）

（3）19世紀中葉法國印象派畫家＿＿＿＿創(chuàng)作的《日出印象》，正是這幅畫在表現(xiàn)上突出而背離以往作品的鮮明風格，而使作者成為開畫派的鼻祖。（莫奈）

（4）藝術(shù)風格，它不僅指藝術(shù)家的個人風格，還應包括藝術(shù)的＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。＿＿＿＿指在一定的歷史時期，受共同的社會生活和審美理想的影響，藝術(shù)家在選材及藝術(shù)表現(xiàn)上的整體傾向和特色；＿＿＿＿指藝術(shù)家作品中所體現(xiàn)出來的特殊的文化傳統(tǒng)、心理結(jié)構(gòu)和藝術(shù)特色。它具有相對的穩(wěn)定性和繼承性，為該民族廣大群眾所喜聞樂見；＿＿＿＿指某一區(qū)域的藝術(shù)家和藝術(shù)作品所共有的藝術(shù)特色。（時代風格、民族風格、區(qū)域風格，時代風格、民族風格、區(qū)域風格）

（5）藝術(shù)流派，往往體現(xiàn)為藝術(shù)風格＿＿＿＿的藝術(shù)家的集合體。明確地說，它是在一定的歷史時期內(nèi)，由＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿相似的一批藝術(shù)家聚集而成。（相近或相同，思想傾向、審美趣味、創(chuàng)作主張、表現(xiàn)手法）

（6）藝術(shù)流派的名稱確定并無固定模式，大致有三種類型：一是根據(jù)藝術(shù)流派的＿＿＿＿而命名。二是根據(jù)開派藝術(shù)家的＿＿＿＿而命名。三是以藝術(shù)的創(chuàng)作方法、審美傾向、藝術(shù)風范等＿＿＿＿而命名。（發(fā)源地，姓氏名字，藝術(shù)特色）

（7）藝術(shù)流派生發(fā)的原因多種多樣，歸納起來只有主客觀兩個大的方面：主觀的原因是，藝術(shù)家所處的社會地位比較接近，對人生、對藝術(shù)的看法，也頗多相似的地方，對現(xiàn)實生活、政治形勢采取的立場、態(tài)度比較一致，在藝術(shù)創(chuàng)作的價值觀上也往往是投緣和具有共同志趣的。再從外在的社會原因來考察，藝術(shù)流派的形成與社會上的文藝思潮有明顯的干系。

四、藝術(shù)創(chuàng)作的推陳出新

1、推陳出新是事物發(fā)展的規(guī)律