第一篇：作文題目分析1

第4套

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

小魚問大魚：“媽媽，我的朋友告訴我，釣餌上的東西是最美的，可就是有點(diǎn)兒危險(xiǎn)。怎樣才能嘗到這種美味而又能保證安全呢？”

“我的孩子，”大魚說，“這兩者是不能并存的，最安全的辦法就是絕不去吃它?！?/p>

“可他們說，那是我們最渴望得到的，一般的魚兒都經(jīng)不住那樣的誘惑。”小魚說。

“這種想法完全錯(cuò)了，”大魚說，“最光鮮、最具誘惑力的東西里面最有可能裹著一只害人的釣鉤！”

理解這則寓言的思想內(nèi)容，結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，以“________的故事”為題，寫一篇不少于800字的文章。

[寫作提示]

這是一道半命題作文題。寫作這篇作文，審題立意時(shí)，應(yīng)該抓住大魚所說的一句話：“最光鮮、最具誘惑力的東西里面最有可能裹著一只害人的釣鉤！”仔細(xì)揣摩這句話的含意，可知其內(nèi)涵是“要謹(jǐn)防誘惑”。魚兒要謹(jǐn)防誘惑，我們亦如此。因此，我們必須學(xué)會(huì)分辨并自覺抵制社會(huì)生活中的種種不良誘惑，才能健康幸福地生活、學(xué)習(xí)和工作。

“華老栓”的故事

□葉小玲

夏天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有趕得及出來，只有一片烏藍(lán)的天空。華老栓突然坐了起來。開了燈，小小的屋子里沒有多少聲音，只聽見仍然在努力地復(fù)習(xí)著功課的華小栓奮筆疾書的聲音。

華小栓今年讀高三，成績并不好，但是他很努力，每天都熬到深夜，眼睛紅紅的，臉色也不甚好看，但是成績就是上不去。

“小栓的爸，真的去嗎？”是一個(gè)老女人的聲音。“聽說也蠻貴的，現(xiàn)在的所謂專家真會(huì)坑錢，一本書就要五六百塊，像我們這種人怎么能負(fù)擔(dān)得了??”

“唉??給我吧！聽小栓說他班上人手一本，(這書)可能也比較好吧！我們就算吃差點(diǎn)兒也要讓小栓的成績上去呀！”說著華老栓把手伸過去。

華大媽在柜子里翻了不少時(shí)，才拿出幾張“老人頭”，說：“只有這么多了，今天去銀行取。”

華老栓接過錢，又去看看小栓。小栓正全神貫注地做著題，忽然一扔筆，手抓著頭發(fā)，自己嘀咕：“怎么就想不出來呢??”老栓就說了句：“孩子，還行嗎？早點(diǎn)休息吧??”小栓聽話地點(diǎn)點(diǎn)頭，合上書，上床睡覺了。

華老栓看到兒子睡了，也安心了不少。拿著錢，騎著單車就去了。雖然夏日的白天很熱，但是夜晚還是蠻涼的。路上有幾個(gè)警察巡邏，看著華老栓騎車走過，仿佛看到一個(gè)賊似的。

不多時(shí)，來到一個(gè)破書店門前，發(fā)現(xiàn)早已排滿了人，華老栓摸摸錢，還在，就下了車，走上去。發(fā)現(xiàn)有很多古怪的人，高高地舉起手拿著錢，紛紛說：“給我先??給我先??”而且還擠呀擠的。

華老栓走上前去，即刻被擠了進(jìn)去??

“喂，老頭！你到底要不要？你不要還有大把人要呢！”一個(gè)彪形大漢站在華老栓面前，眼里射出一道兇光，把華老栓給嚇住了。

華老栓急忙拿出那幾張鈔票，抖抖地又動(dòng)不了，真的被嚇到了。那人卻一把奪去，說：“這書剛到，很快就快賣完了，快拿快走！”

華老栓接過書，猛然一看，上面寫的是“2012年高考必備”。

“你孩子也高考嗎？”華老栓似乎聽見有人問他，但他沒有理會(huì)，繼續(xù)捧著他的書，幸福地騎上車，好像這本神奇的書能把他的孩子送進(jìn)名牌大學(xué)。

華老栓回到家，天色也亮了，家里的小雜貨鋪也整理好了。

華大媽滿身是汗地走出來，問：“買到了嗎？”

華老栓說：“幸好搶到一本??”

??

夏去秋來，一年一度的高考結(jié)束了，樹上的葉子也枯黃了，落下來了。

一天，剛給選擇復(fù)讀的小栓送過午飯的華大媽神情落寞地走出高中校園。突然，一陣大風(fēng)吹過，幾滴冷雨落在她的臉上，似乎意味著什么??

[名師點(diǎn)評] 本文成功地運(yùn)用了“故事新編”的技法。作者對魯迅小說《藥》中華老栓的故事了然于胸，根據(jù)臨場作文命意，把華老栓置于當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，進(jìn)行故事新編，演繹出新時(shí)代“華老栓”的故事，從反面藝術(shù)地說明在當(dāng)今的時(shí)代大潮中，應(yīng)該保持清醒的頭腦，抵抗形形色色的誘惑的道理。

第5套

閱讀下面的材料，按要求作文

山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚粗糙，棱角分明，血性方剛。我和我的兄弟能構(gòu)成雄壯的大山，形成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。

卵石對山石說：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機(jī)會(huì)走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[寫作提示] 仔細(xì)閱讀這則材料，整體感悟，我們可以體會(huì)出這樣的哲理：尺有所短，寸有所長。無論是什么人都擁有自己的個(gè)性特征和獨(dú)特優(yōu)勢。只要我們擁有足夠的自信，堅(jiān)定信念，不怕磨難，頑強(qiáng)拼搏，都可以成就人生的輝煌。以這樣的哲理感悟?yàn)榛c(diǎn)立意行文，便是切合材料主旨的。

異也？同也！□李瑞寧

山石，體膚粗糙，棱角分明，血性方剛，它是石；卵石，體膚平滑，肌理瑩潤，它也是石?；虼肢E，或秀麗，都是石頭的精彩。異也？同也！

山間小溪，叮叮咚咚，涓涓潺潺。他不戀百鳥的嫵媚，不貪山谷的清幽，不怕山石的阻攔，毅然晝夜向大海奔騰。他，纖細(xì)中不乏剛毅，柔韌中頗具信念。堅(jiān)毅執(zhí)著是小溪的個(gè)性。

牡丹，國色天香，綻放在御花園中的香草幽蘭旁，她是花；水仙，清雅幽靜，靜立在溪水里亂石沙礫間，她也是花。異也？同也！或富貴，或鄉(xiāng)野，都是花的美麗。

百靈，放開金嗓，高歌于山林中；海燕，迎風(fēng)破浪，飛翔于大海上。它們各有各的風(fēng)采，各有各的氣質(zhì)，然而，異也？同也！

仁者，著一木靸，拄一竹杖，幾步一歇，放歌于青山之中，人曰：“仁者樂山，仁者靜?！敝钦撸饕惑?，撐一篙，順?biāo)鴦?dòng)，吟誦于秀水之上，人曰：“智者樂水，智者動(dòng)?！比藗冎豢吹搅恕爸钦摺迸c“仁者”表面上的區(qū)別，卻未曾看到，兩者在實(shí)質(zhì)上是相通的，即是“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的賢者氣概。

紅樓夢中，大觀園里。她，琴棋書畫，樣樣精通，天生麗質(zhì)，傲然孤僻，“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，卻依舊在淚盡人逝之時(shí)，心中口中念著一個(gè)他；她，名門閨秀，花容月貌，亦是琴棋書畫皆習(xí)之，八面玲瓏，志向高遠(yuǎn)，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，或許功利，卻也是受世俗環(huán)境影響的必然，誰又能否認(rèn)，她對寶玉的癡情和關(guān)愛？異也？同也！黛玉、寶釵，同為封建世俗所害，同為愛情癡心一生！

人生道路上，每個(gè)人都有自己的步伐，可以是默默無聞，也可以是家喻戶曉；可以成為牛玉儒，也可以只是平凡崗位上的一名員工。只要你是真心為社會(huì)服務(wù)，想在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，沒有人能否定你的價(jià)值。

人生的道路向前鋪展，我們這群高三學(xué)子也正奮力奔向前方。也許通向理想高校的道路并不平坦，也許我們中，會(huì)有人與理想失之交臂，但不論結(jié)果怎樣，我們都在奮斗著，都在生命里擁抱了“高三”這一段不一樣的人生，都釋放了青春的激情與燦爛！

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。默念著這錚錚話語，我們無畏地邁向前方??

[名師點(diǎn)評] 本文主旨鮮明，文采飛揚(yáng)，行文句式靈活多變，富有表現(xiàn)力。文中通過舉例論證，緊扣了“雖異實(shí)同”的主旨；抒情言志或激越昂揚(yáng)，或含蓄蘊(yùn)藉，很能打動(dòng)人心。文章結(jié)尾的兩個(gè)文段，聯(lián)系考生現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行議論闡述，哲理深邃，催人奮發(fā)，頗有感召力。

第6套

閱讀下面的文字，按要求作文

面對紛繁的生活，我們常常有許多感悟：當(dāng)看見一輪紅日冉冉升起的時(shí)候，我們也許會(huì)感悟到青年人的朝氣蓬勃與旺盛的生命力；當(dāng)看見葉子從樹上落下，我們也許會(huì)感悟到生命的短暫，而應(yīng)該珍惜時(shí)光，發(fā)奮進(jìn)??；當(dāng)看見一株青松從泰山的巖縫中長出來，傲立山巔時(shí)，我們也許會(huì)感悟到逆境與磨難更能造就堅(jiān)強(qiáng)的性格??

你對生活有什么感悟嗎？請就自己的經(jīng)歷及感悟，自選角度，自定立意，自選文體，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

[寫作提示] 這是一道新材料作文試題，在材料中，給出了多種自然現(xiàn)象及可以參悟的人生哲理，要求考生“就自己的經(jīng)歷及感悟”自選角度，寫一篇作文。筆者在此特別提醒考生，近年來高考作文命題越來越注重引導(dǎo)考生貼近現(xiàn)實(shí)生活，貼近自己的生活經(jīng)歷，寫出有真情實(shí)感的作文，這一道作文試題，就很好地體現(xiàn)了這種命題導(dǎo)向?！熬妥约旱慕?jīng)歷及感悟”作文，就要求考生必須寫自己的親身經(jīng)歷，寫自己的真實(shí)感悟，而不能以寫他人為主，不能天南海北、古今中外地泛泛而談。另外，考生要注意寫出感悟，感悟不是一般的酸甜苦辣的淺層感受，而是要在記述經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，層層開掘，參悟出深刻的人生哲理。

站在高處看世界

□王曉琳

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。站在高處看世界，世界將是另一番景象，而人的心靈將是別樣的清爽和豁達(dá)。

去年剛放暑假時(shí)的那段日子，是我人生中特別晦暗的時(shí)光。倒不是因?yàn)槲业膶W(xué)業(yè)成績排名亮了紅燈，而是平時(shí)一向排在我之后的同桌，這次竟然排在我前頭。她的姓名，沉沉地壓在了我的心頭，壓得我真有點(diǎn)喘不過氣來。愁苦之中我不禁扼腕長嘆：“上帝啊，既生瑜，何生亮也！”

不久，一次偶然的蘇杭之旅，讓我的心胸改變了“景觀”。

那天陽光很好，空氣清新。早上一醒來，爸爸就告訴我一個(gè)驚人的好消息，爸媽單位也放了長假，他們要帶我一起去蘇杭旅游?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭”，去蘇杭旅游是我多年的夢想，今日如愿以償，我高興得跳起拉丁舞來。未了，還破天荒地?fù)ё“职值牟弊?，“狠狠”地親了他一口。

第二天上午10時(shí)許，飛機(jī)在躍華機(jī)場緩緩起飛。我坐在機(jī)艙的舷窗邊，眺望窗外的風(fēng)景，隨著飛機(jī)的逐漸升高，窗外的行人、車輛、樓群館舍，在我的眼中不斷變小，變小，接著一一模糊了，消逝了。當(dāng)飛機(jī)真正升入高空，我忽然發(fā)現(xiàn)舷窗外已是另一番景象。

這是何等的景觀！透過舷窗俯瞰，白云朵朵。東邊原是海峽的驚濤駭浪，這時(shí)卻如冰湖鏡面上淺淺的斑紋，反射著粼粼的波光；西邊，山巒田疇，相襯相依，融合成一幅淡青色的水彩畫。尤其令人驚詫的是，爸爸指著飛機(jī)剛剛掠過的一抹山巒告訴我，那就是令人仰望的巍巍泰山！

看著那抹漸漸遠(yuǎn)去的淡黑色，我的心胸也豁然開朗：大千世界，還有比泰山更加高大的東西嗎？但當(dāng)站在一定的高度時(shí)，泰山也會(huì)變得如此之小，沒有了往日的巍峨和神圣。站在高處看世界，真是別有一番景象啊。想到這里，我不禁有點(diǎn)神清氣爽了。

捫心而思，我忽然覺得，世界的大小，心緒的好壞，人生的苦樂歡愁，全都取決于你所處的高度。若將自己的心靈置于名韁利鎖的沼澤之中，目之所及便全都是塵囂紛擾，致使自己的心靈蒙受塵垢，流淌淚水。而站在人生的高處，那么目之所及將永遠(yuǎn)是壯闊坦蕩、清明澄澈；若能夠躍上新的心靈臺(tái)階，登上新的心靈階梯，從而抵達(dá)高尚、寬容、至善至真的境界，那么人的心胸就更會(huì)“遙襟甫暢，逸興遄飛”，壯美無限了。

站在心靈的高處看世界，我不禁仰天而歌曰：運(yùn)籌帷幄，羽扇綸巾。瑜亮共生，天公睿智也！

[名師點(diǎn)評] 本文立意清晰鮮明，描述精彩。特別是描述之后的議論，由淺入深，由自然現(xiàn)象到哲理感悟，層層開掘，議論深刻，見解獨(dú)到。例如“若將自己的心靈置于名韁利鎖的沼澤之中，目之所及便全都是塵囂紛擾，學(xué)榜重壓，致使自己的心靈蒙受塵垢，流淌淚水。而站在人生的高處，那么目之所及將永遠(yuǎn)是壯闊坦蕩、清明澄澈；若能夠躍上新的心靈臺(tái)階，登上新的心靈階梯，從而抵達(dá)高尚、寬容、至善至真的境界，那么人的心胸就更會(huì)‘遙襟甫暢，逸興遄飛’，壯美無限了”。語言含蓄雋永，議論逐層推進(jìn)，讀來頗能讓人的心靈得到震撼和凈化。

第二篇：作文題目分析

2009年北京中考作文題目并沒有結(jié)束點(diǎn)評

一、作文題目

“并沒有結(jié)束”要求：

1、將題目補(bǔ)充完整；

2、文體不限；

3、600字以上。

二、題目的特點(diǎn)：

半命題，難度中等。文章不僅要要考慮過程，同時(shí)還要考慮事情的延續(xù)性。文章采用倒敘回顧或者先抑后揚(yáng)的方式，在最后加上個(gè)人的情感抒發(fā)，效果會(huì)不錯(cuò)。下面從心作文的一種教學(xué)方法來談?wù)勅绾螌懽鬟@個(gè)題目。

三、解題的方法將題目放到不同領(lǐng)域中思考。

所謂不同領(lǐng)域，也就是選材的范圍。例如，文學(xué)、音樂、繪畫、歷史、體育、親情、友情、師生情、中考、環(huán)保、精神領(lǐng)域、書籍、歷史、科學(xué)等等方面都可能存在著角度，只要學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)，就能從中找到可以表達(dá)的內(nèi)容。

試舉一二例子說明。

①題目：奧運(yùn)并沒有結(jié)束。（體育）內(nèi)容：以奧運(yùn)圣火在北京熄滅之后，我國健兒在國際賽場上獲得諸多成就，全民的健身活動(dòng)更開展地如火如荼，從這個(gè)角度來談奧運(yùn)精神的深入人心，談民族精神在體育之中的升華。②題目：暖暖的母愛并沒有結(jié)束（親情）內(nèi)容：從對母親的誤解開始，引出誤解之后母親對自己關(guān)懷的幾件事，從“并沒有結(jié)束”來談自己內(nèi)心的愧疚以及母愛的偉大。③題目：愛國的情懷并沒有結(jié)束（歷史）內(nèi)容：從古至今，有多少為民族拋頭顱、灑熱血的英雄豪杰，有多少文人墨客，以自己的行為詮釋了愛國的內(nèi)涵。古代的屈原，岳飛，譚嗣同……當(dāng)代的為民族崛起而努力的諸多體育健兒，各條線上奮戰(zhàn)的勞動(dòng)者，抗災(zāi)的英雄，海外護(hù)衛(wèi)圣火的同胞，角度甚多，可以從中選取一些角度，談愛國情懷非但沒有結(jié)束，而且前赴后繼，難以阻擋。④題目：讀書的旅程并沒有結(jié)束（書籍）內(nèi)容：扣緊讀書成長的過程，談自己在讀書中的收獲，談自己的夢想，可以結(jié)合初三的特點(diǎn)，談讀書的路非但沒有結(jié)束，而且剛剛展開，往后可以再哪方面拓寬。⑤題目：堅(jiān)持并沒有結(jié)束（精神品質(zhì)）內(nèi)容：可以扣緊成長中自己一些堅(jiān)持的經(jīng)歷來談，在堅(jiān)持中自己的收獲。同時(shí)，在欣喜之余，還要深刻意識(shí)到堅(jiān)持不是結(jié)束，而是開始。例如，堅(jiān)持學(xué)琴，堅(jiān)持打球，堅(jiān)持跑步，堅(jiān)持跳舞，在最后點(diǎn)出，堅(jiān)持不是結(jié)束，而是縱深，更應(yīng)該將它推廣到人生的每一個(gè)領(lǐng)域里。⑥題目：友誼的花期并沒有結(jié)束（中考）內(nèi)容：文章以回眸中考的方式，既回顧

中考中的諸多美好回憶，同時(shí)點(diǎn)出海內(nèi)存知己，天涯若比鄰的感受，如果能寫出青春的豪情，效果更佳。⑦藝術(shù)的美麗并沒有結(jié)束（藝術(shù)）內(nèi)容：可以列舉一些藝術(shù)家的死亡以及他們作品對后世的影響來表達(dá)。例如貝多芬已逝去多年，而命運(yùn)交響曲仍舊震撼著當(dāng)世；海子在山海關(guān)臥軌自殺，而他的詩歌卻引領(lǐng)了當(dāng)今的思潮。以這種方式，能夠呈現(xiàn)出非常美妙的文章。

2009“在學(xué)海中游泳

《在學(xué)海中游泳》強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中的感受、反思和感想?！皩W(xué)?！钡姆秶軐挿海梢詫憣W(xué)生在學(xué)校的一些難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，也可以寫學(xué)生參加一些課外實(shí)踐的體驗(yàn)和感悟，還可以寫學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng)對自己的影響和促進(jìn)?！坝斡尽笔且粋€(gè)向前的過程性運(yùn)動(dòng)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐，學(xué)生在游泳的過程中會(huì)碰到很多困難，也經(jīng)歷了一個(gè)從“不會(huì)”到“會(huì)”的過程。

《在學(xué)海中游泳》既可以做一個(gè)狹義的理解，也可以做廣義的理解。人的一生都是學(xué)習(xí)的過程，參加社會(huì)實(shí)踐、為人處世其實(shí)也是一種“在學(xué)海中游泳”的過程。這道作文題的核心在于“實(shí)踐出真知、實(shí)踐出才干”，如果寫記敘文只要是自己親身經(jīng)歷的，挑最生動(dòng)的事件來寫，肯定能寫好的。諸如：師長的教誨，同學(xué)的互助，自己的鉆研，社會(huì)活動(dòng)的收獲，凡屬自己在學(xué)習(xí)中作過努力，動(dòng)了腦筋，確有進(jìn)步提高的故事，都可提煉加工成生動(dòng)的記敘文。但是，文章所忌的是不要透露個(gè)人相關(guān)信息，比如有關(guān)學(xué)校很有傳統(tǒng)，或很有特色；有關(guān)個(gè)人特長在知名的比賽中得獎(jiǎng)以至家庭有一定的社會(huì)影響之類，如果寫議論文關(guān)鍵是選好角度談?wù)J識(shí)，談體會(huì)，談經(jīng)驗(yàn)。這就必須有自己的觀點(diǎn)，用自己的或名人的言行作論證。比如，在學(xué)習(xí)中關(guān)于理解讀物之樂，探究問題之奇，有所創(chuàng)新之能，足可以議論出色，甚至在參與社會(huì)活動(dòng)中激發(fā)起自己的責(zé)任感，學(xué)會(huì)了關(guān)心別人，克服了心理障礙，

第三篇：經(jīng)典作文題目及分析

第10周作文題目

材料一

一天，一只公雞滿地覓食，啄來啄去，找到了一顆珍珠，它把這顆珍珠交給了所碰到的寶石工人。它說：“這的確很精巧，但我需要的不是玩意，而是一些小米粒。”

材料二

一個(gè)沒有文化的人，得到了一份珍貴的手稿，他把手稿送給了鄰居的書店老板。這個(gè)人說道：“我相信這手稿一定寫得非常不錯(cuò)，但我更傾心那一枚枚小小的銀幣?！?/p>

要求選好角度，確定立意，明確文體，白擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

材料由兩段同質(zhì)性文字組成。公雞需要的不是精巧的珍珠，而是一些小米粒；那個(gè)沒有文化的人盡管知道手稿的珍貴，但他更傾心那些銀幣：他們的真實(shí)所需決定了對于外物的價(jià)值判斷。米粒是生命之維系，銀幣是生活之必需，實(shí)用主義的考量，是公雞與那個(gè)沒有文化的人估衡事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。由此可以引發(fā)以下一些問題的思考：價(jià)值取決于什么？需要與舍棄，標(biāo)準(zhǔn)在哪里？實(shí)用與審美，物質(zhì)與精神，其價(jià)值怎么裁定？作為有理性的高等智能動(dòng)物的人，維系我們生存與生活的真正需要是什么？該如何面對我們生命中的“有”與“無”？該怎樣評判（或取舍）“精巧”與“實(shí)用”，“精神”與“物質(zhì)（金錢）”？我們能夠像公雞和那個(gè)沒有文化的人那樣絲毫不為“珍珠”“珍貴的手稿”而動(dòng)心，而能坦然淡定地將它們交給真正需要它們的人嗎？面臨“需”“取”“舍”“予”的緊要關(guān)頭，我們又需要怎樣的智慧和勇氣呢？我們能夠尊重并遵從白己內(nèi)心真實(shí)的意愿而生活，而不是被那些并非需要的“珍珠”所綁架所奴役嗎?我們是否能學(xué)會(huì)夠涵養(yǎng)、豐富白己的文化底蘊(yùn)，而不輕易就被幾枚銀幣所桎梏，而將珍貴的精神（文化）的瑰寶拱手讓人乃至棄若敝履嗎？基于上述問題的思考、探討，我們可以提出自己的看法，闡發(fā)白己的感悟。參考立意：

(1)物取所需，理性估衡；

(2)價(jià)值取決于需要；

(3)學(xué)會(huì)“取”“予”，不為物役；

(4)尊重白己的真實(shí)意愿而生活；

(5)“寶刀贈(zèng)英雄，紅粉送佳人”，物歸所主（才盡其用），才不致埋汰其珍貴的價(jià)值；等等。

【參考例文】(以下作文，來自網(wǎng)絡(luò))

物質(zhì)與精神

社會(huì)發(fā)展迅速，物質(zhì)資源豐富，我們都在追求自己的價(jià)值，但不同的人對價(jià)值有不同的觀點(diǎn)。精神勝于物質(zhì)，還是物質(zhì)勝于精神？

生活中，有的人物質(zhì)生活貧乏，在解決生存的問題上并不貧乏。他們，清貧，但是精神生活充滿了樂趣。二有的人富有物質(zhì)，但這樣奢靡的人，精神生活卻非?？仗?。

讓我們把目光投向千年前的汨羅吧。他立在江邊，形容枯槁，面容憔悴。是什么“摘”去了他的峨冠，“剪”去他的博帶？是誰讓他“消得人憔悴”？這個(gè)叫屈原的男子曾是那樣的風(fēng)華絕代啊。懷王已死，郢都?xì)埰?，他抱起石塊，自沉汨羅。汨羅從此流進(jìn)了中國的文化史，至今仍是迤迤邐邐，在漫長的春秋中，清了又濁，濁了又清。他放棄了自己的生命，保留了自己的精神。

千年一瞬，剎那芳華，兩千年后，我們已然明曉，在屈原心頭凝聚的是對家國的無盡的思念，無邊的忠愁。屈原決然放棄的是豐富的物質(zhì)。若他像勒尚，鄭袖，張儀那樣趨炎附勢，他完全可以過富有的生活。但他富有的是精神，而不是物質(zhì)。

雨果說過：“腳不能達(dá)到的地方，眼睛可以達(dá)到；眼睛不能到的地方，精神可以飛到?！本竦母叨龋h(yuǎn)不是物質(zhì)能達(dá)到的?！耙缓勈?，一瓢飲，居陋巷，不改其樂”，“君子憂道不憂貧”，顏回的安仁樂道展現(xiàn)的是精神的平靜和安寧。孔子弟子三千，但最為欣賞的是顏回。之所以如此，是因?yàn)轭伝卦谏钬毨Р豢暗那闆r下，仍能快樂，淡定地一心向道，得到了孔子的稱贊，這就是歷代儒家所津津樂道的“孔顏樂處”。

顏回勤奮好學(xué)，被尊為“復(fù)圣”。我們已經(jīng)明白，顏回之所以有他的成就，并非他的物質(zhì)生活有多么豐富，而是因?yàn)樗木裆?。倘若他不注重精神修養(yǎng)，流連于物質(zhì)世界，他不一定比世俗之人有更好的生活。

然而物質(zhì)的極大豐富與精神的極大貧瘠形成這時(shí)代最鮮明的對照。中國首富黃光裕因商業(yè)賄賂鋃鐺入獄，影視明星劉曉慶因逃稅聲名狼藉，巨人網(wǎng)絡(luò)董事長史玉柱因?yàn)槔娑蕴摷購V告極度豐富的物質(zhì)讓人索然無味，孤獨(dú)痛苦。

人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于精神。物質(zhì)世界離我們很近也很遠(yuǎn)，絢麗的精彩在于擁有永存的精神。讓我們追求永恒的物質(zhì)吧！

人生不能沒有精神與信念

伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德說：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！比松枰懊姘保@是生命的物質(zhì)需求；但如果一味貪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙花”，人的精神就會(huì)空虛，乃至死亡。因此人生不能沒有精神與信念。

“中國自古以來就有為民請命的人，有舍身就法的人，??他們構(gòu)成了中華民族的脊梁?！保斞福┿筱笕A夏幾千年，從來就不缺精神和信念，正是堅(jiān)定的精神信念激勵(lì)著一代又一代炎黃子孫為追求真理而生，為維護(hù)正義而死，讓華夏民族始終高昂起不屈的頭顱，挺立起筆直的脊梁。

人生不能沒有精神信仰，精神信仰是高樓的地基，航船的發(fā)動(dòng)機(jī)。

從“知其不可為而為之”，為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想而不辭辛勞周游列國的孔丘，到“雖九死其猶為悔”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，以死明志的屈原；從“不為五斗米而折節(jié)于鄉(xiāng)里小兒”的陶淵明，到“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的嫡仙李白；從“零落成泥碾作塵，只有香如故”的陸游，到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥；從“我以我血薦軒轅”的魯迅，到“為中華之崛起而讀書”的周恩來。無不是精神與信念讓他們在歷史的天空閃爍著圣潔的光輝；人不能沒有精神，精神信念是人的精神支柱和動(dòng)力。人生中缺少了這些東西，就如同高樓大廈沒有了堅(jiān)實(shí)的地基，難以日久天長地屹立在天地之間。又如同航船沒有了發(fā)動(dòng)機(jī)，只能隨波逐流。

人生不能沒有精神信仰，沒有了精神信仰如同蒼鷹折翅，皮袍生蚤。

張愛玲曾說過，“生命是一襲華美的袍”，沒了精神與信仰它便“爬滿了蚤子”。這正是現(xiàn)在人們被物欲所籠罩的寫照?，F(xiàn)今我們生活在前所未有的盛世里，經(jīng)濟(jì)富足了，軍事強(qiáng)盛了，科技發(fā)達(dá)了，而隨之而來的卻是精神文化的空虛。五光十色的物質(zhì)生活迷惑了我們的雙眼，有些人把廉潔奉公視為“蠢蛋”，舍己助人譏為“傻冒”；把投機(jī)取巧看成“聰明”，損人利己視為“光榮”。執(zhí)法犯法者有之，道德淪喪者有之，消沉輕生者有之。其精神和意志的缺失，無不讓國人為之汗顏。

沒有核的果實(shí)無法在自然界生存，沒有米粒的稻穗總是揚(yáng)著無知的頭顱，沒有精神信念的生命如同沒有魂魄的幽靈。一個(gè)人可以忍受物質(zhì)生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。一個(gè)人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)擁有更為廣闊的精神世界。物質(zhì)的豐富，只能顯赫一時(shí)，精神的豐富，卻可彪炳千古。

感激上蒼，賜予我們與生俱來的良善，去抵御那些似乎與生俱來的邪惡；感謝上蒼，賜予我們堅(jiān)強(qiáng)勇敢，去戰(zhàn)勝那些無謂的悲悲切切；更感激上蒼賜予我們?nèi)绱藞?jiān)毅的精神，讓我們在陰郁的天空下，仍可以有明媚的歡笑。

第四篇：如何分析作文題目

如何分析作文題目

審題立意時(shí)的幾個(gè)關(guān)鍵步驟

例題

聽，是對世界的感知。聽，是對人生的觀照。聽，是對心靈的撫慰。聽，是對未知的尋找。請以“聽”為話題，寫一篇文章。

要求：①立意自定，文體自選；②不得套作，不得抄襲；③不少于800字。

寫作有兩種。一種是不被限制的，沒有題目，你想寫什么就寫什么，你想怎樣寫就怎樣寫，這種叫做自由寫作；一種是被限制的，有規(guī)定的題目，你必須根據(jù)題目的要求來寫，要套著腳鐐跳舞。平時(shí)的寫作訓(xùn)練，考場上的作文，都屬于后一種。寫這種作文，第一個(gè)也是最重要的環(huán)節(jié)，就是對題目展開有效的分析。

分析作文題目，不是“寫”，而是“想”。我經(jīng)常說，文章不是寫出來的，而是想出來的；不是你寫不出，而是你想不到?！跋搿笔亲铌P(guān)鍵的，因?yàn)橹挥邢氲搅?，才寫得出。你不可能寫出你想不到的東西，是不是？語言是思維的外殼，你的思考到位了，表達(dá)也就跟著到位了——如果你的語言能力不是太餿的話。

那么，如何分析作文題目呢？下面我講四個(gè)要點(diǎn)，來說明分析題目時(shí)的思維活動(dòng)。為了避免過于抽象，我將主要結(jié)合“聽”這個(gè)話題作文來談。

第一，分析話題關(guān)鍵詞的內(nèi)涵：“聽”是什么？

任何作文題，無論是怎樣的命題形式，管他是標(biāo)題作文、話題作文、材料作文，本質(zhì)上都是“話題”作文。任何作文，都在圍繞著某個(gè)核心的話題在談。能標(biāo)示這個(gè)核心話題的詞語，就是我這里所說的“話題關(guān)鍵詞”。

審題立意要準(zhǔn)確，第一步當(dāng)然是厘清話題關(guān)鍵詞。有的題目中的關(guān)鍵詞，詞義明確，沒有歧義，例如“堅(jiān)強(qiáng)”、“誠信”、“常識(shí)”；有的題目中，關(guān)鍵詞語的意思比較隱晦，如“提籃春光看媽媽”，“春光”顯然具有隱喻義，你需要把“春光”這個(gè)喻體的本體揪出來。

無論關(guān)鍵詞的詞義是明確的還是隱晦的，都需要審慎地確定關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。作為寫作的基本立足點(diǎn)，這個(gè)核心概念，顯然是需要界定的。即使關(guān)鍵詞的詞義是明確的，在審題的時(shí)候，你仍然需要細(xì)心地確定它的內(nèi)涵。

例如“誠信”，這個(gè)詞的詞義看起來是明確的，但一旦粗心，仍有可能犯錯(cuò)。從詞語的基本內(nèi)涵分析，誠信包括“誠實(shí)”和“守信”兩個(gè)方面?！罢\”和“信”，這兩個(gè)方面是有區(qū)別的——“誠實(shí)”是就一個(gè)人的自身品德而言，“守信”是就人與人之間的關(guān)系而言。所以如果含含糊糊談?wù)\實(shí)，而不關(guān)聯(lián)到講信用來寫，就有可能出現(xiàn)偏差。“誠實(shí)”并不完全等于“誠信”?！罢\實(shí)”的定義是：一個(gè)人的形之于外的言行，與他自己內(nèi)心的思想具有一致性。據(jù)此可知，“誠實(shí)”與他人無關(guān)，但“守信”必須是與別人有關(guān)的。如果你的作文，只是大談我們要誠實(shí)而不要虛偽，就與題意有所偏離了。我可以告訴你，“真小人”也是誠實(shí)的，是言行一致的。真小人的特點(diǎn)就是“真”，他一點(diǎn)也不虛偽，他說要翻臉便翻臉，他說不守信就不守信，誠實(shí)倒是誠實(shí)了，但這是誠信嗎？

同樣地，如果你只是注意到“信”，也不行。什么是“信”？“信”就是信用，也就是能夠履行跟人約定的事情而取得的信任?！靶拧笔欠旁谌伺c人之間的關(guān)系中定義的?！靶拧笔遣皇且欢ㄊ恰罢\”的呢？不見得。有些奸猾之徒，不誠實(shí)坦白，但也能夠履行跟人約定的事情，從而取得他人的信任。比如一個(gè)商人，未必誠實(shí)；但他與別人做生意卻能守信，因?yàn)?1

他知道，守信是值得的，不守信將會(huì)導(dǎo)致自身的商業(yè)利益的損失和商業(yè)機(jī)會(huì)的流失。

所以，“誠信”這個(gè)作文題目中，“誠”“信”是相互聯(lián)系、不可分割的。寫這個(gè)題目，就得既要寫“誠”，也要寫“信”?！罢\”“信”都要兼顧。

以上是一個(gè)粗略的分析。這說明一個(gè)道理，那就是：作文的審題立意，務(wù)必仔細(xì)分析話題關(guān)鍵詞。

分析話題關(guān)鍵詞，就是對自己提問：它是什么？例如：“誠信”是什么？

講到這里，你應(yīng)該基本清楚了?，F(xiàn)在，我以“聽”這個(gè)作文題為例，繼續(xù)闡釋。

“聽”是什么？

這個(gè)問題似乎很幼稚。詞典上說得非常清楚：用耳朵接受聲音。事實(shí)上，不用翻查詞典，你也懂得這層意思，這是這個(gè)詞的本義。但是，如果你寫一篇文章，來說明外部世界的物理振動(dòng)如何通過感覺系統(tǒng)而被人感知，說明人的聽覺神經(jīng)能夠?qū)β曇舢a(chǎn)生反應(yīng)的機(jī)理，最后寫成了一篇生物神經(jīng)學(xué)論文，其實(shí)是不符合要求的。我知道，寫這樣的文章對我這樣的科學(xué)盲人是很難的，但對你們來說也并不見得容易。更重要的是，我必須向你正確地指出：這很難能，但并不可貴。你走入死胡同了。你不懂得作文基本上是要談人生的。

“聽”的本義：用耳朵接受聲音。這個(gè)本義中，你須注意到“聽”的對象是聲音。這看似沒什么，其實(shí)很重要。你看到這個(gè)作文題，很顯然會(huì)聯(lián)想：究竟有哪些聲音可聽？或許你會(huì)想到：一般的聲音、特殊的聲音。一般的聲音，是指物理世界中我們的聽覺能夠感知到的聲音，如風(fēng)聲雨聲讀書聲，車聲雷聲父母老師的贊揚(yáng)聲或呵斥聲；特殊的聲音，是指我們的聽覺感知不到的聲音，這樣的“聲音”是抽象的和比喻義的，如正義的呼聲、真理的召喚、良心的譴責(zé)、愛心的和弦，如此等等。

如果你注意到上述抽象的“聲音”，你的立意就可能高出一籌。寫一般的聲音，你的作文就是一般水平；寫特殊的聲音，你的作文就是高級水平。

讓我們再回頭看看作文題中的這段話：

“聽，是對世界的感知。聽，是對人生的觀照。聽，是對心靈的撫慰。聽，是對未知的尋找?！?/p>

題目中的這段文字，其實(shí)是在要求我們更加注意到“聽”的引申義而不是它的本義?！奥牎钡囊炅x有幾項(xiàng)，但根據(jù)這段文字可以判斷，“聽”是“接受、聽從”，不是“聽?wèi){、任憑”的意思。

第二，內(nèi)涵的確認(rèn)和具體化：“聽”有哪些具體表現(xiàn)？

對關(guān)鍵詞進(jìn)行了界定，但這個(gè)界定是抽象的。只有把抽象的界定與具體現(xiàn)象聯(lián)系起來，抽象的內(nèi)涵被具體的現(xiàn)象印證或確認(rèn)，它的意義才能更清晰地浮現(xiàn)出來。

以本題為例，就是對自己提這樣一個(gè)問題：“聽”有哪些具體表現(xiàn)？換句話說，就是問我們自己：存在哪些在具體的場景中的“聽”？

一開始，你可能只是根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景，產(chǎn)生如下聯(lián)想：

1.屬于生活經(jīng)驗(yàn)的一些生活現(xiàn)象，如：聽別人的言語；聽音樂；聽風(fēng)聲雨聲；聽雨打芭蕉；聽潮起潮落；聽老師批評；聽同學(xué)議論；聽街頭汽車聲……

2.屬于知識(shí)背景的一些與話題相關(guān)的零碎的詞語，或一些慣聽的短語，如：兼聽則明偏聽則暗、閉目塞聽、充耳不聞、視而不見聽而不聞、道聽途說、聽從真理的呼喚、夜闌臥聽風(fēng)吹雨、聽人勸得一半……

一些我們在各種場合包括語文學(xué)習(xí)中了解到的事實(shí)，如：鄒忌諷齊王納諫、唐太宗從善如流善于納諫、《觸龍說趙太后》中趙太后聽取意見、鄭板橋詩句“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”……

你的聯(lián)想，一開始是隨機(jī)的、混亂的。上面我所設(shè)想的，其實(shí)已經(jīng)做了初步的歸類。這些聯(lián)想是必要的，它可以幫助你進(jìn)一步思考“聽”的內(nèi)涵，確定自己寫作的立意，甚至也為你完成了初步的材料的準(zhǔn)備。通過對聯(lián)想到的這些材料的思考，你對“聽”的理解將會(huì)變得更加明確。

只有初步聯(lián)想，是不夠的。接下來你應(yīng)該對這些材料進(jìn)行歸類；在歸類時(shí)，還必須思考這類材料可能引發(fā)出怎樣的觀點(diǎn)。就上述材料，我們可以進(jìn)行如下歸類：

1.聽自然的聲音

聽風(fēng)聲雨聲；聽潮起潮落；聽雨打芭蕉——可能引發(fā)的觀點(diǎn)：要聆聽自然，感受、領(lǐng)悟自然之美。

2.聽人類的聲音

（1）聽老師批評；聽同學(xué)議論；聽別人的言語（包括鄒忌諷齊王納諫、唐太宗從善如流善于納諫、《觸龍說趙太后》中趙太后聽取意見，都屬于此類）；兼聽則明偏聽則暗、聽人勸得一半——可能引發(fā)的觀點(diǎn)：要善于聽；聽?wèi)?yīng)有包容心；他人的意見未必都聽得。

（2）聽音樂——可能引發(fā)的觀點(diǎn)：聽，是對心靈的撫慰；聽的美感、領(lǐng)悟，有益于人生。

（3）聽街頭汽車聲——可能引發(fā)的觀點(diǎn)：工業(yè)文明和城市文明可能并不是美的；對人類生存可能存在負(fù)面作用。

（4）視而不見聽而不聞；充耳不聞；“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”——可能引發(fā)的觀點(diǎn)：聽，不是憑耳朵，而是要用心。

（5）聽從真理的呼喚——可能引發(fā)的觀點(diǎn)：聽，必須服從真理，要有理性。

（6）夜闌臥聽風(fēng)吹雨——可能引發(fā)的觀點(diǎn)：要聽內(nèi)心的聲音。

（7）道聽途說——可能引發(fā)的觀點(diǎn)：要善于聽，有的聲音是不能聽的；聽，不見得是可靠的。

3.不聽

閉目塞聽——可能引發(fā)的觀點(diǎn)：不聽是有害的和危險(xiǎn)的。

有了這個(gè)梳理，你不但更加懂得什么是“聽”了，還發(fā)現(xiàn)了很多的觀點(diǎn)。有的觀點(diǎn)之間存在矛盾，這有可能刺激你進(jìn)行更深入、更辯證的思考。然后，在這些觀點(diǎn)中，你可以斟酌權(quán)衡，擇取你最想闡述、最有把握的觀點(diǎn)，把它作為文章的中心。

第三，分析原因：為什么要“聽”？

為什么要“聽”呢？原因在哪里？

議論文都是要討論“為什么”的。

如果你是主張要“聽”，無論是聽自然的天籟還是人類的聲音，無論是聽安靜的音樂還是聽人聲的鼎沸，我們都要問：為什么要“聽”呢？是什么理由迫使我們必須要“聽”？你將怎么來說服我們接受你的觀點(diǎn)？

現(xiàn)在，我們可以設(shè)想一下，哪些理由可能對我們提供支持。我想，至少可以有如下幾條

最宏觀、也最基本的理由。

1.在生存的意義上，聽是必要的。

（1）作為動(dòng)物的人

人與很多動(dòng)物，都有聽覺器官，這種器官最基本、最原始的作用，是為了攝取信息，來為生存提供支持。

（2）作為社會(huì)的人

作為社會(huì)的人，聽是一種信息的接受，也是一種溝通，有利于擴(kuò)大我們的利益。鄒忌諷齊王納諫、唐太宗從善如流善于納諫、《觸龍說趙太后》中趙太后聽取意見，背后都是為了更大的生存利益。

2.在倫理的意義上，聽是必要的。

（1）向外的“聽”：通過聽來強(qiáng)化人類之間的聯(lián)系，交流思想、加深情感、消除隔膜、表達(dá)友善、化解恩怨，都能促進(jìn)人與人之間、不同國家之間、不同文明之間的和諧，這符合人類的基本倫理。

（2）向內(nèi)的“聽”：傾聽靈魂的聲音，聽從真理與良知的召喚，能促進(jìn)生命的覺醒，提升生命的意境，具有最根本的倫理意義。

（3）特別地，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，這是聽取社會(huì)底層的聲音，表現(xiàn)了人類中居于強(qiáng)勢地位者的社會(huì)良知，具有重要的倫理意義。

3.在審美的意義上，聽是必要的。

人類的審美活動(dòng)，有一部分表現(xiàn)在聽覺方面。對自然之音、音樂之聲、嘉言妙語的聽取與欣賞，使人獲得美的愉悅，提高了人類的生存質(zhì)量。

我的這個(gè)分析很簡單，而且較為宏觀，在你實(shí)際寫作時(shí)未必會(huì)這樣思考，因?yàn)槟愕恼擖c(diǎn)一般不是論述“聽”的必要性——這不是你的任務(wù)而是哲學(xué)家的任務(wù)。但是，你需要有意識(shí)地這樣做，使你的思維宏闊一些高遠(yuǎn)一些，這能夠提高你思考的深刻度。

這并不是說，你的作文就不用討論“為什么”了。我只是說你的思考未必有上述高度。在議論文中，討論“為什么”永遠(yuǎn)是必要的。要圍繞你的中心論點(diǎn)來思考“為什么”。假設(shè)一下，你已經(jīng)確定論點(diǎn)，就是“要聆聽自然”。接下來，你當(dāng)然有義務(wù)闡述“要聆聽自然”的理由，亦即回答“為什么要聆聽自然”這一問題。

這樣，你可能從不同的層面和角度，想到“為什么要聆聽自然”的原因：

1.知識(shí)的增進(jìn)——聆聽自然能夠使我們直接增加對自然的了解。

2.哲理的領(lǐng)悟——聆聽自然可能使我們直接或間接地獲得哲理的領(lǐng)悟。（只是可能獲得；是否真的獲得，還要看聆聽者自身的態(tài)度與領(lǐng)悟力。你可進(jìn)而提出要有與天地共鳴的敏感，耳中要有一顆善思的心。）

3.美感的獲得——聆聽自然能夠使我們獲得美的享受。

4.生命的怡養(yǎng)——聆聽自然能夠使我們獲得身心的安寧和休息。（遠(yuǎn)離塵囂，避開塵俗的喧嚷。）

這就形成了若干的分論點(diǎn)。文章的框架已經(jīng)基本形成了。當(dāng)然，上述幾個(gè)方面，不必面面俱到，你也可以選擇其中的一個(gè)方面來作為中心，用敘述、描寫或闡述等手段表現(xiàn)出來即可。

第四，分析行動(dòng)的原則或策略：怎么“聽”才是對的？

通常地，這個(gè)步驟被描述為“怎么辦”。傳統(tǒng)的說法是：一篇議論文，提出問題，定性對象，這叫做“是什么”；分析問題，找出原因，這叫做“為什么”；解決問題，提出方案，這叫做“怎么辦”。

“為什么”是議論文必須回答的問題。至于“怎么辦”這個(gè)問題，在相當(dāng)數(shù)量的議論文中不必回答，至少不必詳盡回答。例如以“誠信”為話題的作文，你必須闡明為什么我們要誠信，但不必就怎樣才能做到誠信，說出個(gè)一二三四來。要誠信，就是要誠實(shí)守信嘛，老老實(shí)實(shí)、不負(fù)約定就行了嘛，還能怎么著？

不過，這不意味著我們不用思考“怎么辦”或“怎么做才是對的”這個(gè)問題了。思考這個(gè)問題，很多時(shí)候是有價(jià)值的。還是讓我們以“聽”這個(gè)作文題為例來說明。

現(xiàn)在請你思考：怎么聽才是對的？

“怎么聽才是對的”？這一問題的提出，也就暗示著：并非所有的“聽”都是正確的。這一點(diǎn)你不難明白。例如，唯別人的意見是聽，不動(dòng)腦子糊里糊涂聽信別人，根據(jù)狹隘的自我感覺去聽他人的意見，都是愚蠢的，是錯(cuò)誤的“聽”。

認(rèn)識(shí)到有的“聽”是錯(cuò)誤的，反過來就能夠讓我們認(rèn)識(shí)到怎樣的“聽”是正確的。下面我來簡單地分析一下：

1.不能唯別人的意見是聽——可以得出的結(jié)論：“聽”必須有主見，有抉擇，以我為主。

2.不能不動(dòng)腦子聽信別人——可以得出的結(jié)論：“聽”必須有思考，有理性，有辨別。

3.不能根據(jù)狹隘的自我感覺去聽他人的意見——可以得出的結(jié)論：“聽”必須有胸襟，善于聽取不同意見；“聽”必須用客觀事實(shí)驗(yàn)證。

這樣，“怎么聽才是對的”這個(gè)問題就被解決了。實(shí)際上，這個(gè)步驟，同時(shí)也起到了擴(kuò)展論點(diǎn)、拓深文意的作用。到這一步，你的思考差不多已經(jīng)成熟了。

第五，罵題式的反向思維：能夠不“聽”嗎？

反向思維是一種否定式思維。但并不是把話題一棍子打死。語文的命題多是經(jīng)驗(yàn)性命題，這種命題并不是非白即黑，它是有彈性的。這就像白骨精，它是多變的。白骨精一會(huì)兒是少女，一會(huì)兒是老婦，一會(huì)兒是老頭；孫悟空打它之前，它是固體，一棒下去，它又成了氣體，變成一股青煙飛走了。語文的經(jīng)驗(yàn)性命題，有時(shí)候就像白骨精?！笆∈浅晒χ浮保瑢Φ陌?，勾踐失敗了，他總結(jié)教訓(xùn)，臥薪嘗膽，十年生聚十年教訓(xùn)，最后成功了，說明“失敗是成功之母”是對的嘛?！俺晒κ浅晒χ浮?，也是對的啊，有些自卑的人，由于受到某次偶然的成功的刺激，越來越興奮，越來越自信，于是從一個(gè)成功走向另一個(gè)更大的成功，這說明“成功是成功之母”也是對的嘛。

經(jīng)驗(yàn)性命題是訴諸經(jīng)驗(yàn)，而不是訴諸嚴(yán)格的邏輯。這為罵題式的反向思維提供了空間。但一旦我們準(zhǔn)備罵題，就得慎之又慎。孫悟空是反對白骨精的，白骨精是個(gè)命題，孫悟空準(zhǔn)備罵題。孫悟空那么厲害，他也性急，主觀上是想把白骨精一棍子打死的，但是你知道的，他一共打了三棒。

所以你要仔細(xì)研究打死白骨精的棍法，要研究如何去罵題。不要奢望一下子就把話題顛覆。顛覆是要講方法的。

現(xiàn)在的問題是：為什么我們非得要“聽”呢？能夠不“聽”嗎？

這個(gè)時(shí)候，特別要注意，別一棍子打死！你絕不能說：我們就是不要聽，就是要閉目塞聽，最好耳朵里再塞上一個(gè)耳塞，萬事不擾心，多爽！如果你這么說，說明你不是過于愚蠢，就是過于偏激。別里科夫先生的耳朵不是塞上了嗎？他因此就萬事不擾心了嗎？別里科夫把自己裝進(jìn)套子閉目塞聽，但這種不“聽”能夠否定“聽”的意義和價(jià)值了嗎？別里科夫作為希臘文教師，他學(xué)習(xí)希臘文的時(shí)候難道不需要“聽”嗎？把自己的耳朵塞起來，只能避免“聽”的發(fā)生，但不能消解“聽”的價(jià)值。

讓我們再次回到剛才的問題：為什么我們非得要“聽”呢？能夠不“聽”嗎？

是的，并非我們總是非“聽”不可。例如流言蜚語，例如說三道四，例如機(jī)器的噪音，例如政客的叫嚷，例如專家的扯淡，例如走狗的狂吠。但這些只能證明“聽”與“不聽”的選擇性，而不能證明“聽”是無意義的，比方說，我對大家精辟而富于溫情的勸誡，那可是不能不“聽”的啊。

這就迫使你進(jìn)一步思考。如果你繼續(xù)思考下去，則可能想到下面三點(diǎn)。孫悟空打了三棒，這三點(diǎn)也算是三棒。這三棒能夠較為有力地證明：“聽”是有局限的。請注意——我們不是說“聽”一定就是錯(cuò)誤的；我們只是說：你們不要以為“聽”多么的了不得，我們不能止步于“聽”，應(yīng)該超越“聽”。如此而已。

1.就客觀事實(shí)而言

任何創(chuàng)造，都不是“聽”來的。人類中所有的先行者、先知先覺者，都有對“聽”的拒絕。

2.就一般事理而言

（1）“聽”到的信息未必可靠和真實(shí)，言語具有欺騙性，不代表真確的事實(shí)，所以不能過于信賴“聽”。眼見為實(shí)，百聞不如一見。

（2）“聽”是被動(dòng)的接受，更重要的是自我的主動(dòng)判斷，即主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。僅僅被動(dòng)地“聽”，就是被別人牽著鼻子。

3.就“聽”自身的局限性而言

（1）“聽”只是接受信息的眾多方式之一，是不充分的；而且，不正確的“聽”，反而干擾正確的思維和判斷（“走你的路，讓別人說去吧”，即屬此例）。

（2）即使是真確的知識(shí)，單有“聽”也是無法充分掌握、消化和內(nèi)化的。止步于“聽”的學(xué)習(xí)不是正確的學(xué)習(xí)，實(shí)踐才是知識(shí)和真理的標(biāo)準(zhǔn)。

（3）即使是正確的意見，是否真的被“聽”了，不能用“聽”來證明，而要用行動(dòng)和效果來驗(yàn)證。

我經(jīng)常說：罵題，不是為了罵而罵。罵題是為了更精密地厘清問題，它要求我們更深入、更全面、更有創(chuàng)意地進(jìn)行思考。把你的思考推向這種高度，這是我叫你嘗試罵題的目的。盲目地罵，管他三七二十一，進(jìn)行簡單的否定，你說白，我偏偏說黑，這是極其幼稚也極其無聊的思維（培根說為了辯駁去讀書是無聊的，我想說為了求異而求異的思維也是無聊的）。打擊白骨精的棍法，必須盡可能沒有破綻。罵題的方法要沒有破綻，就必須講一點(diǎn)分寸。這才是明智的。否則，妖精沒打死，你倒被妖精吃了。罵題的心態(tài)，多半有些迫不及待；罵題的姿態(tài)，多半有些張牙舞爪。孫猴子想一棒子打死妖精，你想一下子顛覆話題。這種心情，可以理解。但心情越是急迫，越需要保持冷靜。想效法孫猴子，沒什么不對。但一定要精通棍法，防止最糟的情況。最糟的情況是這樣的：你沒能變成孫猴子，結(jié)果倒像個(gè)猴子的孫。

第五篇：中考作文題目分析

中考經(jīng)典作文題目分析

一、較有思想的作文題目

1、?用筆不靈觀燕舞，行文無序賞花開?，講的是自然現(xiàn)象帶給寫作者的啟迪；?隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?，說的是春夜喜雨對萬物的默默滋潤；?身教勝于言教?，告誡人們用好的行為影響人比說教更有力量；?大愛無言?，提醒大家人間摯愛往往就在你不經(jīng)意的細(xì)節(jié)之中。想一想，曾有多少自然現(xiàn)象讓聰慧的你獲得了靈感，明白了事理？曾有多少人的行為有意無意間給過你感染和教育？拿起筆來，以?此時(shí)無聲勝有聲?為題目，寫下你難忘的一段經(jīng)歷。

赤峰中考）

2、（1）請以“聽聽 的聲音”為題目，寫一篇文章。

（2）按要求作文。

2010年1月27日，美國當(dāng)代最具影響力的作家之一杰羅姆〃大衛(wèi)〃塞林格去世，他因?yàn)椤尔溙锢锏氖赝摺芬粫蔀槿藗冇洃浿杏篮愕?守望者?。在他的生命里，他守望愛情，守望責(zé)任，守望淡泊……

守望可以是一種生命的狀態(tài)，守望可以是一種生命的態(tài)度，守望也可以是一種生命的境界……

請以“守望”為話題，寫一篇文章。

（成都中考）

3、請以“遠(yuǎn)方”為題目，寫一篇文章。年內(nèi)江中考）

4、（1）成長是一首詩，詠嘆著時(shí)光的幸?；貞?；成長是一支歌，跌宕著歲月的歡樂感傷；成長是一幅畫，渲染出生命的七彩真諦。成長是年齡上的長大，成長是思想上的成熟，成長是心智上的完善……

請以“成長”為話題作文。

（2）請以“等待 ”為題，寫一篇文章。

年南充中考）

5、題目：眼界 資陽中考）

6、（1）題目：灑進(jìn) 的雨

（2）《松子茶》文中說?在人心動(dòng)的一刻，看見的萬物都是動(dòng)的，人若呆滯，風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)都會(huì)視而不能見。怪不得有人在荒原里行走時(shí)會(huì)想起生活的悲境，大嘆：‘只道那情愛之深無邊無際，未料這離別之苦苦比天高?！闹杏猩胶哟蟮氐娜藚s能說出；‘長亭涼夜月，多為客鋪舒’，感懷出‘睡時(shí)用明霞作被，醒來以月兒點(diǎn)燈’等引人遐思的境界。?這說明了人需要聯(lián)想，更要有好的心境，環(huán)境的美好與惡劣是由心境的快樂與否而決定的，即我們常說的境由心造。

請以“心境”為話

7、閱讀下列材料，然后自選角度，自擬題目作文。不少于600字。

山里有個(gè)男孩長大了，他要到外面的世界去，山里到山外沒有路，他也沒有錢，有的只是茫茫的大山，茂密的森林。男孩找來一把斧子，放在石上磨了又磨。母親問他磨斧子干什么，他說：?砍樹、開路。我要到外面去！?母親有些傷心又有些驕傲。

男孩在林子里砍出了一條路來，又把砍下的樹賣了作路費(fèi)。臨別時(shí)，母親問他：?你還回來嗎？你會(huì)記得回家的路嗎？?男孩說：?我一定會(huì)回來的，我就順著這條我砍出的路回來。?

男孩就這樣走了。

男孩走了以后，山里人按照男孩的樣子，從不同的方向砍出不同的路，到外面闖世界去。他們都不走前人的路，而是另辟蹊徑；他們都把砍下的樹賣了作路費(fèi)。于是樹都被砍光了。

許多年后，男孩回來了。當(dāng)他走到山邊時(shí)，已經(jīng)找不到自己當(dāng)年砍出的路了。所有的山都是光禿禿的。

他不能辨別回家的方向了。他失去了家園！

樂山中考）

8、（1）在成長的道路上，陽光時(shí)時(shí)灑滿你的心田，風(fēng)雨也可能不期而至。假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜，快樂的日子將會(huì)來臨。過去的日子已經(jīng)過去，現(xiàn)在的日子正在承受，未來的日子即將來臨，面對日子，我們有無盡的情愫，請?zhí)崞鹉愕墓P，抒發(fā)在日子里的深切感受。請以“日子”為題寫一篇作文。

（2）閱讀下面一則幽默詼諧的故事——《接電話線》，按要求完成作文，一位年輕的律師在城東的一條繁華街道新開了一家律師事務(wù)所，他花了很大的一筆資金裝修了他的事務(wù)所。他又買了一架豪華的電話機(jī)，作最終的裝飾?，F(xiàn)在這架電話機(jī)正漂亮地在寫字桌上亮相。

秘書報(bào)告，一個(gè)顧客來訪。對于首位顧客，年輕律師按規(guī)矩讓他在候客室等了一刻鐘。而后讓顧客來時(shí)，律師拿起了電話聽筒，為了給客人更深刻的印象，他假裝回答一通極為重要的電話：?尊敬的總經(jīng)理，我已對他說了，我們只是彼此浪費(fèi)時(shí)間罷了……當(dāng)然，我知道，好的……如果您一定要堅(jiān)持的話……可是您要明白，低于2000萬我不能接受……好，我同意……以后再聯(lián)系，再見。?

他終于掛上了電話，對面那位站在門口不動(dòng)的顧客，好像非常尷尬。?請問你有什么事？?律師微笑著問這位局促不安的客人?？腿霜q豫了半晌，低聲說：?我是技術(shù)工人，公司派我來給你接電話線。?

根據(jù)你對材料的理解，選取你感受最深的一點(diǎn)，自定中心，自擬題目，自選文體，寫一篇文章。可以記敘經(jīng)歷（講述故事），抒發(fā)感受，發(fā)表見解??但 一定不要對原材料進(jìn)行擴(kuò)寫、續(xù)寫或改寫。

眉山中考）

9、我們常想寫封信給遠(yuǎn)方的朋友，表達(dá)一下誠摯的情誼，卻往往因?yàn)槭钁卸e(cuò)過……

我們常想擁抱一下自己的親人，表達(dá)一下濃濃的親情，卻往往因?yàn)樾邼e(cuò)過……

我們常想完成自己的一項(xiàng)創(chuàng)意，展示一下自己的才能，卻往往因?yàn)槲冯y而錯(cuò)過……

我們常想……

于是，在我們的生活中，往往因?yàn)榉N種主觀原因而錯(cuò)過了很多美好的東西。．．．．請以“錯(cuò)過”為題目寫一篇文章。

年雅安中考）

10、閱讀下面的文字，按要求作文。

在我們的學(xué)習(xí)和生活中，往往沒有十全十美的事，多少總要給自己或給他人留下一些遺憾。其實(shí)人生就是一部遺憾的大書，遺憾每時(shí)每刻都會(huì)有。有些人把 遺憾作為動(dòng)力，不斷進(jìn)取，努力拼搏；有些人卻把遺憾當(dāng)作資本，怨天尤人，自暴自棄。

請以“遺憾”為話題，寫一篇600字到800字的文章。文體自選，題目自擬。文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名，以及教職工、同學(xué)和本人的真實(shí)姓名。

（涼山中考）

11、（1）閱讀下面的材料，按要求作文。

黃英，一個(gè)大巴山里走出來的女孩兒，她曾經(jīng)考上了四川音樂學(xué)院，但由于種種原因，未能就讀。從未有接受過任何正規(guī)聲樂訓(xùn)練的她，僅憑著自己對唱歌的愛好，對音樂的興趣與執(zhí)著追求，每天堅(jiān)持早起在曠野里自己琢磨練習(xí)?海豚音?，天天堅(jiān)持在家里聽唱片，跟著清唱，慢慢練就出自成一派的?黃英唱腔?。就這樣，她從學(xué)校唱到了縣里的彩虹藝術(shù)團(tuán)；從2007年的《唱響達(dá)州》走到了2009《快樂女聲》的前三甲。

一個(gè)人，只要心中有夢想，并堅(jiān)持不懈地奮斗，終會(huì)實(shí)現(xiàn)從丑小鴨到白天鵝的美麗蛻變。

要求：請以“追”為話題自擬題目，自定文體，寫一篇不少于600字的文章（詩歌不少于20行）。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

（2）快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，讓我們常常忽視了身邊的親情、友情、幸?！埬阃Ｏ履_步，細(xì)細(xì)去品味，慢慢去感受一番吧！

請以“感受 ”為題，寫一篇文章。

達(dá)州中考）

12、《史記》中載有一個(gè)關(guān)于吳起的小故事：他愛兵如子，深得士兵們的愛戴。有一次，一個(gè)剛剛?cè)胛榈男”趹?zhàn)爭中負(fù)了傷，因戰(zhàn)場上缺醫(yī)少藥，等到打完仗回到后方時(shí)，那位小兵的傷口已經(jīng)化膿生疽。吳起在巡營的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了，他二話沒說，立刻蹲下來，用嘴為那位士兵吮吸傷口，消炎療傷。那位小兵見大將軍竟然如此對待自己，感動(dòng)得熱淚盈眶，說不出一句話。其他士兵們看了，也深受感動(dòng)。正因?yàn)閰瞧鹑绱松拼勘?，所以士兵們個(gè)個(gè)英勇善戰(zhàn)。

讀了這則故事，你獲得哪些啟發(fā)？請聯(lián)系生活實(shí)際和自身經(jīng)歷，自選角度，自擬題目，文體不限，寫一篇不少于600字的文章。

（2010年遂寧中考）

13、閱讀下列材料，按要求作文?；▓@里的小橡樹愁容滿面，看到別人在開花結(jié)果，它不知道自己該做什么。蘋果樹說：?你為什么不能結(jié)出一個(gè)美味的蘋果呢？你太不努力了！?玫瑰也對它說：?別聽它的，你應(yīng)該開出一朵玫瑰花，你看多容易！?小橡樹非常努力，可是既未結(jié)出美味的蘋果，也未開出漂亮的玫瑰花，它越來越迷茫。

迷茫中，小橡樹嘗試讓自己平靜下來，去傾聽自己內(nèi)心的聲音：我是一棵橡樹啊，我永遠(yuǎn)結(jié)不出蘋果，也開不出玫瑰花。我的使命應(yīng)該是長得高大挺拔，給鳥兒棲息，給游人遮蔭。

小橡樹頓覺渾身充滿力量，它快樂地生長著很快就成為一棵大橡樹。成長過程中我們需要些什么呢？小橡樹的經(jīng)歷應(yīng)該能引發(fā)你的一些思考。請自擬題目，自選文體（詩歌、戲劇除外），寫一篇不少于600字的文章。文中不要出現(xiàn)自己的姓名和校名。

（2010年武漢中考）

14、宋濂少時(shí)家貧嗜學(xué)，歷盡艱辛，終于學(xué)業(yè)有成；安徒生筆下的丑小鴨在被排擠、嘲笑、打擊中不絕望不沉淪，最后變成了美麗的天鵝；海倫〃凱勒，一個(gè)在無光、無聲的黑暗世界里摸索的少女，以驚人的毅力和不屈的精神，創(chuàng)造了生命的奇跡。正由于生命歷程中有困境，我們變得更堅(jiān)強(qiáng)；正由于成長道路上無捷徑，我們走得更堅(jiān)實(shí)。

請以“成長路上無捷徑”為題目，寫一篇600字至800字的文章。立意自定、文體自選。文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名，以及教職工、同學(xué)和本人的姓名。

（2010年杭州中考）

15、（1）請以“用 丈量 ”為題目，寫一篇文章。

（2）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

客人走遠(yuǎn)再關(guān)門，是一種善；留下幾秒聽對方把話說完，是一種善；在驕陽的炙烤下耐心等待紅燈而不強(qiáng)行，是一種善；等對方先掛電話，是一種善；路面積水，司機(jī)把車速降下來，是一種善……有些善，很小很小，就發(fā)生在身邊短短幾秒鐘的時(shí)間。然而，正是那么短短的幾秒鐘，卻能在心中漾起一份真情的感動(dòng)。

請根據(jù)材料任選角度，自擬題目寫一篇文章。

16、（1）行走在人生路上，對夢想的追求常常讓我們行色匆匆，不肯停下前行的腳步。于是在努力拼搏的過程中，我們有時(shí)會(huì)感到疲憊、失落、孤獨(dú)、苦悶…… 因此我們需要偶爾停一下，去休息，去放松，去調(diào)整，去總結(jié)……偶爾停一下，不是懶散懈怠，而是張弛有度；偶爾停一下，不是逃避放棄，而是積蓄力量；偶爾停一下，不是停滯不前，而是整裝待發(fā)。停一下再上路，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的道路更加寬廣，我們的生活更加美好。偶爾停一下，真好！

請以“偶爾停一下，真好”為話題，寫一篇文章。

（2）一個(gè)公司的職員向朋友抱怨：同事的冷漠、客戶的刁難、老板的忽視，讓他苦惱不已。所以他決定換個(gè)工作。朋友提醒他說：?現(xiàn)在找一份工作不容易，你應(yīng)該多和大家溝通，嘗試著改變自己。?他接受了朋友的建議。半年之后，再見到朋友時(shí)，他向朋友說，現(xiàn)在自己在原來的公司很開心，與同事的關(guān)系很融洽，客戶對他很滿意，老板也夸他工作出色，正準(zhǔn)備給他升職加薪。

這個(gè)職員的經(jīng)歷至少給了我們這樣啟示：少抱怨別人，多反省自己；與其被動(dòng)變換環(huán)境，不如主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境；要主動(dòng)與人溝通，為自己打開一片廣闊的天地；要善于采納別人正確的意見和建議。

根據(jù)以上材料，自選角度，寫一篇文章。

17、水，有時(shí)是雪，有時(shí)是冰凌，有時(shí)是雨珠……變的是形態(tài)，不會(huì)變的是晶瑩；日子，有時(shí)是甜，有時(shí)是苦，有時(shí)是幸福，有時(shí)是酸楚……變的是感受，不會(huì)變的是真實(shí)。生活中許多變化著的人、事、物，都有不變的地方。

請以“不會(huì)變的是 ”為題目，寫一篇文章。

18、（1）我多想

要求：結(jié)合個(gè)人生活經(jīng)歷，將題目補(bǔ)充完整，例如：唱、媽媽、看世博、飛上月球等。

（2）讀下面的材料，按要求寫一篇議論文；

木 偶

或走，或跑；或立，或臥。一只木偶，活靈活現(xiàn)地表演。或哭，或笑；或喊，或叫。這只木偶，演得逼真極了。許多人在看，不住地鼓掌。人們都說：演得像，演得好！木偶在大庭廣眾面前出盡了風(fēng)頭。別看木偶在臺(tái)上搖頭晃腦得意忘形，你到后臺(tái)看看，有幾根繩在牽著他呢。是走，是跑，是立，是臥，是哭，是笑，是喊，是叫，都由提線的人說了算。要求：本篇作文要求如下：①領(lǐng)悟材料內(nèi)涵，自選角度，提煉觀點(diǎn)，自擬題目，寫一篇議論文；②觀點(diǎn)鮮明正確，結(jié)構(gòu)清晰完整；③論據(jù)典型充分，論證嚴(yán)密有力。

19、有人憧憬雪花飛揚(yáng)的冬，有人心儀草長鶯飛的春，有人喜歡陽光燦爛的夏，有人鐘情天高云淡的秋。歲月更迭，四季交替，總有一個(gè)季節(jié)讓人期盼，總有一片天空讓人翱翔，總有一段往事讓人回味，總有一份精彩屬于自己。

請以“總有屬于我的季節(jié)”為題寫一篇文章。

20、我們每個(gè)人都是百花園中一朵獨(dú)一無二的小花，有著自己的顏色、形狀和芳香，有著屬于自己成長的一片天空。

請以“屬于自己的天空”為題，寫一篇文章。

21、（1）命題作文

在我們成長的路上，總有一些美好的人和事、物與景，宛如一顆顆珍珠，散落在記憶的河邊。讓我們輕輕地把它拾起，一顆、兩顆、三顆……人生的體驗(yàn)，自然的饋贈(zèng)，思想的啟迪，將在你的筆下熠熠生輝。

請以“拾起心中的珍珠”為題，寫一篇文章。

（2）話題作文

請以“禮物”為話題，寫一篇文章。題目自擬，立意自定。

22、（1）自命題作文

《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》對?習(xí)慣?一詞解釋為：?長期形成的不易改變的行為、生活方式或社會(huì)風(fēng)尚。?

英國哲學(xué)家培根認(rèn)為：?習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。?

民間諺語：?不良習(xí)慣會(huì)使人行為懶散，意志消沉，甚至?xí)谷藛适邜u心，損人害己。?

良好的習(xí)慣使人終生受益，不良的習(xí)慣則貽害終生……

請以“習(xí)慣”為內(nèi)容，自擬題目，自選文體（詩歌、戲劇除外），自選角度，寫一篇600字左右的文章，力求寫出自己的獨(dú)特感受與真切體驗(yàn)，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名和人名。

23、請?jiān)谙旅娴淖魑念}目中任意選做一題（1）題目：心中的風(fēng)景

（2）以“讀”為話題，寫一篇作文。）