第一篇：古代名句帶解釋

古 代 名 句 選 讀(一)1．多行不義，必自斃。語見《左傳〃隱公元年》。斃：倒。意思是，多做不義之事，必然要栽跟頭，自己毀滅自己。這句話現(xiàn)在常用來說明，壞事做多了，必然搬起石頭砸自己的腳，自取滅亡。2．行百里者半九十。語見《戰(zhàn)國策〃秦策》。半：以……為一半。意思是，全程百里，走了90里，只能說走了一半?，F(xiàn)常用來說明，事情越到最后階段越難完成，越要堅(jiān)持不懈。3．江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。清代趙翼《論詩》。意思是，神州大地各個(gè)時(shí)代都有自己的天才詩人，以富有創(chuàng)造性的詩篇，領(lǐng)導(dǎo)著當(dāng)代的詩壇，開一代新的詩風(fēng)?，F(xiàn)在可用來說明事物在變化，社會(huì)在發(fā)展，人才在涌現(xiàn)，各個(gè)時(shí)期都有各個(gè)時(shí)期的新人新事。啟發(fā)人們不要一味厚古薄今，要用發(fā)展的眼光去看問題。4．非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。語見《荀子〃修身》。非：認(rèn)為……錯(cuò)誤。當(dāng)：恰當(dāng)。是：認(rèn)為……正確。諂諛，(chǎnyǘ)：巴結(jié)奉承。賊：害。意思是，對(duì)我的過錯(cuò)批評(píng)得正確的，是我的老師；肯定我的優(yōu)點(diǎn)恰當(dāng)?shù)?，是我的朋友；巴結(jié)奉承我的，是害我的人。這幾句話告訴我們?cè)鯓幼R(shí)人，怎樣擇友，怎樣修身。5．不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。語見《荀子〃勸學(xué)篇》跬(kuǐ)：古半步。無以：不能夠。意思是，不堅(jiān)持一步一步地前進(jìn)，就不能走千里遠(yuǎn)；不匯聚涓涓細(xì)流，便不能形成大江大海。這兩句話現(xiàn)在用來說明，學(xué)習(xí)必須點(diǎn)滴積累，循序漸進(jìn)，持之以恒，不可好高騖遠(yuǎn)，半途而廢。6．尺有所短，寸有所長。語見屈原《楚辭〃卜居》。意思是，尺雖長，但和更長的相比，就顯得短了；寸雖短，但和更短的相比，就顯得長了。這兩句話表現(xiàn)了古代樸素的辯證法思想?，F(xiàn)在用來比喻人或事物都各有長處和短處。事物是發(fā)展變化的，為適應(yīng)新的形勢(shì)的要求，必須不斷革新，取長補(bǔ)短。7．為者常成，行者常至。語見《晏子春秋〃內(nèi)篇〃雜下》。意思是，堅(jiān)持做的人，總會(huì)取得成功；不停向前走的人，總會(huì)達(dá)到目的地?，F(xiàn)在常用來勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)、工作，持之以恒。8．一葉蔽目，不見泰山；兩豆塞耳，不聞雷霆。語見《鹖冠子〃天則》。蔽：遮擋。雷霆：大雷。一片樹葉遮住雙眼，就連泰山也看不見了。兩顆豆子塞了雙耳，就連打雷也聽不到了。現(xiàn)比喻，小處或局部的蒙蔽，可以使人看不到大處和全局。9．差之毫厘，謬以千里。語見《禮記〃經(jīng)解》。原為“差若毫厘，謬以千里”，后也寫作“差之毫厘，失之千里”。差：錯(cuò)誤。謬：差錯(cuò)。意思是，一點(diǎn)差錯(cuò)不注意，就會(huì)造成大錯(cuò)?，F(xiàn)在用來告誡人們，學(xué)習(xí)、工作一開始就必須小心謹(jǐn)慎，嚴(yán)格要求。如果粗枝大葉，掉以輕心，就會(huì)造成大錯(cuò)誤。10．學(xué)，然后知不足；教，然后知困。語見《禮記〃學(xué)記》。不足：短處。困：有所不通。意思是，學(xué)習(xí)，開闊了眼界，才知道自己的短處；教人時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己有所不通。勉勵(lì)人更嚴(yán)格地要求自己，更勤奮地學(xué)習(xí)，更熱心地去幫助別人學(xué)習(xí)。11．行遠(yuǎn)必自爾，登高必自卑。語見《禮記〃中庸》。爾：通“邇”，近。自：從。卑：低。意思是，走遠(yuǎn)路必須從近處起步，登高必須從低處開始?，F(xiàn)在常用以比喻，凡事必須從頭開始，循序漸進(jìn)。

12．安不忘危，盛必慮衰。語見《漢書〃陳湯傳》。意思是，安定時(shí)不忘記危難，強(qiáng)盛時(shí)要想到衰敗。這兩句話現(xiàn)在常用來告誡人們，要關(guān)心國家，關(guān)心社會(huì)，加強(qiáng)危機(jī)感和責(zé)任感。

13．東隅已逝，桑榆非晚。語見王勃《滕王閣序》。東隅：東方，日出的地方，代指早晨，也比喻人的青少年時(shí)期。桑榆：日落的地方，代指晚上，也比喻人的晚年。意思是，早晨已經(jīng)過去了，但抓緊晚上的時(shí)間還不算晚。這句話從《后漢書馮異傳》“失之東隅，收之桑榆”化出?，F(xiàn)在用來勸勉人要及時(shí)努力，堅(jiān)持不懈。過去沒有取得成就，還會(huì)有所作為。14．欲窮千里目，更上一層樓。語見王之渙《登鸛雀樓》。窮：盡。意思是，要想窮盡目力看到千里之遠(yuǎn)，就要再登上一層樓臺(tái)。現(xiàn)在常用來說明站得高才能看得遠(yuǎn)的道理，也有單用最后一句來激勵(lì)人們鼓足干勁，再接再厲，爭(zhēng)取更大勝利。15．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。語見劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》。千帆：言船之多。意思是，在沉船旁邊，千帆競(jìng)發(fā)；在病樹前頭，萬木爭(zhēng)春。這兩句詩現(xiàn)在常用來比喻反動(dòng)勢(shì)力的必然滅亡，新生事物的不可戰(zhàn)勝。16．誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。語見李紳《憫農(nóng)》詩，加上開頭兩句“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，說明農(nóng)民耕種辛苦，糧食來之不易。勸勉人們要尊重農(nóng)民的勞動(dòng)，要珍惜糧食。17．不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。語見蘇軾《題西林壁》。西林：西林寺，在江西省廬山上。只緣：只因?yàn)?。這兩句詩是借景說理。為什么不能認(rèn)識(shí)廬山的真面目呢？只因?yàn)樽约禾幵趶]山之?，F(xiàn)用來說明，要了解事物的全貌，必須站在無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，高瞻遠(yuǎn)矚，全面、客觀地認(rèn)識(shí)、觀察問題，否則就會(huì)被假象或表面現(xiàn)象所迷惑，看不到它的本質(zhì)和實(shí)質(zhì)。18．春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。見葉紹翁《游園不值》。不值：沒有遇到人，這里指沒進(jìn)去。意思是滿園的美好春色是關(guān)不住的，一枝鮮艷的粉紅色杏花伸出墻來?，F(xiàn)在常比喻形勢(shì)大好，也可比喻新事物沖破壓抑，茁壯成長，旺盛喜人。19.拾穗雖利，不如躬耕；束炬夜馳，不如早行。語見施閏章《警志詩》。躬耕：親自耕種(田地)。束炬：捆起火把。意思是，拾稻穗麥穗，雖也得到好處，但不如自己種田收獲多；拿著火把趕夜路，不如早點(diǎn)動(dòng)身走?，F(xiàn)在常用來說明做事與其只顧眼前，不如早從根本上解決這一道理。20．敏而好學(xué)，不恥下問。語見《論語〃公冶長》。敏：思想敏捷。問：請(qǐng)教。思想敏捷而又愛好學(xué)習(xí)，不認(rèn)為向地位卑下的人請(qǐng)教是一種恥辱?，F(xiàn)常用“不恥下問”來贊揚(yáng)既有學(xué)問又虛心向一般人求教的人。

古 代 名 句 選 讀(二)1．桃李不言，下自成蹊。語見《史記〃李將軍列傳》。蹊(xī)：小路。意思是，桃樹、李樹雖然不能以說話來召引人，但它的花鮮艷、絢麗，果實(shí)甘美，人人喜愛，因此樹下人來往不絕，自然走出一條小路來。這句話用來比喻踏實(shí)工作、卓有成就的人，不自矜夸，自然會(huì)得到人們的崇敬。2．見善則遷。有過則改。語見宋朝陸九淵《陸象山集〃語錄》。遷：遷移、改變。意思是，看見好的，就要改變自己的態(tài)度而去向他學(xué)習(xí)；有了錯(cuò)誤，就要改正。

3．知而好問，然后能才。語見《荀子〃儒效》。知：同“智”。聰明并且喜歡向別人請(qǐng)教，然后才能成為有才能的人。4．蚍蜉撼大樹，可笑不自量。語見韓愈《調(diào)張籍》。蚍蜉(pífú)，螞蟻的一種。詩句原意是：李白、杜甫的作品是偉大的，有些人想要抹煞，那是徒勞的，就像螞蟻想搖動(dòng)大樹一樣可笑?，F(xiàn)在常引用這兩句來諷刺那些過高估計(jì)自己的人。5．讀書百遍，而義自見。語見《三國志〃》裴松之注引《魏略》。見：音義同“現(xiàn)”。書多讀幾遍，道理自然就懂了。6．己所不欲，勿施于人。語見《論語〃衛(wèi)靈公》。意思是，自己不愿意的，不要強(qiáng)加給別人。

7.兼聽則明，偏信則暗。語本漢朝王符《潛夫論〃明暗》：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也?！币馑际牵郝犎《喾矫娴囊庖姡湍苊鞅媸欠?；聽信一方面的話，就要作出錯(cuò)誤的判斷。8．為者常成，行者常至。語見《晏子春秋〃內(nèi)篇雜下》。齊景公的大臣梁丘據(jù)很佩服國相晏嬰，認(rèn)為自己不管怎樣努力也趕不上他。晏嬰不同意這種看法，他鼓勵(lì)梁丘據(jù)，說了這句話。意思是：努力去做的人就可以成功，努力前行的人就可以到達(dá)目的地。9．靡不有初，鮮克有終。語見《詩經(jīng)〃大雅〃蕩》。靡：無。鮮(xiǎn)：少?？耍耗?。凡事都有好的開端，但很少能夠有好的結(jié)局。今天人們常用它來說明事物難得善始善終，有勸勉人持恒成事的意思。10．皮之不存，毛將焉附?！蹲髠鳌ㄙ夜哪辍?，原作“皮之不存，毛將安傅”。焉：哪里。附：依附。皮都沒有了，毛還依附在哪里呢? 這句話用來比喻基礎(chǔ)沒有了，賴以生存的東西也就不能存在。11．前事不忘，后事之師。語見《戰(zhàn)國策〃趙策一》。記住過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可作以后行事的借鑒。

12．亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。語見《戰(zhàn)國策〃楚策四》，原句是“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也”。亡：丟失。牢：關(guān)牲口的圈。意思是，丟失了羊，趕快修補(bǔ)羊圈，還不算遲。這句話比喻出了事故或犯了錯(cuò)誤之后，如果及時(shí)想法補(bǔ)救，還可以防止再受損失。

13．路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。語見屈原《離騷》。曼曼：即漫漫，長、遠(yuǎn)的樣子。修：長。意思是，道路是那么遙遠(yuǎn)，但我仍將到處追求真理。14．近朱者赤，近墨者黑。語見晉代傅玄《太子少傅箴》。朱：朱砂，紅色顏料。

意思是，接觸朱砂，就會(huì)染紅；接近黑墨，就會(huì)沾黑?，F(xiàn)在用來比喻接近好人，容易變好；接近壞人，容易變壞，說明環(huán)境對(duì)人的影響很大。15．有則改之，無則加勉。語見《論語〃學(xué)而》朱熹注。意思是，有錯(cuò)就改正，無錯(cuò)加以自勉。現(xiàn)指要虛心聽取群眾的意見，正確對(duì)待別人的批評(píng)。16.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。語見《論語〃衛(wèi)靈公》。一個(gè)人沒有長遠(yuǎn)的打算，就必然會(huì)有眼前的憂慮。17．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。語見《禮記〃中庸》。豫：同“預(yù)”，預(yù)見，事前做準(zhǔn)備。立：成功。意思是，凡事有預(yù)見，事前做準(zhǔn)備，就能成功；事前沒有準(zhǔn)備，就要失敗。18．知人者智，自知者明。語見《老子》三十三章。意思是，能夠正確認(rèn)識(shí)別人的人，是聰明人；能夠正確認(rèn)識(shí)自己的人，是明達(dá)的人。這就是說聰慧明達(dá)的人，既能知人，又有自知之明。19．不患人之不己知，患不知人也?！墩撜Z〃學(xué)而》。患：擔(dān)憂，怕。不要擔(dān)憂別人不了解自己，怕的是自己不了解別人。20．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z〃里仁》。賢：有道德、有才能的人。省(xǐng)：檢查，察看?？匆娪械虏诺娜?，就想學(xué)得與他一樣；看見德才不好的人，就對(duì)照檢查自己有無類似缺點(diǎn)而改正它。

古 代 名 句 選 讀(三)1．千里之行，始于足下。語見《老子》六十四章。意思是，行千里的路程，是從腳下第一步開始的?，F(xiàn)在用來比喻：宏偉的事業(yè)，要從一點(diǎn)一滴做起?；蛴脕碚f明，攀登科學(xué)高峰重在打好基礎(chǔ)。2．木受繩則直，金就礪則利。語見《荀子〃勸學(xué)》。繩：木工取直的墨線。金：金屬利器，如刀劍等。就：就近。礪：磨刀石。利：鋒利。意思是，木頭用墨線量，就能取直，金屬做成的刀劍拿到磨刀石上去磨，就會(huì)鋒利。這兩句話用來說明，人們要經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨煉，才能進(jìn)步。強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)、鍛煉的重要性。3．千里之堤，潰于蟻穴。語見《韓非子〃喻老》。原句是“千丈之堤，以螻蟻之穴潰”。意思是，千里長的河堤，可能由于螻蛄螞蟻的洞穴而崩潰。現(xiàn)在常用來比喻：忽視微小的漏洞，可能造成大禍，啟示人們懂得防微杜漸的必要性。4．泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。語見李斯《諫逐客書》。讓：推辭。擇：挑揀。就：造成。意思是，泰山不舍棄細(xì)小的泥土，所以能這樣高大；江河、海洋不挑揀水流的大小，所以能這樣深廣。這兩句話現(xiàn)在用來比喻：學(xué)習(xí)要兼收并蓄，財(cái)富要逐步積累，告誡人們不要小看和舍棄細(xì)小的東西。5．言必信，行必果。語見《論語〃子路》。果：果斷，堅(jiān)決。意思是，說話一定要守信用，行動(dòng)一定要果斷?，F(xiàn)在用來表示說話一定要守信，行動(dòng)一定要實(shí)踐自己的諾言。6．工欲善其事，必先利其器。語見《論語〃衛(wèi)靈公》。善：把……做好。利：使……鋒利。器：工具，器具。工匠要想把活做好，必先把工具磨得鋒利?，F(xiàn)在用來比喻要把事情辦好，首先必須做好準(zhǔn)備工作。也用來說明工具合適，方法對(duì)頭，才能收到事半功倍的效果。7．臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。見《漢書〃董仲舒?zhèn)鳌??！痘茨献印ㄕf林訓(xùn)》最早寫作“臨河而羨魚，不若歸家織網(wǎng)”。只在岸上羨慕深水中的魚兒，不如回家織網(wǎng)來捕魚?，F(xiàn)在常用來比喻說明：空想不如實(shí)干。

8．非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。語見諸葛亮《誡子書》。意思是，不學(xué)習(xí)就不能增長才干，沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志就不能使學(xué)習(xí)獲得成功。現(xiàn)在用來說明學(xué)習(xí)的重要，激勵(lì)人們刻苦鉆研，勤奮讀書。9．鞠躬盡瘁，死而后已。語見諸葛亮《后出師表》。鞠躬：彎腰，引申為恭敬謹(jǐn)慎。瘁(cuì)：勞累。意思是，恭敬而謹(jǐn)慎地去做，竭盡勞苦，到死才罷休。這表現(xiàn)了諸葛亮忠誠輔佐劉禪的決心。現(xiàn)在用來贊美革命者為革命事業(yè)奉獻(xiàn)最大的力量，直到犧牲生命為止的高尚精神。

10．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。語見《三國志〃蜀書〃先主傳》。勿：不。意思是，不要因?yàn)閴氖潞苄【腿プ觯膊灰驗(yàn)楹檬绿《蝗プ觥＿@兩句話是劉備臨終前給兒子劉禪的“遺詔”?，F(xiàn)在用來告誡人們，壞事很小，也不能去做；好事不大，也應(yīng)該去做。

11．良藥苦口利于病。忠言逆耳利于行。語見《孔子家語》。意思是，好藥雖苦卻有利于治病，忠誠的話雖不順耳卻對(duì)端正 行為有幫助?，F(xiàn)在常用來說明應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見和批評(píng)。

12．寧為玉碎。不為瓦全。語見《北齊書〃元景安傳》。原句為“大丈夫?qū)幙捎袼椴荒芡呷?。意思是，寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全?，F(xiàn)在常用來比喻：寧可為正義事業(yè)而犧牲，決不喪失氣節(jié)而茍活。13．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。語見杜甫《望岳》。會(huì)當(dāng)：定當(dāng)。凌：登上。絕頂：最高峰。意思是，我定當(dāng)?shù)巧咸┥綐O頂，高瞻遠(yuǎn)矚，那時(shí)，所有的山嶺定會(huì)顯得十分矮小。這兩句詩是從《孟子〃盡心上》中“登泰山而小天下”一語化出，既寫出了泰山的高峻雄偉，也反映了詩人年輕時(shí)志高氣盛和不怕困難的精神?，F(xiàn)在常引用來表示有遠(yuǎn)大抱負(fù)，或用以說明站得高看得遠(yuǎn)的道理。14．業(yè)精于勤，荒于嬉。語見韓愈《進(jìn)學(xué)解》。嬉：戲耍。意思是，學(xué)業(yè)的精深在于刻苦勤奮，荒廢在于嬉戲游惰?，F(xiàn)在用來勉勵(lì)人們勤奮學(xué)習(xí)，不斷上進(jìn)，不要因循墮落，荒廢時(shí)光。15．芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。語見劉禹錫《樂天兄示傷微之、敦信、晦叔三君子，皆有深分，因成是詩以寄》一詩。意思是，春天樹木的新葉催落了舊葉，奔騰的流水前波讓位給后波。現(xiàn)在常引用這兩句詩比喻新舊事物交替的必然性，說明“新陳代謝”是自然界的規(guī)律，啟示人們支持新生事物。16．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。語見陸游《冬夜讀書示子聿》八首之三。紙上：指書本。絕：極，徹底。躬行：親身實(shí)踐。這兩句詩現(xiàn)在用來說明，學(xué)習(xí)知識(shí)不能只靠書本，要聯(lián)系實(shí)際，親身實(shí)踐。17．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。語見陸游《游山西村》。復(fù)：繁多。意思是，山一層層，水一道道，好像阻擋了去路，可是轉(zhuǎn)過去又是一個(gè)綠柳成陰、山花爛漫的村莊?，F(xiàn)在常用來比喻絕境中的希望和轉(zhuǎn)機(jī)，給人以安慰和鼓勵(lì)。18．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。語見楊萬里《小池》。荷葉的尖角剛露出水面，早有蜻蜓站在上頭。現(xiàn)在常形容人們熱愛新生事物，新生事物剛一露頭就能敏銳地覺察到，并熱情支持，大力扶植。19．問渠哪得清如許，為有源頭活水來。語見朱熹《觀書有感》。渠：它，指塘水。為：因?yàn)?。意思是，問它為什么這樣清澈，因?yàn)樯嫌性搭^，活水不斷流來?，F(xiàn)在常用來比喻學(xué)習(xí)要想取得成績，必須不斷地吸取新東西，充實(shí)新內(nèi)容。也用來說明，不斷從生活中吸取原料，才能寫出新鮮活潑的好文章。

20．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。語見文天祥《過零丁洋》。汗青：代指史冊(cè)。古時(shí)記事用青竹簡(jiǎn)烤出水汽后書寫，水汽似汗，因稱“汗青”。意思是，自古以來人生誰能不死，要緊的是使報(bào)國赤誠永垂青史?，F(xiàn)在用來說明革命者面對(duì)敵人，大義凜然，英勇不屈；即使?fàn)奚?，也是死得其所，永垂史?cè)。

古 代 名 句 選 讀(四)1．騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。《荀子〃勸學(xué)》。騏驥，良馬。駑(nú)馬，劣馬。駿馬跳躍一下，還不到十步遠(yuǎn)；駑馬拉十天車，也可以走得很遠(yuǎn)。這句話以騏驥與駑馬相對(duì)比，說明做學(xué)問和修養(yǎng)品德都要堅(jiān)持不懈的道理。2．舟覆，乃見善游；馬奔，乃見良御。語見《淮南子〃說林》。意思是，翻了船的時(shí)候，才看得出誰是善游的；馬狂奔的時(shí)候，才看得出誰是本領(lǐng)高強(qiáng)的車把式。人的才能往往要在一定條件下才能表現(xiàn)出來，見出高低。所以識(shí)人往往在關(guān)鍵之時(shí)，緊急危難之中。3．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不成行。語見《韓詩外傳》。玉不加工雕琢，就不能成為有用的器具；人不學(xué)習(xí)，就不能使品德有所成就。以玉喻人，以琢玉喻學(xué)習(xí)，以“成器”喻“成行(xíng)”，比喻恰當(dāng)貼切。4．為山九仞，功虧一簣。語見《尚書〃旅獒(áo)》。虧，欠缺。簣(kuì)，盛土的筐。堆積很高的山，因?yàn)橹徊钜豢鹜炼闯晒?。這句話說明，即使是很小的缺點(diǎn)，也會(huì)影響結(jié)果?，F(xiàn)在常用來警誡人們不要因事情接近成功而自滿，以致功敗垂成。5．讀書破萬卷，下筆如有神。語見杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》。意思是，熟讀萬卷書，寫起文章來才得心應(yīng)手，如有神助。前句寫讀書要下苦功，后句寫作文自有其樂。這是詩人實(shí)踐的體驗(yàn)。6．獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。語見《禮記〃學(xué)記》。意思是，單獨(dú)學(xué)習(xí)而沒有朋友切磋，就會(huì)知識(shí)淺薄、見識(shí)短淺。古人學(xué)習(xí)，很注意同學(xué)、朋友的觀摩、切磋，這樣才能取長補(bǔ)短。我們應(yīng)該記取前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。7．有所不為，而后可以有為。語見《孟子〃離婁下》。意思是，做事情應(yīng)有所考慮，有所選擇，應(yīng)該做而且做得到的就去做，否則，就不做。這樣，才能集中力量把事情做好，才能有所成就。如果這也想做，那也想做，分散時(shí)間，分散精力，則往往一事無成。8．戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。語見《詩經(jīng)〃小雅〃小旻》。意思是，小心謹(jǐn)慎，好像面臨深淵，好像在薄冰上行走。這里是用“臨深淵”“履薄冰”時(shí)的心情來比喻處事謹(jǐn)慎的態(tài)度。9．天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。語見《老子》七十三章。天網(wǎng)，天道如網(wǎng)，后用以比喻國法?；只郑瑢拸V的樣子。意思是，天道的網(wǎng)寬廣無邊，看起來很稀疏，但決不會(huì)放過一個(gè)壞人。后世用以形容壞人終究會(huì)受到懲罰，無處逃避。

10．管中窺豹，只見一斑。語見《晉書〃王獻(xiàn)之傳》。原句是“管中窺豹，時(shí)見一斑?！睆闹窆芾锟幢樱荒芸吹剿囊粋€(gè)斑紋。用來比喻眼光狹窄，所見有限；也可用以比喻只看到局部，看不到全體。11．一日暴之，十日寒之。語見《孟子〃告子上》。暴同“曝(pù)”，曬。意思是，曬它一天，凍它十天。比喻缺乏恒心，努力時(shí)少，懈怠時(shí)多，什么事都做不成。12．近水樓臺(tái)先得月。語見宋代俞文豹《清夜錄》。意思是，靠近水邊的樓臺(tái)先得到月光的照射(近水處無樹木遮掩，或因水光的反射，所以近水樓臺(tái)先得到月色)。比喻由于靠近某人或某物，優(yōu)先獲得利益或照顧；也用來諷刺利用某種方便，非法占有利益的行為。13．人而無信，不知其可。語見《論語〃為政》。意思是，一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能行?，F(xiàn)在用于說明人必須講信用；也用來警告某些不遵守諾言的人，必將暴露其虛偽面目，為眾人所唾棄。14．他山之石，可以攻玉。語見《詩經(jīng)〃小雅〃鶴嗚》。意思是，別的山上的石頭，可以雕琢出玉器。原指別國的賢才也可以為此國所利用。后多用來比喻借助朋友的批評(píng)，來改正自己的缺點(diǎn)；借助別人的意見，彌補(bǔ)自己的不足。

15．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。語見杜甫《登高》。意思是，無邊無際的落葉颯颯飄墜，無窮無盡的江水滾滾而來。這兩句詩原是寫詩人登高所見的深秋景色蕭索而壯觀?，F(xiàn)在也用來比喻腐朽勢(shì)力的衰亡和新生力量的不可阻擋。

16．前車覆，后車戒。語見漢代劉向《說苑〃善說》引《周書》。意思是，前面的車子翻了，后面的車子就應(yīng)當(dāng)引以為戒。比喻應(yīng)當(dāng)接受前人失敗的教訓(xùn)，不要重蹈覆轍。17．仁者見仁，智者見智。語本《周易〃系辭上》：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。”知，即“智”。意思是，對(duì)同一個(gè)問題，仁者看了說是仁，智者看了說是智。現(xiàn)在用來比喻對(duì)同一個(gè)問題，不同的人有不同的看法。18．朱門酒肉臭，路有凍死骨。語見杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》。豪門貴族家里吃不完的酒肉腐爛發(fā)臭，而路上卻有無數(shù)餓凍而死的尸骨。后來一直被引用來說明舊社會(huì)的階級(jí)壓迫和剝削的殘酷現(xiàn)實(shí)。19．窮則變，變則通，通則久。語見《易經(jīng)〃系辭下》。窮，盡頭。意思是，事物發(fā)展到窮盡，就會(huì)發(fā)生變革，變革了才能繼續(xù)發(fā)展下去，不斷發(fā)展才能永久存在。這句話后來也簡(jiǎn)作“窮則思變”，說明人們窮困艱難時(shí)，就要想辦法改變現(xiàn)狀。20．耳聞不如目見，目見不如足踐。語本漢代劉向《說苑〃政理》：“夫耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。”耳朵聽的，不如親眼見的；親眼看見，不如腳踏實(shí)地去做一做。現(xiàn)在用來提倡人們要親自進(jìn)行調(diào)查研究，掌握第一手資料。21．百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。語見《孫子兵法〃謀攻》。意思是，打仗總能取勝的人并不是最高明的軍事家，不打仗卻能使敵人的軍隊(duì)屈服，才是最高明的軍事家。22．愚者暗于成事，智者見于未萌。《商君書〃更法》引習(xí)語。萌，萌芽。意思是，愚笨的人對(duì)已成之事還糊里糊涂，聰明的人在事情發(fā)生之前就預(yù)見到了。23．太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。語見《左傳〃襄公二十四年》。太上，最高，第一。意思是，創(chuàng)立道德規(guī)范最為重要，其次是建立功業(yè)，其次是創(chuàng)立學(xué)說。這三種貢獻(xiàn)不論多久也不會(huì)被人遺忘。24．貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后漢書〃宋弘傳》引習(xí)語。糟糠，酒糟和谷糠，比喻粗劣的食物。意思是，條件好了，地位高了，不能忘記貧賤時(shí)的知己好友，不能拋棄曾經(jīng)共度艱辛的妻子。25．能行之者未必能言，能言之者未必能行?！妒酚洝▽O子吳起列傳》引古諺語。意思是，能按某種方法去做的人不一定能講清這個(gè)方法，研究某種方法的人不一定自己能做到。26．溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。語見《詩經(jīng)〃小雅〃北山》。溥，同“普”，普遍。率，沿著。率土之濱，義同“四海之內(nèi)”。意思是，全天下的土地都是帝王的，全天下的人都是帝王的臣民。27．愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。語見《孟子〃離婁下》。恒，經(jīng)常。意思是，愛別人的人，別人經(jīng)常愛他；恭敬別人的人，別人經(jīng)常恭敬他。28．余音繞梁欐，三日不絕。語見《列子〃湯問》。欐(li)，房屋正中的梁。意思是，歌聲的余音圍繞房屋的梁旋轉(zhuǎn)，很長時(shí)間都聽得到。形容歌聲優(yōu)美，耐人尋味。29．知人者智，自知者明。語見《老子〃道經(jīng)三十三》。了解別人的人聰明，自己了解自己的人高明。30．勝人者有力，自勝者強(qiáng)。語見《老子〃道經(jīng)三十三》。戰(zhàn)勝別人的人有力氣，能戰(zhàn)勝自我的人更強(qiáng)大。

古 代 名 句 選 讀(五)1．勝人者力，自勝者強(qiáng)。語見《老子》三十三章。戰(zhàn)勝別人，只不過有勇力而已；能自我克制的才是強(qiáng)者。這兩句話的重點(diǎn)在后一句，要人克制自己的物質(zhì)欲念。現(xiàn)在人們也常用來說明自我克制、戰(zhàn)勝自己的重要。2．烈士暮年，壯心不已。語見曹操《步出夏門行〃龜雖壽》。烈士：古時(shí)泛指有遠(yuǎn)大抱負(fù)、想成就一番事業(yè)的人，與現(xiàn)在專指為革命事業(yè)而壯烈犧牲的人不同。意思是，有志之士到了晚年，雄心壯志并未消失。這兩句詩抒發(fā)了曹操建功立業(yè)的豪情壯志，表現(xiàn)了他老當(dāng)益壯的精神。3．其身正，不令而行；其身不正．雖令不從。語見《論語〃子路》。統(tǒng)治者自身品行端正，即使不發(fā)命令，百姓也會(huì)做得很好；統(tǒng)治者自身品行不端正，即使下令，百姓也不會(huì)聽從?，F(xiàn)在常用來說明“身教甚于言教”。教育別人如果不能以身作則，即使再三告誡，嚴(yán)格要求，也不能使人信服。4．為川者決之使導(dǎo)；為民者宣之使言。語見《國語〃周語上》。為：治理。決：開鑿水道。宣：疏通。意思是，治理河川的人，要開鑿水道，使之暢通；治理百姓的人，要疏通言路，讓百姓敢于講話。這里以“為川”比喻“為民”之道，強(qiáng)調(diào)了廣開言路的重要。5．水所以載舟，亦所以覆舟。語見《孔子家語〃五儀》。意思是，水能浮起船，水也能把船弄翻。古人把百姓比做水，把國君比做船，借以說明國君對(duì)百姓的依存關(guān)系，值得為政者深思。6．樹德務(wù)滋，除惡務(wù)本。語見《尚書〃泰誓下》。

意思是，樹立品德，一定要使之滋長；清除壞人壞事，一定要干凈徹底。這兩句表現(xiàn)了疾惡從善的鮮明態(tài)度?！俺龕簞?wù)本”現(xiàn)在多說成“除惡務(wù)盡”。7．德不孤，必有鄰。語見《論語〃里仁》。意思是，有道德的人不孤單，一定會(huì)有人親近他。現(xiàn)在人們用這句話贊揚(yáng)品德高尚的人，也說明加強(qiáng)品德修養(yǎng)的必要。8．法不阿貴，繩不撓曲。語見《韓非子〃有度》。阿：曲從，迎合。撓：彎曲。意思是，法令不能曲從于權(quán)貴的意志，繩墨不能隨著木頭的彎曲而彎曲。法令制度有它的嚴(yán)肅性。違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)，堅(jiān)持法治，是治國的根本。9．我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。語見龔自珍《己亥雜詩》。抖擻：振作，奮發(fā)。意思是，我勸老天爺再振作起來，不要只用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來造就人才。詩人不滿當(dāng)時(shí)在清王朝統(tǒng)治下“萬馬齊喑”的沉悶局面，熱切盼望來一個(gè)風(fēng)雷激蕩的巨大變革，使中國成為一個(gè)有生氣的國家，因而唱出了這樣熱情呼喚變革、呼喚人才的詩句。后人常用來表達(dá)掃除一切清規(guī)戒律、擇優(yōu)選用人才的思想。10．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。語見《老子》五十八章。災(zāi)禍啊跟著的是幸福，幸福啊隱藏著災(zāi)禍。這是說，遭禍，可使人謹(jǐn)慎起來，把后來的事做好；得福，會(huì)使人驕縱起來，因而導(dǎo)致犯錯(cuò)誤。這正是禍福相因的辯證思想。這句話現(xiàn)在用來啟發(fā)人們要辯證地看問題。

11．項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。語本《史記〃項(xiàng)羽本紀(jì)》：“今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！迸?pèi)公，劉邦。這兩句話原指漢高祖劉邦與楚霸王項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下，在鴻門宴上，項(xiàng)羽的武將項(xiàng)莊出來舞劍，名為助興，實(shí)則想乘機(jī)殺害劉邦?，F(xiàn)在人們常用這兩句話來說明，說話做事，表面在此，而實(shí)質(zhì)在彼。

12．鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。語見《莊子〃駢拇》。鳧(fú)：泛指野鴨。脛：小腿。意思是，野鴨的腿看起來短了些，但如果硬把它接長了，那就會(huì)成為憂患；鶴的腿看起來長了些，但如果硬把它砍短了，那就十分可悲。說明世上的事物都有一定的規(guī)律，凡事要順應(yīng)自然規(guī)律，不做違背客觀規(guī)律的蠢事。后簡(jiǎn)化為“斷鶴續(xù)鳧”，比喻違反自然規(guī)律。13．野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。語見自居易《賦得古原草送別》。意思是，野火是燒不盡野草的，只要春風(fēng)吹來，它又會(huì)生長出來。今天常用這兩句話來比喻說明，富有生命力的事物，是扼殺不了的，不論遭到多么嚴(yán)酷的摧殘，只要有適宜的條件，必然會(huì)蓬勃地發(fā)展起來。14．盛名之下，其實(shí)難副。語見《后漢書〃黃瓊傳》。副：符合，相稱。意思是，一個(gè)人名氣太大了，他的實(shí)際情況就難以與之相稱。這兩句話現(xiàn)在用來規(guī)勸名高的人，不要自視過高，要不斷進(jìn)取，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。15．操千曲而知音，觀千劍而識(shí)器。語見劉勰《文心雕龍〃知音》。原句為“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。意思是，總得掌握上千支曲子，而后才能懂得音樂；觀察過上千口寶劍，而后才能識(shí)別劍的好壞。現(xiàn)在常用來說明，只有通過實(shí)踐，進(jìn)行比較，才能正確地認(rèn)識(shí)事物。16．往者不可諫，來者猶可追。語見《論語〃微子》。諫：阻止，挽回。追：來得及。過去的事已不能更改，將來的事還可以挽回?，F(xiàn)在常用這兩句話勉勵(lì)人要抓緊機(jī)遇，及時(shí)努力，不要因循坐誤。17．物以類聚，人以群分。語見《易經(jīng)〃系辭上》。原句是“方以類聚，物以群分”。方：方術(shù)。古代稱天文、醫(yī)學(xué)為方術(shù)，這里泛指事物。意思是，事物都是按同類的聚集在一起，東西都是按類別分成一堆一堆的。這兩句常用來指壞人同壞人臭味相投，自然會(huì)湊合在一起。18．不以一眚掩大德。語見《左傳〃僖公三十三年》。眚（shěng)：過失。不因小過錯(cuò)而抹煞大功績?，F(xiàn)在用來說明，看人要看全部歷史，不能只看一時(shí)一事。不要因?yàn)橐粫r(shí)的錯(cuò)誤而看不到人家好的主流方面，或抹煞、否定他的全部功績。19．根之茂者其實(shí)遂；膏之沃者其光曄。語見韓愈《答李翊書》。遂，順利地成長。曄(yè)，火光很盛的樣子。意思是，樹根茂盛的，樹上的果實(shí)自然充實(shí)，燈油多的，燈光自然明亮。這兩句極其貼切地比喻說明，為學(xué)和做人一定要注重根本。20．雖貴不茍為，雖聽不自阿。語見《呂氏春秋〃不茍》。意思是，即使尊貴，也不仗勢(shì)胡作非為；即使被信任，也不阿諛逢迎。這兩句從正面提出了做人的準(zhǔn)則。21．知之者不如好之者，好之者不如樂之者。語見《論語〃雍也》。意思是，懂得某種專業(yè)的人不如愛好這種專業(yè)的人，愛好這種專業(yè)的人不如以從事這種專業(yè)為快樂的人。現(xiàn)在用來激勵(lì)人們熱愛并深人鉆研自己所擔(dān)負(fù)的工作。22．知者樂水，仁者樂山。語見《論語〃雍也》。知：同“智”，聰明。意思是，聰明的人喜愛水，有仁德的人喜愛山?，F(xiàn)常被用來比喻有修養(yǎng)的人的興趣愛好。23．賢者以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。見《孟子〃盡心下》。賢明的人憑著自己的透徹明了去教人，幫助別人也透徹明了；現(xiàn)在那些教人的人，就憑自己糊里糊涂的頭腦，卻要使別人透徹明了。后人常用“以其昏昏，使人昭昭”來說明連自己都糊涂盼東西，絕不可能教得讓別人明白。24．皮之不存，毛將焉附。語見《左傳〃僖公十四年》。焉：疑問代詞，哪兒。附：依附。意思是，皮已經(jīng)不存在了，毛還附著在哪兒呢?比喻基礎(chǔ)沒有了，依附在這個(gè)基礎(chǔ)之上的東西也就無法存在了。現(xiàn)常用來揭示失去基礎(chǔ)的某種事物，必然無法存在下去的前景。25．生不用封萬戶侯，但愿一識(shí)韓荊州。語見李白《與韓荊州書》。韓荊州：韓朝宗，荊州刺史。識(shí)：指見面。這輩子不希罕加封萬戶侯，只希望能和韓荊州見上一面。極言對(duì)韓荊州的敬重，認(rèn)為與他結(jié)識(shí)比封萬戶侯還榮耀。后人常以“但愿一識(shí)韓荊州”來表達(dá)對(duì)某一人物的敬仰之情。

26．抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。語見李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》。這兩句詩形象生動(dòng)，寫盡了無限的苦悶?，F(xiàn)今常用這兩句詩來表達(dá)滿懷失意愁悶，無從解脫。27．此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞。語見杜甫《贈(zèng)花卿》。像這樣美好動(dòng)聽的曲子，應(yīng)該只有天上才有，人間哪里能夠聽到幾回呢?這兩句詩常被用來贊美他人歌聲的悅耳動(dòng)聽，或用來贊揚(yáng)演奏的神妙動(dòng)人。28．明月松間照，清泉石上流。語見王維《山居秋暝》。明亮的月光，照耀著山上的松林；清冷的泉水，輕輕地流過靜默的溪石。這兩句詩描寫山中有明月青松，有流泉青石的夜晚，成為刻畫閑靜幽美、恬淡宜人環(huán)境的名句。29．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。語見王勃《滕王閣序》。意思是，“落霞”與“孤鶩”一同飛向天邊；同樣清明的“秋水”與“長空”青青蒙蒙融為一體。這兩句華美辭章因描寫了一幅具有曠遠(yuǎn)的背景，在水天一色的一片青碧之中色彩明麗的畫面而成為千古名句。30．粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間。語見明〃于謙《詠石灰》。意思是，即使粉身碎骨、犧牲生命，我也絲毫不會(huì)害怕，要保住一生的清白留在人間。這兩句詩借贊美石灰石被擊得粉碎，燒成一團(tuán)白粉，來比喻志士仁人高尚的人格和視死若歸的大無畏精神。后人常以這兩句詩來歌頌受盡折磨仍不改操守、不向惡勢(shì)力屈服的英雄。

古 代 名 句 選 讀(六)1．義無反顧，計(jì)不旋踵。語見漢〃司馬相如《諭巴蜀檄》。反顧：回頭看。計(jì)：決策。旋踵：后退。踵(zhǒng)，腳后跟。意思是，滿懷正義，決不回頭，下定決心，不向后退。現(xiàn)在常用來表現(xiàn)為正義事業(yè)勇往直前的大無畏精神。

2．見微以知萌，見端以知末。語見《韓非子〃說林上》。萌：發(fā)生。端：開始。末：結(jié)局?？吹搅宋⑿〉恼髡祝涂梢灶A(yù)知(某件事將要)發(fā)生，看見端倪，就可以預(yù)知結(jié)果。這是贊揚(yáng)有預(yù)見的人，同時(shí)也說明事物的發(fā)展是有跡可循的。熟悉掌握了事物規(guī)律，往往就能見微知著，見始知終，從而防患于未然。3．從善如登，從惡如崩。語見《國語〃周語下》。崩：山倒塌。學(xué)好就像登山一般費(fèi)力，學(xué)壞如同山崩一樣快速。古人說：“人之就(趨向)惡，如水之趨下?！边@說明人要學(xué)好，一定要有堅(jiān)忍不拔的意志，刻苦磨練的精神。否則是不易收效的。4．善學(xué)者盡其理，善行者究其難。語見《荀子〃大略》。盡：徹底探索。究：堅(jiān)持到底。意思是，善于學(xué)習(xí)的人總是徹底探索事物的道理，善于實(shí)干的人總要把難辦的事堅(jiān)持辦到底。這 兩句話啟示我們：徹底探索則理必通，堅(jiān)持到底則事必成。善學(xué)者和善行者的成功秘訣就在“盡”“究”二字上。5．吾生也有涯，而知也無涯。語見《莊子〃養(yǎng)生主》。涯：邊，盡頭。意思是，一個(gè)人的生命是有限的，而知識(shí)卻是無窮無盡的。這兩句話提醒人們要抓緊時(shí)間，勤奮學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，最大限度地去掌握知識(shí)。6．受人者常畏人，與人者常驕人。語見《慎子〃外篇》。與：給。意思是，接受別人賜予的人總是會(huì)畏懼人家，給別人好處的人總是顯得趾高氣揚(yáng)。這兩句話深刻地揭示了人情世態(tài)，使人無限惶悚。畏人者固可悲，驕人者亦可鄙。立身處世，怎樣才能不畏人也不驕人，值得深思。7．精誠所至，金石為開。語見明代凌濛初《初刻拍案驚奇》卷九。意思是，由于受到人心真誠的感動(dòng)，連金屬和石頭都被打開了。現(xiàn)在多用來形容真誠足以感動(dòng)人心；也用來比喻意志堅(jiān)定，能克服一切困難。8．冒天下之大不韙。語見《左傳〃隱公十一年》。不韙(wěi)：不對(duì)，錯(cuò)誤。意思是，犯了天下最大的錯(cuò)誤?，F(xiàn)在多指公然不顧全世界人民的反對(duì)而干壞事。9．末大必折，尾大不掉。語見《左傳〃昭公十一年》。掉：搖動(dòng)。樹梢太大，樹木一定會(huì)折斷；尾巴太大，就不便搖動(dòng)。現(xiàn)在常用來比喻下級(jí)力量大于上級(jí)、部分力量強(qiáng)于整體所造成的指揮失靈的局面。10．知彼知己，百戰(zhàn)不殆。語見《孫子〃謀攻》。殆(dài)：危險(xiǎn)。意思是，了解敵方，又了解己方，那就會(huì)百戰(zhàn)而沒有危險(xiǎn)?，F(xiàn)在泛用這兩句話來說明做任何事情都要了解情況，特別是矛盾各方面的情況和特點(diǎn)，切忌主觀、片面，盲目從事。11．安不忘危，盛必慮衰。語見《漢書〃陳湯傳》。意思是，安定時(shí)不忘記危難，強(qiáng)盛時(shí)要想到衰敗。這不僅說明治國要有深謀遠(yuǎn)慮，也說明凡事都要有預(yù)見，早作打算，才能立于不敗之地。12．上有所好，下必甚焉。語見《孟子〃滕文公上》。意思是，上面喜愛、提倡什么，下面便更加追求、喜歡什么。比“上行下效”的意思更進(jìn)一層，人們應(yīng)以此自警。13．千人之諾諾，不如一士之諤諤。語見《史記〃商君列傳》。諾諾：隨聲附和的順耳之言。諤(è)諤：正言厲色的逆耳之言。意思是，一千個(gè)人的順耳話，抵不上一個(gè)人的有用的逆耳之言。這兩句話告誡人們特別是領(lǐng)導(dǎo)者要善于傾聽逆耳的忠言。14．輕諾必寡信，多易必多難。語見《老子》六十三章。諾，應(yīng)許。易：把事情看得容易。意思是，輕易對(duì)人許諾，一定難以守信用；把事情看得太容易了，一定會(huì)遇到很多困難。這兩句話告誡人們：待人接物，言行一定要謹(jǐn)慎。做事要從難、從嚴(yán)去做，不要把事情看得太簡(jiǎn)單容易了。

15．慎終如始，則無敗事。語見《老子》六十四章。慎終：在事情將結(jié)束時(shí)仍然認(rèn)真、謹(jǐn)慎地去做。事情將要結(jié)束了，仍然像開始時(shí)那樣認(rèn)真、謹(jǐn)慎地去做，事情就不會(huì)失敗。這句話提醒人們：善始善終是成功的要訣；有始無終，則不免敗事。

16．民以食為天。語見《漢書〃酈食其(lìyìjī)傳》。意思是，人民把吃飯問題看做根本。后來常被引用來說明糧食生產(chǎn)和人民生活所需的物資的重要性，啟發(fā)人們必須注意發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。17．智者千慮，必有一失；愚者千慮。必有一得。語見《史記〃淮陰侯列傳》。再聰明的人考慮問題一千次，其中必定有一次差錯(cuò)；再愚蠢的人考慮一千次，也必然有一次是正確的。后人常引用來啟示人們要全面辯證地考慮問題，不應(yīng)該主觀武斷，不能什么都絕對(duì)化，要搞“群言堂”。18．兩句三年得，一吟雙淚流。語見賈島《題詩后》詩。意思是，兩句詩，琢磨了三年才寫成，一吟它就感動(dòng)得雙淚直流。后人引用這兩句詩，有時(shí)說明創(chuàng)作必須有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，必須經(jīng)過艱苦的過程；有時(shí)則告誡人們要重視作品的意境，不要拘泥于對(duì)表面詞語的雕飾。19．筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。杜甫《寄李十二白二十韻》。一下筆，就使風(fēng)雨都為之震驚；詩歌寫成后，使鬼神都為之哭泣。兩句盛贊李白詩感人肺腑，現(xiàn)在引用來主要是贊美某人的藝術(shù)才能的超絕，藝術(shù)效果之巨大。20．咬定青山不放松。語見鄭燮《竹石》詩：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”意思是，竹子緊緊扎根于巖石之中?，F(xiàn)在多用來比喻咬定目標(biāo)，決不放棄努力。

21．楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。語見宋代陸游《金錯(cuò)刀行》。三戶亡秦，語本《史記〃項(xiàng)羽本紀(jì)》中楚南公的預(yù)言：“楚雖三戶，亡秦必楚?！碧锰?，盛大的樣子。意思是，即使楚國只剩下幾戶人家，最終也能滅掉秦國，難道今天偌大的中國就沒有收復(fù)失地實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的人才?

22．莫等閑，白了少年頭，空悲切。語見宋代岳飛《滿江紅》。等閑，輕易，隨便。意思是，不要輕易地虛度年華，讓頭上頻添白發(fā)，到老來再懊悔痛哭也枉然了。

23．舉秀才，不知書；察孝廉，父別居?！侗阕印▽徟e篇》引東漢童謠。舉、察是漢代選拔人才的制度。秀才，才學(xué)優(yōu)異。孝廉，孝悌廉潔。

意思是，推薦的秀才不識(shí)字，選拔的孝廉不和父親住在一起。諷刺地方長官舉薦的人才名不副實(shí)。24．雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。《孟子〃公孫丑上》引齊人言。镃(zi)基，鋤。時(shí)，指農(nóng)時(shí)。即使人聰明，也不如乘勢(shì)而上；即使農(nóng)具好，也得配合季節(jié)氣候。說明外部條件非常重要。

25．不是一番寒徹骨，爭(zhēng)得梅花撲鼻香。語見元代高明《琵琶記〃旌表》。爭(zhēng)得，怎么能夠。意思是，經(jīng)不起嚴(yán)寒的考驗(yàn)，梅花怎么能那樣香艷呢?比喻苦盡甜來。26．前事之不忘．后事之師也。漢代賈誼《過秦論》引野諺(民間諺語)。意思是記取以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。27．學(xué)然后知不足．教然后知困?！抖Y記〃學(xué)記》。學(xué)習(xí)以后才知道自己有不夠之處，施教以后才知道自己有搞不通之處。28．歲寒，然后知松柏之后凋也。語見《論語〃子罕》。天冷了，才曉得松樹和柏樹是最后落葉的。要經(jīng)得起困難的考驗(yàn)。29．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。語見《孟子〃滕文公下》。淫，迷惑。意思是，富貴不能迷亂其思想，貧賤不能改變其志向，威勢(shì)武力不能使其屈服，這樣的人才叫做大丈夫。30．十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。語見漢代劉向《說苑〃談叢》。漢代王符《潛夫論〃實(shí)貢》也有類似的話：“十步之間，必有茂草；十室之邑，必有俊士?！睗?，有水的洼地。邑，人民聚居的地方。意思是，很小的地方也能找到香草，不大的村落也會(huì)有忠于國家的人士。說明處處都有人才。

第二篇：古代名句選讀六解釋

古代名句選讀(六)

1、義無反顧，計(jì)不旋踵

語見漢·司馬相如《諭巴蜀檄》。反顧：回頭看。計(jì)：決策。旋踵：后退。踵(zhǒng)：腳后跟。

意思是，滿懷正義，決不回頭，下定決心，不向后退。現(xiàn)在常用來表現(xiàn)為正義事業(yè)勇往直前的大無畏精神。

2、見微以知萌，見端以知末

語見《韓非子·說林上》萌：發(fā)生。端：開始。末：結(jié)局。

意思是，看到了微小的征兆，就可以預(yù)知(某件事將要)發(fā)生，看見端倪，就可以預(yù)知結(jié)果。這是贊揚(yáng)有預(yù)見的人，同時(shí)也說明事物的發(fā)展是有跡可循的。熟悉掌握了事物規(guī)律，往往就能見微知著，見始知終，從而防患于未然。

3、從善如登，從惡如崩

語見《國語·周語下》崩：山倒塌。

意思是，學(xué)好就像登山一般費(fèi)力，學(xué)壞如同山崩—樣快速，古人說：“人之就(趨向)惡，如水之趨下?！边@說明人要學(xué)好，一定要有堅(jiān)忍不拔的意志，刻苦磨練的精。否則是不易收效的。

4、善學(xué)者盡其理，善行者究其難

語見《荀子·大略》。盡：徹底探索。究：堅(jiān)持到底。

意思是，善于學(xué)習(xí)的人總是徹底探索事物的道理，善于實(shí)干的人總要把難辦的事堅(jiān)持辦到底。這兩句話啟示我們：徹底探索則理必通，堅(jiān)持到底則事必成。善學(xué)者和善行者的成功秘訣就在“盡”“究”二字上。

5、吾生也有涯，而知也無涯

語見《莊子·養(yǎng)生主》涯：邊．盡頭。

意思是，一個(gè)人的生命是有限的，而知識(shí)卻是無窮無盡的。這兩句話提醒人們要抓緊時(shí)間，勤奮學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，最大限度地去掌握知識(shí)。

6、受人者常畏人，與人者常驕人 語見《慎子·外篇》與：給。

意思是，接受別人賜予的人總是會(huì)畏懼人家，給別人好處的人總是顯得趾高氣揚(yáng)。這兩句話深刻地揭示了人情世態(tài)，使人無限惶悚。畏人者固可悲，驕人者亦可鄙。立身處世，怎樣才能不畏人也不驕人，值得深思。

7、精誠所至，金石為開

語見明代凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷九。

意思是，由于受到人心真誠的感動(dòng)，連金屬和石頭都被打開了。現(xiàn)在多用來形容真誠足以感動(dòng)人心；也用來比喻意志堅(jiān)定，能克服—切困難。

8、冒天下之大不韙

語見《左轉(zhuǎn)·隱公十一年》。不韙(wěi)：不對(duì)，錯(cuò)誤。

意思是，犯了天下最大的錯(cuò)誤?，F(xiàn)在多指公然不顧全世界人民的反對(duì)而干壞事。

9、末大必折，尾大不掉

語見《左轉(zhuǎn)·昭公十一年》掉：搖動(dòng)。

意思是，樹梢太大，樹木一定會(huì)折斷；尾巴太大，就不便搖動(dòng)?，F(xiàn)在常用來比喻下級(jí)力量大于上級(jí)、部分力量強(qiáng)于整體所造成的指揮失靈的局面。

10、知彼知己，百戰(zhàn)不殆

語見《孫子·謀攻》殆(dài)：危險(xiǎn)。

意思是，了解敵方，又了解己方，那就會(huì)百戰(zhàn)而沒有危險(xiǎn)?，F(xiàn)在泛用這兩句話來說明做任何事情都要了解情況，特別是矛盾各方面的情況和特點(diǎn)，切忌主觀、片面，盲目從事。

11、安不忘危，盛必慮衰 語見《漢書·陳湯傳》。

意思是，安定時(shí)不忘記危難，強(qiáng)盛時(shí)要想到衰敗。這不僅說明治國要有深謀遠(yuǎn)慮，也說明凡事都要有預(yù)見，早作打算，才能立于不敗之地。

12、上有所好，下必甚焉 語見《孟子·滕文公上》。

意思是，上面喜愛、提倡什么，下面便更加追求、喜歡什么。比“上行下效”的意思更進(jìn)一層，人們應(yīng)以此自警。

13、千人之諾諾，不如一士之諤諤

語見《史記·商君列傳》。諾諾：隨聲附和的順耳之言。諤(è)諤：正言厲色的逆耳之言。意思是，一千個(gè)人的順耳話，抵不上一個(gè)人的有用的逆耳之言。這兩句話告誡人們特別是領(lǐng)導(dǎo)者要善于傾聽逆耳的忠言。

14、輕諾必寡信，多易必多難

語見《老子》六十三章。諾，應(yīng)許。易：把事情看得容易。

意思是，輕易對(duì)人許諾，一定難以守信用；把事情看得太容易了，—定會(huì)遇到很多困難。這兩句話告誡人們：待人接物，言行一定要謹(jǐn)慎。做事要從難、從嚴(yán)去做，不要把事情看得太簡(jiǎn)單容易了。

15、慎終如始，則無敗事

語見《老子》六十四章。慎終：在事情將結(jié)束時(shí)仍然認(rèn)真、謹(jǐn)慎地去做。

意思是，事情將要結(jié)束了，仍然像開始時(shí)那樣認(rèn)真、謹(jǐn)慎地去做，事情就不會(huì)失敗。這句話提醒人們：善始善終是成功的要訣；有始無終，則不免敗事。

16、民以食為天

語見《漢書·酈食其（lìyìjī）傳》。

意思是，人民把吃飯問題看做根本。后來常被引用來說明糧食生產(chǎn)和人民生活所需的物資的重要性，啟發(fā)人們必須注意發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

17、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得 語見《史記·淮陰侯列傳》。

意思是，再聰明的人考慮問題一千次，其中必定有一次差錯(cuò)；再愚蠢的人考慮一千次，也必然有一次是正確的。后人常引用來啟示人們要全面辯證地考慮問題，不應(yīng)該主觀武斷，不能什么都絕對(duì)化，要搞“群言堂”。

18、兩句三年得，一吟雙淚流 語見賈島《題詩后》詩。

意思是，兩句詩，琢磨了三年才寫成?！魉透袆?dòng)得雙淚直流。后人引用這兩句詩，有時(shí)說明創(chuàng)作必須有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，必須經(jīng)過艱苦的過程；有時(shí)則告誡人們要重視作品的意境，不要拘泥于對(duì)表面詞語的雕飾。

19、筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神 語見杜甫《寄李十二白二十韻》。

意思是，一下筆，就使風(fēng)雨都為之震驚；詩歌寫成后，使鬼神都為之哭泣。兩句盛贊李白詩感人肺腑?，F(xiàn)在引用來主要是贊美某人的藝術(shù)才能的超絕，藝術(shù)效果之巨大。20、咬定青山不放松

語見鄭燮《竹石》詩：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！?/p>

意思是，竹子緊緊扎根于巖石之中?，F(xiàn)在多用來比喻咬定目標(biāo)，決不放棄努力。

21、楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人

語見宋代陸游《金錯(cuò)刀行》。三戶亡秦，語本《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中楚南公的預(yù)言：“楚雖三戶，亡秦必楚?！碧锰茫⒋蟮臉幼?。

意思是，即使楚國只剩下幾戶人家，最終也能滅掉秦國。難道今天偌大的中國就沒有收復(fù)失地實(shí)現(xiàn)統(tǒng)—的人才？

22、莫等閑，白了少年頭，空悲切

語見宋代岳飛《滿江紅》。等閑，輕易，隨便。

意思是，不要輕易地虛度年華，讓頭上頻添白發(fā)，到老來再懊悔痛哭也枉然了。

23、舉秀才，不知書；察孝廉，父別居

《抱樸子·審舉篇》引東漢童謠。舉、察是漢代選拔人才的制度。秀才，才學(xué)優(yōu)異。孝廉，孝悌廉潔。

意思是，推薦的秀才不識(shí)字，選拔的孝廉不和父親住在一起。諷刺地方長官舉薦的人才名不副實(shí)。

24、有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)

《孟子·公孫丑上》引齊人言。镃(zī)基，鋤頭。時(shí)，指農(nóng)時(shí)。

意思是，即使人聰明，也不如乘勢(shì)而上；即使農(nóng)具好，也得配合季節(jié)氣候。說明外部條件非常重要。

25、不是一番寒徹骨，爭(zhēng)得梅花撲鼻香

語見元代高明《琵琶記·旌表》。爭(zhēng)得，怎么能夠。

意思是，經(jīng)不起嚴(yán)寒的考驗(yàn)，梅花怎么能那樣香艷呢？比喻苦盡甜來。

26、前事之不忘，后事之師也

漢代賈誼《過秦論》引野諺（民間諺語）。

意思是，記取以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。

27、學(xué)然后知不足，教然后知困 語見《禮記·學(xué)記》。

意思是，學(xué)習(xí)以后才知道自己有不夠之處，施教以后才知道自己有搞不通之處。

28、歲寒，然后知松柏之后凋也 語見《論語·子罕》。

天冷了，才曉得松樹和柏樹是最后落葉的。意思是，要經(jīng)得起困難的考驗(yàn)。

29、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫 語見《孟子·滕文公下》。淫，迷惑。

意思是，富貴不能迷亂其思想，貧賤不能改變其志向，威勢(shì)武力不能使其屈服，這樣的人才叫做大丈夫。

30、十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士

語見漢代劉向《說苑·談叢》。漢代王符《潛夫論·實(shí)質(zhì)》也有類似的話：“十步之間，必有茂草；十室之邑，必有俊士?！睗?，有水的洼地。邑，人民聚居的地方。

意思是，很小的地方也能找到香草，不大的村落也會(huì)有忠于國家的人士。說明處處都有人才。

第三篇：蘇教版初中語文古代名句(解釋)

古 代 名 句 選 讀(一)1．多行不義，必自斃

語見《左傳·隱公元年》。斃：倒。

意思是，多做不義之事，必然要栽跟頭，自己毀滅自己。這句話現(xiàn)在常用來說明，壞事做多了，必然搬起石頭砸自己的腳，自取滅亡。2．行百里者半九十

語見《戰(zhàn)國策·秦策》。半：以??為一半。

意思是，全程百里，走了90里，只能說走了一半。現(xiàn)常用來說明，事情越到最后階段越難完成，越要堅(jiān)持不懈。

3．江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年

語見清代趙翼《論詩》。

意思是，神州大地各個(gè)時(shí)代都有自己的天

才詩人，以富有創(chuàng)造性的詩篇，領(lǐng)導(dǎo)著當(dāng)代的詩壇，開一代新的詩風(fēng)?，F(xiàn)在可用來說明事物在變化，社會(huì)在發(fā)展，人才在涌現(xiàn)，各個(gè)時(shí)期都有各個(gè)時(shí)期的新人新事。啟發(fā)人們不要一味厚古薄今，要用發(fā)展的眼光去看問題。4．非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也

語見《荀子·修身》。非：認(rèn)為??錯(cuò)誤。當(dāng)：恰當(dāng)。是：認(rèn)為??正確。諂諛(chǎnyǘ)：巴結(jié)奉承。賊：害。

意思是，對(duì)我的過錯(cuò)批評(píng)得正確的，是我的老師；肯定我的優(yōu)點(diǎn)恰當(dāng)?shù)?，是我的朋友；巴結(jié)奉承我的，是害我的人。這幾句話告訴我們?cè)鯓幼R(shí)人，怎樣擇友，怎樣修身。5．不積跬步，無以至千里；不積小流，無以

成江海

語見《荀子·勸學(xué)篇》跬(kuǐ)：古半步。無以：不能夠。

意思是，不堅(jiān)持一步一步地前進(jìn)，就不能走千里遠(yuǎn)；不匯聚涓涓細(xì)流，便不能形成大江大海。這兩句話現(xiàn)在用來說明，學(xué)習(xí)必須點(diǎn)滴積累，循序漸進(jìn)，持之以恒，不可好高騖遠(yuǎn)，半途而廢。

6．尺有所短，寸有所長 語見屈原《楚辭·卜居》。

意思是，尺雖長，但和更長的相比，就顯得短了；寸雖短，但和更短的相比，就顯得長了。這兩句話表現(xiàn)了古代樸素的辯證法思想?，F(xiàn)在用來比喻人或事物都各有長處和短處。事物是發(fā)展變化的，為適應(yīng)新的形勢(shì)的要求，必須不

斷革新，取長補(bǔ)短。7．為者常成，行者常至

語見《晏子春秋·內(nèi)篇·雜下》。意思是，堅(jiān)持做的人，總會(huì)取得成功；不停向前走的人，總會(huì)達(dá)到目的地。現(xiàn)在常用來勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)、工作，持之以恒。8．一葉蔽目，不見泰山；兩豆塞耳，不聞雷霆

語見《鹖冠子·天則》。蔽：遮擋。雷霆：大雷。

意思是，一片樹葉遮住雙眼，就連泰山也看不見了。兩顆豆子塞了雙耳，就連打雷也聽不到了?，F(xiàn)在用來比喻，小處或局部的蒙蔽，可以使人看不到大處和全局。9．差之毫厘，謬以千里

語見《禮記·經(jīng)解》。原為“差若毫厘，謬以千里”，后也寫作“差之毫厘，失之千里”。差：錯(cuò)誤。謬：差錯(cuò)。

意思是，一點(diǎn)差錯(cuò)不注意，就會(huì)造成大錯(cuò)。現(xiàn)在用來告誡人們，學(xué)習(xí)、工作一開始就必須小心謹(jǐn)慎，嚴(yán)格要求。如果粗枝大葉，掉以輕心，就會(huì)造成大錯(cuò)誤。

10．學(xué)，然后知不足；教，然后知困 語見《禮記·學(xué)記》。不足：短處。困：有所不通。

意思是，學(xué)習(xí)，開闊了眼界，才知道自己的短處；教人時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己有所不通。勉勵(lì)人更嚴(yán)格地要求自己，更勤奮地學(xué)習(xí)，更熱心地去幫助別人學(xué)習(xí)。

11．行遠(yuǎn)必自爾，登高必自卑

語見《禮記·中庸》。爾：通“邇”，近。自：從。卑：低。

意思是，走遠(yuǎn)路必須從近處起步，登高必須從低處開始?，F(xiàn)在常用以比喻，凡事必須從頭開始，循序漸進(jìn)。12．安不忘危，盛必慮衰 語見《漢書·陳湯傳》。

意思是，安定時(shí)不忘記危難，強(qiáng)盛時(shí)要想到衰敗。這兩句話現(xiàn)在常用來告誡人們，要關(guān)心國家，關(guān)心社會(huì)，加強(qiáng)危機(jī)感和責(zé)任感。13．東隅已逝，桑榆非晚

語見王勃《滕王閣序》。東隅：東方，日出的地方，代指早晨，也比喻人的青少年時(shí)期。桑榆：日落的地方，代指晚上，也比喻人的晚年。

意思是，早晨已經(jīng)過去了，但抓緊晚上的時(shí)間還不算晚。這句話從《后漢書馮異傳》“失之東隅，收之桑榆”化出。現(xiàn)在用來勸勉人要及時(shí)努力，堅(jiān)持不懈。過去沒有取得成就，還會(huì)有所作為。

14．欲窮千里目，更上一層樓 語見王之渙《登鸛雀樓》。窮：盡。意思是，要想窮盡目力看到千里之遠(yuǎn)，就要再登上一層樓臺(tái)?，F(xiàn)在常用來說明站得高才能看得遠(yuǎn)的道理，也有單用最后一句來激勵(lì)人們鼓足干勁，再接再厲，爭(zhēng)取更大勝利。15．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 語見劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》。千帆：言船之多。

意思是，在沉船旁邊，千帆競(jìng)發(fā)；在病樹前

頭，萬木爭(zhēng)春。這兩句詩現(xiàn)在常用來比喻反動(dòng)勢(shì)力的必然滅亡，新生事物的不可戰(zhàn)勝。16．誰知盤中餐,粒粒皆辛苦

語見李紳《憫農(nóng)》詩，加上開頭兩句“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，說明農(nóng)民耕種辛苦，糧食來之不易。勸勉人們要尊重農(nóng)民的勞動(dòng)，要珍惜糧食。

17．不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中 語見蘇軾《題西林壁》。西林：西林寺，在江西省廬山上。只緣：只因?yàn)椤＿@兩句詩是借景說理。為什么不能認(rèn)識(shí)廬山的真面目呢？只因?yàn)樽约禾幵趶]山之?，F(xiàn)在用來說明，要了解事物的全貌，必須站在無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，高瞻遠(yuǎn)矚，全面、客觀地認(rèn)識(shí)、觀察問題，否則就會(huì)被假象或表面現(xiàn)象所迷

惑，看不到它的本質(zhì)和實(shí)質(zhì)。

18．春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來 語見葉紹翁《游園不值》。不值：沒有遇到人，這里指沒進(jìn)去。

意思是滿園的美好春色是關(guān)不住的，一枝鮮艷的粉紅色杏花伸出墻來。這兩句詩現(xiàn)在常用來比喻形勢(shì)大好，也可比喻新事物沖破壓抑，茁壯成長，旺盛喜人。

19.拾穗雖利，不如躬耕；束炬夜馳，不如早行

語見施閏章《警志詩》。躬耕：親自耕種(田地)。束炬：捆起火把。

意思是，拾稻穗麥穗，雖也得到好處，但不如自己種田收獲多；拿著火把趕夜路，不如早點(diǎn)動(dòng)身走?，F(xiàn)在常用來說明做事與其只顧眼

前，不如早從根本上解決這一道理。20．敏而好學(xué)，不恥下問

語見《論語·公冶長》。_敏：思想敏捷。問：請(qǐng)教。

意思是，思想敏捷而又愛好學(xué)習(xí)，不認(rèn)為向地位卑下的人請(qǐng)教是一種恥辱。現(xiàn)在常用“不恥下問”來贊揚(yáng)既有學(xué)問而又虛心向一般人求教的人。

21．三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改?/p>

語見《論語·述而》。

意思是，三個(gè)人在一起走過來，其中一定有人可以做我的老師。我就選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，把他們的缺點(diǎn)作為自己的借鑒而改掉?，F(xiàn)常以“三人行，必有我?guī)煛弊悦恪⒒ッ?/p>

應(yīng)具有虛心好學(xué)的精神。以“擇善而從”勸人善于學(xué)習(xí)別人的長處。22．羞惡之心，人皆有之

語見《孟子·告之上》。羞：羞恥。惡：壞事。

意思是，因?yàn)樽隽瞬还獠实氖露械叫邜u的心情，人人都有?，F(xiàn)在常用這句話來啟發(fā)做了錯(cuò)事的人悔改。

23．一夫當(dāng)關(guān)。萬夫莫開 語見李白《蜀道難》。

意思是，只要有一個(gè)人把守著山路的關(guān)口，就是千軍萬馬，也沖不破這道難關(guān)。描寫了蜀道劍閣的天險(xiǎn)形勢(shì)?，F(xiàn)在引用這句話，指山勢(shì)道路的險(xiǎn)峻。或者用來比喻一個(gè)人的勇猛英武。

24．射人先射馬，擒賊先擒王 語見杜甫《前出塞》。

意思是，要射倒一個(gè)人，就要先射他騎的馬；要捉拿一群賊，就要先捉他們的首領(lǐng)。這兩句詩形容做事要抓住關(guān)鍵，擊中要害?，F(xiàn)常以“擒賊先擒王”來喻示控制關(guān)鍵人物。25．奇文共欣賞，疑義相與析 語見陶潛《移居》。

意思是，如有絕妙好文章就一起欣賞，若發(fā)現(xiàn)疑問難點(diǎn)就相互研究分析一番。描寫了友好交往、互相談?wù)撛娢牡臉啡ぁ，F(xiàn)在這兩句詩既用來形容朋友彼此切磋琢磨的樂趣，又可用其反義，將奇談怪論式的“奇文”拿出來示眾，讓大家一起來識(shí)別、批判。

26．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰

語見王勃《送杜少府之任蜀川》。海內(nèi)：四海之內(nèi)，古代稱國境以內(nèi)為海內(nèi)，現(xiàn)在也指全世界。天涯：天邊。

意思是，四海之內(nèi)有知已朋友，雖然遠(yuǎn)在天邊，卻像近鄰一樣并不疏遠(yuǎn)?，F(xiàn)在常用這兩句詩來勸慰摯友不要因離別而傷心。也用來書贈(zèng)國際友人。

27．借問酒家何處有，牧童遙指杏花村

語見杜牧《清明》。杏花村：指賣酒的地方。意思是，清明時(shí)節(jié)游人路上遇雨，想找一間酒家休息，正向人打聽時(shí)，只見牧童伸手遙指那前邊的杏花村。兩句詩洋溢著一片鄉(xiāng)野情趣，給人一種親切溫馨的感受。28．沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)

語見宋代·僧志南《絕句》。

意思是，春天杏花綻放，飄飛的雨絲輕輕地沾在衣服上，卻不會(huì)濕透衣裳；楊柳不停地?cái)[動(dòng)，涼風(fēng)徐徐地吹在臉上，卻不覺得寒冷。這兩句詩描寫出春天的可愛美景，杏花小雨，楊柳微風(fēng)，景致異常柔美動(dòng)人。29．有意栽花花不開，無心插柳柳成陰 語見羅貫中《平妖傳》。

意思是，有意栽下的花始終不開放，無心插上的柳卻自然地長大成陰。這兩句常用來比喻有心去做的事往往失敗了，無心去辦的事竟然成功了。也用來勸人得失心不必太重，事情成敗與否，有許多因素，并非全憑人意所能預(yù)料。

古 代 名 句 選 讀(二)

1．桃李不言，下自成蹊

語見《史記·李將軍列傳》。蹊(xī)：小路。意思是，桃樹、李樹雖然不能以說話來召引人，但它的花鮮艷、絢麗，果實(shí)甘美，人人喜愛，因此樹下人來往不絕，自然走出一條小路來。

這句話用來比喻踏實(shí)工作、卓有成就的人，不自矜夸，自然會(huì)得到人們的崇敬。2．見善則遷。有過則改

語見宋朝陸九淵《陸象山集·語錄》。遷：遷移、改變。

意思是，看見好的，就要改變自己的態(tài)度而去向他學(xué)習(xí)；有了錯(cuò)誤，就要改正。3．知而好問，然后能才

語見《荀子·儒效》。知：同“智”。

意思是，聰明并且喜歡向別人請(qǐng)教，然后才能成為有才能的人。

4．蚍蜉撼大樹，可笑不自量

語見韓愈《調(diào)張籍》。蚍蜉(pífú)，螞蟻的一種。

詩句原意是：李白、杜甫的作品是偉大的，有些人想要抹煞，那是徒勞的，就像螞蟻想搖動(dòng)大樹一樣可笑。現(xiàn)在常引用這兩句來諷刺那些過高估計(jì)自己的人。

5．讀書百遍，其義自見

語見《三國志·魏志·王肅傳》裴松之注引《魏略》。見：音義同“現(xiàn)”。

意思是，書多讀幾遍，道理自然就懂了。6．己所不欲，勿施于人

語見《論語·衛(wèi)靈公》。

意思是，自己不愿意的，不要強(qiáng)加給別人。7．兼聽則明，偏信則暗。

語本漢朝王符《潛夫論·明暗》：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也?！币馑际牵郝犎《喾矫娴囊庖?，就能明辨是非；聽信一方面的話，就要作出錯(cuò)誤的判斷。8．為者常成，行者常至 語見《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》。齊景公的大臣梁丘據(jù)很佩服國相晏嬰，認(rèn)為自己不管怎樣努力也趕不上他。晏嬰不同意這種看法，他鼓勵(lì)梁丘據(jù)，說了這句話。意思是：努力去做的人就可以成功，努力前行的人就可以到達(dá)目的地。9．靡不有初，鮮克有終

語見《詩經(jīng)·大雅·蕩》。靡：無。鮮(xiǎn)：少?？耍耗堋?/p>

意思是，凡事都有好的開端，但很少能夠有好的結(jié)局。今天人們常用它來說明事物難得善始善終，有勸勉人持恒成事的意思。10．皮之不存，毛將焉附

語見《左傳·僖公十四年》，原作“皮之不存，毛將安傅”。焉：哪里。附：依附。意思是，皮都沒有了，毛還依附在哪里呢? 這句話用來比喻基礎(chǔ)沒有了，賴以生存的東西也就不能存在。

11．前事不忘，后事之師 語見《戰(zhàn)國策·趙策一》。

意思是，記住過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可作以后行事的借鑒。

12．亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚

語見《戰(zhàn)國策·楚策四》，原句是“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也”。亡：丟失。牢：關(guān)牲口的圈。

意思是，丟失了羊，趕快修補(bǔ)羊圈，還不算遲。

這句話比喻出了事故或犯了錯(cuò)誤之后，如果及時(shí)想法補(bǔ)救，還可以防止再受損失。13．路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 語見屈原《離騷》。曼曼：即漫漫，長、遠(yuǎn)的樣子。修：長。

意思是，道路是那么遙遠(yuǎn)，但我仍將到處追求真理。

14．近朱者赤，近墨者黑

語見晉代傅玄《太子少傅箴》。朱：朱砂，紅色顏料。

意思是，接觸朱砂，就會(huì)染紅；接近黑墨，就會(huì)沾黑?，F(xiàn)在用來比喻接近好人，容易變好；接近壞人，容易變壞，說明環(huán)境對(duì)人的影響很大。

15．有則改之，無則加勉 語見《論語·學(xué)而》朱熹注。意思是，有錯(cuò)就改正，無錯(cuò)加以自勉?，F(xiàn)指要虛心聽取群眾的意見，正確對(duì)待別人的批評(píng)。

16．人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

語見《論語·衛(wèi)靈公》。意思是，一個(gè)人沒有長遠(yuǎn)的打算，就必然會(huì)有眼前的憂慮。17．凡事豫則立。不豫則廢

語見《禮記·中庸》。豫：同“預(yù)”，預(yù)見，事前做準(zhǔn)備。立：成功。

意思是，凡事有預(yù)見，事前做準(zhǔn)備，就能成功；事前沒有準(zhǔn)備，就要失敗。18．知人者智，自知者明 語見《老子》三十三章。

意思是，能夠正確認(rèn)識(shí)別人的人，是聰明人；能夠正確認(rèn)識(shí)自己的人，是明達(dá)的人。這就是說聰慧明達(dá)的人，既能知人，又有自知之明。19．不患人之不己知，患不知人也 語見《論語·學(xué)而》?；迹簱?dān)憂，怕。意思是，不要擔(dān)憂別人不了解自己，怕的是自己不了解別人。

20．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也 語見《論語·里仁》。賢：有道德、有才能的人。省(xǐng)：檢查，察看。

意思是，看見有德才的人，就想學(xué)得與他一樣；看見德才不好的人，就對(duì)照檢查自己有無類似缺點(diǎn)而改正它。

21．張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。語見《禮記·雜記下》。文武，指周文王和周武王。弓上弦叫張，卸下弦叫弛。意思是，一直把弓弦繃緊不放松，連周文王和周武王也做不到；一直把弓弦松開不用，周文王和周武王也不會(huì)這么做。有時(shí)拉開弓，有時(shí)卸下弦，這才是周文王和周武王的方法。比喻治理國家要寬嚴(yán)相濟(jì)。后來也比喻生活或工作要合理安排，有松有緊，有節(jié)奏地進(jìn)行。22．天下同歸而殊途，一致而百慮 語見《周易·系辭下》。

意思是，走不同的道路可以到達(dá)同一目的地，各種考慮可以趨于一致。比喻采用不同的方法能得到相同的結(jié)果。

23．不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人

語見《史記 滑稽列傳》。

意思是，一種大鳥很長時(shí)間不飛也不叫，一飛就沖上云霄，一叫就使人震驚。比喻平時(shí)默默無聞，突然作出驚人之舉。

24．一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。

語見《管子·權(quán)修》。樹，種植。又比喻培養(yǎng)人。

意思是，作一年的打算，沒有什么事比得上種莊稼；作十年的打算，沒有什么事比得上栽

樹；作一輩子打算，沒有什么事比得上培養(yǎng)人才。這幾句話后來縮減為“十年樹木，百年樹人”，比喻培養(yǎng)人才是百年大計(jì)。也用來形容培養(yǎng)人才之不易。

25．“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。” 語見《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?。羨，希望得到。中《淮南子·說林訓(xùn)》也有類似的話：臨河而羨魚。不如歸家結(jié)網(wǎng)

意思是，站在河邊想得到魚，不如回家編結(jié)魚網(wǎng)準(zhǔn)備捕魚。比喻空想無濟(jì)于事，只有實(shí)干才有希望。

26．見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。

《戰(zhàn)國策·楚策四》引鄙語(俗話)。顧，回頭看。亡，丟失。牢，畜欄。

意思是，看見兔子，回頭找狗不算晚；丟了羊把羊欄修補(bǔ)好，還不嫌遲。比喻事情出了差錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)設(shè)法補(bǔ)救。

27．泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。

語見秦代李斯《諫逐客書》。讓，辭讓，拒絕。就，造成。

意思是，泰山有了土壤才會(huì)那么高大，黃河、滄海對(duì)大小水流不加區(qū)別一概容納，才會(huì)變得那樣深。比喻一個(gè)國家擁有各種各樣的人才，才會(huì)越來越強(qiáng)大；一個(gè)人善于聽取各種意見，才會(huì)變得聰明。

28．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。語見漢代司馬遷《報(bào)任安書》。或，有的人。鴻毛，大雁的毛。

這句話比喻有的人死得很有價(jià)值，有的人死得毫無價(jià)值。

29．心之官則思。思則得之，不思則不得也。語見《孟子·告子上》。官，器官。意思是，人心是用來思考的，思考就會(huì)有所得，不思考是不行的。30．長袖善舞，多錢善賈

《韓非子·五蠹》引鄙諺(民間諺語)。蠹(dù))，蠹蟲，咬器物的蟲子。賈(gǔ)，做買賣。意思是，袖子長有利于跳舞，本錢多有利于做買賣。比喻做事有所憑借，容易成功。

古 代 名 句 選 讀(三)1．千里之行，始于足下 語見《老子》六十四章。

意思是，行千里的路程，是從腳下第一步開

始的。現(xiàn)在用來比喻：宏偉的事業(yè)，要從一點(diǎn)一滴做起?；蛴脕碚f明，攀登科學(xué)高峰重在打好基礎(chǔ)。

2．木受繩則直，金就礪則利

語見《荀子·勸學(xué)》。繩：木工取直的墨線。金：金屬利器，如刀劍等。就：就近。礪：磨刀石。利：鋒利。

意思是，木頭用墨線量，就能取直，金屬做成的刀劍拿到磨刀石上去磨，就會(huì)鋒利。這兩句話用來說明，人們要經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨煉，才能進(jìn)步。強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)、鍛煉的重要性。3．千里之堤，潰于蟻穴

語見《韓非子·喻老》。原句是“千丈之堤，以螻蟻之穴潰”。

意思是，千里長的河堤，可能由于螻蛄螞蟻 的洞穴而崩潰?，F(xiàn)在常用來比喻：忽視微小的漏洞，可能造成大禍，啟示人們懂得防微杜漸的必要性。

4．泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深

語見李斯《諫逐客書》。讓：推辭。擇：挑揀。就：造成。

意思是，泰山不舍棄細(xì)小的泥土，所以能這樣高大；江河、海洋不挑揀水流的大小，所以能這樣深廣。這兩句話現(xiàn)在用來比喻：學(xué)習(xí)要兼收并蓄，財(cái)富要逐步積累，告誡人們不要小看和舍棄細(xì)小的東西。5．言必信，行必果

語見《論語·子路》。果：果斷，堅(jiān)決。意思是，說話一定要守信用，行動(dòng)一定要果

斷?，F(xiàn)在用來表示說話一定要守信，行動(dòng)一定要實(shí)踐自己的諾言。6．工欲善其事，必先利其器

語見《論語·衛(wèi)靈公》。善：把??做好。利：使??鋒利。器：工具，器具。意思是，工匠要想把活做好，必先把工具磨得鋒利。現(xiàn)在用來比喻要把事情辦好，首先必須做好準(zhǔn)備工作。也用來說明工具合適，方法對(duì)頭，才能收到事半功倍的效果。7．臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)

語見《漢書·董仲舒?zhèn)鳌贰！痘茨献印ふf林訓(xùn)》最早寫作“臨河而羨魚，不若歸家織網(wǎng)”。意思是，只在岸上羨慕深水中的魚兒，不如回家織網(wǎng)來捕魚。現(xiàn)在常用來比喻說明：空想不如實(shí)干。

8．非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué) 語見諸葛亮《誡子書》。

意思是，不學(xué)習(xí)就不能增長才干，沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志就不能使學(xué)習(xí)獲得成功?，F(xiàn)在用來說明學(xué)習(xí)的重要，激勵(lì)人們刻苦鉆研，勤奮讀書。9．鞠躬盡瘁，死而后已

語見諸葛亮《后出師表》。鞠躬：彎腰，引申為恭敬謹(jǐn)慎。瘁(cuì)：勞累。意思是，恭敬而謹(jǐn)慎地去做，竭盡勞苦，到死才罷休。這表現(xiàn)了諸葛亮忠誠輔佐劉禪的決心?，F(xiàn)在用來贊美革命者為革命事業(yè)奉獻(xiàn)最大的力量，直到犧牲生命為止的高尚精神。10．勿以惡小而為之，勿以善小而不為 語見《三國志·蜀書·先主傳》。勿：不。意思是，不要因?yàn)閴氖潞苄【腿プ觯膊灰?/p>

因?yàn)楹檬绿《蝗プ?。這兩句話是劉備臨終前給兒子劉禪的“遺詔”。現(xiàn)在用來告誡人們，壞事很小，也不能去做；好事不大，也應(yīng)該去做。

11．良藥苦口利于病。忠言逆耳利于行 語見《孔子家語》。

意思是，好藥雖苦卻有利于治病，忠誠的話雖不順耳卻對(duì)端正行為有幫助。現(xiàn)在常用來說明應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見和批評(píng)。12．寧為玉碎。不為瓦全

語見《北齊書·元景安傳》。原句為“大丈夫?qū)幙捎袼椴荒芡呷薄?/p>

意思是，寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全?，F(xiàn)在常用來比喻：寧可為正義事業(yè)而犧牲，決不喪失氣節(jié)而茍活。

13．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

語見杜甫《望岳》。會(huì)當(dāng)：定當(dāng)。凌：登上。絕頂：最高峰。

意思是，我定當(dāng)?shù)巧咸┥綐O頂，高瞻遠(yuǎn)矚，那時(shí)，所有的山嶺定會(huì)顯得十分矮小。這兩句詩是從《孟子·盡心上》中“登泰山而小天下”一語化出，既寫出了泰山的高峻雄偉，也反映了詩人年輕時(shí)志高氣盛和不怕困難的精神。現(xiàn)在常引用來表示有遠(yuǎn)大抱負(fù)，或用以說明站得高看得遠(yuǎn)的道理。14．業(yè)精于勤，荒于嬉

語見韓愈《進(jìn)學(xué)解》。嬉：戲耍。意思是，學(xué)業(yè)的精深在于刻苦勤奮，荒廢在于嬉戲游惰。現(xiàn)在用來勉勵(lì)人們勤奮學(xué)習(xí)，不斷上進(jìn)，不要因循墮落，荒廢時(shí)光。

15．芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 語見劉禹錫《樂天兄示傷微之、敦信、晦叔三君子，皆有深分，因成是詩以寄》一詩。意思是，春天樹木的新葉催落了舊葉，奔騰的流水前波讓位給后波?，F(xiàn)在常引用這兩句詩比喻新舊事物交替的必然性，說明“新陳代謝”是自然界的規(guī)律，啟示人們支持新生事物。16．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 語見陸游《冬夜讀書示子聿》八首之三。紙上：指書本。絕：極，徹底。躬行：親身實(shí)踐。這兩句詩現(xiàn)在用來說明，學(xué)習(xí)知識(shí)不能只靠書本，要聯(lián)系實(shí)際，親身實(shí)踐。17．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村 語見陸游《游山西村》。復(fù)：繁多。意思是，山一層層，水一道道，好像阻擋了

去路，可是轉(zhuǎn)過去又是一個(gè)綠柳成陰、山花爛漫的村莊?，F(xiàn)在常用來比喻絕境中的希望和轉(zhuǎn)機(jī)，給人以安慰和鼓勵(lì)。

18．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭 語見楊萬里《小池》。

意思是，荷葉的尖角剛露出水面，早有蜻蜓站在上頭?，F(xiàn)在常用這兩句詩形容人們熱愛新生事物，新生事物剛一露頭就能敏銳地覺察到，并熱情支持，大力扶植。

19．問渠哪得清如許，為有源頭活水來 語見朱熹《觀書有感》。渠：它，指塘水。為：因?yàn)椤?/p>

意思是，問它為什么這樣清澈，因?yàn)樯嫌性搭^，活水不斷流來?，F(xiàn)在常用來比喻學(xué)習(xí)要想取得成績，必須不斷地吸取新東西，充實(shí)新內(nèi)

容。也用來說明，不斷從生活中吸取原料，才能寫出新鮮活潑的好文章。

20．人生自古誰無死，留取丹心照汗青 語見文天祥《過零丁洋》。汗青：代指史冊(cè)。古時(shí)記事用青竹簡(jiǎn)烤出水汽后書寫，水汽似汗，因稱“汗青”。

意思是，自古以來人生誰能不死，要緊的是使報(bào)國赤誠永垂青史?，F(xiàn)在用來說明革命者面對(duì)敵人，大義凜然，英勇不屈；即使?fàn)奚?，也是死得其所，永垂史?cè)。

21．老者安之，朋友信之，少者懷之 語見《論語·公冶長》。

意思是，使老年人得到安逸，使朋友們得到信任，使少年人得到關(guān)懷?，F(xiàn)在常用來描述一

種平安、和諧、友善、溫馨的社會(huì)環(huán)境。22．發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至 語見《論語·述而》。

意思是，發(fā)憤時(shí)忘了吃飯，快樂時(shí)不知道憂愁，不覺得衰老就要到來?，F(xiàn)用以稱贊健康樂觀而不服老的人，也有老年人用以自況。23．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

語見《孟子·梁惠王》。第一個(gè)“老”：(動(dòng))尊奉；第二、三個(gè)“老”：(名)父兄。第一個(gè)“幼”：(動(dòng))愛撫；第二、三個(gè)“幼”：(名)子弟。

意思是，尊奉自家的長輩，推廣開去也尊奉人家的長輩；愛撫自家的兒童，推廣開去，也愛撫人家的兒童?，F(xiàn)常常引用來宣傳樹立尊老

愛幼的社會(huì)風(fēng)尚。

24．黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回 語見李白《將進(jìn)酒》。

意思是，黃河的水從那高聳無際的天上奔騰而下，向東奔流到海，一去就再也不回頭了。借黃河之水一去不返來比喻光陰的消逝不會(huì)再來?，F(xiàn)在“黃河之水天上來”已成為形容黃河之水的源遠(yuǎn)流長與水勢(shì)浩大的名句。25．山雨欲來風(fēng)滿樓

語見唐·許渾《咸陽城東樓》。

意思是，山雨就要來了，整棟樓中盈滿了山風(fēng)。描寫出山雨來臨以前風(fēng)滿樓的情景?，F(xiàn)通常用這句詩來形容：一件大事即將發(fā)生前所顯示的預(yù)兆與前奏。

26．爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流

語見杜甫《戲?yàn)榱^句》。爾曹：你們這一伙人。

意思是，你們這一伙譏笑別人的人將銷聲匿跡，湮沒無聞，我們決不會(huì)因你們的誹謗而受任何影響，卻像長江大河萬古長流?，F(xiàn)在常用這兩句詩來比喻反動(dòng)派必定徹底身敗名裂，而正義事業(yè)必將以排山倒海之勢(shì)奔流不息，滾滾向前。

27．停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花 語見杜牧《山行》。坐：為了。

意思是，我停下車來，只是為了喜愛那傍晚時(shí)候的楓林，那經(jīng)過寒霜點(diǎn)染后的楓葉比二月里的春花還要鮮艷奪目。后人常引用“霜葉紅于二月花”來贊美楓葉經(jīng)過霜雪鍛煉更為紅艷。

28．莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君 語見高適《別董大》。

意思是，你不必為前途寂寞、找不到知己而擔(dān)心，憑你的名聲，無論走到哪里，天下又有誰會(huì)不認(rèn)識(shí)你呢?詩人以此鼓勵(lì)朋友勇敢地走向遠(yuǎn)方?，F(xiàn)在常用“天下誰人不識(shí)君”來稱頌德高望重又有相當(dāng)知名度的人。29．前不見古人，后不見來者

語見唐·陳子昂《登幽州臺(tái)歌》。幽州：今北京。

意思是，往前看不見那些英明的君主以及建功立業(yè)的天下之士，往后看不見自己理想中的人物。流露了詩人仕途坎坷、懷才不遇的苦悶情緒。這詩句被后人引用時(shí)常簡(jiǎn)作“前無古人，后無來者”，表示空前絕后的意思。

30．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村 語見陸游《游山西村》。

意思是，山嶺重重阻隔，水流交錯(cuò)縱橫，本以為沒有出路了，然而再轉(zhuǎn)過去時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)綠柳成陰、百花盛開的村莊。后人常用這兩句詩來比喻人在絕望中重獲生機(jī)的喜悅?；蛴脕肀扔魑乃囎髌非楣?jié)起伏變化、引人人勝。

古 代 名 句 選 讀(四)1．騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

語見《荀子·勸學(xué)》。騏驥，良馬。駑(nú)馬，劣馬。

意思是，駿馬跳躍一下，還不到十步遠(yuǎn)；駑馬拉十天車，也可以走得很遠(yuǎn)。這句話以騏驥與駑馬相對(duì)比，說明做學(xué)問和修養(yǎng)品德都要堅(jiān)

持不懈的道理。

2．舟覆，乃見善游；馬奔，乃見良御。語見《淮南子·說林》。

意思是，翻了船的時(shí)候，才看得出誰是善游的；馬狂奔的時(shí)候，才看得出誰是本領(lǐng)高強(qiáng)的車把式。人的才能往往要在一定條件下才能表現(xiàn)出來，見出高低。所以識(shí)人往往在關(guān)鍵之時(shí)，緊急危難之中。

3．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不成行。語見《韓詩外傳》。

意思是，玉不加工雕琢，就不能成為有用的器具；人不學(xué)習(xí)，就不能使品德有所成就。以玉喻人，以琢玉喻學(xué)習(xí)，以“成器”喻“成行(xíng)”，比喻恰當(dāng)貼切。4．為山九仞，功虧一簣。

語見《尚書·旅獒(áo)》。虧，欠缺。簣(kuì)，盛土的筐。

意思是，堆積很高的山，因?yàn)橹徊钜豢鹜炼闯晒?。這句話意在說明，即使是很小的缺點(diǎn)，也會(huì)影響結(jié)果。現(xiàn)在常用來警誡人們不要因事情接近成功而自滿，以致功敗垂成。5．讀書破萬卷，下筆如有神。語見杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》。意思是，熟讀萬卷書，寫起文章來才得心應(yīng)手，如有神助。前句寫讀書要下苦功，后句寫作文自有其樂。這是詩人實(shí)踐的體驗(yàn)。6．獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。語見《禮記·學(xué)記》。

意思是，單獨(dú)學(xué)習(xí)而沒有朋友切磋，就會(huì)知識(shí)淺薄、見識(shí)短淺。古人學(xué)習(xí)，很注意同學(xué)、朋友的觀摩、切磋，這樣才能取長補(bǔ)短。我們應(yīng)該記取前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。7．有所不為，而后可以有為。語見《孟子·離婁下》。

意思是，做事情應(yīng)有所考慮，有所選擇，應(yīng)該做而且做得到的就去做，否則，就不做。這樣，才能集中力量把事情做好，才能有所成就。如果這也想做，那也想做，分散時(shí)間，分散精力，則往往一事無成。

8．戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。語見《詩經(jīng)·小雅·小旻》。

意思是，小心謹(jǐn)慎，好像面臨深淵，好像在薄冰上行走。這里是用“臨深淵”“履薄冰”時(shí)的心情來比喻處事謹(jǐn)慎的態(tài)度。9．天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

語見《老子》七十三章。天網(wǎng)，天道如網(wǎng)，后用以比喻國法?；只?，寬廣的樣子。意思是，天道的網(wǎng)寬廣無邊，看起來很稀疏，但決不會(huì)放過一個(gè)壞人。后世用以形容壞人終究會(huì)受到懲罰，無處逃避。10．管中窺豹，只見一斑。

語見《晉書·王獻(xiàn)之傳》。原句是“管中窺豹，時(shí)見一斑?！?/p>

意思是，從竹管里看豹子，只能看到它的一個(gè)斑紋。用來比喻眼光狹窄，所見有限；也可用以比喻只看到局部，看不到全體。11．一日暴之，十日寒之。

語見《孟子·告子上》。暴同“曝(pù)”，曬。意思是，曬它一天，凍它十天。比喻缺乏恒心，努力時(shí)少，懈怠時(shí)多，什么事都做不成。

12．近水樓臺(tái)先得月。語見宋代俞文豹《清夜錄》。

意思是，靠近水邊的樓臺(tái)先得到月光的照射(近水處無樹木遮掩，或因水光的反射，所以近水樓臺(tái)先得到月色)。比喻由于靠近某人或某物，優(yōu)先獲得利益或照顧；也用來諷刺利用某種方便，非法占有利益的行為。13．人而無信，不知其可。語見《論語·為政》。

意思是，一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能行。現(xiàn)在用于說明人必須講信用；也用來警告某些不遵守諾言的人，必將暴露其虛偽面目，為眾人所唾棄。14．他山之石，可以攻玉。語見《詩經(jīng)·小雅·鶴嗚》。

意思是，別的山上的石頭，可以雕琢出玉器。原指別國的賢才也可以為此國所利用。后多用來比喻借助朋友的批評(píng)，來改正自己的缺點(diǎn)；借助別人的意見，彌補(bǔ)自己的不足。15．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。語見杜甫《登高》。

意思是，無邊無際的落葉颯颯飄墜，無窮無盡的江水滾滾而來。這兩句詩原是寫詩人登高所見的深秋景色蕭索而壯觀?，F(xiàn)在也用來比喻腐朽勢(shì)力的衰亡和新生力量的不可阻擋。16．前車覆，后車戒。

語見漢代劉向《說苑·善說》引《周書》。意思是，前面的車子翻了，后面的車子就應(yīng)當(dāng)引以為戒。比喻應(yīng)當(dāng)接受前人失敗的教訓(xùn)，不要重蹈覆轍。

17．仁者見仁，智者見智。

語本《周易·系辭上》：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。”知，即“智”。

意思是，對(duì)同一個(gè)問題，仁者看了說是仁，智者看了說是智?，F(xiàn)在用來比喻對(duì)同一個(gè)問題，不同的人有不同的看法。18．朱門酒肉臭，路有凍死骨。

語見杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》。意思是，豪門貴族家里吃不完的酒肉腐爛發(fā)臭，而路上卻有無數(shù)餓凍而死的尸骨。后來一直被引用來說明舊社會(huì)的階級(jí)壓迫和剝削的殘酷現(xiàn)實(shí)。

19．窮則變，變則通，通則久。語見《易經(jīng)·系辭下》。窮，盡頭。意思是，事物發(fā)展到窮盡，就會(huì)發(fā)生變革，變革了才能繼續(xù)發(fā)展下去，不斷發(fā)展才能永久存在。這句話后來也簡(jiǎn)作“窮則思變”，說明人們窮困艱難時(shí)，就要想辦法改變現(xiàn)狀。20．耳聞不如目見，目見不如足踐。語本漢代劉向《說苑·政理》：“夫耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之?！?意思是，耳朵聽的，不如親眼見的；親眼看見，不如腳踏實(shí)地去做一做?，F(xiàn)在用來提倡人們要親自進(jìn)行調(diào)查研究，掌握第一手資料。21．百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

語見《孫子兵法·謀攻》。

意思是，打仗總能取勝的人并不是最高明的軍事家，不打仗卻能使敵人的軍隊(duì)屈服，才是最高明的軍事家。

22．愚者暗于成事，智者見于未萌?！渡叹龝じā芬?xí)語。萌，萌芽。

意思是，愚笨的人對(duì)已成之事還糊里糊涂，聰明的人在事情發(fā)生之前就預(yù)見到了。23．太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。

語見《左傳·襄公二十四年》。太上，最高，第一。

意思是，創(chuàng)立道德規(guī)范最為重要，其次是建立功業(yè)，其次是創(chuàng)立學(xué)說。這三種貢獻(xiàn)不論多久也不會(huì)被人遺忘。

24．貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！逗鬂h書·宋弘傳》引習(xí)語。糟糠，酒糟和谷糠，比喻粗劣的食物。

意思是，條件好了，地位高了，不能忘記貧

賤時(shí)的知己好友，不能拋棄曾經(jīng)共度艱辛的妻子。

25．能行之者未必能言，能言之者未必能行?！妒酚洝O子吳起列傳》引古諺語。意思是，能按某種方法去做的人不一定能講清這個(gè)方法，研究某種方法的人不一定自己能做到。

26．溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。

語見《詩經(jīng)·小雅·北山》。溥，同“普”，普遍。率，沿著。率土之濱，義同“四海之內(nèi)”。意思是，全天下的土地都是帝王的，全天下的人都是帝王的臣民。

27．愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

第四篇：古代名句精選

古代名句精選

金玉其外，敗絮其中。--劉基

近朱者赤，近墨者黑。--傅玄

敏而好學(xué)，不恥下問。--孔子

學(xué)而不厭，誨人不倦。--孔子

得道多助，失道寡助。--孟子

生于憂患，死于安樂。--孟子

塞翁失馬，焉知非福？--淮南子

天下興亡，匹夫有責(zé)。--顧炎武

蓬生麻中，不扶而直。--《荀子·勸學(xué)》

桃李不言，下自成蹊。--《史記·李將軍列傳》

人為刀俎，我為魚肉。--《史記》

失之東隅，收之桑榆。--《史記》

韓信將兵，多多益善。--《史記》

敏而好學(xué)，不恥下問。--《論語》

己所不欲，勿施于人。--《論語》

仁者見仁，智者見智。--《論語》

貧而無怨，富而不驕。--《論語》

它山之石，可以攻玉。--《詩經(jīng)》

前車之覆，后車之鑒。--《漢書》

失之毫厘，謬以千里。--《漢書》

不入虎穴，焉得虎子？--《后漢書》

鍥而不舍，金石可鏤。--《荀子·勸學(xué)》

星星之火，可以燎原。--《尚書》

言者無罪，聞?wù)咦憬洹?-《毛詩序》

千里之堤，潰于蟻穴。--《韓非子》

皮之不存，毛將焉附？--《左傳》

前事不忘，后事之師。--《戰(zhàn)國策》

流水不腐，戶樞不蠹。--《呂氏春秋》

輕則寡謀，驕則無禮。--《國語》

寧為玉碎，不為瓦全。--《北齊書》

兼聽則明，偏信則暗。--《資治通鑒》

政通人和，百廢俱興。--范仲淹

不以物喜，不以己悲。--宋·范仲淹 《岳陽樓記》

馮唐易老，李廣難封。--唐·王勃 《滕王閣序》

大勇若怯，大智若愚。--蘇軾 《賀歐陽少師致仕啟》

山高月小，水落石出。--蘇軾

清風(fēng)徐來，水波不興。--蘇軾 《赤壁賦》

精誠所至，金石為開。--明·凌蒙初

鞠躬盡瘁，死而后已。--諸葛亮 《后出師表》 名言警句——母愛

· 今朝風(fēng)日好，堂前萱草花。持杯為母壽，所喜無喧嘩。（王冕）· 慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉？（孟郊）

· 世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。（高爾基）· 母愛是一種巨大的火焰。（羅曼羅蘭）

· 世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。（但?。?慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）· 人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”?。o(jì)伯倫）

· 全世界的母親多么的相象！他們的心始終一樣。每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心。（惠特曼）

· 母愛是多么強(qiáng)烈、自私、狂熱地占據(jù)我們整個(gè)心靈的感情。（鄧肯）

· 成功的時(shí)候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶。（鄭振鐸）· 母愛是世間最偉大的力量。（米爾）

古代愛情名詩名句春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干（李商隱）一日不見，如三秋兮（詩經(jīng)）

憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳（曹丕）愿為西南風(fēng)，長逝入君懷（曹植）盛年處房室，中夜起長嘆（曹植）思君如流水，話有窮已時(shí)（徐干）

碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎千金意，慚無傾城色。（孫綽）碧玉破瓜時(shí)，相為情顛倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。（孫綽）郎如洛陽花，妾似武昌柳。兩地惜春風(fēng)，何時(shí)一攜手？（張碧蘭）嫁與瞿塘賈，歲歲誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。（李益）東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（劉禹錫）花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。（劉禹錫）曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（元縝）身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（李商隱）

打起黃鶯兒，摸叫枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。（金昌緒）自從君去后，無心戀別人。（敦煌曲子詞）換我心，為你心，始知相憶深。（顧瓊）須作一生拼，盡君今日歡。（牛嶠）記得綠羅裙，處處憐芳草。（牛希濟(jì)）

青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。（李璟）離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。（李煜）衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴．（柳永）天涯地角有窮時(shí)，只有相思無盡處．（晏殊）想見爭(zhēng)如不見，有情還是無情．（司馬光）

紅燭自憐無好計(jì)，夜寒空替人垂淚。（晏幾道）我恨你，我憶你，你爭(zhēng)知．（魏夫人）

怨你又戀你，恨你惜你，畢竟教人怎生是。（黃庭堅(jiān)）兩情若在久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮？（秦觀）莫謂無情即無語，春風(fēng)傳意水傳愁。（張耒）請(qǐng)君試采中塘藕，若道心空卻有絲。（張耒）此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。（李清照）

我心堅(jiān)，你心堅(jiān)，各自心堅(jiān)石也穿。誰言想見難？（蔡伸）朝相思，暮相思，兩處相思各自知。相思更為誰？（向滜）古代名人警世名言名句精選:

古之成大事者,不惟有超世之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》)禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。(《老子》)己所不欲,勿施于人。(論語)星星之火，可以燎原。(書經(jīng))口惠而實(shí)不至，怨災(zāi)及其人。(禮記)敏而好學(xué)，不恥下問。(論語)溫故而知新，可以為師矣。(論語)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎!(論語)君子以文會(huì)友，以友輔仁。(論語)君子坦蕩蕩，小人常戚戚。(論語)

發(fā)奮忘食，樂以忘優(yōu)，不知老之將至。(論語)以直報(bào)怨，以德報(bào)德。(孔子)君子求諸己，小人求諸人。(孔子)巧言亂德，小不忍則亂大謀。(孔子)道不同，不相為謀。(孔子)

不患貧而患不均，不患寡而患不安。(孔子)敏于事而慎于言。(孔子)惻隱之心，人皆有之，羞惡之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)

得道多助，失道寡助。(孟子)

鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。(孔子)不義而富且貴，于我如浮云。(孔子)學(xué)而不厭，誨人不倦。(孔子)

百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)不以規(guī)矩,無以成方圓。(孟子)

采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)

古代名句精選

為山九仞，功虧一簣。--《書經(jīng)》 久旱逢甘雨（霖），他鄉(xiāng)遇故知。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

禍兮福所倚，福兮禍所伏。--老子 愛而知其惡，憎而知其善。--《禮記》

工欲善其事，必先利其器。--《論語·衛(wèi)靈公》 吾生也有涯，而知也無涯。--《莊子·養(yǎng)生主》

路遙知馬力，日久見人心。--元·無名氏 《爭(zhēng)報(bào)恩》 由儉入奢易，由奢入儉難。--司馬光 《訓(xùn)儉示康》 誰言寸草心，報(bào)得三春暉。--孟郊 《游子吟》

隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。--唐·杜甫 《春夜喜雨》 海闊憑魚躍，天高任鳥飛。--《詩話》 得道者多助，失道者寡助。--《孟子》 往者不可諫，來者猶可追。--《論語》

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。--《論語．述而》

月上柳梢頭，人約黃昏后。--宋·朱淑真 《生查子》 捐軀赴國難，視死忽如歸。--魏·曹植 《白馬篇》 蚍蜉撼大樹，可笑不自量。--韓愈 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。--韓愈 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。--王勃 清水出芙蓉，天然去雕飾。--李白 無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。--陸游 欲窮千里目，更上一層樓。--王之渙

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。--杜甫 《月夜憶舍弟》 朱門酒肉臭，路有凍死骨。--杜甫 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。--《望岳》 國破山河在，城春草木深。--《春望》 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。--《春望》 烽火連三月，家書抵萬金。--《春望》 萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。--《木蘭詩》

奇文共欣賞，疑義相與析。--晉·陶淵明 《移居》 采菊東籬下，悠然見南山。--陶淵明 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。--陶淵明 海上生明月，天涯共此時(shí)。--張九齡 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。--白居易 夕陽無限好，只是近黃昏。--李商隱 疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠臣。--李世民 大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。--王維 明月松間照，清泉石上流。--王維 兩句三年得，一吟雙淚流。--賈島

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。--歐陽修 棄燕雀之小志，慕鴻鵠之高翔。--丘遲 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。--《論語》 士為知已者死，女為悅己者容。--《戰(zhàn)國策》 察己可以知人，察古可以知今。--《呂氏春秋》 達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。--《孟子·盡心上》

水至清則無魚，人至察則無徒。--《漢書·東方朔傳》

非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。--三國·諸葛亮 《誡子書》 與天地兮比壽，與日月兮齊光。--屈原《涉江》 天時(shí)不如地利，地利不如人和。--孟子

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。若待上林花似錦，出門俱是看花人。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。

倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。--管子 桔生淮南則為橘，生于淮北則為枳。--晏子 世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。--《紅樓夢(mèng)》 踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫。--《水滸傳》 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。--范仲淹 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。--楊萬里 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。--劉備

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。--韋應(yīng)物 《滁州西澗》 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。--屈原 《離騷》 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。--元稹 《離思》 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。--《莊子》 此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。--《贈(zèng)花卿》

不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。--賀知章 《詠柳》 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。--陸游 《游西山村》 書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。--陸游 早歲那知世事艱，中原北望氣如山。--陸游

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。--陸游 《示兒》

夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。--陸游 《十一月四日風(fēng)雨大作》 位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。--陸游 《病起抒懷》

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。--陸游 《冬夜讀書示子聿》 春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。--宋·葉紹翁 《游園不值》

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。--宋·蘇軾 《惠崇〈春江晚景〉》 枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。--蘇軾

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。--蘇軾 《飲湖上初晴后雨》 日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。--蘇軾 《惠州一絕》 春宵一刻值千金，花有清香月有陰。--蘇軾 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。--文天祥 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。--文天祥 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。--柳永 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。--白居易 天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。--白居易 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。--白居易 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。--白居易 文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。--白居易

千呼萬喚始出來，猶抱瑟琶半遮面。--白居易 《琵琶行》

為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。--杜甫 《江上值水如海勢(shì)·聊短述》 正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。--杜甫 《江南逢李龜年》 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。--杜甫 《絕句》 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。--杜甫 《蜀相》 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。--杜甫 《登高》

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。--杜甫 《聞官軍收復(fù)河南河北》 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。--杜甫 長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。--李白 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。--李白 花開堪折直須折，莫待無花空折枝。--杜秋娘近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易逢春。--宋·蘇麟 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。--王維

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。--李商隱 《詠史》 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。--李商隱 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。--李商隱 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。--李商隱 相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。--李商隱 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。--劉禹錫 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。--劉禹錫

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。--劉禹錫 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。--杜牧 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。--杜牧 春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。--王安石 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。--孟郊 舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。--屈原 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。--王昌齡 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。--王昌齡 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。--王昌齡 沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。--宋·志南 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。--朱熹 兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。--秦觀 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。--楊萬里 著意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成陰。--關(guān)漢卿 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。--朱熹 莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。--高適 綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。--宋·宋祁 僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺(tái)。--陸游 九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。--龔自珍 三十功名塵與土，八千里路云和月。--岳飛 壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。--岳飛 無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。--晏殊 千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。--王安石 忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。--岑參

苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。--唐·秦韜玉-年之計(jì)在于春．-日之計(jì)在于晨。--《南陽蕭繹》 良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。--《孔子家語》

將在謀而不在勇，兵在精而不在多。--明·馮夢(mèng)龍 《古今小說》 天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。--唐·杜牧 《七夕》

貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。--宋·司馬光 《資治通鑒》 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。--于謙 《石灰吟》 江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。--清代·趙翼 《論詩》

熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。--清代·孫洙 《唐詩三百首序》 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。--譚嗣同 《獄中題壁》 心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。--魯迅《無題》 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。--魯迅 《自嘲》 夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。--魯迅 《無題》 忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。--魯迅 《無題》 吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。--魯迅 《無題》 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。--魯迅 《自題小像》 雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。--《憶秦娥·婁山關(guān)》 不患貧而患不均，不患寡而患不安。--孔子

心病還須心藥治，解鈴還須系鈴人。--《紅樓夢(mèng)》 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。--諸葛亮 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。--歐陽修

滿招損，謙受益。--《尚書》 蜀道之難，難于上青天。--李白 不以規(guī)矩，無以成方圓。--孟子 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎！--《論語》 溫故而知新，可以為師矣。

臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。--《漢書》 溫故而知新，可以為師矣。--《論語》 不患人之不己知，患不知人也。--孔子 君子謀道不謀食，憂道不憂貧。--孔子

儉，德之共也；侈，惡之大也。--《左傳·莊公二十四年》 莫等閑，白了少年頭，空悲切！--岳飛

學(xué)，然后知不足，教，然后知困。--《禮記》 居安思危，思則有備，有備無患。--《左傳》

人誰無過，過而能改，善莫大焉。--《左傳·宣公二年》 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。--《老子》

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。--《沁園春·雪》 悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？--《沁園春·長沙》 踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。--《清平樂·會(huì)昌》 擇其善者從之，其不善者而改之。--孔子 智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。--《論語》 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。--孔子

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。--《沁園春·雪》

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。--三國 諸葛亮《誡子書》 大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。--蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。--蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。--《周易》 玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。--《禮記》 知之為知之，不知為不知，是知也。--論語 權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。--孟子 禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。--歐陽修 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。--《戰(zhàn)國策》 凡事豫（預(yù)）則立，不豫（預(yù)）則廢。--《禮記》 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。--孟子 問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。--李煜 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。--韓愈

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。--李白《夢(mèng)游天姥吟留別》 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。--孟子

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。--《論語·雍也》 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。--孔子 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。--李白《將進(jìn)酒》 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。--《禮記》 君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。--荀子 鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。--孔子

不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。--司馬遷《史記·滑稽列傳》 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。--曹操

陽春之曲，和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副。--《后漢書》 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。--劉禹錫 海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。--林則徐

智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。--《晏子春秋》 見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。--《戰(zhàn)國策》 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。--辛棄疾 狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，敵國破，謀臣亡。--《史記》 明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。--明·文嘉 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。人閑桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)宜自勉，歲月不待人。--陶淵明 風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。--顧憲成

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。--漢樂府《長歌行》 不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。--《荀子》 古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。--蘇軾 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。--司馬遷 三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。--陳子昂 天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。--彭端叔 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。--蘇軾《題西林壁》

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。--鄭板橋

青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。--清·龔自珍《已亥雜詩之一》

去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何?--《史記》 九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。--龔自珍

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。--蘇軾《水調(diào)歌頭》

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。--《老子》 以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。--李世民

張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也。--《禮記》

三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。--孔子

惻隱之心，人皆有之，羞惡之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。--孟子

無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。--孟子

有志者，事競(jìng)成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚，苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。--蒲松齡

故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

第五篇：中國歷代詩文名句(共214個(gè),帶解釋)

中國歷代詩文名句（共214個(gè)，帶解釋）

1．如切如磋①，如琢如磨②。

出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》?！对娊?jīng)》是中國最早的詩歌總集。原本只稱做《詩》，儒家把它尊為經(jīng)典，故稱作《詩經(jīng)》。編成于春秋時(shí)代，共305篇。分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類：《風(fēng)》有十五國風(fēng)，《雅》有《大雅》《小雅》，《頌》有《周頌》《魯頌》《商頌》。①[切、磋]本義是把骨角玉石加工制成器物，引申為學(xué)問上的商討研究。②[琢、磨]本義指制玉器時(shí)精細(xì)加工，比喻對(duì)德行或文章修飾使其精美。

2．投①我以木桃②，報(bào)③之以瓊瑤④。

出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》。①[投]這里指贈(zèng)送。②[木桃]就是桃子。③[報(bào)]回贈(zèng)。④[瓊瑤]美玉。

3．風(fēng)雨如晦①，雞鳴不已②。

出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》。①[如晦]昏暗得好像夜晚。②[已]止。

4．呦呦①鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

出自《詩經(jīng)·小雅·鹿嗚》。①[呦呦(yōuyōu)]鹿嗚聲。

5．兄弟鬩①于墻，外御其侮。

出自《詩經(jīng)·小雅·棠棣》。全句的意思是，兄弟在家中爭(zhēng)吵，但對(duì)外來的入侵和侮辱卻共同抵御。①[鬩(xì)]爭(zhēng)吵。

6．高山①仰止，景行②行止。

出自《詩經(jīng)·小雅·車舝（轄）》。①[高山]比喻道德崇高。②[景行]大路，比喻行為正大光明。

7．它山之石，可以攻玉。

出自《詩經(jīng)·小雅·鶴嗚》。

8．戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨①深淵，如履②薄冰。

出自《詩經(jīng)·小雅·小旻》。①[臨]來到。②[履]踩，走。

9．出自幽谷①，遷于喬木。

出自《詩經(jīng)．小雅·伐木》。①[幽谷]深谷。

10．靡①不有初，鮮②克③有終。

出自《詩經(jīng)·大雅·蕩》。①[靡]沒有誰。②[鮮(xiǎn)]少。③[克]能。原句大意是沒有誰向善沒有一個(gè)開始，但很少能堅(jiān)持到底。

11．詩言志，歌永①言，聲依永，律②和聲。

出自《尚書·舜典》?！渡袝酚址Q《書》《書經(jīng)》，儒家經(jīng)典之一。中國上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編。相傳為孔子選編而成，事實(shí)上有些篇是由后來儒家補(bǔ)充進(jìn)去的。西漢初存28篇，即《今文尚書》。①[永]同“詠”。②[律]音律，樂律。

12．輔①車②相依，唇亡齒寒。

出自《左傳·僖公五年》?！蹲髠鳌酚址Q《左氏春秋》《春秋左氏傳》。舊傳為春秋時(shí)魯國史官左丘明所作，近代學(xué)者一般認(rèn)為是戰(zhàn)國初年人根據(jù)春秋各國史料編纂而成的?！蹲髠鳌肥且徊繑⑹龃呵飼r(shí)期歷史的編年體歷史著作，記載了自魯隱公元年(公元前722年)至魯?shù)抗哪?公元前454年)共269午的歷史，具有極高的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。①[輔]面頰。②[車]牙床骨。

13．黍①稷②非馨③，明德④惟馨。

出自《左傳·僖公五年》。最早見《尚書·君陳篇》。①[黍(shǔ)]黍子，黏黃米。②[稷(jì)]不黏的黍子。黍稷在這里泛指五谷，為祭祀的物品。③[馨(xīn)]芳香。④[明德]美德。

14．皮之不存，毛將焉附。

出自《左傳·僖公十四年》。

15．不以一眚①掩大德。

出自《左傳·僖公三十三年》。①(眚(shěng))過失，過錯(cuò)。

16．人誰無過，過而能改，善莫大焉。

出自《左傳·宣公二年》。

17．立德立功立言。

出自《左傳·襄公二十四年》。

18．言之無文①，行②而不遠(yuǎn)。

出自《左傳·襄公二十五年》。①[文]文采。②[行]流傳，流行。

19．子①曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說②乎? 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎? 人不知而不慍③，不亦君子乎?”

出自《論語·學(xué)而》。《論語》是記錄孔子及其弟子言行的書?？鬃?前551一前479)，名丘，宇仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人，偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。①《論語》中“予曰”的“子??都是指孔子。②[說(yuè)]通“悅”。③[慍(yùn)]惱恨。

20．與朋友交，言而有信。

出自《論語·學(xué)而》。此話是孔子的學(xué)生子夏說的。

21．子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。” 出自《論語·學(xué)而》。①[不己知]不了解我。

22．子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順①，七十而從心所欲不逾矩②。”

出自《論語·為政》。①[耳順]一聽見別人的言語便可分辨真假是非。②[不逾矩]不越出規(guī)矩。

23．子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！? 出自《論語·為政》。

24．子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆①?！?/p>

出自《論語·為政》。①[殆(dài)]精神疲倦而無所得。

25．知之為知之，不知為不知，是知也。

出自《論語·為政》。

26．子曰：“人而無信，不知其可也?！? 出自《論語·為政》。

27．子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自?、僖病！? 出自《論語·里仁》。①[自省(xǐng)]檢查自己。

28．子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！? 出自《論語·公冶長》。

29．敏而好學(xué)，不恥下問。

出自《論語·公冶長》。

30．子曰：“質(zhì)勝文則野①，文勝質(zhì)則史②。文質(zhì)彬彬，然后君子?！? 出自《論語·雍也》。①[野]粗野。②[史]虛浮。

31．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！? 出自《論語·雍也》。

32．子曰：“知①者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。” 出自《論語·雍也》。①[知（zhì）]同“智”。

33．子曰：“默而識(shí)①之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?” 出自《論語·述而》。①[識(shí)(zhì)]記住。

34．子曰：“不憤①不啟，不悱②不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！? 出自《論語·述而》。①[憤]心求通而未得。②[悱(fěi)]想說而說不出來。

35．子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！? 出自《論語·述而》。

36．士不可以不弘毅①，任重而道遠(yuǎn)。

出自《論語·泰伯》。這是孔子的學(xué)生曾子說的話。①[弘毅)剛強(qiáng)而有毅力。

37．子絕四①：毋意②，毋必③，毋固④，毋我⑤。

出自《論語·子罕》。①[絕四]沒有四種毛病。②[毋意]不憑空揣測(cè)。③[毋必]不全盤肯定。④[毋固]不拘泥固執(zhí)。⑤[毋我]不自以為是。

38．子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！? 出自《論語·子罕》。

39．子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。” 出自《論語·子罕》。

40．子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋①也?！? 出自《論語·子罕》。①[凋]凋謝。

41．子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！? 出自《論語·子罕》。

42．己所不欲，勿施于人。

出自《論語·顏淵》。

43．子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！? 出自《論語·顏淵》。

44．名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。

出自《論語·子路》。

45．子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” 出自《論語·子路》。46．言必信，行必果。

出自《論語·子路》。

47．子曰：“不患人之不己知，患其不能①也?！? 出自《論語·憲問》。①[不能]沒有能力。

48．子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！? 出自《論語·衛(wèi)靈公》。

49．工欲善其事，必先利其器。

出自《論語·衛(wèi)靈公》。

50．子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！? 出自《論語·衛(wèi)靈公》。

51．子曰：“過而不改，是謂過矣?！? 出自《論語·衛(wèi)靈公》。

52．子曰：“當(dāng)仁，不讓于師。” 出自《論語·衛(wèi)靈公》。

53．子曰：“有教無類①?！?/p>

出自《論語·衛(wèi)靈公》。①[有教無類]任何人我都可以給他教育，沒有區(qū)別。

54．既來之，則安之。

出自《論語·季氏》。

55．禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。

出自《禮記·曲禮上》?！抖Y記》又稱《小戴記》或《小戴禮記》，儒家經(jīng)典之一。秦漢以前各種禮儀論著的選集，四十九篇。

56．學(xué)然后知不足，教然后知困。

出自《禮記·學(xué)記》。

57．獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。

出自《禮記·學(xué)記》。

58．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

出自《禮記·學(xué)記》。

59．好學(xué)近乎智，知恥近乎勇。

出自《禮記·中庸》。

60．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

出自《禮記·中庸》。

61．博學(xué)之，審①問之，慎思之，明辨之，篤②行之。

出自《禮記·中庸》。①[審]詳知，明悉，引申為詳盡細(xì)密之意。②[篤]忠實(shí)，專一，一心一意。

62.君子慎始，差若豪氂，繆以千里①。

出自《禮記·經(jīng)解》。①[差若豪氂，繆以千里]現(xiàn)通行作“差之毫厘，謬以千里”?！昂馈蓖昂痢??！皻印蓖袄濉?。“繆”同“謬”。

63．瑕①不掩②瑜③，瑜不掩瑕。

出自《禮記·聘義》。①[瑕]玉上的斑點(diǎn)。②[掩]掩蓋。③[瑜]玉的光澤。

64．一張一弛，文武之道也。

出自《禮記·雜記下》。意思是治理國家要寬嚴(yán)相濟(jì)。

65．聞過則喜，聞善則拜①。

出自《孟子·公孫丑上》。《孟子》由孟子及其弟子所作，現(xiàn)存七篇。孟子(前372—前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒國(現(xiàn)在山東省鄒縣)人。是孔子之后的儒學(xué)大師。①這句話原文為：“子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜?！?/p>

66．得道多助，失道寡助。

出自《孟子·公孫丑下》。

67．不以規(guī)矩，不能成方圓。

出自《孟子·離婁上》。

68．大人①者，不失其赤子之心②者也。

出自《孟子·離婁下》。①[大人]有德行的人。②[赤子之心]嬰兒天真純潔善良的心地。

69．愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

出自《孟子·離婁下》。

70．學(xué)問之道無他，求其放心①而已矣。

出自《孟子·告子上》。①[放心]指喪失了的“善心”。“求其放心”的意思是把喪失的善良之心找回來。

71．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

出自《孟子·盡心上》。

72．一生二，二生三，三生萬物。

出自《老子·第四十二章》?！独献印酚址Q《道德經(jīng)》《老子五千文》，為道家主要經(jīng)典。相傳為春秋末期老聃(dān)所著。

73．禍兮福所倚①，福兮禍所伏②。

出自《老子·第五十八章》。①[倚]依托。②[伏]隱藏。

74．天下大事，必作于細(xì)①。

出自《老子·第六十三章》。①[細(xì)]瑣屑，渺小，不重要。

75．合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。

出自《老子·第六十四章》。

76．哀莫大于心死①。出自《莊子·田子方》。《莊子》又稱為《華南經(jīng)》，現(xiàn)存三十三篇，分為《內(nèi)篇》《外篇》 《雜篇》。莊子(約前369—前286)，名周，宋國蒙(現(xiàn)在河南省商丘縣東北)人。他繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點(diǎn)。①[心死]指心情沮喪、意志消沉至不能自拔。

77．用志不分①，乃凝于神②。

出自《莊子·達(dá)生》。①[用志不分]用心專一，不分心。②[乃凝于神]就可以聚精會(huì)神。

78．海不辭水，故能成其大。

出自《管子·形勢(shì)解》?！豆茏印废鄠鳛榇呵飼r(shí)期齊國管仲所著，其實(shí)是后人托名于他的著作。今存七十六篇，內(nèi)容龐雜，包含有道、名、法等家思想以及天文、歷數(shù)、經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)等知識(shí)。

79．十年樹木，百年樹人①。

出自《管子·權(quán)修》。①這句話的原文為：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；百年之計(jì)，莫如樹人?！?/p>

80．長太息①以掩泣兮，哀民生之多艱。

出自屈原《離騷》。屈原(約前340—前278)，名平，字原。所作《離騷》《天問》《九歌》等詩篇，獨(dú)創(chuàng)騷體，富有積極浪漫主義精神，具有極高的文學(xué)價(jià)值，對(duì)后世影響很大。①[太息]大聲嘆氣，深深地嘆息。

81．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

出自屈原《離騷》。

82．亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

出自屈原《離騷》。

83．尺有所短，寸有所長。物有所不足，智有所不明。

出自屈原《楚辭·卜居》。

84．天不為人之惡①寒而輟②其冬。

出自《茍予·天論》。《茍子》的作者荀況(約前313—前238)，戰(zhàn)國時(shí)趙國人，當(dāng)時(shí)的人尊稱他為茍卿。他是中國古代著名的思想家、教育家。《茍子》現(xiàn)存三十二篇。①[惡(wù)]討厭，與“好(hào)”相對(duì)。②[輟]中止，停止。

85．審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也；嘗一臠①肉，而知一鑊之味，一鼎之調(diào)。

出自《呂氏春秋·察今》。《呂氏春秋》是呂不韋招集門客所著。呂不韋(?—前235)，戰(zhàn)國末期曾任秦朝的相國。①[臠(luán)]切成小塊的肉。

86．入于澤而問牧童，入于水而問漁師。

出自《呂氏春秋·疑似篇》。

87．行百里者半九十。

出自《戰(zhàn)國策·秦策》?！稇?zhàn)國策》是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史事的記錄整理編輯而成的，共三十三篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山等十二策。

88．歸真反璞，則終身不辱。出自《戰(zhàn)國策·齊策四》。

89．通古今之變，成一家之言。

出自《報(bào)任安書》。作者司馬遷(約前145—約前86)，漢代著名史學(xué)家和文學(xué)家。著有我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。

90．人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。

出自《報(bào)任安書》。

91．桃李不言，下自成蹊①。

出自司馬遷《史記·李廣傳》。①[蹊(xī)]小路。

92．其身正，不令而行；其身不正，不令而從。

出自《史記·李將軍列傳》。

93．刻鵠①不成尚類鶩②，畫虎不成反類犬。

出自《后漢書·馬援傳》：“效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂?刻鵠不成尚類鶩?者也?！薄靶Ъ玖疾坏?，陷為天下輕薄子，所謂?畫虎不成反類犬?者也?！弊髡甙喙?32—92)，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽)人。東漢辭賦家、史學(xué)家。著有《漢書》。①[鵠(hú)]天鵝。②[鶩(wù)]鴨子。

94．峣峣①者易折，皎皎者易污。

出自班固《后漢書·黃瓊傳》。①[峣峣(yáoyáo)]高。

95．胡馬①依北風(fēng)，越鳥②朝南枝。

出自《古詩十九首·行行重行行》。“古詩十九首”是對(duì)漢末無名氏所作的十九首五言詩的統(tǒng)稱。這兩句意思是鳥獸尚依戀故土，何況是人呢。①[胡馬]北方所產(chǎn)的馬。②[越鳥]南方的鳥。

96．淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。

出自《誡子書》。作者諸葛亮(181—234)，字孔明。三國時(shí)期杰出的政治家。

97．本是同根生，相煎何太急。

出自《七步詩》：“煮豆持作羹，漉（lù）豉（chǐ）以為汁。萁在釜下然(燃)，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！弊髡卟苤?192—232)，曹操的第三個(gè)兒子，曹丕的同母弟弟。據(jù)《世說新語·文學(xué)》記載：有一次，曹丕限曹植在七步之內(nèi)做一首切合兄弟之情的詩，否則，就要?dú)⑺２苤膊潘济艚?，?dāng)即詠出了這首《七步詩》。曹丕無可奈何，只好放過了他。

98．丈夫志四海，萬里猶比鄰。

出自曹植《贈(zèng)白馬王彪》。

99．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

出自《三國志·蜀書·先主傳》。作者陳壽(233—297)，字承祚。西晉史學(xué)家。

100．讀書百遍，其意自見。

出自《三國志·魏書·王朗傳》

101．刑天舞干戚①，猛志固常在。

出自《讀山海經(jīng)》。作者陶潛(365—427)，字淵明，東晉詩人。①[刑天舞干戚]故事見《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》：“刑天與帝爭(zhēng)神。帝斷其首，葬于常羊之野。乃以乳為目，以臍為口，操干戚而舞?！毙烫?，傳說中的獸名。干戚，盾和斧。

102．木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

出自陶潛《歸去來兮辭》。

103．死去何所道，托體同山阿。

出自陶潛《挽歌》。

104．奇文共欣賞，疑義相與析。

出自陶潛《移居》。

105．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。

出自《入若耶溪》。作者王籍，南朝梁詩人。生卒年不詳。

106．疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩①識(shí)誠臣。

出自《賜蕭璃》，作者李世民(598—649)，即唐太宗。①[板蕩]《詩經(jīng)·大雅》有《板》《蕩》兩詩，均刺周厲王無道，綱紀(jì)混亂，政局不安，后以“板蕩”指社會(huì)動(dòng)蕩不定。

107．云霞出海曙，梅柳渡江春。

出自《和晉陵路丞早春游望》。作者杜審言(約645—708)，字必簡(jiǎn)，唐代詩人。

108．近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。

出自《渡漢江》。作者宋之問(656—712)，字延清，唐代詩人。

109．誰能將旗鼓，一為取龍城。

出自《雜詩三首》(其一)。作者沈儉期(656—714)，字云卿，唐代詩人。110．不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

出自《詠柳》。作者賀知章(659—744)，字季真，唐代詩人。

111．少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰①。

出自賀知章《回鄉(xiāng)偶書》。①[衰(cuī)]稀疏、掉落的意思。

112．人生代代無窮已①，江月年年只相似。

出自《春江花月夜》。作者張若虛(約660一約720)，唐代詩人。①[已]停止。

113．念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

出自《登幽州臺(tái)歌》。作者陳子昂(661—702)，字伯玉，唐代詩人。幽州臺(tái)，遺址在今北京市。

114．海上生明月，天涯共此時(shí)。

出自《望月懷遠(yuǎn)》。作者張九齡(678—740)，字子壽，唐代詩人。

115．羌笛何須怨楊柳①，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

出自《涼州詞》。作者王之渙(688—742)，字季凌，盛唐邊塞詩人。其邊塞詩與王昌齡、高適等齊名。①[楊柳]曲辭名《楊柳枝》的省稱，又名《折楊柳》，多用做送別曲。

116．野曠天低樹，江清月近人。

出自《宿建德江》。作者盂浩然(689—740)，唐代詩人。他和王維是唐代田園詩派的代表。117．洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺①。

出自《芙蓉樓送辛漸》。作者王昌齡(698一約757)字少伯，唐代詩人。①[玉壺]美玉制成的壺，用來比喻高潔。

118．勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)①無故人。

出自《送元二使安西》。作者王維(70l一761)，字摩詰。唐代詩人。安西，地名，今新疆庫車縣。①[陽關(guān)]關(guān)名，在今甘肅敦煌西南，因處玉門關(guān)西南而得名。

119．獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

出自王維《九月九日憶山東兄弟》。農(nóng)歷九月九日為重陽節(jié)，古人在這一天有登高的習(xí)俗。山東，指華山以東。

120．行到水窮處，坐看云起時(shí)。

出自王維《終南別業(yè)》。

121．山中一夜雨，樹杪①百重泉。

出自王維《送梓州李使君》。①[樹杪(miǎo)]樹梢。

122．請(qǐng)君試問東流水，別意①與之②誰短長。

出自《金陵酒肆留別》。作者李白(701—762)，字太白，是我國唐代與杜甫并稱的偉大詩人。①[別意]離別之情。②[之]指東流水。

123．清水出芙蓉①，天然去雕飾。

出自李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》。①[芙蓉]荷花的別稱。

124．山從人面起，云傍馬頭生。

出自李白《送友人入蜀》。這兩句形容山勢(shì)險(xiǎn)峻。

125．兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

出自李白《早發(fā)白帝城》。白帝城，古城名，在今四川奉節(jié)縣東白帝山上。

126．但使主人能醉客①，不知何處是他鄉(xiāng)。

出自李白《客中作》。①[客]詩人自指。

127．相看①兩不厭，只有敬亭山。

出自李白《獨(dú)坐敬亭山》。①[相看]互相對(duì)看。

128．長風(fēng)破浪①會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

出自李白《行路難》。①[長風(fēng)破浪]南朝宋宗愨(què)年少時(shí)，叔父問他立志做什么? 宗愨回答：“愿乘長風(fēng)破萬里浪?！焙笕擞眠@兩句話來表示有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和志向。

129．黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

出自《黃鶴樓》。作者崔顥(約704—754)，唐代詩人。

130．莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君?

出自《別董大》。作者高適(706—765)，字達(dá)夫，唐代著名的邊塞詩人，與岑參并稱“高岑”。131．柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

出自《逢雪宿芙蓉山主人》，作者劉長卿(709一約786)，字文房，唐代詩人。

132．江碧鳥愈白，山青花欲然①。

出自《絕句二首》。作者杜甫(712—770)，字子美，唐代偉大詩人。①[然]即“燃”。

133．朱門①酒肉臭，路有凍死骨。

出自杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》。①[朱門]代指富貴之家。朱，大紅色。

134．爾曹①身與名俱滅，不廢江河萬古流。

出自杜甫《戲?yàn)榱^句》。①[爾曹]代詞，你們。

135．為人①性僻耽②佳句，語不驚人死不休。

出自杜甫《江上值水如海勢(shì)，聊短述》。①[為人]猶平生。②[耽]嗜好。

136．文章千古事，得失寸心知。

出自杜甫《偶題》。

137．讀書破①萬卷，下筆如有神。

出自杜甫《奉贈(zèng)韋左丞二十二韻》。韋左丞，即韋濟(jì)，當(dāng)時(shí)任尚書左丞。①[破]遍，盡。

138．星垂平野闊，月涌大江流。

出自杜甫《旅夜書懷》。

139．文章①憎命達(dá)②，魑魅③喜人過④。

出自杜甫《天末懷李白》。①[文章]泛指詩文。②[命達(dá)]命運(yùn)通達(dá)。③[魑

魅(chīmèi)]傳說中山林里能害人的妖怪。④[過]經(jīng)過。

140．出師未捷身先死，長使①英雄淚滿襟。

出自杜甫《蜀相》。蜀相，指三國時(shí)蜀漢丞相諸葛亮。①[長使]經(jīng)常讓。

141．露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

出自杜甫《月夜憶舍弟》。

142．新松恨不高千尺，惡竹①應(yīng)須斷萬竿。

出自杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首》。①[惡竹]到處亂生的竹子。

143．馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。

出自《逢入京使》。作者岑參(715—770)，盛唐著名的邊塞詩人，與高適齊名。

144．行人無限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)。

出自《題稚川山水》。作者戴叔倫(732—789)，字幼公，唐代詩人。

145．誰言寸草心，報(bào)得三春暉①。出自《游子吟》。作者孟郊(751—814)，字東野，唐代詩人。①[三春暉]春天的陽光。

146．蚍蜉①撼②大樹，可笑不自量。

出自《調(diào)張籍》。作者韓愈(768—824)，字退之，唐代詩人、散文家?！疤扑伟舜蠹摇敝弧Ｋ脑姼韬蜕⑽亩际赵凇俄n昌黎集》中。調(diào)(tiáo)，調(diào)侃的意思。調(diào)張籍，即戲贈(zèng)張籍。張籍，唐代詩人。①[蚍蜉(pífú)]螞蟻的一種。②[撼]搖動(dòng)。

147．天街①小雨潤如酥②，草色遙看近卻無。

出自韓愈《早春呈水部張十八員外郎》。水部張十八員外郎，即張籍。他曾任水部員外郎?！笆恕睘樾值荛g的排行。①[天街]京城的街道。②[酥]酥油。

148．業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

出自韓愈《進(jìn)學(xué)解》。

149．如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

出自《浪淘沙》。作者劉禹錫(772—842)，字夢(mèng)得，唐代詩人。

150．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

出自劉禹錫《酬樂天詠老見示》。

151．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

出自劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》。樂天，白居易的字。

152．東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

出自劉禹錫《竹枝詞》。兩個(gè)“晴”字與“情”諧音雙關(guān)。

153．千淘萬漉①雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

出自劉禹錫《浪淘沙》。①[漉]濾。

154．無端①更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。

出自《渡桑干》。作者劉皂(785—805)，唐代詩人。①[無端]沒來由。

155．日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家①。

出自《寒食》。作者韓翩翃(hóng)，字君平，唐代詩人。生卒年不詳。寒食，我國古代傳統(tǒng)節(jié)日，一般在清明前一兩天。按風(fēng)俗，這一天家家禁火，只吃冷食，故稱寒食節(jié)。①[五侯家]泛指貴幸寵臣。

156．鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

出自《題李凝幽居》。作者賈島(799—843)，字浪仙，唐代詩人，與孟郊齊名。

157．誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

出自《憫農(nóng)》。作者李紳(約772—846)，唐代詩人。

158．曲終人不見，江上數(shù)峰青。

出自《省試湘靈鼓瑟》。作者錢起(722一約780)，唐代詩人。

159．試玉要燒三日滿，辨才須待七年期。

出自《放言》。作者白居易(772—846)，字樂天，號(hào)香山居士，唐代詩人。中唐新樂府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！辈⑦@一主張付諸自己的詩歌創(chuàng)作實(shí)踐。其代表作有《秦中吟》十首、《新樂府》五十首等。

160．在天愿作比翼鳥①，在地愿為連理枝。

出自白居易《長恨歌》。①[比翼鳥]傳說中的一種雌雄并翅而飛的鳥。

161．一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟①半江紅。

出自白居易《暮江吟》。①[瑟瑟]碧綠色。

162．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。

出自白居易《憶江南》。

163．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

出自《江雪》。作者柳宗元(773—819)，字子厚，世稱柳河?xùn)|，唐代詩人。

164．曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

出自《離思五首》(其四)。作者元稹(779—831)，宇微之，唐代詩人。與白居易齊名，時(shí)稱“元白”。這兩句詩的意思是：經(jīng)歷過大海的人，難以再把其他的水看成是水；看過巫山云的人，把別地方的云都不看成是云了。

165．男兒何不帶吳鉤①，收取關(guān)山五十州。

出自《南園》。作者李賀(790—816)，字長吉，唐代詩人。①[吳鉤]刀名，刃彎。

166．停車坐①愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

出自《山行》。作者杜牧(803—853)，字牧之，晚唐杰出詩人，與李商隱并稱“小李杜”。①[坐]因?yàn)椤?/p>

167．天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。

出自杜牧《秋夕》。

168．折戟①沉沙鐵未銷②，自將③磨洗認(rèn)前朝④。

出自杜牧《赤壁》。①[折戟]折斷的戟。②[銷]銷蝕，毀壞。③[將]拿起。④[前朝]指三國時(shí)代。

169．夕陽無限好，只是近黃昏。

出自《樂游原》。作者李商隱(812—858)，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生，唐代詩人。與杜牧齊名。

170．春蠶到死絲方盡①，蠟炬成灰淚②始干。

出自李商隱《無題》。①[絲方盡]才停止吐絲。②[淚]蠟燭燃燒時(shí)燭脂流溢如淚，稱 “燭淚”，常用以象征別恨。

171．身無彩鳳①雙飛翼，心有靈犀②一點(diǎn)通。

出自李商隱《無題二首》(之一)。①[彩鳳]即鳳凰。②[靈犀]古代把犀牛角看作靈異之物，犀角中心有一道上下貫通的白線，更具靈性。

172．歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

出自李商隱《詠史》。173．桐花萬里丹山路，雛鳳清①于老鳳聲。

出自李商隱《韓冬郎即席為詩相送》。①[清]鳴聲清亮。

174．天意憐幽草，人間重晚晴。

出自李商隱《晚睛》。

175．醉臥沙場(chǎng)①君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回!

出自《涼州詞》。作者王翰，字子羽，唐代詩人。生卒年不詳。①[沙場(chǎng)]戰(zhàn)場(chǎng)。

176．溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。

出自《咸陽城西樓晚眺》。作者許渾，字用晦，唐代詩人。生卒年不詳。

177．今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

出自《十五夜望月寄杜朗中》。作者王建，字仲初，唐代詩人。生卒年不詳。

178．今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

出自《月夜》。作者劉方平，唐代詩人。生卒年不詳。

179．不經(jīng)一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香。

出自《上堂開示頌》。作者唐代黃蘗(niè)禪師。

180．勸君莫惜金縷衣①，勸君須惜少年時(shí)。

出自無名氏《金縷衣》。①[金縷衣]用金絲線裝飾的衣服，用以泛指貴重華麗之物。

181．衣帶漸寬①終不悔，為伊②消得③人憔悴。

出自《蝶戀花》。作者柳永(約987—1053)，宋代詞人。王國維《人間詞話》認(rèn)為“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界”，此兩句所說即為“第二境界”，描寫人們對(duì)于事業(yè)學(xué)問執(zhí)著地追求。①[衣帶漸寬]指因相思而消瘦，衣服都顯得肥大了。②[伊]她。指所愛慕的人。③[消得]值得。

182．昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

出自《蝶戀花》。作者晏殊(991—1055)，字同叔，宋代詞人。王國維《人間詞話》以此為“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者”的“第一境界”。

183．無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。

出自晏殊《浣溪沙》。

184．綠楊煙外曉寒輕①，紅杏枝頭春意鬧②。

出自《玉樓春》，作者宋祁(998—1061)，宋代詩人、詞人。①[輕]形容春季清晨的微寒。②[鬧]夸張地把春光爛漫的感覺表現(xiàn)了出來，把春意寫得那么有知覺，有生氣。

185．平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

出自《踏莎行》。作者歐陽修(1007—1072)，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，北宋文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物和著名的散文家，是唐宋八大家之一。①[平蕪]平坦的草地。這兩句詞寫站在高樓上望離人遠(yuǎn)去的情景。

186．不畏浮云①遮望眼②，自緣③身在最高層。

出自《登飛來峰》，作者王安石(1021—1086)，字介甫，號(hào)半山，唐代政治家、文學(xué)家。唐宋八大家之一。①[浮云]詩中用來比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力。②[遮望眼]擋住視線。③[自緣]原來因?yàn)椤?/p>

187．春風(fēng)又綠①江南岸，明月何時(shí)照我還②?

出自王安石《泊船瓜洲》。①[綠]這里作動(dòng)詞用，吹綠。②[還]回。這里指回家。188．千門萬戶曈曈①日，總把新桃換舊符②。

188．千門萬戶曈曈①日，總把新桃換舊符②。

出自王安石《元日》。元日，農(nóng)歷正月初一。①[曈曈(tóngtóng)]形容太陽初升時(shí)大地由暗而明的情景。②[總把新桃換舊符]指在正月初一這天清晨家家戶戶換上新桃符。古代用有門神肖像或門神名字的桃木版畫掛在大門上，用來辟邪。后來在門上貼春聯(lián)，因此又用“桃符”借指春聯(lián)。

189．荷盡已無擎雨蓋①，菊殘猶有傲霜枝②。

出自《贈(zèng)劉景文》。作者蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士。宋代文學(xué)家。唐宋八大家之一。①[擎雨蓋]形容荷葉如雨傘。擎，舉，向上托。②[傲霜枝]在寒風(fēng)中傲然挺立的花枝。傲，耐久，經(jīng)得住。

190．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

出自蘇軾《惠崇春江晚景》。

191．欲把西湖比西子①，淡妝濃抹總相宜。

出自蘇軾《飲湖上初晴后雨》。①[西子]指春秋時(shí)代越國的美女西施。

192．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

出自蘇軾《題西林壁》。

193．梅須①遜②雪三分白，雪卻輸梅一段香。

出自《雪梅》(其二)。作者盧梅坡，宋代人。生卒年不詳。①[須]應(yīng)當(dāng)。②[遜]遜色。

194．文章①本天成②，妙手③偶得之。

出自《文章》，作者陸游(1125—1210)，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋詩人。①[文章]文辭或成篇的文字。②[天成]天然而成，不借助人工。③[妙手]技藝高超的人。

195．紙上得來終覺淺，絕知①此事要躬行②。

出自陸游《冬夜讀書示子聿》。子聿，陸游之子。①[絕知]徹底弄清。②[躬行]親身實(shí)踐。

196．汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外。

出自陸游《示子通》。

197．等閑①識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

出自《春日》。作者朱熹(1130—1200)，字元晦，一字仲晦，又號(hào)晦翁，別稱紫陽。宋代理學(xué)家。①[等閑]輕易，隨便。

198．問渠①那得②清如許③，為有源頭活水來。出自朱熹《觀書有感》。①[渠]它，指方塘的水。②[那得]怎么會(huì)。③[清如許] 這樣清。

199．眾里尋他千百度①，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊②處。

出自《青玉案·元夕》。作者辛棄疾(1140—1207)，字幼安，號(hào)稼軒，南宋愛國詞人。元夕，農(nóng)歷正月十五日夜晚，又稱元宵。①[度]次。②[闌珊]零落，衰落，將殘。王國維《人間詞話》以此為“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者”的“第三境界”。

200．青山遮不住，畢竟東流去。

出自辛棄疾《菩薩蠻》。

201．踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫。

出自《絕句》。作者夏元鼎，宋代詩人。這兩句詩本指屢試不第后偶然成功，后來用以指謀事的成功與否常帶有偶然性。

202．春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

出自《游園不值》。作者葉紹翁，字嗣宗，號(hào)靖逸，宋代詩人。生卒年不詳。

203．千磨百折還堅(jiān)韌，任你東南西北風(fēng)。

出自《竹石題詞》。作者鄭燮(xiè)(1693—1765)，字克柔，號(hào)板橋，清代書畫家、詩人、散文家。這是一首題畫詩。

204．世事①洞明②皆學(xué)問，人情③練達(dá)④即文章。

出自《紅樓夢(mèng)》第五回。作者曹雪芹(1715—1763)，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，清代文學(xué)家。①[世事]人世間的事情。②[洞明]透徹了解，通達(dá)事理。③[人情]指人心，世情，人情世故。④[練達(dá)]閱歷多而通曉人情世故。

205．海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲①則剛②。

這是一副對(duì)聯(lián)。作者林則徐(1785—1850)，字元撫。近代政治家、詩人。①[欲]欲望，指世俗雜念。②[剛]剛直，堅(jiān)強(qiáng)。

206．茍利國家生死以，豈因禍福避趨之!出自林則徐《赴戍登程口占示家人》(其二)。

207．落紅①不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

出自《己亥雜詩》。作者龔自珍(1792—1841)，字爾玉，又字璱人。近代思想家、文學(xué)家。①[落紅]落花。

208．我勸天公重抖擻，不拘一格①降人才。

出自龔自珍《己亥雜詩》。①[不拘一格]不限一種規(guī)格，即打破常規(guī)。

209．我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖①。

出自《絕命詩》。作者譚嗣同(1845—1898)，字復(fù)生，號(hào)壯飛。近代政治家、思想家。戊戌變法中的重要人物。①[兩昆侖]指康有為和作者自己。意思是兩人都像昆侖山那樣巍峨高大。一說兩昆侖指康有為和俠客大刀王五。

210．獻(xiàn)身甘作萬矢的①，著論求為百世師。

出自《自勵(lì)二首》。作者梁?jiǎn)⒊?1873—1929)，字卓如，號(hào)任公。近代政治家、思想家、文學(xué)家。①[的]箭靶的中心。

211．橫眉冷對(duì)千夫指①，俯首甘為孺子牛②。

出自《自嘲》。作者魯迅(1881—1936)，原名周樹人，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。①[千夫指]《漢書·王嘉傳》：“里諺曰：?千夫所指，無病而死。?” ②[孺子牛]據(jù)《左傳·哀公六年》杜預(yù)注：春秋時(shí)齊景公鐘愛幼子荼。有一次景公口里銜著繩子裝作牛，讓荼牽著玩，荼突然跌倒，以致扯掉了景公的牙齒。

212．雄關(guān)①漫道②真如鐵③，而今④邁步從頭⑤越。

出自《憶秦娥》。作者毛澤東(1893—1976)，中國偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、詩人。①[雄關(guān)]雄偉的關(guān)隘。②[漫道]休說，莫說。③[真如鐵]真像鐵一般堅(jiān)固。④[而今]如 今。⑤[從頭)重新開始。

213．天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

出自毛澤東《人民解放軍占領(lǐng)南京》。

214．面壁十年圖破壁，難酬蹈海①亦英雄。

出自《大江歌罷掉頭東》。作者周恩來(1898—1976)，中國無產(chǎn)階級(jí)革命家。①[蹈海]

投海而水，這里表達(dá)愿為事業(yè)獻(xiàn)身的決心和信念。

<完>