第一篇：基于產(chǎn)品語義表達(dá)概念的公共設(shè)施設(shè)計(jì)

基于產(chǎn)品語義表達(dá)概念的公共設(shè)施設(shè)計(jì)

公共設(shè)施人性化需求

狹義的公共設(shè)施設(shè)計(jì)雖然多以獨(dú)立的形式出現(xiàn)，但它們之間具有不可忽視的共性特征，有效的歸納這些特征，對(duì)于我們從整體上把握公共設(shè)施設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，具有重要的作用。公共設(shè)施的對(duì)象是人，而人是環(huán)境構(gòu)建的主體，環(huán)境必須通過人來加以改造和利用，環(huán)境的價(jià)值體現(xiàn)在和人的交互過程當(dāng)中。因此，要從人的外部聯(lián)系來認(rèn)識(shí)人的行為，企圖脫離社會(huì)來分析人的行為，研究人的內(nèi)部心理過程是絲毫不會(huì)有任何效果的。

環(huán)境行為的基本構(gòu)成要素是環(huán)境刺激、人的內(nèi)部心理過程和行為反應(yīng)。比如設(shè)計(jì)作品，最初的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)都是從實(shí)用的功能角度來考慮的，但發(fā)展到一定階段以后就融入的人的審美情趣，進(jìn)而考慮用戶的心理需求。

以功能主義為指導(dǎo)思想，設(shè)計(jì)的日用品基本都是很理性的幾何形式，直線、矩形，連圓弧都很少使用，顏色多為灰色，這種產(chǎn)品冷冰冰的缺乏人情味。另外，“外形跟隨功能”的含義是：外形并沒有功能，它必須跟隨產(chǎn)品的功能。

其實(shí)，產(chǎn)品外形本身是應(yīng)該具有功能的。比如說：圓形的功能是旋轉(zhuǎn)。平面可以作為支撐。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)品內(nèi)部的結(jié)構(gòu)對(duì)外形的影響越來越小。外形不能僅僅跟隨功能了。形式美的設(shè)計(jì)思想已經(jīng)不能解決許多產(chǎn)品外形設(shè)計(jì)的問題。必須尋找新的替代設(shè)計(jì)理論。產(chǎn)品符號(hào)學(xué)就在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生。

從符號(hào)學(xué)到產(chǎn)品語義

符號(hào)學(xué)運(yùn)用于工業(yè)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)史上的一次革命。它針對(duì)功能主義設(shè)計(jì)思想的局限性，提 出工業(yè)設(shè)計(jì)的造型不能只從機(jī)器功能考慮。而應(yīng)當(dāng)以人的操作行為為出發(fā)點(diǎn)，以人對(duì)產(chǎn)品理 解為出發(fā)點(diǎn)，使用戶通過產(chǎn)品的符征理解產(chǎn)品的符指。設(shè)計(jì)以人和文化為本思想，強(qiáng)調(diào)人心理需求的作用，更強(qiáng)調(diào)用戶的思維方式、習(xí)慣行為方式對(duì)產(chǎn)品的重要性，跳出了功能主義的設(shè)計(jì)思想。

每個(gè)符號(hào)可以分為符征與符指兩個(gè)層面，它們的關(guān)系是任意的、約定俗成的。產(chǎn)品符征是產(chǎn)品所表現(xiàn)出的形態(tài)，符指是指產(chǎn)品的內(nèi)容。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的符征是產(chǎn)品所表現(xiàn)的造型，而人們憑借著自身的感覺媒介來認(rèn)識(shí)產(chǎn)品形式所表現(xiàn)的特質(zhì)，并由此特質(zhì)來體現(xiàn)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。

產(chǎn)品符號(hào)學(xué)認(rèn)為，符征所代表的意義，是根據(jù)整個(gè)社會(huì)文化的系統(tǒng)而定。符征本身并沒有意義，而是來自約定俗成的社會(huì)文化系統(tǒng)所賦予的含義。設(shè)計(jì)任何產(chǎn)品，首先要明確用戶，建立用戶模型。利用產(chǎn)品符號(hào)進(jìn)行設(shè)計(jì)，建立用戶語義模型。設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)提供四種造型語義表達(dá)，這些都要從用戶角度進(jìn)行認(rèn)識(shí)。

產(chǎn)品語義表達(dá)符合感官對(duì)形狀的經(jīng)驗(yàn)

當(dāng)人們看到一個(gè)東西時(shí)，往往從它的形狀來考慮其功能或動(dòng)作含義。圓“與生俱來”有著可以旋轉(zhuǎn)或轉(zhuǎn)動(dòng)含義；看到平板時(shí)，會(huì)想到可以放東西，可以坐，可以用它作墊板來寫字；窄縫可以把薄片放進(jìn)去；用什么形狀表示“?！保坑檬裁葱螤畋硎尽坝病焙汀败洝笔褂脩羯a(chǎn)什么感覺？“粗糙”、“棱角”對(duì)人的動(dòng)作具有什么含義？ 因?yàn)槿说纳鐣?huì)文化影響，用戶總會(huì)將不同的符征指向特定的符指。作為公共設(shè)施設(shè)計(jì)，造型要讓用戶一眼就明白是一種功能性的產(chǎn)品，再通過少量的引導(dǎo)，了解整個(gè)產(chǎn)品功能。

1.產(chǎn)品語義表達(dá)布局的含義

突出、有獨(dú)特邊緣或是獨(dú)特顏色的東西給用戶觸碰的信息，而隱蔽或是某些特殊的形狀符號(hào)給用戶危險(xiǎn)、遠(yuǎn)離的信息。一個(gè)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，布局，不同位置的部分表達(dá)著不同的語義。精細(xì)、小巧的部件更能給人操作的沖動(dòng)。而整體性強(qiáng)體量大的部分，一般屬于產(chǎn)品內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)系統(tǒng)。將脆弱或不希望用戶接觸但有必須暴露的部分包圍保護(hù)起來，配上警告的顏色。通過結(jié)構(gòu)布局的主次，來告訴用戶功能的主次，哪些是面向用戶的功能性區(qū)域，哪些是機(jī)器本身的工作區(qū)域。

2.產(chǎn)品語義表達(dá)應(yīng)當(dāng)提供狀態(tài)的含義

產(chǎn)品具有許多狀態(tài)，這些內(nèi)部隱藏的往不能被用戶發(fā)覺，設(shè)計(jì)必須提供各種反饋顯示，使內(nèi)部的各種狀態(tài)能夠被用戶感知。例如，用什么表示“靜止”？用什么表示“斷電”？用什么表示“正常運(yùn)行”？用什么表示“電池耗盡”？用什么表示“結(jié)束”？用什么表示“關(guān)閉”？什么表示“鎖定”？對(duì)于公共設(shè)施，指示燈、顏色信號(hào)、振動(dòng)、聲音等感官都能間接的告訴用戶產(chǎn)品的工作狀態(tài)，但是必須保證不能影響整個(gè)公共區(qū)域的整體性。

3.產(chǎn)品語義必須給用戶表示操作

要保證用戶正確操作，必須從設(shè)計(jì)上提供兩方面信息：操作裝置、和操作順序。通過顏色、類似箭頭等特定的圖案表達(dá)出功能的操作順序，并將這些信息融入產(chǎn)品的造型和外觀設(shè)計(jì)中。公共設(shè)施設(shè)計(jì)必須讓用戶通過造型，自我發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)有關(guān)的操作，并且可以容忍用戶一定程度的誤操作。

4.產(chǎn)品語義著重解決的問題

第一，產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)不言自明。通過產(chǎn)品的形狀顏色，應(yīng)當(dāng)傳達(dá)它的用途，使用戶能夠通過外形立即認(rèn)出來這個(gè)產(chǎn)品是一種公共設(shè)施。用戶清楚是一種純粹的服務(wù)性設(shè)備，它是衛(wèi)生安全的，知道它應(yīng)該如何操作等等。

第二，產(chǎn)品語義應(yīng)當(dāng)適應(yīng)用戶，而不是全靠引導(dǎo)用戶適應(yīng)產(chǎn)品，設(shè)計(jì)師都應(yīng)當(dāng)采用視覺直接能夠理解的產(chǎn)品語義方式來讓用戶自覺的按規(guī)范使用產(chǎn)品。一時(shí)依靠引導(dǎo)，二是將最有可能的誤操作的交互過程屏蔽。

第三，產(chǎn)品語義設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)使用戶能夠自教自學(xué)，使用戶能夠自然掌握操作方法。當(dāng)你第一次在西餐館用餐時(shí)，你怎么學(xué)會(huì)使用刀叉？你可能看看旁人怎么使用，自己嘗試一下就會(huì)了，你并不覺得多難，這表明刀叉的設(shè)計(jì)給用戶提供了簡(jiǎn)單自學(xué)使用的方法。同樣，判斷一個(gè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是否成功，最簡(jiǎn)單的方法是看用戶能否不用別人教、自己通過觀察、嘗試后就能夠正確掌握它的操作過程、學(xué)會(huì)使用。好的設(shè)計(jì)允許用戶自己進(jìn)行任意操作嘗試，而不會(huì)引起產(chǎn)品的任何操作障礙，不會(huì)損壞產(chǎn)品，不會(huì)造成產(chǎn)品的誤動(dòng)作，不會(huì)傷害用戶自己。

第二篇：公共設(shè)施設(shè)計(jì)小結(jié)

公共環(huán)境設(shè)施小結(jié)

城市公共設(shè)施已經(jīng)成為現(xiàn)代城市生活中不可缺少的組成部分,與市民的生活息息相關(guān)。公共設(shè)施在滿足功能需求的同時(shí),應(yīng)該以其藝術(shù)形象給人以精神上的感受,使人們?cè)谑褂弥邢乱庾R(shí)地感受到一種舒適自在并從體味生活的愉悅中轉(zhuǎn)化為對(duì)美的永恒追求。

自古以來，人類不斷地對(duì)城市空間環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)造，使其適合各自的生活方式和行為需求，環(huán)境設(shè)施伴隨著城市的發(fā)展而形成，伴隨著人們生活的理想而發(fā)展，并成為人類文化的物化形態(tài)，在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)范疇內(nèi)占有重要的位置。

然而，長(zhǎng)期以來公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)在我國(guó)缺乏應(yīng)有的重視，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也常常被忽視，使其發(fā)展和研究速度緩慢。隨著我國(guó)改革開放，大規(guī)模城市的開發(fā)，人們對(duì)城市建設(shè)的關(guān)注及對(duì)公共環(huán)境的參與熱情，環(huán)境設(shè)施也日益顯出其重要性，并已成為一座城市的公共文化精神的重要組成部分。

公共設(shè)施設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)在于研究公共空間、城市環(huán)境、現(xiàn)代人三者的關(guān)系，具體的探求對(duì)象為：空間、行為及設(shè)施要素組成的行為場(chǎng)所。公共設(shè)施設(shè)計(jì)與人們的戶外活動(dòng)關(guān)系密切，公共設(shè)施是促進(jìn)人與自然直接對(duì)話的道具，起著協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系的作用，幫助人們相互間清新自然的交往，是豐富市民生活、完善城市的服務(wù)功能、提高城市質(zhì)量的重要組成部分。好的公共設(shè)施設(shè)計(jì)還可以協(xié)調(diào)城市內(nèi)各個(gè)建筑單體存在的不和諧，使城市空間變得親切并適宜居住。城市公共設(shè)施是構(gòu)成城市環(huán)境的主要內(nèi)容，充分考慮到它們的物質(zhì)使用功能和精神功能的作用，提高其整體的藝術(shù)性，還能體現(xiàn)出城市特有的人文精神與藝術(shù)內(nèi)涵。提高一個(gè)城市的文化品味。布局合理、設(shè)計(jì)周到的系列公共設(shè)施能使居民和游客切身體會(huì)到來自城市建設(shè)者和管理者的無微不至的關(guān)懷和人性化的服務(wù)，從而賦予該城市以與眾不同的都市形象和魅力。適宜的公共設(shè)施形象對(duì)于營(yíng)造良好的城市環(huán)境具有極大的促進(jìn)作用。完善的公共設(shè)施和更具人性化的設(shè)計(jì)可促使人們比以前更依戀和熱愛他們工作和生活的城市，讓人們?cè)诖蟮厣稀霸娨獾貤印保ê５赂駹栒Z）。

在為雜亂無章的環(huán)境與緊張節(jié)奏的生活所累的今天，人們對(duì)富于人性的設(shè)計(jì)是迫切需要的。注重人性化的公共設(shè)施更為人們所稱道。那么什么是人性化設(shè)計(jì)呢？人性化設(shè)計(jì)即在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過程中以人為本，了解人的需求，設(shè)計(jì)出尊重人關(guān)懷人的產(chǎn)品。公共設(shè)施是當(dāng)?shù)鼐用竦幕顒?dòng)設(shè)施，具有人性化的設(shè)計(jì)能真正體現(xiàn)出對(duì)人的尊重與關(guān)心，這是一種人文精神的集中體現(xiàn)，是時(shí)代的潮流與趨勢(shì)，是人與設(shè)施、自然的完美和諧的結(jié)合。公共設(shè)施與人類的活動(dòng)息息相關(guān)，公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)就是包含著人機(jī)工程的設(shè)施產(chǎn)品設(shè)計(jì)，只要是“人”所使用的產(chǎn)品，就應(yīng)在人機(jī)工程上加以考慮，要充分考慮人的心理、生理因素，建立人與產(chǎn)品之間的和諧關(guān)系，最大限度的挖掘人的潛能，保護(hù)人的健康。作為公共設(shè)施在設(shè)計(jì)制造時(shí)把“人的因素”作為一個(gè)重要的條件來考慮，也就是在生理學(xué)和心理學(xué)兩個(gè)方面進(jìn)行全盤考慮，注重公共設(shè)施在安全、方便、舒適、美觀等方面的評(píng)價(jià)，即以人性化的最大需求為主。影響公共設(shè)施人性化設(shè)計(jì)的要素主要包括四個(gè)方面：環(huán)境因素、人的因素、文化因素以及設(shè)施本身的因素。公共設(shè)施的人性化表現(xiàn)，說到具體上應(yīng)當(dāng)包括安全性、美觀性、舒適性、通俗性、材質(zhì)感、識(shí)別性、和諧性、地域性和文化性等，因?yàn)槿诵曰谋憩F(xiàn)因素眾多，所以公共設(shè)施的人性化應(yīng)當(dāng)是一個(gè)可變因素，地理文化的不同、民族與歷史的不同、傳統(tǒng)與宗教信仰的不同、使用環(huán)境的不同、使用者的不同都是體現(xiàn)人性化差異的表現(xiàn)因素，我們應(yīng)當(dāng)充分分析和利用這些因素來推動(dòng)我們的公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)，因此我們可從以下四個(gè)因素：自然環(huán)境、人文環(huán)境、地域文化、使用人群來分析公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)。

第三篇：整體產(chǎn)品概念教案

產(chǎn)品整體概念教案

導(dǎo)入案例

案例一：迪奧真我香水：人們購買的只是油類和化學(xué)制劑精心調(diào)制而成的混合物？ 案例二：芭比娃娃：賣的不只是玩具，還有夢(mèng)想。

講授新課

產(chǎn)品策略是市場(chǎng)營(yíng)銷4P組合的核心，是價(jià)格策略、分銷策略和促銷策略的基礎(chǔ)。

一、產(chǎn)品的概念：

產(chǎn)品：能提供給市場(chǎng)，用于滿足人們某種欲望和需要的任何事物。包括：（1）實(shí)物：粉筆、黑板、電風(fēng)扇等有形物品（2）服務(wù)：咨詢、美甲

（3）人員：體育、影視明星、競(jìng)選人員（4）地點(diǎn)：麗江、西湖（5）組織：愛護(hù)動(dòng)物協(xié)會(huì)（6）觀念：環(huán)保、愛護(hù)動(dòng)物

二、產(chǎn)品整體概念：

隨著營(yíng)銷理論和營(yíng)銷實(shí)踐的發(fā)展，當(dāng)前，對(duì)整體產(chǎn)品的概念提出了“五層次理論”，該理論認(rèn)為在規(guī)劃銷售產(chǎn)品時(shí)，市場(chǎng)營(yíng)銷人員需要考慮產(chǎn)品的五個(gè)層次。

1.核心產(chǎn)品

給顧客提供的基本效用和利益，是顧客需求的中心內(nèi)容。消費(fèi)者購買產(chǎn)品，并不是為了占有或獲得產(chǎn)品本身，而是為了獲得滿足自身某種需要的服務(wù)或利益。如人們購買牙膏是為了防止蛀牙、使口氣清新或潔白牙齒；人們購買洗衣機(jī)是為了把臟衣服洗干凈；人們購買電冰箱是為了使食物保鮮。因此，企業(yè)的營(yíng)銷人員在營(yíng)銷活動(dòng)中要善于發(fā)現(xiàn)購買者購買某一產(chǎn)品時(shí)追求的基本效用或利益，將這些信息告訴企業(yè)的設(shè)計(jì)人員，確保自己的產(chǎn)品能夠使顧客獲得核心利益。

[案例]GEOX的核心利益：核心產(chǎn)品，“會(huì)呼吸的鞋”——突出產(chǎn)品的核心利益是舒適。

2.形式產(chǎn)品：

產(chǎn)品所展示的全部外部特征（款式、質(zhì)量、特色、品牌、包裝等）。消費(fèi)者在購買某一產(chǎn)品時(shí)，不僅要考慮產(chǎn)品的核心利益，而且要考慮形式產(chǎn)品能否滿足自己的需求。市場(chǎng)營(yíng)銷人員要重視如何以獨(dú)特的形式產(chǎn)品將某種利益?zhèn)鬟f給消費(fèi)者。如消費(fèi)者在購買洗衣機(jī)時(shí)，期望洗衣機(jī)的噪音小、進(jìn)排水方便、外觀美觀、安全可靠等。

[案例]蘋果ipod精巧設(shè)計(jì)：形式產(chǎn)品，很多人評(píng)價(jià)蘋果的MP3是一件藝術(shù)品。

3.期望產(chǎn)品

期望產(chǎn)品是指顧客在購買該產(chǎn)品時(shí)期望得到的與產(chǎn)品密切相關(guān)的一系列屬性和條件。比如，旅館的住客期望得到整潔的床位、洗浴香波、浴巾、衣帽間的服務(wù)等。[案例] 美的“新節(jié)能”系列空調(diào)：一晚只需一度電，人們期望空調(diào)能省電。

4.延伸產(chǎn)品

顧客因購買產(chǎn)品所得到的全部附加服務(wù)與利益（保證、咨詢、送貨、安裝、維修等）。美國(guó)營(yíng)銷學(xué)家里維特曾指出：未來競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵，不在于工廠能生產(chǎn)什么產(chǎn)品，而在于產(chǎn)品所提供的附加價(jià)值。

[案例]IBM的經(jīng)營(yíng)理念：延伸產(chǎn)品，“不是賣計(jì)算機(jī)，而是賣服務(wù)”；

5.潛在產(chǎn)品

潛在產(chǎn)品是指現(xiàn)有產(chǎn)品包括附加產(chǎn)品在內(nèi)的，可能發(fā)展成為未來最終產(chǎn)品的潛在狀態(tài)的產(chǎn)品。它指出了現(xiàn)有產(chǎn)品可能的演變趨勢(shì)和前景。如電視機(jī)變成電腦的終端屏幕。

課堂研討：

1.分析下列產(chǎn)品的整體產(chǎn)品概念：可口可樂；清潔劑；錢包；電腦；洗衣機(jī)；汽車。2.產(chǎn)品整體概念對(duì)指導(dǎo)企業(yè)營(yíng)銷管理有何啟示？

第四篇：《便利的公共設(shè)施》教學(xué)設(shè)計(jì)

“基于云平臺(tái)，同步大教研”

泰山版《品德與社會(huì)》三年級(jí)上冊(cè)

11.《公共設(shè)施作用大》教學(xué)設(shè)計(jì)第二課時(shí)

----《便利的公共設(shè)施》

寧陽縣八仙橋街道臨邑小學(xué) 路國(guó)強(qiáng)

【教材分析】

《便利的公共設(shè)施》是泰山版《品德與社會(huì)》三年級(jí)上冊(cè)第四主題單元“做個(gè)文明小公民”中第1課《公共設(shè)施作用大》中的第二課時(shí)。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)所提到的“體驗(yàn)公共設(shè)施給人們生活帶來的方便”這一目標(biāo)，本課主要通過學(xué)生的觀察、探究等活動(dòng)，讓學(xué)生指導(dǎo)和了解他們身邊有哪些公共設(shè)施，在調(diào)查和了解的基礎(chǔ)上，使學(xué)生體會(huì)和領(lǐng)悟公共設(shè)施在給人們提供著便利，體會(huì)人民的生活離不開它們。同時(shí)，學(xué)生在各種活動(dòng)中，還可以學(xué)會(huì)從不同途徑收集和處理信息，在能力得到鍛煉的基礎(chǔ)上，升華思想感情。

《公共設(shè)施作用大》活動(dòng)主題分為兩部分：1.身邊的公共設(shè)施，這一內(nèi)容主要是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)哪些是公用設(shè)施，了解身邊有哪些公共設(shè)施；2.便利的公共設(shè)施，主要感受公用設(shè)施給人們帶來的方便，認(rèn)識(shí)到公用設(shè)施的重要性，通過調(diào)查周圍設(shè)施發(fā)揮自己想象力，為社區(qū)添加公共設(shè)施，從而能夠做到正確使用公用設(shè)施和自覺愛護(hù)公用設(shè)施?！緦W(xué)情分析】

我校的學(xué)生都是來自農(nóng)村，對(duì)公用設(shè)施使用及愛護(hù)的意識(shí)相對(duì)淡薄，但是他們熱愛家鄉(xiāng)，熱愛小縣城的生活環(huán)境，也渴望為周邊的環(huán)境做力

“基于云平臺(tái)，同步大教研”

方法與過程：觀察身邊的一些公共設(shè)施，并能說出看到或者使用過的公共設(shè)施及其作用。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)每個(gè)人的生活都離不開公共設(shè)施，公共設(shè)施體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步和人類的發(fā)展，感受黨和政府、社會(huì)對(duì)各種人群的關(guān)懷。

【活動(dòng)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)生活中常見的公共設(shè)施以及不易看到的公共設(shè)施。難點(diǎn)：說出看到或者使用過的公共設(shè)施及其作用，體會(huì)每個(gè)人的生活都離不開公共設(shè)施 【活動(dòng)準(zhǔn)備】

1．組織學(xué)生開展課前調(diào)查，調(diào)查身邊有哪些公用設(shè)施，它們給我們?nèi)藗兊纳顜砟男┍憷?/p>

2．教師前往各公共場(chǎng)所，調(diào)查身邊的公用設(shè)施，采集素材。3．多媒體課件?！净顒?dòng)過程】

一、火眼金睛--辨“朋友”

同學(xué)們，上節(jié)課，我們認(rèn)識(shí)了很多公共設(shè)施好朋友，你還記得他們嗎？指名說。

《西游記》里的孫悟空有一雙火眼金睛，能辨別真假對(duì)錯(cuò)，你有這種本領(lǐng)嗎？下面，請(qǐng)同學(xué)們用你們的“火眼金睛”看一看下面幾幅圖，哪些是“公共設(shè)施”朋友呢，哪些不是公共設(shè)施呢？

“基于云平臺(tái)，同步大教研”

5.表揚(yáng)所有學(xué)生，為最佳小記者、最佳發(fā)言人發(fā)獎(jiǎng)。

6.小結(jié)：公共設(shè)施為我們提供了各種各樣的方便，如果沒有它們，我們的生活將非常不方便。因此，可以說：公共設(shè)施的作用大。（板書：公共設(shè)施作用大）

三、我來設(shè)計(jì)“好朋友”：

同學(xué)們剛才表現(xiàn)得很好，下面請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)發(fā)揮你的聰明才智，幫老師解決一個(gè)問題。

1.（展示新建小區(qū)圖）瞧，這是一處新建的小區(qū)，讓你當(dāng)設(shè)計(jì)師，請(qǐng)一些公共設(shè)施到小區(qū)安家落戶，成為我們的朋友。

2.小組討論想請(qǐng)的“朋友”，教師巡視指導(dǎo)。3.全班交流。

4.評(píng)價(jià)、表揚(yáng)學(xué)生的設(shè)計(jì)。

四、新奇的好朋友

1.同學(xué)們說的真好，隨著我們社會(huì)的進(jìn)步，人類的發(fā)展，公共設(shè)施越來越多，分布也越來越合理，設(shè)計(jì)也越來越人性化。下面我們來看一組新奇的公共設(shè)施。（出示新奇公共設(shè)施圖片、視頻）

※這款升降公共座椅可以通過側(cè)邊安置著的控制設(shè)備調(diào)整高度。使用者可以根據(jù)自己的需要將座椅升起或是降落，開辟出適合自己的活動(dòng)場(chǎng)所。

※殘疾人專用大巴車 ※地鐵站的專用電梯 ※語音提示紅綠燈

第五篇：淺談公共設(shè)施與人性化設(shè)計(jì)

淺談公共設(shè)施與人性化設(shè)計(jì)

對(duì)于“公共設(shè)施”眾說紛紜?！肮苍O(shè)施就是指公共場(chǎng)所用于活動(dòng)的、人們可以感知的設(shè)施，它具有幾何特征和美學(xué)質(zhì)量，包括公共的、半公共的供內(nèi)部使用的設(shè)施”。我國(guó)的一些學(xué)者認(rèn)為：公共設(shè)施包括公共綠地、廣場(chǎng)、道路和休憩空間的設(shè)施等等。綜合分析以上相關(guān)概念的要點(diǎn)，我們可以看出，公共設(shè)施主要是面向社會(huì)大眾開放的交通、文化、娛樂、商業(yè)、廣場(chǎng)、體育、文化古跡、行政辦公等公共場(chǎng)所的設(shè)施、設(shè)備等。隨著社會(huì)的發(fā)展，公共設(shè)施的品種和數(shù)量也會(huì)越來越多。

從歷史上看，公共設(shè)施最早可追朔到上古時(shí)代祭祖祭天的公共場(chǎng)所。古希臘羅馬時(shí)期的城市排水系統(tǒng)，古奧林匹克競(jìng)技場(chǎng)等都屬于當(dāng)時(shí)的公共設(shè)施。后來隨著城市的發(fā)展，現(xiàn)代意義的城市興起以后，公共設(shè)施變得更加普及，如圖十六世紀(jì)威尼斯的圣馬克廣場(chǎng)蝕刻版畫所表現(xiàn)出來的景象。但是在人本主義理論興起以前，公共設(shè)施在設(shè)計(jì)時(shí)很少考慮到人的特殊需要，也沒有從人文關(guān)懷的深度去考慮。有的公共設(shè)施僅僅考慮了實(shí)用和經(jīng)濟(jì)，有的只是彰顯了對(duì)王權(quán)和神權(quán)的崇拜，它們很少關(guān)注人，更談不上人性化設(shè)計(jì)了。當(dāng)20世紀(jì)50 －60年代在美國(guó)以馬斯洛、羅杰斯為代表的人本心里學(xué)派興起以后，人們?cè)谠O(shè)計(jì)公共設(shè)施時(shí)，開始逐漸認(rèn)識(shí)到公共設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)該以人為核心，為人而設(shè)計(jì)。

公共設(shè)施在世界各國(guó)的發(fā)展是不平衡的，在歐美以及一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，因?yàn)楣I(yè)化程度較高，經(jīng)濟(jì)力量比較強(qiáng)大，在公共設(shè)施建設(shè)中的投資比較大，公共設(shè)施的建設(shè)也比較完善；但在發(fā)展中國(guó)家，特別是非洲等經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國(guó)家，公共設(shè)施的發(fā)展比較落后。我國(guó)的公共設(shè)施的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程，雖然古代的神廟、集市，封建社會(huì)的城市、廟宇、碼頭等公共設(shè)施，在當(dāng)時(shí)是世界上比較發(fā)達(dá)的，但是到了近代，由于工業(yè)化起步比較晚，經(jīng)濟(jì)比較落后，公共設(shè)施的建設(shè)落后于西方的發(fā)達(dá)國(guó)家。新中國(guó)成立后，特別是改革開放后，我國(guó)的各個(gè)城市都加快了現(xiàn)代化城市建設(shè)步伐，注重城市公共設(shè)施的建設(shè)，關(guān)注城市發(fā)展和人的關(guān)系。通過興建廣場(chǎng)、步行街、城市綠地、停車場(chǎng)等公共設(shè)施，滿足了人民的需求。

公共設(shè)施設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)在于研究公共空間、城市環(huán)境、現(xiàn)代人三者的關(guān)系，具體的探求對(duì)象為：空間、行為及設(shè)施要素組成的行為場(chǎng)所。公共設(shè)施設(shè)計(jì)與人們的戶外活動(dòng)關(guān)系密切，公共設(shè)施是促進(jìn)人與自然直接對(duì)話的道具，起著協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系的作用，幫助人們相互間清新自然的交往，是豐富市民生活、完善城市的服務(wù)功能、提高城市質(zhì)量的重要組成部分。好的公共設(shè)施設(shè)計(jì)還可以協(xié)調(diào)城市內(nèi)各個(gè)建筑單體存在的不和諧，使城市空間變得親切并適宜居住。城市公共設(shè)施是構(gòu)成城市環(huán)境的主要內(nèi)容，充分考慮到它們的物質(zhì)使用功能和精神功能的作用，提高其整體的藝術(shù)性，還能體現(xiàn)出城市特有的人文精神與藝術(shù)內(nèi)涵。提高一個(gè)城市的文化品味。布局合理、設(shè)計(jì)周到的系列公共設(shè)施能使居民和游客切身體會(huì)到來自城市建設(shè)者和管理者的無微不至的關(guān)懷和人性化的服務(wù)，從而賦予該城市以與眾不同的都市形象和魅力。適宜的公共設(shè)施形象對(duì)于營(yíng)造良好的城市環(huán)境具有極大的促進(jìn)作用。完善的公共設(shè)施和更具人性化的設(shè)計(jì)可促使人們比以前更依戀和熱愛他們工作和生活的城市，讓人們?cè)诖蟮厣稀霸娨獾貤印保ê５赂駹栒Z）。

在為雜亂無章的環(huán)境與緊張節(jié)奏的生活所累的今天，人們對(duì)富于人性的設(shè)計(jì)是迫切需要的。注重人性化的公共設(shè)施更為人們所稱道。那么什么是人性化設(shè)計(jì)呢？人性化設(shè)計(jì)即在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過程中以人為本，了解人的需求，設(shè)計(jì)出尊重人關(guān)懷人的產(chǎn)品。公共設(shè)施是當(dāng)?shù)鼐用竦幕顒?dòng)設(shè)施，具有人性化的設(shè)計(jì)能真正體現(xiàn)出對(duì)人的尊重與關(guān)心，這是一種人文精神的集中體現(xiàn)，是時(shí)代的潮流與趨勢(shì)，是人與設(shè)施、自然的完美和諧的結(jié)合。公共設(shè)施與人類的活動(dòng)息息相關(guān)，公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)就是包含著人機(jī)工程的設(shè)施產(chǎn)品設(shè)計(jì)，只要是“人”所使用的產(chǎn)品，就應(yīng)在人機(jī)工程上加以考慮，要充分考慮人的心理、生理因素，建立人與產(chǎn)品之間的和諧關(guān)系，最大限度的挖掘人的潛能，保護(hù)人的健康。作為公共設(shè)施在設(shè)計(jì)制造時(shí)把“人的因素”作為一個(gè)重要的條件來考慮，也就是在生理學(xué)和心理學(xué)兩個(gè)方面進(jìn)行全盤考慮，注重公共設(shè)施在安全、方便、舒適、美觀等方面的評(píng)價(jià)，即以人性化的最大需求為主。

影響公共設(shè)施人性化設(shè)計(jì)的要素主要包括四個(gè)方面：環(huán)境因素、人的因素、文化因素以及設(shè)施本身的因素。公共設(shè)施的人性化表現(xiàn)，說到具體上應(yīng)當(dāng)包括安全性、美觀性、舒適性、通俗性、材質(zhì)感、識(shí)別性、和諧性、地域性和文化性等，因?yàn)槿诵曰谋憩F(xiàn)因素眾多，所以公共設(shè)施的人性化應(yīng)當(dāng)是一個(gè)可變因素，地理文化的不同、民族與歷史的不同、傳統(tǒng)與宗教信仰的不同、使用環(huán)境的不同、使用者的不同都是體現(xiàn)人性化差異的表現(xiàn)因素，我們應(yīng)當(dāng)充分分析和利用這些因素來推動(dòng)我們的公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)，因此我們可從以下四個(gè)因素：自然環(huán)境、人文環(huán)境、地域文化、使用人群來分析公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)。

一、自然環(huán)境因素

公共設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到周圍的自然環(huán)境，注意設(shè)施與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。順應(yīng)自然環(huán)境，又要有節(jié)制的利用和改造自然環(huán)境，通過具有人性化設(shè)計(jì)的公共設(shè)施這一中介，達(dá)到“天人合一”（自然環(huán)境與人的生活的和諧統(tǒng)一）、例如：濟(jì)南黑虎泉的公共設(shè)施設(shè)計(jì)，就巧妙的利用自然環(huán)境進(jìn)行了人性化設(shè)計(jì)。黑虎泉屬于旅游區(qū)，現(xiàn)在開發(fā)成開放式的城市公園，道路幾乎保留了原來的原貌，電話亭、書報(bào)亭等公共設(shè)施的建筑風(fēng)格古色古香，體現(xiàn)著泉城的深厚歷史文化；垃圾桶的造型設(shè)計(jì)成天然的樹樁形，標(biāo)志醒目；景觀雕塑雄偉壯觀，色彩與環(huán)境和諧統(tǒng)一，這些設(shè)計(jì)既巧妙的利用了自然環(huán)境，又方便了游客。公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)還要考慮到氣候地域的影響。比如：北方氣候干燥寒冷，因而北方的公共設(shè)施材料應(yīng)多采用具有溫暖質(zhì)感的木材，色彩要鮮艷醒目，以調(diào)劑漫長(zhǎng)冬季中單調(diào)的色彩，這些能使人們?cè)诼惺艿叫睦砩系臏嘏鸵曈X上的春天，使抑郁的心情變得輕松愉快；南方溫?zé)岫嘤辏x材要注意防潮防銹，故材料的運(yùn)用多運(yùn)用塑料制品或不銹鋼材料，色彩上也以亮色調(diào)為主。

二、人文環(huán)境因素

任何一個(gè)國(guó)家都有自己的文化和習(xí)俗，如果不了解民族的文化特征、文化差異，不研究民眾心理與人類社會(huì)學(xué)、就不能在設(shè)計(jì)出符合人文環(huán)境的人性化公共設(shè)施。除了理解設(shè)施功能外，更重要的是對(duì)其文化意蘊(yùn)和民族風(fēng)情的解讀。人文環(huán)境主要從建筑和景觀兩個(gè)方面考慮。一方面中國(guó)地域遼闊，多民族在歷史發(fā)展中形成了自己獨(dú)特的建筑風(fēng)格，如北京的四合院、黃土高原的窯洞、江南水鄉(xiāng)的粉墻黛瓦、福建的客家土樓等，在這些不同風(fēng)格的地區(qū)安臵公共設(shè)施時(shí)，為了不破壞當(dāng)?shù)亟ㄖ娘L(fēng)格，設(shè)計(jì)公共設(shè)施時(shí)就必須考慮到整體建筑風(fēng)格，從中抽取出諸如形態(tài)、色彩、文化等隱含的因素，運(yùn)用到公共設(shè)施設(shè)計(jì)中去。由此看來，建筑形式對(duì)公共設(shè)施的設(shè)計(jì)影響還是很大的。另一方面，公共設(shè)施與城市景觀的關(guān)系是相輔相成，公共設(shè)施參與城市景觀構(gòu)成，是景觀規(guī)劃中的一部分。城市景觀是城市建設(shè)不可或缺的構(gòu)成元素，如城市雕塑、噴泉、景觀燈等，那么作為公共設(shè)施應(yīng)當(dāng)與城市景觀和諧一致，相輔相成，既要豐富城市景觀文化的內(nèi)涵，又要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境，因此，從某種意義上說，公共設(shè)施就是城市景觀?？傊苍O(shè)施在城市空間環(huán)境中發(fā)揮著其重要的作用，公共設(shè)施應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)著城市的文化內(nèi)涵，反映出居民的人文精神。

三、地域文化因素

文化是歷史的傳承，蘊(yùn)涵在歷史的發(fā)展中，融匯在人們的思想里，文化的發(fā)展推動(dòng)了歷史的發(fā)展，文化具有時(shí)代性和地域性。公共設(shè)施作為一種文化的載體，它記錄了歷史，傳承了文化。東方與西方、國(guó)家與國(guó)家文化存在著差異，城市與城市、城市與農(nóng)村的生活方式也存在著差異。不同的生活方式體現(xiàn)著不同地域的文化，并表現(xiàn)為人們不同的生活習(xí)慣，而作為為人們社會(huì)生活服務(wù)的公共設(shè)施自然就會(huì)受這些不同生活方式的影響。例如，像上海這樣的經(jīng)濟(jì)型大都市，人們工作和生活的節(jié)奏都非?？欤枰苍O(shè)施和產(chǎn)品為他們提供便捷而舒適的服務(wù)；而像北京這樣的文化型城市，公共設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，在滿足功能的同時(shí)，要處處體現(xiàn)其文化的內(nèi)涵，讓人們時(shí)常受到文化的熏陶。公共設(shè)施在造型和色彩設(shè)計(jì)過程中要充分考慮到這些地域文化差異因素，才能設(shè)計(jì)出符合各地自身的傳統(tǒng)特色的人性化的設(shè)施，這樣才能使公共設(shè)施和環(huán)境融為一體，才能體現(xiàn)出人性化并受到人們的喜愛。

四、人的因素

公共設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)該從研究人的需求開始。城市中的公共設(shè)施以其服務(wù)人們的工作、生活和供人們欣賞的雙重功能，方便著人們和美化著城市。人是城市環(huán)境的主體，因而設(shè)計(jì)應(yīng)以人為本，充分考慮使用人群的需要。在使用人群中老人、兒童、青年、殘疾人有著不同的行為方式與心理狀況，必須對(duì)他們的活動(dòng)特性加以研究調(diào)查后，才能在設(shè)施的物質(zhì)性功能中給予充分滿足，以體現(xiàn)“人性化”的設(shè)計(jì)。如在人行道上開辟盲道，在入口樓梯兩側(cè)開辟輪椅通道，這些都是考慮到殘疾人需求的人性化設(shè)計(jì)。如何兼顧不同使用人群的需求，如何使他們?cè)谑褂迷O(shè)施時(shí)感到方便、安全、舒適、快捷，是設(shè)計(jì)師進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該考慮的因素。如何更好的進(jìn)行公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)，還要關(guān)注設(shè)計(jì)師這一重要因素。人性化設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)師提出了很高的要求。首先要求設(shè)計(jì)師具有人文關(guān)懷的精神，能夠自覺關(guān)注以前設(shè)計(jì)過程中被忽略的因素。如關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體的需要，關(guān)注殘疾人的需要等。其次，要求設(shè)計(jì)師熟練掌握人機(jī)工學(xué)等理論知識(shí)，并能運(yùn)用到實(shí)踐中去，體現(xiàn)出設(shè)施功能的科學(xué)與合理性。如垃圾箱的開口，太高和太低都不便于人們拋擲廢物，太大則又會(huì)使污物外露，既不雅觀又孳生蚊蠅，同時(shí)還要考慮防雨措施以及便于清潔工人清理等。再次，要求設(shè)計(jì)師具有一定的美學(xué)知識(shí)，具有審美的眼光，通過調(diào)動(dòng)造型、色彩、材料、工藝、裝飾、圖案等審美因素，進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)意、優(yōu)化方案，滿足人們的審美需求。公共設(shè)施是城市景觀中重要的一部分，它所發(fā)揮的作用除了其本身的功能外，還要體現(xiàn)其裝飾性和意象性。公共設(shè)施的創(chuàng)意與視覺意象，直接影響著城市整體空間的規(guī)劃品質(zhì)，這些設(shè)施雖然體量大都不大，卻與公眾的生活息息相關(guān)，與城市的景觀密不可分并忠實(shí)地反映了一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及文化水準(zhǔn)。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活方式、思維方式、交往方式等也在不斷的變化，人們?cè)诳释F(xiàn)代物質(zhì)文明的同時(shí)，也渴望著精神文明的滋潤(rùn)，公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)不僅給人們帶來生活的便捷，而且也滿足了人們的社會(huì)尊重需求，更讓人們?cè)谑褂弥邢乱庾R(shí)地感受到一種舒適自在，并從體味生活的愉悅中轉(zhuǎn)化為對(duì)美的永恒追求。