第一篇：生活中的音樂

生活中的音樂

流行的音樂如春筍般越來越多，而古老的音樂如凋零的花朵，被人遺忘在某個角落。

聆聽悅耳的音樂，是感受生活！

---------題記

音樂是人生中不可缺少的一部分。音樂使你的生活更加多姿多彩。音樂是人類共有的精神食糧。古代《晉書〃樂志》說：“是以聞其宮聲、使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義；聞其角聲，使人傾隱而仁愛；聞其微聲，使人樂養(yǎng)而好使；聞其羽聲，使人恭儉而好禮?！闭f明音樂中的“五音”可以把握人的性格與行為。

德國偉大的音樂家貝多芬認(rèn)為：音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示……誰能說透音樂的意義，便能超脫常人無以振拔的苦難。

當(dāng)自己的親人朋友遠(yuǎn)離身邊的時刻，出于誠摯的想念，以及期望重逢的心情，于是寄情于歌，這又是大多數(shù)抒情歌曲產(chǎn)生的由來。例如，我國著名詞曲家王立平先生《駝鈴》運(yùn)用音樂的素材把壓抑、深情、欲說又止的送戰(zhàn)友踏征途的依依惜別之情描寫的淋漓盡致，同時又表達(dá)出“當(dāng)時夜半北風(fēng)寒，一路多保重”的戰(zhàn)友深情和革命友誼。

當(dāng)人們的感情不能用歌唱表達(dá)的時刻，又借用種種不同樂器的音色、音域、演奏手法等，超脫了人聲的限制，并且運(yùn)用獨(dú)奏、合奏、協(xié)奏等等形式，這就是一切器樂曲產(chǎn)生的原由。生活中需要有音樂來陪伴，而音樂又是人們生活中不可缺少的精神調(diào)劑品，以及人們寄托思想感情的藝術(shù)品，更是人類精神文明的組成部分之一。所以說：“哪里有人類的足跡，哪里就有音樂。”

它既可以自娛，也可以娛人，更可以通過音樂音響的信息，來傳達(dá)交流人與人之間的思想感情，古今中外無不如此。特別是人類越進(jìn)化、越發(fā)展，音樂的復(fù)雜性、細(xì)致性、多樣性越是明顯，并且大部分音樂以超越了國家民族、人種的界限，以人類共同的感情語言特性，來進(jìn)行相互間的感情交流，特別是器樂曲更是如此。因“喜、怒、哀、樂、憂、思、苦”這些感情屬性，只要是人類，都會有相同的感知，至于其深度如何，那倒要視具體作品來定了。即使是不同民族的音樂語言，其音調(diào)雖有所同異，而感情、氣質(zhì)的屬性，仍然是相同的。

現(xiàn)在社會的音韻都是流行的歌，這些歌曲大都是繼承搖滾樂的精髓，都是那么的火烈，亢奮，這音樂時路過的男女老少，精神為之一振，這音樂使整條街隨之瘋狂起來。但是一走進(jìn)茶館，感覺則截然不同，宛如不如人間仙境。圍繞在你身邊的，只有婉轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)的笛聲，清脆，悅耳的鋼琴聲，擁有的只有寧靜，飄逸，升華，陶醉。若你坐在一張古色古香的藤椅上，溫情有合的燈光，溢滿的清香的環(huán)境之一體，再加上一杯好茶品一口，細(xì)細(xì)感受著它的氣息，體會著它的獨(dú)特，等待著隨著令人癡迷的音樂慢慢的把你滲透，那時，飄飄欲仙之感便會充滿你的腦，心，美的細(xì)胞，直至終曲。

對于世界各國的音樂，應(yīng)該了解，以開闊視野，增進(jìn)知識。特別是歐州文藝復(fù)興后逐漸發(fā)展起來的西洋音樂，不論在題材上，創(chuàng)作方法上、形式上、體裁上的豐富性和嚴(yán)密性上都已達(dá)到相當(dāng)完美的境地。在技法理論的建設(shè)上也確實(shí)具有相當(dāng)科學(xué)性和系統(tǒng)化。應(yīng)作為人類共同的文化遺產(chǎn)來看待。對此，絕不可輕視。

但作為中國人，更應(yīng)該對自己的民族音樂，民間音樂有更深的感情和廣泛的了解。我國是具有五千年歷史的文化古國，有五十六個民族長期耕耘在這塊土地上，各自創(chuàng)造了自己燦爛的文化。因此，我國必須在平時多多接觸一些自己民族的音樂藝術(shù)，并且從教育自己的下一代開始，讓其在幼年時代就在民族音樂的熏陶下成長起來，這就是具體意義上的愛國主義教育。在感情上更能夠感受祖**親的偉大深厚。近百年來經(jīng)過許多音樂家的努力，我國的民族民間音樂中出現(xiàn)了不少優(yōu)秀、中國人民喜聞樂見的作品。

因此，在欣賞音樂時，應(yīng)中西兼聽，既不能把外國的東西認(rèn)為好，也不能把外國的東西都視為不適宜給中國人聽的，崇洋媚外主義及國粹主義均是片面的。但對自己民族的音樂藝術(shù)更加重視些，卻也是情理之中的事情。

流行音樂通俗易懂，短小精焊，輕松愉快，它給人以娛樂、消遣，對人們精神上的調(diào)劑作用是相當(dāng)突出的。但它也有兩大類：一類是通俗的，一類是庸俗的。缺少藝術(shù)修養(yǎng)和音樂基礎(chǔ)知識的人們是一時殊難分辨，庸俗音樂的炮制者也利用此來牟取利益。我們只有加強(qiáng)音樂教育、家庭教育、社會教育、在提高人們的審美情趣下才能逐步到達(dá)。它的方法是循循善誘，因勢利導(dǎo)，用健康的代替庸俗的，但最根本的還是要給人們以美以娛樂、以愉快。人們是為了追求美的享受才來聽音樂的。

生活中處處有音樂，音樂伴隨人們終身。偉大的音樂家貝多芬說過“音樂，有人將她比作花朵，因?yàn)樗仢M在人生道路上，散發(fā)出不絕的芬芳，把生活裝飾得更美?！币魳氛n堂教學(xué)應(yīng)貼近生活，參與生活，學(xué)校音樂教育也應(yīng)該做到：將學(xué)生帶進(jìn)廣闊時空，不只是課堂；探索神奇的音樂世界，不只是課本；注重學(xué)生全面發(fā)展，不只是成績。

生活本身是美的，有了音樂的生活會更美。音樂教育生活化，必須充滿活力，以情感人，以美育人；學(xué)生生活音樂化，必須充滿成功與歡愉，成為學(xué)生一生最可懷念的金色時光。

積極地傾聽音樂吧，它會使你品格高潔、性情儒雅，會使你的生活是美侖美奐、情趣昂然。

流行音樂（POP MUSIC）

所謂流行音樂，是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞，流行一時的甚至流傳后世的器樂曲和歌曲。這些樂曲和歌曲，植根于大眾生活的豐厚土壤之中。因此，又有"大眾音樂”之稱。流行音樂起源于美國的爵士音樂。20世紀(jì)初，美國出現(xiàn)了一種由多民族文化匯集而成的爵士音樂。這種新興音樂，以它獨(dú)特的演奏(演唱)方式，刷新了聽眾的耳目，轟動了全美國，又很快傳遍西歐各國。流行音樂中器樂作品的特點(diǎn)是：節(jié)奏鮮明，輕松活潑或抒情優(yōu)美，演奏方法多種多樣，音響多變，色彩豐富，織體層次簡明，樂隊(duì)規(guī)模不大，現(xiàn)代作品多使用電聲樂器。聲樂作品的特點(diǎn)是：生活氣息濃郁、抒情、風(fēng)趣、音域不寬，手法通俗、曲調(diào)順口、易于傳唱；歌詞多用生活語言，淺顯易。流行歌曲不僅是藝術(shù)，也是娛樂、精神寄托，更是反應(yīng)百姓生活的寫實(shí)記錄，甚至是大眾思想、意識型態(tài)的指標(biāo)。

流行音樂與其它大眾媒介的差異主要是流行音樂有三種特性： 1.流行音樂乃是一重復(fù)的形式：流行音樂的主題內(nèi)涵不斷的重復(fù)，而具有穿透閱聽人之意識的能力。2.流行音樂多屬非敘述性的形式：其強(qiáng)調(diào)對接收者的身體、生理與感官能力之刺激。3.流行音樂是一種經(jīng)驗(yàn)上的形式：音樂是屬于藝術(shù)而非科學(xué)的領(lǐng)域，是對某一經(jīng)驗(yàn)之體驗(yàn)。

1.爵士樂

爵士樂是19世紀(jì)末在新奧爾良首先發(fā)展起來的。爵士樂形成的主要來源是布魯斯和拉格泰姆。布魯斯的原意是哀怨、憂郁之意，是從黑人的勞動號子演變而來，大部分的布魯斯的歌詞內(nèi)容是以反映黑人的生活為主。每段歌詞采用三句的結(jié)構(gòu)形式，第二句重復(fù)第一句。在曲式結(jié)構(gòu)上構(gòu)成AAB的曲式，常用慢4／4拍。其歌曲的音階形式常使用降三音和降七音，切分節(jié)奏也比較多。布魯斯的演唱非常自由，演唱者可以根據(jù)演唱內(nèi)容模仿一些其它日常生活的聲音來表現(xiàn)演唱者的情緒。布魯斯歌曲的伴奏樂器一般有吉它、班卓等，后來逐漸加進(jìn)了其它多種樂器。布魯斯經(jīng)歷了農(nóng)村布魯斯、古典布魯斯和城市布魯斯等不同發(fā)展階段。

拉格泰姆音樂形式與布魯斯沒有根本上的區(qū)別，其最明顯的區(qū)別大致有兩點(diǎn)。一是與純粹的布魯斯相比，拉格泰姆似乎是比較“有修養(yǎng)”。當(dāng)美國黑人音樂家用管樂隊(duì)形式演奏布魯斯或拉格泰姆時，一種新的音樂形式就誕生了，這就是爵士樂。

2.廷潘胡同歌曲

19世紀(jì)末在美國紐約市第28街（第5大道與百老匯之間）集中了許多音樂出版公司，各公司都有推銷員整天在那里彈琴吸引顧客，琴聲就像敲擊洋鐵盤子似的，“廷潘”胡同由此而得名。廷潘胡同在美國一度成了流行音樂的集中地，也形成了流行音樂興盛的一個時代，一種音樂風(fēng)格的象征。它幾乎是沿續(xù)了半個世紀(jì)。

廷潘胡同歌曲早期的部分作品是沿襲了美國流行歌曲作曲家福斯特的音樂風(fēng)格，其音樂具有懷舊、感傷的情緒，但大部分歌曲是歡快、風(fēng)趣、詼諧的情緒，歌詞內(nèi)容基本上以愛情主題為主。廷潘胡同歌曲發(fā)展到中后期音樂風(fēng)格和表現(xiàn)形式更為多樣化，藝術(shù)性也有所加強(qiáng)，并且吸收了黑人音樂的節(jié)奏特點(diǎn)，其旋律與和聲也趨于復(fù)雜化。

3.鄉(xiāng)村音樂

鄉(xiāng)村音樂最早叫山區(qū)音樂，鄉(xiāng)村音樂的形成初期，其風(fēng)格帶有較多的鄉(xiāng)土氣息，歌詞內(nèi)容涉及家庭、戀愛、流浪、宗教等，其歌曲帶有一定的敘述性和分節(jié)歌的形式，音樂伴奏常用小提琴、班卓或吉它。

4、搖滾樂

搖滾樂的主要音樂風(fēng)格是黑人音樂與南方白人的鄉(xiāng)村音樂的融合。其形式以歌唱為主，音樂用電吉它、薩克斯、電貝司、鍵盤樂以及爵士鼓伴奏。搖滾樂明顯的特點(diǎn)是持續(xù)不斷、向前推進(jìn)的舞蹈節(jié)奏，由爵士鼓奏4／4拍中的第一和第三拍，其它樂器如電吉它等奏第二和第四拍組成。

古典音樂(CLASSICAL MUSIC)1廣義的古典音樂是指西洋古典音樂，那些從西方中世紀(jì)開始至今的、在歐洲主流文化背景下創(chuàng)作的音樂，主要因其復(fù)雜多樣的創(chuàng)作技術(shù)和所能承載的厚重內(nèi)涵而有別于通俗音樂和民間音樂。

2狹義的古典音樂是指古典主義音樂，是1750－1820年這一段時間的歐洲主流音樂，又稱維也納古典樂派。此樂派三位最著名的作曲家是海頓、莫扎特和貝多芬。

我們知道原來古典音樂不同于流行音樂的地方是它內(nèi)涵深刻，能發(fā)人深思，更能使人高尚，免于低俗。再來看一下朗文辭典對古典音樂的解釋：music that people consider serious and that has been popular for a long time。可見，古典音樂是歷經(jīng)歲月考驗(yàn)，久盛不衰，為眾人喜愛的音樂。古典音樂是一個獨(dú)立的流派，藝術(shù)手法講求洗練，追求理性地表達(dá)情感。當(dāng)我們聽到巴赫、貝多芬、莫扎特、舒伯特的音樂時，它帶給我們的不僅僅是優(yōu)美的旋律，充滿意趣的樂思，還有最真摯的情感，或?qū)庫o、典雅，或震撼、鼓舞，或歡喜、快樂，或悲傷、惆悵......1450年，歐洲音樂開始進(jìn)入了文藝復(fù)興時期，因?yàn)楫?dāng)時的歐洲政治的不穩(wěn)定，教廷的威信與勢力開始衰弱，資產(chǎn)階級萌芽，為了適應(yīng)當(dāng)時社會的發(fā)展與人們的新思想，音樂開始宣揚(yáng)以人為本的思想，所以在各個領(lǐng)域里都開始了文藝復(fù)興運(yùn)動，也就是在那時，歐洲傳統(tǒng)的大小調(diào)式逐漸形成！1）中世紀(jì)時期（Medieval Period）（1450年前）

這一時期主要是羅馬天主教會所保存的在教堂中廣為演唱的單聲部歌曲集。大多用于兩種禮拜儀式：一是彌撒，歌詞為紀(jì)念基督最后晚餐及其獻(xiàn)身事跡，這是教 堂儀式的中心；二是日課，就是修道院每天詠唱的八課圣事，主要以詩篇為主。巴洛克時期（Baroque）（約為公元1600—1750）

2）這一時期的音樂是現(xiàn)代演奏會的先河。節(jié)奏思想也在這個時代萌芽, 也就是在音樂曲譜中加入小節(jié)線。這些形式日后直接衍生為奏鳴曲、交響曲、協(xié)奏曲、前奏曲與變奏曲。不過巴洛克時代也不乏一些自由的曲式--如觸技曲、幻想曲、序曲和主題模仿(古幻想曲)。

3）古典主義時期（Classicl）（約公元1750—1820）因?yàn)檫@一時期的三位代表性人物：海頓，莫扎特，貝多芬的生活與創(chuàng)作主要都在維也納，因此又被稱為“維也納古典樂派”或“維也納古典主義音樂”。

4）浪漫主義時期（Romanticism）（約為公元1820—1900）這一時期的音樂更注重表達(dá)人的精神境界與主觀感情，對自然景物的表現(xiàn)也愈加突出，創(chuàng)作上對民族和民間音樂的利用更加重視與頻繁。在音樂體裁上出現(xiàn)了新的器樂獨(dú)奏體裁，如夜曲，即興曲，敘事曲，諧謔曲，幻想曲與無詞歌等。此時期作品風(fēng)情萬種，各自獨(dú)具特色。

古典音樂并非高不可攀.如果想接觸,了解古典音樂.一方面要多聽是必由之路,也是最好的方法。你會發(fā)現(xiàn),只要你聽舊了，聽習(xí)慣了,古典音樂都是很好聽的,并不存在枯不枯燥的問題.它可以使人有一種美的享受,使人浮想聯(lián)翩.其次,了解一些音樂知識,或著名作曲家也是很有趣的。

音符的感想五線譜

陳莉莎：在這次綜合實(shí)踐的活動中，我們之所以選擇“生活中的音樂”這個課題，是因?yàn)槲覀児餐菒酆靡魳?，感受音樂在生活中的重要性。我認(rèn)識到，無論是流行音樂還是傳統(tǒng)音樂，都值得我們靜心去傾聽，在我的世界里，音樂或許可以表達(dá)人們心中對生活的渴望，生活的自由，去表達(dá)自己的思想感情，是音樂讓我們說出自己心中不能說的秘密。

李芊芊：這次“生活中的音樂”讓我更多地去了解音樂世界里的知識，看著五線譜上的音符，靜心去聽音樂，仿佛波動我的心弦，感受音樂的美妙。

黃穎欣：參加了這次綜合實(shí)踐活動，我受益匪淺！原來對音樂一無所知的我，如今變成了對音樂充滿興趣的音樂愛好者。我真的很開心。

余彤霞：在這次課外活動中，我懂得了音樂的奧妙，以前我對樂理一無所知，只是知道它優(yōu)美的旋律能使我心曠神怡，我沒有什么藝術(shù)細(xì)胞，但通過這次我的藝術(shù)細(xì)胞應(yīng)該成熟了不少。

龍嘉怡：“心中充滿旋律能滲透到人們的心靈深處。”音樂是沒有限度的，即使你的心是如此的深，它也能像母親的手撫摸你創(chuàng)傷的心靈，給予你勇氣和力量。

陸穎琳：雖然我不太懂音樂，但是這次的綜合實(shí)踐活動令我逐漸喜歡音樂，令我漸漸陶醉在音符組成的旋律里。

第二篇：音樂與生活

音樂與生活

摘 要: 音樂作為藝術(shù)的一種，是人們長期所積淀的文化。如今音樂已深深根植于我們的社會生活中并起著越來越重要的作用。它能給人以鼓舞、給人以力量、給人以歡樂、給人以陶冶、給人以美的享受。音樂與人的生活息息相關(guān)，在人們?nèi)粘Ｉ钪杏兄卮笞饔?，無疑是人們不可缺少的終生伙伴。關(guān)鍵詞: 音樂；生活；功能

眾所周知，一切藝術(shù)來源于生活，高于生活。音樂作為藝術(shù)中的一個門類，和我們的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。音樂在生活中有著很大的作用,就好像人們需要用語言來與人溝通一樣。很難想像，沒有了音樂世界不知會變成什么樣子?音樂已經(jīng)在人們的日常生活中占據(jù)了一定的位置,音樂可以調(diào)劑緊張、單調(diào)的生活,使人們的神經(jīng)得到放松,有益于身體健康。音樂可以給人聽覺以愉悅,凈化人的靈魂,使人們的精神得到一種高度的享受。音樂還能幫你排除憂愁和悲傷,使你從痛苦中解脫。醫(yī)學(xué)上還用音樂來輔助治病,能起到藥物所起不到的效果。音樂越來越貼近我們的生活，與我們的生活密不可分，所以我們在關(guān)注生活的同時也要關(guān)注身邊的音樂。音樂是一種藝術(shù)

音樂是最古老的藝術(shù)之一，人類很早就發(fā)現(xiàn)了她迷人的力量所在。因此說，無論是在過去還是在現(xiàn)在甚至是將來，音樂都是祖先賜給我們的特殊的禮物，是最古老和最為普遍的藝術(shù)形式，因?yàn)樵谌粘Ｉ钪凶阋月牭饺魏涡问降囊魳?。音樂之所以是一種藝術(shù)，是因?yàn)橐魳芳仁歉星榈恼Z言，又是聲音的藝術(shù)。這話說得一點(diǎn)都不為過。音樂藝術(shù)比其他各種藝術(shù)具有更加直接和在感情上更加強(qiáng)烈的影響人們的特點(diǎn)，起作用是顯而易見的。音樂更是是抒情的一種藝術(shù)，是因?yàn)樗冀K是針對人的心靈感受 音樂是一種共有文化

古代《晉書·樂志》說:“是以聞其宮聲、使人溫良而寬大;聞其商聲，使人方廉而好義；聞其角聲，使人傾隱而仁愛;聞其微聲，使人樂養(yǎng)而好使；聞其羽聲,使人恭儉而好禮?！弊阋哉f明音樂中的“五音”可以把握人的性格與行為，對人們的日常生活起到了什么樣的作用。[1]

生活中需要音樂，音樂也需要在生活中表現(xiàn)。由于音樂能夠善于觸動人們?nèi)粘Ｉ钪须y以奏響的心弦，并表現(xiàn)人們?nèi)粘Ｉ钪须y以消化的情緒，同時也反映了現(xiàn)實(shí)世界五彩繽紛這個社會生活本身。所以說，這個社會文化的表現(xiàn)才有了如此豐富而精彩的局面。比如說,音樂通過人們對歡樂和悲哀、美麗與丑惡、高漲或低落、喜劇或悲劇、暗淡或明朗等豐富感情的形象典型化流露和外現(xiàn)，充分反映了社會生活的客觀現(xiàn)實(shí)世界，從而幫助日常生活中的人們進(jìn)一步認(rèn)識了音樂的文化內(nèi)涵。音樂的聲音是特殊的聲音,也是文化的聲音，更是美感的特殊鼓舞者。

音樂無需語言詮釋，全世界通用。說起貝多芬、莫扎特、肖邦，你不必知道他是哪國人?！队⑿劢豁懬窌鼓銦嵫序v，《田園》又讓你寧靜，《藍(lán)色多瑙河》讓人翩翩起舞。由此可見，音樂是人類共有的精神食糧,是一種文化的延續(xù),更是文化的發(fā)揚(yáng)和傳承。音樂的社會功能

3.1 音樂的審美功能

音樂的美感，不同于道德感，它不以音樂對象是否符合社會的民族精神，以人的氣質(zhì)、性別愛好或宗教文化的需要為規(guī)范，而只是以音樂對象是否符合個人對音樂的美的需要而產(chǎn)生的情感。[2]大自然美妙的音樂節(jié)奏和音色千姿百態(tài)的美的音樂、音調(diào)和旋律，為愛情，忠誠、戰(zhàn)爭的低吟高歌，充滿音樂激情的演奏，大自然的美妙節(jié)奏和音色，固人在音樂活動中被感受，而令內(nèi)心心曠神怡。高難度的音樂演奏技巧，使人在驚訝中享受到音樂美的驚喜，聆聽莊嚴(yán)的宗教音樂，使人在超凡脫俗或帶點(diǎn)淚水中享受到輕松解脫的滿足。音樂美感表現(xiàn)為人對音樂的美的肯定，促使人反反復(fù)復(fù)地體會它，去感受它，并對音樂產(chǎn)生迷戀。比如，有的人反復(fù)欣賞某作品，從不覺得枯燥，有的人一輩子反復(fù)演奏同一作品，從不放棄。

3.2 音樂的教育功能

音樂修身養(yǎng)性，培養(yǎng)內(nèi)涵，即音樂能培養(yǎng)人的審美能力并提高審美情趣、陶冶情操、凈化心靈、樹立崇高的人生理想，擁有一個積極的心態(tài)。通過音樂教育可以對民眾進(jìn)行愛國主義，革命傳統(tǒng)，思想道德教育，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

音樂的世界是豐富多彩的，每一首優(yōu)秀的樂曲或歌曲都能夠強(qiáng)烈地體現(xiàn)出它的時代特點(diǎn)和思想主旨，富有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力和精神的沖擊力。如：《保衛(wèi)黃河》、《游擊隊(duì)歌》等革命歌曲，在抗日戰(zhàn)爭時期激勵和鼓舞了無數(shù)的中華兒女為保衛(wèi)家鄉(xiāng)，保衛(wèi)祖國而拋頭顱，灑熱血。就是在現(xiàn)在唱起來仍使人激情滿懷，奮發(fā)向上。音樂形式的發(fā)展可以幫助民眾樹立正確的審美觀，提高審美能力和審美水平。審美素質(zhì)是當(dāng)代人必不可少的素質(zhì)，而合唱音樂可以培養(yǎng)民眾的全局觀念。合唱藝術(shù)不僅是音樂、文學(xué)與演唱的綜合結(jié)晶，而且對人們道德的培養(yǎng)，性格情操的熏陶，形象思維的豐富，都起著極其重要的作用。匈牙利偉大的作曲家柯達(dá)伊說：“合唱是非常重要的，由集體的努力所完成的音樂作品和帶來的愉快，培養(yǎng)了高尚品格的人，這種價(jià)值是無法估量的?！痹诤铣獔F(tuán)中要有很多合唱隊(duì)員組成，正是有了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，每個人在指揮的指導(dǎo)下才能演繹出優(yōu)美的旋律，在排練合唱的過程中，可以增強(qiáng)民眾的群體意識。

3.3 音樂的調(diào)節(jié)功能

音樂作為一種極具藝術(shù)性的文化活動，也是人類最美的語言，能豐富人們的精神生活，獲得視聽上的美妙享受，提供輕松舒適的環(huán)境，為大家的情感提供了宣泄的機(jī)會，擁有愉快的好心情，從而更加熱愛生活，熱愛一切。

在農(nóng)村,每當(dāng)人們在進(jìn)行強(qiáng)體力勞動時,特別是在集體勞動時，更有用歌唱的節(jié)奏來統(tǒng)一步伐和著力點(diǎn)的作用。勞動號子就是這樣產(chǎn)生的。另如持續(xù)時間較長的重復(fù)性勞動，為避免單調(diào)及精神上的疲勞，人們也會自然地發(fā)出種種歌聲來調(diào)劑精神。如采茶、放牧、搖船、插秧等等,雖節(jié)奏并不一定與勞動動作合拍，但因有了歌唱的調(diào)節(jié)，就會使人感到輕松和減少寂寞感,枯燥感。

音樂在人們的日常生活中已經(jīng)形成了一種良好的氛圍,就像是生活中的調(diào)味劑一樣離不開讓你們的日常生活。音樂在生活中還像電影一樣，都有造夢的作用。沉浸在音樂中的人就是沉浸在自己想象的世界里,對自己的生活標(biāo)準(zhǔn)和生活的態(tài)度有著非常非常美好的憧憬。能夠讓不同的人

進(jìn)入各自夢境的音樂自然不會一樣，也就說音樂本身也有各自的特點(diǎn),比如說有的音樂讓人聽了是開心的，是一種積極地音樂，有的音樂讓人們聽了是不開心,因此說,這是一種消極的音樂，不能一概而論?？梢哉f,由于生活經(jīng)歷的異同,使得音樂本身的創(chuàng)作有了不同的結(jié)果，這在任何時候都是一樣的硬道理，不僅僅局限于音樂本身，不同的人選擇了不同的音樂，不同的音樂也選擇了不同的人,都是相匹配的，是一種社會現(xiàn)象，也是一種社會存在。結(jié)束語

綜上所述，音樂作為聲音的藝術(shù)，不管是從文化角度來說，還是從音樂的社會功能來看，它在我們的社會生活中都有著無法取代的社會地位和不可磨滅的作用，并極大地促進(jìn)和推動了社會精神文化生活的發(fā)展。當(dāng)我們因勞動而困倦的時候，可以唱激情飽滿的勞動好走，以鼓舞勞動者的勞動情緒、協(xié)調(diào)勞動者的集體合作精神；當(dāng)我們因?yàn)橄彩露χ痤侀_的時候，可以唱起歡樂的贊歌，跳起活躍的舞蹈，來表達(dá)心中對生活無限的熱愛；當(dāng)我們心情沮喪的時候，可以聽聽抒情的鋼琴曲，利用輕音樂調(diào)節(jié)心情，忘掉不快，重拾屬于自己的激情與自信，更加積極地進(jìn)行工作和學(xué)習(xí)?？傊?，音樂與社會生活相互聯(lián)系，密不可分，只有將音樂融入生活，才能在生活中享受音樂的無限魅力。

參考文獻(xiàn):

[1]

王育霖.論音樂與社會生活,藝海,2011,53.[2]

趙軼.淺談音樂在生活中的作用,大舞臺, 2011,59.

第三篇：音樂感動生活

音樂感動生活

親愛的爸爸 ：

您是不是還在公司加班，或者正在回家的路上？

您可知道我現(xiàn)在正在聽《父親》這首歌，這首歌唱遍了全國人民的心坎的最深處，也包括我自己。自從我第一次聽到這首歌時，我就有種想哭的感覺。之所以有這種感覺是因?yàn)檫@首歌的歌詞感動了我。當(dāng)我聽起這首歌，腦海里都浮現(xiàn)出您的面容和影子。

爸爸你每天一早就起床為我煮粥，那煮飯溫馨的音樂聲把我從睡夢中喚醒。每當(dāng)我喝起那碗甜甜的粥，再看見你對我微笑的面容時，我的這一天就充滿了活力。

爸爸你知道嗎?某日我發(fā)現(xiàn)你那烏黑亮麗的頭發(fā)已經(jīng)不復(fù)存在了，這一切都是因?yàn)檫@個家因?yàn)槲摇?/p>

我知道這幾個月都是因?yàn)槲业牟?，我的面癱是那樣的頑固，醫(yī)治幾個月都不見好轉(zhuǎn)，讓你憂心、焦慮?？墒悄忝棵吭谖颐媲岸急憩F(xiàn)的那么的堅(jiān)強(qiáng) 給我無限的力量，讓我充滿自信。每天一早把我叫醒，開車送我去幾十公里外的醫(yī)院治療，在車?yán)餅榱私o我減壓我們追逐著前面的車子看著前面的車牌練英語字母，還一起背誦課文。那一陣陣聲音猶如交響曲回蕩在車?yán)?，我們還跟著收音機(jī)里的歌曲一起歌唱，在車?yán)锍錆M了歡聲笑語。治療完后你又接著送我到學(xué)校，然后你又加快速度趕去上班。

時間時間慢些吧，不要在讓你變老了。感謝你，我的這一路上有你的陪伴。

龍十三小三一班：盧佳悅2014-3-8

第四篇：中國風(fēng)音樂

人民音樂出版社八年級音樂

第15冊第三單元第2課時

第三單元 《梨園金曲》 第2課時

【教學(xué)內(nèi)容】

1、復(fù)習(xí)《唱臉譜》

2、欣賞“中國風(fēng)”風(fēng)格歌曲

3、知道“中國風(fēng)”音樂的特點(diǎn)

【教材分析】

京劇是我國國粹、作為一個中國人，應(yīng)當(dāng)對這種藝術(shù)形式有所了解，但單純地給同學(xué)們介紹、欣賞，并不能使同學(xué)們產(chǎn)生了解京劇藝術(shù)的興趣。

“戲歌”是一個切入點(diǎn)，京劇藝術(shù)與流行音樂的結(jié)合是一種同學(xué)們接觸較少的音樂類型，并且又有流行音樂的特點(diǎn)。通過“中國風(fēng)”風(fēng)格歌曲的欣賞，能有效激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生主動了解這類音樂特點(diǎn)的愿望。因此，本堂課選取了《故鄉(xiāng)是北京》、《前門情思大碗茶》、《粉墨人生》、《東風(fēng)破》、《蘇三說》、《青花瓷》、《蘭亭序》、《在梅邊》、《蓋世英雄》等作品，介紹“中國風(fēng)”風(fēng)格音樂“三古三新”（古辭賦、古文化、股旋律、新唱法、新編曲、新概念）的特點(diǎn)，使同學(xué)們了解中國戲曲元素在流行音樂中的運(yùn)用。

【教學(xué)目標(biāo)】

2、通過欣賞“中國風(fēng)”風(fēng)格的歌曲，了解“中國風(fēng)”音樂的特點(diǎn)（中國戲曲在流行音樂中的運(yùn)用）。

1、能夠模仿京劇韻味演唱《唱臉譜》。

【教學(xué)重點(diǎn)】

欣賞“中國風(fēng)”風(fēng)格的歌曲

【教學(xué)難點(diǎn)】 【教學(xué)用具】 【教學(xué)過程】

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入 了解“中國風(fēng)”音樂的特點(diǎn)（中國戲曲在流行音樂中的運(yùn)用）

多媒體（錄音機(jī)）

師：（播放《唱臉譜》音樂同學(xué)進(jìn)入教室）同學(xué)們還記得上節(jié)課我們學(xué)習(xí)的歌曲《唱臉譜》嗎？這種把中國戲曲和流行音樂的特點(diǎn)相結(jié)合的音樂有一個名字，還有沒有同學(xué)記得？（戲歌——PPT出示）叫做（“戲歌”），而且代表作有很多：《故鄉(xiāng)是北京》、《前門情思大碗茶》（播放音頻片段）??這些作品既有我國傳統(tǒng)戲曲的特點(diǎn)，有結(jié)合了流行音樂的元素，這樣的音樂形式一經(jīng)推出，就讓許多人產(chǎn)生了興趣，還給它起了一個名字——“戲歌”。而這種音樂形式也就是“中國風(fēng)”音樂的雛形。

二、新課教學(xué)

（二）“中國風(fēng)”音樂風(fēng)格

近幾年來，不少原創(chuàng)音樂人開始創(chuàng)作帶中國古典音樂風(fēng)味的流行音樂作品，其中大量運(yùn)用了古詩人民音樂出版社八年級音樂

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詞、古文化、傳統(tǒng)民族樂器乃至戲曲音樂等各種民族元素，無論是音樂的文化內(nèi)涵還是音樂元素的使用方式，都讓人覺得耳目一新，有人把這股音樂潮流叫“中國風(fēng)”。代表人物有周杰倫、王力宏、陶喆。

（三）“中國風(fēng)”音樂的發(fā)展

師：經(jīng)過搜集，歸納總結(jié)，“中國風(fēng)”音樂有“三古三新”的特點(diǎn)：古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念。今天我們就來欣賞幾首代表作：

1、里程碑——《東風(fēng)破》——古今相參的辭賦

師：到周杰倫為止，中國風(fēng)的曲風(fēng)風(fēng)格基本成型——歌詞具有中國文化內(nèi)涵，使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍，歌曲以懷舊的中國背景與現(xiàn)在節(jié)奏的結(jié)合，產(chǎn)生含蓄、憂愁、幽雅、輕快等歌曲風(fēng)格?！稏|風(fēng)破》本是古琵琶曲，而這首歌仿古小調(diào)曲風(fēng)，輔以二胡與琵琶的融入，復(fù)古的曲風(fēng)，聽來讓人容易進(jìn)入唐詩宋詞的世界與遐想，仿古小調(diào)曲風(fēng)，輔以二胡與琵琶的融入，復(fù)古的曲風(fēng)，聽來讓人容易進(jìn)入唐詩宋詞的世界與遐想。

詩詞《東風(fēng)破》

一盞離愁 孤單窗前自鬢頭

奄奄門后人未走

月圓寂寞舊地重游

夜半清醒淚燭火空留

一壺漂泊浪跡天涯難入喉

君去后酒暖思誰瘦

水向東流三春如夢向誰偷

花開卻錯誰家琵琶東風(fēng)破

歲月流離不解時候

仍記總角幼

琴幽幽人幽幽

琵琶一曲東風(fēng)破

楓染紅塵誰看透

籬笆古道曾走

荒煙漫草年頭 分飛后

（欣賞《東風(fēng)破》）

在了解了琵琶曲《東風(fēng)破》，欣賞了歌曲《東風(fēng)破》之后，我們可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在這首歌詞更加言簡意賅。古今摻雜并不是一件壞事，我們集成的是古辭賦的一驚，而不是語言習(xí)慣。也就是說。中國風(fēng)對賜福的要求就只有一個，那就是懷古的意境和古文風(fēng)情操。

2、中古文化的滲透

比如中國風(fēng)作品《蘇三說》的詞作者借用了古代典故，將《蘇三起解》的這段戲展開并描述了戲曲細(xì)節(jié)，那些古今人物的情感，對真愛追求的執(zhí)著，相互間是很有聯(lián)系的，歌曲立意也在于此。加上歌手陶喆本人的歌詞技巧也很出色，內(nèi)斂而不張揚(yáng)，很自然地將花腔帶出來，而不是刻意地用花腔去套歌曲?！短K三說》這首歌曲，在以前叫R&B改唱，現(xiàn)在我們給他一個正名——中國風(fēng)。原因在于它和古文化的聯(lián)系，詞作者巧妙的古今聯(lián)系，配上精彩絕倫的一段花腔，讓整首歌曲富有立體感。

（欣賞《蘇三說》、《青花瓷》、《蘭亭序》）

3、古旋律的融入（戲曲的加入）

有些“中國風(fēng)”流行歌曲，從中汲取了中國旋律的精髓。另外，我們驚奇的發(fā)現(xiàn)戲曲中的長轉(zhuǎn)音與現(xiàn)代R&B轉(zhuǎn)音唱法可以很好地融合。

王力宏演唱的《花田錯》，其中有經(jīng)典的一句：花田里犯了錯，請?jiān)徫叶嗲榈拇驍_。大家印象人民音樂出版社八年級音樂

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很深刻的是“請”字繞了十幾個彎，一個字足足頂了很長時間。

《蓋世英雄》一開始京劇凈角念喊聲“哇呀呀”和那段京劇凈角渾厚的唱腔“霸氣傲中原，王者揚(yáng)烽煙，力拔山河天，宏威征凱旋”和嘻哈音樂結(jié)合在一起形成了一段奇妙的對比。

《在梅邊》，則采用了昆曲元素，劇情和部分唱詞旋律取自昆曲名段《牡丹亭》，“這廂是夢梅戀上的仙，那廂是麗娘為愛消香殞碎”，尤其是請了昆曲演員張軍演唱其中的昆曲唱段，“他年得傍蟾宮客，不在梅邊在柳邊”，細(xì)膩的唱功和表演，使這個昆曲是很原汁原味的，而不是通俗歌手模仿的“昆曲”。優(yōu)美細(xì)致的昆曲和急速繞舌的歌詞，營造出了古典與現(xiàn)代的碰撞，突顯了現(xiàn)代人在快節(jié)奏的生活下追求一方寧靜與純美的心理，進(jìn)而表現(xiàn)了昆曲藝術(shù)的精致、高雅、脫俗。

比如信樂團(tuán)的《one night in Beijing》這首歌。前面部分還是很正常的現(xiàn)代歌曲旋律，但到了高潮部分就選用了戲曲的腔調(diào)——“人說百花地深處，住著老情人，縫著繡花鞋”。除此之外，古旋律還可以是中國民樂。

（欣賞《花田錯》、《蓋世英雄》、《在梅邊》、《北京一夜》）

4.現(xiàn)代性的編曲

編曲體現(xiàn)出的“中國風(fēng)”流行歌曲的現(xiàn)代性，分為節(jié)奏和配器兩個方面。首先，從“中國風(fēng)”流行歌曲的節(jié)奏上看，其流行的節(jié)奏，能夠把古老的旋律變得更加現(xiàn)代?，F(xiàn)代節(jié)奏講究低音，而中國音樂“戲曲、民樂”歷來是沒有“低音”這個概念的，就算節(jié)奏樂器也是高音的“滴滴嗒嗒”聲?，F(xiàn)在加入了低音的節(jié)奏點(diǎn)，讓歌曲顯得更加富有張力和融合性。新的節(jié)奏，新的低音點(diǎn)，算是中國流行歌曲的新包裝吧。

5.中西樂器的配合

中國音樂應(yīng)該起源于中國樂器，一個娛樂性的說法是“有了好聽的樂器，人的聲音才能從說話變成歌唱”。中國樂器種類繁多，單一樂器的使用技巧也博大精深，中國樂器都是一般作為主旋律運(yùn)用，在旋律的編寫上要花更多的時間，要請老師錄制真樂器；中國樂器要用得精，要跟西方樂器融合在一起。如吉他，鋼琴，弦樂等，在中國風(fēng)作品里面是不排斥的，但是不能成為主角。

如：羽泉的《辛棄疾》。這首歌里大量嘗試了西洋樂器和中國古典民樂結(jié)合編配，一些在流行音樂中極其罕見的樂器也天馬行空地組合在一起。摘選辛棄疾的詞，用搖滾樂的方式來表現(xiàn)，整首歌顯得更加氣勢磅礴，加上中華民族音樂的前奏，使整首歌顯得很“中國”，另外間奏中的那一聲寶劍出鞘也使得整首歌更有中國味道。

6.新唱法的加入

陶喆演唱的《望春風(fēng)》，歌曲演繹上用靈歌的形式表現(xiàn)，給“中國風(fēng)”音樂帶來了新思路。而《月亮代表誰的心》在原歌曲的基礎(chǔ)上加入了一半的新旋律，成為一首新的原創(chuàng)作品，陶喆演唱時展現(xiàn)的是新唱法，當(dāng)時對這樣嘗試的反應(yīng)是震撼的。這些旋律的處理方法在以前的流行歌曲中是很少見的，如今結(jié)合R&B轉(zhuǎn)音，中國戲曲旋律又有了新的市場。

（四）“中國風(fēng)”音樂的影響——“中國風(fēng)”本身存在的文化謬誤及其社會反應(yīng)

2008年央視春晚，周杰倫的一曲《青花瓷》無疑是整場晚會的一大亮點(diǎn)．但著名收藏家、鑒定家馬未都卻指出歌詞中有兩處錯誤，其中一處錯誤堪稱“謬誤”。這首《青花瓷》，馬未都認(rèn)為其中謬誤最重的一句是“在瓶底書漢隸仿前朝的飄逸”他解釋說：青花瓷自誕生之時便迅速成為中國瓷器的霸主，七百年來無人撼動?？善康讖奈磿鴮戇^漢隸，僅在明崇禎一朝某些青花器身偶寫過隸書，顯然寫詞者并不太懂瓷器。另一處錯誤則是那句“臨摹宋體落款時卻惦記著你”。馬未都解釋說，這句歌詞的錯誤之處在于“宋體落款僅見康雍乾三朝琺瑯彩瓷器，而青花瓷器中未曾見過?！碑?dāng)然，方文山雖然貫通古今詩詞，但依舊屬于非專業(yè)人事，出現(xiàn)這種錯誤應(yīng)當(dāng)“純屬正?！?，畢竟歌詞屬于藝術(shù)創(chuàng)作，從某方面而言，創(chuàng)作不可能與生活甚至歷史完全一致。因此，在周杰倫的《龍戰(zhàn)騎士》專輯中，方文山作詞的《蘭亭序》，內(nèi)容與中國書法無任何關(guān)聯(lián)，只是借中國書法名篇為歌曲增添“中國風(fēng)”。但吳克群拍攝《老子說》MV卻使用孔子的畫像；伊能靜在《念奴嬌》中，將“羽扇綸巾”的“綸”念成“倫”；戴佩妮在新歌《一個人的行李》中唱“我要一個人通宵看完魯迅的背影”，但《背影》的人民音樂出版社八年級音樂

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作者是朱自清。這種中國文化與文學(xué)的謬誤，不僅對文化傳播也對社會產(chǎn)生了不良影響。現(xiàn)代媒介的發(fā)展，使流行音樂的傳播范圍擴(kuò)展到整個地球，即使存在語言區(qū)別，流行音樂通過特殊的表現(xiàn)手法即“可視音樂”(原稱“電視音樂”簡稱MTV或MV，即MusicVideo)仍能達(dá)到“音樂無國界”的傳播效果。以鏡頭的組接配合電腦繪畫、視覺特技等現(xiàn)代科技手段，加上服裝道具等精心布局，將音樂符號與語言符號直接轉(zhuǎn)化為視覺符號。為觀眾制造出切合音樂內(nèi)容的情景世界，加速了受眾對于流行歌曲本身的認(rèn)知與接受?！爸袊L(fēng)”的文化韻味正是通過這種手段傳遞給觀眾，不僅僅是華人，使用其他語言的受眾也可能通過“中國風(fēng)”音樂了解中國博大精深的文化，但人為的疏失卻造成了受眾對中國文化認(rèn)識的謬誤。特別是年輕群體本身對“中國風(fēng)”音樂抱持尊崇的態(tài)度，很可能因此以訛傳訛，擴(kuò)大了錯誤文化的傳播范圍，進(jìn)而影響了中國文化的正常傳播，這已經(jīng)成為一種嚴(yán)重的社會文化問題。

周杰倫的新歌屢屢入選愛國歌曲、小學(xué)教材，甚至成為中學(xué)考題等等。一方面我們看到了“中國風(fēng)”對文化傳播的正面影響，另一方面，文化謬誤也令我們擔(dān)憂其一旦進(jìn)入教育系統(tǒng)對整個文化教育傳播帶來的不良后果，“中國風(fēng)”音樂浪潮的雙向效應(yīng)，值得我們警惕。

三、課堂小結(jié)

如今，隨處都可以聽見音樂。的確，音樂對人們的生活產(chǎn)生了很大的影響。快樂的時候可以聽音樂，悲傷的時候同樣也可以?？梢哉f，音樂是生活中不可或缺的元素。那么，對于這段“中國風(fēng)音樂”的潮流，我們也應(yīng)該辯證地看待，“中國風(fēng)音樂”不是對中國元素的簡單拼貼，它與符號無關(guān)，與時尚無關(guān)，卻是與中國人的精神源流和現(xiàn)實(shí)苦樂密切相關(guān)。

第五篇：生活需要音樂

生活需要音樂

音樂，是沙漠中的一縷涼風(fēng)；音樂是干旱中的一滴雨水；音樂能喚醒人內(nèi)心深處的感情；音樂，能在憂與樂中不斷交織連接的網(wǎng)……

音樂是生活的調(diào)劑。在我與母親的吵架中，叫罵聲。摔東西的聲音冗長、煩惱，父親悄悄地打開CD，貝多芬的《睡眠曲》悠悠地飄入我的耳膜，輕輕地去到我的心房，喚醒了心的花朵，帶走煩躁的魔鬼。母親和我都安靜了下來，和諧伴隨著音樂走進(jìn)了家門，母親理解了我的心，我也明白了母親的情。于是，在音樂的催眠中結(jié)束了這場戰(zhàn)爭，沒有彈火的戰(zhàn)爭終于止息了。

音樂是生活的寧靜。自從上了初中，我站在沼澤里，不斷地與成績交戰(zhàn)，為了成績，我忘了原本屬于我的那份寧靜?；氐郊?，煩躁的我打開了錄音機(jī)，不知誰換走了我的英語磁帶，取而代之的是肖邦的鋼琴曲。隨著時間的流動，我靜下來了，只有音樂和淡淡的書香在書房里輕輕的舞蹈。

音樂是生活的溫馨。自從愛上了音樂，我總愛在一個寧靜的下午，伴隨著夕陽的金色光輝和窗前那棵馨香的茉莉，再沏上一杯茶，在徐徐升騰的輕霧中，帶著貝多芬的演奏，沉浸在音樂的海洋里。風(fēng)輕輕地吹來，茉莉的葉子輕輕地顫動，茶葉在茶里沉沉浮浮，飄出的霧聚了又散，散了又聚，在這溫馨的環(huán)境里，我拼出了生活中的美。

音樂不是風(fēng)靡一時的流行歌，不是瘋狂的搖滾樂，而是用那神奇、美妙的音符組合成的玫瑰。音樂似茉莉，在淡淡的清香中心曠神怡；音樂似玫瑰，在淡淡的粉紅中傳遞感情；音樂還像百合，淡淡的溫馨環(huán)繞其中。

正因?yàn)橐魳愤@么美，生活才會需要它。

茂名市十五中初一（8）班：黃建鈴