第一篇：伯牙絕弦課堂實(shí)錄

伯牙絕弦

課前文字游戲：

師：同學(xué)們，我們先來(lái)做一個(gè)詞語(yǔ)游戲。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察這個(gè)詞的組成結(jié)構(gòu)。（板書(shū)：楊柳依依）你能照樣說(shuō)一個(gè)這樣的詞語(yǔ)嗎？要求是ABCC式。生1：白雪皚皚。生2：流水潺潺。生3：其樂(lè)融融。生4：春風(fēng)習(xí)習(xí)。生5：書(shū)聲瑯瑯。師：（出示：清風(fēng)徐徐 明月皎皎 楊柳依依 芳草萋萋 炊煙裊裊 流水潺潺 春雨瀟瀟 白雪皚皚 云霧蒙蒙

霞光灼灼）有沒(méi)有注意，這些詞語(yǔ)都是描寫(xiě)什么的？ 生：這些詞描寫(xiě)的都是美麗的景物。

師：平時(shí)有意識(shí)地積累，一定對(duì)我們的口頭表達(dá)和寫(xiě)作能力都有很大的幫助。

一、揭題導(dǎo)入：

師：有一個(gè)故事，千古流傳，令人吟誦至今。它就是我們今天將要讀到的《伯牙絕弦》。這是一篇文言文，與我們平時(shí)讀到的文章不一樣。有時(shí)，我們也把文言文簡(jiǎn)單地稱為古文。與古文相比較，我們今天常見(jiàn)的文章就叫白話文。我希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，你們能夠開(kāi)始喜歡古文，喜歡古文特有的味道。我們先來(lái)讀一讀這個(gè)故事。

二、整體讀文：

師：請(qǐng)同學(xué)們自由讀，大聲讀，按照自己的節(jié)奏，至少讀三遍，有生字的地方或者讀不通的地方多讀幾遍。

學(xué)生自由讀課文，教師巡視。

師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是文言文的朗讀跟現(xiàn)代白話文的朗讀不一樣，光讀通順了、讀流利了還不行，還要讀出文言文特有的節(jié)奏和韻味。現(xiàn)在再讀一遍，注意感受文言文的節(jié)奏和韻味。

學(xué)生再讀課文。

師：請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀。

指名一生讀課文。（該生讀得通順流利）

師：真是不簡(jiǎn)單！第一次接觸文言文，老師沒(méi)有做任何講解，就能讀得這么通順，這么流利，而且很有文言文的節(jié)奏和韻味。

再指名一生讀課文。

師：真好！我最欣賞她讀的三個(gè)地方。第一個(gè)地方：“善哉，峨峨兮泰山！”還有一個(gè)地方：鐘子期必得之。“必得之”強(qiáng)調(diào)得好！第三個(gè)地方：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。讀得好！看來(lái)同學(xué)們讀課文沒(méi)問(wèn)題了?，F(xiàn)在齊讀課文，感受文言文的節(jié)奏和韻味。

學(xué)生自由讀課文。

師：放慢節(jié)奏試試。

學(xué)生放慢節(jié)奏再讀課文。

三、初解絕弦。

師：讀得越來(lái)越有味道。俗話說(shuō)，書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。雖然我們沒(méi)有讀了百遍，但七八遍已經(jīng)有了。那么文章的意思是不是自見(jiàn)了呢？是不是都理解了？好，考一考你們：文章的題目——伯牙絕弦，怎么解？

生：伯牙從此不彈琴了！

師：好一個(gè)從此不彈琴了！“絕”怎么解？

生：“絕”就是斷絕。

師：“絕”就是斷絕，“伯牙絕弦”就是伯牙斷絕了琴弦。但是這個(gè)同學(xué)剛才卻直接說(shuō)伯牙從此再不彈琴了。他解釋得真好！他不是機(jī)械地按照下面的注釋進(jìn)行翻譯，而是變成了我們現(xiàn)在能夠理解的、經(jīng)常在用的表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，看來(lái)他是真正讀懂了題目的意思，他真會(huì)學(xué)習(xí)。我們學(xué)習(xí)文言文就要這樣學(xué)會(huì)變通。

師：文章的題目就提到了伯牙絕弦，那么文章中還有哪些地方也提到了伯牙絕弦？

生：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！边@里也提到了伯牙絕弦。

師：文章的最后一句也提到了伯牙絕弦。這里的絕弦僅僅是把琴弦弄斷，不再?gòu)椙倭藛幔克馕吨裁?？它向世人宣告了什么?/p>

生：宣告了他在這個(gè)世界上已經(jīng)沒(méi)有知音了。

師：他永遠(yuǎn)地告別了彈琴，徹底地放棄了彈琴。由此我們可以看出，這里的絕弦不是一般的絕弦，實(shí)際上是在向世人宣告他將永不彈琴，徹底地放棄彈琴！我相信如果我們繼續(xù)讀課文，你就會(huì)對(duì)“絕弦”這個(gè)詞乃至對(duì)這篇文章產(chǎn)生更加深刻的理解。

四、再解絕弦。

（一）何謂知音。

師：現(xiàn)在再讀課文，看看哪些地方讀懂了，還有哪些地方?jīng)]讀懂？

生：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?！币馑际钦f(shuō)，伯牙非常擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期非常喜歡聽(tīng)伯牙彈琴。

師：這里的“善”字怎么解？

生：擅長(zhǎng)，喜歡。

師：真好。有沒(méi)有注意這個(gè)“善”字在文章中出現(xiàn)了幾次？

生：四次。

師：每一次出現(xiàn)都是一樣的解釋嗎？

生：不是。善鼓琴，善聽(tīng)，“善”都是善于，擅長(zhǎng)的意思。

師：后兩個(gè)“善”字？

生：感嘆詞！

師：感嘆詞？但我們解釋的時(shí)候不能直接解釋成“感嘆詞”，要善于變通?。?/p>

生：這里的“善”就相當(dāng)于“啊”！

師：有不同意的嗎？

生：“善哉”就是“好啊”！

師：“善哉”就是對(duì)別人表示贊嘆，“哉”是一個(gè)語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的“啊”，“善哉”就是“好啊”！既然“善哉”是表示贊嘆，我們變通一下，用現(xiàn)在的表達(dá)方式，肯定不只“好啊”這一種方式，我們還可以怎么說(shuō)？

生：我們還可以說(shuō)“真棒啊”！

師：你也真棒??！

生：真行?。?/p>

生：不錯(cuò)?。?/p>

生：了不起??！

生：真厲害??！

生：妙極了！

師：由此我們可以看出這里的“善哉”可有多種解釋，不論是“好啊”還是“妙啊”，還是“棒啊”還是“行啊”，都表示贊嘆。我們看出來(lái)了，四個(gè)“善”字用法不一樣。古漢語(yǔ)中一個(gè)字有多種用法，在我們現(xiàn)代漢語(yǔ)中也往往有這種現(xiàn)象。

生：我讀懂了“伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’”意思就是：伯牙在彈琴的時(shí)候心里想到了高山，曲子中彈出了高山的感覺(jué)，鐘子期就說(shuō)：“太好了，就像泰山一樣高大，就像泰山一樣巍峨！”

師：你理解得非常棒！我也忍不住要對(duì)你說(shuō)一聲“善哉”！同樣，后面一句你應(yīng)該也能讀懂??！

生：“志在流水，曰：‘善哉，洋洋乎若江河！’”伯牙彈琴的時(shí)候心里想到了流水，鐘子期就說(shuō)：“真棒?。【秃孟窠右粯庸獯?！”

師：其他同學(xué)有沒(méi)有不同的表達(dá)方式？

生：我對(duì)他有補(bǔ)充。這兩句話說(shuō)明伯牙彈琴的技藝很高超，他心里想到什么，他的曲子中就能夠透露出什么來(lái)。

師：他能夠用琴聲表達(dá)自己的情懷，的確是“善鼓琴”。

生：我也看懂了鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴的時(shí)候，他想到了泰山巍峨和江河遼闊，表現(xiàn)了出來(lái)，鐘子期就聽(tīng)懂了伯牙的意思，好像他倆心靈相通一樣，可見(jiàn)鐘子期是伯牙的知音！

師：這正是“伯牙所念，鐘子期必得之”！那么我們從何處可以看出伯牙的確是善鼓琴，鐘子期的確是善聽(tīng)呢？

生：“伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，曰：‘善哉，洋洋乎若江河！’”我從這兩句看出了伯牙的確善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。

師：當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰——

生：善哉，峨峨兮若泰山！

師：志在流水，曰——

生：善哉，洋洋乎若江河！

師：假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透過(guò)伯牙的琴聲，你就仿佛看到了——

生：我就仿佛看到了威武高大的泰山！

師：于是你就怎樣贊嘆?

生：善哉，峨峨兮若泰山！

師：現(xiàn)在你還是子期，當(dāng)伯牙鼓琴志在流水，透過(guò)伯牙的琴聲，你就仿佛看到了什么？

生：我就仿佛看到了長(zhǎng)江黃河！

師：于是你就怎樣贊嘆?

生：善哉，洋洋乎若江河！

師：真好。伯牙善鼓琴，我們的資料中也說(shuō)俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？請(qǐng)你充分發(fā)揮想象力！

生：還會(huì)表現(xiàn)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的景象！

生：還會(huì)表現(xiàn)秋天落葉滿地的景象。

生：還會(huì)表現(xiàn)無(wú)邊無(wú)際的藍(lán)天的景象。

生：還會(huì)表現(xiàn)春天繁花似錦的景象。

生：還會(huì)表現(xiàn)冬天雪花紛飛，白雪皚皚的景象。

生：還會(huì)表現(xiàn)秋風(fēng)習(xí)習(xí)的景象。

生：還會(huì)表現(xiàn)清晨朝陽(yáng)四射、霞光灼灼的壯麗景象。

生：還會(huì)表現(xiàn)春天楊柳依依的景象。

生：還會(huì)表現(xiàn)春雨綿綿、詩(shī)情畫(huà)意般的景象。

生：還會(huì)表現(xiàn)鳥(niǎo)在枝頭歌唱的景象。

生：還會(huì)表現(xiàn)春天竹子拔節(jié)的景象。

生：還會(huì)表現(xiàn)秋天果實(shí)累累的景象。

師：好！作為一個(gè)善鼓琴的人，作為楚國(guó)有名的音樂(lè)家，正如同學(xué)們所說(shuō)，他的琴聲一定表現(xiàn)了很多很多動(dòng)人的情景。（出示課件）

師：他的琴聲一定還表現(xiàn)了那徐徐清風(fēng)——

生：皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙，潺潺流水，瀟瀟春雨，皚皚白雪，蒙蒙云霧，灼灼霞光！

師：現(xiàn)在你們都是鐘子期，當(dāng)伯牙鼓琴志在清風(fēng)，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？

生：善哉，徐徐乎若清風(fēng)！

師：真是一個(gè)善聽(tīng)的子期！伯牙鼓琴志在明月，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎？

生：善哉，皎皎乎若明月！

師：也是一個(gè)善聽(tīng)的子期！我們都是鐘子期，想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳，鐘子期曰——

生：善哉，依依兮若楊柳！

師：當(dāng)伯牙鼓琴志在芳草，鐘子期曰——

生：善哉，萋萋乎若芳草！

師：志在炊煙——

生：善哉，裊裊兮若炊煙！

師：志在流水——

生：善哉，潺潺兮若流水！

師：志在春雨——

生：善哉，瀟瀟乎若春雨！

師：志在白雪——

生：善哉，皚皚乎若白雪！

師：志在云霧——

生：善哉，蒙蒙乎若云霧！

師：志在霞光——

生：善哉，灼灼乎若霞光！

師：好一個(gè)善鼓琴的伯牙，好一個(gè)善聽(tīng)的子期！這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之?！?伯牙所念，鐘子期必得之，我心有所念，我的好朋友必得之，這不是一般的朋友??！這就叫——

生：知音!

師：（板書(shū)：知音）而不論伯牙志在高山，志在流水，還是志在明月，志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的——

生：知音！

（二）相遇相知：

師：伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是楚國(guó)著名的音樂(lè)家，在遇到鐘子期之前，他還會(huì)缺少贊美嗎？

生：不會(huì)！

師：不缺少贊美，那他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？

生：因?yàn)椴老氲绞裁醋悠诙寄苤馈?/p>

師：那別人呢？

生：而別人就感受不到伯牙內(nèi)心深處的感覺(jué)。

師：也就是說(shuō)，不能真正聽(tīng)得懂伯牙琴聲的妙處。

生：別人的贊美都是空虛的贊美，并沒(méi)有真正的了解、懂得伯牙內(nèi)心深處的感情，沒(méi)有聽(tīng)得懂伯牙彈奏的曲子的韻味，而鐘子期懂了，所以伯牙就把鐘子期視為知音。

師：你能設(shè)想一下別人那些空虛的贊美是怎樣的贊美嗎？

生：別人會(huì)說(shuō)：伯牙，你真厲害！真不愧是我國(guó)有名的音樂(lè)家！

師：可是伯牙的琴聲到底好在哪兒，卻說(shuō)不出來(lái)，所以這樣的贊美是空的，是不著邊際的。

生：別人的贊美始終是膚淺的，是表面的，根本說(shuō)不出哪里好，只是說(shuō)你好，沒(méi)說(shuō)出哪個(gè)部分好，而鐘子期卻說(shuō)出他的哪個(gè)地方好，理解得很深！

師：那你說(shuō)別人的那些膚淺的贊美到底是怎樣的贊美？

生：伯牙，你的琴聲真是太美了，沒(méi)有人能彈出這么美的琴聲！

師：盡管這樣的贊揚(yáng)是很高的評(píng)價(jià)，但這樣的贊美卻沒(méi)有像鐘子期這樣真正道出伯牙琴聲的妙處。所以這樣的贊美是膚淺的，是毫無(wú)價(jià)值的。

生：別人都知道伯牙是有名的音樂(lè)家，所以聽(tīng)到別人贊美，就都覺(jué)得伯牙的琴聲一定是非常棒的。

師：別人贊美就跟著贊美，卻并沒(méi)有真正聽(tīng)出美在何處，所以這樣的贊美也是沒(méi)有什么價(jià)值，是嗎？

生：鐘子期是最能體會(huì)和了解伯牙內(nèi)心深處是通過(guò)音樂(lè)表達(dá)自己的意思，而別人卻沒(méi)能做到，所以伯牙把子期視為自己的知音。

師：也就是說(shuō)只有鐘子期能真正聽(tīng)得懂伯牙琴聲的妙處?？梢韵胂?，在遇到鐘子期之前，當(dāng)善鼓琴的伯牙志在高山，沒(méi)有人能像鐘子期那樣去說(shuō)——

生：善哉，峨峨兮若泰山！

師：當(dāng)他鼓琴志在流水，也沒(méi)有人能像子期那樣去說(shuō)——

生：善哉，洋洋乎若江河！

師：當(dāng)伯牙聽(tīng)到那些毫無(wú)價(jià)值的、沒(méi)有意義的、空虛的、膚淺的贊美的時(shí)候，他是一種什么心情？

生：一種很失望的心情！他看到來(lái)聽(tīng)他彈琴的人中沒(méi)有一個(gè)人真正懂得他琴聲的韻味。

師：他的內(nèi)心充滿了失望！

生：他還有一種無(wú)奈！因?yàn)樗氡磉_(dá)的情緒的高潮部分卻無(wú)人能夠聽(tīng)懂，因此他感到無(wú)奈！

師：他感到一種無(wú)人能夠理解的無(wú)奈！

生：我想伯牙這時(shí)候肯定感到寂寞，因?yàn)樗氲铰?tīng)他彈琴的人都是非常庸俗的人，不能真正聽(tīng)懂他內(nèi)心所想，因?yàn)樗械郊拍?/p>

師：他一定是寂寞的，有道是曲高和寡！

生：伯牙一定是很憂郁、很失望，充滿渴望的！因?yàn)樵谶@個(gè)世界上沒(méi)有一個(gè)人理解他的內(nèi)心深處是怎樣想的，因此他十分渴望遇到一個(gè)跟他心有靈犀的人！

師：心有靈犀可能是對(duì)知音最好的注解。正如這個(gè)同學(xué)所說(shuō)，那時(shí)候的伯牙心中一定有一種渴望，他渴望遇到一個(gè)真正的——

生：知音！

師：那時(shí)候的伯牙心中一定千萬(wàn)次地發(fā)出一種呼喚，他呼喚什么？

生：我的知音，你到底在何處?。?/p>

師：然而終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對(duì)如此善聽(tīng)的子期，面對(duì)這樣難得的知音，俞伯牙的心情又是如何呢？

生：俞伯牙的心中一定是心潮澎湃的！

生：很快樂(lè)的，一定要在音樂(lè)事業(yè)上走得更遠(yuǎn)，一定要有成就，是鐘子期帶給他的希望。

師：因?yàn)橛辛酥?，他?duì)未來(lái)充滿了希望和憧憬。

生：俞伯牙的心中是十分欣慰的，因?yàn)榻K于有了一位真正的知音。

生：俞伯牙的心中是十分興奮的，因?yàn)樗K于找到了自己的知音。

師：俞伯牙的心中一定是感慨萬(wàn)千，這萬(wàn)千的感慨又匯集成一句話，他一定會(huì)對(duì)鐘子期說(shuō)什么？

生：他一定會(huì)說(shuō)，知我者，乃鐘子期也！

師：知我者，子期也！傳說(shuō)，俞伯牙與鐘子期之間有著深厚的情意，伯牙曾為等待子期在江邊的船上苦苦地守候了一夜，而子期也把伯牙視為兄長(zhǎng)，最后一次相見(jiàn)兩人依依不舍，灑淚而別。此時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們還僅僅是一對(duì)音樂(lè)方面的知音嗎？

生：我覺(jué)得不只是音樂(lè)方面的知音，他們已經(jīng)是一對(duì)生活上的知音。

師：他們已經(jīng)成為一對(duì)人生的知音！

生：我覺(jué)得鐘子期和俞伯牙不僅是音樂(lè)上的知音，是生命中的知音。因?yàn)殓娮悠谀茉谟岵赖那俾曋兄啦赖男那?，十分關(guān)心俞伯牙，所以我覺(jué)得他們是生命中的知音。

師：俞伯牙與鐘子期的相遇絕不僅僅是音樂(lè)方面的心有靈犀，他們的相遇是一顆心和另一顆心的相遇！

生：他們有一種心靈上的交流。伯牙是善于彈琴的，他總是能把他的心情表現(xiàn)在琴聲里面，而這時(shí)鐘子期在旁邊默默地聽(tīng)著，能夠努力使自己領(lǐng)會(huì)琴聲的精神，所以不管在任何方面他們都能夠互幫互助，這對(duì)于俞伯牙來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一種很大的快樂(lè)和幸福！因?yàn)橛羞@么好的知音在自己身邊！

師：這真是：伯牙所念，鐘子期必得之。而那樣能夠完全了解自己的知音，在我們的人生路上，如果能夠遇到，真是太難得了。知音歡聚，一定是一幅非常歡樂(lè)、非常融洽的場(chǎng)面，是嗎？現(xiàn)在讓我們?cè)賮?lái)讀一讀這段話，請(qǐng)同學(xué)們感受知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè)。

生：（飽含深情地讀）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

師：這個(gè)同學(xué)的朗讀讓我們看到了真正的知音歡聚的那一份融洽，那一份歡樂(lè)！的確，多么歡樂(lè)的相聚，多么難忘的時(shí)光！無(wú)奈世事難料，子期不幸染病身亡！

（三）知音之死：

出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>

師：擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓，這是怎樣的痛苦，這是何等的決心！伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世再無(wú)知音了呢？

生：伯牙認(rèn)為鐘子期是他的知音，除了鐘子期沒(méi)有人能理解他，所以他就終身不復(fù)鼓了。

師：伯牙覺(jué)得除了子期再也沒(méi)有別人了，是嗎？

生：我覺(jué)得他們之間已經(jīng)建立了一種非常深刻的友誼，子期死后，伯牙就覺(jué)得世界上再也沒(méi)有人來(lái)作他的知音了。

師：世再無(wú)知音，子期一死，他的心也跟著死了。

生：因?yàn)橹挥凶悠诓拍苈?tīng)懂伯牙的心聲，聽(tīng)懂伯牙心中在想什么，子期一死，伯牙就覺(jué)得世界上再也沒(méi)有他的知音了。

師：在遇到子期之前，伯牙聽(tīng)到的贊美都是虛的，不著邊際的，膚淺的，是嗎？

生：俞伯牙和子期的關(guān)系是很好的，就像親人一樣，而子期一死，伯牙感到非常痛苦，所以他的心也跟著死了。鐘子期給他帶了希望，結(jié)果子期一死，俞伯牙對(duì)生活也絕望了，所以他覺(jué)得世界上再也沒(méi)有了解他的人了。

師：說(shuō)得真好。在伯牙看來(lái)，這個(gè)世界上再也沒(méi)有第二個(gè)人了。伯牙不由得會(huì)想，當(dāng)他鼓琴志在高山，再也無(wú)人能像子期那樣贊他——

生：善哉，峨峨兮若泰山！

師：志在流水，再也無(wú)人像子期那樣去贊嘆——

生：善哉，洋洋乎若江河！

師：子期死了，伯牙的心也跟著死了。伯牙又要回到過(guò)去的生活中了，沒(méi)有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這樣沉重的打擊，這無(wú)人能夠傾訴的痛苦，最后以一種最為極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)：擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？這“終身不復(fù)鼓”的僅僅是琴嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？

生：他在斷絕琴的同時(shí)也斷絕了他在音樂(lè)道路上輝煌的前程！

師：音樂(lè)所帶來(lái)的樂(lè)趣全都斷絕了。

生：伯牙在斷絕琴弦的時(shí)候，同時(shí)也斷絕了他的心弦！他認(rèn)為已經(jīng)沒(méi)有人能真正懂得他，所以他斷絕琴弦的同時(shí)也把自己給封閉起來(lái)了。

師：好一個(gè)斷絕心弦！絕的不僅僅是手上拿的弦，絕的分明是自己的心弦！

生：伯牙在斷絕琴弦時(shí)也斷絕了對(duì)未來(lái)的希望和向往。

師：一切美好事物的追求都因此而斷絕了！

生：伯牙在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了他的人生，在他的人生道路上再也沒(méi)有一件事情能夠引起他的注意，沒(méi)有一件事情能夠引起他的希望，能夠點(diǎn)燃他的希望之火。

師：也就是說(shuō)他在斷絕琴弦的同時(shí)也向整個(gè)世界關(guān)閉了心靈的大門。

生：我覺(jué)得還斷絕了他的快樂(lè)！因?yàn)橐郧扮娮悠诼?tīng)他的琴聲，子期都能聽(tīng)得出伯牙琴聲的好處，現(xiàn)在鐘子期去了，伯牙感到非常傷心！

師：所有的快樂(lè)都隨著子期的離去而化為泡影！伯牙在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了希望，斷絕了快樂(lè)，斷絕了對(duì)一切美好事物的追尋！只留下一片無(wú)邊無(wú)際的寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷。當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，你再讀讀這句話。

生：（齊讀）子期死，伯牙謂世無(wú)知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

師：死的不是別人，而是在這個(gè)世界上唯一的知音。而這個(gè)知音一死，在這個(gè)世界上就再也沒(méi)有這樣的知音了！再讀這句話。

生：（齊讀）子期死，伯牙謂世無(wú)知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

五、回味絕弦：

師：明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書(shū)中，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。傳說(shuō)，俞伯牙與鐘子期是在江邊相識(shí)。當(dāng)時(shí)，伯牙在船上鼓琴，子期在岸邊聽(tīng)見(jiàn)，伯牙所念，鐘子期必得之，二人從此成為知音。無(wú)奈，月由陰晴圓缺，人有悲歡離合，鐘子期不幸染病身亡！子期死后，伯牙曾到子期的墓前悼念。面對(duì)子期的墳?zāi)?，伯牙情不自禁地想起了自己鼓琴，子期?tīng)琴的情景——

出示課文（伴低沉悲涼的古典音樂(lè)），師生共讀課文。

師：在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。

出示短歌，師范讀：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

師：子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，想到與子期在一起的種種歡樂(lè)，又怎能不加倍地想念自己的知音鐘子期呢？再讀課文——

學(xué)生讀課文。

師：斷琴絕弦，終身不復(fù)鼓！這正是——出示下列詩(shī)歌學(xué)生再讀：

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

師：春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！可能我們并不缺乏聊天說(shuō)笑、吃飯娛樂(lè)的朋友，但要找到真正心靈相通的知音卻是難上加難。子期一死，世再無(wú)知音，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳——

學(xué)生再讀課文。

師：讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎？難受嗎？面對(duì)伯牙的痛苦與絕望，你想對(duì)他說(shuō)什么？也許你想勸勸他，也許你想安慰他，也許你還想贊美他，也許你還想到了別的，將你的想法寫(xiě)下來(lái)。

學(xué)生寫(xiě)，教師巡視；交流：

生：在茫茫人海中，俞伯牙與鐘子期的相遇是老天的安排，俞伯牙與鐘子期為知音是多么短暫啊，他們的故事流傳千古！

師：好一個(gè)流傳千古！

生：伯牙，我理解你此時(shí)的心情。你沒(méi)有了心靈依靠，我也替你難過(guò)，沒(méi)關(guān)系，我相信人生還是會(huì)有知音的。伯牙，你振作起來(lái)吧，我們都看著你，振作起來(lái)吧！

師：聽(tīng)你的聲音，我知道你是一個(gè)善良的孩子，你理解伯牙，勸伯牙可以尋覓人生的第二個(gè)知音！

生：伯牙，知音卻難得。你的知音離你而去，這種痛苦是常人不能想像的，不能理解的，愿你考慮再覓知音，這也是子期盼望的。

師：你也覺(jué)得俞伯牙可以再覓知音！

生：俞伯牙，你不要再傷感了，我相信你一定可以再找到知音的，我覺(jué)得人生有一個(gè)知音已經(jīng)是很難得，我現(xiàn)在就有一位知己，我很珍惜，也很快樂(lè)。你不能這樣消沉下去，人生的路還很長(zhǎng)，你要好好走下去，在音樂(lè)方面再創(chuàng)輝煌！

師：祝賀你，找到了一位自己的知音，你很快樂(lè)，是嗎？

生：伯牙，我十分同情你，月有陰晴圓缺，他的死也許讓你感到非常難過(guò)，但我想如果子期還活著，也一定不會(huì)贊成你摔琴絕弦的。他一定希望你在音樂(lè)方面再創(chuàng)輝煌！

師：你覺(jué)得如果子期在世，也一定不會(huì)希望自己的知音俞伯牙這樣消沉、絕望，是嗎？看來(lái)你是真正理解了知音的含義。

生：俗話說(shuō)，世上沒(méi)有不散的宴席。你和鐘子期雖然是音樂(lè)上的知音，生活上的知音，生命中的知音，心靈上的知音，但是總有一天會(huì)分開(kāi)的，所以你不必太過(guò)悲傷，振作起來(lái)吧！

師：你覺(jué)得人生在世，聚散乃是家常事，是嗎？那么，完全可以把自己的心打開(kāi)，不必把整個(gè)心靈關(guān)閉，人在任何時(shí)候都要走一條寬闊的路！

生：伯牙，別難過(guò)了。子期一死，但你們真正的友誼留下來(lái)了，雖然知音難覓，但是曾經(jīng)有這樣一個(gè)知音與你為伴，你應(yīng)該知足了！

師：子期雖死，俞伯牙與鐘子期的這段動(dòng)人的故事，卻并不因?yàn)樽悠诘乃?，也并不因?yàn)闀r(shí)間的流逝，而失去它的光彩。我們現(xiàn)在不是在讀、在品、在討論這個(gè)故事嗎？聽(tīng)了剛才同學(xué)們的看法，我也忍不住在想，其實(shí)我們每一個(gè)人又何嘗不在苦苦尋覓自己的知音呢？知音不分年齡，你分職業(yè)，不分性別，不分階層，雖然知音的范圍如此廣泛，但并不意味著人人都能成為我們的知音。有道是千古知音最難覓！知音難求，如果我們擁有自己的知音，那是命運(yùn)的恩賜，那是人生的幸運(yùn)，應(yīng)該備加珍惜；但假若沒(méi)有知音，或者和伯牙一樣曾經(jīng)擁有知音但最后失去了知音，我們也可以把尋覓知音作為一種人生的追求——也許我們最終依然是一無(wú)所獲，但幸福往往不在結(jié)果，而在于尋求的過(guò)程之中。所以我希望同學(xué)們看到的不僅僅是一場(chǎng)悲劇，我們更應(yīng)該從這個(gè)故事中見(jiàn)證一份人生的美好，感受一份人生的溫暖??再讀讀這個(gè)故事。

學(xué)生再讀課文。

六、深悟絕弦：

師：對(duì)知音的尋求是超越時(shí)空的，每個(gè)時(shí)代的人都忍不住發(fā)出知音難求的感嘆。兩千多年來(lái)，伯牙子期的故事不僅在民間廣為流傳，在各種正史典籍中也均有記載：《呂氏春秋》、《列子》、《警世通言》（課件出示）。關(guān)于這個(gè)故事，人們有贊嘆的，有遺憾的，更多的人思緒萬(wàn)千。但是沒(méi)有人能夠否認(rèn)這是一個(gè)動(dòng)人的故事，俞伯牙和鐘子期已經(jīng)成為知音的代名詞。后人根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲，這首樂(lè)曲的名字就叫《高山流水》?，F(xiàn)在讓我們一起欣賞這一曲《高山流水》。（播放《高山流水》樂(lè)曲請(qǐng)學(xué)生欣賞）

師：這一段動(dòng)人的樂(lè)曲后來(lái)成為我國(guó)十大古典名曲之一。而這段伯牙絕弦的故事，不同的人看問(wèn)題的眼光會(huì)不一樣，現(xiàn)在的我們和將來(lái)的我們看問(wèn)題的眼光也會(huì)不一樣。那么，我們完全可以有自己的理解，有自己的答案，當(dāng)然也可以留在以后的人生中慢慢去思考，去品味。最后讓我們伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事——

學(xué)生再讀課文。

師：這正是：伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。

下課！

附課文：

伯牙絕①弦

伯牙善鼓②琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴志在高山③，鐘子期曰：“善哉(zāi)④，峨(é)峨⑤兮(xī)⑥若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋⑦乎若江河！” 伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂⑧世再無(wú)知音，乃斷)⑨琴絕弦，終身不復(fù)鼓。注釋：

①絕：斷絕。②鼓：彈。③志在高山：心里想到高山。④哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。⑤峨峨：高。⑥兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。⑦洋洋：廣大。⑧謂：說(shuō)。⑨擗：摔。

資料鏈接：

俞伯牙、鐘子期是我國(guó)春秋時(shí)代人，據(jù)說(shuō)俞伯牙是楚國(guó)有名的音樂(lè)家。關(guān)于他們二人成為知音的傳說(shuō)，《呂氏春秋》《列子》等古書(shū)均有記載，也流傳于民間。我國(guó)古詩(shī)常有提及，如，“借問(wèn)人間愁寂意，伯牙絕弦已無(wú)聲?！薄案呱搅魉偃髟虑屣L(fēng)酒一樽?！薄扮娖诰靡褯](méi)，世上無(wú)知音?！泵鞔≌f(shuō)家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。

由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把非常了解自己特長(zhǎng)的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂(lè)曲的高妙或知心朋友。

課前談話：

師：我們來(lái)做一個(gè)文字游戲，老師說(shuō)一個(gè)“楊柳依依”，你們也說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。生：白雪茫茫

虎視眈眈?? 師：老師再說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。課件出示：清風(fēng)徐徐

楊柳依依

明月皎皎

炊煙裊裊

流水淙淙

芳草萋萋

霞光灼灼

春雨綿綿 這些詞都是描寫(xiě)什么的？ 生：美麗的景物

師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累這些詞語(yǔ)，對(duì)寫(xiě)作一定有幫助。課文導(dǎo)入：

師：有一個(gè)故事千古傳誦，流傳至今，這就是大家手中的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。生：自由大聲地讀課文。

師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。

生：再次自由朗讀課文。

生1：讀課文。師評(píng)：第一次接觸文言文就讀得這么好，把掌聲送給她。誰(shuí)還想讀？ 生 2：讀課文。師評(píng)：真好，我最喜歡她讀的三個(gè)地方。第一個(gè)地方是“峨峨??”，第二個(gè)“必得之”第三個(gè)是“終身不復(fù)鼓”掌聲送給她。一起再讀課文，注意感受節(jié)奏。生：一起有感情地齊讀課文。師：我們放慢節(jié)奏再讀一遍。生：再讀課文。

師：真是讀得越來(lái)越有滋味，俗話說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。文章的大致意思理解了嗎？說(shuō)說(shuō)“伯牙絕弦“的意思。

生：伯牙再也不彈琴了。

師：真會(huì)讀書(shū)。能夠說(shuō)出字表達(dá)的意思。課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？ 生：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？ 生；這世上再也沒(méi)有知音，再?gòu)椧矝](méi)有意思了。

師：當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學(xué)生再一次自由朗讀后交流。

生1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽(tīng)。師：這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？ 生：4次。

師：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說(shuō)？ 生1：??！

生2：好??！

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說(shuō)“好啊”還可以怎么說(shuō)？ 生1：真棒??！

生2：了不起！生3：真厲害！??

師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。其他同學(xué)讀懂了什么？ 生1：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說(shuō)伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著高山，琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山??

師：這位同學(xué)理解的真好，我要忍不住對(duì)你說(shuō)“善哉”。生2：我覺(jué)得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。

生3：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說(shuō)，他們之間心息相通，是知音。師：你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？ 生：伯牙善鼓，鐘子期善聽(tīng)。

師：假如現(xiàn)在你是子期，聽(tīng)著伯牙的琴聲，你仿佛聽(tīng)到了什么？你怎么贊嘆？ 生自由發(fā)表意見(jiàn)。

師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂(lè)家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會(huì)有哪些景色？

生1：還會(huì)有鳥(niǎo)語(yǔ)花香。生2：春天百花盛開(kāi)。生3：冬天白雪皚皚。?? 師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語(yǔ)讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)—— 生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月—— 生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。??

師：好一個(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是——

生答：知音。

師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？ 生：因?yàn)槠渌寺?tīng)不懂，而鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲。?? 師：那么，別人對(duì)他的贊美是什么樣的？ 生：表面的。

膚淺的。

師：你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學(xué)生自由說(shuō)）

師：這樣的贊美有沒(méi)有價(jià)值？

生：鐘子期最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白。

師；可以想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)—— 生：峨哦兮若泰山。

師：當(dāng)伯牙志在流水。沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)—— 生：洋洋乎若江河。

師：當(dāng)他聽(tīng)不到子期的贊美時(shí)，心情會(huì)是怎樣的？

生1：失望。

生2：寂寞。

生3 ：憂慮。生4：渴望。?? 說(shuō)；他在心里一定會(huì)忍不住發(fā)出呼喚。我的知音—— 生：你在哪里？

師：后來(lái)，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？

:生1：快樂(lè)。

生2：激動(dòng)。:生3：充滿希望。

生4：欣慰。?? 教師簡(jiǎn)介資料。

師：此時(shí)，他們僅僅是音樂(lè)上的知音嗎？ 生：我認(rèn)為他們還是生活上的知音。師；是啊，是人生的知音。生；他們還是生命的知音。

師：是啊，他們的相遇是心靈的交融，:生：應(yīng)該是快樂(lè)的，幸福的。

師；真是伯牙所念，鐘子期必得之。知音，真是太少了，再來(lái)感受知音相遇的那份感受和那份柔情。生：齊讀課文前4句。個(gè)別朗讀。師：這位同學(xué)的朗讀讓我們看到了真正的知音。不幸的是，子期得病而死，伯牙—— 生齊讀課文最后一句。“伯牙謂世再無(wú)知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?師：伯牙為什么認(rèn)為子期是最后的知音？ 生1：因?yàn)樽悠谀苈?tīng)懂伯牙的琴聲。生2：因?yàn)樗麄冎g就像親人一樣。??

師：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也沒(méi)有人贊他—— 生齊讀句子：善哉，峨哦兮若泰山。

師：志在流水，再也沒(méi)有人贊他——生齊讀：善哉，洋洋乎若江河。師：他在斷絕琴的時(shí)候，也斷絕了什么？

生1：斷了他的前程。生2：斷了他的心弦。生3：斷了他的希望。??

師：伯牙在斷了琴弦，留下無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話。生再讀最后一句。

師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來(lái)到子期的墓前悼念他，寫(xiě)下了一首短歌。（配樂(lè)，教師深情朗誦）

生再一次朗讀全文。

師：讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎？你想安慰他、贊美他或是鼓勵(lì)他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫(xiě)出來(lái)。學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)感受。交流：

生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起來(lái)，你一定能找到新的知音。生2；俗話說(shuō)得好，不要把內(nèi)心的大門永遠(yuǎn)關(guān)閉，你不要再傷心了。??

師：聽(tīng)了你們的見(jiàn)解，老師也忍不住在想，其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜??也許一無(wú)所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x課文。生齊讀課文。

師：??《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)故編寫(xiě)了一首樂(lè)曲〈〈高山流水〉〉。播放〈〈高山流水〉〉音樂(lè)，全班學(xué)生再次在音樂(lè)聲中朗讀課文。附課文：伯牙絕弦

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

伯牙絕弦

余音裊裊

一篇短小、深?yuàn)W的文言文，經(jīng)全國(guó)著名特級(jí)教師閆學(xué)的真情演繹，撥響了在座的老師和學(xué)生們的心弦，讓我們?yōu)橹鸷?、惋惜、悲嘆。伯牙謂世再無(wú)知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓，然而弦盡音未盡，那余音卻久久縈繞我們的耳際，彈之不走，揮之不去。這就是閆學(xué)老師為我們彈奏的優(yōu)美動(dòng)人的樂(lè)曲！

閆老師在課前告訴我們，這是她第一次嘗試讓小學(xué)生接觸文言文。她也是第一次上這篇課文。拿到手中發(fā)下來(lái)的課文資料，我擔(dān)心小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生無(wú)法深入理解文言文，可是，當(dāng)我和學(xué)生一起走進(jìn)閆老師的課堂，我早已深深沉醉了。我仿佛聽(tīng)到了伯牙優(yōu)美的琴聲，看到了伯牙因子期的離去喟然長(zhǎng)嘆、悲切傷感的神情。也深深感受到知音難求的那種渴望、失落的心境??閆老師的課，之所以給我們留下這么深的印象，我覺(jué)得不僅僅是教師對(duì)文本的挖掘領(lǐng)悟得深入、透徹，更重要的是教師能夠把自己的情感深深地融入到文本中，在不知不覺(jué)中傳遞給學(xué)生，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師與文本的思想交流和心靈沐浴，它牽引著人們回到真實(shí)的生命狀態(tài)，回到原來(lái)的精神家園，去體悟作者內(nèi)心深處的人性的光輝。

一．讀出味道，讀出情意，讀出神韻。整堂課，教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的遍數(shù)不下二十遍。從剛開(kāi)始接觸課文時(shí)讀三遍，要求讀通順，讀流利，到讀得有節(jié)奏，再到一句一句感悟讀，引讀，換詞讀，配樂(lè)讀等。每次的朗讀并不是簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線緊緊地牽引，那就是教師抓住文本的“情脈”——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語(yǔ)言的情思，毫不保留地敞開(kāi)愛(ài)生的情懷，不遺余力地溝通互動(dòng)的情意，在不經(jīng)意間，學(xué)生的真情自然地流淌出來(lái)了。

二．品出意境，品出心境，品出德性。

整堂課，教師引領(lǐng)著學(xué)生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。如讓學(xué)生找出“善”字一共出現(xiàn)了幾次，每次的意思有什么不同。在現(xiàn)代文中，這個(gè)字的意思又是什么。這一品，讓學(xué)生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對(duì)伯牙琴聲的喜愛(ài)，以及他們之間的情誼。再如，讓學(xué)生想象：伯牙在斷絕弦的時(shí)候，還斷了什么？通過(guò)想象說(shuō)話，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。最后再讓寫(xiě)一寫(xiě)安慰伯牙的話，這一品味，讓學(xué)生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。

以上是本人聽(tīng)了著名特級(jí)教師閆學(xué)的幾點(diǎn)深刻的感受，閆老師的課雖已上完，但她所“彈奏”出來(lái)的“伯牙絕弦”的凄婉的音樂(lè)，卻余音裊裊，深深扎根在我們的心頭！

第二篇：伯牙絕弦課堂實(shí)錄

《伯牙絕弦》課堂實(shí)錄

一．課前談話、揭題導(dǎo)入：

師：同學(xué)們,我們常說(shuō)，世界上并不缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，最近我發(fā)現(xiàn)我們的漢語(yǔ)言中的一些詞匯特別美，讓人一看，就能想象出事物的顏色、聲音、形態(tài)等。來(lái)，我們一齊看這個(gè)詞，你眼前仿佛看到了什么呢？（課件出示）“楊柳依依”。

生：我仿佛看到柳樹(shù)那綠綠的長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條在微風(fēng)中輕輕拂動(dòng)。生：我仿佛看到柳枝在風(fēng)中跳著輕快的舞蹈。出示“皎皎明月”？

生：我仿佛看到玉盤似的月亮高掛天上，給大地披上一層銀紗。試著寫(xiě)出幾個(gè)這種形式的詞語(yǔ)。交流。出示課件，齊讀詞語(yǔ)。

再次出示“鳥(niǎo)語(yǔ)花香” 師：你仿佛看到了什么？

生：我仿佛聽(tīng)到鳥(niǎo)兒歡快的鳴叫聲，看到各種花兒競(jìng)先開(kāi)放。

我仿佛看到一幅群鳥(niǎo)齊鳴，百花爭(zhēng)艷的畫(huà)。師：那么“高山流水”呢？

生：我仿佛看到高高的山上，有一條瀑布飛流直下三千尺。師：不過(guò)，當(dāng)老師看到“高山流水”這個(gè)詞時(shí)，我想到的是一個(gè)流傳千古的動(dòng)人故事——《伯牙絕弦》，因?yàn)楦呱搅魉捴艟褪侵v的伯牙絕弦的故事。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)25課《伯牙絕弦》。

二．板書(shū)課題。

師：誰(shuí)來(lái)讀課題？讀得字正腔圓，真不錯(cuò)。來(lái)，全班一齊讀課題。

師：這是第8單元的第一篇課文，在這個(gè)單元中，我們將一齊感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶。請(qǐng)看136頁(yè)的閱讀導(dǎo)讀，讀一讀，畫(huà)一畫(huà)，看閱讀導(dǎo)讀對(duì)這個(gè)單元的學(xué)習(xí)提出了哪些要求? 生答（略）

三．讀通讀順，感知課文

1．師：帶著這些要求，我們一齊走進(jìn)25課。請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)，自己把課文讀兩遍，要讀準(zhǔn)字音，讀通句子。難讀的地方多讀幾遍。師：第一次讀感覺(jué)如何？ 生：這些詞語(yǔ)讀起來(lái)不順口； 生：難讀。。。

2．師：短短的五句話但不好讀，讀不好沒(méi)關(guān)系，跟老師一句一句讀。可以看大屏幕上，老師是怎么停頓的。師讀生跟讀。

師：同學(xué)們也畫(huà)出停頓符號(hào)，自己再讀讀吧，3，師：誰(shuí)能第一個(gè)讀給大家聽(tīng)。指名讀。

師：讀古文單單讀正確不算，還讀出古文的味道來(lái)。同學(xué)們，我們也來(lái)讀讀，除了讀正確，我們也要讀出古文的韻味來(lái)，古文講究一種節(jié)奏的美感韻律的美感，高高低低、起起伏伏這就是我們說(shuō)的抑揚(yáng)頓挫。（生齊讀）

四、探究理解，感悟文本

1．師：真是讀得越來(lái)越有滋味，俗話說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。但我們還可以結(jié)合其他方法更快地理解課文，這是我們學(xué)習(xí)的第二篇文言文，還記得我們以前學(xué)過(guò)理解文言文的方法嗎？

生談學(xué)習(xí)方法。

（我們可以反復(fù)誦讀加揣摩，或者聯(lián)系上下文，借助書(shū)下注釋，工具書(shū)等等，）課件出示學(xué)生齊讀。

師：比如“伯牙絕弦”的意思就是？ 生：伯牙再也不彈琴了。

師：課文中還有哪個(gè)地方提到了“伯牙絕弦”？ 生：乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

師：是什么讓一代琴仙摔琴斷弦，終身不復(fù)鼓呢？利用理解文言文的這些方法，深入理解課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以和同學(xué)交流一下。2．生談讀懂的地方。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)每句的意思。

3．師：同學(xué)們的自學(xué)能力很強(qiáng)，但是學(xué)習(xí)文言文，很重要的一點(diǎn)是正確理解一字多義的意思。你們發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有，有一個(gè)字文中出現(xiàn)了好幾次？ 師：這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？ 生：4次

師：意思一樣嗎？

師：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？擅長(zhǎng)，善于。后面的兩個(gè)“善”可以怎么說(shuō)？ 生：??！好?。。?/p>

師：用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說(shuō)“好啊”還可以怎么說(shuō)？ 生：真棒?。×瞬黄?！真厲害！??

師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。師：一個(gè)“善”字竟然有著完全不一樣的意思，可見(jiàn)我們的語(yǔ)言文字是需要仔細(xì)品味的。

（一）細(xì)品文本。

師：請(qǐng)看“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，何以見(jiàn)得？ 生：伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河！”

師：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？ 生：真妙啊，巍峨的樣子就像泰山。

好啊，高聳的泰山仿佛就在眼前。師：你還可以用哪些詞語(yǔ)形容山高。生：直插云霄，高聳入云?

師：古人僅用一個(gè)峨字就表現(xiàn)出來(lái)了?？磥?lái)古人講話真是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單呀。用你們的朗讀表現(xiàn)泰山的巍峨吧！

師：細(xì)心的同學(xué)發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)語(yǔ)氣詞了嗎？（兮，請(qǐng)生讀）

為什么一個(gè)句子連用兩個(gè)語(yǔ)氣詞？

生：因?yàn)殓娮悠趶?qiáng)烈感受到伯牙琴聲中泰山的巍峨。師：是呀，如此動(dòng)聽(tīng)的琴聲，子期就這樣贊嘆。生：善哉，峨峨兮若泰山。

師：同學(xué)們?cè)谧掷镄虚g中體會(huì)到了子期的善聽(tīng)？那么，這個(gè)句子你能把自己的感受讀出來(lái)嗎？

出示第二個(gè)句子：志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河” 師：誰(shuí)來(lái)讀

師：你的江河讀的特別突出，能說(shuō)說(shuō)原因嗎？ 生：江河跟上面泰山一樣，也是贊美。師：聽(tīng)出 了江河的浩蕩之情。誰(shuí)來(lái)再讀。

師：你那洋洋兮也讀的特別好，能說(shuō)說(shuō)原因嗎？

生：江河都是很寬廣呢。志在流水是伯牙心里想著，鐘子期把他聽(tīng)出來(lái)了。師：聽(tīng)的出你是在真心誠(chéng)意地贊美伯牙，還有誰(shuí)來(lái)贊美伯牙？指生讀。師：那同學(xué)們想想伯牙只是在用琴聲表現(xiàn)泰山的高大和江河的寬廣嗎？

想想詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)為了什么？

師：古人也常以琴言志，將自己的心聲、志向融入琴聲中。他表現(xiàn)高山就是訴說(shuō)自己的志向有高山般遠(yuǎn)大，表現(xiàn)江河就是說(shuō)自己擁有江河般的胸懷。伯牙是在用琴聲表達(dá)自己浩浩然的鴻鵠之志和坦蕩蕩的君子情懷。明白了這些，你們?cè)賮?lái)讀讀這兩句話吧。生讀。

師：既然伯牙是個(gè)著名的音樂(lè)家，他的琴聲肯定不止是高山流水，同學(xué)們想一想，還會(huì)表現(xiàn)什么呢？ 生猜想。

師：你想像的真美呀！現(xiàn)在我們就來(lái)當(dāng)一回子期，也來(lái)說(shuō)上幾句，贊贊伯牙吧！當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──（出示課件）生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。（好極了）師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月── 生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。

師：好皎潔的月色呀！當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳，-------師：：好一個(gè)善鼓琴的伯牙，好一個(gè)善聽(tīng)的子期！是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開(kāi)懷也罷，真所謂，伯牙所念——

生：鐘子期必得之。師板書(shū)：所念、必得之。

師：我心有所念，我的好朋友必得之，這不是一般的朋友??！這就叫—— 生：知音!師板書(shū)：知音

師：其實(shí)伯牙當(dāng)時(shí)是楚國(guó)著名的宮廷樂(lè)師，名滿天下，而鐘子期只是一介山野樵夫，他為什么偏偏視鐘子期為知音？老師給你們講個(gè)故事吧：伯牙在楚國(guó)做宮廷樂(lè)師。一天，楚王君臣飲宴，請(qǐng)伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫(xiě)的紅日、云霞、山林、海浪，以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。但他沒(méi)有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂(lè)曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽(tīng)了這首樂(lè)曲連連搖頭說(shuō)：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時(shí)，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會(huì)里，藝術(shù)竟然遭到如此的踐踏。他心中產(chǎn)生了疑問(wèn)——天底下究竟有沒(méi)有知音？

是呀，雖然聽(tīng)者無(wú)數(shù)，但無(wú)人真正聽(tīng)懂他的琴聲，可以想象，當(dāng)伯牙鼓琴志在高山時(shí)，沒(méi)有人能向子期那樣贊曰—— 生：善哉，峨峨兮若泰山

師：當(dāng)他鼓琴志在流水時(shí)，沒(méi)人贊曰—— 生：善哉，洋洋兮若江河

師：所以他一個(gè)人來(lái)到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨(dú)，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，此時(shí)、此地、此人——鐘子期，卻能聽(tīng)懂他的琴聲。伯苦苦尋覓的知音終于找到了，此時(shí)他的心情如何？ 師：你想用哪些四字詞語(yǔ)形容伯牙此時(shí)的心情？ 生：欣喜若狂，喜出望外，?

師：是啊，真是相見(jiàn)恨晚哪！伯牙不禁大呼，生我者，父母也； 生：知我者，子期也。

師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們久逢知音的快樂(lè)與激動(dòng)吧。

學(xué)生齊讀前四句。

師：可是世事難料，第二年春天，當(dāng)伯牙帶著這份歡樂(lè)與激動(dòng)再與子期相約時(shí)，得到的卻是子期不幸染病身亡的噩耗。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>

師：子期死了，這對(duì)伯牙來(lái)說(shuō)意味著什么？

生：意味著他的音樂(lè)再也無(wú)人能理解，他的志向再也無(wú)人能明白。意味著他要回到以前孤獨(dú)寂寞的日子中了）

師：他不堪承受這種痛苦，所以最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)：出示句子：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？ 師：他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？ 生：他把自己的快樂(lè)、自己的前程都絕斷了。

師：他萬(wàn)念俱灰，恨不得追隨子期于地下，又哪里在乎這琴這弦呢？

四、課外拓展

山上：子期一死，伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲曲動(dòng)人的樂(lè)曲又彈給何人聽(tīng)？于是伯牙就扯斷琴弦，把琴摔向祭臺(tái)，吟誦著為子期寫(xiě)的挽歌（幻燈出示，伴著音樂(lè)師讀）

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！師：他用這種“為知己者死”的方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。生讀。

五、背誦課文

1、師：從同學(xué)們的眼神中，老師看出來(lái)，同學(xué)們已經(jīng)被這個(gè)故事深深打動(dòng)了，可全文卻只有短短的77個(gè)字，這就是漢語(yǔ)言文字的魅力所在。短短的77個(gè)字，寫(xiě)出了一個(gè)動(dòng)人的故事。讀了這個(gè)故事，你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵(lì)他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫(xiě)出來(lái)。學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)感受。然后交流。

2．師：聽(tīng)了你們的見(jiàn)解，老師也忍不住在想，其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜??也許一無(wú)所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x課文。生齊讀課文。3．師：《伯牙絕弦》成了知音的代名詞。明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍把這個(gè)故事收進(jìn)《警世通言》。后人還根據(jù)這個(gè)故編寫(xiě)了一首樂(lè)曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂(lè)。

師：讓我們?cè)谝魳?lè)聲中背誦課文。會(huì)背的站起來(lái)背，還不太熟的，可以坐著小聲地跟著背。

六、布置作業(yè)。

第三篇：《伯牙絕弦》課堂實(shí)錄

《伯牙絕弦》課堂實(shí)錄

課前交流

1、（1）師用多媒體出示一組詞語(yǔ)：峰巒雄偉、高大巍峨、高聳入云、峰巒疊嶂、奇峰羅列、怪石嶙峋、千峰萬(wàn)仞、危峰兀立、孤峰突起（學(xué)生讀）（2）師：如果要描寫(xiě)山勢(shì)高大用哪幾個(gè)詞語(yǔ)？

生：峰巒雄偉、高大巍峨、高聳入云、峰巒疊嶂、千峰萬(wàn)仞。

2、師用多媒體再出示一組詞語(yǔ)：碧波蕩漾、浩瀚奔流、波光瀲滟、清澈見(jiàn)底、廣闊無(wú)邊、碧波浩渺、琉璃千頃、溪流淙淙、一望無(wú)際（學(xué)生讀）

3、（1）師：我們來(lái)做一個(gè)文字游戲，老師說(shuō)一個(gè)“楊柳依依”，你們也說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。

生：白雪茫茫 銀光閃閃??

（2）老師出示一幅圖，學(xué)生認(rèn)真觀察后，說(shuō)出幾個(gè)這樣的詞語(yǔ) 生：清風(fēng)徐徐 明月皎皎

師：課件出示：炊煙裊裊 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨綿綿 生：讀

師：這些詞都是描寫(xiě)什么的？生：美麗的景物

師：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！弊怨乓詠?lái)，中國(guó)的文人擅長(zhǎng)用文字寄情山水。文學(xué)藝術(shù)是相通的，同樣是寄情抒懷，文人用文字，畫(huà)家擅長(zhǎng)用——(生：色彩)，歌唱家擅長(zhǎng)用——（生：歌聲），演奏家擅長(zhǎng)用——（生：樂(lè)器）。無(wú)論是什么，都能達(dá)到寄情抒懷的目的，這就是藝術(shù)的魅力。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)藝術(shù)的魅力中的第一課25《伯牙絕弦》。

一、導(dǎo)讀題——未成曲調(diào)先有情

（課件出示“伯牙鼓琴圖”，配樂(lè)）

1、課前學(xué)習(xí)，你有了哪些收獲？

2、生介紹自己搜集來(lái)的伯牙、鐘子期的資料

師：我們看到的這幅圖叫——“伯牙鼓琴圖”。圖中這位入神彈琴的，一身長(zhǎng)袍，羽扇綸巾，他是晉國(guó)的上大夫——俞伯牙（板書(shū)）；這位凝神聽(tīng)琴的，青布包頭，兩截布衫，他是楚國(guó)的一個(gè)打柴樵夫——鐘子期（板書(shū)）。

3、我知道了這則文言文講的是關(guān)于他倆千古流傳的友情故事。

4、生：我理解了題目的意思，是割斷琴弦。

師：既然是割斷琴弦，為什么不用伯牙斷弦，而用絕弦呢？

生1：用“絕”字，更能表現(xiàn)伯牙的決心。生2：用“絕”字，表明伯牙再也不彈琴了

師：我們一起來(lái)追溯“絕”的小篆寫(xiě)法，（課件出示“絕”字的小篆），右下部分是古代跪坐的人形，右上的 是“刀”，左偏旁（糹）是一束絲（不是一根絲），“人”用“刀”把一束“絲”全部割斷，一絲不剩。伯牙彈的是古琴，古琴有七根弦，七根弦全斷了，才叫——

生：絕弦

師：一根不剩，這就表明他絕不再?gòu)椙倭恕，F(xiàn)代漢語(yǔ)有很多這樣的詞語(yǔ)，譬如：兩個(gè)人從此不再交往了，叫做——（生：絕交），一個(gè)人走上了再也沒(méi)有出路的境地，叫做——（生：絕境 絕路），恐龍?jiān)诘厍蛏弦呀?jīng)——（生：絕種 絕跡）

師：理解了意思，我們?cè)僮x題。（生讀題）

二、練讀文——抑揚(yáng)頓挫品音韻

1、師：你們將文讀得怎么樣了？找?guī)酌瑢W(xué)讀一讀。生1：讀文

師：字音讀得很準(zhǔn)確，而且字字清晰。生2：讀文

師：這位同學(xué)不僅將字音讀準(zhǔn)了，而且還將句內(nèi)的停頓讀出來(lái)了，同學(xué)們也像這位同學(xué)一樣讀一讀。

生自由練讀。

師：找一位同學(xué)讀最后一句。

生3：讀最后一句（其他同學(xué)注意聽(tīng)，他是怎么停頓的）

師：你在用心體會(huì)停頓。最后一句的“謂”是什么意思？

生：認(rèn)為。

師：嗯，言字旁，更準(zhǔn)確的是“說(shuō)”?！笆馈蹦?？

生：世界上。

師：理解得好?！爸^”“世”是一個(gè)詞，還是兩個(gè)詞？

生：兩個(gè)詞。

師：其實(shí)很多時(shí)候文言文的一個(gè)字就是一個(gè)詞，叫做單音詞。那該怎么停頓呢？你再讀。

師：我們一起來(lái)接龍讀。第一遍同學(xué)們讀，第二遍老師讀，第三遍同學(xué)們?cè)僮x。（師生接龍讀最后一句）

師：看來(lái)，要想讀好停頓，我們要準(zhǔn)確理解文言文中關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思。這篇文言文中，你認(rèn)為哪些詞最關(guān)鍵？

生1：我認(rèn)為“善”字最關(guān)鍵。

師：“善”，文中出現(xiàn)了幾次？（生：四次）

師：“善”是一個(gè)多義詞，分別是什么意思呢？

生：前兩個(gè)“善”是擅長(zhǎng)的意思，后兩個(gè)“善”是好的意思。

師： “善哉”是什么意思？（贊嘆、表?yè)P(yáng)）用我們現(xiàn)在的話可以怎么贊嘆？（好啊?。?/p>

師：脫口而出，由衷贊嘆，帶到句子中，讀出強(qiáng)烈的語(yǔ)氣。（生讀：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”）

生2：我認(rèn)為“兮”字比較關(guān)鍵，是一個(gè)語(yǔ)氣詞。

師：在文言文里，語(yǔ)氣詞后停頓得長(zhǎng)一些，一詠三嘆，頗有音樂(lè)美。生3：還有“志”字在文中出現(xiàn)了兩次。是“心里想”的意思。師：還有一個(gè)字，也是上下結(jié)構(gòu)，心字底，都是“心里想”的意思，是哪個(gè)字呢？（生:念）

師：漢字是表意文字，偏旁相同的字大多表示相同的意思。我們把上面三步結(jié)合起來(lái)，注意字音，注意停頓，注意關(guān)鍵詞語(yǔ)的讀法，自己試著按這三個(gè)要求練習(xí)朗讀。

（生自由按要求練讀）

師：我們一起再來(lái)讀讀，慢一點(diǎn)，輕一些，注意把握。

（生再次齊讀課文）

三、品讀“情”——高山流水得知音

師：我們一遍一遍地讀課文，讀到這，你能根據(jù)伯牙和子期的關(guān)系選出課文中的一個(gè)詞嗎？（板書(shū)：知音）

師：還記得伯牙、子期何許人？（指板書(shū)）

師：當(dāng)兩個(gè)人的資料集中展示在你眼前的時(shí)候，你有什么疑問(wèn)？

生：這樣的兩個(gè)人怎么會(huì)成為知音呢？

師：是呀，這樣兩個(gè)身份、地位相去甚遠(yuǎn)的人，是什么讓他們走到了一起？

生：是音樂(lè)。

生：是古琴。（板：琴）

師：伯牙擅長(zhǎng)的是——（彈琴），鐘子期擅長(zhǎng)的是——（聽(tīng)琴）。課文的哪句話是這個(gè)意思？（伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。）

師：這就是他們走到一起的原因，千里知音一“琴”牽，讀——

師：對(duì)音樂(lè)的共同理解是伯牙和子期成為知音的基礎(chǔ)。

師：從哪看出來(lái)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，找到相關(guān)的語(yǔ)句，勾畫(huà)下來(lái)。（生默讀、勾畫(huà)）

師：我們來(lái)一塊交流吧。

生：我是從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之?！笨闯鰜?lái)的。（課件出示此段）

師：《伯牙絕弦》最早出自《列子 湯問(wèn)》，當(dāng)時(shí)的“江”就是指長(zhǎng)江，“河”就是指黃河。誰(shuí)用自己的話說(shuō)說(shuō)這幾句文言文的意思？

（生略）

師：據(jù)記載，當(dāng)年的伯牙焚一爐香，席地坐于瑤琴之前，彈得忘情、投入?，F(xiàn)在你們就是站在琴旁的子期，用心來(lái)聆聽(tīng)伯牙的琴聲吧!

師：伯牙的琴聲幽然響起，他的思緒飛向了那峨峨的泰山之顛，善聽(tīng)的子期，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的泰山呢？用上一個(gè)詞形容。（生欣賞音樂(lè)，感受音樂(lè)，想象）

生1：我仿佛看到了氣勢(shì)磅磗的泰山。

生2：我好想看到了高大巍峨的泰山。

生3：我似乎看到了挺拔險(xiǎn)峻、高聳入云的泰山。

??

師：把你們想象到的、感受到的，帶到句子中，各讀各的，旁若無(wú)人地贊嘆。開(kāi)始。

（生練習(xí)朗讀）

師：誰(shuí)來(lái)心領(lǐng)神會(huì)地贊嘆？（一生讀，“若泰山”讀得響亮）

師：好，強(qiáng)調(diào)了“五岳之尊的泰山”，而不是別的山，由衷地贊嘆。(一生讀，“峨峨”讀得重)“峨峨”讀得高昂、激越，讀出了氣勢(shì)，這是你的贊嘆。

（一生又讀）

師：是這樣的鏗鏘有力、是這樣的激情滿懷。

（又指幾名學(xué)生讀）

師：我們一起贊嘆，善聽(tīng)的子期呀，當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——(生讀)

師：伯牙轉(zhuǎn)軫撥弦，將琴再鼓，洋洋的流水仿佛從他的指間浩蕩而出，——（聽(tīng)音樂(lè)）子期，此時(shí)你又好像看到了怎樣的長(zhǎng)江、黃河？

生：我仿佛看到了滔滔不絕的長(zhǎng)江。

師：于是，你脫口而出——（生讀）

生：我好像看到了浩瀚奔流的黃河。

師：于是，你滿心贊嘆——（生讀）

生：我看到一望無(wú)際、廣闊無(wú)邊的江河。

師：于是，你這樣贊嘆——（生讀）

伯牙是音樂(lè)家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會(huì)有哪些景色？

生1：還會(huì)有鳥(niǎo)語(yǔ)花香。生2：春天百花盛開(kāi)。生3：冬天白雪皚皚。生4:藍(lán)天的廣闊無(wú)邊，湛藍(lán)如鏡??

師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)——

生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月——

生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。?? 再用課件出示這樣的句子

伯牙鼓琴志在，鐘子期曰：“善哉，兮若！”志在，鐘子期曰：“善哉，兮若！”志在，鐘子期曰：“！”

再出示詞語(yǔ)：明月皎皎、竹葉蕭蕭、清風(fēng)徐徐、波濤滾滾、流水淙淙、春雨綿綿、雷聲隆隆、炊煙裊裊、芳草萋萋 學(xué)生練習(xí)說(shuō)話，完成這組排比句。（回答略）

師：好一個(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是—— 生答：知音。

師：不論伯牙志在高山，志在流水，鐘子期都能夠懂得，這就是文中寫(xiě)的，讀——（伯牙所念，鐘子期必得之）

師：不論伯牙志在高山，志在流水，鐘子期都能夠懂得，這就是文中寫(xiě)的，讀——（伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。）

師：同學(xué)們，剛才聽(tīng)的琴聲，是《高山流水》的片段，相傳《高山流水》是這樣創(chuàng)作出來(lái)的，大家讀讀（齊讀）

（出示鏈接，生閱讀：相傳伯牙學(xué)琴三年，雖技巧嫻熟，但缺少神韻。于是他的老師成連把他送到東海蓬萊山。伯牙獨(dú)自在島上，每日面對(duì)浩瀚的大海，傾聽(tīng)澎湃的濤聲，遠(yuǎn)望山林，鳥(niǎo)鳴深澗.十多日后，這些景象使他突然覺(jué)得自己的心胸像大海一樣奔騰于宇宙間，情操像高山一樣屹立于天地中，伯牙把這些融于創(chuàng)作中，譜寫(xiě)了一曲《高山流水》。）

師：讀了高山流水的創(chuàng)作背景，你知道伯牙想通過(guò)琴聲表達(dá)怎樣的心胸、怎樣的情操？（像大海一樣奔騰于宇宙間的心胸，像高山一樣屹立于天地中的情操）

師再出示資料，師生合作讀，師讀破折號(hào)前面的，學(xué)生讀破折號(hào)后面的：相傳，這曲高山流水伯牙最早是在宮廷演奏的，但是達(dá)官貴族喝得酩酊大醉，連連搖手：“這是什么曲子？換換換??”伯牙傷心啊，他傷心在諸侯大夫中、在宮廷樂(lè)師間，沒(méi)有人能聽(tīng)懂他的峨峨——高山；沒(méi)有人能聽(tīng)懂他的洋洋——流水；沒(méi)有有人能聽(tīng)懂他的心胸——像大海一樣奔騰于宇宙間；沒(méi)有人能聽(tīng)懂他的情操——像高山一樣屹立于天地間??

師：孤獨(dú)的伯牙呀，他的琴聲只有、也只有遇到了鐘子期，才會(huì)得到這樣的贊嘆——（生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’ ‘善哉，洋洋兮若江河！’）

師：一個(gè)所念，一個(gè)所得，心有靈犀一點(diǎn)通，這就是伯牙和鐘子期知音的境界。（板：情）

師：多么美妙的意境，讓我們把這奇麗的畫(huà)面留在腦海里，再次誦讀 “高山”、“流水” 這千古流傳的佳句。男同學(xué)讀伯牙的部分，女同學(xué)讀子期的部分。

四、悟讀“痛”——摔斷瑤琴鳳尾寒

師：據(jù)記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會(huì)。夏去秋來(lái)，當(dāng)伯牙趕到楚國(guó)，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到子期因病去世，此時(shí)，如果你就是伯牙，滿懷希望而來(lái)，卻聞此噩耗，你是怎樣的心情？（一個(gè)詞）

生：傷心、悲痛欲絕、痛不欲生

師：如果你就是伯牙，來(lái)到子期的墳前，面對(duì)一塊冰冷的墓碑、一抔無(wú)情的黃土，你會(huì)說(shuō)些什么？

生1：你為什么離我而去？為什么不遵守我們的諾言，但是我不會(huì)失約，我現(xiàn)在就為你彈琴一首。

生2：你不在我再也沒(méi)有知音了??）

師：在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。（出示：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死?。?/p>

生：齊讀

師：面對(duì)一塊冰冷的墓碑、一抔無(wú)情的黃土，這時(shí)，伯牙做了什么呢？（破琴絕弦）

師:伯牙可是著名的大樂(lè)師，他為什么把所有的琴弦摔斷，為什么不再?gòu)椙伲?/p>

師：知音不再，留琴何用？這樣的友情哪里找，這是世上絕無(wú)僅有的友

情，琴斷音絕是伯牙看待知音的意義。誰(shuí)再讀？

（一生讀）

師：感受到一點(diǎn)痛心。古人云：“志哀則音促”，“乃－破－琴－絕－弦”，這樣的決心，這樣的痛心，是一個(gè)字一個(gè)字?jǐn)?shù)著讀出來(lái)的。誰(shuí)來(lái)讀？

（指幾名學(xué)生讀，教師或示范，或點(diǎn)評(píng)）

師：你聽(tīng)得見(jiàn)嗎?子期，如今你一走，“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難”，我又要回到?jīng)]有知音的孤獨(dú)中去，讀——

師：你聽(tīng)得見(jiàn)嗎？子期，如今你一走，伯牙所念，無(wú)人必得。“摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈?！鼻匐S你去，心隨你碎，讀—----

五、誦讀文——此曲只應(yīng)天上有

師：正是這震撼人心的痛，才演繹出這凄美動(dòng)人的“伯牙絕弦”?！安澜^弦”的故事成為了中華民族交友的千古楷模，“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，讓我們記住這個(gè)故事，（師指課題，生讀課題）讀——伯牙絕弦

師：這篇課文前后的感情轉(zhuǎn)換很分明，你們發(fā)現(xiàn)了從哪一句開(kāi)始轉(zhuǎn)嗎？

生：從開(kāi)頭到“必得之”，都應(yīng)帶著興高采烈、昂揚(yáng)的情緒，讀到這，稍作較長(zhǎng)的停頓后，再用沉痛悲戚的語(yǔ)氣讀“子期死”一句。

師：我們一起醞釀情緒，在這曲《高山流水》中，再一次誦讀全文，能背誦的可以背誦。

生：配樂(lè)背誦

師：《高山流水》還清晰響在我們的耳邊，破琴絕弦的故事情真意切，凄美動(dòng)人，這真是（板書(shū)）：高山流水韻依依，破琴絕弦情凄凄。生讀

六、課后延伸：

師：這個(gè)動(dòng)人的故事不僅《列子 湯問(wèn)》中有記載，還有很多著作也有記載，讀一下課后的“資料袋”。

生讀資料袋

師：課下搜集來(lái)讀一讀。

師：在我們中華民族五千年的歷史文化長(zhǎng)河中還有很多流傳千古的樂(lè)曲，找來(lái)欣賞一下，并說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由，主題活動(dòng)課上推薦給大家。

課下繼續(xù)積累像本課一樣的經(jīng)典詩(shī)文。

七、課后反思：

今天我執(zhí)教的人教課標(biāo)版六年級(jí)上冊(cè)第八單元“藝術(shù)的魅力”中的第一篇課文——《伯牙絕弦》。這則文言文只有77個(gè)字，但卻為我們講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真摯情誼令人動(dòng)容。根據(jù)本課的內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際情況，我制定了本課的幾個(gè)目標(biāo)：

1、通過(guò)各種形式地讀，能正確、流利地朗讀課文，最后達(dá)到熟讀成誦。

2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，從而體會(huì)故事內(nèi)涵。

3、通過(guò)讀文，積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情，并激發(fā)學(xué)生課外積累中華經(jīng)典詩(shī)文的興趣。

在本學(xué)期期初在課堂教學(xué)方面我給自己制定了三個(gè)預(yù)期目標(biāo)，分別是：

1、提高課堂教學(xué)駕駛能力，合理安排課堂教學(xué)時(shí)間，使課堂教學(xué)更加有效。

2、在重點(diǎn)導(dǎo)學(xué)課多設(shè)計(jì)一些有層次，有彈性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，爭(zhēng)取使每個(gè)孩子都能有所收獲，有不同程度的提高。

3、在重點(diǎn)導(dǎo)學(xué)課中，盡量做到工具性與人文性的統(tǒng)一。

在教學(xué)中我首先做到課堂中安排一些有層次，有彈性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使每個(gè)孩子都有所收獲，有不同程度的提高。我設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)，一、課前交流積累詞語(yǔ)，為后面的學(xué)習(xí)做好鋪墊。

二、理解課題的意思。

三、自讀課文將課文讀正確（讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)停頓、讀準(zhǔn)關(guān)鍵字）都做了有條不紊的指導(dǎo)。

四、品悟課文，借助資料理解內(nèi)容，有感情朗讀。

五、熟讀成誦。

六、拓展延伸。這幾個(gè)活動(dòng)層層遞進(jìn)，富有彈性，我感覺(jué)一堂課下來(lái)，每個(gè)孩子或多或少都有了收獲、有了提高。另外，因?yàn)檫@是學(xué)生第二次接觸文言文，而且本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，只有77個(gè)字，古今字義差別不大，所以我讓學(xué)生借助注釋自讀自悟，教師只是對(duì)重點(diǎn)字詞稍作了一些點(diǎn)撥，如“善”“兮”“志”??在教學(xué)中，我把重點(diǎn)放在了后面。做到了合理安排課堂教學(xué)時(shí)間。課堂中我努力做到了工具性與人文性的統(tǒng)一，使第三個(gè)目標(biāo)在本節(jié)課中有了一個(gè)很好的體現(xiàn)，具體有這樣幾點(diǎn)做法：

一、課前積累，課上運(yùn)用，為深入理解課文做了鋪墊。

課前我分別從描寫(xiě)山、水和ABCC式詞語(yǔ)做了積累，為課上應(yīng)用做了準(zhǔn)備，真正做到了積累為了運(yùn)用，在積累運(yùn)用中體會(huì)文章內(nèi)容及蘊(yùn)含的情感，提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、緊扣課題理解“絕弦”的意思。

在理解課題中的“絕”字時(shí)，我不僅引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋理解“絕”字的意思，而且追溯到“絕”字的小篆寫(xiě)法，體會(huì)“絕”字的真正含義，并且積累了課下生活中常用的幾個(gè)說(shuō)法，比如“絕交”“絕境”“絕跡”??再讀課題，起到了未成曲調(diào)先有情的作用。

三、適當(dāng)拓展，深化理解。

伯牙作為當(dāng)時(shí)著名的音樂(lè)家，他的技藝一定非常高超，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水。因此我引導(dǎo)學(xué)生想象他的琴聲還可能會(huì)表現(xiàn)出哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？并且仿照課文句式進(jìn)行語(yǔ)言拓展：“伯牙鼓琴，志在（），鐘子期曰：‘（）’志在（），鐘子期曰：‘（）’”這樣，既使學(xué)生體會(huì)到伯牙的琴技爐火純青，又讓學(xué)生感受到子期的“善聽(tīng)”，可以稱得上是真正的知音，正確理解了“伯牙所念，鐘子期必得之”這句話，還發(fā)展了學(xué)生的想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力。在理解伯牙失去知音的悲痛欲絕的心情時(shí)，我為學(xué)生準(zhǔn)備了《高山流水》樂(lè)曲的創(chuàng)作過(guò)程及沒(méi)有知音的苦惱的資料，學(xué)生在讀資料中加深了理解，為“破琴絕弦”做了很好的情感鋪墊。另外，為了讓學(xué)生更深入地理解“破琴絕弦”的情感，我先讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)“假如你就是伯牙，在子期墓前，你想對(duì)子期說(shuō)些什么”，在學(xué)生動(dòng)情地訴說(shuō)后又出示了為學(xué)生準(zhǔn)備的伯牙給子期寫(xiě)的那首短歌，學(xué)生讀得凄涼傷感：“憶昔去年春，江邊曾會(huì)君??”學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等方式，真正體會(huì)出了這則文言文中的動(dòng)人情感。

四、讀悟結(jié)合、以讀代講。

教學(xué)中，把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時(shí)，我也注重了朗讀的結(jié)合體味：如在理解文章的意思時(shí)，我不是面面俱到，引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代漢語(yǔ)將全文的意思敘述一遍，而是抓住文言文中的關(guān)鍵字詞去體會(huì)，保留

了文言文的韻味；再如選點(diǎn)品讀時(shí)，理解“善哉，洋洋兮若江河”這句話時(shí)，我沒(méi)有讓學(xué)生談更多的理解，我只是用一些導(dǎo)語(yǔ)引導(dǎo)著學(xué)生去談、去讀： 師：伯牙轉(zhuǎn)軫撥弦，將琴再鼓，洋洋的流水仿佛從他的指間浩蕩而出，子期，此時(shí)你又好像看到了怎樣的長(zhǎng)江、黃河？ 生：我仿佛看到了廣闊無(wú)邊的長(zhǎng)江。師：于是，你脫口而出——（生讀）生：我好像看到了浩瀚奔流的黃河。師：于是，你滿心贊嘆——（生讀）生：我看到一望無(wú)際、廣闊無(wú)邊的江河。師：于是，你這樣贊嘆——（生讀）

學(xué)生在這樣的一次次讀中領(lǐng)悟得很深刻，真正做到了以讀代講。

還有在回讀前文時(shí)，文章的前半部分，寫(xiě)的是“伯牙所念，鐘子期必得之”的知音境界，所以我指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè)；文章的后半部分從子期死，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀，一篇文章兩種情感。結(jié)束時(shí)我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生醞釀情緒，在《高山流水》的樂(lè)曲中，再一次誦讀了全文，學(xué)生的情感在誦讀中再一次得到了升華。

當(dāng)然本節(jié)課中也有不足之處：

1、有的地方指導(dǎo)朗讀還不到位，如“峨峨兮若泰山”這句，學(xué)生沒(méi)有朗讀到位，只得在范讀中達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，如果讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)后再讀效果會(huì)更好。

2、教學(xué)語(yǔ)言的精練需要進(jìn)一步提高。個(gè)別的時(shí)候，我的語(yǔ)言還有些碎，沒(méi)有達(dá)到最凝練的效果，影響了課的精彩。

八、課后點(diǎn)評(píng)：

我們首先來(lái)看一下現(xiàn)代文與文言文的最主要區(qū)別：現(xiàn)代文通俗易懂，文言文是言簡(jiǎn)意深。一個(gè)好比作是大面包，那另一個(gè)就是漢堡包。所以我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，對(duì)于現(xiàn)代文我們是抓線選點(diǎn)，長(zhǎng)文短教，以期一課一得；而在教學(xué)古文時(shí)卻引趣補(bǔ)白，短文長(zhǎng)教，意在讀懂讀會(huì)，授之以漁?？v觀本文的教學(xué)，教師結(jié)合文言文教學(xué)的特點(diǎn)，準(zhǔn)確利用文中很多“留白”點(diǎn)，巧妙處理，自

然得當(dāng)，加之教師恰到好處的引讀，整節(jié)課下來(lái)給人以行云流水，一氣呵成之勢(shì)，讓我們體會(huì)到了文言文的魅力所在。很值得我們參考品鑒，也給我們留下了思辯研討的空間。

第四篇：伯牙絕弦課堂實(shí)錄

《伯牙絕弦》課堂實(shí)錄

【教材分析】

《伯牙絕弦》講述了春秋時(shí)期，俞伯牙與鐘子期以琴相識(shí)，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。語(yǔ)言凝練典雅，抑揚(yáng)頓挫，生氣郁勃。

教學(xué)本文，我期待循循善誘地引領(lǐng)學(xué)生增加一些文言文的閱讀體驗(yàn)，感受這篇課文特有的語(yǔ)言現(xiàn)象；其次，繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上還能用現(xiàn)代語(yǔ)匯去補(bǔ)充；再有，依托語(yǔ)言層層深入地感知“知音”的真正內(nèi)涵，體會(huì)課文表達(dá)的情感，學(xué)習(xí)展開(kāi)聯(lián)想和想象進(jìn)行表達(dá)的方法；使學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。【教學(xué)目標(biāo)】

1．通過(guò)朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

2．初步運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗(yàn)。

3．緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統(tǒng)文化的熏陶?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】

相關(guān)的音樂(lè)和教學(xué)課件。【教學(xué)過(guò)程】

課前活動(dòng)：詞語(yǔ)游戲 楊柳依依 雨雪霏霏

你能再說(shuō)出幾個(gè)這樣的詞嗎？（清風(fēng)徐徐 明月皎皎 炊煙裊裊 流水淙淙 芳草萋萋 春雨綿綿??）

師：平時(shí)多積累一些這樣的詞語(yǔ)，對(duì)你的寫(xiě)作也是大有益處的。

一、整體感知，提出問(wèn)題

播放《高山流水》這首曲子。

師：這首優(yōu)美的樂(lè)曲就是《高山流水》，在這首曲子的背后還有一個(gè)動(dòng)人的故事呢，這就是我們要學(xué)習(xí)的《伯牙絕弦》。

師：板書(shū)課題，強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音。生：齊讀課題。

師：課前我們預(yù)習(xí)了這篇文言文，誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)你讀了幾遍？ 生：??

師：學(xué)習(xí)文言文的方法就是多讀。你認(rèn)為那句話不好讀，和同學(xué)們交流一下？

生：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

師：讀好語(yǔ)氣詞“哉”、“兮”，初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。生：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。師 ：理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。??

師：書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)啊。課前我們預(yù)習(xí)了課文，你有哪些疑問(wèn)呢？ 生1：伯牙是哪的人？ 生2：怎樣理解“絕弦”？ ??

師梳理：（伯牙是誰(shuí)？絕弦是什么意思？伯牙為什么要絕弦？）讓我們帶著這些問(wèn)題一起走進(jìn)課文，從課文中找到答案吧。

二、自主學(xué)習(xí)，解決問(wèn)題

自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

師我們已經(jīng)了解這個(gè)故事中有兩個(gè)人物，伯牙 子期 伯牙是誰(shuí)？課前我們搜集了資料，小組內(nèi)分享一下:組內(nèi)交流

匯報(bào)小結(jié)：伯牙春秋時(shí)著名的琴師，擅彈古琴，技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。

師：理解“絕弦”的意思

生：絕弦就是把琴摔斷，不再?gòu)椙倭???

師：結(jié)合課下注釋理解也是學(xué)習(xí)文言文的一種好方法。師：伯牙為什么要絕弦？ 生：因失去知音，而破琴絕弦 ??

三、交流表達(dá)，匯報(bào)收獲。

師：理解知音的含義 生1：真正了解自己的人 生2：我和陳雪玉是無(wú)話不談的好朋友，她有什么傷心和快樂(lè)的事都和我說(shuō)，我認(rèn)為這就是知音。

??

師：查詞典和結(jié)合生活實(shí)際都是很好的解詞方法。師：課文中哪句話最能體現(xiàn)他們是“知音” 生1：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng) 生2：伯牙所念，鐘子期必得之

師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅巫x課文，結(jié)合句意，看看誰(shuí)的觀點(diǎn)正確。

生1：我同意趙天祥的觀點(diǎn)，因?yàn)檫@句話寫(xiě)出了不管伯牙想到什么，子期都能聽(tīng)懂。

生2：我不同意李宇涵的觀點(diǎn)，因?yàn)樯茝?、善鼓只是他們的特長(zhǎng)，不能說(shuō)明他們是知音。

??

師：課文那些地方具體描寫(xiě)了“伯牙所念，鐘子期必得之”

預(yù)設(shè)：

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

△聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語(yǔ)言現(xiàn)象?！髯g句（小組內(nèi)完成）

△滲透“泰山”、“江河”的文化意味，以助于“讀”，以助于理解“情懷”（五岳之首，長(zhǎng)江，黃河）

師：讀著這個(gè)峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？把這樣的感覺(jué)讀出來(lái)。生1：高聳入云 生2：巍峨峻拔 ??

師：江河在古文里邊特指“長(zhǎng)江”和“黃河”。想到長(zhǎng)江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或詩(shī)句？把這樣的感覺(jué)讀出來(lái)。生1：波濤洶涌 生2：巨浪滔天

生3：九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。??

穿越時(shí)空的隧道，我仿佛也聽(tīng)到了伯牙的琴聲，志在楊柳，依依兮若楊柳，你聽(tīng)到了：（說(shuō)話訓(xùn)練）

屏幕出示：伯牙鼓琴，志在——，鐘子期曰：“善哉，————兮若——————”。

師：小結(jié)：就這樣一個(gè)鼓，一個(gè)聽(tīng)，一個(gè)傾訴，一個(gè)傾聽(tīng)，何等的幸福，何等的默契??！

師講故事：伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)著名的宮廷樂(lè)師，名滿天下，雖然聽(tīng)者眾多，贊美聲不絕于耳，他卻始終覺(jué)得無(wú)人真正聽(tīng)懂他的琴聲，所以，獨(dú)自一人來(lái)到山間排遣內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞，他卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，此時(shí)，此地，此人，鐘子期，一個(gè)山野村夫，竟如此懂得他的琴聲！想象伯牙此時(shí)的心情？ 生1：高興 生2：欣喜若狂

師生呼應(yīng)讀，一讀伯牙，一讀子期（兩種顏色的字體）知音相遇是多么幸福啊，然而世事難料??

四、整體收獲，收獲整體

一段資料：伯牙和子期多么想像高山和流水一樣永遠(yuǎn)相依相隨呀，他們約定來(lái)年在老地方再次相會(huì)，一年之后的中秋節(jié)，伯牙滿懷欣喜，乘一葉扁舟而來(lái)，然而，等他來(lái)到他們?nèi)ツ晗鄷?huì)的地方，等待他的不是子期的人，而是子期冰涼的墓碑。

師：伯牙此時(shí)的心情會(huì)怎樣？會(huì)說(shuō)社么？做什么？ 生1：子期，你怎么不守約定??

生2：伯牙把琴摔碎了，終身不再?gòu)椙倭???

師：課文中那句話敘述了這些內(nèi)容？

生（齊）：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。師：是啊，子期不在了，那一曲高山流水又彈與何人聽(tīng)？ 生（齊）：齊讀：子期死??

師：子期不在了，那喜怒哀樂(lè)又向何人訴說(shuō)？ 生（齊）：齊讀：子期死??

師：子期不在了，我還能找到向子期一樣的知音嗎？ 生（齊）：齊讀：子期死??

師：（指著題目問(wèn)）斷的只是弦嗎？碎的只是琴嗎？ 生1：他斷送了自己的前程 生：??

師：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。伴著那一聲琴碎，使得伯牙琴聲終成絕響，讓我們齊誦這個(gè)蕩氣回腸的故事。感受高山流水般的朋友之情。

五、拓展鏈接，遷移應(yīng)用

師：聽(tīng)著同學(xué)們的朗讀，我不禁想到了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！蹦阌窒氲搅?/p>

生1：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。生2：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”

生3：人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。??

師：希望同學(xué)們以后都能珍惜自己身邊的朋友。學(xué)生完成導(dǎo)學(xué)四，（自主檢測(cè)）

六、作業(yè)

1、傳遞心中的感動(dòng)，把這個(gè)故事講給別人聽(tīng)。

2、繼續(xù)搜集有關(guān)友情的詩(shī)句。

第五篇：《伯牙絕弦》課堂實(shí)錄

《伯牙絕弦》課堂實(shí)錄

昭君小學(xué) 游召波

師：昨天我們一起學(xué)習(xí)了一個(gè)文言文故事，今天在這里我想把這個(gè)千古流傳、蕩氣回腸的故事講給在座的我的同學(xué)們、朋友們聽(tīng)聽(tīng)。出示課件1 生：一邊欣賞優(yōu)美的畫(huà)面，一邊聽(tīng)老師配樂(lè)深情背誦《伯牙絕弦》。師：同學(xué)們，你們誰(shuí)能用現(xiàn)代漢語(yǔ)把這個(gè)故事講給我們?cè)谧睦蠋焸兟?tīng)聽(tīng)呢？

生：用自己的話講《伯牙絕弦》的故事。

師：我們能從課文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，鐘子期又善聽(tīng)呢？

生：可以從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山?！驹诹魉娮悠谠唬骸圃眨笱筚馊艚印薄畜w會(huì)到。

師：怎么理解這句話？

生：伯牙鼓琴，心里想到高山，鐘子期就說(shuō)：好啊，高高的猶如泰山一樣。心里想到流水，鐘子期就說(shuō)：好啊，廣大的像江河一樣。

師：這兩個(gè)句子中的“善哉”和第一句當(dāng)中“善鼓琴、善聽(tīng)”的“善”意思一樣嗎？怎么個(gè)不一樣？

生：這里善哉的“善”是“好”的意思，第一句當(dāng)中的“善”是“擅長(zhǎng)、善于”的意思。伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)。師：你能把文言文的一個(gè)字替換成現(xiàn)代漢語(yǔ)的一個(gè)詞，真好。這種一字多義的現(xiàn)象在古文里很常見(jiàn)。這里的“善哉”是子期聽(tīng)了伯牙琴聲后一種由衷的稱贊。用我們現(xiàn)在的話說(shuō)就是—— 生：好??！

師：在古代就說(shuō)成—— 生：善哉!師：誰(shuí)來(lái)讀一讀，看能不能把這種由衷贊嘆的感覺(jué)讀出來(lái)。生：讀得很有韻味。

師：善哉!我覺(jué)得你不僅“善哉”讀得好！你這個(gè)“峨峨兮”“洋洋兮”也讀得真好！同學(xué)們，由衷的稱贊一下伯牙。生：自由大聲讀。

師：當(dāng)你讀著這個(gè)“峨峨兮”的時(shí)候，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面？

生1：我的眼前仿佛出現(xiàn)了高高的泰山，顯得很巍峨。師：巍峨高聳的泰山，請(qǐng)你再讀，讀出這種畫(huà)面來(lái)。

生2：我的眼前仿佛出現(xiàn)了高聳人云的、頂立于天地之間的泰山。師：體會(huì)得真好，把這樣的畫(huà)面讀出來(lái)。如果我們分男女來(lái)讀的話，你們認(rèn)為男生讀哪一句比較好？ 男生：齊讀，很豪邁、很有感覺(jué)。

師：不愧是鐵骨錚錚的男子漢，不愧是頂立于天地之間的泰山。第二句就由女生來(lái)讀。女生：齊讀，很有感情。師：真是“巾幗不讓須眉”??！好像讓我們看到了那寬廣的“江河”，呼應(yīng)著上邊的泰山。這里的“江河”也不是一處隨意的江河?！敖印痹诠盼睦锸怯刑刂傅?，我覺(jué)得咱們班的同學(xué)肯定能猜出來(lái)。

生：我認(rèn)為這里的“江河”是指長(zhǎng)江和黃河。

師：你的古文底子真厚。這里的“江”是指我們中國(guó)最大的江——長(zhǎng)江，“河”是指我們中國(guó)第二大長(zhǎng)河——黃河。想到這長(zhǎng)江與黃河，你的腦中跳出了哪些詞語(yǔ)或者詩(shī)句？ 生：我的腦中跳出了“波瀾壯闊、波濤洶涌”。

師：我聽(tīng)你說(shuō)這兩個(gè)詞語(yǔ)的時(shí)候，一點(diǎn)波浪都沒(méi)有。(笑)生：（很有氣概地）波瀾壯闊、波濤洶涌。

師：就是這樣“波瀾壯闊、波濤洶涌”的江河，請(qǐng)你來(lái)讀!生： 朗讀

師：正是這樣磅礴雄偉的泰山，正是這樣洶涌澎湃的江河，一起讀。(齊讀2、3句)師：既然說(shuō)伯牙善鼓，那他的琴聲一定不止是峨峨泰山、洋洋江河吧，他的琴聲還會(huì)有哪些景色呢？

生：猜想，皎皎明月、依依楊柳、徐徐清風(fēng)、、、、、、師：出示課件2，生：讀出這些詞語(yǔ)的顏色、聲音。

師：出示課件3，創(chuàng)設(shè)情境，伯牙優(yōu)雅的古琴，子期陶醉的傾聽(tīng)。當(dāng)伯牙鼓琴，“志在明月”，子期會(huì)怎樣稱贊？、、、、、、生：接讀課文。

師：大自然中這么多有沒(méi)的景物，但是我們的課文只選取了兩種景物------高大的泰山和寬廣的江河，這其實(shí)也是在告訴我們寫(xiě)文章一定要選擇有代表性的材料。那么伯牙只是在用琴聲表現(xiàn)泰山的高大和江河的寬廣嗎？他到底要借泰山、江河表達(dá)什么呢？ 生：志向、胸懷、、、、、、、、師：什么樣的志向？什么樣的胸懷？

生：像泰山一樣屹立在人間的志向，像江河一樣心胸寬廣、能撐萬(wàn)里船的胸懷。(全場(chǎng)掌聲)師：這樣看來(lái)，伯牙的“志在高山，志在流水”，不僅僅是心里想，那是“志存高遠(yuǎn)”的志，“胸懷大志”的志?。。ò鍟?shū)：志)生：再讀這2、3句，體會(huì)伯牙寄托在琴聲里的志向和胸懷。師：老師課前去查過(guò)資料，我發(fā)現(xiàn)好多古書(shū)上都說(shuō)到伯牙琴藝妙絕天下！許多人都以聽(tīng)到他的琴聲為榮幸，他們也都能感受到伯牙琴聲的美妙，但是伯牙寄托在琴聲中的高山流水般的志向和胸懷，他們能得之嗎? 生：不能得。

師：唯有誰(shuí)能得之? 生：鐘子期!師：誰(shuí)能必得之? 生：鐘子期!師：這才是—— 生：伯牙所念，鐘子期必得之。

師：無(wú)論你伯牙彈什么，我鐘子期都能知道。用課文中的一句話講——

生：伯牙所念，鐘子期必得之。

師：（板書(shū)：念）事實(shí)的確如此，出示課件4：伯牙在楚國(guó)做宮廷樂(lè)師。一天，楚王君臣飲宴，請(qǐng)伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫(xiě)的紅日、云霞、山林、海浪，以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。但他沒(méi)有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂(lè)曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽(tīng)了這首樂(lè)曲連連搖頭說(shuō)：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時(shí)，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會(huì)里，藝術(shù)竟然遭到如此的踐踏。他心中一遍又一遍的呼喚：我的知音啊，你在哪里？你在哪里啊，你在哪里？

八月十五這天，他一個(gè)人來(lái)到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨(dú)，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，此時(shí)、此地、此人——鐘子期，卻能聽(tīng)懂他的琴聲。生：小聲讀。

師：想像伯牙此時(shí)是怎樣的心情？ 生：非常高興。

師：是啊，欣喜若狂?。∷謺?huì)有怎樣的感慨想對(duì)子期說(shuō)呢？ 生：(很有感情地)伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，世間知音唯有鐘子期也。

生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也!(全場(chǎng)掌聲)師：這兩個(gè)人之間的默契，用我們常用的一個(gè)成語(yǔ)講就是—— 生：心有靈犀、心心相印。

師：(板書(shū)：心)是啊，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知志、知念，又知心的人，才可以叫做—— 生：知音。

師：(板書(shū)：知音)我們一起來(lái)讀讀這段話，老師和大家配合著來(lái)讀。(師生逐句對(duì)讀，讀完后換角色再對(duì)讀。)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鐘子期必得之。

師：讀著讀著，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面？ 生：小組交流，后全班交流。

師：就是這樣的心靈相契。一句伯牙，一句子期！一個(gè)鼓，一個(gè)聽(tīng)!一個(gè)傾訴，一個(gè)回應(yīng)。讓我們仿佛看到伯牙和子期是何等幸福，何等默契！何等的和諧！從此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代名詞。讓我們?cè)賮?lái)感受知音相遇的那份快樂(lè)和那份柔情。生：齊讀課文前4句。師：同學(xué)們的朗讀讓我看到了真正的知音相遇的情景。傳說(shuō)這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見(jiàn)恨晚。他們約定了第二年中秋再相會(huì)，終于等到第二年的中秋，當(dāng)伯牙興致滿滿地趕來(lái)與子期相會(huì)，只可惜天意弄人啊!伯牙面對(duì)的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。此時(shí)高山默默，流水無(wú)語(yǔ)。你的眼前又展現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面呢？ 生：想象交流。

師：如果說(shuō)課文前四句給我們描述了一幅知音相遇的柔情圖，那最后一句則描述了一幅痛失知音的惆悵圖。從此還有人能知我之志嗎？(擦去板書(shū)：志。)生：(齊答)沒(méi)有!師：還有人能知我之念嗎?(擦去板書(shū)：念。)生：(齊答)沒(méi)有!師：還有人能知我之心嗎?(擦去板書(shū)：心。)生：(齊答)沒(méi)有!師：子期已逝，知音不再啊!(擦去板書(shū)：知音。)讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。

生：帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。

師：此時(shí)你想安慰他、或是鼓勵(lì)他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫(xiě)出來(lái)。

生：動(dòng)筆寫(xiě)感受，交流。

師：同學(xué)們，正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，才使得這個(gè)故事更加蕩氣回腸。從此，一代又一代的人們?cè)趥髡b著它！

師：就在故事發(fā)生300多年后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古書(shū)《列子》就記下了這個(gè)感人肺腑的故事，記下了這對(duì)知音的名字(出示)——一齊讀!（出示課件5）

生：（齊讀）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。

師：時(shí)間在流逝，500多年過(guò)去了，秦朝的《呂氏春秋》依然為我們呈現(xiàn)了這對(duì)知音相遇時(shí)那最美好的瞬間(出示)——男生一起讀!（出示課件6）

男生齊讀：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。

師： 1000多年后的唐代，人們?cè)诠旁?shī)中也都為那伯牙的破琴絕弦嘆息不已(出示課件7)女生一起讀：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

師：2000多年后的明朝，人們又用小說(shuō)傳誦著這個(gè)千古佳話（出示課件8）生齊讀全文

師：今天，就在這節(jié)課上，我們六(3)班的孩子也在無(wú)限神往地傳誦著這個(gè)高山流水的知音故事，能背的站起來(lái)背，還不太熟的，可以坐著小聲地跟著背。（出示課件9）（隱去全文）生：集體激情背誦。

師：（出示課件:10），播放《高山流水》的樂(lè)曲，在音樂(lè)聲中生再次背誦課文。師：指名背誦 生1背 生2背

師：同學(xué)們，學(xué)習(xí)了今天這個(gè)故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的—— 生：知音。

師：(再次板書(shū)“知音”)盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然將懷抱著愿望，在生命中尋尋覓覓著我們的—— 生：知音!

板書(shū)： 伯牙絕弦

志 念 心 知音