第一篇：永遠的尹雪艷賞析

永遠的尹雪艷賞析

對于任何一個女人來說，青春總是她們引以為傲的資本。如果一個迷戀自己最美的那一段的女人失去青春，不再年輕，就會像天使變成凡人一樣寂寥失落。于是，凡塵中的女人總是這樣默默的被時間磨去光鮮的外表，變成婦女，老嫗，直至死亡。沒有人去理睬她們對時間的抱怨，或是對美好曾經(jīng)的嘆息。然而，如果這個世界上真有種女人總也不老，那一定就是尹雪艷了：白先勇先生筆下的人物，不老無情的尹雪艷。

《永遠的尹雪艷》像一面鏡子，照出了在這面鏡子前出現(xiàn)的一個時代的男人女人的悲劇。

一個時代的男人悲?。杭刀室┢G的女人們總是說她“八字帶著重煞，犯了白虎，沾上的人，輕者家敗，重者人亡。”愛上尹雪艷或想占有尹雪艷的男人們最終的結(jié)局也都是悲劇，上海棉紗財閥王家的少老板王貴生為了她“拼命的投資，不擇手段的賺錢，想把原來的財富堆成三借四倍，將尹雪艷身邊那批富有的逐鹿者一一擊倒，然后用鉆石瑪瑙串成一根鏈子，套在尹雪艷的脖子上，把她牽回家去?！笨山Y(jié)果，王貴生為了利益鋌而走險犯上官商勾結(jié)的重罪被槍斃了。洪處長為了娶她，休掉前妻，拋棄兒女，雖是一時得到了她，春風(fēng)得意了一番，卻還是一年丟官，兩年破產(chǎn)。年輕有為的徐壯圖迷戀于她，也落得英年早逝的下場。是不是尹雪艷真的是那些女人口中的女妖孽，害的每個接近她的男人都沒有好下場。當然不是，她只是一個見證者，旁觀了那些追求她的男人的悲劇。那么這些悲劇男人的悲劇怎么造成的，答案毋庸置疑，他們的悲劇是他們自己造成的，更是他們所處的時代奢侈糜爛的浮華風(fēng)氣培養(yǎng)出的無限的占有欲造成的。對于這些紈绔子弟與偽君子來說尹雪艷就是他們要得到的東西，是他們自私炫耀欲望的追求。所以他們?yōu)橐┢G做的一切，都是千方百計想得到她，都是為了證明自己的所謂成功價值，想讓尹雪艷成為他們私有的物品，炫耀的資本。即使女人們說尹雪艷是害人的妖孽但是“上海洋場的男士們都對她增加了十分的興味。生活悠閑了，家當豐沃了，就不免想冒險，去闖闖這顆紅遍了黃浦灘的煞星兒?！钡貌坏降挠肋h在騷動，這種可以證明自己經(jīng)濟實力，滿足虛榮心的追求，不可避免的讓本身就虛偽的他們趨之若鶩。即使他們后來落魄到了臺灣仍是一群一群的聚在尹雪艷的尹公館，對于他們來說不老的尹雪艷仍是那團白色的欲望，誰都渴望擁有。除此之外他們在意的還有尹公館那份不低于當年在上海霞飛路的排場，他們?nèi)稳豢梢栽谒业穆閷⒆郎献砩鷫羲?，在那里回味過去的奢侈瀟灑，在那里自欺欺人，忘記現(xiàn)在的落魄，忘記頭上早已開了頂，兩鬢添了霜，忘記行將就木的命運。所以他們的命運的悲劇可以說是他們自己造成的，是他們看不清自己，擺脫不了虛偽自欺導(dǎo)致的。這群曾經(jīng)的五陵年少，曾經(jīng)的有頭有臉的人物的悲劇命運正是那個時代浮華的縮影，他們是一群自己一手造就自己的悲劇命運的人。小說最后年邁的吳經(jīng)理爛掉了睫毛的血紅眼圈落下來的淚不僅僅是為自己的凄慘的下半生哭，也像是為了整個時代哭。他們的悲劇也是一個時代的悲劇。

悲劇的尹雪艷：素白冷艷的尹雪艷給人的感覺總是像精靈又像魔鬼，總之，她很少給人一個鮮活的女人的感覺，甚至人們會覺得她真的不是一個真正的女人，她更多時候像一個白色的隱喻，一個白色的悲劇。人人都說她像冰一樣冷和無情，但我相信尹雪艷不會從一開始就是這個不老的無情的尹雪艷，她是從一個普通女人轉(zhuǎn)變到無情的，而轉(zhuǎn)變她的正是那個無情吃人的舊社會。作為大上海著名的交際花，風(fēng)月場所的高級舞女，依靠風(fēng)華絕代的氣質(zhì)出名的尹雪艷以一個底下的社會身份享受著絕對上流社會的生活，被愛慕和追捧。但是她在享受這些過眼云煙的浮華時候她是聰明和清醒的，她絕對知道自己作為一個舞女的命運。一個舞女的生命里沒有愛情，只有生存的追求。她雖然需要生存，但她沒有委身王貴生那樣的紈绔子弟，雖然王貴生瘋狂的示愛足以讓任何一個風(fēng)塵女子動容，但是她明白他只是個浮夸沖動的男人，不會永遠對她有興趣。如果和他在一起，她的命運大概會是潯陽江頭的琵琶女一樣，最終會以年老色衰被人遺棄。但是王貴生犯罪被槍斃那天“尹雪艷在百樂門停了一宵，算是對王貴生致了哀”雖然她是看似無情的，卻仍是通過這一行為看出，她的內(nèi)心對王貴生的愛是有感激之情的，這時的她不是個冷血無情的人。如果說和她和洪處長結(jié)合是為了找個寄托，那么她要求洪處長答應(yīng)她的十個條件和洪處長的離婚，都體現(xiàn)了她作為一個女人對于名分和尊嚴的看重，雖然她出身底下。也足以看出她對于那種平凡女子的婚姻生活的向往。雖然她在洪處長落魄時離開洪處長是無情的，但是她之前與洪處長在一起時她的心底看似還是有一絲愛的追求的。而后來在臺灣因為打麻將吸引了徐壯圖的迷戀就真的像是她為了生存故意設(shè)的一個圈套。此時的她經(jīng)歷了人世間的虛偽與欺騙，冷淡與麻木，她也變得麻木到成為一個只為生存的女人，勾引徐壯圖也只是為了生存。她徹底的變成了一個白色外衣包裹下的潘多拉。她為年邁失意的吳經(jīng)理的座位下放個坐墊幫他過生日，常常勸解那群發(fā)胖無聊的貴婦人，給那群失意的遺老遺少關(guān)心，看似是一個心地善良的女人的所作所為，其背后的目的，大約只是為了自身的生存。畢竟，作為一個舊時代的交際花，在臺灣她的生存也只能依靠這群曾經(jīng)光鮮的人物們。畢竟瘦死的駱駝比馬大，關(guān)心吳經(jīng)理，才有機會接觸他的人脈，才有后面和徐壯圖的相識。才有那些青年才俊絡(luò)繹不絕的到來，關(guān)心那些哀怨的胖婦人和她們的丈夫才有門前的不間斷的人來人往?？梢哉f，在臺灣的尹雪艷大概真的成了那個社會吃掉的犧牲品了，變得冷漠麻木，只為生存而去不擇手段。徐壯圖死后她去祭奠大概也是為了敷衍吳經(jīng)理，那天晚上她的家里又聚了一群人，開始徐壯圖未死之前的牌局。這一點也證明了，尹雪艷早已成了一個冷漠無情的人。她早已深諳一個女人生存的法則，她的所作所為，她的冰冷不變是保護自己保證繼續(xù)生存下去的一種有效方法。但是，他們最終會離去，被新社會遺棄，她就算總也不老，她也無法再生存下去，因為她是一個寄生在那個浮華時代的的女人，當屬于她的時代過去，她也就成了那個時代造就的一個悲劇的女性，與私欲欺騙相伴，麻木不仁，最終以悲劇收場。

《永遠的尹雪艷》通過一個高級舞女尹雪艷的浮浮沉沉的人生命運，寫盡了人世間的丑陋百態(tài)。這是一部主要描寫一個悲劇時代的作品，主角尹雪艷看起來就是一個時代的標志和符號。在全篇慢敘述慢步調(diào)的敘述中始終帶著一種淡淡的哀愁，尹雪艷就是這樣一個白色的哀愁的標志，她從始至終都是哀愁與不幸的象征，她的一身白色，出現(xiàn)在舊社會大上海十里洋場紙醉金迷的風(fēng)月場，出現(xiàn)在臺灣落魄失意者聚集的尹公館。她出現(xiàn)在她生活的任何一個場合中都像一個白色的哀嘆號，暗示了那個場合中所有沉迷者麻木者的命運。小說中說她的不變不老一身潔白在那一群醉生夢死的人中飄轉(zhuǎn)，看起來像個祭司。如果在古希臘身著白衣的女祭司以潔白純凈的心祭奠他們崇敬的神明，那么總是白色的尹雪艷就是用這一群遺老遺少的紙醉金迷，落魄失意祭奠了那個早已經(jīng)離我們而去的退去金粉粉飾的一個暗黑時代。

第二篇：從永遠的尹雪艷和游園驚夢解讀白先勇的

從永遠的尹雪艷和游園驚夢解讀白先勇的《臺北人》

11文學(xué)1班許奕

摘要：白先勇的短篇小說集《臺北人》塑造了很多的悲劇人物形象，他們由于背井離鄉(xiāng)、遠離故土，無法適應(yīng)巨大的時代轉(zhuǎn)換，導(dǎo)致人物悲劇的產(chǎn)生。女性作為白先勇主要的創(chuàng)作對象，女性主義在其文中得到了很大的體現(xiàn)。白先勇其中國傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作與西方現(xiàn)代技巧的結(jié)合這種另類的寫作藝術(shù)特色也為其文章增添了許多獨特之處。我們可以從《永遠的尹雪艷》和《游園驚夢》著手，解讀白先勇《臺北人》中的悲劇意識、女性主義與藝術(shù)特色，以此來更深刻的理解其中的意蘊。

關(guān)鍵詞：悲劇形象；藝術(shù)特色；女性主義；臺北人

白先勇小說集《臺北人》包含十四個短篇，并無一篇小說名叫《臺北人》。作者之所以為小說集取這個名稱，是因為全部作品寫了這樣一群獨特的“臺北人”：他們不是土生土長的臺北人，而是在大陸出生，成長，由于國共內(nèi)戰(zhàn)不得已隨著撤退的國民黨軍隊遷移到臺灣。因此他們在背井離鄉(xiāng)之后，那份對故土的眷戀之情尤其濃厚。

白先勇以現(xiàn)代寓傳統(tǒng)的方式,在《臺北人》中表達了今昔對比、今不勝昔的主題。[1]在小說集的扉頁上,白先勇引用了唐代詩人劉禹錫的詩歌《烏衣巷》:“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。”這已昭然揭示出作者那今不勝昔的無限滄桑的感慨。《臺北人》中的人物往往糾纏在今與昔的痛苦掙扎里無法自拔,但每一個人都不甘于對過往的簡單回憶和對現(xiàn)實的麻木滿足,而是不斷進行著記憶的重構(gòu)與現(xiàn)實的再造。白先勇試圖通過筆下眾多人物對待記憶與現(xiàn)實的不同態(tài)度及處理方式,向我們昭示人類心靈痛楚、生存困境及人與人之間溝通的艱難。

《永遠的尹雪艷》和《游園驚夢》作為白先勇《臺北人》中最為典型的兩篇作品，其中的內(nèi)蘊、主題相比于其它都更為豐富和深遠。因此，從這兩篇作品入手能夠?qū)Π紫扔碌摹杜_北人》解讀的更加深刻。

一、《臺北人》悲劇意識的解讀

《永遠的尹雪艷》是白先勇的短篇小說集《臺北人》的開篇之作，對于這部作品，歐陽子女士將其評論為是《臺北人》全集中最“冷”，“嘲諷意味最濃”[2] 的一篇。

小說的第一句話“尹雪艷總也不老”與小說名一樣，讓我們對主人公充 滿了疑問：她怎么會永遠不老呢？小說看完以后，我們才知道尹雪艷永遠不老的秘密。十幾年的時間過去，尹雪艷依然是社交界鼎鼎有名的人物，光艷照人。歲月的風(fēng)霜和戰(zhàn)爭的硝煙在她身上沒有留下任何印記。小說中的吳經(jīng)理與尹雪艷恰形成鮮明的對比。吳經(jīng)理在上海是一家銀行的總經(jīng)理，來到臺北后卻只能在一家鐵工廠掛個顧問的名義。小說這樣寫他歷經(jīng)滄桑后的外貌：“吳經(jīng)理的頭發(fā)確實全全白了，而且患著嚴重的風(fēng)濕，走起路來十分蹣跚，眼睛又害沙眼，眼毛倒插，常年淌著眼淚，眼圈已經(jīng)開始潰爛，露出粉紅的肉來?！雹賲墙?jīng)理的落拓凄慘更加襯托出尹雪艷的不老神話。小說中有一段對尹雪艷在臺北經(jīng)營尹公館情形的敘述：

尹雪艷確實不必發(fā)愁。尹公館門前的車馬從來也未曾斷過。

老朋友自然把尹公館當作世外桃園，一般新知也在尹公館找到別

處稀有的吸引力。尹雪艷公館一向維持它的氣派。尹雪艷從來不

曾把它降低于上海霞飛路的排場。②

尹雪艷如一位參透了紅塵變換的出家人一般，“跳出三界外，不在五行中”，自然人世間的辛酸悲苦都與與她如浮云了。而吳經(jīng)理和徐壯圖們則依然徘徊于世事輪回之中，如同佛家所說的“妄執(zhí)”，無法超脫，這便是痛苦和災(zāi)難之源。[3]

時間帶走了一切：青春、榮耀、金錢、地位。時間又在把一切拉回到眼前：斯人斯景，此生此世，誰能逃脫時間的鐵律？又有誰，勘破時間的“詭詐”，從中換回歷盡萬劫的“金身”？《游園驚夢》就是這樣一個關(guān)于時間的故事，“游園”之“園”恒在，“驚夢”之“夢”，卻已成為一個漸行漸遠的背影。[4]對于《游園驚夢》，評論者們從不吝惜給予它的溢美之詞。著名評論家歐陽子甚至宣稱:“在中國文學(xué)史上,就中短篇小說類型來論,白先勇的《游園驚夢》是最精彩最杰出的一個創(chuàng)作品?！雹?/p>

整個《游園驚夢》這部小說透露著一種曲終人散的蒼涼，這種蒼涼不僅限于主人公的個人命運這么狹窄，作者有著宏觀的史的意識和切入角度，當然這與他的身世背景、人生經(jīng)歷也有著很大的關(guān)系。他在本篇小說中，將個人命運的悲寓含在歷史變遷之中，不光藍田玉，所有人的命運都是隨著歷史的沉浮而沉浮，所以桂枝香今日的繁華是藍田玉昨日的的記憶，而誰又能斷定藍田玉的今天不是桂枝香明天的預(yù)示呢？他將人物與時代之間真實聯(lián)系，幫助讀者走進并了解一段歷史對一些人的深刻影響。寫盡了時過境遷的痛苦和對人世滄桑的悲悼，大有一種“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的歷史的蒼涼。

二、《臺北人》女性主義的解讀

白先勇塑造的人物形象系列中，以女性形象最為突出，旅美作家於梨華曾贊賞道：“在二十世紀六十年代的中國，沒有任何一位作家，刻畫女人能勝過他的?！雹馨紫扔伦约阂舱f：“婦女是我挖不盡的寶藏?！雹?/p>

白先勇先生《永遠的尹雪艷》中的尹雪艷，內(nèi)蘊豐富，包孕無窮，因而，不同時期不同性別的讀者對這一女性形象擁有迥異的解讀方式。從最初的女人是紅顏禍水到死亡無處可逃的生命觀，從預(yù)示著整個腐朽上層的沒落到一切皆是虛無的生存哲學(xué)。[5] 在尹雪艷生命中占有一點點席位的三個男性，上海棉紗財閥少老板王貴生，金融界炙手可熱的洪處長，臺北新興工業(yè)巨子徐壯圖，他們富可敵國，為美人歡心幾于“烽火戲諸侯”了。尹雪艷愛他們嗎？王貴生死了，她在百樂門停了一宵，算是致哀；洪處長破產(chǎn)、丟官了，她只帶走屬于自己的；徐壯圖被刺，她凝著神、斂著容朝亡者鞠了三躬，晚上牌局照舊，微笑照舊?；o百日紅，尹雪艷也不可能是真正的常青樹，她早就開始為自己籌劃著、準備著，進行著資本的積累。身為舞女交際花，她可能出身低微，早期在舞場的生活，使她接觸了各種各樣的男人，也看慣了世事的浮夸虛華，這歷練了她圓滑的處世方式，似乎是世事洞明，但她內(nèi)心深處未必不曾有過痛苦。也許她也曾經(jīng)轟轟烈烈地愛過、哭過、笑過，回首過去，往事如云煙，唯獨不變的、值得信賴與依靠還是自己。

尹雪艷總是清醒地穿梭于滾滾紅塵的男男女女之間，在一次次厄運到來之間，卻如此波瀾不驚，看似薄情寡義，卻是對事實難料有深切的了悟，一個自我為中心的女性形象表現(xiàn)得淋漓盡致。傳統(tǒng)女性，靠男性生活著，物質(zhì)與精神的雙重依賴，男人是她們的天，天塌了，她們必然走向滅亡。尹雪艷，利用男性的物質(zhì)權(quán)利活著，精神上保持絕對的獨立性，一旦物質(zhì)場所倒塌，便另覓它地。[6]處于弱勢，她通過對生存環(huán)境的選擇和改造,凸顯出自己作為女性個體生命的意義,即女性的自我救贖。

三、《臺北人》藝術(shù)特色的解讀

白先勇運用我國傳統(tǒng)小說“以形寫神”的手法，通過對尹雪艷的穿著打扮、神情動作的細致入微的描繪，塑造出活生生的人物形象。白先勇不厭其煩地寫尹雪艷在交際場合中的服飾，借此表現(xiàn)出她獨特的個性。小說在一開頭就寫道：“尹雪艷著實迷人，但誰也沒能道出她真正迷人的地方，尹雪艷從來不愛擦胭抹粉??也不愛穿紅戴綠，天時炎熱，一個夏天，她都渾身銀白，凈扮的了不得?！雹捱@是作者初次寫尹雪艷的穿著打扮，但在她渾身上下銀白的裝飾中，我們已能微微感覺到她艷麗其外冰雪其內(nèi)的性格特征。以后，作者還多次寫到她的衣著打扮?？傊?，一個字“冷”。這種衣著上的冷與她容貌的艷麗形成鮮明對比，艷的被襯得更艷，冷的卻顯得更冷。更主要的是，這種衣著上的冷暗示了她內(nèi)心的冷酷。隨著情節(jié)的展開，人物性格的逐步顯現(xiàn)她的外表冷與內(nèi)心冷完全融合在了一

起。

白先勇語言表面上的客觀冷靜與其中蘊含的熾烈情感內(nèi)涵形成對比，使他的情感體現(xiàn)得更沉郁、凝重，藝術(shù)表達上更具力度。如：“一進到尹公館，坐在客廳中那些鋪滿黑絲面椅墊的沙發(fā)上，大家都有一種賓至如歸、樂不思蜀的親切之感??客人們擲下的桌面十分慷慨，每次總上兩三千。贏了錢的客人固然值得興奮，既是輸了錢的客人也是心甘情愿??”⑦這里，白先勇像一個局外人客觀地描述著尹公館的一切。然而，我們不難看出，在不動聲色的語言下隱藏著的他的感情，他對這群客人是譴責(zé)的，然而仍帶著一點同情。他們的時代已經(jīng)過去，可他們?nèi)愿牟涣藙兿麟A級的本質(zhì)，依舊醉生夢死，自甘墮落，甘愿受尹雪艷的剝削，甘愿在尹雪艷親切的稱呼和妥帖的安排下做著“富貴溫柔鄉(xiāng)”的舊夢并以此 來欺騙自己，他們可憎可憐又可悲。[7]

由于白先勇出身于官宦家庭，具備接受良好傳統(tǒng)教育的條件，所以他一方面接觸了西方文學(xué)，另一方面卻又深受中國傳統(tǒng)文學(xué)的影響。他曾經(jīng)自己論述道：“我受中國詩的傳統(tǒng)的影響很大。我從小愛好唐詩宋詞元曲，它們不但給我感性的影響，具體的意象表達手法也啟發(fā)我。我寫小說，也比較不擅長抽象的描寫，較擅長象征、對白。??因為中國傳統(tǒng)文學(xué)的感性，就象作基礎(chǔ)的磐石，上面的方向無論怎么轉(zhuǎn)，都離不開這個基礎(chǔ)?！盵8]因此他的小說藝術(shù)最大的特點就是傳統(tǒng)的敘述方式和現(xiàn)代技巧的結(jié)合,古典和現(xiàn)代在他的小說里幾乎完美地融合在一起?！队螆@驚夢》就集中體現(xiàn)了這一特色。

首先,白先勇小說中充滿著歷史和人生的滄桑感,這顯然與《紅樓夢》的存在悲劇主題有關(guān)。關(guān)于這一點,白先勇說得很清楚:“事實上《游園驚夢》的主題跟《紅樓夢》也相似,就是表現(xiàn)中國傳統(tǒng)中世事無常、浮生若夢的佛道哲理。也就是太虛幻境中,對聯(lián)上的那兩句話:‘假做真時真亦假,無為有處有還無’。”[9]

然后,小說的題目就出自根據(jù)傳統(tǒng)劇目《牡丹亭》改編的昆曲《游園驚夢》,這本身就帶有傳統(tǒng)文化的色彩。白先勇在童年時代就受過戲曲的熏陶,他著迷于昆曲,認為它是“一種最精致完美的藝術(shù)形式”。[10]傳統(tǒng)戲曲對白先勇的小說創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響,他讓“《牡丹亭》這出戲在《游園驚夢》這篇小說中也占有決定性的重要位置。無論小說主題、情節(jié)、人物、氣氛都與《牡丹亭》相輔相成。甚至小說的節(jié)奏,作者也試圖比照《游園驚夢》昆曲的旋律”[11]白先勇廣收博采、融會中西,在現(xiàn)代派技巧中體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的光芒。這正是他短篇小說獨特的魅力之所在。[12]

四、結(jié)語

那些并不處于人類生存主流的人常常被世人所遺忘，白先勇力圖通過《臺北人》為這群流落到歷史邊緣的老靈魂塑像，并對他們無可奈何的人生寄予無限同情。[13]尤為重要的是，白先勇并未以一種居高臨下的姿態(tài)觀看他們在困境中掙扎，而是對他們的人生選擇表示了極大的理解與認同。無論是尹雪艷還是錢夫人，《臺北人》里這一群游離于故鄉(xiāng)母體之外的老靈魂都尋覓到了自身認同的處理方

式，達到了一種圓滿的完成。這種完成并不意味著結(jié)束，因為過去的事實可以引以為鑒，已經(jīng)作古的人也同樣具有激勵警示世人的作用。

引文注釋：

① 白先勇：《臺北人》,上海文藝出版社,1999年版,第5頁。

② 白先勇：《臺北人》,上海文藝出版社,1999年版,第7頁。

③ 歐陽子：《王謝堂前的燕子》，廣州:花城出版社,2000。

④ 於梨華：《現(xiàn)代文學(xué)》《白先勇筆下的女人》，第四卷，第3期。

⑤ 白先勇：《游園驚夢》，臺灣遠景公司出版社，1982年版，第242頁。

⑥ 白先勇：《中國現(xiàn)當代文學(xué)作品選》《永遠的尹雪艷》，華東師范大學(xué)出版社，第72頁。

⑦ 白先勇：《中國現(xiàn)當代文學(xué)作品選》《永遠的尹雪艷》，華東師范大學(xué)出版社，第75頁。

參考文獻：

[1] 劉美、張娟：《成都大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版）》2008年11月，第22卷11期。

[2] 白先勇：《白先勇文集》第二卷，廣州：花城出版社，2004。

[3] 張傳福：《中國現(xiàn)當代文學(xué)研究》《<臺北人>人物悲劇與基督信仰》，2009年12月。

[4] 錢雯：《名作欣賞》《<游園驚夢>：一個漸行漸遠的背影》，2008年4月。

[5] 彭飛：《從女性主義角度解讀<永遠的尹雪艷>中尹雪艷形象》，2011年7月。

[6] 彭飛：《從女性主義角度解讀<永遠的尹雪艷>中尹雪艷形象》，2011年7月。

[7] 王欣：《焦作工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》《精雕細琢 獨具匠心--淺析<永遠的尹雪艷>一文的藝術(shù)特色》，第2卷，第1期，2001年3月。

[8] 明星咖啡館?白先勇與《游園驚夢》，臺北：皇冠出版社，1984年6月。

[9] 白先勇，驀然回首：《白先勇散文集(上)》，上海：文匯出版社, 2000年，第213頁。

[10]白先勇，驀然回首：《白先勇散文集(上)》，上海：文匯出版社, 2000年，第214頁。

[11]白先勇，驀然回首：《白先勇散文集(上)》，上海：文匯出版社, 2000年，第212頁。

[12]洪山：《合肥學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》《從<游園驚夢>看白先勇短片小說的藝術(shù)特色》，2006年2月，第23卷，第1期。

[13]顏吶：《常州工學(xué)院學(xué)報（社科版）》《記憶的重構(gòu)與現(xiàn)實的再造<臺北人>主題透視》，2007年2月，第25卷，第1期。

第三篇：對雪 賞析

對雪

戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨老翁。

亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。

瓢棄樽無綠，爐存火似紅。

數(shù)州消息斷，愁坐正書空。

杜甫這首詩是在被安祿山占領(lǐng)下的長安寫的。長安失陷時，他逃到半路就被叛軍抓住，解回長安。幸而安祿山并不怎么留意他，他也設(shè)法隱蔽自己，得以保存氣節(jié)；但是痛苦的心情，艱難的生活，仍然折磨著詩人。

在寫這首詩之前不久，泥古不化的宰相房琯率領(lǐng)唐軍在陳陶斜和青坂與敵人作車戰(zhàn)，大敗，死傷幾萬人。消息很快就傳開了。詩的開頭──“戰(zhàn)哭多新鬼”，正暗點了這個使人傷痛的事實。房琯既敗，收復(fù)長安暫時沒有希望，不能不給詩人平添一層愁苦，又不能隨便向人傾訴。所以上句用一“多”字，以見心情的沉重；下句“愁吟獨老翁”，就用一“獨”字，以見環(huán)境的險惡。

三、四兩句──“亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)”，正面寫出題目。先寫黃昏時的亂云，次寫旋風(fēng)中亂轉(zhuǎn)的急雪。這樣就分出層次，顯出題中那個“對”字，暗示詩人獨坐斗室，反復(fù)愁吟，從亂云欲雪一直呆到急雪回風(fēng)，滿懷愁緒，仿佛和嚴寒的天氣交織融化在一起了。

接著寫詩人貧寒交困的景況。“瓢棄樽無綠”，葫蘆，古人詩文中習(xí)稱為瓢，通常拿來盛茶酒的。樽，又作尊，似壺而口大，盛酒器。句中以酒的綠色代替酒字。詩人困居長安，生活非常艱苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫蘆早就扔掉，樽里空空如也?！盃t存火似紅”，也沒有柴火，剩下來的是一個空爐子。這里，詩人不說爐中沒有火，而偏偏要說有“火”，而且還下一“紅”字，寫得好象爐火熊熊，滿室生輝，然后用一“似”字點出幻境。明明是冷不可耐，明明是爐中只存灰燼，由于對溫暖的渴求，詩人眼前卻出現(xiàn)了幻象：爐中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通紅。這樣的無中生有、以幻作真的描寫，非常深刻地挖出了詩人此時內(nèi)心世界的隱秘。這是在一種渴求滿足的心理驅(qū)使下出現(xiàn)的幻象。這樣來刻畫嚴寒難忍，比之“爐冷如冰”之類，有著不可以擬的深度。因為它不僅沒有局限于對客觀事物的如實描寫，而且融進了詩人本身的主觀情感，恰當?shù)匕言娙怂憩F(xiàn)的思想感情表現(xiàn)出來，做到了既有現(xiàn)實感，又有浪漫感。

末后，詩人再歸結(jié)到對于時局的憂念。至德元載至二載（756ˉ757），唐王朝和安祿山、史思明等的戰(zhàn)爭，在黃河中游一帶地區(qū)進行，整個形勢對唐軍仍然不利。詩人陷身長安，前線戰(zhàn)況和妻子弟妹的消息都無從獲悉，所以說“數(shù)州消息斷”，而以“愁坐正書空”結(jié)束全詩?！皶铡笔菚x人殷浩的典故，意思是憂愁無聊，用手在空中劃著字。這首詩表現(xiàn)了杜甫對國家和親人的命運深切關(guān)懷而又無從著力的苦惱心情。

柳州二月榕葉落盡偶題

宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。

山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。

【作者】：柳宗元

【朝代】：唐

【體裁】：七言絕句

【注釋】：

宦思：客居他鄉(xiāng)的思緒?！举p析】：

詩的首句“宦情羈思共凄凄”，是我心蘊結(jié)之情。柳宗元的身世與屈原有相似之處。他自二十六歲進入仕途，到四十七歲逝世，其間僅二十一年，但卻過了十四年的貶謫生活。他三十三歲時被貶到永州，十年才被召回，可是，回到長安只一個月，又被外放到比永州更遙遠、更荒僻的柳州。這首詩就是他到柳州后，也就是他的政治希望和還鄉(xiāng)希望一度閃現(xiàn)而又終于破滅之后寫的。

正因為這種情思積累在心中已非一朝一夕，這里用不著以濃墨重彩渲染，只用“凄凄”兩字輕描一筆，就足以表明一切了。人們在欣賞詩歌時常會發(fā)現(xiàn)，以平淡的筆墨來顯示深厚的感情，往往更見其深厚，就正是所謂“厚積薄發(fā)”的妙用。至于這句中的一個“共”字，則說明這一“凄凄”之感是雙重的，是宦情的凄凄加羈思的凄凄，因而其分量是加倍沉重的。

詩的三、四兩句“山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼”，是物象構(gòu)成之境。當時的柳州還是所謖“瘴癘之地”，風(fēng)土人情不同于中原地區(qū)，在逐客旅人的眼中，別是一種殊方色彩、異域情調(diào)，在在都足以觸發(fā)貶謫之思，勾起懷鄉(xiāng)之念，何況又在陽春二月見到反常的如秋之景。那種落葉滿庭的景象，自然更令人心意凄迷了。這里，鶯啼而曰“亂啼”，則是詩人情往感物，辭因情發(fā)。其實，鶯啼無所謂“亂”，只因聽鶯之人心煩意亂，所以別有感受。

【評析】：

詩人就是當上述的在我之情與在物之境相會相融之際，寫出了這樣一首物來動情、情往感物的詩篇。詩的第二句“春半如秋意轉(zhuǎn)迷”，正是彼來此往的交接點。而如果從詩的章法看，這是一個承上啟下的句子。句中的“意轉(zhuǎn)迷”上承前一句，句中的“春半如秋”下啟后兩句，從而在我與物、情與境之間起了綰合作用。

當然，就對詩歌的要求而言，僅僅我與物會、情與境融是不夠的。這首詩之所以特別凄楚動人，還因為詩人所懷的在我之情不是一時的感慨、淡淡的閑愁，詩人所觸的在物之境也不是通常的景色、一般的物象。王士禛有一組《秦淮雜詩》，第一首“年來腸斷秣陵舟，夢繞秦淮水上樓。十日雨絲風(fēng)片里，濃春煙景似殘秋”，也是寫“春半如秋”。但王詩所懷的情只是感懷往事的一點惆悵之情，所觸的境只是風(fēng)雨凄其的江南習(xí)見之境，兩者交織成篇，雖然也饒有風(fēng)韻，不失為一首佳作，而在重量和深度上是不能與柳詩抗衡的。

時當二月，又處南方溫?zé)岬貛В菰缫咽前倩ㄊ㈤_，春色滿園了?？墒且粓鲆馔獾谋╋L(fēng)雨卻洗劫了百花，送走了春色。這在過著謫居生活的詩人來說，無疑是一種精神打擊。本來他還可以寄情景物，排遣內(nèi)心憂怨的，而現(xiàn)實竟是這樣冷酷無情!哀涼的心緒觸發(fā)了他的詩思。

“宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。”詩篇起句便直抒胸臆。“宦情”與“羈思”，原本就有必然聯(lián)系。長年游宦在外，遠離故土與親人，旅途漂泊的艱辛，離親別故的悲怨，有誰能不動心動情呢?屢遭貶竄，此種心情理當加倍沉重．“共凄凄”三字，真實地表現(xiàn)了作者這時候的特殊心態(tài)?！盎虑椤敝嗯c“羈思”之深迭相撞擊著詩人的心扉，他要尋求解脫，而又無可奈何，在這種心境的支配下，他只好走出書房，漫步庭院。而當他目睹了已經(jīng)過去大半的春光以后，這種情緒反而愈趨沉重了。“春半如秋”，用語平淡而新鮮，寫出一種常人不曾，也不會有的獨特感受，的確是愁人眼中之景，心中之情相互感應(yīng)的凝結(jié)品。“意轉(zhuǎn)迷”三字，則就“春半如秋”作承轉(zhuǎn)，極言意緒的迷亂煩惱。三、四兩句，偏重敘事描寫。說“山城過雨”，人們似乎還難于體味這場雨的份量和內(nèi)涵，故后面緊接著補寫了“百花盡”三字。此雨非早春潤物之雨，它橫掠山城，下得大，來得猛，滌蕩萬物。此一句，遙扣題面，把第二句“春半如秋”四字亦落到實處，同時又引帶出末尾一句。“榕葉滿庭鶯亂啼”。柳州多檀椿樹，冠大身屈，四枝旁出，以其不材，故能久而無傷。但是經(jīng)過這場暴風(fēng)雨的洗劫，那些百年老榕也葉落滿庭了。此等情景令詩人傷心，鶯啼之聲又格外增添了一重傷感情緒。那一個“亂”字，分明是詩人心煩意亂的精神狀態(tài)的真實反映。

這首詩寫景肅殺肅條。寫情凝重深沉。二月春光正濃之際反呈現(xiàn)百花凋零、榕葉滿庭的暮秋景象，反激起詩人一片宦情與羈思，其構(gòu)思立意均不同常態(tài)，而其遣辭造語又極平淡。蘇軾《東坡題跋》曾就柳宗元的詩與陶淵明的詩作出評論說：“所貴乎枯淡者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也。”內(nèi)容豐富充實而字面卻略顯枯干淡泊的作品，其實正是詩人苦心錘煉的結(jié)果，是詩歌創(chuàng)作藝術(shù)的極高境界。這樣的作品往往“發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊”，咀嚼久之，才能得其真味。

第四篇：古代情艷詩詞賞析

古代情艷詩詞賞析--也只有中國人才能懂的神韻

歷史不應(yīng)該僅是王侯將相、政治經(jīng)濟、還應(yīng)該有當時社會的百姓生活，不應(yīng)該僅有圣人思想，還應(yīng)該有草根思潮。

今天的中國人，一方面讀不來那些糞草現(xiàn)代詩，另方面對美麗的古典詩詞越來越陌生，中國古代詩詞已經(jīng)到了需要搶救的年代了。特別是在那些懷古傷今、詠景勵志的主流之外，還有反映人性之愛的詩詞，今天就將近日收集的一些情詩詞羅列如下，而且這些詩詞都具有兩面性，一則是精神層面的，一則又是身體層面的，雅俗之間，就在作者和讀者的愛好了。

先奉上相對單純的十首愛情詩詞，不過，弟兄們，你們有多長時間沒有記起、提起“單純”這個詞了？

咱們先從《詩經(jīng)》開始： 《周南?關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。

一、《君生我未生，我生君已老》

唐代銅官窯瓷器題詩，可能是陶工所錄得里巷歌謠

君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。恨不生同時，日日與君好。

我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老?；せ?，夜夜棲芳草。

二、《卜算子》 李之儀

我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。

此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。

三、《詩經(jīng)?邶風(fēng)?擊鼓》

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。

死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

四、《上邪》

漢 樂府詩集

上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。

山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

五、《行行重行行》 東漢 無名詩

行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。

六、《鵲橋仙》 秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮!

七、《雁邱詞》 元好問

問世間情是何物，直教生死相許。

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。

君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。

八、《江城子》 蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

九、《離思》 元稹

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

十、《蝶戀花》 柳永

佇倚危樓風(fēng)細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。

擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

作為另一面的對照，再把其他的一些身體層面的美好詩詞奉上，可能不是全文，望大家做德藝雙馨之人，你懂的：

今之所謂色情，三級以上的，古謂之淫；邊緣二級半的，古謂之香艷。

艷詩亦有雅俗之別，高下之分。高羅佩《秘戲圖考》收錄了很多春宮圖，每幅都配有詩詞，乃當時墨客騷人匿名之作，自是雅的、高的。《金瓶梅》中此類描寫更是聞名遐邇，算是通俗的，也可以說是雅俗共賞罷。更俚俗的，要數(shù)馮夢龍、凌蒙初的《桂枝兒》、《山歌》一類。而最粗鄙的，恐怕無過于《紅樓夢》中薛蟠所作的那首“女兒......”罷？

香艷的詩，比之淫詩自是蘊藉得多，但也更有余味，更易使人生非非之想。在“嚴肅文學(xué)”的紙堆里，驀然發(fā)現(xiàn)香噴噴紅艷艷的幾句艷辭，就如同在鋼筋水泥的叢林里乍見幾棵真實的花草，在偏禺的一角姿意地開著，那種鮮紅翠綠，欲露還掩，常能使人一驚、一喜、一蕩......咱們還是從《詩經(jīng)》開始艷詞之旅：

《詩經(jīng)，召南，野有死麋》很短，全文錄下： 野有死麋，白茅包之。

有女懷春，吉士誘之。

林有樸漱，野有死鹿。

白茅純束，有女如玉。

舒而脫脫兮！無感我脫兮！無使也吠！

末段的三句，是那個“懷春女子”的口吻，用現(xiàn)在的話說就是：你慢一點，別那么猴急嘛！不要拉人家的裙子嘛！別弄得那狗叫起來呀，會有人聽見的！對于這首詩，顧頡剛評論說：“這明明是一個女子為要得到性的滿足，對于異性說出來的懇摯的叮囑”。

北宋秦觀的名作《滿庭芳。山抹微云》下闋起首云：“銷魂，當此際，香囊暗解，羅帶輕分?！焙埔碓凇端卧~選》中說：暗解香囊是作為離別的紀念，輕分羅帶也是表示分離。這種解釋未免太牽強，假正經(jīng)。其實這幾句明明是寫秦觀與情人離別前的一度纏綿嘛，我就不信胡云翼看不出來?！段鲙洝分忻鑼憦埳c崔鶯鶯幽會，有一句“我將這鈕扣兒松，把縷帶兒解”，梅艷芳唱的《壞女孩》中也有“小小香吻已張開，小小鈕扣已松開”的歌詞，秦觀的“香囊暗解，羅帶輕分”不正是這個意思么？

南宋劉過的詞是學(xué)辛棄疾的，卻也很有纖麗之作。他有兩首《沁園春》，一詠美人足，一詠美人指甲，后一首末幾句云：“風(fēng)流甚，把仙郎暗掐，莫放春閑”。想一想，美人的指甲“把仙郎暗掐”之際，豈不是香艷之極么？

明清筆記里多有名人佚事，更確切地說是艷事：徐珂《清錍類鈔。鑒賞類》有一則記朱暇伯藏有明末名妓顧橫波小像——近年因“陳寅恪熱”，柳如是也隨之艷名更著，而顧與柳同屬“秦淮八艷”之列。那幅顧橫波像旁題有二詩，一為顧自書，一為龔鼎孳題。手頭無書，猜想這個龔鼎孳當即為顧后來從良所造之龔尚書。龔詩云： 腰妒楊枝發(fā)妒云，斷魂鶯語夜深聞。秦樓應(yīng)被東風(fēng)誤，不遣羅敷嫁使君。

“斷魂鶯語”云云，自是艷辭，不足為外人道，所以這幅小像原來當是秘不示人的。

以上這些，還是比較暴露的。周邦彥有一首：“少年游。并刀如水”，恐怕是最含蓄的一類。野史通傳，北宋名妓李師師為道君皇帝（宋徽宗）所寵，而周邦彥與李師師也有一腿。有一回，周邦彥正在李師師處，皇帝忽至，情急之中躲進床下?；实蹘硪活w江南進貢的新橙，與李師師軟語溫存，一切音響，盡入周大詞人耳中。周邦彥后來遂將此事隱括成這首《少年游》：“并刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對坐調(diào)笙。低聲問，向誰行宿，城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行?！?/p>

古人與今人真是很不同的。古人結(jié)婚是不談戀愛的。想談戀愛的話，他們就到勾欄中去。

好，廢話少說，咱們接著欣賞之： 南朝，《子夜四時歌》

開窗秋月光，滅燭解羅裙，含笑帷幌里，舉體蘭蕙香。

唐，李白《寄遠》

昔時攜手去，今日流淚歸。遙知不得意，玉箸點羅衣。何由一相見，滅燭解羅衣。唐，溫庭筠《菩薩蠻》

小山重迭金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

五代，李煜《菩薩蠻?花明月暗籠輕霧》，他去幽會小周后時的場景

花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去，刬襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教郎恣意憐.宋，秦觀的《滿庭芳-山抹微云》

銷魂，當此際，香囊暗解、羅帶輕分。謾贏得、青樓薄幸名存，此去何時見也，襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。

宋，歐陽修《南歌子》

鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。去來窗下笑相扶，愛道：畫眉深淺入時無？ 弄筆偎人久，描花試手初。等閑妨了繡工夫，笑問：雙鴛鴦字怎生書？

宋，周邦彥《少年游》

并刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幃初溫，獸香不斷，相對坐調(diào)箏。低聲問：向誰行宿？城上已三更，馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。

宋徽宗寫給李師師的：

淺酒人前共，軟玉燈邊擁，回眸入抱總含情。痛痛痛，輕把郎推，漸聞聲顫，微驚紅涌。試與更番縱，全沒些兒縫，這回風(fēng)味忒顛犯，動動動，臂兒相兜，唇兒相湊，舌兒相弄。

李清照的呢：

《丑奴兒》

晚來一陣風(fēng)兼雨，洗盡炎光。理罷笙簧，卻對菱花淡淡妝。

絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香。笑語檀郎，今夜紗廚枕簟涼。

《浪淘沙~素約小腰身》

素約小腰身，不奈傷春。疏梅影下晚妝新。裊裊娉娉何樣似，一縷輕云。

歌巧動朱唇，字字嬌嗔。桃花深徑一通津。悵望瑤臺清夜月，還送歸輪。出自《紅樓夢》的：

云兒唱到：

豆蔻花開三月三，一個蟲兒往里鉆，鉆了半日鉆不進去，爬到花兒上打秋千。肉兒小心肝，我不開了，你怎么鉆？

《肉蒲團》 中一首《玉樓春》 ：

星眸合處差即盼，枕上桃花歌兩瓣。多方欲閉口脂香，卻被舌功唇已綻。

嬌啼歇處情何限，酥胸已透風(fēng)流汗。睜開四目互相看，兩心熱似紅爐炭。

元曲：

《西廂記玉抱肚》：

紗櫥月上，并香肩相勾入房，顧不得鬢亂釵橫，紅綾被翻波滾浪?；▼呻y禁蝶蜂狂，和葉連枝付與郎。張君瑞，休要忙，鴛鴦?wù)砩仙兕嵖?。旱久雨降，覷鮫綃腥紅染妝，滴溜溜粉汗如珠，楚陽臺夢魂飛上。千金難買此一場，喜殺梁鴻與孟光。鴛鴦解，整巽裳，開門觀月上東墻。

白樸《墻頭馬上》

一笑喜相逢，似嫦娥，下月宮。丹山念夜鸞求鳳，天臺路通，巫山簇峰。柳稍露，滴花心動。正情濃，鴛鴦?wù)砩?，又被五更鐘。系?之一

羅衫乍褪，露盡酥胸雪白；云鬢半斜，羞展鳳眼嬌睞。唇含豆蔻，舌吐丁香，玉體橫陳擁郎懷。好個勾魂的手兒，將奴家摩挲得周身酥癢難挨。哎喲！惹厭的手指溜入來，竟把奴的花瓣兒亂掰；喲！濕漉漉的教女兒家羞得怎消懷。

擋不住蜂顛蝶狂，黃花嫩蕊堪憐愛；柳眉兒顰，蜂腰兒擺，哪禁得雨驟云馳、浪涌風(fēng)裁；花心兒動，花蕊兒開，銷魂蝕骨魄散去，涓涓春水泉涌來；藕臂橫施，粉腿箍繞郎腰外；綿軟嬌無力，喚郎恣意愛。

系列 之二

粉臉相偎，香肌迎湊；玉臂交挽，雙腿緊纏郎腰后。橫下心思，把女兒身子盡付郎消受；好個風(fēng)流郎，女兒胸前紅櫻桃，怎禁得又舔又揉；麻得俺，火熱的漿漿兒，立時沖出胯外頭。復(fù)接朱唇，丁香再逗，巍顫顫輕接玉杵，羞答答半蹙眉頭；臊得俺，只側(cè)著臉兒，閉眸承受，風(fēng)緊嫩柳豈勝擺，春深錦籜迭次抽。喲喲！痛得俺，連呼：可別頂?shù)叫睦镱^。

青絲散亂釵橫斜，香汗淋漓氣咻咻；癢得俺，骨節(jié)兒酥散魂靈兒丟；恨不得，把情郎都吞進肚里頭。正是個：乍入巫山夢，云情正稠；混沌楚峽雨，春心難休。

系列 之三

攜手入蘭房，解紅妝，上玉床；腹兒相偎，腿兒相傍；好個風(fēng)流郎，咂得俺，兩乳酥酥麻麻春心蕩。狠下心兒，愿把女兒身盡委情郎。

忍住了痛，卻耐不住酸癢，且把那腰兒拱，臀兒仰，靈根一湊周身爽；恰似那：粉蝶迷花，戲水鴛鴦，錦被里頭翻紅浪。

丁香舌吐瓊漿蜜，柳腰款擺云鬢纊；低聲囑：莫太狂，從今后，鵝黃褪盡，嫩蕊盡賦小情郎；休忘卻山盟海誓，莫誤了月漫花窗；依舊是剪聲為號，滅燭無光，暗渡入陳倉。鴛衾鳳枕，愿與郎，夜夜相親共廝傍。

哎喲喲！怎奈郎，這般地狂抽急搗，俺只得，拼卻女兒家弱體來擋；一會兒，眉眼兒乜斜；一會兒，魂散魄蕩；說不出的痛，道不清的癢，點點猩紅，片片白漿；胯下濕淋淋，好不羞臊難當；軟得俺，昏沉沉，無從思量。

呀呀呀！好個風(fēng)流的貪花郎，還不肯把奴身兒放。看看喲！已是：煙橫庭竹，月斜回廊，雞鳴頭遍，唉！真?zhèn)€是：夜短情長。直盼著，月上東山，再望花窗。

《俏冤家》

俏冤家，一去了便杳無音信。你去后，便把奴的心尖尖勾盡！哪一天不在那門前門后，暗地里瞅出瞅進；空摟著錦被兒，睜大著眼兒難睡，念佛求神，直到雞叫了頭遍、月牙兒西沉。愁只愁，爹媽管得緊；恨只恨，情郎這天煞星，別是負了心。教俺擔驚受怕的冤家喲！怎不來得難尋，惹得俺，心頭春火燒得一陣緊一陣。

俏冤家，你想煞了俺！今朝來到。喜孜孜，連衣兒忙摟緊著郎腰，直教俺，渾身上下立時堆滿俏；雙股里是癢還是酥，褲襠兒立時濕潦潦，心尖尖里盡是那蟲兒又叮又撓。

摟一摟，愁便解；抱一抱，悶巳消?？v不能跟心肝郎，樂個通宵，急匆匆，豁出小命，快把那鳳鸞交，即便是一霎時，澆澆火也是個好！

其他元曲選段：

[上馬嬌]我將這紐扣兒松，把摟帶兒解，蘭麝散幽齋。不良會把人禁害，咍，怎不肯回過臉兒來？

[勝葫蘆]我這里軟玉溫香抱滿懷。呀，阮肇到天臺。春至人間花弄色，將柳腰款擺，花心輕拆，露滴牡丹開。

[幺篇]但蘸著些兒麻上來，魚水得和諧，嫩蕊嬌香蝶恣采。半推半就，又驚又愛，檀口榅香腮。

[后庭花]春羅元瑩白，早見紅香點嫩色。燈下偷睛覷，胸前著肉揣。暢奇哉！渾身通泰，不知春從何處來。??

不知出處的幾首艷詞

香汗淋淋玉肌膩，嬌喘吁吁鶯語啼，猶記窗前常吹蕭，如今月下獨賞菊。幾度前山攀玉柱，屢次后峰尋幽徑，人間冷暖君嘗遍，其中深淺吾自知。

撥去云霧見山嶺，弄斜雜草蹋美丘； 打開玉蚌取珍珠，深入谷峽淌山澗。

扶手牽挽入羅幃，含羞帶笑把燈吹； 金針刺破桃花蕊，不敢高聲暗皺眉。

有能看懂的嗎，下面介紹一些常識。

北宋的詞人們大都寫一些艷詞，描寫一下風(fēng)花雪月、花前月下。我們熟知的詞人如晏殊、歐陽修如柳永。

晏殊和歐陽修都身居高位，特別是晏殊在仕途上一帆風(fēng)順，位極人臣。他們的詞也都是才氣縱橫，似乎不應(yīng)該寫這些市井坊間的“靡靡之音”但在我看來，這正是他們?nèi)诵粤硪幻娴谋憩F(xiàn)，是真性情。

而柳永就比較背了，因為一句“且把浮名，換了淺斟低唱”導(dǎo)致終生與官無緣，當然這也成就了“奉旨填詞柳三變”，于是成了專職作家，寫了大量流傳于秦樓楚館的艷詞，深受風(fēng)塵女子的愛戴，死的時候全城妓女為其悼念，連棺材都是她們湊錢買的，不知是他的不幸還是幸運。

看他們寫的詞，艷而不俗，還透著幾分高雅，比起現(xiàn)在的一些“私家文學(xué)”不知要強了多少，實是值得我輩學(xué)習(xí)。

“金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻，人間無數(shù)”。秦少游《鵲橋仙》中的千古名句，藝術(shù)地描繪了牛郎織女相逢的季節(jié)。秋風(fēng)颯爽，白露初降，正是七夕佳日，望穿雙眼、苦盼了一年的一對戀人終于得以鵲橋相會。然而佳期苦短，別時又催。這真是相見時難別亦難，只好長長地嘆一口氣，這就是那人類愛情史上最沉重最無奈的著名的一嘆：“兩情若是久長時，又豈在，朝朝暮暮”。不知何時，這純潔神圣之愛，竟被褻為淫詞，真乃中國詩詞史上一大冤案也?！败浻駵叵惚M懷，春至人間花弄色，露滴牡丹開”。這段出自《西廂記》的話卻是典型的淫詞，過去很多戲曲和小說中也都有類似的描繪。人們之所以津津樂道，是因為它把性行為寫得如此富有詩意。連美學(xué)家朱光潛也認為：“淫詞也，而讀者在興酣彩烈之際忘其為淫，正因在實際人生中談男女間事，話不會說得那樣漂亮?！比幻绖t美矣，所述畢竟為淫事，其境界遠不能與秦觀的千古情詩同日而語。

來，咱們接著賞析：

其一：

酥胸緊貼，心中藹藹春濃，玉面斜偎，檀口津津香送。

恰似穿花蝴蝶，分明蜻蜓點水，寂寂抽起，雙雙琴瑟，風(fēng)光此會不勝春。

真真是，青鸞兩跨，丹鳳雙騎，得趣佳人，多情浪子，白玉床上銷金帳，保羅爺睡了霍蓉娘。

其二：

柳眼窺花花輕動，竊玉偷香香更濃。

一雄雄踞芙蓉帳，兩雌雌伏戲鴦盟。

拂衣弱態(tài)微微拒，側(cè)耳柔情暗暗通。

風(fēng)動花動人悄悄。

云濃雨濃情濛濛。

其三：

牡丹架高含香露，玉腿兒輕豎，手摩春簫樂將倦，雨偏云半，怎療得饑渴貪戀。輕輕款款柔情無限，好似秋千，搖拽后庭院，興發(fā)不堪狂繚亂，一時樹倒猢猻散，佳人嗚咽，郎，今日方遂了奴心愿。

其四：

春風(fēng)生綺帳，月色照蘭房，鸞鳳輕跨郎，光瑩可人腸。力怯巫云散，嬌軀魂斷陽臺上，情郎上馬再舉槍，高唐云雨夢，渤海美羔羊，輕將白綾拭海棠，個中滋味更匆忙，雙雙誰癲狂？不是情郎，卻是情娘。

其五：

春色太癲狂，哪兒管得殘妝，紅蓮雙瓣瀝瀝草，牡丹含露涓涓，銷魂花房映波光，搖拽花心不倦。柳腰玉股盡展現(xiàn)，風(fēng)流郎輕擔腿上肩，馬蹄翻飛不已，蝶翅翩翩，往來許多酣戰(zhàn)，俏人兒求饒：郎，奴身酥骨散。

關(guān)于禁毀與管制：

滿清對這種東西管制很嚴：

清朝統(tǒng)治者坐定江山后，意識到程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”的理倫主張是控制異族、鞏固政權(quán)的最好思想武器，而《金瓶梅》、《西廂記》、《牡丹亭》、《肉蒲團》等“淫詞小說”恰恰是褻瀆“天理”，違礙三綱五常的自由思想的載體，于是中央禁令頻頻而出。順治九年（1652年），頒布第一道禁令，嚴禁刊行“瑣語淫詞”?？滴跄觊g一再重申嚴禁“瑣語淫詞”、“淫詞小說”。康熙五十三年（1714年），議定對“小說淫詞”要“嚴查禁絕”，將版本與書一并盡行銷毀。如仍行造作刻印者，系官革職，軍民杖一百，流三千里；市場面者杖一百，徒三年。該官不行查出者，初次罰俸六個月，二次罰俸一年，三次降一級調(diào)用。嚴令重刑，雷厲風(fēng)行。上述禁令，幾乎每個皇帝登陸基后，皆有詔諭反復(fù)張揚，而地方官吏則變本加厲，層層加碼。在這種文化專制主義的禁令下，必然是玉石俱焚，將許多具有社會意義和文學(xué)價值的作品統(tǒng)統(tǒng)打入“冷宮”。

有意思的是，向來是管的越嚴，傳的越兇，現(xiàn)如今流傳的大部分所謂“禁毀小說”，就都是清朝的，值得推薦的，當然就是文人寫性的第一書《金瓶梅》，還有一本值得一看《孽?；ā?。

第五篇：松桂鎮(zhèn)尹艷泉民情日記

深入走訪情系群眾

——開展“四群”教育民情日記一則

松桂鎮(zhèn)人民政府楊建勛

2012年3月14日，星期三，晴。今天，我和鎮(zhèn)“四群”教育掛鉤組到距鎮(zhèn)政府6公里的“四群”教育掛鉤聯(lián)系點——大石村委會石北自然村走訪調(diào)研。先后到了寸炳貴等7戶農(nóng)戶家，每到一戶，我都與他們拉家常，了解他們的生產(chǎn)生活情況，把他們反映的問題和存在困難一一記錄下來。通過實地走訪，我對做好新形勢下的群眾工作有了更多想法。不可否認，改革開放以來，群眾的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，但松桂鎮(zhèn)部分邊遠地區(qū)群眾貧窮落后的面貌仍然存在：有的群眾年人均純收入只有800元，人均有糧不足300公斤；有的地方水、電、路條件還很差，群眾出行難、用電難、吃水難、住房難問題依然突出。聯(lián)系對象寸炳貴吃水要徒步6公里去背，家里已無口糧；段貴榮一家3口人擠在一間低矮破舊的小平房內(nèi)，房子還沒有打圍墻；楊四金由于供女兒讀大學(xué)，連續(xù)5年沒有殺過一頭年豬；、寸家發(fā)一家由于主要勞動力缺乏，家庭幾乎沒有經(jīng)濟來源，生活極其困難……群眾貧困的生活令人同情，也更應(yīng)引起我們這些干部的重視。

回到鎮(zhèn)政府后，我協(xié)調(diào)民政劃撥500斤大米，解決寸炳 1

貴等群眾的糧食問題；計劃協(xié)調(diào)農(nóng)村民居危房改造資金，為住房困難的解決住房問題；協(xié)調(diào)民政和村委會，盡快將我所掛鉤的特困戶列入低保對象。