第一篇：2016年秋季版2017春七年級語文下冊第五單元18陋室銘練習(xí)

陋室銘

積累運(yùn)用

1.給下列加點(diǎn)的字注音。

陋室（lòu）德馨（xīn）苔痕（tái）．．．鴻儒（rú）案牘（dú）諸葛廬（ｇě）．．．2.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

（1）往來無白?。]有學(xué)問的人）．．（2）無案牘之勞形（身體，形體）．（3）斯是陋室，惟吾德馨（品德高尚）．． 4）無絲竹之亂耳（這里指奏樂的聲音）．．3.下列句子朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是（D）A．山不/在高，有仙/則名。B．苔痕上/階綠，草色入/簾青。C．無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。D．南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。

（解析：A項(xiàng)的朗讀節(jié)奏應(yīng)是“山/不在高，有仙/則名”；B項(xiàng)的朗讀節(jié)奏應(yīng)是“苔痕/上階綠，草色/入簾青”；C項(xiàng)的朗讀節(jié)奏應(yīng)是“無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形”。）4.填空。

（1）《陋室銘》選自《全唐文》，作者是唐朝（朝代）著名的詩人、哲學(xué)家劉禹錫。

（2）“銘”，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。5.根據(jù)要求，默寫課文語句。

（1）《陋室銘》處處緊扣“斯是陋室，惟吾德馨”一句來寫，最后畫龍點(diǎn)睛的句子是“何陋之有”。

（2）《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

（3）寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。6.關(guān)于課文內(nèi)容，下面說法不正確的一項(xiàng)是（C）A．《陋室銘》集描寫、抒情、議論于一體，通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述

自己兩袖清風(fēng)的情懷。

B．文章運(yùn)用了對比、白描、隱喻、用典等手法，而且押韻，韻律感極強(qiáng)，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶余音繞梁，讓人回味無窮。

C．文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污、潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度及對統(tǒng)治者荒淫無度生活的憤恨之情。

D．文章表達(dá)了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。

7.作者以“山”“水”為對象，寫下了“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的名句，請你采用這樣的句

式，以“居室”為對象，仿寫一個(gè)句子。（字?jǐn)?shù)可以不受限制，但句意必須符合《陋室銘》的文意）

示例一：居室不在寬敞華美，有君子居之則高雅別致。示例二：居室不在高大宏偉，有高尚之士居住則不會(huì)簡陋。

8.某學(xué)校語文興趣小組開展一次“走近作者心靈報(bào)告會(huì)”活動(dòng)，假如你抽到要發(fā)言的題目是“走近《陋室銘》作

者——?jiǎng)⒂礤a的心靈”，請你精心準(zhǔn)備以下內(nèi)容：

（1）講一個(gè)劉禹錫的小故事。

示例：劉禹錫被貶往蘇州擔(dān)任刺史時(shí)，蘇州發(fā)生水災(zāi)，饑鴻遍野。他上任以后開倉賑饑，免賦減役，很快

使人民從災(zāi)害中走出，過上了安居樂業(yè)的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔(dān)任過刺史的韋

應(yīng)物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了三賢堂?；实垡矊λ恼冇枰园?jiǎng)，賜給他紫金魚袋。

（2）默寫一首劉禹錫的詩歌。

《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。課內(nèi)精讀

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色．入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。．．南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 9.解釋文中加點(diǎn)的詞。

（1）斯：這

（2）鴻：大

（3）亂：擾亂、攪亂

10.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。

這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到簡陋了）。（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

沒有奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。

11.請?jiān)囍鴱谋磉_(dá)內(nèi)容和表現(xiàn)形式兩方面賞析“苔痕上階綠，草色入簾青”。

從內(nèi)容上看，這句話描寫陋室環(huán)境，表現(xiàn)了居室環(huán)境的恬靜雅致；從形式上看，此句運(yùn)用對偶，句式整齊，節(jié)

奏分明，音韻和諧，給人以美感。

12.“陋室”的主人身居“陋室”，卻自得其樂，這是為什么？

脫俗的生活而滿足，為自己也如古代賢者一樣居“陋室”而自豪?？梢娭魅耸歉邼嵃涟?、安貧樂道之人。

13.在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待作者的道德情操？

作者的道德情操是“惟吾德馨”。在物質(zhì)生活豐富的今天，我們應(yīng)當(dāng)同作者一樣追求高尚的精神生活，我們應(yīng)

該多參加有意義的活動(dòng)，多閱讀一些健康的書籍，開闊視野，陶冶自己的情操，不做低級無聊之事。（圍繞追求

高尚的精神生活方面來談即可）拓展閱讀

【甲】陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊?/p>

【乙】安貧樂道

①②王歡，字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學(xué)，不營產(chǎn)業(yè)，常丐食誦《詩》，雖家 2 無斗儲(chǔ)，意怡如也。其妻患之，或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻⑤⑥邪？”時(shí)聞?wù)叨噙又?。歡守志彌固，遂為通儒。

（選自《晉書》）【注釋】 ①耽：非常愛好。②營：謀求。③斗儲(chǔ)：一斗糧食的儲(chǔ)存。④意怡如：內(nèi)心還是安適愉快。⑤哂：譏笑。⑥通儒：指貫通古今、學(xué)識(shí)淵博的儒者。14.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

（1）惟吾德馨 惟：只

．（2）何陋之有 之：賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)義 ．（3）其妻患之 患：以??為患，為??擔(dān)憂 ．（4）常丐食誦《詩》 丐：乞求

．15.翻譯文中畫線句子。

（1）苔痕上階綠，草色入簾青。

苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾中。（2）歡守志彌固，遂為通儒。

王歡更加堅(jiān)守自己的志向，終于成為一位貫通古今、學(xué)識(shí)淵博的儒者。

16．【甲】文是從哪些方面描寫陋室的？

生活環(huán)境，交往人物，日常生活。17．【乙】文寫王歡與妻子的對話有何作用？

反襯王歡專心求學(xué)的決心。18.比較【甲】【乙】兩文，說說劉禹錫與王歡的人生態(tài)度和生活情趣有什么相同之處和不同之處。

相同之處：安貧樂道。

不同之處：劉禹錫陋室簡陋，生活高雅，品德高尚；王歡安于過貧困的生活，專心 求知。

【乙文參考譯文】

王歡，字君厚，樂陵人。他安于貧困的現(xiàn)狀，以堅(jiān)守自己的信念為快樂。精神專一地沉迷于學(xué)業(yè)之中，不謀求家業(yè)。常常邊乞討食物邊誦讀《詩經(jīng)》，即使家中沒有一斗糧食的儲(chǔ)蓄，內(nèi)心還是安適愉快。他的妻子為這件事?lián)鷳n，有時(shí)焚燒他的書，要求改嫁，王歡笑著對他的妻子說：“你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎？”當(dāng)時(shí)聽到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅(jiān)守自己的志向，終于成為一位貫通古今、學(xué)識(shí)淵博的儒者。③④ 3

第二篇：七年級下冊語文第五單元復(fù)習(xí)練習(xí)

第五單元復(fù)習(xí)

21、《偉大的悲劇》 復(fù)習(xí)要點(diǎn)及練習(xí)

一、復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1．本文的題目為什么叫做《偉大的悲劇》？

答：斯科特探險(xiǎn)隊(duì)在爭到南極點(diǎn)的競爭中失敗了，他們作為失敗者卻要為勝利者作證，而且全隊(duì)都在歸途中覆沒，世人都為他們而悲痛，所以這是悲?。凰箍铺睾退年?duì)友們在探險(xiǎn)途中所表現(xiàn)出來的精神卻是高貴和震撼人心的，所以這出悲劇又是偉大的。2．為什么說“這是人類歷史上聞所未聞、最不可思議的事”？

答：因?yàn)榍f年來人跡未至，或者說，太古以來從未被世人瞧見過的地球南極點(diǎn)竟在極短的時(shí)間之內(nèi)——即一個(gè)月內(nèi)兩次被人發(fā)現(xiàn)。3．第二段大意：

答：斯科特到達(dá)南極點(diǎn)后悲傷絕望和決定送信。4．“癲狂”“奪眶而出”“毛骨悚然”“耀武揚(yáng)威”“洋洋得意”寫出了什么？

答：渲染了斯科特一行當(dāng)時(shí)極度絕望的心情?！皧Z眶而出”寫出了他們委屈絕望的痛苦心情。

5．斯科特一行堅(jiān)持走完全程或到達(dá)南極點(diǎn)的原因是什么？

答：明知道阿蒙森實(shí)現(xiàn)到達(dá)了終點(diǎn)，他們懷著絕望的心情，卻沒有半途而廢。明知道結(jié) 局是失敗的，但還是堅(jiān)持走完全程，體現(xiàn)了他們高尚的人格與紳士風(fēng)度。6．第11-12節(jié)中描寫環(huán)境的句子有什么作用？

答：運(yùn)用比喻，描寫南極暴風(fēng)雪的肆虐，展現(xiàn)令人恐怖的環(huán)境，烘托英雄們偉大形象。7．“但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來那些由于愛情、忠誠和友誼。曾經(jīng)同他有過連休的各種人的形象，他給所有這些人留下了話?！?/p>

答：心中的海市蜃樓是指心中美好的回憶，對祖國、親人、全人類的懷念。這與嚴(yán)酷的 現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對比：海市蜃樓是美好的確實(shí)無法實(shí)現(xiàn)的，這樣寫更加突出了悲劇效果，更能震撼人心。

8.讀第11-13小節(jié)，你能體會(huì)出什么？

答：1）表現(xiàn)了他們對生的絕望，又表現(xiàn)了他們對祖國、親人、事業(yè)等的希望。

2）描寫了南極點(diǎn)酷寒，也展示了斯科特這位悲壯英雄對祖國和親人的熱烈的愛。3）細(xì)節(jié)描寫是作者根據(jù)斯科特的臨終日記，發(fā)揮文學(xué)想象完成的。9．第12-13段段落大意：

答：斯科特在臨死前想了很多，并寫下遺言，無怨無悔。10．書信所表達(dá)了什么情感？

答：熱愛祖國、朋友、親人，勇于獻(xiàn)身，對妻子的愧疚、眷戀。11．把我的妻子改成“我的遺孀”目的是什么？

答：對生不抱任何希望，懷著對這個(gè)世界的一份熱愛離開了。

12．如何理解“對人類來說，第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是”。

答：這句話寫出了對于人類的探險(xiǎn)史來說，成功者擁有無盡的榮譽(yù)，而失敗者毫無榮譽(yù)可言，突出了斯科特及其隊(duì)友面對失敗的沮喪、悲哀。

但事實(shí)上作者本人并不是這么認(rèn)為，理由是：作者為斯科特這個(gè)失敗者作傳，本身就說明了作者不同意這個(gè)觀點(diǎn)。

13．如何理解“挪威國旗耀武揚(yáng)威、洋洋得意地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響”。

答：作者在此運(yùn)用擬人的手法，表達(dá)的是斯科特和伙伴的心情。此時(shí)，在痛苦萬分的斯科

特眼中，風(fēng)中飄揚(yáng)的挪威國旗就是他的對手，勝利者阿蒙森似乎站在那里耀武揚(yáng)威，洋洋得意。

14．斯科特接受了這項(xiàng)任務(wù)，他要忠實(shí)地去旅行這一最冷酷無情的職責(zé)：在世界面前為另一個(gè)人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的。

答：英國人普遍講究紳士風(fēng)度，主張誠實(shí)守信，坦然面對成功和失敗。這種文化傳統(tǒng)熏陶下的斯科特不能不接受這項(xiàng)為他人的業(yè)績作證的任務(wù)，正是因?yàn)樗倪@一行為，其人格才顯得無比的高尚，贏得了人們的尊敬。15．一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。

答：這兩句話表達(dá)了作者對斯科特崇高的贊譽(yù)，意思是斯科特在大自然的搏斗中雖然失敗了，他的肉體倒下了，但是他的心靈經(jīng)受了考驗(yàn)，變得無比的崇高，有價(jià)值的美好的東西的毀滅是偉大的悲劇（魯迅對“悲劇”的詮釋）。這句話在全文中可作為主旨句。

二、問難研討：

1.本文的主題是什么？

2.請以四字短語概括文章的情節(jié)。

3.第10段，當(dāng)奧茨說要出去走走，文中寫到“但是誰也不敢．．說一句阻攔他的話，也沒有一個(gè)人敢伸出手去向他握別”，其中的“不敢”表達(dá)了一種什么情緒？

4.第13段，斯科特在最后一篇日記中寫下自己的愿望，他為什么要把“我的妻子”改成為“我的遺孀”？這展現(xiàn)了他怎樣的品質(zhì)？

5.第14段，人們發(fā)現(xiàn)斯科特的遺體時(shí)，斯科特遺體的姿勢是：死去的斯科特還像親兄弟似的摟著威爾遜。這表明了什么？

6.賞析下列語言：

（1）他的眼睛緊緊盯著無垠雪地上的一個(gè)小小黑點(diǎn)。（第1段）（2）挪威國旗耀武揚(yáng)威、洋洋得意．．．．．．地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響。（第2段）(3)但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓??它召來那些由于愛情、忠誠和友誼曾經(jīng)同他有過聯(lián)系的各種人的形象，他給所有這些人留下了話。（第12段）

三、達(dá)標(biāo)練習(xí)

1.下列各組詞語中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）

A.拽（zhuài）出來 毋(wú)寧 堅(jiān)持不懈(xiè)毛骨悚(sǒng)然 B.威爾遜(xùn)貯(zhù)藏 怏怏(yāng)不樂 廣闊無垠(yín)C.戰(zhàn)栗(lì)膽怯(què)風(fēng)餐露(loù)宿 寒風(fēng)凜冽(liè)D.厄(è)運(yùn) 吞噬(shì)羸(léi)弱 告罄(qìng)2.下列各組詞語中字形有誤的一項(xiàng)是（）A.不可思議 徒勞無獲 奪眶而出 精疲力竭 B.萎縮不前 耀武揚(yáng)威 姍姍來遲 憂心仲仲 C.疲憊不堪 魯莽大膽 語無倫次 踉踉蹌蹌 D.步履蹣跚 白雪皚皚 海市蜃樓 悶悶不樂 3.下列語句子中句意明確、沒有語病的一句是（）。A.國家隊(duì)的一位有20多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀的籃球教練來了。

B、在新中國的建設(shè)事業(yè)上，發(fā)揮著他們無窮的蘊(yùn)藏著的力量。C、里面陳列著各式各樣列寧過去所使用的東西。

D、這種種子要不要換，在領(lǐng)導(dǎo)和群眾中廣泛的引起了討論。4．下列說法有誤的一項(xiàng)是（）

A.課文一方面描寫氣候的惡劣，探險(xiǎn)隊(duì)與嚴(yán)寒的搏斗；另一方面，寫探險(xiǎn)隊(duì)員犧牲的詳情，不僅注重典型環(huán)境的描寫，同時(shí)也注重了典型環(huán)境中的典型人物。

B.課文頌揚(yáng)的是一種人類勇于探索的精神、為事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高精神和強(qiáng)烈的集體主義精神。

C.課文寫的主要是斯科特探險(xiǎn)隊(duì)一行五人奔向南極點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有人捷足先登，只好踏上歸途，最后一個(gè)個(gè)死去。全文重在記述過程，并沒有太多的細(xì)節(jié)描寫。

D.斯科特一行探險(xiǎn)的意義是：認(rèn)識(shí)自然，挑戰(zhàn)人類自我，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，給后人以精神的鼓舞。

25、《短文兩篇》復(fù)習(xí)———《夸父逐日》《共工怒觸不周山》 《夸父逐日》復(fù)習(xí)要點(diǎn)

《夸父逐日》選自《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》?？涓福汗糯裨捜宋铩！渡胶＝?jīng)》作者不詳，內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。

一、【整體把握】

《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

夸父是一位十分神奇的人物。他是一個(gè)善于奔跑的巨人，他與太陽“逐走”。他口渴如焚，雖然接連喝干了黃河和渭水兩條大河，仍不解渴，又趕往大澤，終于沒來得及喝大澤的水而渴死。他遺下的手杖，化為一片桃林，還能為人類造福?？涓父遗c太陽決一高低，可以奔馳于天地，可以飲干大河大江，可以化手杖為桃林，真是氣概非凡，本領(lǐng)非凡。夸父這一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。

這篇神話對后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛《讀山海經(jīng)》詩有“夸父誕宏志，乃與日競走”句，柳宗元《行路難》詩有“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。有時(shí)也用“夸父逐日”來比喻不自量力，但這是從消極方面理解這個(gè)神話，不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。

二、課文內(nèi)容學(xué)習(xí)。

1、這兩篇短文的主要內(nèi)容是什么？

《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

2、對《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？

夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲矗裁词恰班嚵帧蹦兀俊班嚵帧睂?shí)有其地，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”?！班嚵帧睘榈孛f，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的“桃林”，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。

三、譯文 《夸父逐日》

夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

《共工怒觸不周山》 復(fù)習(xí)要點(diǎn)及練習(xí)

1、作家作品和神話內(nèi)容：

選自《淮南子·天文》。《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體

撰寫的一部著作。

據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，他統(tǒng)治的地盤很大，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。顓頊部不贊成共工氏的做法。認(rèn)為共工氏是不能自作主張的。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭。

要說這兩個(gè)人比起來，力氣上，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對自然知識(shí)缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅(jiān)定決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。

2、譯文：

從前共工與顓頊爭做皇帝，（共工在大戰(zhàn)中慘敗，）憤怒地撞擊不周山，支撐著天的大柱子折斷了，拴系著地的大繩子也斷了，（結(jié)果，）天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向這里移動(dòng)；地向東南方向下塌，所以江河道路上的流水塵埃都在這里匯集。3.短文理解：（1）“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？ “怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。（2）如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？

《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。

（3）共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？請你作一點(diǎn)推測。共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢。

4、小結(jié)：（1）夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？ ①夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。②夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。

（2）（閱讀）幾千年前，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)?！具_(dá)標(biāo)練習(xí)】

（一）基礎(chǔ)訓(xùn)練

1.解釋下列加點(diǎn)的詞。

①飲于河渭____________ ②地維絕____________ ③水潦塵埃歸焉____________ ④夸父與日逐走_(dá)___________

2.下面加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）。

A.故水潦塵埃歸焉（流向）B.夸父與日逐走（跑）C.未至，道渴而死（到達(dá)）D.故日月星辰移焉（呢）3.翻譯文句。

（1）棄其杖，化為鄧林。____________________________________（2）天傾西北，故日月星辰移焉。____________________________________

（二）閱讀：

文段一： 夸父逐日

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，______________北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

1.這一神話故事反映了遠(yuǎn)古時(shí)期人們怎樣的精神？ 2.文章運(yùn)用什么手法來刻畫夸父這一人物形象？

3.對于結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”，你是怎樣理解的：_________________________________________ _

4.在段中橫線上，補(bǔ)寫出原文句。_____________________________________________

文段二：《 南歧之見》（明· 劉元卿）

南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無一人無癭①者。及見外方人至，則群小②婦人聚觀而笑之曰：“異哉人之頸也焦③而不吾類!”外方人曰：“爾壘然凸出于頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶 ”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去平哉!”終莫知其為丑。（選自《賢奕編 警喻》）

（注釋）①癭：（yǐng）頸瘤病。即頸上生囊狀瘤子。②群?。嘿H稱見識(shí)淺陋的人。③焦：細(xì)瘦。

1.選出下列各組中加線詞意思不相同的一組（）。A.凡飲之者輒病癭——西施病心而顰其里 B.其水甘而不良——出游泥而不染

C.故其地之民無一人無癭者——彼竭我盈，故克之 D.吾鄉(xiāng)之人皆然——然得而臘之以為餌 2.用“／”為下面的句子斷句，斷兩處。異 哉 人 之 頸 也 焦 而 不 吾 類！3.用現(xiàn)代漢語翻譯文中加橫線的句子。

不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶：

_______________________________________________ 4.南歧人為什么會(huì)笑“外方人”：

_______________________________________________

第三篇：七年級語文下冊第五單元教案

教版七年級語文下冊第五單元教案

潘蘭林

第五單元

單元要點(diǎn)

一、激起學(xué)生探索未知世界的興趣，培養(yǎng)開拓創(chuàng)新精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念和舍己為人的品質(zhì)。

二、知識(shí)和能力目標(biāo)：豐富探險(xiǎn)知識(shí)、地理知識(shí)和其他文化知識(shí)，繼續(xù)提高閱讀能力。

三、過程和方法目標(biāo)：繼續(xù)練習(xí)快速默讀課文，抓住課文主要信息，概括內(nèi)容要點(diǎn)。

四、教學(xué)方法：講授分析法

五、教學(xué)時(shí)間及課時(shí)：

六、單元分析：

探險(xiǎn)，既是人對自然的探索，又是人對自身的挑戰(zhàn)。本單元的主題是探險(xiǎn)。

人類對未知世界的好奇心與生俱來。為此，一批批探險(xiǎn)家出現(xiàn)了，他們的探索和發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)了文明的進(jìn)步。近現(xiàn)代以來，探險(xiǎn)家更是層出不窮，如群星閃耀，相映生輝，他們“上窮碧落下黃泉”，到處留下了他們跋涉的足印。

這是一個(gè)令人耳目一新的單元。它表明了我們對探險(xiǎn)這一過去被國人相對忽視的人類文化活動(dòng)的價(jià)值傾向。一個(gè)民族任何時(shí)候都需要有不斷開拓創(chuàng)新的精神，而探險(xiǎn)正代表了這種精神。當(dāng)前，全球一體化在加速，不同民族、種族、國家、意識(shí)形態(tài)之間交流、溝通越加頻繁，打破隔閡，互相借鑒、吸收對方的文化精華，這已成為當(dāng)下越來越普遍的現(xiàn)象。從這一角度說，本單元的設(shè)置，乃持一種開放的態(tài)勢，擁有一種全球文化和視角，具有鮮明的時(shí)代色彩。

1.關(guān)于閱讀課文 ：本單元閱讀部分由五篇課文組成：《偉大的悲劇》(茨威格)》、《荒島余生》(笛福)、《登上地球之巔》(郭超人)、《真正的英雄》(里根)和《短文兩篇》(《夸父逐日》《兩小兒辯日》)。本單元題材豐富；有南極探險(xiǎn)，有荒島求生，有攀登珠峰，有探索太空，有追問太陽：本單元文體多樣；有傳記，有小說，有通訊，有演講詞，有神話、寓言。本單元課文情節(jié)引人人勝，主題令人深思，語言回味無窮。這一切將使這個(gè)單元的“探險(xiǎn)之旅”充滿興味。

《偉大的悲劇》節(jié)選自茨威格的人物傳記《奪取南極的斗爭》的后半部分(題目為編者所加)，寫的是20世紀(jì)初英國探險(xiǎn)家斯科特在與挪威探險(xiǎn)家阿蒙森角逐南極點(diǎn)失敗后，和他的隊(duì)友在歸途中悲壯覆沒的故事。作者飽含感情，以優(yōu)美的文字，再現(xiàn)了發(fā)生在那茫茫南極冰原上一幕幕感人至深的故事。但作者敘寫這個(gè)故事，絕不是為了讓讀者感到有趣，也不僅僅是為了感動(dòng)讀者，而是讓我們?nèi)ニ伎迹荷囊饬x是什么?人生的價(jià)值在哪里?作品給人以巨大的精神震撼。它應(yīng)該是一粒種子，深埋進(jìn)學(xué)生幼小的心底，在將來適當(dāng)?shù)臅r(shí)候能夠發(fā)芽、開花、結(jié)果，成為他們“精神的底子”里不可缺少的內(nèi)涵。

2、教學(xué)時(shí)要注意以下幾個(gè)方面：

⑴創(chuàng)設(shè)條件，播放一些關(guān)于南極惡劣天氣的圖片或人類南極探險(xiǎn)的錄像資料，讓學(xué)生進(jìn)入預(yù)設(shè)的情境：或可預(yù)先布置學(xué)生了解南極的一些情況(如氣候、地貌、動(dòng)物、植物、人類活動(dòng)等)，上課以提問的形式，導(dǎo)人對本課的學(xué)習(xí)。

⑵教師不要事先把這篇課文的中心思想告訴學(xué)生，而應(yīng)讓學(xué)生不帶任何先人為主的觀念去閱讀課文，讓他們說出自己的第一閱讀感覺。教師再通過與學(xué)生的深度對話，來提升學(xué)生的第一閱讀感覺，幫助他們把這種感覺上升為理性思考。

⑶斯科特一行的精神令人感動(dòng)，他們的優(yōu)秀品質(zhì)值得學(xué)生學(xué)習(xí)。教學(xué)時(shí)可重點(diǎn)突出他們的團(tuán)結(jié)合作、勇于犧牲的精神，以此教育學(xué)生，作為情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)。但這種教育應(yīng)該是感染、引導(dǎo)，自然從課文中引出來的，而不要進(jìn)行空洞的說教、灌輸。

⑷指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的重要片段。這是一篇貫注了作者強(qiáng)烈思想感情的佳作，可以有選擇地朗讀一些重要段落，在朗讀中深入體會(huì)作者表達(dá)的感情。

⑸加強(qiáng)語言的品味和字詞句的積累。茨威格的人物傳記以思想深刻而著稱，表現(xiàn)在他的行文上，往往有含義豐富的句子，讓人回味無窮。這篇課文也是這樣。練習(xí)中的幾個(gè)句子，要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品味。本課語言豐富，生詞較多，“讀一讀，寫一寫”中列出的詞語，要把它們還原到具體語境中去理解、掌握。

⑹如有條件，可以向?qū)W生推薦閱讀茨威格的其他傳記作品，如《人類命運(yùn)攸關(guān)的時(shí)刻》(人民日報(bào)出版社1998年版)和《人類的群星閃耀時(shí)》(生活?讀書?新知三聯(lián)書店1986年版)中的部分篇章。

《荒島余生》節(jié)選自世界名著《魯濱孫漂流記》(題目是編者加的)。課文節(jié)選的部分，沒有多少故事情節(jié)，而主要寫魯濱孫遭遇海難后初陷荒島時(shí)，由于孤獨(dú)絕望而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾，最后戰(zhàn)勝自我，獲得新生。在許多國家，這部作品一直被當(dāng)作兒童必讀的“生活教科書”。法國著名哲學(xué)家盧梭認(rèn)為，這是一部連亞里斯多德或現(xiàn)代人的作品都不能比擬的關(guān)于教育的論著。確實(shí)，這部作品是教育兒童乃至青少年的好材料。我們這里選編的思想意圖正在于此。

七、教學(xué)這篇課文，要把握以下幾個(gè)方面：

1.教學(xué)這篇課文之前，教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，布置學(xué)生先進(jìn)行整本書的閱讀(可參看本冊書后的名著導(dǎo)讀“《魯濱孫漂流記》：孤獨(dú)而頑強(qiáng)的冒險(xiǎn)者”)，使學(xué)生對這部世界名著中的思想內(nèi)容和人物性格有個(gè)大體的了解。

2.情感態(tài)度價(jià)值觀的教育可著重于：通過課文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生敢于面對學(xué)習(xí)和生活中的困難和挫折，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，養(yǎng)成勤勉實(shí)干愛勞動(dòng)的良好習(xí)慣。

3.課文主要用心理描寫的方法來塑造人物形象，表現(xiàn)人物性格。這是小說家常用的描寫手法。這一點(diǎn)在教學(xué)時(shí)不必講得過深過細(xì)，稍作點(diǎn)撥即可。因?yàn)檫@個(gè)階段我們不突出文學(xué)體裁的教學(xué)。專門的文學(xué)教育安排在九年級。這里只是為以后的學(xué)習(xí)打一點(diǎn)基礎(chǔ)。

4.行有余力，可引導(dǎo)學(xué)生了解一下課文中涉及的科學(xué)知識(shí)和生存常識(shí)。如荒島生存需要哪些基本常識(shí)，魯濱孫從船上搜集的那些“不值錢的東西”究竟有什么用，怎么用，可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生探究一下魯濱孫觀察太陽、計(jì)算日期的方法。這也為本單元的綜合性學(xué)習(xí)“漫話探險(xiǎn)”作一點(diǎn)知識(shí)的準(zhǔn)備。

5.《登上地球之巔》是一篇通訊，節(jié)選自原新華社社長郭超人的長篇通訊《紅旗插上珠穆朗瑪峰》(題目為編者所加)。課文寫中國人在人類歷史上第一次從北坡登上珠峰的壯舉。學(xué)習(xí)這篇通訊，可以激起民族自豪感和自信心。

八、教學(xué)這篇課文要注意的幾個(gè)問題；

1.中國人從北坡攀登珠峰，是世界登山史上的一件大事。教師可以預(yù)先布置學(xué)生在課外設(shè)法了解一些有關(guān)的背景材料，以使本課的學(xué)習(xí)更有歷史和文化內(nèi)涵，把課內(nèi)外學(xué)習(xí)聯(lián)系起來。

2.適當(dāng)滲透思想情感教育。中國登山健兒成功征服珠峰，表明中國人民是偉大、堅(jiān)強(qiáng)的，中國也不乏具有崇高獻(xiàn)身精神的、高水平的探險(xiǎn)家。以此激勵(lì)學(xué)生探索自然奧秘的壯志豪情。

3.這是一篇自讀課文，可讓學(xué)生練習(xí)復(fù)述課文內(nèi)容，注意作者敘事的詳略安排，并在今后作文時(shí)學(xué)會(huì)運(yùn)用。

4.《真正的英雄》是美國總統(tǒng)里根為紀(jì)念“挑戰(zhàn)者”號(hào)遇難的全體宇航員而發(fā)表的演講詞?！疤魬?zhàn)者”號(hào)航天飛機(jī)失事是世界航天史上的巨大悲劇，它的影響不僅僅是美國的而且是世界的。里根的這篇演講詞聲情并茂，它既是令人悲痛的，又是鼓舞人心的。從長遠(yuǎn)眼光看，學(xué)習(xí)這樣的課文，對于兒童今后的思想成長是有幫助的。

5.教師可找來有關(guān)報(bào)紙、畫報(bào)，有條件的話，可以從網(wǎng)上下載、補(bǔ)充一些資料，讓學(xué)生看一些圖片，如航天飛機(jī)外形、熊熊的火球、爆炸時(shí)分叉的火焰、從大西洋中撈起的還保留有完整美國國旗的飛機(jī)殘骸、麥考利芙的照片等，以加強(qiáng)教學(xué)的直觀效果，幫助學(xué)生理解課文。

6.課文中的好句子不妨讓學(xué)生摘抄下來，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

《短文兩篇》都與太陽有關(guān)，體現(xiàn)了人類的探索精神。教學(xué)時(shí)以讀讀背背為主，弄懂大意，積累一些文言詞語。

7.關(guān)于綜合性學(xué)習(xí)：漫話探險(xiǎn)

活動(dòng)目標(biāo)： ①對人類探險(xiǎn)及其意義有一定的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)探險(xiǎn)家樂于探究進(jìn)取、勇于挑戰(zhàn)自然與自我的精神；②了解在探險(xiǎn)過程中必備的生存知識(shí)和基本技能； ③在活動(dòng)中培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難與挫折的勇氣和信心；④在活動(dòng)中培養(yǎng)口語交際和寫作能力、清晰明確地陳述自己觀點(diǎn)的能力。

三項(xiàng)活動(dòng)可以根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好、能力、條件，任選一項(xiàng)，學(xué)生可自由組合，分成三個(gè)活動(dòng)小組，每組開展一項(xiàng)活動(dòng)。三項(xiàng)活動(dòng)可以同時(shí)進(jìn)行，也可以根據(jù)需要相繼開展。一般來說，同時(shí)進(jìn)行便于在課時(shí)上作統(tǒng)一的安排，除了前期準(zhǔn)備外，兩節(jié)語文連堂即可完成。但相繼開展教育面更大一些，在某一小組開展某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，其他兩組的同學(xué)便可前往觀摩，甚至互派“探險(xiǎn)小記者”作及時(shí)報(bào)道。

開展“探險(xiǎn)家的故事”這一活動(dòng)，可圍繞三方面目標(biāo)有針對性地展開：讓學(xué)生在對古今中外的探險(xiǎn)家探險(xiǎn)故事的追蹤中培養(yǎng)開拓創(chuàng)新精神和堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)：讓學(xué)生學(xué)會(huì)搜集，篩選信息，培養(yǎng)學(xué)生處理、利用資料的能力，讓學(xué)生把搜集到的“故事”用口語表達(dá)出來，培養(yǎng)學(xué)生語言復(fù)述能力和口頭描述能力。

“七嘴八舌說探險(xiǎn)”這一活動(dòng)是一個(gè)辯論會(huì)，某種程度上它是第一個(gè)活動(dòng)的深化。舉辦這一活動(dòng)起碼有兩個(gè)前提條件，一是對本單元的閱讀課文表達(dá)的思想價(jià)值觀有比較深入的把握；二是學(xué)生課外自行掌握了一定量的關(guān)于探險(xiǎn)的資料。展開辯論活動(dòng)，應(yīng)該注意兩點(diǎn)：一是要使辯論雙方都有話可說，有理可辯，使雙方觀點(diǎn)能夠交鋒。如果一方理據(jù)鑿鑿，而另一方理屈詞窮，論辯就難以展開和深入。這里要強(qiáng)調(diào)的是，課文所表現(xiàn)的價(jià)值取向似乎是過于傾向于正方，這就可能使得辯論很不利于反方。為此，教師要大力扶持反方觀點(diǎn)，使雙方力量能力大致均衡。二是不要對兩種觀念的對錯(cuò)作最后的評判。辯論的過程重于結(jié)果。舉辦辯論會(huì)的目的是展開交流，提高思辯能力，鍛煉口語表達(dá)。

“生存夏令營模擬招聘”是為應(yīng)和“學(xué)會(huì)生存”這一新的教育理念而設(shè)置的。活動(dòng)雖然是模擬性質(zhì)的，但難度較大。它需要做充分的準(zhǔn)備工作，這對學(xué)生的組織能力是一個(gè)考驗(yàn)。這一活動(dòng)不僅考驗(yàn)應(yīng)聘者，也考驗(yàn)招聘小組的成員。要組織學(xué)生精心策劃，提前布置，使每一個(gè)學(xué)生有足夠的準(zhǔn)備時(shí)間?；顒?dòng)過程中，要有有效的監(jiān)控手段和考查辦法，防止場面亂哄哄，活動(dòng)走過場。

本次綜合性學(xué)習(xí)的作文既可以議論，也可以記敘，學(xué)生可自由選擇。寫出真情實(shí)感即可。

第四篇：七年級語文下冊陋室銘知識(shí)點(diǎn)

《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合污的意趣。下面小編給大家分享一些七年級語文下冊陋室銘知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

七年級語文下冊陋室銘知識(shí)

一、基礎(chǔ)知識(shí)

(一)文學(xué)常識(shí)

1.本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

2.銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

(二)文言詞語

【名】有名，著名。

【靈】靈異。

【斯】這。

【德馨(xīn)】品德高尚。馨，香氣。

【鴻儒(rú)】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。

【白丁】平民。這里指沒有什么學(xué)問的人。

【調(diào)】調(diào)弄。

【素琴】不加裝飾的琴。素，樸素，不加裝飾。

【金經(jīng)】指佛經(jīng)。

【絲竹】琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。絲，弦樂器。竹，管樂器。

【案牘(dú)】官府的公文。案，文書，案卷。牘，公文。

【勞形】使身體勞累。形，形體，身體。

二、理解探究

1.統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子(詞語)是：惟吾德馨(德馨)。

2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”“靈”的性質(zhì)。

3.文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4.文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5.寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是：恬靜雅致。

6.寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風(fēng)生。

7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng);無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致;從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。

8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。

9.全文畫龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有?”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋。”

10.本文通過描寫陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

11.《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨?！暗萝啊绷⒁庳灤┤?。

12.寫出文中的駢句，散句。

駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

散句：孔子云：“何陋之有?”

13.“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語是：德馨。

14.本文寫陋室，卻沒有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字，請用四個(gè)字概括本文的意思：陋室不陋。

三、遷移拓展

1.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法?為什么?

同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。

2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎?

官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。

3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的?

從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的;從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會(huì)隔離開來等做法來看，又是消極的。(也可有自己的看法)

七年級語文下冊陋室銘理解賞析

1.“陋室”為什么“不陋”?(用原文中的句子回答)

斯是陋室，惟吾德馨。

2.結(jié)合文章分析如何表現(xiàn)“陋室不陋”。

(1)苔痕上階綠，草色入簾青?！幼…h(huán)境優(yōu)雅。

“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺一種生機(jī)盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。

(2)談笑有鴻儒，往來無白丁?！煌烁哐?。

要想知道為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?/p>

(3)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！钋槿ぱ胖?/p>

在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心?？梢钥闯鲎髡呱钋槿ぬ竦e適、安貧樂道。

寫日常生活，則先展示主人撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)，這是實(shí)寫;而之所以有如此雅興，則是因?yàn)檫@里沒有世俗的羈絆(即沒有雜亂的絲竹聲亂耳，也沒有紛蒙的書薄、繁忙的公務(wù)勞形)，這里虛寫。這樣，一正一反，相互依存，將世俗生活的“亂”、“勞”與陋室生活的“雅”、“閑”映著寫，既生動(dòng)活潑，又相得益彰。

總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。

3.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！遍_頭寫山水的作用是什么?

運(yùn)用比興的手法，山水比作陋室，仙龍比作居住陋室的君子品德高尚，引出“斯是陋室，惟吾德馨”，為后面歌頌陋室埋下伏筆。

(“比興”：以比喻起興，先言他物再詠所詠之物。是我國詩歌的一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。)

4.作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什么?

用類比的手法，作者用諸葛廬和、子云亭和自己的陋室作類比，說明自己的陋室不陋，也表明作者以這二人為楷模，說明自己也有和他們一樣的德操與才能。

(“類比”是同類事物或有同種性質(zhì)的事物之間的比較。)

5.最后引用孔子的話，有何作用?

總結(jié)全文，是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆。暗含以君子自稱，回應(yīng)上文“”惟吾德馨“這一句，自比言志，突出作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

七年級語文下冊陋室銘的主題概述

《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借對陋室的描寫和贊美，極力形容“陋室”不陋。同時(shí)以古代圣賢自比，表明自己雖然身居陋室，卻同古代圣賢一樣具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。文章層次明晰，先以山水起興，點(diǎn)出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接著從室外景、室內(nèi)人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彥之居，古代圣人之言強(qiáng)化文意，以反問作結(jié)，余韻悠長。

七年級語文下冊陋室銘知識(shí)點(diǎn)

第五篇：七年級下冊語文第一單元簡單練習(xí)

2013~2014第一單元語文下冊測試（人教版）

一.下列對加點(diǎn)詞語的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.他處處挨啄，被排擠（利用勢力或手段使不利于自己的人失去自己的人失去地位或利益）

B.他并不嫉妒（忌妒）他們。他怎能夢想有他們那樣美麗呢?

C.他看到了這只丑小鴨，就走過去用木屐(木頭船槳)把冰塊踏破。

D.正在這時(shí)候，一只駭人（嚇人）的大獵狗跑來緊緊地站在他的身邊。

二.指出下列各句運(yùn)用的修辭手法。

（1）他把自己吹得像一條鼓滿了風(fēng)的帆船，來勢洶洶地向他走來，瞪著一雙大眼睛，臉漲得通紅。（）

（2）小鴨一下掉向這邊，一下掉向那邊，盡可能對大家恭恭敬敬地行禮。（）

(3)他并不嫉妒他們。他怎能夢想有他們那樣美麗呢？（）

三.解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意義。

于是我唱了五年的驪歌，現(xiàn)在輪到同學(xué)們唱給我們送別：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時(shí)來，來時(shí)莫徘徊！天之涯，地之角，知交半零落，人生難得是歡聚，唯有別離多……..”

（1）驪歌：

（2）徘徊：

（3）知交：

（4）零落：

四.文學(xué)常識(shí)填空。

魯迅，字()，原名（），祖籍（），偉大的無產(chǎn)階級（）家，（）家，（）家，中國現(xiàn)譯著近一千萬字。

安徒生是（）作家，生于鞋匠家庭，童年生活窮苦，一生寫了一百多篇童話，有《》，《》，《》等……..《假如生活欺騙了你》的作者是（）國，著名詩人（）。他的創(chuàng)作對本國（）和（）的發(fā)展影響很大。

五.綜合運(yùn)用。

(1).讀書，正午習(xí)字，晚上對課。”這是魯迅先生回憶在三味書屋讀書時(shí)的情景。其實(shí)，“對課”就是對對子，你對聯(lián)。請根據(jù)課文內(nèi)容，為下面的上聯(lián)對出下聯(lián)。

上聯(lián)：百草園里賞景捕鳥聽故事，其樂無窮。

下聯(lián)：

(2)父愛也許不像母愛那般細(xì)致入微，但父愛之博大，父愛之沉重，也是我們一生之中最需要的。

寫一句關(guān)于父愛的名言警句。

請你根據(jù)例句仿寫。

父愛像一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖和春。父愛是，2013~2014第一單元語文下冊測試（人教版）答案

一.下列對加點(diǎn)詞語的解釋有誤的一項(xiàng)是（C）

A.他處處挨啄，被排擠（利用勢力或手段使不利于自己的人失去自己的人失去地位或利益）

B.他并不嫉妒（忌妒）他們。他怎能夢想有他們那樣美麗呢?

C.他看到了這只丑小鴨，就走過去用木屐(木頭船槳)把冰塊踏破。

D.正在這時(shí)候，一只駭人（嚇人）的大獵狗跑來緊緊地站在他的身邊。

二.指出下列各句運(yùn)用的修辭手法。

（1）他把自己吹得像一條鼓滿了風(fēng)的帆船，來勢洶洶地向他走來，瞪著一雙大眼睛，臉漲得通紅。（比喻）

（2）小鴨一下掉向這邊，一下掉向那邊，盡可能對大家恭恭敬敬地行禮。（擬人）

(3)他并不嫉妒他們。他怎能夢想有他們那樣美麗呢？（擬人，反問）

三.解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意義。

于是我唱了五年的驪歌，現(xiàn)在輪到同學(xué)們唱給我們送別：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時(shí)來，來時(shí)莫徘徊！天之涯，地之角，知交半零落，人生難得是歡聚，唯有別離多……..”

（5）驪歌：告別的歌

（6）徘徊：在一個(gè)地方來回走。比喻猶豫不決。

（7）知交：知己。

（8）零落：朋友各奔東西，分散在各地。

四.文學(xué)常識(shí)填空。

魯迅，字(豫才)，原名（周樹人），祖籍（浙江紹興），偉大的無產(chǎn)階級（文學(xué)）家，（思想）家，（革命）家，中國現(xiàn)譯著近一千萬字。

安徒生是（丹麥）作家，生于鞋匠家庭，童年生活窮苦，一生寫了一百多篇童話，有《 丑小鴨 》，《賣火柴的小女孩》，《皇帝的新裝》等……..《假如生活欺騙了你》的作者是（俄）國，著名詩人（普希金）。他的創(chuàng)作對本國（文學(xué)）和（語言）的發(fā)展影響很大。

五.綜合運(yùn)用。

(1).讀書，正午習(xí)字，晚上對課?！边@是魯迅先生回憶在三味書屋讀書時(shí)的情景。其實(shí)，“對課”就是對對子，你對聯(lián)。請根據(jù)課文內(nèi)容，為下面的上聯(lián)對出下聯(lián)。

上聯(lián)：百草園里賞景捕鳥聽故事，其樂無窮。

下聯(lián)：三味書屋習(xí)字作畫讀課文，別有情趣。

(2)父愛也許不像母愛那般細(xì)致入微，但父愛之博大，父愛之沉重，也是我們一生之中最需要的。

寫一句關(guān)于父愛的名言警句。

父愛同母愛一樣的無私，他不求回報(bào)

請你根據(jù)例句仿寫。

父愛像一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖和春。父愛是 一片大海，讓你的靈魂即使遇到電閃雷鳴依然仁厚寬容。