第一篇：未來基礎(chǔ)教育的頂層理念是強(qiáng)化學(xué)生的核心素養(yǎng)

未來基礎(chǔ)教育的頂層理念是強(qiáng)化學(xué)生的核

心素養(yǎng)

林崇德，北京師范大學(xué)資深教授，教育部心理健康專家指導(dǎo)委員會主任。他長期致力于發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)的研究和教學(xué)工作，先后主持了20余項(xiàng)國家哲學(xué)社科、國家自然科學(xué)基金、教育部和科技部的重大重點(diǎn)項(xiàng)目，是《心理發(fā)展與教育》的主編，撰有《林崇德心理學(xué)文選》《發(fā)展心理學(xué)》《教育與發(fā)展》等20多部學(xué)術(shù)專著。在國際、國內(nèi)發(fā)表論文400余篇，曾榮獲“普通高等教育國家優(yōu)秀教學(xué)成果獎”“全國教育科學(xué)研究成果優(yōu)秀成果一等獎”等國家級、省部級獎項(xiàng)，是國家心理學(xué)終身成就獎獲得者，曾獲得“國家專業(yè)技術(shù)人才”等稱號。

近日，首屆“京臺基礎(chǔ)教育校長峰會”在北京舉行。會上，圍繞“面向未來的基礎(chǔ)教育”這個主題，北京師范大學(xué)林崇德教授作了題為《對未來基礎(chǔ)教育的幾點(diǎn)思考》的首場報(bào)告。借此契機(jī)，本刊記者就未來基礎(chǔ)教育發(fā)展趨勢的相關(guān)問題專訪了北京師范大學(xué)林崇德教授。

重視學(xué)生核心素養(yǎng)的研究

記者：林教授您好！您在1965年—1978年，曾在基礎(chǔ)教育界工作了13年，想必對基礎(chǔ)教育懷有深厚的感情。當(dāng)前，在重視教育的過程中，世界各國都在向基礎(chǔ)教育傾斜，提高基礎(chǔ)教育的質(zhì)量成為各國普遍關(guān)注的大事。面對未來的基礎(chǔ)教育，在您看來，現(xiàn)在世界整個教育界關(guān)注的焦點(diǎn)是什么？

林崇德：現(xiàn)在世界整個教育界關(guān)注的焦點(diǎn)之一就是“學(xué)生核心素養(yǎng)”。什么叫核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。它應(yīng)該包含六個方面:核心素養(yǎng)是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的基礎(chǔ)素養(yǎng)；核心素養(yǎng)是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)；核心素養(yǎng)可以通過接受教育來形成和發(fā)展；核心素養(yǎng)具有發(fā)展連續(xù)性和階段性；核心素養(yǎng)兼具個人價值和社會價值；學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一個體系，其作用具有整合性。未來基礎(chǔ)教育的頂層理念就是強(qiáng)化學(xué)生的核心素養(yǎng)。

從中華傳統(tǒng)文化來說，我們都有同一個根、同一個靈魂。我們的根、我們的靈魂是什么？這就是中華傳統(tǒng)文化。中華民族傳統(tǒng)文化歷來重視人的素養(yǎng)問題。從中華傳統(tǒng)文化來看，我們看到了家國情懷、社會關(guān)懷、人格修養(yǎng)和文化修養(yǎng)四個方面。比如說家國情懷，涉及孝親愛國、民族情懷、鄉(xiāng)土情感等；社會關(guān)懷涉及仁民愛物、心懷天下、奉獻(xiàn)社會等；人格修養(yǎng)涉及誠信自律、崇德弘毅、禮敬謙和等；文化修養(yǎng)涉及人文歷史知識、求學(xué)治學(xué)方法、文字表達(dá)能力、追求科技發(fā)明等。

記者：觀照我國現(xiàn)階段義務(wù)教育的課標(biāo)，您認(rèn)為“學(xué)生核心素養(yǎng)”在課標(biāo)中有哪些體現(xiàn)呢？課標(biāo)中有哪些方面亟待改進(jìn)與優(yōu)化的呢？ 林崇德：我們觀照義務(wù)教育的19門課標(biāo)，高中階段的16門課標(biāo)，能夠看到現(xiàn)狀和問題?，F(xiàn)狀是：體現(xiàn)了“能力為重”指導(dǎo)方針，重視工具性的素養(yǎng)，重視知識、技能、態(tài)度、價值觀等方面對學(xué)生提出的全面要求，尤其是重視實(shí)踐素養(yǎng)，主動探究問題、解決問題的能力等素養(yǎng)。但是我們在課標(biāo)中或教學(xué)大綱中看到了問題：缺乏對素養(yǎng)的明確的界定、系統(tǒng)的闡述，對跨學(xué)科的素養(yǎng)相對地忽視，論述的核心素養(yǎng)往往與課程的內(nèi)容相脫節(jié)——課標(biāo)歸課標(biāo)，素養(yǎng)歸素養(yǎng)。

記者：基于義務(wù)教育課標(biāo)中凸顯的以上問題，您對學(xué)生核心素養(yǎng)展開了哪些實(shí)證調(diào)查研究呢？研究結(jié)果是怎樣的？

林崇德：通過開展焦點(diǎn)小組訪談、專家個別訪談、問卷調(diào)查，進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)以及處理的方式，研究當(dāng)前中國大陸包括大學(xué)生、高中生、初中生和小學(xué)生的核心素養(yǎng)。

結(jié)果表明，參與我們研究的五個省市訪談的結(jié)果具有一致性，問卷調(diào)查的結(jié)果也有一致性，研究結(jié)果都集中到一個“全面發(fā)展的人”上，它包括三個方面：第一，自主發(fā)展，即自主性，包括培養(yǎng)和發(fā)展身體、心理、學(xué)習(xí)等方面的素養(yǎng)；第二，社會參與，即社會性，包括處理好個體與群體、社會與國家等之間的關(guān)系；第三，文化素養(yǎng)，也就是工具性，包括掌握應(yīng)用人類智慧文明的各種成果。其中文化素養(yǎng)是個體自主發(fā)展和社會參與的必要基礎(chǔ)，自主發(fā)展和社會參與是促使個體適應(yīng)社會和實(shí)現(xiàn)個人價值的重要前提與根本保證。重視基礎(chǔ)教育的課程改革

記者：課程是為實(shí)現(xiàn)課標(biāo)而選擇的教育教學(xué)的內(nèi)容，在當(dāng)前我們基礎(chǔ)教育的課程改革中，有哪些問題值得注意呢？

林崇德：首先要加強(qiáng)基礎(chǔ)教育課程改革的整體性?，F(xiàn)在我們學(xué)生處于什么狀態(tài)呢？處于感知、認(rèn)知整個世界之中。世界不僅是整體的，而且是現(xiàn)實(shí)的、真實(shí)的?？墒俏覀儸F(xiàn)在從小學(xué)開始課程越分越細(xì)。這樣發(fā)展，將來的學(xué)生，包括從清華、北大畢業(yè)的學(xué)生能夠適應(yīng)整個社會發(fā)展的需要嗎？所以，我們必須要從整體性出發(fā)，只有在綜合性的教育實(shí)踐活動中，才能落實(shí)我們所說的要與學(xué)生生活實(shí)際相聯(lián)系，真正的讓學(xué)生去體驗(yàn)。有關(guān)課改文件提出了五個方面的統(tǒng)籌，特別是處理好教師、學(xué)生、課程三個元素之間的關(guān)系。第一，統(tǒng)籌小學(xué)、初中、高中、本?？?、研究生等學(xué)段的課程的結(jié)構(gòu)。第二，統(tǒng)籌各學(xué)科，特別是德育、語文、歷史、體育、藝術(shù)等，充分發(fā)揮人文學(xué)科的獨(dú)特的優(yōu)勢作用。第三，統(tǒng)籌課標(biāo)、教材、教學(xué)、考試、評價等環(huán)節(jié)。我這里要特別強(qiáng)調(diào)分流問題的重要性，為什么呢？因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在白領(lǐng)太多了，如果你讓白領(lǐng)干藍(lán)領(lǐng)的工作他絕對不干，那么現(xiàn)在一系列的職業(yè)教育，這包括基礎(chǔ)教育階段的職業(yè)教育和整個高等教育的職業(yè)教育，需要我們把它提到統(tǒng)籌課程改革的議程上來。第四，要統(tǒng)籌教學(xué)一線的教師、管理干部、教研人員、專家學(xué)者、社會人士等力量，充分發(fā)揮各自優(yōu)勢，明確各支力量在教書育人、服務(wù)保障、教學(xué)指導(dǎo)、研究引領(lǐng)、參與監(jiān)督等方面的作用。圍繞育人目標(biāo)，協(xié)調(diào)各支力量，形成育人合力。第五，統(tǒng)籌課堂、校園、社團(tuán)、家庭、社會等陣地，發(fā)揮學(xué)校的主渠道作用，加強(qiáng)課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)和社團(tuán)組織活動的密切聯(lián)系，促進(jìn)家校合作，廣泛利用社會資源，科學(xué)設(shè)計(jì)和安排課內(nèi)外、校內(nèi)外活動，營造協(xié)調(diào)一致的良好育人環(huán)境。

其次，我們課程改革的基礎(chǔ)主要圍繞著內(nèi)容而確定。課程內(nèi)容的確定有哪些原則呢？第一，時代性原則。反映當(dāng)代社會的進(jìn)步，反映科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和學(xué)科發(fā)展的前沿，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)時代的發(fā)展需要及時調(diào)整、更新。這里我還要強(qiáng)調(diào)我們課程內(nèi)容新穎性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。《中國科學(xué)報(bào)》指出：“今天的社會也不再需要象牙塔里的囚徒，而需要實(shí)踐力更強(qiáng)的大學(xué)生”（2015.4.1。）我想這一句話相當(dāng)重要，具有我們時代特色。第二，基礎(chǔ)性原則。精選學(xué)生終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識和基本技能，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力和探索精神，注重培養(yǎng)分析問題和解決問題能力。第三，選擇性原則。在保證每個學(xué)生達(dá)到共同基礎(chǔ)的前提下，充分考慮學(xué)生不同的發(fā)展需求，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，遵循學(xué)習(xí)科學(xué)的基本原理，分離分層設(shè)計(jì)可選擇的課程內(nèi)容，既引導(dǎo)學(xué)生形成個性化的學(xué)習(xí)方案，又能為初中、高中、高校分流奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。第四，關(guān)聯(lián)性原則。關(guān)聯(lián)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀等目標(biāo)間的有機(jī)聯(lián)系；關(guān)注學(xué)科間的聯(lián)系與整合；增強(qiáng)課程內(nèi)容與社會生活、高等教育和聯(lián)系世界的內(nèi)在聯(lián)系。再其次，在課程改革里，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)科能力的培養(yǎng)。我們的教學(xué)目標(biāo)是什么？應(yīng)該是在傳授知識的同時發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科能力，特別要重視學(xué)科能力。什么叫學(xué)科能力？一是學(xué)生掌握某個學(xué)科的特殊能力，比如說語文的聽說讀寫；二是學(xué)生學(xué)習(xí)某種學(xué)科活動中的智力活動，及其有關(guān)智力和能力的成分；三是學(xué)生學(xué)習(xí)某個學(xué)科的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)方法。具體一點(diǎn)兒講，考慮到一個學(xué)科的組成，要考慮到某一個學(xué)科的特殊能力和這種能力的最直接聯(lián)系；一切學(xué)科能力都要以概括能力，或者叫合并同類項(xiàng)為基礎(chǔ)；每個學(xué)科能力的提高應(yīng)該有思維品質(zhì)參加。學(xué)科能力顯示出五個特點(diǎn)：學(xué)科能力以學(xué)科知識為中介，學(xué)科能力是一種結(jié)構(gòu)，學(xué)科能力具有可操作性，學(xué)科能力具有穩(wěn)定性，學(xué)科能力與非智力因素，譬如說與興趣緊密地聯(lián)系在一起。

總之，世界基礎(chǔ)教育發(fā)展的一個趨向，是在教育的總目標(biāo)之下，最重要的一點(diǎn)是要建構(gòu)跨學(xué)科能力。學(xué)科能力模型是制定教育質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)、落實(shí)宏觀教育目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是統(tǒng)領(lǐng)和規(guī)范不同學(xué)科及不同學(xué)段學(xué)生成就水平的重要科學(xué)依據(jù)，它在教育運(yùn)作系統(tǒng)中處于核心地位。

重視教育質(zhì)量的評價

記者：基礎(chǔ)教育改革的效果，基礎(chǔ)教育的質(zhì)量如何評定？

林崇德：靠評價。所以要重視教育質(zhì)量的評價。什么叫評價，評價包含四個字：診、督、導(dǎo)、謀。診——全面診斷，教育質(zhì)量狀況，經(jīng)費(fèi)使用成效，區(qū)域均衡情況，政策落實(shí)情況；督——監(jiān)督監(jiān)管，信息公示，整改問責(zé)；導(dǎo)——引導(dǎo)社會、學(xué)校、家長樹立正確的、科學(xué)的質(zhì)量觀；謀——為建立中國特色、國際可比的質(zhì)量監(jiān)測體系提供專業(yè)支撐，為國家和地方教育政策提供咨詢，為地方教育行政部門和學(xué)校提供基于證據(jù)的改進(jìn)指導(dǎo)。

基礎(chǔ)教育質(zhì)量評價是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。對于評價的問題，從最基礎(chǔ)研究如教育質(zhì)量理論、學(xué)生核心素養(yǎng)、教育質(zhì)量影響因素等和關(guān)鍵技術(shù)如工具開發(fā)技術(shù)、數(shù)據(jù)采集和挖掘技術(shù)等到標(biāo)準(zhǔn)與工具的研發(fā)再到數(shù)據(jù)的采集與分析，以及評價結(jié)果的應(yīng)用，都牽涉到方方面面，是相當(dāng)復(fù)雜的一個問題?，F(xiàn)今的質(zhì)量監(jiān)測和傳統(tǒng)的統(tǒng)考統(tǒng)測，從功能、目的、內(nèi)容、工具、組織方法、結(jié)果上看都有明顯的區(qū)別。那么在這樣的情況之下，如何建立基礎(chǔ)教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，如何科學(xué)地評價基礎(chǔ)教育的質(zhì)量，就顯得尤為重要。

從教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)角度看，目前從個體發(fā)展來說，主要涵蓋三大內(nèi)容：一個是生理，一個是心理，一個是學(xué)業(yè)。生理方面，發(fā)展指標(biāo)包括身高、體重、視力、聽力、血壓、肺活量，目前已經(jīng)建立或正在建立中國人群生理常數(shù)數(shù)據(jù)庫、中國居民營養(yǎng)與健康現(xiàn)狀數(shù)據(jù)庫、全國學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)數(shù)據(jù)庫等。但是心理發(fā)展怎么去考量，還有待進(jìn)一步探索。從大陸來講，主要缺乏三個內(nèi)容，第一缺乏指標(biāo)與工具，難以客觀評估、判斷兒童青少年心理發(fā)展?fàn)顩r，妨礙了國家基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測體系的建立；第二缺乏代表性的常模，難以了解兒童青少年心理發(fā)育的總體狀況，缺乏評估的客觀標(biāo)尺；難以摸清各種心理發(fā)展問題的數(shù)量、比例和分布特征，不利于建立兒童青少年心理衛(wèi)生保健體系和心理與行為問題預(yù)防體系；第三缺乏全國性的數(shù)據(jù)，難以把握各類群體的準(zhǔn)確特點(diǎn)，影響了相關(guān)教育政策的制定和創(chuàng)新。以學(xué)習(xí)障礙為例，我國學(xué)習(xí)障礙兒童的篩查與診斷迄今沒有標(biāo)準(zhǔn)化工具和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，使相關(guān)研究難以深入。在這種情況下就要求我們有先進(jìn)的評價理念，有科學(xué)的評價工具，有規(guī)范的評價方式，有準(zhǔn)確的評價結(jié)果，有有效的結(jié)果的反饋。至于學(xué)業(yè)評價上，2007年掛靠在北京師范大學(xué)的教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中心成立，近幾年來對全國各地不同類型學(xué)?；A(chǔ)教育實(shí)施情況進(jìn)行了監(jiān)測。

然而，就我國的現(xiàn)狀而言，專業(yè)化的教育質(zhì)量評價機(jī)構(gòu)匱乏，已有評價機(jī)構(gòu)的專業(yè)化程度尚待提高，具有中國特色的基礎(chǔ)教育評價體系仍未形成等。

重視創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)

記者：在教育質(zhì)量評價中，創(chuàng)造性的培養(yǎng)不容忽視，您如何看待創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)問題？

林崇德：創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)和造就，當(dāng)然要靠創(chuàng)造性教育。創(chuàng)造性的培養(yǎng)必須從小開始。創(chuàng)造性教育應(yīng)貫穿在日常教育之中，它不是另起爐灶的一種新的教育體制，而是教育改革的一項(xiàng)內(nèi)容。所謂創(chuàng)造性教育，意指在創(chuàng)造型的管理和學(xué)校環(huán)境中，由創(chuàng)造型教師通過創(chuàng)造型教育方法培養(yǎng)出創(chuàng)造型學(xué)生的過程，即是指學(xué)校三種群體產(chǎn)生五種效能的教育。三種群體是指以校長為首的管理隊(duì)伍、教師隊(duì)伍和廣大的學(xué)生。產(chǎn)生的五種效能為：由創(chuàng)造型校長創(chuàng)造出創(chuàng)造型管理；由創(chuàng)造型管理創(chuàng)造出學(xué)校創(chuàng)造型的環(huán)境；在校長的帶動下，建設(shè)一支創(chuàng)造型的教師隊(duì)伍；由創(chuàng)造型的教師進(jìn)行創(chuàng)造型的教育教學(xué)；由這種教育教學(xué)工作培養(yǎng)出創(chuàng)造型的學(xué)生。

需要說明的是，創(chuàng)造性教育不須專門的課程和形式，但必須依靠改革現(xiàn)有的教育思想、教育內(nèi)容和教育方法來實(shí)現(xiàn)，滲透在全部教育活動之中，特別要考慮到四種情況：①呈現(xiàn)式、發(fā)現(xiàn)式、討論式和創(chuàng)造式的開放教學(xué)方式；②復(fù)合思維和發(fā)散思維即一題求一解和一題求多解的教學(xué)效果；③創(chuàng)造教育教學(xué)與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的關(guān)系；④學(xué)科教學(xué)、教學(xué)方法和課外活動的作用。在創(chuàng)造性教育中，第一要提倡學(xué)校環(huán)境的創(chuàng)造性。這主要包括校長的指導(dǎo)思想、學(xué)校管理、環(huán)境布置、教學(xué)評估體系及班級氣氛等多種學(xué)校因素。第二要建設(shè)創(chuàng)造型的教師隊(duì)伍。第三要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

記者：現(xiàn)在經(jīng)常有一種聲音，說美國能夠培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，甚至有的人說，我們的小學(xué)比美國水平高，中學(xué)還是我們高，大學(xué)跟人家持平，研究生以后我們的創(chuàng)造性就不如人家了。您如何看待這種聲音？

林崇德：我認(rèn)為這種提法極為不妥。有無創(chuàng)造性與教育模式有關(guān)系。通過研究，我在一個國際會議上作了一個發(fā)言，希望能夠融東西方教育模式為一體，培養(yǎng)“T”形人才。

“T”形人才是什么意思呢？橫表示知識面的廣博度，豎表示知識的深度。兩者的結(jié)合，既有較深的專業(yè)知識，又有廣博的知識面，是集深與博于一身的人才。但是借這里所謂“T”形人才，橫代表西方的教育觀念、教學(xué)方法、教學(xué)模式；豎代表東方的教育觀念、教學(xué)方法、教學(xué)模式。那東西方教育模式和出發(fā)點(diǎn)有什么不同呢？如果說西方培養(yǎng)人才是適應(yīng)性人才的話，東方主要培養(yǎng)邏輯思維強(qiáng)的人才，這是我們國家人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)。如果說西方教育強(qiáng)調(diào)知識的寬度，東方教育則強(qiáng)調(diào)知識的深度、強(qiáng)調(diào)理解，“知其然，知其所以然”；如果說西方強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力，東方則強(qiáng)調(diào)讀書；如果西方強(qiáng)調(diào)個體的獨(dú)立性，東方則強(qiáng)調(diào)集體主義；如果西方把創(chuàng)造性作為一條主線貫穿在教育中，那么東方則非常重視規(guī)范，強(qiáng)調(diào)沒有規(guī)范成不了方圓。到底哪種模式好呢，我認(rèn)為都好，各有各的特點(diǎn)。有人說我們國家大學(xué)生創(chuàng)造力如何如何，但美國教育界，特別是大學(xué)的理工科教授承認(rèn)，我們國家由于堅(jiān)持培養(yǎng)邏輯思維能力，堅(jiān)持知識的深度，所以到美國去，有一些高端的學(xué)問，比如說數(shù)學(xué)、物理、計(jì)算機(jī)，美國人不敢學(xué)，跟中國學(xué)生沒法比。因此在國際會議上，有人問我哪種模式好，我說都好，問題是我們能不能實(shí)現(xiàn)中西結(jié)合。因此，我們不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)美國學(xué)制就比我們好，我也不同意美國的教育模式就比我們強(qiáng)。我認(rèn)為東方有東方的特點(diǎn)，西方有西方的特點(diǎn)，在今天我們教育改革的過程中，我提出融東西方教育模式為一體，揚(yáng)長避短，培養(yǎng)兩者相結(jié)合的“T”形人才，實(shí)際上就是創(chuàng)造性人才，只有融兩種模式為一體，相互學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，才能建設(shè)一個共同繁榮的世界。

人才的培養(yǎng)，基礎(chǔ)教育的質(zhì)量，關(guān)鍵還是在教師。校長的管理是教育的決定因素，教師是教育的脊梁！

第二篇：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，核心素養(yǎng)的根本目的，是促使每個學(xué)生全面而有個性地發(fā)展。

核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。文化基礎(chǔ)表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神;自主發(fā)展表現(xiàn)為學(xué)會學(xué)習(xí)，健康生活;社會參與表現(xiàn)為責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新。從文化基礎(chǔ)可以看出，它更加關(guān)注學(xué)生知識積累的寬度和厚度，使學(xué)生積累豐厚的文化底蘊(yùn)，從而形成正確、科學(xué)、積極向上的人生觀，自主發(fā)展方面更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展意識，能夠自主學(xué)習(xí)，有明確的人生目標(biāo)，追求健康、快樂、精彩的人生。社會參與方面注重培養(yǎng)學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)能力，一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能愛國、愛集體、愛家，才能勇于為社會做貢獻(xiàn)，從而推動社會的發(fā)展。

在教學(xué)過程中，我們需要怎么做呢?

1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

愛因斯坦說“興趣是最好的老師?！庇阡衾蠋熞苍f：“教師如果有本領(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣與求知欲激發(fā)出來，教學(xué)就成功了大半，學(xué)生學(xué)習(xí)就有了良好的起點(diǎn)，就不以為苦，從中獲得樂趣?！庇纱丝梢?，教學(xué)活動中只有激發(fā)了學(xué)生的興趣，才能使其自然而愉快的接受知識，道德修養(yǎng)、審美能力才能得以提升。

2、調(diào)動起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學(xué)生更好地走進(jìn)學(xué)習(xí)、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。

3、一個人的素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個人對文化主動積淀的厚實(shí)程度?！案褂性姇鴼庾匀A”，當(dāng)知識積淀達(dá)到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊(yùn)。

4、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長期的過程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。

第三篇：教學(xué)理念 核心素養(yǎng)

、什么是小學(xué)英語學(xué)科核心素養(yǎng)？

小學(xué)英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力。語言能力是通過語言來理解和表達(dá)思維意識的能力；思維品質(zhì)是思考分析能力，用英語進(jìn)行多元思維活動。文化意識是理解各國文化內(nèi)涵，尊重文化差異。學(xué)習(xí)能力是獲得和運(yùn)用知識的能力。這些都貫穿在整個英語教學(xué)中，同時對英語學(xué)科核心素養(yǎng)的形成起到關(guān)鍵作用。

二、在小學(xué)英語教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)培養(yǎng)的方法。

《小學(xué)英語新課程標(biāo)準(zhǔn)》基本理念提出:面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育，突出學(xué)生主體，尊重個體差異、采用活動方法，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展等基本理念，而這些理念與英語教學(xué)的核心素養(yǎng)相符合。

1.運(yùn)用情景創(chuàng)設(shè)教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生英語思維能力，提高學(xué)生語言能力。

在教學(xué)中老師利用教學(xué)的相關(guān)圖片或多媒體資源等創(chuàng)設(shè)真實(shí)語言情境貫穿整個英語課堂教學(xué),不僅使學(xué)習(xí)過程真實(shí)而有效，能極好的鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力，同時鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。情境教學(xué)是有意識的心理活動和無意識的心理活動的統(tǒng)一，在認(rèn)知方面有啟迪學(xué)生的可暗示性。

2、英語作為一種語言，它的運(yùn)用是雙向性的，鼓勵學(xué)生開口交流的同時要尊重學(xué)生的個體差異。

首先在課堂教學(xué)中，老師要使用恰當(dāng)?shù)恼n堂用語和學(xué)生進(jìn)行交流。運(yùn)用課堂用語，無形之中就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種語言學(xué)習(xí)的環(huán)境。讓學(xué)生真實(shí)感受如何用語言進(jìn)行交流，并體會語言交流的趣味性。然后在學(xué)生開口交流時要尊重學(xué)生的個體差異。每個學(xué)生發(fā)展都有差異性，都有自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，我們在教學(xué)過程中一定要尊重學(xué)生的個體差異。作為老師應(yīng)該做的是積極的幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的困難，充分的肯定他們的學(xué)習(xí)成果，多鼓勵學(xué)生大膽開口交流，消除他們學(xué)習(xí)英語口語的膽怯心理，慢慢養(yǎng)成敢說、愛說英語的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

比如在對話交流時，能干的學(xué)生就可以選擇有難度的內(nèi)容進(jìn)行交流，而膽小內(nèi)向和差一點(diǎn)的學(xué)生，老師不僅要多鼓勵，幫助建立英語交流的自信心，在交流內(nèi)容上就要選擇簡單容易的，才能使每一個學(xué)生都積極參與，都能體會英語交流的樂趣，同時提高學(xué)生的口語交際能力。

3.將跨文化意識融入小學(xué)英語課堂教學(xué)，拓寬學(xué)生的視野。文化意識的培養(yǎng)是英語教學(xué)中不可缺少的部分。要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的文化品格，就要了解各國文化差異，所以在小學(xué)階段，多介紹西方國家的文化，拓寬學(xué)生的視野，有利于學(xué)生對一門語言的掌握。

4、遵循因地制宜，因材施教的原則，運(yùn)用靈活多變的教學(xué)方法。

首先在教學(xué)中要結(jié)合本校的實(shí)際情況，每一個學(xué)校的情況不一樣，很多教學(xué)方法和模式適應(yīng)一個學(xué)校的學(xué)生卻不一定適合另一個學(xué)校的學(xué)生，老師在設(shè)計(jì)教育教學(xué)方法和進(jìn)行課堂改革的時候一定要結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)校實(shí)際情況。貼合實(shí)際的教學(xué)才是最實(shí)用的。然后要注重英語興趣的培養(yǎng)，傳統(tǒng)的教學(xué)極大地抑制了學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣和主動性，不利于核心素養(yǎng)的形成。因此，在進(jìn)行小學(xué)英語教學(xué)時，老師要設(shè)計(jì)靈活的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。最后，可根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼n外拓展學(xué)習(xí)，如課本劇表演、化裝舞會等，靈活調(diào)整教學(xué)方式，讓學(xué)生在與課外學(xué)習(xí)的拓展活動實(shí)踐中理解和學(xué)習(xí)知識，改善學(xué)習(xí)效率，提高語言能力和思維品質(zhì)。

5.注重過程評價，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

評價的目的是什么？或者說，我們應(yīng)該建立什么樣的英語教學(xué)評價體系？根據(jù)英語課程標(biāo)準(zhǔn)，英語教學(xué)評價體。通俗地說，在小學(xué)英語教學(xué)中，我們應(yīng)該充分發(fā)揮評價的激勵作用

任務(wù)型教學(xué)模式

第四篇：基于核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)教育評價改革

基于核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)教育評價改革

近年來，核心素養(yǎng)在教育領(lǐng)域成為研究熱點(diǎn)，世界各個主要國家和地區(qū)都在推進(jìn)基于核心素養(yǎng)的教育教學(xué)改革。2014年3月，我國《教育部關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》要求“提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”，以此推進(jìn)深化課程改革；2016年9月，北京師范大學(xué)核心素養(yǎng)研究課題組發(fā)布了核心素養(yǎng)框架，這標(biāo)志著我國核心素養(yǎng)研究初具成效，并達(dá)成了共識。基于核心素養(yǎng)的教育教學(xué)的深化改革離不開課程、教學(xué)以及評價領(lǐng)域落實(shí)核心素養(yǎng)的要求。深入研究在教育評價改革當(dāng)中貫徹落實(shí)核心素養(yǎng)是當(dāng)前考試與評價領(lǐng)域的重點(diǎn)工作之一。

核心素養(yǎng)提出的根本出發(fā)點(diǎn)學(xué)生核心素養(yǎng)研究是為了回答教育領(lǐng)域的一個根本問題——長期以來我國教育系統(tǒng)到底要培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的問題。這個問題的答案既是清楚的，又是模糊的。說它清楚，是因?yàn)樾轮袊闪⒁詠?，黨和國家的教育方針是一以貫之的，“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的教育目標(biāo)經(jīng)歷了演變，但并未有大的改動；說它模糊，是因?yàn)閺幕A(chǔ)教育的實(shí)踐來看，這個教育方針如何落地仍然需要深入探索，需要將宏大的教育方針細(xì)化，進(jìn)而指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐。關(guān)于核心素養(yǎng)的思考就是從這樣的邏輯起點(diǎn)上出發(fā)展開的相關(guān)研究。

從我國教育政策背景來說，推進(jìn)核心素養(yǎng)的教育改革，是貫徹十八大精神，落實(shí)立德樹人任務(wù)的基本要求。黨和國家在不斷深化教育改革當(dāng)中，依舊不斷強(qiáng)調(diào)國家要“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題?？梢?，“立何種德，樹何種人”這個問題依然是當(dāng)前整個教育領(lǐng)域，特別是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，必須深入思考、認(rèn)真回答的問題。

從國際教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)來說，推進(jìn)核心素養(yǎng)的教育改革，是我國教育改革與世界教育新變革接軌的必然要求。從20世紀(jì)90年代到目前為止，人力資本在經(jīng)濟(jì)、社會、綜合國力的發(fā)展中占有舉足輕重的地位，而人力資本的提升主要依靠教育。當(dāng)前面對信息科技的飛速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化不斷加速，國家培養(yǎng)出何種人才或人力資本，才能在激烈的國際競爭中立于不敗之地，如何推進(jìn)教育改革和發(fā)展以提高人力資本的質(zhì)量，塑造適應(yīng)未來社會全面發(fā)展的人，成了各國爭相探討的重大話題。我國的核心素養(yǎng)研究也在世界教育改革與發(fā)展的這一浪潮中應(yīng)運(yùn)而生。

從我國基礎(chǔ)教育的內(nèi)部來說，推進(jìn)核心素養(yǎng)的教育改革，是解決素質(zhì)教育改革以來教育內(nèi)部存在的深刻而根本問題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。20世紀(jì)90年代以來，推行素質(zhì)教育在教育改革與發(fā)展中起到了重要的作用，也取得了較大的成績，當(dāng)然也存在一些還沒有完全解決的問題。在新時期全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育的綜合改革，也需要深入思考當(dāng)前教育到底要培養(yǎng)什么樣的人的問題。改革開放以來，我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的課程改革，大體上經(jīng)歷三個階段：在開始階段，我們的課程目標(biāo)主要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識和基本技能，稱之為“雙基”；21世紀(jì)以來，課改的目標(biāo)是基于“三維目標(biāo)”突出培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀等；目前課程改革的目標(biāo)進(jìn)一步發(fā)展為核心素養(yǎng)。課程改革的發(fā)展有內(nèi)在脈絡(luò)：“雙基”是從學(xué)科知識體系本身出發(fā)來考慮課程改革的目標(biāo)，新課改強(qiáng)調(diào)的“三維目標(biāo)”，把學(xué)科內(nèi)容、學(xué)生發(fā)展訴求結(jié)合了起來，核心素養(yǎng)導(dǎo)向強(qiáng)調(diào)的則是任何學(xué)科的內(nèi)容都是促進(jìn)人全面發(fā)展的載體或者一個素材，真正的教育目標(biāo)是提高學(xué)生的基本核心素養(yǎng)。

國家的教育方針清晰而明確，在基層的實(shí)踐中，無論是領(lǐng)導(dǎo)、普通教師，都能比較準(zhǔn)確地表達(dá)出來。然而，雖然廣大的教育工作者都在全力為實(shí)現(xiàn)教育方針而努力，在實(shí)踐中卻還存在著很多突出的問題。在明確的教育方針和具體的教育實(shí)踐之間似乎存在著一個落差。如何彌補(bǔ)這個落差，使黨的教育方針能夠貫徹到我們的教育教學(xué)實(shí)踐中，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，這是非常重要的。學(xué)生核心素養(yǎng)框架的提出就是希望彌補(bǔ)這一落差，促進(jìn)黨的教育方針在教學(xué)實(shí)踐中的落實(shí)。因此，核心素養(yǎng)的提出和研制是希望把黨的教育方針具體化、細(xì)化，轉(zhuǎn)換到我們教育教學(xué)里面，可對照、可參考?！暗轮求w美”是一個范疇，但是核心素養(yǎng)需要概括出“德智體美”這一范疇中最核心、最關(guān)鍵的要素。新時期，通過核心素養(yǎng)這樣的概念來回答當(dāng)前我國迫切需要培養(yǎng)什么樣的人的問題。

核心素養(yǎng)框架的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)核心素養(yǎng)框架以“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神，學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活，責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，細(xì)化為18個指標(biāo)。這一框架的提出基于大量的理論和實(shí)證研究。核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵廣泛的調(diào)查研究是為了更好地得出我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架，當(dāng)前世界各個主要國家（地區(qū)）和國際組織都致力于推進(jìn)基于核心素養(yǎng)的教育改革，可以借鑒的國際經(jīng)驗(yàn)和做法確實(shí)不少。我國的學(xué)生核心素養(yǎng)框架研究參照了國際優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)做法，但更多的是從我國國情和教育實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真思考我國當(dāng)前教育改革與發(fā)展的需要，旨在把黨的教育方針和十八大以來黨和國家對教育領(lǐng)域的要求落實(shí)下來。

從思考教育原點(diǎn)出發(fā)來理解核心素養(yǎng)框架結(jié)構(gòu)，首先要思考我國教育方針“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的深刻內(nèi)涵。從馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的觀點(diǎn)來看，全面發(fā)展有兩大根本屬性：一個是主體性，就是個體是作為一個主體獨(dú)立存在的；另外一個重要屬性是社會性，也就是個體需要與社會中其他個體進(jìn)行互動。為了實(shí)現(xiàn)其主體性和社會性，人在社會文化中必須承載相應(yīng)的文化積累，這個文化積累既包括我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，也包括世界上各種先進(jìn)的文化。因此，從國家層面建構(gòu)核心素養(yǎng)的時候，以全面發(fā)展的人為最核心的訴求，全面發(fā)展的人具有的特征是主體性、社會性和文化性。因此，自主發(fā)展、社會參與、文化基礎(chǔ)三個方面構(gòu)成我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本理論框架。

核心素養(yǎng)的鮮明特點(diǎn)

我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)具有以下幾個特點(diǎn)。一是體現(xiàn)黨的教育方針。我國學(xué)生核心素養(yǎng)體系，將中國特色社會主義核心價值觀要求融入其中，突出了熱愛中國共產(chǎn)黨、具有中國特色社會主義共同理想等中國特色鮮明的素養(yǎng)，彰顯了中國特色，體現(xiàn)了黨的教育方針。二是契合中華民族傳統(tǒng)文化。核心素養(yǎng)框架的研究和審定特別關(guān)注我國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，把核心素養(yǎng)根植于中華民族文化歷史的土壤之中。一方面，在研究制訂核心素養(yǎng)框架的時候，系統(tǒng)梳理了中華傳統(tǒng)文化思想關(guān)于人才培養(yǎng)的素養(yǎng)要求，分析了能夠體現(xiàn)中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向，將其反映在核心素養(yǎng)體系中。另一方面，具有中華民族特色的核心素養(yǎng)體系，包含了誠信友善、寬和待人、孝親敬長等與傳統(tǒng)文化相符合的內(nèi)容，以及具備文化自信、尊重文化成果、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化等傳承文化方面的具體要求。三是反映時代賦予教育的使命。當(dāng)前科技信息和社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，核心素養(yǎng)必須緊跟社會發(fā)展變化，立足當(dāng)下，面向未來。我國學(xué)生核心素養(yǎng)框架體現(xiàn)了適應(yīng)未來社會的各項(xiàng)素養(yǎng)要求，突出了當(dāng)前學(xué)生急需發(fā)展的能力，既包含了問題解決、勇于探究、信息意識、國際理解等反映時代精神的素養(yǎng)，同時也包含了當(dāng)前教育急需培養(yǎng)的學(xué)生珍愛生命、勞動意識、社會責(zé)任等重要內(nèi)容。核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的課程改革

通過教育考試和評價改革，促進(jìn)核心素養(yǎng)的落地，是當(dāng)前推進(jìn)基于核心素養(yǎng)的教育改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。評價相對于以課程—教材—教學(xué)—評價的教育體系鏈條來說是處于下游的。所以，要說到考試與評價改革，首先要討論上游指導(dǎo)考試與評價的課程如何改革。課程改革作為撬動教育改革的核心力量一直受到廣泛關(guān)注，當(dāng)前世界各國教育領(lǐng)域中的課程改革呈現(xiàn)共同的趨勢。

一是現(xiàn)代課程由學(xué)科本位轉(zhuǎn)到關(guān)注學(xué)生發(fā)展。傳統(tǒng)的課程模式是以學(xué)科知識體系為核心構(gòu)建的，學(xué)科知識體系系統(tǒng)而完備。近些年，特別是21世紀(jì)以來，課程改革的目標(biāo)是通過不同的知識素材，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這樣的改變是緣于當(dāng)今社會教育面臨的巨大挑戰(zhàn)。從工業(yè)革命興起至20世紀(jì)末，教育的主要使命是班級授課模式下的知識傳授。而隨著新時期經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展及知識和信息爆炸式的發(fā)展，教育的主旨不再是知識傳授，而是強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生學(xué)習(xí)、工作、生活能力。教師的工作重點(diǎn)不是“授人以魚”，而在“授人以漁”。所以，從20世紀(jì)90年代開始，世界各國推動了課程改革，由學(xué)科本位轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)發(fā)展。

二是現(xiàn)代課程強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的整合與融合。學(xué)科知識只是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的一個材料或一個載體，并且這些材料不是孤立的。解決實(shí)際問題需要各學(xué)科知識相互融通、靈活運(yùn)用。當(dāng)前課程改革越來越強(qiáng)調(diào)學(xué)科融合，如非常出名的美國STEAM教育（依次為科學(xué)、技術(shù)、工程、藝術(shù)和數(shù)學(xué)的首字母）。長期以來，我國在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域內(nèi)，分科的局限比較明顯，對于跨學(xué)科的內(nèi)容，如反復(fù)強(qiáng)調(diào)的德育、動手能力、實(shí)踐能力等，因?yàn)闆]有具體的學(xué)科為載體，一直處在政策上不斷宣傳，但落實(shí)上又比較松散的狀態(tài)。促進(jìn)課程融合，打破分科界限，是培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科能力，促進(jìn)其全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

三是現(xiàn)代課程包含教育質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)，以此強(qiáng)化問責(zé)。傳統(tǒng)的課程標(biāo)準(zhǔn)大體的框架是課程的目標(biāo)、內(nèi)容及建議，而評價是課程外部的內(nèi)容，有獨(dú)立的評價標(biāo)準(zhǔn)。這樣帶來的一個問題就是學(xué)校、教師和學(xué)生接受評估所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)與課程標(biāo)準(zhǔn)相脫離。那么，教師應(yīng)該按照課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)還是評價標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行教學(xué)？在教學(xué)實(shí)踐中就容易出現(xiàn)以考綱代替課標(biāo)教學(xué)的情況。把評價作為課程標(biāo)準(zhǔn)的一個重要組成部分有效地解除了這一困境。包含了質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的課程標(biāo)準(zhǔn)，既提供了課程規(guī)劃、教學(xué)和學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，又提供了評價標(biāo)準(zhǔn)。

四是教育管理權(quán)的下放與課程評價權(quán)的集中。因?yàn)槲鞣绞墙逃謾?quán)的體系，國家（聯(lián)邦政府）對地方教育沒有太大的約束力，但是在新時期，如何保證地方的教學(xué)質(zhì)量能夠滿足未來發(fā)展競爭的需求？許多國家選擇了逐漸把課程評價的權(quán)力上收。一方面，各個國家把教育管理的權(quán)力，如財(cái)政、人事等權(quán)力下放給各個地區(qū)甚至學(xué)校；另一方面，國家和政策集中了課程評價、學(xué)生學(xué)業(yè)能力評價等權(quán)力。通過把住教育評價的出口關(guān)，并對沒有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的地區(qū)或?qū)W校進(jìn)行問責(zé)，來保證教育質(zhì)量。

從國際經(jīng)驗(yàn)和我國教育實(shí)踐來看，現(xiàn)代課程體系包含以下四個部分。第一是具體化的教學(xué)目標(biāo)，第二是教學(xué)內(nèi)容，第三是教學(xué)如何實(shí)施，也即教學(xué)建議，第四是質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)?；诤诵乃仞B(yǎng)的課程改革，要綜合以上四個方面來體現(xiàn)核心素養(yǎng)的指導(dǎo)作用。教學(xué)目標(biāo)是以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)為根本并結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn)構(gòu)成的；在學(xué)科內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)建議的編寫上，要將傳統(tǒng)以學(xué)科知識體系為指導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)生為指導(dǎo)；核心素養(yǎng)作為重要的教育結(jié)果，反映在質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)中，基于核心素養(yǎng)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)可用以指導(dǎo)考試評價。核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的考試與評價改革

核心素養(yǎng)是當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展中的一個新概念和新框架，核心素養(yǎng)指導(dǎo)教育改革，特別是考試和評價的改革，需要深入地理論思考、不斷地調(diào)查研究，積累經(jīng)驗(yàn)、探索前行。

第一，推動核心素養(yǎng)指導(dǎo)的考試評價，評價觀念需要不斷調(diào)整。測驗(yàn)經(jīng)歷了三種發(fā)展觀念：從“針對教學(xué)的評價”，到“為了教學(xué)的評價”，最后到“作為教學(xué)一部分的評價”。傳統(tǒng)的測驗(yàn)是針對教育教學(xué)的評價，這種考試和評價是外在的，相對來說是比較剛性的，是冷冰冰的評價；當(dāng)前教育推動的是促進(jìn)教學(xué)的評價，是為了促進(jìn)教育教學(xué)的發(fā)展，為了學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)而進(jìn)行評價；在未來，教育面臨第三個情景，評價將成為教學(xué)的一部分。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的社會背景下，教學(xué)和學(xué)習(xí)發(fā)生著根本性的改變，班級授課制轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體化的教學(xué)和學(xué)習(xí)，教師由傳授者轉(zhuǎn)為指導(dǎo)者。這場變革的速度，可能比我們預(yù)期的更快。在這樣的變革中，評價不僅僅是“針對教學(xué)的評價”和“為了教學(xué)的評價”，而是“作為教學(xué)一部分的評價”。評價的過程就是學(xué)習(xí)的一部分，每一次的測驗(yàn)都搭建了學(xué)習(xí)的支架，評價結(jié)果構(gòu)成了學(xué)習(xí)軌跡，通過不斷地調(diào)整與選擇學(xué)習(xí)和評價內(nèi)容，促進(jìn)真正有效學(xué)習(xí)過程的生成。

第二，推動核心素養(yǎng)指導(dǎo)的考試評價，需要合理地確定評價依據(jù)?？紤]到與整個教育系統(tǒng)的融合，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的評價應(yīng)該基于學(xué)生的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生學(xué)業(yè)測評的藍(lán)圖由兩部分組成：一個是內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)（課程到底涉及了哪些內(nèi)容），一個是表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)（要求學(xué)生應(yīng)該達(dá)到何種能力水平）。課程標(biāo)準(zhǔn)如果能夠提供學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)生學(xué)到什么程度的表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)，課程標(biāo)準(zhǔn)就能夠取代考綱，直接指導(dǎo)考試與評價。由核心素養(yǎng)指導(dǎo)的現(xiàn)代課程體系具備這樣的可能，因?yàn)楝F(xiàn)代課程體系有一個重要的組成部分，那就是不僅有課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，還包含質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。構(gòu)成考試藍(lán)圖，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)缺一不可，沒有只有內(nèi)容而沒有表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)的測評，也不存在超越課程內(nèi)容的抽象的能力水平考試。而學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是將核心素養(yǎng)和教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地連接起來。在學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下進(jìn)行考試與評價，既參照了課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，又依據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)規(guī)定的領(lǐng)域和要求；更為重要的是據(jù)此來進(jìn)行評價能夠防止脫離教學(xué)內(nèi)容、單獨(dú)一套評價標(biāo)準(zhǔn)給課程和教學(xué)帶來的動蕩。

第三，推動核心素養(yǎng)指導(dǎo)的考試評價，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)軟技能和軟環(huán)境的評價。核心素養(yǎng)包含了對學(xué)生各方面能力素養(yǎng)的要求。有些內(nèi)容不能通過紙筆測試檢驗(yàn)，而是要通過綜合素質(zhì)評價來體現(xiàn)，如實(shí)踐創(chuàng)新能力、思想道德水平、合作學(xué)習(xí)能力。這對評價技術(shù)和實(shí)踐帶來了沖擊和考驗(yàn)。當(dāng)前，國際組織的測評內(nèi)容和方式也在悄然改變，從過去的強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成績、入學(xué)率、畢業(yè)率和輟學(xué)率這些統(tǒng)計(jì)硬指標(biāo)，轉(zhuǎn)向在強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成績硬指標(biāo)的同時，加入社會情緒、學(xué)校氛圍等軟技能和軟環(huán)境。許多研究表明，好學(xué)校和差學(xué)校之間的差別，并不是國家、地區(qū)或者學(xué)校有多少財(cái)富，而更多的是這個國家、這個學(xué)校能不能創(chuàng)造有利于學(xué)生發(fā)展的積極環(huán)境，是不是有較高的教學(xué)質(zhì)量。軟環(huán)境和軟技能對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有顯著的良性作用，可以在一定程度上彌補(bǔ)不良家庭背景帶來的負(fù)面影響，所以強(qiáng)調(diào)對軟技能和軟環(huán)境的評價對于目前把核心素養(yǎng)真正地落地于評價改革是很重要的一部分。

第四，推動核心素養(yǎng)指導(dǎo)的考試評價，應(yīng)該注重測評新技術(shù)的應(yīng)用?；诤诵乃仞B(yǎng)的考試與評價改革，要求測評覆蓋學(xué)生認(rèn)知和非認(rèn)知領(lǐng)域，這是信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天面臨的一個嶄新課題。一方面，信息技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)評價方式的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的評價和測量是由評價者主動設(shè)置的——評價者出一套卷子，讓學(xué)生在某一時間來考?，F(xiàn)在，隨著信息技術(shù)、大數(shù)據(jù)的發(fā)展，學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的痕跡大量存在于信息環(huán)境中。這樣，測量和評價就有可能改變過去主動設(shè)置的狀態(tài)，利用這些信息把我們需要的評價內(nèi)容提取出來，而采用機(jī)器學(xué)習(xí)開發(fā)計(jì)算機(jī)評分技術(shù)可以有效解決學(xué)生綜合素質(zhì)評價當(dāng)中材料多、評價效率低以及標(biāo)準(zhǔn)無法統(tǒng)一的問題。另一方面，信息技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)命題方式的轉(zhuǎn)變。計(jì)算機(jī)的復(fù)雜性和交互性可以幫助我們將難以紙筆測驗(yàn)的學(xué)生跨學(xué)科綜合能力展現(xiàn)出來。2015年，PISA實(shí)現(xiàn)了通過計(jì)算機(jī)測試的方式，測試學(xué)生合作性問題解決。它設(shè)計(jì)了一個復(fù)雜的系統(tǒng)，學(xué)生要跟計(jì)算機(jī)系統(tǒng)一起互動地解決問題。通過評價這個問題解決的過程來檢驗(yàn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力。核心素養(yǎng)提出了學(xué)生應(yīng)該具備的適應(yīng)未來社會的多方面能力和素養(yǎng)，而信息技術(shù)的飛速發(fā)展，為測試學(xué)生核心素養(yǎng)落實(shí)情況提供了技術(shù)支持。

第五篇：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)

這份核心素養(yǎng)可是事關(guān)今后的課標(biāo)修訂、課程建設(shè)、學(xué)生評價等眾多事項(xiàng)哦。

9月13日上午，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會在北京師范大學(xué)舉行。北京師范大學(xué)校長董奇、教育部基礎(chǔ)教育二司副司長申繼亮出席會議并致辭。來自教育學(xué)界和心理學(xué)界的知名專家學(xué)者、教育行政部門人員和一線教育工作者代表等參加了會議。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。

六大核心素養(yǎng)敲定，看看到底是哪些？

總體框架

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。

綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點(diǎn)。根據(jù)這一總體框架，可針對學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。

基本內(nèi)涵

核心素養(yǎng)課題組歷時三年集中攻關(guān)，并經(jīng)教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會審議，最終形成研究成果，確立了以下六大學(xué)生核心素養(yǎng)。

（一）文化基礎(chǔ)

文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ)，重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識和技能，掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。

1.人文底蘊(yùn)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點(diǎn)。

2.科學(xué)精神。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識和技能等方面所形成的價值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點(diǎn)。

（二）自主發(fā)展

自主性是人作為主體的根本屬性。自主發(fā)展，重在強(qiáng)調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)自我價值，發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對復(fù)雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人。

3.學(xué)會學(xué)習(xí)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)意識形成、學(xué)習(xí)方式方法選擇、學(xué)習(xí)進(jìn)程評估調(diào)控等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識等基本要點(diǎn)。

4.健康生活。主要是學(xué)生在認(rèn)識自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括珍愛生命、健全人格、自我管理等基本要點(diǎn)。

（三）社會參與

社會性是人的本質(zhì)屬性。社會參與，重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個人價值實(shí)現(xiàn)，推動社會發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

5.責(zé)任擔(dān)當(dāng)。主要是學(xué)生在處理與社會、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價值取向和行為方式。具體包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解等基本要點(diǎn)。

6.實(shí)踐創(chuàng)新。主要是學(xué)生在日?；顒印栴}解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識和行為表現(xiàn)。具體包括勞動意識、問題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點(diǎn)。

主要表現(xiàn)

那么，人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大核心素養(yǎng)具體包括哪些要點(diǎn)呢？小編也很好奇。仔細(xì)一看，原來六大素養(yǎng)還具體細(xì)化為人文積淀、國家認(rèn)同、批判質(zhì)疑等18個要點(diǎn)，各要點(diǎn)也確定了重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)涵。

文化基礎(chǔ)——人文底蘊(yùn)

1、人文積淀

重點(diǎn)是：具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果的積累；能理解和掌握人文思想中所蘊(yùn)含的認(rèn)識方法和實(shí)踐方法等。

2、人文情懷

重點(diǎn)是：具有以人為本的意識，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。

3、審美情趣

重點(diǎn)是：具有藝術(shù)知識、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力；具有健康的審美價值取向；具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識，能在生活中拓展和升華美等。

文化基礎(chǔ)——科學(xué)精神

1、理性思維

重點(diǎn)是：崇尚真知，能理解和掌握基本的科學(xué)原理和方法；尊重事實(shí)和證據(jù)，有實(shí)證意識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；邏輯清晰，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識事物、解決問題、指導(dǎo)行為等。

2、批判質(zhì)疑

重點(diǎn)是：具有問題意識；能獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷；思維縝密，能多角度、辯證地分析問題，做出選擇和決定等。

3、勇于探究

重點(diǎn)是：具有好奇心和想象力；能不畏困難，有堅(jiān)持不懈的探索精神；能大膽嘗試，積極尋求有效的問題解決方法等。

自主發(fā)展——學(xué)會學(xué)習(xí)

1、樂學(xué)善學(xué)

重點(diǎn)是：能正確認(rèn)識和理解學(xué)習(xí)的價值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法；能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識和能力等。

2、勤于反思

重點(diǎn)是：具有對自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行審視的意識和習(xí)慣，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；能夠根據(jù)不同情境和自身實(shí)際，選擇或調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法等。

3、信息意識

重點(diǎn)是：能自覺、有效地獲取、評估、鑒別、使用信息；具有數(shù)字化生存能力，主動適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化發(fā)展趨勢；具有網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息安全意識等。

自主發(fā)展——健康生活

1、珍愛生命

重點(diǎn)是：理解生命意義和人生價值；具有安全意識與自我保護(hù)能力；掌握適合自身的運(yùn)動方法和技能，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式等。

2、健全人格

重點(diǎn)是：具有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅(jiān)韌樂觀；有自制力，能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，具有抗挫折能力等。

3、自我管理

重點(diǎn)是：能正確認(rèn)識與評估自我；依據(jù)自身個性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向；合理分配和使用時間與精力；具有達(dá)成目標(biāo)的持續(xù)行動力等。

社會參與——責(zé)任擔(dān)當(dāng)

1、社會責(zé)任

重點(diǎn)是：自尊自律，文明禮貌，誠信友善，寬和待人；孝親敬長，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有團(tuán)隊(duì)意識和互助精神；能主動作為，履職盡責(zé)，對自我和他人負(fù)責(zé)；能明辨是非，具有規(guī)則與法治意識，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利；崇尚自由平等，能維護(hù)社會公平正義；熱愛并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)發(fā)展理念及行動等。

2、國家認(rèn)同

重點(diǎn)是：具有國家意識，了解國情歷史，認(rèn)同國民身份，能自覺捍衛(wèi)國家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益；具有文化自信，尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，能傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化；了解中國共產(chǎn)黨的歷史和光榮傳統(tǒng)，具有熱愛黨、擁護(hù)黨的意識和行動；理解、接受并自覺踐行社會主義核心價值觀，具有中國特色社會主義共同理想，有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗的信念和行動。

3、國際理解

重點(diǎn)是：具有全球意識和開放的心態(tài)，了解人類文明進(jìn)程和世界發(fā)展動態(tài)；能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流；關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與價值等。

社會參與——實(shí)踐創(chuàng)新

1、勞動意識

重點(diǎn)是：尊重勞動，具有積極的勞動態(tài)度和良好的勞動習(xí)慣；具有動手操作能力，掌握一定的勞動技能；在主動參加的家務(wù)勞動、生產(chǎn)勞動、公益活動和社會實(shí)踐中，具有改進(jìn)和創(chuàng)新勞動方式、提高勞動效率的意識；具有通過誠實(shí)合法勞動創(chuàng)造成功生活的意識和行動等。

2、問題解決

重點(diǎn)是：善于發(fā)現(xiàn)和提出問題，有解決問題的興趣和熱情；能依據(jù)特定情境和具體條件，選擇制訂合理的解決方案；具有在復(fù)雜環(huán)境中行動的能力等。

3、技術(shù)運(yùn)用

重點(diǎn)是：理解技術(shù)與人類文明的有機(jī)聯(lián)系，具有學(xué)習(xí)掌握技術(shù)的興趣和意愿；具有工程思維，能將創(chuàng)意和方案轉(zhuǎn)化為有形物品或?qū)σ延形锲愤M(jìn)行改進(jìn)與優(yōu)化等。

課題組負(fù)責(zé)人就研究成果答記者問

發(fā)布會上，課題組負(fù)責(zé)人就中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的背景與意義是什么，有哪些主要指標(biāo)，如何在教育實(shí)踐中落實(shí)等問題回答了記者的提問。

Q：社會各界對中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)十分關(guān)注，請介紹一下核心素養(yǎng)的研究背景和價值定位？

為把黨的十八大和十八屆三中全會提出的關(guān)于立德樹人的要求落到實(shí)處，2014年，教育部研制印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，提出“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。

研究中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要有三個背景。

一是全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的迫切需要。黨的教育方針從宏觀層面規(guī)定了教育的培養(yǎng)目標(biāo)，對于我國的人才培養(yǎng)具有全局性的指導(dǎo)意義。把黨的教育方針具體化、細(xì)化，轉(zhuǎn)化為學(xué)生應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)，更有利于其在具體的教育教學(xué)過程中貫徹落實(shí)。

二是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢，提升我國教育國際競爭力的迫切需要。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會信息化深入發(fā)展，各國都在思考21世紀(jì)的學(xué)生應(yīng)具備哪些核心素養(yǎng)才能成功適應(yīng)未來社會這一前瞻性戰(zhàn)略問題，核心素養(yǎng)研究浪潮席卷全球。面對日趨激烈的國際競爭，我國要深入實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，提升教育國際競爭力，也必須解決這一關(guān)鍵問題。

三是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革的迫切需要。近年來，素質(zhì)教育取得顯著成效，但也存在課程教材的系統(tǒng)性、適宜性不強(qiáng)，高校、中小學(xué)課程目標(biāo)有機(jī)銜接不夠，部分學(xué)科內(nèi)容交叉重復(fù)，學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力較為薄弱等具體問題。要解決這些問題，關(guān)鍵是進(jìn)一步豐富素質(zhì)教育的內(nèi)涵，建立以“學(xué)生核心素養(yǎng)”為統(tǒng)領(lǐng)的課程體系和評價標(biāo)準(zhǔn)，樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀。

在價值定位方面，核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)。黨的教育方針通過核心素養(yǎng)這一橋梁，可以轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實(shí)踐可用的、教育工作者易于理解的具體要求，明確學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力，從中觀層面深入回答“立什么德、樹什么人”的根本問題，引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。

Q: 開展核心素養(yǎng)研究遵循的基本原則是什么？

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究，主要遵循三個原則。

第一，堅(jiān)持科學(xué)性。緊緊圍繞立德樹人的根本要求，堅(jiān)持以人為本，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律與教育規(guī)律，將科學(xué)的理念和方法貫穿研究工作全過程，重視理論支撐和實(shí)證依據(jù)，確保研究過程嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。

第二，注重時代性。充分反映新時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的新要求，全面體現(xiàn)先進(jìn)的教育思想和教育理念，確保研究成果與時俱進(jìn)、具有前瞻性。

第三，強(qiáng)化民族性。著重強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，把核心素養(yǎng)研究植根于中華民族的文化歷史土壤，系統(tǒng)落實(shí)社會主義核心價值觀的基本要求，突出強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任和國家認(rèn)同，充分體現(xiàn)民族特點(diǎn)，確保立足中國國情、具有中國特色。

Q： 核心素養(yǎng)研究的專業(yè)性很強(qiáng)，請介紹一下研究過程。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究專業(yè)性強(qiáng)，必須基于對學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，采取科學(xué)的程序和方法。

研究工作歷時三年，聯(lián)合課題組由北京師范大學(xué)等多所高校的近百名研究人員組成。研究過程主要包括：

1）精心開展研究，提出素養(yǎng)框架。課題組成立以來，采取自上而下與自下而上相結(jié)合的整合型研究思路，整體設(shè)計(jì)研究方案，系統(tǒng)開展研究工作，為總框架的建構(gòu)提供理論支撐。

通過基礎(chǔ)理論研究，厘清核心素養(yǎng)的概念內(nèi)涵與理論結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確把握核心素養(yǎng)的價值定位；開展國際比較研究，分析比較15個國際組織、國家和地區(qū)核心素養(yǎng)研究的程序方法、指標(biāo)框架和落實(shí)情況；通過教育政策研究，梳理不同時期黨和國家對人才培養(yǎng)的總體要求；開展傳統(tǒng)文化分析，揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中修身成德的思想和傳統(tǒng)教育對人才培養(yǎng)的要求；開展課程標(biāo)準(zhǔn)分析，了解現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)中的核心素養(yǎng)相關(guān)表述，明確課標(biāo)修訂任務(wù)。

同時，通過開展實(shí)證調(diào)查研究，深入了解社會對人才的需求，準(zhǔn)確把握各界對核心素養(yǎng)的期待。課題組訪談了十二個界別的608名代表人物，問卷調(diào)查了566名專家學(xué)者、校長和企業(yè)家等，匯總形成約351萬字的訪談記錄和大量調(diào)查數(shù)據(jù)，為建構(gòu)符合國情特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需要的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架提供實(shí)證依據(jù)。

在此基礎(chǔ)上，課題組召開專家論證會60余次，結(jié)合理論研究和實(shí)證調(diào)查的主要結(jié)論，初步提出了核心素養(yǎng)總框架。此后，又召開征求意見會20余次，認(rèn)真聽取專家學(xué)者、管理干部、教研人員、一線教師和社會人士的意見建議，對總框架初稿進(jìn)行修改完善。

2）開展轉(zhuǎn)化研究，對接課標(biāo)修訂。經(jīng)過一年多的努力，課題組提交了核心素養(yǎng)總框架初稿。2014年7月，呈請教育部基礎(chǔ)教育二司委托教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會對核心素養(yǎng)總體框架進(jìn)行了審議。

為做好核心素養(yǎng)與課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的銜接工作，2014年8月，呈請教育部基礎(chǔ)二司委托專家工作委員會，組織課程、教學(xué)、評價、教研、管理等方面專家，開展“核心素養(yǎng)與課程標(biāo)準(zhǔn)銜接轉(zhuǎn)化研究”。重點(diǎn)基于核心素養(yǎng)總體框架，研究核心素養(yǎng)在課程標(biāo)準(zhǔn)中落實(shí)的方式方法。

2015年1月，專家工作委員會審議了銜接轉(zhuǎn)化研究成果，贊同研究組提出的核心素養(yǎng)落實(shí)方式。

3）廣泛征求意見，認(rèn)真修改完善。為確保核心素養(yǎng)的科學(xué)性和適宜性，2015年4月和2016年年初，兩次呈請教育部基礎(chǔ)教育二司將核心素養(yǎng)初稿及研究報(bào)告送教育部有關(guān)司局和單位征求意見。

同時，正式征求了全國各省級教育行政部門意見，并委托中國教育學(xué)會征求各省市教育學(xué)會和相關(guān)分支機(jī)構(gòu)意見。此外，召開專題座談會，聽取一線教育實(shí)踐專家意見。

Q： 根據(jù)課題組研究，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵是什么？主要包括哪些指標(biāo)？

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點(diǎn)。

文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面構(gòu)成的核心素養(yǎng)總框架充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的社會性等本質(zhì)屬性的觀點(diǎn)，與我國治學(xué)、修身、濟(jì)世的文化傳統(tǒng)相呼應(yīng)，有效整合了個人、社會和國家三個層面對學(xué)生發(fā)展的要求。

責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)攘笏仞B(yǎng)均是實(shí)證調(diào)查和征求意見中各界最為關(guān)注和期待的內(nèi)容，其遴選與界定充分借鑒了世界主要國家、國際組織和地區(qū)核心素養(yǎng)研究成果。

六大素養(yǎng)既 涵蓋了學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展所需的品格與能力，又體現(xiàn)了核心素養(yǎng)“最關(guān)鍵、最必要”這一重要特征。

六大素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補(bǔ)充、相互促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用。

為方便實(shí)踐應(yīng)用，將六大素養(yǎng)進(jìn)一步細(xì)化為十八個基本要點(diǎn)，并對其主要表現(xiàn)進(jìn)行了描述。根據(jù)這一總體框架，可針對學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。

Q： 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與素質(zhì)教育的關(guān)系是什么？

素質(zhì)教育作為一種具有宏觀指導(dǎo)性質(zhì)的教育思想，主要是相對于應(yīng)試教育而言的，重在轉(zhuǎn)變教育目標(biāo)指向，從單純強(qiáng)調(diào)應(yīng)試應(yīng)考轉(zhuǎn)向更加關(guān)注培養(yǎng)全面健康發(fā)展的人。

核心素養(yǎng)是對素質(zhì)教育內(nèi)涵的具體闡述，可以使新時期素質(zhì)教育目標(biāo)更加清晰，內(nèi)涵更加豐富，也更加具有指導(dǎo)性和可操作性。

此外，核心素養(yǎng)也是對素質(zhì)教育過程中存在問題的反思與改進(jìn)。盡管素質(zhì)教育己深入人心并取得了顯著成效，但我國長期存在的以考試成績?yōu)橹饕u價標(biāo)準(zhǔn)的問題，影響了素質(zhì)教育的實(shí)效。

解決這一問題，要從完善評價標(biāo)準(zhǔn)入手。全面系統(tǒng)地凝練和描述學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)，建立基于核心素養(yǎng)發(fā)展情況的評價標(biāo)準(zhǔn)，有助于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革。Q： 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與學(xué)生綜合素質(zhì)評價的關(guān)系是什么？

綜合素質(zhì)是對學(xué)生發(fā)展的整體要求，關(guān)注學(xué)生不同素養(yǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是對學(xué)生綜合素質(zhì)具體的、系統(tǒng)化的描述。

一方面，研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，有助于全面把握綜合素質(zhì)的具體內(nèi)涵，科學(xué)確定綜合素質(zhì)評價的指標(biāo)；另一方面，綜合素質(zhì)評價結(jié)果可以反映學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的狀況和水平。Q： 中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提出后，在教育實(shí)踐中落實(shí)的途徑主要有哪些？ 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一套經(jīng)過系統(tǒng)設(shè)計(jì)的育人目標(biāo)框架，其落實(shí)需要從整體上推動各教育環(huán)節(jié)的變革，最終形成以學(xué)生發(fā)展為核心的完整育人體系。具體而言，主要有三個方面的落實(shí)途徑：

一是通過課程改革落實(shí)核心素養(yǎng)?；趯W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的頂層設(shè)計(jì)，指導(dǎo)課程改革，把學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)作為課程設(shè)計(jì)的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步明確各學(xué)段、各學(xué)科具體的育人目標(biāo)和任務(wù)，加強(qiáng)各學(xué)段、各學(xué)科課程的縱向銜接與橫向配合。

二是通過教學(xué)實(shí)踐落實(shí)核心素養(yǎng)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)明確了“21世紀(jì)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的品格與能力”，可以通過引領(lǐng)和促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，指導(dǎo)教師在日常教學(xué)中更好地貫徹落實(shí)黨的教育方針，改變當(dāng)前存在的“學(xué)科本位”和“知識本位”現(xiàn)象。此外，通過學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的引領(lǐng)，可以幫助學(xué)生明確未來的發(fā)展方向，激勵學(xué)生朝著這一目標(biāo)不斷努力。

三是通過教育評價落實(shí)核心素養(yǎng)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是檢驗(yàn)和評價教育質(zhì)量的重要依據(jù)。建立基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，明確學(xué)生完成不同學(xué)段、不同年級、不同學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容后應(yīng)該達(dá)到的程度要求，把學(xué)習(xí)的內(nèi)容要求和質(zhì)量要求結(jié)合起來，可以有力推動核心素養(yǎng)的落實(shí)。

“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”出爐

對比今年2月中國教育學(xué)會發(fā)布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)征求意見稿，當(dāng)時的核心素養(yǎng)包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新9大素養(yǎng)，包含25個基本要點(diǎn)。而此次發(fā)布的核心素養(yǎng)則為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新6大素養(yǎng)18個基本要點(diǎn)，與征求意見稿相比，從數(shù)量上來說少了3大素養(yǎng)，基本要點(diǎn)也減少了7個。

課題組負(fù)責(zé)人、北京師范大學(xué)資深教授林崇德介紹了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架及研究基本情況。他表示，核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)。黨的教育方針可以通過核心素養(yǎng)這一橋梁，轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實(shí)踐可用的、教育工作者易于理解的具體要求，明確學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力，從中觀層面深入回答“立什么德、樹什么人”的根本問題，用于指導(dǎo)人才培養(yǎng)具體實(shí)踐。

“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)‘全面發(fā)展的人’為核心，充分反映新時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的新要求，高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，系統(tǒng)落實(shí)社會主義核心價值觀?！绷殖绲陆淌诒硎荆魉仞B(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補(bǔ)充、相互促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用。根據(jù)這一總體框架，可針對學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。

對于如何落實(shí)核心素養(yǎng)這一問題，課題組相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，作為一套經(jīng)過系統(tǒng)設(shè)計(jì)的育人目標(biāo)框架，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)將通過課程設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)踐、教育評價等三個方面進(jìn)行落實(shí)，這對于推動教育改革創(chuàng)新、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)具有重要意義。