第一篇：溫總理喜愛的六句名言

溫總理喜愛的六句名言

004km.cn 2006-12-11 10:25:31 西安日報

□馬承鈞

今年9月，溫家寶總理訪歐時接受西方各大媒體采訪，其中英國《泰晤士報》記者問他：您經(jīng)常讀什么書、思考那些問題？溫總理回答時引用了六句話：一是左宗棠23歲時貼在新房門口的對聯(lián)“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人”；二是屈原《離騷》的名句“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；三是鄭板橋詩“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”；四是宋朝張載的座右銘“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”；五是艾青詩句“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”；六是德國哲學家康德的名言、后來刻在他的墓碑上：“有兩種東西，我對它愈是深入思考、它在我心底的敬畏就愈是神奇強烈，那就是我頭上的燦爛星空和心中的道德規(guī)范。”

《泰晤士報》翌日以兩個整版刊登這次訪談，還破例用中文登出上述中國詩章的出處，一時在海外傳為美談。有意思的是，11月13日溫家寶應邀向出席全國文代會和作代會的代表做報告時，又復述了這六句話。足可見它們在溫總理心中的位置。仔細研讀這六句話，不無意義。

左宗棠那副對聯(lián)，寫出這位清末著名洋務派首領年輕時的追求與抱負；兩手空空卻憂 國憂民，博覽群書而心儀先賢。如此博大胸懷端的難能可貴令人欽佩，素有報國之志的溫家寶自然感同身受；“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”和“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”兩詩，囊括了愛國詩人屈原和“知縣書畫家”鄭燮心中強烈的愛民意識，以親民為民著稱的溫總理，自然印象深刻；宋代大儒張載的座右銘頗富哲理，對國泰民安的期待呼之欲出，所以總理銘記于心；大詩人艾青寫于抗戰(zhàn)時期的《我愛這土地》，飽浸淚水地道出中國知識分子對大地對民族獨有的眷戀，深深感染著人民的總理；康德的那段墓志銘，構筑出康德哲學體系的“十字架”———橫軸是自然律，縱軸是道德律，一個是神奇宇宙，一個是個人心跡。這與中國古代哲學追求的“敬天愛人”、“天人合一”可謂不謀而合，博聞強識又綜觀天下的溫總理自然對康德這段名言深懷同感。

羅曼·羅蘭說“高尚的生活是受愛激勵并由知識引導的生活”，我們往深處想，總理心儀這六句話的緣由便不難顯現(xiàn)了：其一，作為政治家，溫家寶深諳文以載道、詩以言志和曉之以理、動之以情的道理，借用中外名詩名句闡述自己的觀點，效果遠比板著面孔干巴巴說教好得多；其二，他博覽群書的習慣始終未變，身為大國總理，日理萬機而不忘重溫經(jīng)典，此舉既可從中吸取營養(yǎng)、升華領導藝術，又能陶冶情操、為繁忙工作“減壓”，可謂一舉多得；其三，所以對屈原、鄭燮、左宗棠、艾青等人名句脫口而出，正是溫總理日夜殫精竭慮、奔波操勞、計劃天下之福祉、憂蒼生之疾苦的真情寫照；其四，對張載、康德兩位哲學大師之言念念不忘，凸顯溫家寶內在修養(yǎng)之深和滿腔人文關懷，所以會對權力、法律、道德乃至大自然和人類社會，永葆清醒與敬畏。費爾巴哈說“愛是上帝與人、精神與自然的真正統(tǒng)一”，一個對宏觀世界和道德規(guī)范永存敬畏的人，必定擁有“大愛”之心，距圣人和完人就不遠了。有這樣一位當家人主政，舉國之幸矣！

第二篇：溫總理引用名言

溫家寶總理在中外記者招待會上引用的古詩文

溫家寶總理常引用古今中外的詩文名言來抒發(fā)理想情懷，充分展示了個性，流露出真情，使人感受到總理對國家、對民族、對百姓耿耿精忠的赤子之情。海外人士評價溫總理：“看上去更像一位有著儒家風范的知識分子，并且兼具了忠誠與親民的特質?！?/p>

2010年3月14日溫家寶總理在人民大會堂金色大廳回答中外記者提問時引用的古詩文：

1、在記者會開始時，溫家寶說：“今后幾年，道路依然不平坦，甚至充滿荊棘。我們應該記住這樣一條古訓：行百里者半九十。不可有任何松懈、麻痹和動搖?！逼渲?，“行百里者半九十”出自《戰(zhàn)國策·秦策五》。溫家寶接著說：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。我將以此明志，做好今后三年的工作?！逼渲?，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！背鲎郧峨x騷》。

2、溫家寶在回答美國《新聞周刊》記者提問時說：“中國有一句古語：?人或加訕，心無疵兮?。但畢竟你還給了我一個澄清真相的機會，因此，我首先應該感謝你?！逼渲?，“人或加訕，心無疵兮”出自《全唐文》卷六百十《劉禹錫十二·子劉子自傳》。

3、溫家寶在回答臺灣《聯(lián)合報》記者提問時說：“我知道商簽協(xié)議是一個復雜的過程，但是正因為我們是兄弟，?兄弟雖有小忿，不廢懿親?，問題總是可以解決的?！逼渲?，“雖有小忿，不廢懿親”出自《左傳·僖公二十四年》。

4、溫家寶在回答法新社記者提問時說：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。我們應該從這樣的高度來把握兩國關系。奧巴馬總統(tǒng)入主白宮以后，中美關系有個良好的開端。”其中，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”出自宋朝王安石《登飛來峰》。

登飛來峰 王安石

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。[

1、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？

----2003年3月18日，溫家寶總理在中外記者招待會上回答德新社記者關于工作風格的提問時，引述中國晚清著名民族英雄林則徐的詩句。

2、寸寸山河寸寸金，侉離分裂力誰任？ 杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心。

----2003年6月29日，溫家寶總理在香港禮賓府出席CEPA協(xié)議簽字儀式后 發(fā)表演講，并引用晚清著名外交家和詩人黃遵憲的詩祝愿香港。

3、心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲。

----2003年10月1日，陜西省13萬民眾受災于洪水。在看望了災民后，溫家寶以唐代大詩人白居易的詩句告誡當?shù)毓賳T，要時時惦記著百姓的疾苦。

4、知屋漏者再宇下，知政失者在草野。

----2004年3月4日，溫家寶總理在看望政協(xié)經(jīng)濟界、農(nóng)業(yè)界委員時，引用漢代政論家王充著作《論衡》中的這句話，闡述其政治思想。

5、春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。

四百萬人同一哭，去年今日割臺灣。

----2004年3月14日十屆全國人大二次會議上，溫家寶總理就兩岸問題答記者問時，引用臺灣近代愛國詩人丘逢甲的詩作。丘逢甲一生以臺灣回歸祖國為志，渴望祖國“山河終一統(tǒng)”。

6、原鄉(xiāng)人的血，必須流返原鄉(xiāng)，才會停止沸騰！

----2004年3月14日十屆全國人大二次會議上，溫家寶總理就兩岸問題答記者問時，引用臺灣當代鄉(xiāng)土文學家鐘理和《原鄉(xiāng)人》中的詩句。

7、海不辭水，故能成其大；山不辭石，故能成其高。

----2004年3月14日十屆全國人大二次會議上，溫家寶總理答記者問時，引用《管子·形勢解》中這兩句古語，為中國特色社會主義作了形象注解。

8、雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

----2004年3月14日十屆全國人大二次會議上，溫家寶總理答記者問時，引用毛主席1935年2月長征途中創(chuàng)作的詩詞《憶秦娥·婁山關》。

9、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

----2004年3月14日十屆全國人大二次會議上，溫家寶總理答記者問時，引用戰(zhàn)國時代詩人屈原的名作《離騷》。

10、世界大多數(shù)是貧困人口，如果你懂得了窮人的經(jīng)濟學，那么你就會懂得經(jīng)濟學當中許多重要的原理。

----2005年3月14日溫家寶總理答記者問時，引用舒爾茨的名言。

11、一尺布尚可縫，一斗粟尚可舂，同胞兄弟何不容？----2005年3月14日溫家寶總理答記者問時，引用《史記·淮南衡山 列傳》。

12、愿我們同受庇佑，愿我們同受保護，愿我們共同努力，愿我們文化輝煌。不要仇恨，永遠和平、和平、和平。

----2005年3月14日溫家寶總理答記者問時，引用印度經(jīng)典《奧義書》。

2006年3月14日在人民大會堂回答中外記者提問時引用的古語、詩文和典籍：

1、記者招待會開始時，溫家寶說：“形勢稍好，尤須兢慎?！逼渲?，“兢慎”見唐詩《涇溪》：“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪?！?/p>

2、溫家寶說；“思所以危則安，思所以亂則治，思所以亡則存?！边@句話出自《新唐書·魏征傳》，原句為“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。”

3、在回答兩岸關系的問題時，溫家寶說：“中國有一句古話，叫做?得道者多助，失道者寡助??！边@句古語出自《孟子·公孫丑章句下》。

4、在回答香港文匯報記者的提問時，溫家寶說：“中國的總理懂得一個道理，就是知難不難，迎難而上，知難而進，永不退縮，不言失敗?！逼渲小爸y不難”出自《儒林外史》第二十二回所引對聯(lián)“讀書好，耕田好，學好更好；創(chuàng)業(yè)難，受業(yè)難，知難不難?！?/p>

5、在回答美國廣播公司記者關于因特網(wǎng)的問題時，溫家寶說：“我想先引用兩句話，一句是蕭伯納說的，?自由意味著責任?，一句是你們美國的老報人斯特朗斯基說的，?要講民主的話，不要關在屋子里讀亞里士多德，要多坐地鐵和公共汽車??！薄白杂梢馕吨熑巍背鲎允挷{的劇作《人與超人》。

6、在回答印度報業(yè)托拉斯記者關于中印關系的問題時，溫家寶說：“今年是中印友好年，其中一個重要內容就是?梵典與華章?，中印文化的交流。”2005年4月，中國國務院總理溫家寶訪問印度，將中印關系提高到了一個新高度。訪問期間，雙方宣布將2006年定為“中印友好年”。這是中印兩國在兩千年的交往史上第一次舉行這樣的活動?！拌蟮渑c華章”出自我國一本學術著作《梵典與華章：印度作家與中國文化》。

2007年3月16日溫家寶總理在人民大會堂中央大廳回答中外記者提問時的詩文：

1、溫家寶總理在談到中日兩國關系時說，中日兩國是一衣帶水的鄰邦，中國有一句古話：“召遠在修近，閉禍在除怨?！逼渲?，“召遠在修近，閉禍在除怨”出自《管子·版法》。召遠，招納遠方的人。大意是：要招納遠方的人們，就要先整治好國內；要避免禍亂的發(fā)生，在于消除人怨。

2、在談到海峽兩岸關系時，溫家寶引用唐詩句“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。這句詩出自劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上間贈》

3、溫家寶提到，讓每個干部和領導者懂得“水能載舟，亦能覆舟”。此語出自《貞觀政要·政體》，魏征在與唐太宗關于歷代興衰的對話中引用古語說：“水能載舟，亦能覆舟?！备绲念愃票硎龀鲎浴盾髯印分械摹锻踔啤泛汀端ス罚氖牵骸熬?，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”《孔子家語·五儀解》中也有相似的說法。

4、溫家寶在談到中國經(jīng)濟存在的機構性問題時說：“名為治平無事，而其實有不測之憂?！边@一古語出自宋代蘇軾的《晁錯論》，原文是：“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂?！贝笠馐牵禾煜伦铍y的事，莫過于在天下看起來太平和諧，而實際上危機四伏的時候。如果任其發(fā)展不能有所作為，那么恐怕事態(tài)會發(fā)展到不可挽回的地步。

5、“去問開化的大地，去問解凍的河流”。

這是溫總理在2007年“兩會”答記者問中談到民生問題時引用的?？偫碚f：“解決民生問題還要讓人民生活得快樂和幸福。這就要保障人民的民主權利，在社會推進公平與正義。記者也許問，什么叫快樂？我可以借用艾青詩人的一句話：?去問開化的大地，去問解凍的河流 '”。“去問開化的大地，去問解凍的河流”，出自當代詩人艾青《窗外的爭吵》中“春天”一節(jié)：“去問開化的大地/去問解凍的河流/去問南來的燕子/去問輕柔的楊柳/地里種子要發(fā)芽/枝頭骨朵要吐秀。”詩人借用南來的燕子和綻芽的柳枝宣告，春天不可阻擋地到來了！解凍的河流，體現(xiàn)的不僅是掙脫了束縛后的快感，更伴隨著巨大的能量和無盡的創(chuàng)造力；開化的土地，蘊含著勃發(fā)的生機，展現(xiàn)著絢麗的春天景象，更向勤勞的人們莊嚴地許下豐收的承諾。溫總理引用此詩，恰到好處地把人們對民主、公平、正義的渴望與人民的快樂和幸福聯(lián)系在一起。

2008年3月18日溫家寶總理在人民大會堂回答中外記者提問時引用的古詩文：

1、在回答香港鳳凰衛(wèi)視記者提問時，溫家寶總理引用了三句古語和古詩句：行事見于當時，是非公于后世”，出自《明太祖寶訓》朱元璋語。原文為“自古有天下國家者，行事見于當時，是非公于后世。故一代之興衰，必有一代之史以載之”。一處是：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，是林則徐《赴戍登程口占示家人》的名句；一處是“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，語出《宋史·王安石列傳》，大意是天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定效法，人們的言論也不用擔心。

2、在談到抑制物價上漲的問題時，溫家寶總理引用了古語“事不避難” 語出《后漢書·虞詡傳》：“志不求易，事不避難，臣之職也！不遇盤根錯節(jié)，何以別利器乎？”

3、在回答臺灣記者有關問題時，溫家寶總理引用的“一心中國夢，萬古下泉詩”，是宋代鄭思肖《德佑二年歲旦》中的兩句。原作全文是：“力不勝于膽，逢人空淚垂。一心中國夢，萬古下泉詩。日近望猶見，天高問豈知。朝朝向南拜，愿睹漢旌旗。”南宋滅亡后，鄭思肖隱居吳下，坐臥不肯向北。這首詩表達的就是對國家統(tǒng)一的愿望。?下泉?典出《詩經(jīng)·曹風》。

4、“行事見于當時，是非公于后世”。

這是溫總理在今年“兩會”后答記者問中回顧五年來心路歷程時引用的。總理說：“五年已經(jīng)過去了，?行事見于當時，是非公于后世。'歷史是人民創(chuàng)造的，也是人民書寫的。一個領導者應該把眼睛盯住前方，把握現(xiàn)在，思考未來?！?/p>

“行事見于當時，是非公于后世?！闭Z出朱元璋諭。明洪武二年（1369年）二月初一，朱元璋下詔令儒臣纂修《元史》，并告諭宋濂等官員說：“自古有天下國家者,行事見于當時，是非公于后世。故一代之興衰，有一代之史以載之?！敝煸疤岢霎斒廊诵惺掠珊笕嗽u價的觀點，囑咐群臣修史要客觀，不要刻意貶低或贊揚。

5、“一心中國夢，萬古下泉詩?！背鲎阅纤卧娙恕嫾亦嵥夹さ摹兜碌v二年歲旦》之一：“力不勝于膽，逢人空淚垂。一心中國夢，萬古下泉詩。日近望猶見，天高問豈知。朝朝向南拜，愿睹漢旌旗?！彼^“下泉詩”，是指《詩經(jīng)》中的《下泉》編。這首詩直抒胸臆，描述了自己在北宋滅亡后的悲傷痛苦之情，表現(xiàn)出了強烈的愛國主義精神。溫總理引用鄭詩，表達了堅定的愛國思想和民族氣節(jié)，也向臺灣同胞發(fā)出了“祖國統(tǒng)一，國治民安”的真誠呼喚。

6、“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇?！背鲎贼斞傅摹额}三義塔》：“奔霆飛殲人子，敗井頹垣剩餓鳩。偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛洲。精禽夢覺仍銜石，斗士誠堅共抗流。度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇?！睖乜偫硪眠@句詩時，以一組數(shù)字簡潔明了地回顧了大陸對于加強兩岸經(jīng)貿(mào)關系所做的大量工作，表示要繼續(xù)擴大同臺灣經(jīng)貿(mào)交流的范圍，強調了大陸對待臺灣問題的一貫態(tài)度：愿以最大的誠意、盡最大的努力爭取和平統(tǒng)一。

7、“周雖舊邦，其命維新”；“如將不盡，與古為新”。

這是溫總理在今年“兩會”后回答新華社記者關于解放思想的問題時引用的?？偫碚f：“我想集中回答一下關于解放思想這個問題。一般的道理大家都知道。我想從中國的文化、傳統(tǒng)和歷史上講一點自己的看法。我一直很重視兩句話：一句話來自《詩經(jīng)》，一句話來自《詩品》，就是?周雖舊邦，其命維新'，?如將不盡，與古為新'?！薄爸茈m舊邦，其命維新”，語出《詩經(jīng)·大雅·文王》，是文王昭告天下的話：“文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新?！币馑际恰爸艹m然是一個很古老的國家，但上天賦予了她新的使命，那就是要求她不斷革新?！边@句詩蘊涵了極其豐富的哲理，歷來被儒家經(jīng)典所推崇，從它引申發(fā)展而來的“剛健日新”的思想，更代表著中國傳統(tǒng)文化的基本精神，激勵著中華民族不斷創(chuàng)新、不斷前進。

“如將不盡，與古為新”，語出司空圖《詩品·纖秾》：“采采流水，蓬蓬遠春。窈窕深谷，時見美人。碧桃滿樹，風日水濱。柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新?！?這段話說的是文藝創(chuàng)作中的體會，意思是大自然的美景無窮無盡，只要深入觀察體會，就能不斷地創(chuàng)新詩境。“如將不盡，與古為新”指的也是推陳出新。

2009年3月13日溫家寶在人民大會堂回答中外記者提問時引用的古詩文：

1、在記者會開始時，溫家寶說：“莫道今年春將盡，明年春色倍還人。我期待著明年中國和世界都會變得更好?！逼渲小懊髂甏荷哆€人”一句出自唐代詩人杜審言的《春日京中有懷》。這首詩全文為：“今年游寓獨游秦，愁思看春不當春。上林苑里花徒發(fā)，細柳營前葉漫新。公子南橋應盡興，將軍西第幾留賓。寄語洛城風日道，明年春色倍還人?！?/p>

2、在回答俄通－塔斯社記者關于中國在全球金融危機中面臨哪些機遇時，溫家寶提到的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，出自南宋詩人陸游的《游山西村》。陸詩全文為：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門?！?/p>

3、溫家寶在回答《人民日報》記者提問時說：“我們懂得一個道理，那就是‘乞火莫若取燧’，就是說向人借火不如得到燧石；‘寄汲莫若鑿井’，就是說你想從別人那里得到水不如自己去鑿井?！逼渲?，“乞火莫若取燧，寄汲莫若鑿井”源自《淮南子·覽冥訓》。

“名為治平無事，而其實有不測之憂。”

這是溫總理在2007年“兩會”后答記者問中談及中國經(jīng)濟存在結構性問題時引用的?？偫碚f：“近年來，中國經(jīng)濟保持了平穩(wěn)、較快的發(fā)展，但是，無論是過去還是將來，都不是評功擺好的時候。我的腦子里充滿了憂患。?名為治平無事，而其實有不測之憂'。中國經(jīng)濟存在著不穩(wěn)定、不平衡、不協(xié)調、不可持續(xù)的結構性問題?！?/p>

“名為治平無事，而其實有不測之憂?！闭Z出宋代蘇軾的《晁錯論》，原文是“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂?！笨偫硪么说?，一方面表達了對中國經(jīng)濟繼續(xù)保持平穩(wěn)、較快發(fā)展良好勢頭的信心，另一方面，也坦誠地指出了當前中國經(jīng)濟存在的結構性問題。這集中體現(xiàn)了溫總理歷來主張的“患生治”、“兢慎”思想：2003年上任伊始，溫總理表示要“生于憂患、死于安樂”，“居安思危，有備無患”；2004年“兩會”上提出“安不忘危，治不忘亂”；2005年“兩會”上指出“形勢稍好，尤需兢慎”，“居安思危，思則有備，有備無患”；2006年“兩會”上強調“危則安，思所以亂則治，思所以亡則存”（先行教育劉二良老師注：原句出自《新唐書·魏徵傳》）。在今年“兩會”答記者問時，他進一步強調說：“我去年曾經(jīng)說過，我這個人是一個充滿憂患意識的人。我認為患生治。未來的5年是中國實現(xiàn)全面小康的關鍵時期，我們充滿機遇和希望，但也面臨著困難和艱險?！睆亩尨蠹颐靼?，發(fā)展的任務雖然十分艱巨，但只要我們知難而進、永不退縮，我國的經(jīng)濟一定會有一個更大的發(fā)展，人民生活一定會有一個更大的提高，社會進步一定會有一個更大的推進，改革開放一定會邁出更大的步伐。

溫總理答記者問中的巧妙用典啟發(fā)我們，秘書工作者要想讓自己所寫的調查報告、講話材料等公文鮮活起來，除了要加強理論學習外，還要多學一些文學、歷史、哲學等方面的知識，不斷提高自己的文史修養(yǎng)，從而做到在寫作中用典自如，恰到好處，以增強文稿的感染力、說服力和號召力。使撰寫的文稿富有凝重的歷史感和思想深度。

第三篇：溫總理名言警句總結

編者按：溫家寶總理在每年的兩會上都要答記者問，他回答時旁征博引，古今中外的詩詞古賦隨手拈來，從這些精彩回答中，全世界看到了他心憂天下的政治情懷，我們也感受到了一位親民總理的所思所憂……

【2003年溫家寶總理答中外記者】

談面對困難：生于憂患，死于安樂。要居安思危，有備無患。

談工作風格：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

談兩岸關系：葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。山蒼蒼，野茫茫。山之上，國有殤。

談稅費改革：生財有道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者抒。

【2004年溫家寶總理答中外記者】

談今后工作：雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越；路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。分別出自毛澤東主席1935年2月在長征途中所寫的詞作《憶秦娥·婁山關》和屈原的名作《離騷》。

談存在困難：安不忘危，治不忘亂。

談兩岸關系：春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。四百萬人同一哭，去年今日割臺灣。出自臺灣近代愛國詩人丘逢甲的詩作。丘逢甲一生以臺灣回歸祖國為志，渴望祖國“山河終一統(tǒng)”。

談中國發(fā)展： 海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。出自《管子·形勢解》。

談反腐?。翰灰竸倮麜r驕傲起來、生活腐化的錯誤。全黨務必保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必保持艱苦奮斗的作風。

【2005年溫家寶總理答中外記者】

談未來：形勢稍好，尤需兢慎。居安思危，思則有備，有備無患。其中，“兢慎”見唐詩《涇溪》?！皼芟U人兢慎，終歲不聞傾履人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪?！薄熬影菜嘉＃紕t有備，有備無患”出自《春秋左傳·襄公十一年》。

談臺灣問題：一尺布尚可縫，一斗粟尚可舂，同胞兄弟何不容？ 這句古語出自《史記·淮南衡山列傳》：“民有作歌歌淮南厲王曰：一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容?！敝v的是漢文帝與淮南王之間的兄弟恩怨故事。

談宏觀調控：行百里者半九十。

談三農(nóng)問題：舒爾茨的一句話，世界大多數(shù)是貧困人口，如果你懂得了窮人的經(jīng)濟學，那么你就會懂得經(jīng)濟學當中許多重要的原理。這一段話出自舒爾茨1979年獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎時發(fā)表的獲獎演說：世界大多數(shù)是貧困人口，如果你懂得了窮人的經(jīng)濟學，那么你就會懂得經(jīng)濟學當中許多重要的原理；世界大多數(shù)貧窮人當中，又主要是以農(nóng)業(yè)為生計的。如果你懂得了農(nóng)業(yè)，那你就真正懂得了窮人的經(jīng)濟學。

談中印關系：三千年前，印度有一篇著名的古詩叫《奧義書》，愿我們同受庇佑，愿我們同受保護，愿我們共同努力，愿我們文化輝煌。不要仇恨，永遠和平、和平、和平。

【2006年溫家寶總理答中外記者】

談當前形勢：形勢稍好,尤須兢慎。危則安,思所以亂則治,思所以亡則存。

談兩岸關系：得道者多助,失道者寡助。

談面對困難：知難不難,迎難而上,知難而進,永不退縮,不言失敗。

談因特網(wǎng)管理：蕭伯納說,自由意味著責任,美斯特朗斯基說,要講民主的話,不要關在屋子里只讀亞里士多德,要多坐地鐵和公共汽車。

談中印關系：梵典與華章,中印文化的交流。

【2007年溫家寶總理答中外記者】

談中日關系：中日兩國是一衣帶水的鄰邦，中國有一句古話：“召遠在修近，閉禍在除怨?！逼渲?，“召遠在修近，閉禍在除怨”出自《管子·版法》。

談民生問題：借用了詩人艾青的一句詩：“去問開化的大地，去問解凍的河流?！?這句詩出自我國著名詩人艾青的詩作《窗外的爭吵》。

談兩岸關系：溫家寶引用唐詩名句“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?！边@句詩出自劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》。

談干群關系：溫家寶提到，讓每個干部和領導者懂得“水能載舟，亦能覆舟?！贝苏Z出自《貞觀政要·政體》，魏征在與唐太宗關于歷代興衰的對話中引用古語說： “水能載舟，亦能覆舟?！备绲念愃票硎龀鲎浴盾髯印分械摹锻踔啤泛汀栋Ч罚氖恰熬?，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！薄犊鬃蛹艺Z·五儀解》中也有相似的說法。

談經(jīng)濟問題：“名為治平無事，而其實有不測之憂。”這一古語出自宋代蘇軾的《晁錯論》，原文是“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。”

【2008年溫家寶總理答中外記者】

談改革：溫家寶總理引用了三處古語和古詩句：一處是“行事見于當時，是非公于后世”，出自《明太祖寶訓》朱元璋語。原文為“自古有天下國家者，行事見于當時，是非公于后世。故一代之興衰，必有一代之史以載之”；一處是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，是林則徐《赴戍登程口占示家人》的名句；一處是“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，語出《宋史·王安石列傳》，大意是天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定效法，人們的議論也不用擔心。

談物價上漲：溫家寶總理引用了古語“事不避難”。語出《后漢書·虞詡傳》：“志不求易，事不避難，臣之職也！不遇盤根錯節(jié)，何以別利器乎？”

談祖國統(tǒng)一：溫家寶總理引用的“一心中國夢，萬古下泉詩”，是宋代鄭思肖《德佑二年歲旦》中的兩句。原作全文是：“力不勝于膽，逢人空淚垂。一心中國夢，萬古下泉詩。日近望猶見，天高問豈知。朝朝向南拜，愿睹漢旌旗?！编嵥夹み@首詩表達的就是對國家統(tǒng)一的希望?！跋氯钡涑觥对娊?jīng)·曹風》。

“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，語出自魯迅的《題三義塔》。

談思想解放：溫家寶引用了兩句古語，“周雖舊邦，其命惟新”，出自《詩經(jīng)·大雅》，大意是“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的使命”；“如將不盡，與古為新”出自唐司空圖《詩品》，原文說的是文藝創(chuàng)作中的體會，說大自然美景難以窮盡，只要深入體察，就能不斷創(chuàng)新詩境。

【2009年溫家寶總理答中外記者】

談期待：溫家寶說：“莫道今年春將盡，明年春色倍還人。我期待著明年中國和世界都會變得更好?！逼渲小懊髂甏荷哆€人”一句出自唐代詩人杜審言的《春日京中有懷》。這首詩全文為：“今年游寓獨游秦，愁思看春不當春。上林苑里花徒發(fā)，細柳營前葉漫新。公子南橋應盡興，將軍西第幾留賓。寄語洛城風日道，明年春色倍還人?！?/p>

談中國經(jīng)濟：溫家寶提到的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，出自南宋詩人陸游的《游山西村》。陸詩全文為：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門?！?/p>

談國際金融危機：溫家寶在回答《人民日報》記者提問時說：“我們懂得一個道理，那就是‘乞火莫若取燧’，就是說向人借火不如得到燧石；‘寄汲莫若鑿井’，就是說你想從別人那里得到水不如自己去鑿井?！逼渲?，“乞火莫若取燧，寄汲莫若鑿井”源自《淮南子·覽冥訓》。

【2012年答中外記者】

1、溫家寶總理開場白：守職而不廢，處義而不回。出處：黃石公《素書》

原文：信可以使守約，廉可以使分財，守職而不廢，處義而不回。

釋義：恪守信義，而不稍加改變；受到嫌疑，而能居義而不反顧。

2、談對自己工作的評價：入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔。出處：張養(yǎng)浩《為政忠告》

原文：雖然臣之于君也，入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔，凡所白于上者，不可泄于外而伐諸人。

釋義：臣下對于君王，入朝應該勤勤懇懇、竭盡忠心，出朝則應該謙遜謹慎、自我責備。

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。這是繼2003年、2008年記者見面會后，溫家寶總理第三次提到林則徐的此詩句。出處：清·林則徐《赴戍登程口占示家人》

釋義：假如對國家有利，我可以把生命交付出來；難道可以有禍就逃避，有福就迎受嗎？

知我罪我，其惟春秋。出處：《孟子·滕文公下》

原文：《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：?知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！

釋義：我做的這些事，寫的這本書，后人一定會毀譽不

一、褒貶不一的，但我只要認為這是對的，是有價值的，不論別人如何評說，我都會堅定地做下去！

3、談海峽兩岸關系：精誠所至，金石為開。出處：漢·王充《論衡·感虛篇》

釋義：指人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。

雖不能至，然心向往之。出處：《史記·孔子世家》

釋義：雖然不能達到這種程度，可是心里卻一直向往著。

情天再補雖無術，缺月重圓會有時。出處：清·林朝崧《無悶草堂詩存》原詩：

吾人聚散本難知，分手何須泣路歧；但使三生盟片石，不應一步阻雷池。情天再補雖無術，缺月重圓會有時；珍重萊衣歸故里，相思寄我采薇詩。釋義：詩人有感于臺灣被割讓，遂感慨雖然補天無術，但兩岸重新團圓是可以等到的。

4、談香港問題：寸寸河山寸寸金。出處：清·黃遵憲《贈梁任父同年》原詩：

寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰任？杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心！

釋義：極言祖國山河之可貴。時值中國在甲午戰(zhàn)爭中敗于日本，國家面臨著割地賠款的屈辱境地，詩人以詩言志，表達了自己強烈的愛國精神。

5、談“網(wǎng)上拍磚”聲音：信而見疑、忠而被謗。出處：司馬遷·《史記<屈原列傳>》 釋義：誠信而被懷疑，忠誠而被毀謗。

人言不足恤。出處：《宋史·王安石列傳》

原文：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，釋義：人們的謠言沒有什么可怕的。

【2011年】談剩余兩年任期：政如農(nóng)工，日夜思之，思其始而成其終。出處：《左傳》

釋義：為政好像務農(nóng)，要日夜思考它，思考它的開始又思考怎樣使它取得圓滿的結果，天天從早到晚去實行它。

談政治改革：如將不盡，與古為新。出處：司空圖的《二十四詩品》

釋義：即使古人已經(jīng)寫過的題材，也能有所創(chuàng)造，達到不斷再創(chuàng)新的意境。后人多引用此句來表明創(chuàng)新的可能性和重要性。溫總理在講話中引用這句詩，正是體現(xiàn)了在新的時代創(chuàng)新的必要性。

【2010年】談今后三年的工作：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。出處：《離騷》

釋義：這些都是我內心之所珍愛，就是讓我九死還是不后悔。

澄清哥本哈根氣候大會上有關中國傲慢的傳聞：人或加訕，心無疵兮。出自：劉禹錫《子劉子自傳》。

釋義：即使有人誹謗，我們也是問心無愧的。

談兩岸經(jīng)濟合作問題：雖有小忿，不廢懿親。出處：《左傳·僖公二十四年》

釋義：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。

第四篇：申論--溫總理引用過的名言

無論國內還是國外，在許多場合，溫家寶總理都喜愛引用詩詞名句來回答相關提問，可謂言簡而意賅，信手拈來。英國的《泰晤士報》更是強調說，“溫家寶是繼毛澤東之后，惟一能在公開場合展現(xiàn)對中國古代文學精深造詣的中國領導人”。不論是紛繁蕪雜的國際關系，還是社稷民生問題，溫總理總能恰如其分的引用古往今來、中外大家的名言警句予以闡釋，可謂一語中的，給人以思考，啟迪。溫總理展現(xiàn)出的厚實的文學功底和憂國憂民的情懷，令人敬仰！

上任伊始 我總記著一句古訓：生于憂患，死于安樂。要居安思危，有備無患。當總理后 我心里總默念著林則徐的兩句詩：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”這就是我今后工作的態(tài)度。

臺灣問題 說起臺灣，我就很動情，不由地想起了一位辛亥革命的老人、國民黨的元老于右任在他臨終前寫過的一首哀歌：“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫。山之上，國有殤?！边@是多么震撼中華民族的詞句。這里，我想起了1896年4月17號一位臺灣詩人，幾乎是用血和淚寫的28個字的詩。他的名字叫丘逢甲。他是臺灣彰化人。他說，春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸，四萬萬人同一哭，去年今日割臺灣。我還想引用一位臺灣著名的鄉(xiāng)土文學家鐘理和的詩，他說，原野人的血必定要返回原野人，才會停止沸騰。我們之所以提出和平統(tǒng)一、一國兩制的方針，就是我們認為這樣的方針符合大陸和臺灣人民的現(xiàn)實利益和長遠利益。中國有一句古話，叫做“得道者多助，失道者寡助”。臺灣當局領導人阻撓開放“三通”，收緊以至限制兩岸的經(jīng)貿(mào)往來，這不僅不利于臺灣的經(jīng)濟發(fā)展，而且損害臺灣同胞利益。

稅費改革 最重要的是要精簡機構和人員――中國古代《大學》中說，生財有道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒?，F(xiàn)在在農(nóng)村倒過來了，“食之者眾，生之者寡”。

宏觀調控 “行百里者半九十”。絕不能半途而廢，當然我們將更加注重區(qū)別對待有保有壓，注重采用經(jīng)濟機制的調節(jié)和經(jīng)濟手段的調節(jié)。

三農(nóng)問題 我想起了諾貝爾獎金獲得者，一位經(jīng)濟學家叫舒爾茨的一句話，他說世界大多數(shù)是貧困人口，如果你懂得了窮人的經(jīng)濟學，那么你就會懂得經(jīng)濟學當中許多重要的原理。

概括工作 一位朋友問我，你能不能用一兩句詩你概括一下你今年和今后的工作。我想起兩位偉人的詩，一位是毛澤東主席的“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。一位是屈原的，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”?；仡櫲甓嗟氖┱?jīng)歷，展望以后的工作，就是“知難不難、迎難而上、知難而進、永不退縮、不言失敗”。

中印關系 我想用一段印度的古詩來結束我的話，三千年前，印度有一篇著名的古詩叫《奧義書》，可能是梵文，我把它演繹了一下：愿我們同受庇佑，愿我們同受保護，愿我們共同努力，愿我們文化輝煌。不要仇恨，永遠和平、和平、和平。

當前形勢 我從群眾的意見當中，感受到大家對于政府的期待和鞭策，也看到了一種信心和力量。我們的國家和民族正站在歷史的新起點上面對新的任務，形勢稍好，尤須兢慎。思所以危則安，思所以亂則治，思所以亡則存。

因特網(wǎng)審查 我想先引用兩句話，一句是簫伯納說的“自由意味著責任”。一句是你們美國的老報人斯特朗斯基說的“要講民主的話，不要只關在屋子里讀亞里士多德，要多坐地鐵和公共汽車”。

民生問題 解決民生問題還要讓人民生活得快樂和幸福。記者也許問，什么叫快樂？我可以借用艾青詩人的一句話：“請問開化的大地，請問解凍的河流”。

中日關系 日中是一衣帶水的鄰邦。中國有一句古話，“召遠在修近，避禍在除怨”。這是管子的話。在中日兩國政府的共同努力下，我們就消除影響兩國關系的政治障礙問題達成了共識。這就促成了安倍首相去年10月訪問中國。

中美關系 溫總理在會見美國國務卿希拉里時說中美在當前需“同舟共濟”，如同“左右手”。

09年與網(wǎng)友在線互動 工作態(tài)度“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，“鞠躬盡力，死而后已”，信訪問題 “其興也勃，其亡也忽”，民生問題 “知政失者在草野，知屋漏者在宇下”等名句。

溫總理熟稔運用中外經(jīng)典名句，說理透徹，平添了幾分睿智與大氣，似春風撲面，他心憂蒼生的責任感，則勾勒出共和國總理親民、自信與坦誠的博大胸襟，折射出今日之中國開放、民主、海納百川的胸懷。但愿為官的、為民的都能從這些至理名言當中獲取智慧，獲取營養(yǎng)，更好的服務于人民。

第五篇：我喜愛的一句名言

“今日事，今日畢”

名言就是能夠給人啟發(fā)、能夠勵志自己的話。一句好的名言可以讓人受益一生，我也有自己喜歡的名言，這句名言就是“今日事今日畢”。這句名言在我平時的學習生活和日常小事中不斷給我以激勵和啟發(fā)。

“今日事,今日畢”的意思就是要當天的事當天做完，絕不拖到明天再做。我之所以會喜歡上這句名言，是因為那天發(fā)生了一件事，讓我更加覺得這句名言的重要性。從那以后我便把它當做了我的座右銘，讓它時刻提醒我，讓我懂得珍惜時間，從而養(yǎng)成當天的事當天完成的好習慣。

那次我因為貪玩，以至于作業(yè)一直寫到了晚上十點還沒有寫完，實在是堅持不下去了，就沒有寫完作業(yè)便睡覺了。第二天到了學校后，我還抱有一絲僥幸心理，說不定老師檢查作業(yè)的時候比較馬虎，今天回去補一下就行了?？蓻]想到今天老師檢查作業(yè)非常嚴格，我很快就被發(fā)現(xiàn)作業(yè)沒完成。因為我是“好學生”，老師這次沒有當著全班同學批評我，只是在課間找我談話，并讓我下次不要再犯。我聽了以后羞愧不已，從那天起，我便把“今日事,今日畢”這句名言選作了自己的座右銘，貼在了我的寫字桌前，看見它就讓我想起拖拉作業(yè)的后果，時刻提醒自己要完成今天的所有任務才能休息。

其實并不是我們這些普通人受這些名言啟發(fā)，以它為座右銘，名人們也不例外。大家都知道繪畫大師齊白石爺爺?shù)漠嫯嫾妓囀指叱麉s從不驕傲自滿。無論成名前還是成名后，他都堅持每天作畫三幅，努力做到今日事今日畢，絕不偷懶。有一次，他走親訪友，回到家已是晚上十點多了，大家都勸他不要畫了，因為他年紀大了，這么晚了應該要好好休息?？升R白石爺爺卻說：“就算我年紀大了，又怎么了，我的原則就是要‘今日事，今日畢’。哪有把今天的事拖到明天的道理呢？”說完，他便開始作畫，直到畫完三幅才睡覺。正是這種今日事今日畢的好習慣，成就了一代繪畫大師齊白石。

“今日事，今日畢?！边@句話說起來容易做起來卻很難。我們只有持之以恒、堅持不懈，時時刻刻都能做到今日事今日畢，這樣最終才能取得成功。

我喜歡這句名言，我也會一直遵循著它的意思，認認真真踏踏實實去做好每一天的事。

肯攀登，創(chuàng)奇跡

每個人都有一句喜愛的名言。我喜歡的那句名言大家耳熟能詳：“世上無難事，只要肯攀登！”它是毛主席刻骨銘心的感慨。

古今中外，許多人的成功正是印證了這句名言。就先說毛主席吧！國共內戰(zhàn)打響后不久，毛主席就帶領紅軍戰(zhàn)士們翻過了雪山，奪過瀘定橋，爬五嶺，巧渡金沙江。其中，過雪山是最為艱難的一次歷程了。當時，連國民黨的飛機都飛不過高聳入云的雪山，而紅軍想要徒步翻越，在世人看來就是天方夜譚。但就是在這幾乎不可能的情況下，毛主席堅信“世上無難事，只要肯攀登”，毅然帶領紅軍部隊克服種種困難，翻過了雪山，創(chuàng)造了奇跡。正是這個英明的決定，成為了國共戰(zhàn)爭中一個巨大的轉折點，成為中國共產(chǎn)黨由弱轉強的開始。

能做到“肯攀登”的人基本上都成功了。與之相反，遇事膽怯，裹足不前的人都是一事無成。

1817年，勃蘭威爾?勃朗特出生在英國，是家中唯一的男孩。當時，他們一家人都將希望寄托在男孩子身上。他從小才華出眾，是公認的“天才男孩”。為了培養(yǎng)勃蘭威爾，全家人節(jié)衣縮食，尤其是他的三個姐妹，省下錢來送他去倫敦皇家美術學院學習，但他感到繪畫太難了，沒上幾天學就回來了。不久，他對文學又產(chǎn)生了興趣，又開始寫作。但他又嫌寫作太累。最終，他染上了不良嗜好：酗酒，抽鴉片，31歲就死了。但是他的姐姐、妹妹卻在困難中前行，敢于跟傳統(tǒng)的世俗偏見宣戰(zhàn)，在所謂的“不是婦女的事業(yè)”——文學創(chuàng)作中不斷攀登，最后脫穎而出，震撼了世界文壇。她們就是舉世聞名的夏洛蒂?勃朗特和兩個妹妹艾米莉和安恩。她們用鐵一樣的事實告訴世人“世上無難事，只要肯攀登”！現(xiàn)在，這句名言已成為我的座右銘，它會時刻激勵我前行！

苦難——人生的老師

一個人的一生中一定會有自己所鐘愛的一句名言，它就像人生的里程碑，蘊含著自己對人生的看法與追求。而我最為喜愛的一句名言便是著名作家巴爾扎克先生的一句經(jīng)典之句：“苦難是人生的老師。”

這句名言雖然看似平常，但寓意豐富。就像苦難能夠教會我們許許多多的道理一樣，它對于我們是必不可少的。古今中外，無數(shù)的名人大家因為苦難，鍛鑄自己；因為苦難，成就自己。英國著名女作家夏洛蒂?勃朗特，雖然出身貧寒，但她面對苦難毫不懼怕，最終成就了文學史上的一朵奇葩；我國著名體操運動員桑蘭在經(jīng)歷高位截癱的不幸后，克服足以致命的種種苦難，樂觀開始生活；集盲聾殘疾于一身的美國殘疾女作家海倫?凱勒同樣面對種種不幸，以頑強不屈的毅力精神笑對人生，最終出版了名著《假如給我三天光明》??像他們這樣遇到過種種苦難的人，不是最終也取得了巨大的成就了嗎？所以說，苦難真是人生的老師哇！經(jīng)歷過克服它的人能成就自己的一生。

在我們的生活中，談不上有巨大的苦難，但身邊需要克服的小困難卻很多。就拿學騎自行車這件小事來說吧，我學騎車是件痛苦的事，剛開始常常會摔得青一塊，紫一塊，有時甚至會摔得半天爬不起來。我就開始打退堂鼓，自己灰心喪氣，不想繼續(xù)下去。但是，想到夏洛蒂?勃朗特，想到海倫?凱勒，想到“苦難是人生的老師”，又覺得騎車摔幾跤，蹭破點皮并不算什么，此時正是考驗自己意志的時候。于是持之以恒，堅持不懈，不僅兩星期就學會了騎車，還讓我變得更堅強，也學會了永不放棄。

江河有百折不撓的意志，才能交匯成浩瀚的大海；梅花有堅貞不屈的意志，才能傲放于寒冷的冬天；蠟燭有持之以恒的精神，才能照亮美麗的世界??苦難真是人生的老師哇！我要好好記住這句名言，戰(zhàn)勝人生的苦難！

點評：成長的道路不可能一帆風順，三位小作者或在學習懈怠時，或讀他人故事時，或遭遇困難時，能從自己喜愛的名言中看到前進方向，用名言指導自己行動，在名言中獲得成長的力量。三篇文章論點正確，論據(jù)充分，事例實在且典型，讀來令人信服。