第一篇：人生核心價(jià)值觀及自我核心價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

人生核心價(jià)值觀及自我核心價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

摘要：平凡的大學(xué)生有著相同的平凡，而不同的大學(xué)生卻有著各自的輝煌和精彩。不同的人生價(jià)值觀，帶來(lái)不同的人生。你可選擇平凡，但你不能選擇平庸；你可以在平凡中成長(zhǎng)，但是你得在平凡中留下足跡。你需要一層層地豐富自己的角色，更需要一步步扮演好不同的角色，從而一點(diǎn)點(diǎn)地實(shí)現(xiàn)自己的核心價(jià)值。價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)之路任重而道遠(yuǎn)，只有擁有努力、勇氣、毅力和信心才能笑到最后。

關(guān)鍵詞：價(jià)值觀；平凡；平庸；角色；核心價(jià)值

人生價(jià)值可以小到“青霄有路終須上，金榜無(wú)名誓不歸”的功成名就，也可以大到“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的精忠報(bào)國(guó)；可以自私到“人不為已，天誅地滅”，也可以高尚到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；可以簡(jiǎn)單到“醉里吳音相沫好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼”的家庭幸福，也可以無(wú)奈到“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”；可以導(dǎo)致“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，也可以實(shí)現(xiàn)“九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出”??不同的人生價(jià)值不僅造就不同的人生，更是給社會(huì)帶來(lái)不同的影響。

人生價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面，只有當(dāng)二者統(tǒng)一時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。社會(huì)價(jià)值指?jìng)€(gè)人的活動(dòng)對(duì)社會(huì)或群體的，他人來(lái)說所具有的價(jià)值。自我價(jià)值指的就是個(gè)人自身的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。重要的是，衡量人生價(jià)值的尺度是個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)，也就認(rèn)識(shí)到社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值中的重要內(nèi)容。

其次人生價(jià)值是物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值的統(tǒng)一。無(wú)論是“社會(huì)”還是“自我”，都具有物質(zhì)和精神兩方面。因此，人生價(jià)值的兩重性又進(jìn)一步體現(xiàn)為物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值。

所以樹立什么樣的價(jià)值觀會(huì)對(duì)我們有什么樣的影響。要實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值就要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。要在承擔(dān)的責(zé)任中體現(xiàn)人生價(jià)值。并且要為實(shí)現(xiàn)所選擇的人生價(jià)值目標(biāo)做好艱苦奮斗的準(zhǔn)備。

顯然，我不能有：

司馬遷忍受宮刑帶來(lái)巨大痛苦和屈辱，寫出了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。歌德甘于60個(gè)春秋的寂寞和磨難，用一生的心血澆灌出了偉大史詩(shī)《浮士德》。屈原“亦余心之所善兮，歲月死其猶未悔”?的人生。

但是，平凡的大學(xué)生有著相同的平凡，而不同的大學(xué)生卻有著各自的輝煌，你可選擇平凡，但你不能選擇平庸。

小時(shí)候覺得考上初中，再?gòu)某踔锌忌弦凰玫母咧?，再又從高中考上一所理想的大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后有份理想的收入。這樣人生就像一根蠟燭，燃著似乎大小相同的光，最后化成灰，隨風(fēng)消失在這個(gè)世界，不留下一點(diǎn)痕跡。而隨著社會(huì)的發(fā)展，思想的成熟，我覺得平凡固然主要，但我不甘在平凡的人生中一直當(dāng)一株可有可無(wú)小草。就像最近看的《我的青春誰(shuí)做主》:錢小樣不甘被父母束縛個(gè)性;趙青楚不甘剛畢業(yè)就當(dāng)錢奴，拒絕他人贏得了自己的愛情，李霹靂拒絕母親的劍橋夢(mèng)，追尋到自己的廚師夢(mèng)，他們都是為了自己的夢(mèng)想，追求自己平凡卻又不平凡的人生。

我深感觸發(fā)：人生，必須要有屬于自己的人生價(jià)值觀，否則按部就班、隨波逐流、恍恍惚惚、自我中心的人生于己于他都是無(wú)意義的。

我的人生價(jià)值觀有以下幾點(diǎn): 可以在平凡中成長(zhǎng)，但是得在平凡中留下足跡。別讓自己的人生像一張白紙那樣淡淡無(wú)光。

因此，無(wú)論崗位多么平凡，我們也應(yīng)拒絕做懶散族，努力成為一名平凡崗位中的優(yōu)秀人才，就像洗馬桶也有最優(yōu)秀的。

因此，我們應(yīng)認(rèn)認(rèn)真真地做事。比如于右任，雖有“草圣”之稱，但他自己的心得是：“中年學(xué)草，每日僅記一字，兩三年間，可以執(zhí)筆。此非妄言，實(shí)合至理?！庇直热缥涸丛玫揭粌?cè)古本《大學(xué)》，于是數(shù)日不出門，夜以繼日地讀、抄錄全篇又與今本相校相勘，待友人見他，幾同乞丐，蓬頭垢面。如此態(tài)度，一生定能成一些事。又想起林語(yǔ)堂的另一句話：“愚可耐俗不可耐，痛可忍癢不可忍?！卞X鐘書一向厭惡“花些不明不白的錢，找些不三不四的人，說些不痛不癢的話”之類、之流。用心做平凡的事，把平凡做成偉大，偉大來(lái)自平凡；把小事做細(xì)，把細(xì)事做透耐心地做好每一個(gè)平凡的細(xì)節(jié)。無(wú)路可走的人總是那些不下工夫找路的人，認(rèn)真只能把事做對(duì)，用心才能把事做好。

因此，我們應(yīng)學(xué)會(huì)在不同的條件下為自己爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，就像一句話這樣說的“夢(mèng)想并不是停留在終點(diǎn)，它需要我們?cè)谌松猛局胁煌５淖穼?。你要敢于胸懷更大的?mèng)想。上帝可以原諒失敗，但絕不會(huì)原諒放棄嘗試?！?/p>

因此，我們還應(yīng)趁著自己年輕的時(shí)候，多追求一些自己想做的事，哪怕碰到釘子也沒關(guān)系，因?yàn)榕鲠斪右彩且环N成長(zhǎng)。不然結(jié)婚后，你就有了不同的責(zé)任，任性別人不會(huì)說你不懂事。

最后，我們要有自己獨(dú)立的思想，別把別人的腦袋掛在自己脖子上，否則你就成了別人牽著走的小羊羔。

需要一層層地豐富自己的角色，更需要一步步扮演好不同的角色，從而一點(diǎn)點(diǎn)地實(shí)現(xiàn)自己的核心價(jià)值。

莎士比亞說“世界是個(gè)大舞臺(tái)，世間的男男女女無(wú)非演員而已。他們要么粉墨登場(chǎng)或悄然而去，每個(gè)人終其一生竟可以扮演多種不同的角色”。在人與人之間交往，角色往往左右自己的是非榮辱。偏離了自己的角色所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，就會(huì)受到社會(huì)的排斥和懲罰，因此就有了做好自己本職工作的道德要求和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生的角色是讀書，農(nóng)民的角色是耕田，工人的角色是做工。醫(yī)生的角色是治病救人，教師的角色是教書育人。

因此，我們應(yīng)該在不同的階段做自己該做的事情，否則錯(cuò)過了，永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)。將該完善的性格、該武裝的能力、該發(fā)展的愛好、該擁有的素質(zhì)都集于一身，才有足夠的資本一層層地豐富自己的角色，讓自己有能力一步步做好學(xué)生，順利畢業(yè)并小有所得；才能更好的為人妻為人夫，和睦、快樂的生活；才能更好的贍養(yǎng)父母，讓他們老有所養(yǎng)；才能無(wú)愧的為人父母，讓子女健康成長(zhǎng)；才能進(jìn)一步成為社會(huì)的一分子，助人為樂。在我們有足夠能力的時(shí)候，多做一些有意義的事情。正如臧克家先生所說的那樣，有些人活著，他們已經(jīng)死了，可他們卻永遠(yuǎn)地活在我們心中。

相信陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，只要堅(jiān)持便會(huì)見彩虹。

“人生就像餃子，歲月是皮，經(jīng)歷是餡，酸甜苦辣皆為滋味。毅力和信心，正是餃子皮上的褶皺。人生難免被狠狠擠一下，被開水煮一下，被人咬一口。倘若沒有經(jīng)歷，硬裝成熟，總會(huì)有露餡的時(shí)候”。在我們成長(zhǎng)的路上，也有著許許多多的坎坎坷坷、荊棘藤蔓擋住了我們的去路。遇到阻攔勇往直前，毫不退縮，精神固然可佳，但也得看有無(wú)硬拼硬闖的必要。倘若你付出的艱辛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了成功帶來(lái)的喜悅，豈不是得不償失？這樣付出的代價(jià)也太大了。而這時(shí)，我們需要的僅僅是冷靜。遇到任何困難，我們都只需要一副冷靜的頭腦，看清形勢(shì)，大可不必為眼前一點(diǎn)小小的挫折或困難而焦灼不安，更不必去拼死拼活或是徹底放棄。這時(shí)

我們只需要僅僅退后半步或是一步，許多在當(dāng)時(shí)看來(lái)已是無(wú)解的問題，這時(shí)也就自然迎刃而解了。每個(gè)人的人生路都注定不會(huì)是一帆風(fēng)順的。哲學(xué)中的否定之否定規(guī)律也揭示了這個(gè)道理：任何事物都是波浪式前進(jìn)，高峰的后面必定是低谷，而低谷之后又蘊(yùn)育著新的高峰。人生亦如是。無(wú)論是在多大的艱難困苦面前，我們都不應(yīng)該忘記那句老話：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！?/p>

不同的人擁有不同的人生，只因他們?nèi)松鷥r(jià)值觀和價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式不同。我們應(yīng)讓自己的人生平凡而不平庸開始，努力學(xué)習(xí)或工作、認(rèn)認(rèn)真真做事；我們應(yīng)將自身價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，豐富自己角色，并不斷努力去扮演好各種角色；在價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程中，難免會(huì)遇到風(fēng)風(fēng)雨雨，各種挫折，一定要堅(jiān)信正確的價(jià)值觀、正確的價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式一定會(huì)帶來(lái)精彩有意義的人生，從而冷靜、充滿信心的乘風(fēng)破浪，迎接光明。

參考文獻(xiàn)： 1，《崔永元語(yǔ)錄》

2，劉興旺?！犊梢云椒膊荒芷接埂?/p>

3，《哲學(xué)詞典》 4，《價(jià)值觀》 5，《藏克家語(yǔ)錄》

第二篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,實(shí)現(xiàn)自我人身價(jià)值

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)自我人身價(jià)值

府城小學(xué)

黃紅艷 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好！今天我演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)自我人身價(jià)值》。社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要分成國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)。那么，今天我演講的內(nèi)容主要是結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)剬?duì)個(gè)人層面的理解，即愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

首先來(lái)說說愛國(guó)，愛國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛。熱愛祖國(guó)的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗。為國(guó)捐軀是愛國(guó)；節(jié)約糧食，節(jié)約水電，保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)設(shè)施和財(cái)產(chǎn)也是愛國(guó)。作為教師的我們，熱愛自己所從事的教育事業(yè)，滿腔熱情地教書育人，認(rèn)真批改好每一份作業(yè)，精心上好每一堂課，耐心地教育好每一名學(xué)生，立足本職崗位，做好自己的那份工作，做一個(gè)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人。這，就是愛國(guó)！

敬業(yè)就是認(rèn)真對(duì)待自己的工作，對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)到底，并能嚴(yán)格遵守職業(yè)道德的一種工作態(tài)度。初為人師的我，對(duì)于教師這一行業(yè)常常感到“無(wú)從下手”，需要更多時(shí)間來(lái)適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)工作，努力進(jìn)入教師這一角色。當(dāng)知道領(lǐng)導(dǎo)讓我擔(dān)任英語(yǔ)教師時(shí)，我感到十分迷茫，壓力大。因?yàn)闆]有接觸過英語(yǔ)，剛開始完全不知道如何上，很害怕誤人子弟，因此產(chǎn)生了想放棄的念頭，第一個(gè)星期備課、上課總是很被動(dòng)，課堂效果也不好。后來(lái)，經(jīng)過家人、朋友的勸導(dǎo)以及自我的調(diào)整，下定決心要做一名稱職的英語(yǔ)教師。用網(wǎng)上流行的一句話語(yǔ)來(lái)說，那就是“自己選擇的路，跪著也要走完。”套上自己所處的情況，那就是敬業(yè)的表現(xiàn)，是一種要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)到底的態(tài)度。所以為了不誤人子弟，我常常向?qū)W校里的老師請(qǐng)教，去聽其他老師上課，有時(shí)也會(huì)到網(wǎng)上去觀看優(yōu)秀視頻，觀摩學(xué)習(xí)優(yōu)秀課堂，努力上好自己的課。我要把“樂教愛生、無(wú)私奉獻(xiàn)、勵(lì)志創(chuàng)新”作為自己的愛師之本。我堅(jiān)信，用真知傳道、以愛心育人，有愛心，有微笑，教育才有靈魂。唐代文學(xué)家韓愈說過：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！边@句話告訴我們：教師不僅要把知識(shí)傳授給學(xué)生，還要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得各種道理。這就要求我們教師還要有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的思想，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷完善自我，用淵博的知識(shí)，崇高的理想，潛移默化地影響教育。這樣，才能稱得上是“敬業(yè)”

誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)和守信用，指為人處事坦誠(chéng)實(shí)在，信守諾言。做人，首先要誠(chéng)實(shí)，這是為人處事的基本原則。說到做到，答應(yīng)別人的事努力做到，借別人的東西按時(shí)歸還，這是信守承諾的表現(xiàn)。誠(chéng)信被稱為公民的第二張“身份證”，是立人之本，齊家之道，交友之基，更是我們教師的立德之魂。作為一名人民教師，為人師表，首先一點(diǎn)就是要說話算數(shù)，說到做到，處處以身作則，事事實(shí)事求是，一視同仁。我們作為人類文明誠(chéng)信的傳承者，有責(zé)任也有義務(wù)首先做好自己的誠(chéng)信教育，自覺接受學(xué)生的誠(chéng)信監(jiān)督。

友善就是友愛和善，重友誼求和諧，存真善講愛心。在我們的身邊，友愛的氛圍越來(lái)越濃，撫危助殘、見義勇為者越來(lái)越多，自尊自強(qiáng)、尊老愛幼者無(wú)處不在。作為教師的我們，更應(yīng)該以尊重平等，真誠(chéng)友善的態(tài)度對(duì)待每位學(xué)生，做學(xué)生友善學(xué)習(xí)的使者，用善意的眼神，激勵(lì)的話語(yǔ)，拉近老師與學(xué)生之間的距離。我愿做一名同學(xué)生友愛互助的陽(yáng)光教師，讓我的學(xué)生感受到光明和溫暖，個(gè)個(gè)稱為“陽(yáng)光少年”。

在這里我鄭重承諾：播撒核心價(jià)值觀的種子，遵守教師職業(yè)道德，做愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善的人民教師！我的演講完畢，謝謝大家！

第三篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：

大家好！今天我要演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值》。在這芬芳馥郁的季節(jié)，我們共同暢談培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，她猶如飄揚(yáng)的旗幟，指引著我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方向。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀把國(guó)家、社會(huì)和公民三方面的核心價(jià)值融為一體，彰顯了社會(huì)主義本質(zhì)，展現(xiàn)了人生價(jià)值與國(guó)家、社會(huì)利益的共通性和一致性。作為社會(huì)個(gè)體的我們，只有躬身踐行社會(huì)主義價(jià)值準(zhǔn)則，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深植入我們的心田，化作我們行動(dòng)的指南。

愛國(guó)，位卑未敢忘憂國(guó)！

愛國(guó)——這是中華民族幾千年傳承的精髓，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，她激勵(lì)多少中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng).中國(guó)核潛艇之父黃旭華，為研制核潛艇，拋家舍業(yè)，隱姓埋名，扎根小海島，用算盤和尺子演算成千上萬(wàn)個(gè)數(shù)據(jù)，以總設(shè)計(jì)師身份，親自下水作深潛實(shí)驗(yàn)。他30多年心甘沉默做砥柱，一朝換來(lái)世界矚目的中國(guó)核潛艇事業(yè)。他化滿腔熱情為實(shí)際行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，愛國(guó)也不再僅僅是一句簡(jiǎn)單的誓言。

敬業(yè)，蠟炬成灰淚始干！

現(xiàn)代著名學(xué)者、教育家謝覺哉先生說：“要愛自己所從事的事業(yè)?！崩卒h在他的日記中寫到：“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守你工作的崗位？”謝覺哉先生和雷鋒同志用他們的親身經(jīng)歷告訴我們一個(gè)樸素的道理：無(wú)論從事什么樣的工作，都要熱愛自己的工作，雖然是螺絲釘，也要擎起萬(wàn)斤重?fù)?dān)；雖然是鋪路石，也要推動(dòng)新時(shí)代不斷前進(jìn)，發(fā)揮最大的能量，體現(xiàn)最大的人生價(jià)值。

誠(chéng)信，立身須以誠(chéng)為本。

一口干糧挽救一條生命，一句囑托守護(hù)一生。守墓老兵陳俊貴，只為風(fēng)雪之夜一次生死相托，他信守諾言，為戰(zhàn)友守墓幾十載。雪下了又融，草黃了又青，他以自己的行動(dòng)告訴我們什么是誠(chéng)信：誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；誠(chéng)信不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則。讓我們以誠(chéng)立身，說誠(chéng)信話，做誠(chéng)信事，以誠(chéng)信作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的支點(diǎn)。

友善，謙和友善得人心。

古代思想家荀子深知友善的重要性，他說：“與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟。”一句簡(jiǎn)單的問候，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一次及時(shí)的幫扶，無(wú)不是溫暖人心的友善之舉。我們黨始終踐行近民、親民、愛民的群眾路線，最終才換得了民心。以謙和友善態(tài)度，友善待人處事，幫扶互助，才能收獲真情，相交于心。

我們的身邊從不缺乏踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)例：為捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)空而撞機(jī)犧牲的王偉，最美司機(jī)吳斌，懸崖邊上的護(hù)夢(mèng)人西藏墨脫山區(qū)教師格桑德吉，年屆90仍然堅(jiān)持拾荒助學(xué)的煙臺(tái)老年人劉盛蘭……他們用自己的實(shí)際行動(dòng)，為我們?cè)忈屃藧蹏?guó)、敬業(yè)，誠(chéng)信、友善的真正涵義，為我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值豎起了令人敬畏的豐碑！

作為鄭州公用事業(yè)人，讓我們自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，繪出城市美好藍(lán)圖，譜寫更加壯麗的青春樂章！謝謝大家！

第四篇：牢記當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀,實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值

牢記當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，戰(zhàn)友們：

大家好，我是來(lái)自*********的***，今天很榮幸能站在這里代表全體國(guó)防生匯報(bào)講演。

軍人的價(jià)值，無(wú)論作為國(guó)防生還是基層一線的軍人們，這都是我們始終苦苦探尋和堅(jiān)持的東西。在戰(zhàn)火連綿的年代，軍人的價(jià)值容易被體現(xiàn)和理解，董存瑞，黃繼光，雷鋒等優(yōu)秀軍人的先進(jìn)事跡，讓軍人的價(jià)值成為了一個(gè)國(guó)家不朽的靈魂，一個(gè)民族不屈的脊梁。然后在如今的和平年代，價(jià)值觀漸趨多元化，財(cái)富和權(quán)利成為了很多人衡量?jī)r(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)，這讓人們似乎開始漸漸的淡忘甚至是不能理解軍人的價(jià)值。

但是，我覺得歲月的流逝只能帶走曇花一現(xiàn)的過眼云煙，卻載不動(dòng)我軍凝重的民族之魂。軍人的價(jià)值依然是國(guó)強(qiáng)民富的堅(jiān)強(qiáng)支柱。隨著時(shí)代的發(fā)展，軍人的價(jià)值也被歷史逐漸賦予著新的內(nèi)容。從毛澤東同志的“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，大力倡導(dǎo)將革命進(jìn)行到底的革命精神；鄧小平同志強(qiáng)調(diào)我軍要“忠于黨、忠于人民、忠于國(guó)家、忠于社會(huì)主義”，培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的革命軍人；江澤民同志要求我們“打得贏、不變質(zhì)”，提出努力建設(shè)一支政治合格、軍事過硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、保障有力的人民軍隊(duì)，大力倡導(dǎo)開展愛國(guó)奉獻(xiàn)、革命人生觀、艱苦奮斗和尊干愛兵教育；一直到胡錦濤主席的對(duì)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的經(jīng)典概括，“忠誠(chéng)于黨、熱愛人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”。短短的幾句話將軍人的價(jià)值譜寫的淋漓盡致，高度概括了當(dāng)代革命軍人的價(jià)值取向。這二十個(gè)字深深地印在我的腦海，刻進(jìn)骨髓，只有真正的軍人才知道這二十個(gè)字代表的分量，只有配得上這二十個(gè)字的軍人才是真正的革命軍人。它給我的思想注入了新的血液，讓我懂得我們每一次的軍政訓(xùn)練，每一次的政治思想學(xué)習(xí)，每一次選培辦組織的國(guó)防活動(dòng)，絕非可有可無(wú)，這是一種不竭的精神力量，這二十個(gè)字就是我要不斷超越的目標(biāo)，如果這是軍人的宿命，我甘之如飴。

忠誠(chéng)于黨——任何國(guó)家都強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)的忠誠(chéng)，甚至把忠誠(chéng)與否作為鑒別一支軍隊(duì)及其成員的最基本、最重要的職業(yè)素質(zhì)和道德標(biāo)準(zhǔn)。基于我軍的成長(zhǎng)歷史、國(guó)家的政治制度、人民根本利益的實(shí)現(xiàn)途徑諸因素，我們長(zhǎng)期以來(lái)所奉行的便是忠誠(chéng)于黨。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們沒有只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)。自建黨開始，就把開始思想工作作到基層，并作得扎實(shí)。我軍思想工作的核心，就是要堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、聽黨指揮，要在任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)決聽黨指揮，勝利完成黨交給的各項(xiàng)任務(wù)。無(wú)論眼前有多大的個(gè)人利益，有多大的誘惑，我們都應(yīng)始終跟隨黨的領(lǐng)導(dǎo)，絕不背叛，決不逃避。真正成為當(dāng)代的革命軍人。

熱愛人民——這是革命軍人自覺踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的思想前提和感情基礎(chǔ)。堅(jiān)持人民利益高于一切，重于一切，永葆人民子弟兵政治本色，與人民群眾心連心，同呼吸，共命運(yùn)，為人民無(wú)私奉獻(xiàn)。作為當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要方面，熱愛人民是我軍性質(zhì)和宗旨的必然要求，也是當(dāng)代革命軍人必須恪守的根本價(jià)值取向。我們一定要充分認(rèn)清，不管社會(huì)怎么變，時(shí)代怎么變，人民子弟兵的政治本色不能變，服務(wù)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)不能變，軍民魚水關(guān)系不能變。中國(guó)人民解放軍在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在如今的和平時(shí)期，在讓人撕心裂肺的災(zāi)難面前，一次次的臨危請(qǐng)命，一次次的沖鋒陷陣，澆鑄出更深、更濃的軍民魚水情。

報(bào)效國(guó)家——報(bào)效國(guó)家，就是要大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，把每個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整和人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)力量。在如今的和平年代，我們應(yīng)做到居安思危，報(bào)效國(guó)家更多的是要把個(gè)人的幸福與國(guó)家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，為建設(shè)社會(huì)主義的和諧多做貢獻(xiàn)。作為祖國(guó)未來(lái)軍人的我們，應(yīng)當(dāng)積極投身到軍歌嘹亮的綠色軍營(yíng)，攜筆從戎，用自己的知識(shí)、才能、努力、以及我們獨(dú)特的人生價(jià)值觀給做過的國(guó)防事業(yè)帶來(lái)新的生機(jī)。同時(shí)在面對(duì)新世紀(jì)新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)各種錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境、矛盾，作為當(dāng)代軍人更應(yīng)該不斷用科學(xué)理論武裝頭腦，自覺運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法分析問題，不斷提高自身的綜合素質(zhì)以應(yīng)對(duì)突發(fā)的各種狀況。在我們的不懈努力中深刻感受到報(bào)效祖國(guó)是一種責(zé)任，奉獻(xiàn)是一種責(zé)任。

獻(xiàn)身使命——使命，一個(gè)崇高而神圣的字眼，一份莊嚴(yán)而厚重的責(zé)任。使命是崇高的也是實(shí)在的，是神圣的也是具體的。使命與每個(gè)軍人緊密相連，與每個(gè)崗位息息相關(guān)。獻(xiàn)身使命，是我軍官兵高尚的精神境界，也是革命軍人履行職能任務(wù)的價(jià)值選擇。毛主席說過“我們的戰(zhàn)爭(zhēng)是神圣的、正義的，是進(jìn)步的、求和平的。欲達(dá)此目的，便須決一死戰(zhàn)，便須準(zhǔn)備著一切犧牲，堅(jiān)持到底，不達(dá)目的，絕不停止”。軍隊(duì)與使命同生，軍人與使命同在。“獻(xiàn)身使命，就是要履行革命軍人神圣職責(zé)。愛軍精武，愛崗敬業(yè)，不怕犧牲，英勇善戰(zhàn)，堅(jiān)決履行好黨和人民賦予的新世紀(jì)新階段軍隊(duì)歷史使命?！昂飨倪@一重要論述，從普遍與具體、一般與特殊的結(jié)合上，科學(xué)闡述了獻(xiàn)身使命的內(nèi)涵和要求，為當(dāng)代革命軍人履行職能使命提供了基本遵循。獻(xiàn)身使命是完成我軍職能任務(wù)的根本要求，是推動(dòng)我軍建設(shè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是實(shí)踐革命軍人自身價(jià)值的根本途徑。作為國(guó)防生的我們更是應(yīng)時(shí)刻將使命意識(shí)牢記心中。

崇尚榮譽(yù)——就是要自覺珍惜和維護(hù)國(guó)家、軍隊(duì)、軍人的榮譽(yù)，視榮譽(yù)重于生命，自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，弘揚(yáng)革命英雄主義和集體主義精神，提高素質(zhì)，全面發(fā)展，爭(zhēng)創(chuàng)一流，建功立業(yè)，貞守革命氣節(jié)，嚴(yán)守軍隊(duì)紀(jì)律。軍人以犧牲奉獻(xiàn)為己任，身系國(guó)家民族安危，時(shí)刻面臨生死考驗(yàn)，最能體現(xiàn)大忠大義，最能彰顯大榮大辱，也最為崇尚榮譽(yù)。我軍是一支具有強(qiáng)烈榮譽(yù)感的軍隊(duì)，崇尚榮譽(yù)是革命軍人高尚境界的鮮明標(biāo)志。在80多年的奮斗歷程中，不論是與兇殘的國(guó)內(nèi)外敵人戰(zhàn)斗，還是與無(wú)情的洪水、疫病、冰雪、地震等自然災(zāi)害較量，廣大官兵都舍生忘死、迎難而上、不畏艱險(xiǎn)、頑強(qiáng)拼搏，譜寫了一曲又一曲英雄壯歌，贏得黨和人民的高度贊譽(yù)。在新的歷史條件下，我們要繼承、發(fā)揚(yáng)人民軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，續(xù)寫人民軍隊(duì)的輝煌，為軍旅人生增光添彩，就必須大力培育崇尚榮譽(yù)的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。用自己的實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)著國(guó)家的榮譽(yù)、人民的榮譽(yù)、軍隊(duì)的榮譽(yù)。

“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土?！臂`行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀需要我們從點(diǎn)滴小事做起?，F(xiàn)在我們的一舉一動(dòng)都在書寫著國(guó)防生的形象，將來(lái)我們身上的一點(diǎn)一滴都將代表著一名中國(guó)軍官的素質(zhì)。生活中的每一件小事都能體現(xiàn)著當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀。因此現(xiàn)在身為國(guó)防生的我們要努力學(xué)習(xí)理論，學(xué)科技，學(xué)管理，積極投身軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，不斷提高思想政治素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)，軍事專業(yè)素質(zhì)，身體心理素質(zhì)。從一件件小事中提高自己的綜合素質(zhì)。并真正把“使命是核心，忠誠(chéng)是前提，紀(jì)律是條件，犧牲是要求”長(zhǎng)期灌輸于腦海，牢記于心間。

優(yōu)良的革命傳統(tǒng)需要一代代革命軍人傳承，我們?cè)诓痪玫膶?lái)，也要踏上軍旅之路，所以必須牢固樹立“當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀”。今天我們?cè)趯W(xué)校認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦訓(xùn)練，鍛造軍魂，明天我們將滿懷信心投身國(guó)防建設(shè)，成為我國(guó)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)中的中流砥柱，為祖國(guó)的國(guó)防事業(yè)奮斗終生！

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第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀助推實(shí)現(xiàn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀助推實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”

黨的十八大報(bào)告指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。”踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是新形勢(shì)下深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新要求，對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”具有十分重要的意義。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，既要有強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力，也離不開思想、文化、價(jià)值等軟實(shí)力。事實(shí)證明，中國(guó)特色社會(huì)是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的必由之路，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最凝練體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義在思想文化上的最鮮明標(biāo)志，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能有效整合社會(huì)意識(shí)，使社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)，是深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義體現(xiàn)的基本價(jià)值理念，把“中國(guó)夢(mèng)”的遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)化為具體價(jià)值追求，把個(gè)人和集體、整體的利益更好的結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步明確了不同社會(huì)階層、群體、個(gè)體的價(jià)值目標(biāo)，為治國(guó)理政樹立了應(yīng)該遵循的價(jià)值準(zhǔn)則，激發(fā)了廣大人民群眾投身改革開放事業(yè)、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”發(fā)揮重要的保障和支撐作用。