第一篇：形勢(shì)與政治小論文

姓名：楊淑君 學(xué)號(hào)：18

就中菲南海問(wèn)題評(píng)價(jià)

最近黃巖島事件引起世界的高度關(guān)注，就這一問(wèn)題，我認(rèn)為菲律賓敢這么跟中國(guó)叫板主是因?yàn)橛忻绹?guó)在背后撐腰。美國(guó)想要借南海遏制中國(guó)，來(lái)繼續(xù)維持自己的霸權(quán)主義。先說(shuō)美國(guó)不管是名利還是暗里，美國(guó)是要遏制中國(guó)，這是符合美國(guó)利益的，非常清楚，沒(méi)什么好討論的美國(guó)最希望的就是中國(guó)和南海諸國(guó)關(guān)系緊張，最好是因此而發(fā)生戰(zhàn)事，美國(guó)正好介入，并從中漁利。

對(duì)美國(guó)而言，南海地區(qū)的戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)利益具有巨大“誘惑”。南海是東亞地區(qū)與南亞、中東、非洲和歐洲之間海上航行的必經(jīng)之地，是西太平洋進(jìn)入印度洋和大洋洲的重要國(guó)際通道。此外，南海海域蘊(yùn)藏著極為豐富的礦藏資源，其中油氣資源尤為豐富。

由于南海的戰(zhàn)略地位優(yōu)越，造成了對(duì)美國(guó)地位的威脅，美國(guó)就利用菲律賓來(lái)引起爭(zhēng)端。

從目前菲律賓國(guó)內(nèi)反應(yīng)來(lái)看，盡管有眾議員試圖鼓動(dòng)國(guó)際社會(huì)譴責(zé)中國(guó)“侵略”，但占主流的聲音有兩種：一是保持克制，不要做出過(guò)度反應(yīng)；二是要求美政府明確表明立場(chǎng)。

菲律賓參眾兩院的議員都敦促阿羅約政府利用所有外交途徑解決與中國(guó)在南沙群島部分島嶼問(wèn)題上的爭(zhēng)端，不要對(duì)中國(guó)的行動(dòng)反應(yīng)過(guò)度。菲律賓參眾兩院的議員都敦促阿羅約政府利用所有外交途徑解決與中國(guó)在南沙群島部分島嶼問(wèn)題上的爭(zhēng)端，不要對(duì)中國(guó)的行動(dòng)反應(yīng)過(guò)度。有很多媒體報(bào)道，菲律賓與美國(guó)簽訂了共同防御條約，美國(guó)是菲律賓最大的軍事援助國(guó)與盟友，兩國(guó)定期聯(lián)合軍演。不知下一步美國(guó)會(huì)如何表態(tài)，但從美國(guó)近期在南海的活動(dòng)情況來(lái)看，正逐漸改變了昔日的“中立”立場(chǎng)，開(kāi)始間接或公開(kāi)反對(duì)中國(guó)對(duì)南海的主權(quán)主張，力求維持南海諸群島的多國(guó)占領(lǐng)狀態(tài)。美政府內(nèi)部認(rèn)為，這種政策主張既可防止中國(guó)“獨(dú)霸”南海，又為美國(guó)處理對(duì)華關(guān)系提供了籌碼。同時(shí)還兼顧了東南亞國(guó)家對(duì)中國(guó)的擔(dān)憂，為美向東南亞地區(qū)進(jìn)行力量滲透提供了渠道。

近期以來(lái)，美國(guó)不僅派遣多艘海上監(jiān)視船出沒(méi)于南海區(qū)域，甚至派出導(dǎo)彈驅(qū)逐艦為這些海上監(jiān)視船提供護(hù)航。美方在南?！罢垓v”，一方面是為了監(jiān)視中國(guó)潛艇活動(dòng)情況，另一方面是為了挑戰(zhàn)中國(guó)對(duì)南海所擁有的主權(quán)。

美國(guó)剛經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，為走出經(jīng)濟(jì)泥潭，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)元?dú)?，想想單靠歐洲是靠不住了，只有一條路可走，即重返亞洲。美國(guó)重返亞洲有兩個(gè)直接目的：一方面，正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)貿(mào)易的錢(qián)要賺足；另一方面，挑動(dòng)和拉攏一些亞洲國(guó)家與中國(guó)搞摩擦、搞對(duì)抗，千方百計(jì)阻止中國(guó)的前進(jìn)步伐，不惜一切手段，搞亂中國(guó)，遏制中國(guó)，圍堵中國(guó)，防止中國(guó)由地區(qū)大國(guó)成長(zhǎng)為全球大國(guó)，不允許中國(guó)成為與美國(guó)平起平坐的世界強(qiáng)國(guó)。

就以上形勢(shì)分析得出結(jié)果，此次事件就是美國(guó)在背后搗鬼，想要趁機(jī)遏制中國(guó)。

第二篇：形勢(shì)與政治小論文

論青年大學(xué)生如何為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作出自己的貢獻(xiàn)

論青年大學(xué)生如何為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作出自己的貢獻(xiàn)

摘要：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華民族兒女共同愿望。而要實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興，不是簡(jiǎn)單地回到從前的盛世，更重要的是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是幾代人的愿望，深深植根于炎黃子孫的心中，隨著時(shí)代發(fā)展，被賦予了更深刻的內(nèi)涵。

一，什么是中國(guó)夢(mèng)

中國(guó)夢(mèng)，是習(xí)近平同志提出的指導(dǎo)思想。習(xí)近平把“中國(guó)夢(mèng)”定義為：“實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想”，并且表示這個(gè)夢(mèng)“一定能實(shí)現(xiàn)”。習(xí)近平用“三個(gè)必須”來(lái)指明實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的路徑：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量?！泵總€(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力；空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。二，中國(guó)夢(mèng)的意義

實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想，也深深反映了我們先人們不懈奮斗追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。

面對(duì)浩浩蕩蕩的時(shí)代潮流，面對(duì)人民群眾過(guò)上更好生活的殷切期待。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！肮Τ缥┲荆瑯I(yè)廣惟勤。”我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，全國(guó)廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，要發(fā)揮聰明才智，勤奮工作，積極在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮主力軍和生力軍作用。一切國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，要克己奉公，廉政勤政，關(guān)心人民疾苦，為人民辦實(shí)事。中國(guó)人民解放軍全體指戰(zhàn)員，中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)全體官兵，要提高履行使命能力，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，堅(jiān)決保衛(wèi)人民生命財(cái)產(chǎn)安全。一切非公有制經(jīng)濟(jì)人士和其他新的社會(huì)階層人士，要發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)創(chuàng)造精神和創(chuàng)業(yè)精神，回饋社會(huì)，造福人民。全國(guó)廣大青少年，要志存高遠(yuǎn)，增長(zhǎng)知識(shí)，錘煉意志，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗的光彩。三，青年學(xué)生應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

當(dāng)代青年大學(xué)生承擔(dān)歷史的重任，是社會(huì)上富有朝氣、充滿生命力的群體。良好的形象不僅是大學(xué)生成才的一個(gè)重要方面，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求。同學(xué)們要適應(yīng)時(shí)代要求，自覺(jué)地塑造積極健康向上的嶄新形象。

理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立為振興中華而勇于奉獻(xiàn)的形象，把自己的崇高理想具體落實(shí)到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)上來(lái)，始終以國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福為己任。同學(xué)們生逢報(bào)效祖國(guó)和人民的極好歷史機(jī)遇，理應(yīng)樹(shù)立起“舍我其誰(shuí)”的豪情壯志和堅(jiān)定信念，把為振興中華作貢獻(xiàn)作為自己不懈奮斗的目標(biāo)！

追求真理、善于創(chuàng)新。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮朝氣蓬勃、思維敏捷、敢為人先、最少陳舊觀念、最多創(chuàng)造活力的諸多優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持追求真理的精神，不斷夯實(shí)科學(xué)文化知識(shí)基礎(chǔ)，掌握善于創(chuàng)新的技能，努力提高持續(xù)創(chuàng)新能力，使自己成為祖國(guó)和人民需要的、富有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。要善于從馬克思主義理論中汲取營(yíng)養(yǎng)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀，把握正確的方法論，努力做科學(xué)探索和創(chuàng)新的先鋒。

德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生要掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和最前沿的科學(xué)文化知識(shí)，以造福國(guó)家人民。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的科學(xué)知識(shí)，就不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，更談不上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化。同時(shí)，要堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)?。中?guó)目前社會(huì)上出現(xiàn)的社會(huì)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，“德”絕不是可有可無(wú)的。德才兼?zhèn)涫呛饬看髮W(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

視野開(kāi)闊、胸懷寬廣。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)以開(kāi)闊的視野觀察不斷發(fā)展的中國(guó)，觀察日新月異的世界；用寬廣的胸襟向歷史學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)。新時(shí)代的大學(xué)生，要把個(gè)人的“小我”融入國(guó)家和集體的“大我”之中，在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家與人民利益的過(guò)程創(chuàng)造個(gè)人的輝煌人生。

知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地。當(dāng)代大學(xué)生要努力將書(shū)本知識(shí)和實(shí)際行動(dòng)密切聯(lián)系起來(lái)，塑造“知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地”的良好形象?！爸薪y(tǒng)一”式和道德人格緊密結(jié)合在一起的。一個(gè)人能否做到言行一致，是他能否在立身處世等方面取得成功的重要條件。在任何人的相處中，既要重視言，更要重視行。要看他能否做到言行一致。同學(xué)們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)和生活中，要時(shí)時(shí)提醒自己，比如應(yīng)該做的事情，認(rèn)識(shí)到了，但是是否做到了；應(yīng)該改正的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)到了，但是否改正了。一個(gè)大學(xué)生如果能夠從身邊的事情做起，做到言行一致，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，他的道德人格必然會(huì)不斷完善。四，總結(jié)習(xí)總書(shū)記對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的深情闡述，激勵(lì)著每一位中華兒女，觸動(dòng)并點(diǎn)燃了每個(gè)中國(guó)人內(nèi)心深處的“中國(guó)夢(mèng)”。有人說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)，是民族的夢(mèng)，是人民的夢(mèng)，但我認(rèn)為更是青年學(xué)生的夢(mèng)。大學(xué)生作為中國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，更是中國(guó)夢(mèng)的承擔(dān)者與實(shí)現(xiàn)者。

大學(xué)生是“中國(guó)夢(mèng)”的追尋者，回首19世紀(jì)，我們中華民族那段波瀾壯闊的的歷史征程，是與一批又一批有志青年學(xué)生的不斷探索和英勇奮斗緊密相連的，他們拋頭顱、撒熱血，前赴后繼、可歌可泣，只為尋求救亡圖存之路。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沿著馬克思主義的正確方向繼續(xù)前進(jìn)，無(wú)數(shù)青年為了民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)，用生命喚醒無(wú)知，用熱血點(diǎn)燃青春，譜寫(xiě)出中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的壯麗篇章。年代日新月異，歷史闊步向前，21世紀(jì)的青年學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，他們流淌著“先烈的血脈”，凝結(jié)著“民族的精神”，匯聚著“中國(guó)的力量”，大家有一個(gè)共同的夢(mèng)想，那就是“中國(guó)夢(mèng)”！

大學(xué)生是“中國(guó)夢(mèng)”的寄托者，“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，而青年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，是黨和人民事業(yè)發(fā)展朝氣蓬勃的推動(dòng)力量。經(jīng)過(guò)三十多年的改革開(kāi)放，中國(guó)的綜合國(guó)力已今非昔比，距離民族復(fù)興的偉大目標(biāo)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣接近，90年前后出生的青年學(xué)生，30歲左右將目睹小康社會(huì)的全面建成，50歲左右將見(jiàn)證中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的實(shí)現(xiàn)，他們將成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的主力軍。成長(zhǎng)在發(fā)展時(shí)代的青年，是幸運(yùn)的；追逐復(fù)興夢(mèng)想的青年，是光榮的。看當(dāng)代青年學(xué)生，思想主流積極、健康、向上，他們熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，堅(jiān)決擁護(hù)黨的路線方針政策，高度認(rèn)同鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，忠實(shí)踐行科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)充滿信心，作為“中國(guó)夢(mèng)”的寄托者，當(dāng)之無(wú)愧！

大學(xué)生是“中國(guó)夢(mèng)”的成就者。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是我們黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)，既有著輝煌的前景，但又是一個(gè)長(zhǎng)期奮斗的歷史過(guò)程。青年學(xué)生一定要樹(shù)立崇高的理想和信念，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，將“個(gè)人夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”相結(jié)合，擔(dān)負(fù)起自己的使命與責(zé)任；一定要刻苦學(xué)習(xí)、全面發(fā)展，把創(chuàng)新精神同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，把仰望星空與腳踏實(shí)地結(jié)合起來(lái)，不斷增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，切實(shí)掌握現(xiàn)代文明和技術(shù)成果；一定要自覺(jué)地到祖國(guó)最需要的地方去，到條件艱苦的地方去，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、長(zhǎng)才干，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的青春、智慧和力量！參考文獻(xiàn)： [1]石仲.黨與民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng).《時(shí)事報(bào)告黨委中心組學(xué)習(xí)》.2013年第2期 [2]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》.高等教育出版社.2010 [3]周天勇.《中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)道路》.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社.2010 [4]李賀林.“中國(guó)夢(mèng)”的精神實(shí)質(zhì)和重要特征.光明日?qǐng)?bào).2013年04月23日10:00

第三篇：形勢(shì)與政治期末論文

《形勢(shì)與政策》課期末論文

《形勢(shì)與政策》課期末論文

課程名稱(chēng)：《形勢(shì)與政策》

期末論文方式：論文 提交時(shí)間：2013-2014 學(xué)下學(xué)期；2014年5月8日 姓名：

學(xué)院/專(zhuān)業(yè)/年級(jí)/班級(jí)：

學(xué)號(hào)：

讀書(shū)討論學(xué)習(xí)小組（所屬班級(jí)）：

任課教師姓名：

期末論文題目：探究中國(guó)夢(mèng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聯(lián)系

探究中國(guó)夢(mèng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聯(lián)系

摘要：黨的十八大強(qiáng)調(diào)，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，形成社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，必須建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。認(rèn)真把握中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的價(jià)值內(nèi)涵，彰顯中國(guó)夢(mèng)的精神力量，必將推動(dòng)中華民族走向偉大的復(fù)興。關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；優(yōu)秀文化；聯(lián)系

一、什么是中國(guó)夢(mèng)

中國(guó)夢(mèng)，是習(xí)近平同志提出的指導(dǎo)思想。習(xí)近平把“中國(guó)夢(mèng)”定義為：“實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想”，并且表示這個(gè)夢(mèng)“一定能實(shí)現(xiàn)”。習(xí)近平用“三個(gè)必須”來(lái)指明實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的路徑：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。” 每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力；空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。

二、中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵與意義

2012 年11 月29 日，習(xí)近平在觀看《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出: “每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想?，F(xiàn)在，大家都在討論‘中國(guó)夢(mèng)’，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，《形勢(shì)與政策》課期末論文

就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。” 2013 年3 月17 日，習(xí)近平在全國(guó)人大一次會(huì)議上進(jìn)一步指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。3月25 日，習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院演講時(shí)進(jìn)一步闡述了“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵: “實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，我們稱(chēng)之為‘中國(guó)夢(mèng)’，基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！?/p>

習(xí)近平的講話闡述了“中國(guó)夢(mèng)”的科學(xué)內(nèi)涵，即近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想，是中華民族和中國(guó)人民整體利益的體現(xiàn)，具體體現(xiàn)在國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福三個(gè)方面?！皣?guó)家富強(qiáng)”體現(xiàn)的是中國(guó)夢(mèng)的大國(guó)特質(zhì)，黨的十八大描繪了到2020 年的宏偉目標(biāo): 經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010 年翻一番，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。這一指標(biāo)體系，構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國(guó)夢(mèng)”的基本圖景?！懊褡逭衽d”體現(xiàn)的是中國(guó)夢(mèng)的文明特質(zhì)。中華文明是世界上唯一幾千年傳承至今的文明，但要中華民族永續(xù)發(fā)展，就必須超越農(nóng)耕文明和工業(yè)文明形態(tài)。黨的十八大將中國(guó)特色社會(huì)主義總布局從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”升華為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的“五位一體”。堅(jiān)定不移地推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，中華文明必將放射出更加燦爛的光芒?！叭嗣裥腋！斌w現(xiàn)的是中國(guó)夢(mèng)的和諧特質(zhì)，黨的十八大報(bào)告提出: 確保到2020 年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，人民生活水平全面提高，基本公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)，教育現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)，收入分配差距縮小，社會(huì)保障全民覆蓋，住房保障體系基本形成，社會(huì)和諧穩(wěn)定。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的根與魂。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。幾千年來(lái)，中華民族之所以能夠薪火相傳、綿延不絕，一個(gè)重要原因就是因?yàn)橹腥A民族孕育形成了自己的獨(dú)特文化。這種獨(dú)特文化賦予中華民族強(qiáng)大的生命力，成為中華民族生生不息的根與魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有非常豐富的內(nèi)涵。比如，它以仁和孝、忠和恕、禮和義等為君子修身養(yǎng)性的道德標(biāo)準(zhǔn)，以施王道、行仁政為治世理念，形成了“大一統(tǒng)”和“協(xié)和萬(wàn)邦”的國(guó)家觀念、“大同社會(huì)”和“天下為公”的政治理想、“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷、“寧為玉碎、不為瓦全”的民族氣節(jié)等，造就了中華民族的精神追求，構(gòu)建了中華民族的精神家園，在歷史長(zhǎng)河中起著教化民眾、激勵(lì)民心、凝聚民

《形勢(shì)與政策》課期末論文

族的重要作用。時(shí)至今日，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)深深熔鑄于中華兒女的血液之中，成為中華民族不斷發(fā)展的不竭精神動(dòng)力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大生命力。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化不是先后替代關(guān)系，更不是對(duì)立關(guān)系。現(xiàn)代文化是從傳統(tǒng)文化中發(fā)展而來(lái)的，今日之現(xiàn)代文化也會(huì)變?yōu)槊魅罩畟鹘y(tǒng)文化。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的正能量，應(yīng)該為我們所傳承和弘揚(yáng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族不斷創(chuàng)造積累的寶貴精神財(cái)富，幾千年來(lái)從未間斷、從未斷裂，今天依然具有強(qiáng)大生命力。比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常關(guān)注人的問(wèn)題，注重解決人的內(nèi)心以及人與外界的各種關(guān)系，蘊(yùn)含著許多值得當(dāng)代人汲取的智慧。像崇禮尚義、百善孝先這樣的道德風(fēng)尚，溫良恭儉讓這樣的君子風(fēng)范，仁愛(ài)和諧、扶危濟(jì)困這樣的人際關(guān)系準(zhǔn)則，執(zhí)中守

一、不偏不倚這樣的中庸思維，惟民是本、本固邦寧這樣的治國(guó)理念，大同世界、天下一家這樣的理想愿景，學(xué)無(wú)止境、有教無(wú)類(lèi)這樣的教育思想，憂國(guó)憂民、先憂后樂(lè)這樣的愛(ài)國(guó)情懷，對(duì)于今天我們加強(qiáng)修養(yǎng)、解決問(wèn)題、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)都具有重要啟示意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以具有強(qiáng)大生命力，還在于它注重吸收其他文化優(yōu)秀成果，歷久彌新。從某種程度上說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展史就是一部不斷自我創(chuàng)造、不斷學(xué)習(xí)吸收其他文化優(yōu)秀成果的歷史。歷史上，中原文化多次與各種少數(shù)民族文化交流碰撞，并在這個(gè)過(guò)程中不斷豐富發(fā)展。近代以來(lái)，中華民族受到西方列強(qiáng)的野蠻侵略，中華傳統(tǒng)文化受到西方文化的強(qiáng)烈沖擊，但中國(guó)人民和中華民族進(jìn)行了不屈抗?fàn)?，?duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻反思改造，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)。

四、中國(guó)夢(mèng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聯(lián)系

在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上、在中華人民共和國(guó)歷史上第一次提出“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的宏偉目標(biāo)，并首次提出了“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”的思想。黨的十八大報(bào)告提出，要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。為此，在國(guó)家層面，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；在社會(huì)層面，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；在個(gè)人層面，要倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。毫無(wú)疑問(wèn)，這些思想和理念具有很強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性，具有很強(qiáng)的時(shí)代感和歷史感。從文化發(fā)展的連續(xù)性和民族性的視角看，要落實(shí)這些思想和理念，就必須自覺(jué)地與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相銜接。道理很簡(jiǎn)單，也很明白：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐。毫無(wú)疑問(wèn)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大而光榮的中國(guó)夢(mèng)的根本保證，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮和文化建設(shè)，是不可動(dòng)搖的思想原則。在這個(gè)前提下，我們要實(shí)現(xiàn)光榮的中國(guó)夢(mèng)，還必須勇于并善于發(fā)掘民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源。五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，蘊(yùn)涵著極為豐富深厚的智慧，有很多至今仍然熠熠生輝的思想。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)

《形勢(shì)與政策》課期末論文

主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。因此，我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)并大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其融入實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展戰(zhàn)略之中。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以是中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐，其原因還在于它是滿足人民群眾精神文化需求的寶貴的歷史資源。在價(jià)值多元、需求多元的現(xiàn)代開(kāi)放性社會(huì)，不同階層不同地位不同觀念的人，有著不同的精神文化需求。從上個(gè)世紀(jì)八十年代中期發(fā)端并綿延至今的傳統(tǒng)文化熱、國(guó)學(xué)熱，社會(huì)上熱潮不斷的古典字畫(huà)收藏?zé)?，古典戲劇熱，古代歷史題材的影視劇熱，各種國(guó)學(xué)講習(xí)班、社會(huì)講座，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)和發(fā)掘、保護(hù)的熱潮，以及其他種種涉及傳統(tǒng)文化的文化熱點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)，無(wú)不反映出人們對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的重新審視和強(qiáng)烈需求。我們應(yīng)當(dāng)從弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度，正確引導(dǎo)社會(huì)大眾，創(chuàng)造更多更好的文化產(chǎn)品，滿足人民群眾的需求。

五、總結(jié)

自強(qiáng)不息的奮斗精神，深厚的家國(guó)意識(shí)和民族情懷，綿長(zhǎng)的和而不同、兼容天下的思想，特別是近現(xiàn)代以來(lái)振興中華的抱負(fù)，都是凝聚全民族的主流價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要價(jià)值支撐。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的中國(guó)夢(mèng)，一個(gè)重要方面就是要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)信中華民族必將因自身厚重豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自立自強(qiáng)于世界民族之林，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助推中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)。

六、參考文獻(xiàn)：

[1]程美東、張學(xué)成.當(dāng)前“中國(guó)夢(mèng)”研究評(píng)述[J].文化建設(shè)，2013(2).[2]黃健.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[N].杭州日?qǐng)?bào)，2013-11-14.[3]李曉華.以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助推中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-09-12.[4]李宗貴.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)夢(mèng)價(jià)值支撐[N].深圳特區(qū)報(bào)，2013-06-18.

第四篇：形勢(shì)與政治反腐敗論文

反腐敗的困難與策略?

?????清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡兔狐悲。史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋以來(lái)者羞。?這是包拯對(duì)腐敗的看法，但是腐敗二字不僅僅只存在于他那個(gè)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代腐敗依然是社會(huì)的一大毒瘤。?

十八大中關(guān)于反腐倡廉的態(tài)度十分堅(jiān)決明確，作風(fēng)與廉政的問(wèn)題，事關(guān)政黨和政權(quán)的建設(shè)，甚至是直接關(guān)系到黨和國(guó)家生死存亡的政治問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，古今中外各位名人志士都做過(guò)思考。?

??????反腐敗進(jìn)行中會(huì)遇到許多問(wèn)題與困難，其一存在稅務(wù)干部行為的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題，這是一個(gè)客觀問(wèn)題，它所形成的原因既有客觀因素又有主觀因素。首先政法制本身的不健全也會(huì)帶來(lái)執(zhí)法者依法行政的難度。體制轉(zhuǎn)軌和社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的多元化訴求和不規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行增加了收稅的難度。多元化所形成的多元化價(jià)值觀對(duì)稅務(wù)干部的影響和滲透力越來(lái)越強(qiáng)。其次違規(guī)違紀(jì)及商業(yè)賄賂的表現(xiàn)形式及手段異常隱蔽，加之查處不及時(shí)或不力，導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)警示作用弱化，總結(jié)其成因，大體是稅務(wù)干部對(duì)自身風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)不足，防范意識(shí)不強(qiáng)。?

???????其二，群里運(yùn)行過(guò)程中腐敗問(wèn)題集中。行政審批領(lǐng)域中出現(xiàn)的權(quán)力商品化、權(quán)力私有化、權(quán)力官僚化、權(quán)力特殊化，干部人事工作中的跑官、騙官、買(mǎi)官、賣(mài)官等腐敗行為，成為誘發(fā)其他腐敗現(xiàn)象的直接根源。例如有的領(lǐng)導(dǎo)干部利用職務(wù)上的便利，通過(guò)為他人在錄干招工、提拔任用、工作調(diào)動(dòng)、土地批租、工程招投標(biāo)、物資采購(gòu)中，實(shí)行批警或打招呼等形式，索賄受賄。體制上的弊端給腐敗行為造成可乘之機(jī)。體制是國(guó)家權(quán)力配置關(guān)系制度化的表現(xiàn)形式，它對(duì)國(guó)家權(quán)力的劃分和配置、組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置、國(guó)家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)起著決定性作用。我國(guó)當(dāng)前出現(xiàn)的消極腐敗現(xiàn)象大多與現(xiàn)行體制的弊端有關(guān)?？梢哉f(shuō)，這是腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的重要條件和土壤，也是當(dāng)前反腐敗工作力度不斷加大，而形勢(shì)依然嚴(yán)峻的根本原因。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，是我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段和社會(huì)轉(zhuǎn)型期，其政策、制度、管理等方面還存在著漏洞。主要表現(xiàn)在：多種經(jīng)濟(jì)成份并存客觀上為腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生提供了可能，國(guó)家參與市場(chǎng)調(diào)節(jié)為腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生提供了機(jī)會(huì)。

其三，腐敗行為出現(xiàn)了組織化和集體化的勢(shì)頭?，F(xiàn)階段腐敗現(xiàn)象一個(gè)突出特點(diǎn)就是由個(gè)人腐敗向團(tuán)伙和集體腐敗發(fā)展。有組織的團(tuán)伙性腐敗活動(dòng)，在一些地方和部門(mén)成為腐敗活動(dòng)的重要特征和表現(xiàn)形式。在一些腐敗案件中，往往涉及幾個(gè)、幾十個(gè)，甚至上百個(gè)腐敗分子，并發(fā)為大案要案，涉案金額越來(lái)越大，給國(guó)家和集體造成的損失也越來(lái)越大。制度上的缺陷為腐敗的滋生提供了空間。隨著依法治國(guó)方略的提出，各級(jí)政府對(duì)健全法制、依法行政有了較為清醒的認(rèn)識(shí)，但是在新舊體制轉(zhuǎn)軌過(guò)程中，有些地方雖然制度有建立，但是部分領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)執(zhí)行制度未有足夠的認(rèn)識(shí)，不愿按照制度辦事或者沒(méi)有心思抓好制度落實(shí)，建立規(guī)章制度僅是做做樣子，根本上沒(méi)有發(fā)揮制度應(yīng)有的作用，因此往往給腐敗現(xiàn)象的滋生提供了空間。例如沈陽(yáng)的“慕馬”案件中，慕綏新、馬向東等人利用手中權(quán)力，直接插手土地批租、工程承包、大額資金使用，越權(quán)決策，違規(guī)審批，暗箱操作等行為，就是鉆了制度的空子。

其四，伴隨改革的深入，出現(xiàn)了一些手段更為隱蔽的新的腐敗問(wèn)題。一些腐敗分子對(duì)我國(guó)現(xiàn)行的有關(guān)政策、法規(guī)、規(guī)章的漏洞和薄弱環(huán)節(jié)了然于胸，通過(guò)鉆空子、打“擦邊球”，既撈取腐敗利益，又逃避懲罰。在政府采購(gòu)、招投標(biāo)等改

革過(guò)程中，由于缺少規(guī)范的反腐敗措施，也出現(xiàn)了一些新的腐敗行為。例如土地使用權(quán)出讓中的暗透標(biāo)底、假公開(kāi)和暗箱操作，建筑工程招投標(biāo)中的明招暗定，政府集中采購(gòu)中缺少監(jiān)督制約等問(wèn)題。反腐敗工作存在著年年搞年年有成效，但形勢(shì)年年嚴(yán)峻的異?，F(xiàn)象。各種反腐敗主體和反腐敗力量雖然機(jī)構(gòu)眾多，反腐敗措施全面，反腐敗隊(duì)伍龐大，但是由于他們相互之間缺少必要的信息溝通和協(xié)調(diào)行動(dòng)機(jī)制，沒(méi)有形成對(duì)腐敗行為高壓態(tài)勢(shì)的反腐敗合力和反腐敗網(wǎng)絡(luò)，因而在反腐敗實(shí)踐中沒(méi)有收到與之相稱(chēng)的反腐敗效果。

針對(duì)這些問(wèn)題，我們也并不是一籌莫展，解決的方法自然對(duì)應(yīng)而出。把反腐敗斗爭(zhēng)不斷引向深入，從源頭上預(yù)防和治理腐敗，堅(jiān)決遏制腐敗現(xiàn)象的滋生和蔓延。首先要深化體制改革?，F(xiàn)行體制的某些弊端是產(chǎn)生腐敗的客觀因素，如果不加以改革，腐敗現(xiàn)象就無(wú)法遏制。因此，必須抓住以下兩個(gè)方面的工作。一方面，加快機(jī)構(gòu)改革步伐，轉(zhuǎn)變政府職能，完善政府宏觀調(diào)控體系。進(jìn)一步規(guī)范政府權(quán)力運(yùn)作，減少行政權(quán)力對(duì)市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的干預(yù)。權(quán)力運(yùn)作要制度化、程序化和公開(kāi)化。另一方面，深化干部人事制度改革，規(guī)范干部選拔、任用和管理。

其次要加強(qiáng)法制建設(shè)。實(shí)踐證明，法制化是反腐敗和廉政建設(shè)的高級(jí)形式，離開(kāi)了法制和規(guī)范，反腐敗和黨風(fēng)廉政建設(shè)就缺乏穩(wěn)定性和權(quán)威性。加大執(zhí)法執(zhí)紀(jì)工作力度。腐敗現(xiàn)象屢禁不止、愈演愈烈的一個(gè)重要原因，就是執(zhí)法執(zhí)紀(jì)不嚴(yán)，失之于寬，失之于軟。因此，執(zhí)法執(zhí)紀(jì)部門(mén)要抓好協(xié)調(diào)配合，使法制監(jiān)督形成合力。對(duì)重點(diǎn)法規(guī)制度建設(shè)項(xiàng)目，要做到統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一指導(dǎo)，協(xié)調(diào)配合，共同完成，從而形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)、多方聯(lián)系、責(zé)任明確、連續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)的良性機(jī)制。加強(qiáng)執(zhí)法執(zhí)紀(jì)干部隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一支政治可靠、紀(jì)律嚴(yán)明、敢于碰硬、堅(jiān)決維護(hù)法紀(jì)尊嚴(yán)的干部隊(duì)伍，做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

再次要完善監(jiān)督機(jī)制。廉政監(jiān)督機(jī)制是規(guī)范監(jiān)督公職人員廉潔從政的法律法規(guī)和制度措施的總和。當(dāng)前大量的違法違紀(jì)案件和一些腐敗現(xiàn)象的蔓延，都與我們的監(jiān)督機(jī)制不完善有著直接的關(guān)系。因此，應(yīng)定期分析和研究黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的形勢(shì)，針對(duì)存在的突出問(wèn)題提出對(duì)策，努力構(gòu)建切實(shí)有效的防腐保廉機(jī)制，抑制、消除腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生。同時(shí)，把黨內(nèi)監(jiān)督、法制監(jiān)督、群眾監(jiān)督結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用，才能有效地懲治腐敗。利用重大典型案例，開(kāi)展警示教育，增強(qiáng)黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的拒腐防變能力，從思想上筑起拒腐防變的長(zhǎng)城，從源頭上預(yù)防和治理腐敗。

當(dāng)然最后要落實(shí)而不是紙上談兵，落實(shí)和完善各項(xiàng)管理制度，積極實(shí)施科學(xué)化、規(guī)范化、制度化管理。重點(diǎn)是建立和完善土地出讓和批租、建筑工程、產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓等要素市場(chǎng)建設(shè)，規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的運(yùn)作。朱镕基總理曾說(shuō)過(guò)吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉；民不服吾能,而服吾公。公則民不敢慢,廉則吏不敢欺，公生明廉生威。強(qiáng)調(diào)了廉明對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要，有關(guān)秩序，關(guān)安定。我們的國(guó)家就像一棵枝繁葉茂，屹立千年的蒼翠大樹(shù)。地面上，樹(shù)冠高聳入云；樹(shù)葉們生長(zhǎng)在各自的地方，依附著大樹(shù)，同時(shí)又構(gòu)成大樹(shù)。地底下，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的龐雜根系在暗中巧妙地把養(yǎng)分輸送向四面八方的每一片樹(shù)葉，雖然做不到絕對(duì)的公平，但基本維持平衡。我們作為一片樹(shù)葉，從萌芽，舒展到凋落，完成我們的一生，但依然會(huì)有新的樹(shù)葉不斷的生長(zhǎng)出來(lái)，國(guó)家因此而免于消亡。政府就如同連接綠葉彼此的枝椏，一樣的可以分為主干與支干，中央與地方。被輸送的養(yǎng)料就好像我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，你不能真切的指認(rèn)它的存在，但它仍以一種奇妙的形式在看不見(jiàn)的地方供養(yǎng)你的生存。事實(shí)當(dāng)然要比這復(fù)雜，但其遵循的,規(guī)則不此顯。

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第五篇：形勢(shì)與政治反腐敗論文

反腐敗的策略

摘要：腐敗與反腐敗的斗爭(zhēng)是當(dāng)今社會(huì)諸多矛盾中的主要矛盾，幾乎任何社會(huì)不正?，F(xiàn)象都可以與腐敗聯(lián)系起來(lái)。腐敗是“異見(jiàn)”朋友們（我稱(chēng)其為朋友自有其道理，多元社會(huì)，不必把“異見(jiàn)”對(duì)立起來(lái)）借以攻擊所謂“中央集權(quán)”的現(xiàn)國(guó)體，攻擊毛澤東的主要籌碼。因之，反腐敗的成效如何，在很大程度上決定著中國(guó)的歷史命運(yùn)（君不見(jiàn)我們的許多要害部門(mén)已被共產(chǎn)黨的敵人占領(lǐng)，如重慶市黑惡勢(shì)力的保護(hù)傘文強(qiáng)之流）。那么，如何認(rèn)識(shí)反腐??？腐敗到底是經(jīng)濟(jì)性的還是經(jīng)濟(jì)性政治性兼而有之？我們不搞階級(jí)斗爭(zhēng)，不搞“文革”式的群眾運(yùn)動(dòng)，是不是我們黨用以取得革命和建設(shè)勝利的三大法寶之一的群眾路線，群眾運(yùn)動(dòng)就只有置之歷史博物館？我想，我們僅僅講怪話，發(fā)牢騷是無(wú)濟(jì)無(wú)事的，我們最好采取實(shí)事求是的態(tài)度，從理論與實(shí)踐，從歷史與現(xiàn)實(shí)，從中國(guó)國(guó)情與西方文化等方方面面進(jìn)行探討，提出一些積極有效的反腐敗措施，以遏制腐敗“前腐后繼”，把腐敗這個(gè)惡瘤遏制在社會(huì)容許的程度。

關(guān)鍵字：反腐敗 改革 十八大 法制化 監(jiān)督 廉政 收稅 權(quán)力 體制 腐敗分子

執(zhí)法執(zhí)紀(jì)部門(mén)

清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡兔狐悲。史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋以來(lái)者羞。這是包拯對(duì)腐敗的看法，但是腐敗二字不僅僅只存在于他那個(gè)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代腐敗依然是社會(huì)的一大毒瘤。

十八大中關(guān)于反腐倡廉的態(tài)度十分堅(jiān)決明確，作風(fēng)與廉政的問(wèn)題，事關(guān)政黨和政權(quán)的建設(shè)，甚至是直接關(guān)系到黨和國(guó)家生死存亡的政治問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，古今中外各位名人志士都做過(guò)思考。

反腐敗進(jìn)行中會(huì)遇到許多問(wèn)題與困難，其一存在稅務(wù)干部行為的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題，這是一個(gè)客觀問(wèn)題，它所形成的原因既有客觀因素又有主觀因素。首先政法制本身的不健全也會(huì)帶來(lái)執(zhí)法者依法行政的難度。體制轉(zhuǎn)軌和社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的多元化訴求和不規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行增加了收稅的難度。多元化所形成的多元化價(jià)值觀對(duì)稅務(wù)干部的影響和滲透力越來(lái)越強(qiáng)。其次違規(guī)違紀(jì)及商業(yè)賄賂的表現(xiàn)形式及手段異常隱蔽，加之查處不及時(shí)或不力，導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)警示作用弱化，總結(jié)其成因，大體是稅務(wù)干部對(duì)自身風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)不足，防范意識(shí)不強(qiáng)。

其二，群里運(yùn)行過(guò)程中腐敗問(wèn)題集中。行政審批領(lǐng)域中出現(xiàn)的權(quán)力商品化、權(quán)力私有化、權(quán)力官僚化、權(quán)力特殊化，干部人事工作中的跑官、騙官、買(mǎi)官、賣(mài)官等腐敗行為，成為誘發(fā)其他腐敗現(xiàn)象的直接根源。例如有的領(lǐng)導(dǎo)干部利用職務(wù)上的便利，通過(guò)為他人在錄干招工、提拔任用、工作調(diào)動(dòng)、土地批租、工程招投標(biāo)、物資采購(gòu)中，實(shí)行批警或打招呼等形式，索賄受賄。體制上的弊端給腐敗行為造成可乘之機(jī)。體制是國(guó)家權(quán)力配置關(guān)系制度化的表現(xiàn)形式，它對(duì)國(guó)家權(quán)力的劃分和配置、組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置、國(guó)家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)起著決定性作用。我國(guó)當(dāng)前出現(xiàn)的消極腐敗現(xiàn)象大多與現(xiàn)行體制的弊端有關(guān)?？梢哉f(shuō)，這是腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的重要條件和土壤，也是當(dāng)前反腐敗工作力度不斷加大，而形勢(shì)依然嚴(yán)峻的根本原因。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，是我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段和社會(huì)轉(zhuǎn)型期，其政策、制度、管理等方面還存在著漏洞。主要表現(xiàn)在：多種經(jīng)濟(jì)成份并存客觀上為腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生提供了可能，國(guó)家參與市場(chǎng)調(diào)節(jié)為腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生提供了機(jī)會(huì)。

其三，腐敗行為出現(xiàn)了組織化和集體化的勢(shì)頭。現(xiàn)階段腐敗現(xiàn)象一個(gè)突出特點(diǎn)就是由個(gè)人腐敗向團(tuán)伙和集體腐敗發(fā)展。有組織的團(tuán)伙性腐敗活動(dòng)，在一些地方和部門(mén)成為腐敗活動(dòng)的重要特征和表現(xiàn)形式。在一些腐敗案件中，往往涉及幾個(gè)、幾十個(gè)，甚至上百個(gè)腐敗分子，并發(fā)為大案要案，涉案金額越來(lái)越大，給國(guó)家和集體造成的損失也越來(lái)越大。制度上的缺陷為腐敗的滋生提供了空間。隨著依法治國(guó)方略的提出，各級(jí)政府對(duì)健全法制、依法行政有了較為清醒的認(rèn)識(shí)，但是在新舊體制轉(zhuǎn)軌過(guò)程中，有些地方雖然制度有建立，但是部分領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)執(zhí)行制度未有足夠的認(rèn)識(shí)，不愿按照制度辦事或者沒(méi)有心思抓好制度落實(shí)，建立規(guī)章制度僅是做做樣子，根本上沒(méi)有發(fā)揮制度應(yīng)有的作用，因此往往給腐敗現(xiàn)象的滋生提供了空間。例如沈陽(yáng)的“慕馬”案件中，慕綏新、馬向東等人利用手中權(quán)力，直接插手土地批租、工程承包、大額資金使用，越權(quán)決策，違規(guī)審批，暗箱操作等行為，就是鉆了制度的空子。

其四，伴隨改革的深入，出現(xiàn)了一些手段更為隱蔽的新的腐敗問(wèn)題。一些腐敗分子對(duì)我國(guó)現(xiàn)行的有關(guān)政策、法規(guī)、規(guī)章的漏洞和薄弱環(huán)節(jié)了然于胸，通過(guò)鉆空子、打“擦邊球”，既撈取腐敗利益，又逃避懲罰。在政府采購(gòu)、招投標(biāo)等改革過(guò)程中，由于缺少規(guī)范的反腐敗措施，也出現(xiàn)了一些新的腐敗行為。例如土地使用權(quán)出讓中的暗透標(biāo)底、假公開(kāi)和暗箱操作，建筑工程招投標(biāo)中的明招暗定，政府集中采購(gòu)中缺少監(jiān)督制約等問(wèn)題。反腐敗工作存在著年年搞年年有成效，但形勢(shì)年年嚴(yán)峻的異?，F(xiàn)象。各種反腐敗主體和反腐敗力量雖然機(jī)構(gòu)眾多，反腐敗措施全面，反腐敗隊(duì)伍龐大，但是由于他們相互之間缺少必要的信息溝通和協(xié)調(diào)行動(dòng)機(jī)制，沒(méi)有形成對(duì)腐敗行為高壓態(tài)勢(shì)的反腐敗合力和反腐敗網(wǎng)絡(luò)，因而在反腐敗實(shí)踐中沒(méi)有收到與之相稱(chēng)的反腐敗效果。

針對(duì)這些問(wèn)題，我們也并不是一籌莫展，解決的方法自然對(duì)應(yīng)而出。把反腐敗斗爭(zhēng)不斷引向深入，從源頭上預(yù)防和治理腐敗，堅(jiān)決遏制腐敗現(xiàn)象的滋生和蔓延。首先要深化體制改革?，F(xiàn)行體制的某些弊端是產(chǎn)生腐敗的客觀因素，如果不加以改革，腐敗現(xiàn)象就無(wú)法遏制。因此，必須抓住以下兩個(gè)方面的工作。一方面，加快機(jī)構(gòu)改革步伐，轉(zhuǎn)變政府職能，完善政府宏觀調(diào)控體系。進(jìn)一步規(guī)范政府權(quán)力運(yùn)作，減少行政權(quán)力對(duì)市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的干預(yù)。權(quán)力運(yùn)作要制度化、程序化和公開(kāi)化。另一方面，深化干部人事制度改革，規(guī)范干部選拔、任用和管理。

其次要加強(qiáng)法制建設(shè)。實(shí)踐證明，法制化是反腐敗和廉政建設(shè)的高級(jí)形式，離開(kāi)了法制和規(guī)范，反腐敗和黨風(fēng)廉政建設(shè)就缺乏穩(wěn)定性和權(quán)威性。加大執(zhí)法執(zhí)紀(jì)工作力度。腐敗現(xiàn)象屢禁不止、愈演愈烈的一個(gè)重要原因，就是執(zhí)法執(zhí)紀(jì)不嚴(yán)，失之于寬，失之于軟。因此，執(zhí)法執(zhí)紀(jì)部門(mén)要抓好協(xié)調(diào)配合，使法制監(jiān)督形成合力。對(duì)重點(diǎn)法規(guī)制度建設(shè)項(xiàng)目，要做到統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一指導(dǎo)，協(xié)調(diào)配合，共同完成，從而形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)、多方聯(lián)系、責(zé)任明確、連續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)的良性機(jī)制。加強(qiáng)執(zhí)法執(zhí)紀(jì)干部隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一支政治可靠、紀(jì)律嚴(yán)明、敢于碰硬、堅(jiān)決維護(hù)法紀(jì)尊嚴(yán)的干部隊(duì)伍，做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

再次要完善監(jiān)督機(jī)制。廉政監(jiān)督機(jī)制是規(guī)范監(jiān)督公職人員廉潔從政的法律法規(guī)和制度措施的總和。當(dāng)前大量的違法違紀(jì)案件和一些腐敗現(xiàn)象的蔓延，都與我們的監(jiān)督機(jī)制不完善有著直接的關(guān)系。因此，應(yīng)定期分析和研究黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的形勢(shì)，針對(duì)存在的突出問(wèn)題提出對(duì)策，努力構(gòu)建切實(shí)有效的防腐保廉機(jī)制，抑制、消除腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生。同時(shí)，把黨內(nèi)監(jiān)督、法制監(jiān)督、群眾監(jiān)督結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用，才能有效地懲治腐敗。利用重大典型案例，開(kāi)展警示教育，增強(qiáng)黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的拒腐防變能力，從思想上筑起拒腐防變的長(zhǎng)城，從源頭上預(yù)防和治理腐敗。

當(dāng)然最后要落實(shí)而不是紙上談兵，落實(shí)和完善各項(xiàng)管理制度，積極實(shí)施科學(xué)化、規(guī)范化、制度化管理。重點(diǎn)是建立和完善土地出讓和批租、建筑工程、產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓等要素市場(chǎng)建設(shè)，規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的運(yùn)作。朱镕基總理曾說(shuō)過(guò)吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉；民不服吾能,而服吾公。公則民不敢慢,廉則吏不敢欺，公生明廉生威。強(qiáng)調(diào)了廉明對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要，有關(guān)秩序，關(guān)安定。我們的國(guó)家就像一棵枝繁葉茂，屹立千年的蒼翠大樹(shù)。地面上，樹(shù)冠高聳入云；樹(shù)葉們生長(zhǎng)在各自的地方，依附著大樹(shù)，同時(shí)又構(gòu)成大樹(shù)。地底下，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的龐雜根系在暗中巧妙地把養(yǎng)分輸送向四面八方的每一片樹(shù)葉，雖然做不到絕對(duì)的公平，但基本維持平衡。我們作為一片樹(shù)葉，從萌芽，舒展到凋落，完成我們的一生，但依然會(huì)有新的樹(shù)葉不斷的生長(zhǎng)出來(lái)，國(guó)家因此而免于消亡。政府就如同連接綠葉彼此的枝椏，一樣的可以分為主干與支干，中央與地方。被輸送的養(yǎng)料就好像我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，你不能真切的指認(rèn)它的存在，但它仍以一種奇妙的形式在看不見(jiàn)的地方供養(yǎng)你的生存。事實(shí)當(dāng)然要比這復(fù)雜，但其遵循的,規(guī)則不此顯。

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