第一篇：哲學(xué)與人生

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劉藝

學(xué)號(hào)：20100624020

《哲學(xué)與人生》觀后感

這周五，在馬克思主義基本原理概論課上看了吉林大學(xué)孫正聿教授的視頻講座《哲學(xué)與人生》，我感觸很深。

在這個(gè)講座中，孫正聿教授不僅告訴了我們哲學(xué)是什么，哲學(xué)研究什么，哲學(xué)家的思考方式，還向我們講述了哲學(xué)與人的關(guān)系，哲學(xué)對(duì)于人的重要作用，這“一縱兩橫”理論是我的最大收獲。

孫正聿教授在演講中說(shuō)道：“學(xué)科學(xué)，我不說(shuō)，你糊涂；我一說(shuō)，你明白。學(xué)哲學(xué)，我不說(shuō)，你明白；我一說(shuō)，你糊涂”。這句話就完全的把哲學(xué)和其它學(xué)科區(qū)分開(kāi)來(lái)了。講說(shuō)中，孫正聿教授分別將哲學(xué)與哲學(xué)史、科學(xué)、人生等進(jìn)行了對(duì)比論述，提出了：哲學(xué)于人的目的是讓人們“作為人而成為人”。從邏輯角度不難看出，哲學(xué)匯集了所有的文化、科學(xué)、藝術(shù)的本質(zhì)，甚至演化為有關(guān)終結(jié)的思考。

談到哲學(xué)對(duì)人生的意義，孫正聿教授又從三個(gè)方面談到了哲學(xué)與人生的關(guān)系，一是人的存在；二是人的世界；三是人的發(fā)展。

人的存在性是無(wú)可置疑的，人的存在是哲學(xué)存在的前提。從更深一層意義上，人的存在催生了人對(duì)人生意義的思考?！叭说拇嬖谑亲鳛槿恕保瑳](méi)有經(jīng)過(guò)哲學(xué)的改造，在作為人這一階段人是適應(yīng)物質(zhì)的，是接受自然的；在精神層面，人具有作為人的一切美德：平等、博愛(ài)、布施......人的精神優(yōu)越感來(lái)自于人的人化。

談及人生，我們就會(huì)思考“如何認(rèn)識(shí)自我”。古希臘哲人蘇格拉底提出過(guò)一個(gè)著名的命題“認(rèn)識(shí)你自己”，他的后繼者柏拉圖進(jìn)一步發(fā)揮工商管理學(xué)院市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)班

劉藝

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道：“我們知道許多外部世界的知識(shí)，但我們卻很難認(rèn)識(shí)自己?！?/p>

所以，千百年來(lái)，幾乎所有的思想家們都在探究人類(lèi)自身，企圖認(rèn)識(shí)自己。就在人類(lèi)的理性邁過(guò)了無(wú)數(shù)溝壑，走過(guò)了無(wú)數(shù)夜路中的迷途之后，終于認(rèn)識(shí)到自己是人，并在高舉起大寫(xiě)的“人”的理性旗幟時(shí)，“斯芬克斯之迷”仿佛被破譯了。然而，人類(lèi)理性馬上便又發(fā)覺(jué)，“斯芬克斯之迷”并未真正破譯，而是在跨過(guò)了俄狄浦斯的悲劇之后以另一種形式提出這個(gè)迷。于是，“人是什么”便又重新困惑著人類(lèi)。

如何成為 “我自己”呢？一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的人，按照馬斯洛的需求層次理論，就是在滿足了生理需求、安全需求、歸屬需求、自尊需求等基本需要之后，追求自我實(shí)現(xiàn)的人。自我實(shí)現(xiàn)者才是完全心理健康的人，自我實(shí)現(xiàn)者就是做真正的自己。

做一個(gè)活出生命意義的人，首要的工作就是要自我立定志向、目標(biāo)去找尋一個(gè)總體計(jì)畫(huà)或是總體生命藍(lán)圖，依照這個(gè)總體生命藍(lán)圖去構(gòu)畫(huà)自己的生命，同時(shí)能夠貫徹實(shí)行自己的構(gòu)畫(huà)，才能活出自我生命的意義。一個(gè)有宗教信仰的人可能會(huì)根據(jù)宗教的計(jì)畫(huà)來(lái)構(gòu)畫(huà)自己的生命，并活出具宗教意義的生命；一個(gè)注重傳統(tǒng)的人，可能選擇根據(jù)傳統(tǒng)的計(jì)畫(huà)來(lái)構(gòu)畫(huà)自己的生命，并活出承襲傳統(tǒng)的生命意義；一個(gè)凡事要求合理化的人，可能根據(jù)各種不同的理論模型來(lái)構(gòu)畫(huà)自己的生命，過(guò)著他所認(rèn)為的合理的生活……無(wú)論我們從事什麼樣的選擇、找到了什麼樣的總體生命藍(lán)圖；然而依照該計(jì)畫(huà)來(lái)構(gòu)畫(huà)生命，進(jìn)一步活出有意義的生命，并不是件簡(jiǎn)單的工作。因?yàn)榭傮w生命藍(lán)圖不是現(xiàn)成的羅列在眼前，任由我們隨意去評(píng)比揀選，就可以對(duì)我們的生命活動(dòng)產(chǎn)生工商管理學(xué)院市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)班

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影響力的；總體的生命藍(lán)圖必須要內(nèi)化為自己堅(jiān)固的世界觀、人生觀或人觀才能影響生命的方向。

聯(lián)系到我們的大學(xué)生活中，我們更需要規(guī)劃這些藍(lán)圖，合理利用大學(xué)的空余時(shí)間，豐富自己的知識(shí)，勾畫(huà)出一個(gè)完美的未來(lái)。哲學(xué)就像童話，而我們正像落日，童話不會(huì)有它的結(jié)局，卻會(huì)一直向落日下的世界追問(wèn)千年萬(wàn)年......

第二篇：哲學(xué)與人生

哲學(xué)與人生

十節(jié)課的時(shí)間，對(duì)于學(xué)習(xí)哲學(xué)來(lái)說(shuō)真是太少太少了，也許我們才剛剛?cè)腴T(mén)，也許我們還沒(méi)有入門(mén)。不過(guò)經(jīng)過(guò)十節(jié)課的耳濡目染，我也有一些屬于自己的心得與體會(huì)。也許老師看了會(huì)覺(jué)得膚淺，覺(jué)得我什么都不懂，可是哲學(xué)這東西沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有心中所想，腦中所思，所思所想即是哲學(xué)。

西方先賢所探求的哲學(xué)我還不能理解多深，可我知道哲學(xué)絕不是空想，雖然哲學(xué)有理想主義，可理想主義也不是空想主義。哲學(xué)是我們探求真理的一個(gè)道路，它是與我們的現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)的。比如說(shuō)一個(gè)農(nóng)民，他可能弄不清哲學(xué)是怎么一回事，但他知道種子種下可以種出莊稼，這也是哲學(xué)。哲學(xué)是一種道理，它代表了世界的一種客觀規(guī)律，哲學(xué)是無(wú)處不在的，你看不到它，可它實(shí)實(shí)在在的就在那里，和我們所見(jiàn)所聞融為一體。

哲學(xué)對(duì)我們有什么用？我一直都在思考這個(gè)問(wèn)題。很多人認(rèn)為哲學(xué)無(wú)用。是的，哲學(xué)不能帶給我們現(xiàn)實(shí)中的利益和享受，甚至有的時(shí)候會(huì)給我們帶來(lái)痛苦。但是我們不得不承認(rèn)，用哲學(xué)的眼光來(lái)看待世界，一切都會(huì)變得清晰明了。盡管有的時(shí)候會(huì)變得和眼前所見(jiàn)不同，甚至背道而馳，但那真真正正就是真理所在。哲學(xué)，教會(huì)我們撥開(kāi)現(xiàn)實(shí)的迷霧去看清這個(gè)世界。

老師說(shuō)，哲學(xué)使人變得聰明，而我所見(jiàn)的哲學(xué)家都傻了，蘇格拉底為堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)被處以極刑，布魯諾提出日心說(shuō)被燒死，亞里士多德叛師為世道不容，尼采把自己折磨得發(fā)狂。這些傻子們有一個(gè)共同的特性，就是對(duì)自己的信仰堅(jiān)定不移，并為之付出了沉重的代價(jià)。在世人眼中他們是傻子，可在他們眼中，卻是世人愚昧無(wú)知。于是他們決定用鮮血來(lái)喚醒世人，生命只有一次，可他們情愿為此放棄生命，這就是他們作為哲學(xué)家的偉大。是什么成就了他們的英名？是哲學(xué)，使他們變得偉大。

其實(shí)在每個(gè)人心中都有那么一個(gè)理想國(guó)，每個(gè)人愿意自己成為這個(gè)國(guó)家的主人，愿一切以自己的意志為出發(fā)點(diǎn)。這不僅僅存在于童年的幻想，而是深深埋藏在每個(gè)人心中，只是被歲月堆積的塵土所掩蓋，于是漸漸變得模糊。大多數(shù)人曾試圖去改變這一切，而當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己無(wú)力去改變后就順其自然，漸漸放下了自己的理想，順從了現(xiàn)實(shí)的洪流，成為了庸庸碌碌的蕓蕓眾生中的一員。

現(xiàn)實(shí)是不會(huì)盡善盡美的，它總會(huì)在你最需要幫助的時(shí)候拋棄你，而哲學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄你，在你最苦難的時(shí)候，哲學(xué)總能助你一臂之力。在文化大革命期間，多少名人不堪屈辱而死，而留下來(lái)的那些人，往往是懂得一定哲學(xué)道理的人，他們把心態(tài)放得平和，看透了現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，慢慢的等，黑暗過(guò)后總有黎明出現(xiàn)，在苦難中他們的精神不曾被磨滅，而是愈加明亮，他們?cè)诳嚯y中得到快樂(lè)，這是常人所不能的。只要心中有景，何處不是花香滿徑？

其實(shí)人生如夢(mèng)，一個(gè)人赤條條來(lái)到這世上，幾十年過(guò)去又終將赤條條歸去，什么也沒(méi)帶來(lái)，什么也帶不走。那么我們來(lái)到這個(gè)世界上的意義何在呢？依我來(lái)看，重在過(guò)程，每一個(gè)人生來(lái)就是一個(gè)悲劇，哪怕你有再多錢(qián)，走的時(shí)候什么也帶不走，該離開(kāi)的時(shí)候誰(shuí)也躲不掉。如何用有限的生命得到更多的過(guò)程，看更多的風(fēng)景，就是我所理解的生命的意義所在。這個(gè)世界永遠(yuǎn)那么美，我們卻無(wú)法領(lǐng)悟所有。我們很快就消散，而世界是永恒，就像莊周不知道是他在夢(mèng)蝴蝶還是蝴蝶在夢(mèng)他一樣，我不知道是我們?cè)谙硎苓@個(gè)世界，還是這個(gè)世界在享受著我們。每一天發(fā)生在世界上的都是一幕幕無(wú)休止的鬧劇，這個(gè)世界永遠(yuǎn)都這么熱鬧，永不散場(chǎng)。而我們領(lǐng)悟不到這個(gè)世界的所有，就像蝴蝶飛不過(guò)滄海。

于是，我學(xué)會(huì)了如何從哭著嫉妒變成笑著羨慕，是哲學(xué)讓我的心變得優(yōu)雅。每個(gè)人都有自己不同的路，也有權(quán)利享受自己的人生，我的人生與人類(lèi)似，卻又與眾不同。盡管生活在相同的環(huán)境里大家所過(guò)的生活其實(shí)并無(wú)區(qū)別，可世上不會(huì)有兩片相同的葉子，也不會(huì)有兩個(gè)一樣的人，每一個(gè)人都是獨(dú)特的，我該活出自我。

我不知道把我的經(jīng)歷寫(xiě)在書(shū)里刻在石頭上是否有人會(huì)去看，看了之后或喜或悲，然而這一切都與我毫無(wú)關(guān)系，那是他們的事，盡管那是我留下的痕跡，但我并不認(rèn)為那是我生命的延續(xù)。我只是這個(gè)世界上的一筆墨汁，寫(xiě)下了一個(gè)故事，在時(shí)光的沖刷下終將湮沒(méi)。

生活在這個(gè)世界上，很多事讓我們無(wú)奈，我從不解釋任何事，因?yàn)槲矣X(jué)得解釋是沒(méi)有必要的，敵人不信你的解釋?zhuān)笥巡恍枰愕慕忉?。糾結(jié)是沒(méi)有必要的，所以人要活得灑脫。

人生本就是一座巨大的競(jìng)技場(chǎng)，而想要從這座競(jìng)技場(chǎng)中脫穎而出并且占有一席之地，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的意志去奮斗，那么無(wú)疑是在癡人說(shuō)夢(mèng)，如果不知道到生活的本質(zhì)，不在得到該往哪里去奮斗，就應(yīng)該在對(duì)的時(shí)間，把屬于自己的本職做好，做的完美，做得出色，生活也會(huì)因此而精彩。

哲學(xué)就像呼吸一樣，陪一個(gè)人走過(guò)漫漫人生路。一個(gè)人學(xué)會(huì)思考開(kāi)始，就邁入了哲學(xué)的殿堂，到思維終止結(jié)束。盡管我現(xiàn)在還在哲學(xué)的殿堂里蹣跚學(xué)步，盡管我對(duì)于西方先哲的思想和著作高山仰止，但不可否認(rèn)的一點(diǎn)是：我了解一點(diǎn)哲學(xué)，無(wú)論對(duì)錯(cuò)，它與我的人生產(chǎn)生了一定的交集，這種交集還會(huì)隨著時(shí)間的流逝而加深。哲學(xué)與人生，是密不可分的。

馬克思列寧主義要求我們確立良好的人生觀價(jià)值觀，而在我看來(lái)，盡管我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義哲學(xué)，盡管它是我們的圣經(jīng)，但它終究不是我們自己的哲學(xué)。我們需要建立自己良好的哲學(xué)思想和理念，無(wú)論是否對(duì)別人產(chǎn)生影響，那是我們自己的行為準(zhǔn)則，而不是照搬前人的思想，因?yàn)榧偃舨粫?huì)獨(dú)立思考，那么我們與野獸無(wú)異。而事實(shí)上，盡管哲學(xué)不是共同的，可哲學(xué)是共通的，生活的環(huán)境給我們的善惡美丑約定了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，大多數(shù)人都會(huì)遵守它，我們需要做的就是在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上建立自己的人生觀體系，所以我們的觀念總是驚人的類(lèi)似。所以有的時(shí)候，我們會(huì)有相同的觀念，可那并不代表我們的哲學(xué)理念是相同的。

在深夜寫(xiě)論文，我深深的體會(huì)到碼字的辛苦，也終于了解到為什么說(shuō)哲學(xué)是一個(gè)晝伏夜出的貓頭鷹。因?yàn)橹挥性谝股钊遂o的時(shí)候，我們才能做到真正的平靜自己的內(nèi)心，來(lái)思考過(guò)往的經(jīng)歷，反思自己做過(guò)的事，讓思維馳騁，讓理性的靈感洶涌而來(lái)。

曾經(jīng)的我經(jīng)常狂躁不安，我以為一切事都要做得盡善盡美，我為自己做錯(cuò)的事后悔不已，我為別人做錯(cuò)的事大發(fā)雷霆，我關(guān)心別人的時(shí)候總是渴求回報(bào)，我覺(jué)得回報(bào)與付出不符就會(huì)覺(jué)得莫名的委屈，而現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)這一切都錯(cuò)了，我并沒(méi)有看清這些事情背后的本質(zhì)所在，我只是在糾結(jié)一城一地的得失，現(xiàn)實(shí)的塵土掩蓋了我的心靈，使我不能釋然面對(duì)，不能給自己帶來(lái)真正的快樂(lè)。我需要一些改變。

總有些現(xiàn)實(shí)是我們無(wú)法改變的，我們能改變的唯有自己，和自己看待問(wèn)題的方法，用微笑遮蔽傷口并不是一個(gè)好辦法，只有看清本質(zhì)的人才永遠(yuǎn)不會(huì)受傷。在夜晚向白天道別，你將沒(méi)有弱點(diǎn)。

哲學(xué)并不是讓人壓抑自己的感情，相反，一個(gè)有感情的人才是真正的人，該哭就哭，該笑就笑，活的灑脫，放棄該放棄的，抓住不該放棄的，人這一輩子，該為自己活。打著傘的時(shí)候你永遠(yuǎn)會(huì)覺(jué)得在下雨，拋開(kāi)傘你才會(huì)看到其實(shí)是陽(yáng)光明媚。

用自己的哲學(xué)去感悟自己的人生，我明白我要走的路，我會(huì)堅(jiān)定不移的沿著我自己的路走下去，這就是我的道，我的哲學(xué)。我會(huì)用一生的時(shí)間去探求，何為存在的意義。

感謝老師一學(xué)期以來(lái)對(duì)我的教誨，這也許將影響我的一生，是哲學(xué)讓我看清了自己，也看清了自己今后將走的路。

參考文獻(xiàn)：無(wú)

題目：哲學(xué)與人生

姓名：王藝霖

學(xué)院：計(jì)算機(jī)與通信工程學(xué)院

摘要：

哲學(xué)即為我們生存的道理，我們?yōu)槭裁椿?，怎么活，這一切都能在哲學(xué)中找到恰如其分的解釋。生活中或多或少總有一些你無(wú)法理解的事情，哲學(xué)為我們拋開(kāi)迷霧，尋找是者，為我們指明前進(jìn)的方向。

讓思緒飛，用哲學(xué)的眼光思考，也許你能看到一個(gè)不一樣的世界。關(guān)鍵詞：

人生 哲學(xué) 道路

第三篇：哲學(xué)與人生

哲學(xué)與青春里的愛(ài)情

癡情的人永遠(yuǎn)都抱著這樣的想法：連我自己都被自己感動(dòng)，他有什么理由不被我打動(dòng)呢？但堅(jiān)持不懈的溫柔只能證明你是一個(gè)堅(jiān)持不懈或者溫柔的人，僅此而已。

牽我雙手，傾世溫柔

在想你，在想現(xiàn)在的你，和曾經(jīng)的我，還有那段仿佛被穿越了的重合過(guò)的時(shí)光?？偸求@嘆時(shí)間的步伐它從不貪戀沿途的風(fēng)景只是兀自滴答，不愿意為任何人停下它的腳步，不管我?guī)捉?jīng)溫柔多么挽留它還會(huì)因?yàn)橐淮闻槿坏男奶?，一種前行的疲憊感而措不及防的從我的懷中脫滑而去。我無(wú)奈于這樣的事實(shí)，只能接受。

放在床邊的紙鶴啊，一度我曾聽(tīng)說(shuō)那是你徒手的畫(huà)作，因?yàn)閷?duì)你的喜歡，所以也無(wú)意于亂的猜測(cè)。畫(huà)中人你在睡夢(mèng)中也曾提起過(guò)你說(shuō)那是亂世中的驚鴻還不忘嘲笑一下我的愚鈍因此而無(wú)緣與其相識(shí)。我微閉著雙眼將雙手放在你的耳畔心想你才是我心中的驚鴻。哦哦，若不是那時(shí)已經(jīng)是凌晨?jī)扇c(diǎn)睡夢(mèng)中的你我一定會(huì)叫醒你然后和你一起分享我心中的你。

雨天。背包。傘。雖然現(xiàn)在已是北方人們口中常說(shuō)的寒冬臘月，腦海里卻常常出現(xiàn)這樣的東西。喜歡下雨天，喜歡它可以給人一種莫名的浪漫，說(shuō)不出是怎樣的一種，只是喜歡。背包是我喜歡的，即使也還沒(méi)有明白所謂的旅行的意義，而傘，你曾說(shuō)過(guò)那是你喜歡的?！氨嘲锓胖话褌悖Ｍ舻木靡恍?，再久一些”曾經(jīng)無(wú)意間在紙上寫(xiě)下的這句話，或許是蓄謀過(guò)太久的原因，連它們也都深存于我的身體里而遲遲不愿離去卻不知這樣的留戀只能讓我溺死在自己的一汪秋水里。我不愿意。

時(shí)間呢，時(shí)間總是過(guò)的太快或太慢，不帶任何理由的，怎么我都讀不懂你唇語(yǔ)之間那份無(wú)助了。如果誰(shuí)有幸與時(shí)間相遇，代我向它問(wèn)候。

今天，今天對(duì)于我來(lái)說(shuō)沒(méi)有很特別，只不過(guò)是一個(gè)學(xué)期的尾巴和一個(gè)寒假的開(kāi)始的一個(gè)過(guò)渡性的日子。這里現(xiàn)在只有我一個(gè)，安靜，很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有過(guò)了。愛(ài)，三萬(wàn)旅程的孤單···嗯嗯！

失戀之所以會(huì)痛得如此厲害，主因是恨自己為什么那么失??？但失戀不等于失敗，剛失去的只是一段戀情，而不該是你的自尊和自信，失戀與你個(gè)人好壞無(wú)關(guān)！與他人的好壞也無(wú)關(guān)。

于是另一個(gè)你開(kāi)始上演也開(kāi)始反思。假裝的多了，就成真的了？！孩子你很脆弱。

剛剛離開(kāi)家里你以為優(yōu)秀的表現(xiàn)一定會(huì)被上級(jí)發(fā)現(xiàn)及認(rèn)可但根本就不是那么回事，心里難受的要死吧。失戀了受傷了吧。和朋友有誤會(huì)了委屈了吧。上次說(shuō)好的一起堅(jiān)持練習(xí)乒球一起鍛煉一起學(xué)習(xí)又是沒(méi)有理由的不再提起了吧。還有那天你看注意到了一個(gè)很細(xì)節(jié)性的行為，于是你浮想聯(lián)翩的動(dòng)用腦袋里上億根神經(jīng)來(lái)反應(yīng)這個(gè)行為代表了什么會(huì)對(duì)你的以后產(chǎn)生什么壞的結(jié)果。某天你又隨便看了一本書(shū)，感概萬(wàn)千覺(jué)得它說(shuō)的太對(duì)了那些近乎變態(tài)的人性剖析才是生活本質(zhì)，你猜最后怎么著，姑娘深深被這本書(shū)影響到了弄得整天憂心忡忡，不諳世事消極的看待了所有的人和事。全部的全部你經(jīng)歷著感受著你發(fā)現(xiàn)生活真是太不美好了，你想哭卻沒(méi)有眼淚。淚點(diǎn)太高的人不會(huì)很幸福。

其實(shí)這些都不算什么，關(guān)鍵是你不說(shuō)。你不和你的家人說(shuō)，你不和你的朋友說(shuō)，你不和你的戀人說(shuō)，你不和所有的人說(shuō)只是把它們默默的放在心里橫過(guò)來(lái)豎過(guò)去怎么擺都覺(jué)得痛，后來(lái)痛的多了以為自己看開(kāi)了覺(jué)得生活就是這樣與其這樣還不如大聲笑著也好讓那些不接受不喜歡很厭惡你的人看著不爽！于是你就忙開(kāi)心忙笑忙著假裝。

關(guān)鍵是你不說(shuō)。其實(shí)你已經(jīng)想了好多了，換了那么多個(gè)角度看待事情，理解著正常人所里理解的事也盡量理解著別人理解不了的事，關(guān)心著體貼著擔(dān)待著愛(ài)著。其實(shí)你已經(jīng)很難受了，其實(shí)你已經(jīng)在夜里偷偷的哭過(guò)好多次了，其實(shí)眼淚就在你的眼眶里打轉(zhuǎn)了，其實(shí)你真的想找個(gè)寬闊的肩膀靠一靠了。但是你沒(méi)說(shuō)，你沒(méi)和任何人講起你自己，沒(méi)有向任何人坦露你的內(nèi)心，就在這時(shí)你開(kāi)始假裝了，如果你的演技?jí)蚝?。所以你也不要怪別人不理解你，不要怪別人指責(zé)你無(wú)情指責(zé)你不夠溫柔指責(zé)你沒(méi)長(zhǎng)心。因?yàn)槿魏我粋€(gè)別人都不會(huì)是你，你不說(shuō)別人不會(huì)懂。

當(dāng)然，如果你沒(méi)說(shuō)，而剛好旁邊有人懂了并認(rèn)可了，那一定是值得你去珍惜的人。

孩子其實(shí)你是個(gè)特別脆弱的孩子對(duì)嗎，就因?yàn)槟愕募傺b讓所有人都以為你是個(gè)很堅(jiān)強(qiáng)很樂(lè)觀很頑皮很樂(lè)天派的孩子，然后所有的安慰所有的體貼所有的溫柔所有的留戀也就與你漸行漸遠(yuǎn)了，因?yàn)樗麄円詾槟悴恍枰聦?shí)是你才是最需要的那個(gè)。

很二逼的一個(gè)你！

那天你失戀之后便開(kāi)始反反復(fù)復(fù)的想，不是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而是在這段戀愛(ài)中你得到了什么失去了什么，到底應(yīng)該學(xué)會(huì)什么，還有除了戀愛(ài)其實(shí)生活里還有很多值得你更在意的事。反反復(fù)復(fù)。

感情

你轉(zhuǎn)身，我下樓。

因?yàn)槲覀儾皇桥c生俱來(lái)的親人，所以感情常常是這樣。我回頭，你行走，我義無(wú)反顧離開(kāi)，你再回頭。我們都有留戀，只是留戀都錯(cuò)開(kāi)了時(shí)間。你和我都不知道而已。

除非決定要做親人，才能夠長(zhǎng)久在一起。不然愛(ài)情總會(huì)像花朵。

花期過(guò)了就死，決絕干脆，其實(shí)也挺好。

初戀之所以讓人懷念，不是因?yàn)門(mén)a有多漂亮或多帥氣，也不是因?yàn)榈貌坏降木褪呛玫?，而是最初墜入?ài)河時(shí)的青澀和純真，絕無(wú)私心雜念，傾己所有的去愛(ài)對(duì)方。純真是人生中很寶貴的東西之一，我們懷念的就是它，即使那時(shí)不懂得如何去愛(ài)有時(shí)候還會(huì)傷人傷己。以后的戀愛(ài)可能再也不會(huì)這樣晶瑩無(wú)暇了。

反反復(fù)復(fù)之后，害怕忘記更害怕記起，大概這就是感情與忘與過(guò)與記與憶都很矛盾。大約過(guò)了那段戀愛(ài)時(shí)長(zhǎng)的一段時(shí)間，你終于又一次的下定決心重新做好下一個(gè)自己，這樣才會(huì)有下一次更好的“我們”。

生日

Forever20+了，馬上，還有一個(gè)小時(shí)。很無(wú)奈這樣的事實(shí)，我又長(zhǎng)大了，又成熟了，又變老了，又多了責(zé)任，又多了承受，又多了那份小時(shí)候無(wú)時(shí)無(wú)刻都盼望著的大人模樣。真的想記下點(diǎn)什么，眼睛不停的看著電腦屏幕右下方的時(shí)間，一秒一秒，一分一分，弄得我緊張。明天也是六一呢，去年的六一好像才剛剛過(guò)去KFC的情境仿佛還近在眼前。在微博里看過(guò)一段話，20歲的女孩應(yīng)該而甜，嗯嗯嗯~嗯！2013的下半年我會(huì)努力做好下一個(gè)自己，加油！

最近

先說(shuō)昨天在李健吧看到的一個(gè)帖子，寫(xiě)的是李健的一個(gè)訪談。主持人問(wèn)他在大學(xué)什么才算是最瘋狂的事，他說(shuō)是“孤注一擲”。現(xiàn)在的大學(xué)刷夜K歌紋身暗戀表白喝酒喝到吐女孩打耳洞涂指甲穿高跟男孩瘋狂的打籃球玩dota和心愛(ài)的女孩約會(huì)旅行你以為這是青春里最瘋狂的事，其實(shí)不是，最大的瘋狂是別人都在干這些的時(shí)候而你在學(xué)習(xí)或者別人都拼命的往死里學(xué)時(shí)而你在堅(jiān)持你一直都在的夢(mèng)想。那時(shí)李健讀清華，當(dāng)上課和去參加一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)演出發(fā)生沖突時(shí)，我們可能會(huì)說(shuō)當(dāng)然是演出了，可是清華不同，清華里嚴(yán)格的考勤和淘汰制度會(huì)讓所有人去選擇上課，而李健沒(méi)有，為了音樂(lè)他似乎放棄了太多我們看不到的。我只想說(shuō)我做不到，向任何一面極端的堅(jiān)持我現(xiàn)在都做不到，書(shū)本或者書(shū)本以外的所有。

快要考試了，這學(xué)期期末事情很多，四級(jí)補(bǔ)考期末考試，我都沒(méi)有準(zhǔn)備··就是不學(xué)習(xí)。還有前兩天身體里的石頭又長(zhǎng)大了，痛的我想死，太難受了，自己在外邊即使再疼也不能回家，也不太想回去，回去了他們看著也難受。不知道還能怎么辦?？偸悄蒙‘?dāng)借口，又開(kāi)始逃課了又開(kāi)始吃很多的東西了本來(lái)就不愛(ài)學(xué)英語(yǔ)現(xiàn)在更不正眼看一眼它了。

戀愛(ài)，不太敢再去談一次戀愛(ài)了。戀愛(ài)的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)自己會(huì)忽略家人會(huì)忽略朋友甚至?xí)雎宰约?，把?duì)方看得太重，這樣他累我也累，傷人傷己。異地戀，以前從來(lái)都很排斥，現(xiàn)在也開(kāi)始考慮了，不知道會(huì)怎么樣··以前不接受的事情有很多，現(xiàn)在很多事都在開(kāi)始試著接受。

你看，現(xiàn)在寫(xiě)的東西里不再有從前的那個(gè)他了，以前篇篇都有提到，也開(kāi)始考慮試著接受另一份愛(ài)。

那個(gè)你以為離開(kāi)了就活不下去的人那段你以為失去了就永遠(yuǎn)不會(huì)再有笑容的感情，離開(kāi)了失去了不是一樣很好活到了現(xiàn)在嘛，時(shí)間距離和新歡一定會(huì)治愈那份痛，啊O(∩_∩)O哈哈~···

第四篇：哲學(xué)與人生

《哲學(xué)與人生》教學(xué)計(jì)劃

一、課程性質(zhì)與任務(wù)

《哲學(xué)與人生》是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門(mén)德育課，本課程以鄧小平理

論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克

思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)和方法及如何讓做人的教育。

二、學(xué)情分析

本課程的教學(xué)對(duì)象為二年級(jí)學(xué)生，對(duì)就業(yè)過(guò)程中應(yīng)該注意的一些問(wèn)題和方法

技巧認(rèn)識(shí)不夠，甚至對(duì)就業(yè)形式和某些職業(yè)存在著一些認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，因此

應(yīng)該結(jié)合我校的特點(diǎn)和當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的人生選擇指導(dǎo)。

三、教學(xué)原則和方法

堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。本課程在教學(xué)過(guò)程中不宜涉及過(guò)多過(guò)深的理論，應(yīng)該緊密聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。

堅(jiān)持知行并重、知行統(tǒng)一的原則。本課程在教學(xué)過(guò)程中必須重視從知識(shí)到能

力的轉(zhuǎn)換，結(jié)合理論教學(xué)，通過(guò)典型案例分析完成教學(xué)，達(dá)到教學(xué)目的。

堅(jiān)持針對(duì)性原則。本課程應(yīng)根據(jù)中職生面臨的就業(yè)形勢(shì)與企業(yè)特點(diǎn)，針對(duì)多

數(shù)學(xué)生對(duì)就業(yè)與創(chuàng)業(yè)有關(guān)知識(shí)了解不夠，創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)不強(qiáng)等實(shí)

際，針對(duì)性的安排教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。

四、教學(xué)提高

嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)常規(guī)，做好課堂管理。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，認(rèn)真?zhèn)湔n，提高自身能

力。

祖亞杰

第五篇：哲學(xué)與人生

從哲學(xué)到人生

我生從何來(lái)，死往何處？

我為何要出現(xiàn)在這個(gè)世界上？

我的出現(xiàn)對(duì)這個(gè)世界意味著什么？

是世界選擇了我，還是我選擇了世界？

我和宇宙之間有必然的聯(lián)系嗎？

宇宙是否有盡頭？時(shí)間是否有長(zhǎng)短？

過(guò)去的時(shí)間在哪里消失？

未來(lái)的時(shí)間又在何處停止？

我在這一刻提出的問(wèn)題還是剛才提到的問(wèn)題嗎？

吾生有涯而知無(wú)涯，以有涯度無(wú)涯，何其悲也？每當(dāng)思索自身存在的意義，感嘆宇宙之外為何，物質(zhì)的存在之初又是什么，又以何種方式終結(jié)時(shí)，總覺(jué)得不寒而栗。人覺(jué)草芥之微小，自身較之浩瀚宇宙，又何嘗不是渺如螻蟻？

哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。一言以蔽之，不過(guò)認(rèn)知與踐行罷了，再深度挖掘一下，無(wú)非自我、本我以及超我為載體，人的一切行為與認(rèn)識(shí)的歸納總結(jié)，所謂科學(xué)之科學(xué)，即在于此。大道三千，殊途同歸，源于一，則必定歸于一。

而提到哲學(xué)，則必言西方，其借于工業(yè)革命之契機(jī)而大行其道。季羨林曾有言，西方之哲學(xué)，歸于根處，重人而不重自然，強(qiáng)調(diào)人定勝天，而中國(guó)之古典哲學(xué)講究的是天人合一，以人心而為天心，心存敬意而萬(wàn)事不敏。東西方，迥乎不同，時(shí)至今日，似乎東方哲學(xué)更符合世界發(fā)展的潮流。

從可知論到不可知論，就一個(gè)圓而言，越大則接觸越多，未知越多，有涯與無(wú)涯的強(qiáng)烈反差，總是讓人在可知與不可知之間徘徊。無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，即以世界觀而言，我眼中世界如何，與人何關(guān)？

人類(lèi)一思考，上帝就要發(fā)笑。與其說(shuō)，上帝于混沌七日中開(kāi)辟世界，于伊甸園中創(chuàng)造亞當(dāng)夏娃，不如說(shuō)是，人對(duì)自然之敬畏，實(shí)體化了上帝。上帝存不存在，是否萬(wàn)能至上，不能僅有上帝不能創(chuàng)造一塊他不能舉起的石頭，這一屬于悖論的一句話，來(lái)否定上帝，或者說(shuō)一元論。正如人類(lèi)只能理解低于我們維度的層面，而不能理解高維宇宙，不能因?yàn)樽约旱囊?jiàn)識(shí)簡(jiǎn)陋而去否定自身不能肯定的事或物。信仰，只要沒(méi)有為統(tǒng)治階級(jí)所把持利用，它真正的作用不被歪曲，何嘗不是正確的？唯物主義集一代大成者馬克思，人所熟知的是其客觀、科學(xué)、辯證的一面，又有多少人知道其實(shí)馬克思這位哲人亦提倡信仰，古今多少大師在求索的路途中不是心有寄托。

哲學(xué)之所以謂之哲學(xué)，在于對(duì)未知的探索，對(duì)已知的挖掘，每前進(jìn)一小步，即人類(lèi)一大步，也唯有求哲，人這一物種才能稱萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，才能自然偉力下匍匐前進(jìn)。天生萬(wàn)物以養(yǎng)人，人無(wú)一物以報(bào)天，人需要敬畏，一旦無(wú)所畏懼，就會(huì)肆無(wú)忌憚，瘋狂而必導(dǎo)致滅亡。人存一世，需要哲學(xué)，需要合理完善的世界觀。偏執(zhí)不算貶義，但也是就事而言，執(zhí)著于追求，瘋魔所尋，無(wú)可厚非。沒(méi)有人與人相處的合理方法論，人之社會(huì)屬性淡化，人估計(jì)就不是人了吧。

前車(chē)之鑒，后事之師。從畢達(dá)哥拉斯、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、斐洛、康德、休謨、黑格爾、阿基米德、尼采、羅素到中國(guó)的老子、孔子、孟子、莊子、墨子、荀子、韓非子、慧能、朱熹、程頤、陸九淵、戴震、王守仁，古今中外，先人卓士，智慧之結(jié)晶璀璨，后世之人得一便可稱學(xué)者，發(fā)揚(yáng)光大即可為宗，海納百川，一代大師，亦不是不可能。

吾輩幸甚，亦是不幸，能于前人之肩膀鳥(niǎo)瞰，自是高度不同，此當(dāng)幸運(yùn)，而為山九仞，更甚一籌卻殊為不易，此當(dāng)不幸。但是存活如此信息爆炸的時(shí)代，智慧可以說(shuō)是俯拾皆是，若不能有所得，有所獲，則更可謂大不幸。

古語(yǔ)有言，道生萬(wàn)物，一切皆可為道，一言一行，一草一木，都是道。實(shí)際點(diǎn)，哲學(xué)亦是如此，它不是專(zhuān)屬于象牙塔的東西，只不過(guò)因人而異罷了，正如有的人能夠僅依靠一本弗洛依德的《夢(mèng)的解析》，就學(xué)會(huì)精神催眠，寶山在此，是否空手而回或滿載而歸，全在于己。

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，但凡儒生之野望，莫過(guò)于此。余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí)則為土氣；乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣；檐陰薪爨，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣；倉(cāng)腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣；駢肩雜逐，腥臊污垢，時(shí)則為人氣；或圊、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣是數(shù)氣，當(dāng)侵滲，鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其聞，于茲二年矣，無(wú)恙，是殆有養(yǎng)致然。然爾亦安知所養(yǎng)何哉?孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！北藲庥衅?，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉。況浩然者，乃天地之正氣也。先賢如此，今人情何以堪？

窮經(jīng)皓首，白發(fā)蒼茫，垂垂老矣，書(shū)卷氣息迎面，古人誠(chéng)多可敬。世人多愚昧而不自知，我輩多鄙陋而不覺(jué)，尚自熙熙為利而往，任己攘攘為名而累，不求哲以明智，不得慧劍而斬?zé)溃岽蟮蓝吪蚤T(mén)，左道之風(fēng)大盛?？杀?，可嘆，無(wú)怪乎，大師不出，圣賢渺渺。

查拉圖斯特拉如是說(shuō)，上帝已死，我輩當(dāng)為超人。