第一篇：世界經(jīng)典名言大全：論良心

世界經(jīng)典名言大全：論良心

盧梭

良心！是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。2

馬克·吐溫

真誠的朋友，良好的書本和沉睡的良心，這就是理想的生活。3

佚名

金錢是無底的大海，可以淹死人格、良心和真理。4

歐洲

一個人也許才會說一次“憑良心”5

高爾基

人如果沒有良心，哪怕有天大的聰明也活不下去。6

雨 果

極端公正和善良的心是不屬于庸俗的人的。良心的覺醒就是靈魂的偉大。7

拉伯雷

沒有良心的人等于一無所有8

約·庫克

良心強調(diào)的是“應(yīng)該”二字9

拉伯雷

智慧不屬于惡毒的心靈，沒有良心的科學(xué)只是靈魂的毀滅。10

民諺

人吃良心樹吃根11

毛 姆

良心是我們每個人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來。12

海涅

照耀人的惟一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的惟一手杖是良心。13

康德

誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而14

蒙 田

不求有天使和牛馬的懿德，只求有人的良心。15

蕭伯納

兩個良心絕對不會一模一樣。16

蘇霍姆林斯基

使人做自己舉止行為的最嚴(yán)厲的評判者的力量是什么？是良心，它成為行為和理智的捍衛(wèi)者。17

希 拉

勇敢的人以生命冒險，不以良心冒險。18

雨 果

無論哪個法官都不會比一個人的良心更了解自己。19

洛克

道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。20

拉蒙納斯

良心是公正廉潔的法官。21

拉丁語

良心能抵一千個證人22

馬克·吐溫

真誠的朋友，良好的書本和沉睡的良心，這就是理想的生活。23

巴爾扎克

謙讓是身體的良心。24

蘭多

人可以由虛榮知道什么是榮耀，可以由良心知道什么是正義25

毛 姆

良心是守護個人為自我保存所啟發(fā)的社會秩序的保護神。26

雨 果

比海更宏偉的是天，比天更宏偉的是良心。27

托·富勒

良心的法則永遠不會休庭28

康德

良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。29

海德格爾

良心唯有經(jīng)常以沉默形式來講話。30

冼星海

我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務(wù)。31

馬克思

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的32

高爾基

?。×夹?！良心！人類最忠實的朋友。33

安徒生

清白的良心是一個溫柔的枕頭。34

民諺

天憑日月，人憑良心35

馬丁·路德

昧著良心做事是不安全，不明智的。36

蒙 田

永不沉睡的良心，不斷的鞭笞著人們。37

米南德

良心不是兒戲，誰能使一個人開脫掉自己良心的責(zé)備呢？良心是每個凡人的上帝。38

拉伯雷

沒有良心的人，等于一無所有。39

叔本華

名譽是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽。40

捷爾任斯基

如果孩子由于生性好動、天真活潑而做了頑皮的事，他自己會后悔的。隨著年齡的增長，他的意志力也日益增強，當(dāng)他善于控制自己的時候，他會自己支配自己的良心，不會讓那種壞的伙伴和外界的生活條件等等來支配自己。41

喬 叟

有兩樣?xùn)|西是必不可少的：良心和美名。42

蘇霍姆林斯基

人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。43

克雷洛夫

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。44

蘭多

虛榮告訴人們什么是榮譽；良心告訴人們什么是公正45

奧維德

良心自問正當(dāng)?shù)?，對流言一笑置之?6

奧格倫·納休

在人世間，要幸福只有一條路。不是懷著大公無私的良心，便是完全不懷良心。47

勞倫斯

每個人都必須按自己心靈的良心來生活，但不是按任何理想。使良心屈從于信條，或理念，或傳統(tǒng)，甚至是內(nèi)在沖動，那是我們的墮落。48

史邁爾

良好的品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會的良心，而且是國家的原動力；因為世界主要是被德性統(tǒng)治。49

托爾斯泰

每一個人都知道，這些喝酒上了癮的，是因為做了錯事而受到良心的呵責(zé)的人。人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強盜或小偷，賭徒與妓女沒有麻醉品是不能生活的。50

莎士比亞

良心無非是懦夫們所用的一個名詞。他們害怕強有力者，借它來做塘塞51

雨果

邏輯只是理智，感情往往是良心；前者是從人類本身來的，后者是從天上來的。52

藏族

失去良心的人，像泥神一樣，空有一副架子了53

霍桑

純潔的良心比任何東西都可貴。54

莎士比亞

人世間的煊赫光榮，往往產(chǎn)生在罪惡之中，為了身外的浮名，犧牲自己的良心。55

盧棱

良心是靈魂之聲，感情是肉體之聲。56

吉特曼

切莫出賣自己的良心；出賣良心的人只能成為奴隸，鐐銬因此也就纏身57

羅曼·羅蘭

凡是對真理沒有虔誠的熱烈的敬意的人，絕對談不到良心，談不到崇高的生命，談不到高尚。58

艾匹克蒂塔

僅僅一個人的良心比所有的堅固要塞更安全。59

雷 利

良心是人生的根本。60

王爾德

良心會使每個人都成為利己主義者61

托馬斯·曼

道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。62

蘇霍姆林斯基

只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。63

佚名

天憑日月，人憑良心。64

馬丁·路德

昧著良心做事是不安全、不明智的65

蘇霍姆林斯基

只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心責(zé)任心和事業(yè)心。66

雨果

對個人來說，唯一的權(quán)力是良心；對人民來說，唯一的權(quán)力是法律67

布拉萊

沒有良心的知識，會毀滅人的靈魂。68

威·柯珀

年少的時候，大多數(shù)人都有良心，但到了暮年，良心卻蕩然無存了69

蒙田

良心的法則，我們自詡為出自天性，其實卻源于風(fēng)俗。70

亨利·泰勒

良心，對于大多數(shù)人來說，是他人意見的預(yù)告。71

芥川龍之介

道德的損害是良心的完全麻痹。72

蘇霍姆林斯基

當(dāng)理智和感情完全一致的時候，良心的聲音就會在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位。73

民諺

要開良心店，莫賺昧心錢74

美國

純潔的良心比任何東西都可貴75

莎士比亞

萬事總須熟權(quán)利害，不能但問良心76

歐陽修

一個人受到良心的譴責(zé)，即使有公眾的支持，心靈也不可能得到安寧。高尚者無論走到何處，身邊總有一個堅強的捍衛(wèi)者，那就是良心！寧以義死，不敬幸生，而視死如歸。77

托馬斯·富勒

良心平靜，在雷聲中也睡得著。78

盧 梭

良心盡管它不依存于理性，但沒有理性就不能得到發(fā)展。79

盧 梭

良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序。80

海涅

照耀人的唯一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的唯一手杖是良心81

雷伊

好良心是柔和的枕頭。82

蘇霍姆林斯基

壓抑自己良心的聲音，這是很危險的事情。83

蘇霍姆林斯基

良心是信念的感情哨兵。84

康 德

誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而85

史邁爾

良好品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會的良心，而且是國家的原動力；因為世界主要是被德性統(tǒng)治。86

雨果

良心，是存在于我們心中的，生來就有的那么一點知識87

斯特恩

沒有一點良心的人在任何事情上都不可勝任的88

羅曼·羅蘭

世界上還有些國家更重要的，那便是人類的良心。

詹·蒙哥馬利

良心是罪人的地獄90

盧梭

良心是靈魂之聲，而情愫是肉體之聲91

米南德

對所有人來說，良心就是上帝。92

羅曼·羅蘭

在有信心的男人和女人心目中，良心并不是兒戲。

馬克思

93

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。94

法國

勇敢的人以生命冒險，不以良心冒險95

雷利

良心是人生的根本。96

弗洛姆

在這個世界上，良心應(yīng)該更大于天才。巴爾扎克說：良心比天才更難得。良心是我們自己對自己的反應(yīng)。97

弗洛伊德

良心是一種內(nèi)心的感覺，是對于躁動于我們體內(nèi)的某種異常愿望的抵制。98

《名賢集》

勸君莫作虧心事，古往今來放過誰？

宋·佚名《名賢集》 虧心：違背良心。虧心之事不要作，僥幸心理不應(yīng)有。99

蘭 多

人可以由虛榮心知道什么是榮耀，可以由良心知道什么是正義。100

諺語

如果你沒有良心，先得把心革新。101

孫子兵法

每個人的良心就是為他引航的最好102

章太炎

人須有自信之能力，當(dāng)從自己良心上認(rèn)定是非，不可以眾人之是非為從違。103

西塞羅

對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。104

托·泰勒

被人稱為良心的東西十分奇妙有趣。它只能使人變成膽小怕事的懦夫105

盧 梭

良心是靦腆的，它喜歡幽靜，世人一吵鬧就會使它害怕。106

拉姆奈

良心是神作為惟一的審判官能進去的神對的宮殿。107

民諺

一個人最傷心的事無過于良心的死滅108

冼星海

我有我的人格良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務(wù)。109

托爾斯泰

善的光榮是在他們的良心中，而不在人們的話語里。110

馬致遠

人能克己身無患，事不欺心睡自安。

元·馬致遠《岳陽樓》第二折 人能克制自己就沒有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。111

托·富勒

寡廉鮮恥的人是不會有良心的。112

蒙田

良心的法則，我們自詡為出自天性，其實卻源于風(fēng)俗113

三木清

今日的良心是幸福的要求。114

佚 名

約束一個人的，只有他自己的良心。115

司各特

每個人的良心就是為他引航的最好向?qū)А?16

雨果

良心的覺醒就是靈魂的偉大。117

巴爾扎克

青年人陷于不義的時候，不敢對良心的鏡子照一照，成年人卻不怕正視，人生兩個階段的不同完全在于這一點。118

盧梭

良心！你是善與惡的萬無一失的評判者。119

羅曼·羅蘭

良心是最佳的決疑者。120

福樓拜

一切都基于虛榮。甚至被我們稱做良心的歸根結(jié)底其中也隱藏著虛榮的萌芽121

郭沫若

一個人最傷心的事情無過于良心的死滅，一個社會最傷心的現(xiàn)象無過于正義的淪亡。122

巴爾扎克

青年人陷于不義的時候，不敢對良心的鏡子照一照；成年人卻不怕正視；人生兩個階段的不同完全在于這一點。123

柯爾律治

良心啊，我仁慈的主宰，你可是理智的脈博124

田德里亞科夫

再沒有比自身良心的審判更痛苦的審判了。125

托馬斯·曼

白日精心干事務(wù)，但勿作有愧于良心之事，俾夜間能坦然就寢。126

雨 果

對人民來說，惟一的權(quán)力是法律；對個人來說，惟一的權(quán)力是良心。127

菲爾丁

良心才是我們惟一不可收買的至寶。128

喬·華盛頓

要努力讓你心中的那朵被稱為良心的火花永不熄滅。

第二篇：世界經(jīng)典名言：論美德

世界經(jīng)典名言大全：論美德

培根

同情是一切道德中最高的美德。

司湯達

心靈上的謹(jǐn)慎和謙恭是惟一無二的美德。

莎士比亞

點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過自己照亮別人。

帕利克

美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。5

美國

生命短促，只有美德能將它流傳到

佩利

美德大多存在于良好的習(xí)慣中

蘇聯(lián)

追求私利，所有的美德就會付諸東流

英國

不作惡是走向美德的第一步

莎甫慈伯利

美德對于每個人，都是善；不道德對于每個人，都是惡。

培根

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

培根

順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌，這后一種是較為偉大的德性。

英國

美德是一種違背意志的行為，這也

培根

美德既受人贊揚也遭人憎恨，人們

英國

虛偽鼓動我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責(zé)難

培根

金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。

歐洲

榮譽是美德的影子

笛福

美德藐視人間的一切譏嘲，清白愈受到誹謗身份愈高。

約爾旦

智慧表現(xiàn)在下一次該怎么做，美德則表現(xiàn)在行為本身。

尚福爾

缺點并非全然是缺點，只要它不憎恨美德

達·芬奇

人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？

報摘

適度，不是中庸，而是一種明智的生活態(tài)度。金馬沉默是一種美德，沉默是一種智慧，沉默是一種魅力，沉默是一種含蓄，沉默是一種力量，一種質(zhì)氣，更是一種風(fēng)度。

盧梭

自然與美德，受到社會、財產(chǎn)的產(chǎn)物學(xué)問和藝術(shù)的侵害

赫·梅爾維爾

勇敢是所有美德中最普遍最平庸的一種

歐洲

由于濫用，美德本身也會變成惡德

海塞

思想和智慧是高尚的美德。

蘇霍姆林斯基

成熟的和真正的公民意識；就把為社會服務(wù)看作一個人最主要的美德。

賀瑞斯

從惡德中逃避是美德的開始。

英國

每一種缺點都多或少地假扮成美德

愛迪生 謙虛不僅是一種裝飾品，也是美德的護衛(wèi)。

培根

順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅忍，這后一種是較為偉大的德行。

孟德斯鳩

我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。

吉本

世界上的每一個時代都為人類增添過，而且仍在不斷增添著真正的財富、幸福、知識，也許還有美德。

塞內(nèi)加

忠誠是人們心目中最神圣的美德

培根

節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。

盧梭

美德好像戰(zhàn)場，我們要過美好的生活，要常常和自己斗爭。

狄德羅

真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評家嗎？請首先做一個有德行的人。

布爾沃·利頓

美是美德之花

英國

萬事不如美德高

美國

人生，幸福不是目的，美德才是準(zhǔn)繩

威·佩因特

贏得友誼要靠智慧，保持友誼要靠美德，這兩者是同等重要的。

西塞羅 有天賦的人不受教育也可獲得榮譽和美德，但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點

法國

失去美德就是失去一切

愛迪生

謙遜不僅是一種裝飾品，也是美德的護衛(wèi)。

培根

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。

加爾多斯

一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。

德萊頓

享有王子特權(quán)的人少之又少，但正義感卻是人盡可擁的美德

蒙田

理智一旦產(chǎn)生，支配它們，那便是美德。

阿格西勞斯二世

正義是第一美德。如果沒有正義做后盾，勇氣又有何裨益？如果人人都正義在握，勇氣也就沒有了

肖伯納

戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱

拉羅什富科

猶如細流在大海里消逝，美德在自私自利中喪失

威·柯珀

仁愛占上風(fēng)時，新聞才得以變成愛情、真理和美德的傳送工具。

英國

感謝是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是惡習(xí)中最不好的 53

莎士比亞

習(xí)氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。

菲爾丁

虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻鼓動我們把我們的罪惡用美德的外表掩蓋起來，企圖避免別人的責(zé)備。

盧梭

美德是一種戰(zhàn)爭狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自己作斗爭

諺 語

有人使缺點變得要愛，有人使美德難堪貶值；而良知絕對會告訴你本能是對錯的。

費爾巴哈

熱愛科學(xué)就是熱愛真理，因此，誠實是科學(xué)家的主要美德。

孟德斯鳩

支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著的君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。

霍勒斯·曼

美德是安琪兒，但它是盲目的安琪兒，必須請求“知識”給它指引通向其目的地的路徑。

讓·?！だ锟颂?/p>

真正的謙虛，為一切美德之母

孟德斯鳩

我見過一些人，德行美好，而態(tài)度自然，使人們感覺到他們身懷美德，因為他們恪盡天職，毫不勉強，一切表現(xiàn)，如出本能。他們決不至于長篇大論，指出自己稀世的優(yōu)點，因為他們自己仿佛根本不知道有這回事。

盧梭

最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

柏拉圖

最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現(xiàn)出來，仍然感到滿足的人。64

伯克

權(quán)力會使人漸漸失去溫厚善良的美德

塞萬提斯

血統(tǒng)是從上代傳襲的，美德是自己培養(yǎng)的；美德有本身的價值，血統(tǒng)只是借光

愛·揚格

樂趣只是美德另一個動聽的名字而已

喬叟

真誠才是人生最高美德。

培根

美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

加爾多斯

一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。

培根

財富是美德的包袱

鮑斯威爾

勇敢對于保持美德是十分必要的一種氣質(zhì) 72

羅·伯頓

美德與財富很難集于一人之身

賀拉斯

一切事物，無論是神界的或是俗世的美德，名望和榮譽都是“財富”的奴隸

蒙田

緘默和謙虛是社交的美德。

拉羅什富科

如果我們以為只有野心和愛情這類強烈的激情才能抑制其他情感，那就錯了。懶惰盡管柔弱似水，卻常常把我們征服：它滲透進生活中一切目標(biāo)和行為，蠶食和毀滅著激情和美德。

香兒收集

以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧

雪萊

惡德——不和、戰(zhàn)爭、悲慘；美德——和平、幸福、和諧。

賀拉斯

好人都是通過對美德的愛來表達憎惡揚善之心的 79

歐洲

美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子

達拉頓

美德的本身就是它的報酬

論語

絕對的美德就像絕對的惡德一樣肯

約爾旦

智慧表現(xiàn)在下一次該怎么做，美德則表現(xiàn)在行為本身

富蘭克林

探索別人身上的美德，尋找自已身上的惡習(xí)。

羅蘭

寬宏大量是一種美德。它是由修養(yǎng)和自信、同情和仁愛組成的。一個寬宏大量的人快樂必多，煩惱必少。

德國

美德像奇麗的寶石一樣，如果鑲嵌得淡雅，就顯得更有風(fēng)姿

泰云納

臉紅是美德的顏色

歐洲

播下美德，收獲名望

富蘭克林

懿行美德遠勝貌美。

猶太人

以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧

柏拉圖

講真話是演說家的美德

丁尼生

真正以謙虛是最高的美德，也即一切美德之母。

林逋

謙遜是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長。蘇格拉底以謙接物者強，以善自衛(wèi)者良。

塞萬提斯

名譽和美德是心靈的裝飾，要沒有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。

馬卡連柯

學(xué)會愛人，學(xué)會懂得愛情，學(xué)會做一個幸福的人——這就是要學(xué)會尊重自己，就是要學(xué)會人類的美德。

毛澤東

勇敢和堅決是美德的靈魂

雪萊 美德的最大秘密就是愛，或者說，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人人格中存在的美

蘇格拉底

謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長。

阿狄生

慈善是心靈的，而不是手的美德

雷斯紅衣主教

有些缺點比美德更能清楚地證明一個人的優(yōu)秀品格

芬倫

勇敢而謙虛、謹(jǐn)慎，這是美德。

但丁

人不應(yīng)當(dāng)像走獸一般地活著，應(yīng)當(dāng)追求知識和美德。

培根

順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌，后一種是較為偉大的德性。

拉斯金

歷史的宮殿不同于現(xiàn)存在上流社會之處，僅僅在于它只向勤勞和美德敞開它的大門。任何財富、聲譽、奸詐都不能賄賂、恫嚇、欺騙艾理西姆的守門人。從更深一層意義出發(fā)，邪惡者或鄙俗者是望遠無法進入歷史宮殿的。

莎士比亞

生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的后世。

達·芬奇

人的美德的榮譽比他財富的榮譽不知大多少倍。古今有多少帝王公候，可是卻沒有在我們記憶中留下一絲痕跡，就因為他們只想用莊園和財富留名后世。豈不見多少人在錢財上一貧洗，但在美德上卻是豪富呢？

孟德斯鳩

我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。

但丁

美德的最大秘密就是愛，或者說，108

華盛頓

我希望我將具有足夠的堅定性和美德，藉以保持所有稱號中，我認(rèn)為最值得羨慕的稱號：一個誠實的人。

托羅什富科

不管惡棍如何邪惡，他們也不敢公然敵視美德，所以當(dāng)他們試圖攻擊它時，就會裝著發(fā)現(xiàn)它的虛偽，或是將罪惡歸咎它

英國

缺乏美德的美，猶如沒有芳香的花

富蘭克林 懿行美德遠勝于貌美。

112

伏爾泰

愛情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時還能激發(fā)別的美德。

113

孟德斯鳩

有多少美德和缺點是微不足道的 114

莎士比亞

生命的短促，只有美德能將它留傳到遙遠的后世。

115

蘇霍姆林斯基

友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。

116

拉布呂耶爾

不能憑最初印象去判斷一個人。美德往往以謙虛鑲邊，缺點往往被虛偽所掩蓋。

117

楊格

我愿意以天才比美德，以學(xué)問比財富。如美德越少的人，越需要財富，天才越低的人，越需要學(xué)問。

118

歌德

世界上最偉大的美德是愛祖國。

119

華茲華斯 我還發(fā)現(xiàn)，在暴政的國度里，既無美德，也無歡樂

120

佚名

人不應(yīng)該像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。

121

阿狄生

如果沒有節(jié)操，世界上的戀愛、友情、美德都不存在。

122

西塞羅

友誼永遠是美德的輔佐。

123

帕斯卡

不要從特殊的行動中去估量一個人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。

124

蘇霍姆林斯基

成熟的和真正的公民意識就把為社會服務(wù)看作一個人最主要的美德。

125

希臘

如果沒有正義，勇氣不是美德

126

門肯

罪惡雖可遮蔽美德，但美德仍會顯

127

佚 名

人不應(yīng)該像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。128

本·利明

沒有信仰，就沒有真正的美德

129

歐里庇得斯

美德在勞動中產(chǎn)生。

130

讓·羅斯唐

我們拼命贊揚別人身上某些我們明笑并不存的品格，條件是別人對我們堅信自己具備的種種美德報以同樣的贊美

131

愛利克

旅行教給人們寬容之美德。

132

徐學(xué)謨

謙，美德也，過謙者多懷詐；默，懿行也，過默者或藏奸。

133

英國

美德受到獎賞

134

狄德羅

真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評家嗎？請首先做一個有道德的人。

135

佚名

我們并不鄙棄一切有惡習(xí)的人，但我們鄙棄一點美德都沒有的人。

136

弗·夸爾斯

誰的愛情宮殿是用美德奠基，用財富筑墻，用美麗發(fā)光，用榮耀鋪頂，誰就是最幸福的人

137

歌德

甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承認(rèn)低于我們的事物高于我們，也是一種美德。

138

加爾多斯

一種美德的幼芽、蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。

139

歐里庇得斯

高尚者的豐碑是他們自己的美德 140

馬克吐溫

你們卑鄙的人類就是這樣——老是扯謊，老是自以為具有那些實在不具備的美德，卻否認(rèn)那些較高等動物具有它們（其實只有它們才具備）。野獸從來沒有干過一樁殘酷的事情——這是有道德的動物的專利。一只野獸叫旁的東西

141

費爾巴哈

友誼是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。

142

亞里士多德

真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。

143

西班牙 名譽和美德是心靈的裝飾

144

柬埔寨

任何惡德的外表也都附有若干美德

145

哈利法克斯

我們的美德和缺點是一對親密的夫妻，生下的孩子既像父親也像母親

146

英國

美德本身也需要限制

147

巴爾扎克

老人們最后的和高尚的過錯就是妄想把他們的深思熟慮、謹(jǐn)慎小心的美德遺贈給被生活逗得如醉如癡，被享樂引得像熱鍋上螞蟻似的小輩們。

148

費·培根

幸運所需要的美德是節(jié)制，而逆境所需要的美德是堅忍。

149

叔本華

盡管驕傲并不是一種美德，但它卻

150

沃維納格

美德如此值得嘉許，以至邪惡之徒出于私利也想做好事

151

莫洛亞

謙虛謹(jǐn)慎和不謀私利，是人們所贊揚的美德，卻也為人們所忽略。

152

俄羅斯

遵循美德行事，縱使沒有增加快樂

153

法國

人生，幸福不是目的，美德才是準(zhǔn)

154

洛克

沒有經(jīng)過琢磨的鉆石是沒有人喜歡的，這種鉆石戴了也沒有好處。但是一旦經(jīng)過琢磨，加以鑲嵌之后，綜們便生出光彩來了。美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。

155

亞里士多德

公正是賞罰公明者的美德

156

拉羅什富科

懶惰雖然柔弱似水，卻常常把我們征服：它滲透進生活中一切目標(biāo)和行為，蠶食和毀滅著激情和美德

157

培根

美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。

158

塞萬提斯

美德的道路窄而險，罪惡的道路寬而平，可是兩條路止境不同：走后一條路是送死，走前一條路是得生，而且得到的是永生。

159

英國

慈善是陽光，美德在它的沐浴下成長

160

佚名

合乎事理的希望終將實現(xiàn)，因為它會推動人們?nèi)嵺`，去探索，去創(chuàng)造??為追求真理而爭而辯，是美德；為追求名利而爭而辯，是惡習(xí)。

161

但丁

人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。

162

尚福爾

教育必須立足于道德和智慧，道德是為了支撐美德，智慧是為了防止自己遭到不道德的侵凌。

163

蘇格拉底

女人的純正飾物是美德，不是服裝。

164

香兒收集

美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子

165

愛迪生

每一個人都會開列出一張長長的清單，要求他的朋友應(yīng)具備哪些美德與良好品格，但卻很少有人愿照著自己的清單去培養(yǎng)自己的品德。

166

古爾內(nèi)爾 愛情的歡樂雖然是甜美無比，但只有在光榮與美德存在的地方才能生存。

167

巴爾扎克

由我看來，好客是一宗美德，一宗幸福，也是一個排場；不論從哪個方面來看，甚至你認(rèn)為這是一宗投機吧，難道不應(yīng)該為了解他的客人，為他的朋友盡情表示一下人中的脈脈的溫情如水的柔情嗎！

168

蘭多

為清醒的人引路是一種美德；為醉漢引路是一種義務(wù)

169

斯賓諾莎

謀求自己的利益是美德或者是正當(dāng)?shù)奶幨乐牢ㄒ恢匾幕A(chǔ) 170

培根

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

171

紀(jì)德

對于心地善良的人來說，付出代價必然得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好的心靈的表現(xiàn)形式。

172

玉外納

對功名的渴求要比對美德的渴求偉大得多，因為，功名是對美德的獎賞，撇開它，誰還愿意去擁抱美德呢？

173

英國 美德乃無價之寶

174

莎士比亞

任何惡德的外表也都附著若干美德的標(biāo)志。

175

尼采

盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財富和榮耀，不過，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時被這唯其能創(chuàng)造財富和榮耀的美德給剝奪了。

176

英國

美貌一去返，美德流芳百世

177

西塞羅 友誼永遠是美德的輔佐，不是罪惡的助手。

178

約翰生

美德是智力最高的證明。

179

喬叟

真誠才是人生最高的美德。

180

拿破侖

在政府事務(wù)中，公正不僅是一種美德，而且是一種力量

181

緒儒斯

寬宏大量是一種美德

182

英國

有幾樣惡習(xí)便足以使許多美德黯然

183

培根

研究真理（就是向它求愛求婚），認(rèn)識真理（就是與之同處），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。

184

培根

研究真理認(rèn)識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

185

美國

從錯誤中學(xué)到的東西，比從美德中學(xué)到的東西往往還要多

186

威·柯珀

仁愛占上風(fēng)時，新聞才得以變成愛情、真理和美德的傳送工具

187

羅蘭

快樂是一種美德，因為它不但表現(xiàn)自己對世界的欣賞與贊美，也給周圍的人帶來溫暖與輕快。

188

哈利法克斯

真正的美德就象河流一樣，越深越無聲

189

彭威廉

友誼是精神的默契，心靈的相通，美德的結(jié)合。

190

培根

美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗

191

烏辛斯基

生活的目標(biāo)是人類美德和人類幸福的心臟。

192

彼特拉克

只有美德是永恒的名聲。

193

愛獻生

人們總以為只有公開的行動才能傳送各自的美德和缺點，卻不發(fā)解美德和缺點每時每刻都在透著自己的氣息

194

佩利

美德大多存在于良好的習(xí)慣之中。

195

莎士比亞

點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過自己照亮別人，否則等于沒用。

196

托·富勒

美德帶來名譽，名譽則帶來虛榮

197

歐洲

美德和缺點都具有一種不可思議的性質(zhì)，擁有得越多，你會以為自己具備得越少

198

第三篇：世界經(jīng)典名言：論感情

世界經(jīng)典名言大全：論感情

世界經(jīng)典名言大全：論感情1 周國平

真正打動人的感情總是樸實無華的，它不出聲，不張揚，埋得很深。

德國

理智時常糾正感情的過于匆促的判斷

王爾德

詩是強烈感情的自然迸發(fā)，其源泉是靜靜的回想的感動

笛卡爾（法國）

當(dāng)感情只是勸我們?nèi)プ隹梢跃徯械氖碌臅r候，應(yīng)當(dāng)克制自己不要立刻作出任何判斷，用另一些思想使自己定一定神，直到時間和休息使血液中的情緒完全安定下來。

池田大作

在任何情況下，首先要讓孩子自由自在的生長，這才是父母情深的表現(xiàn)，而且必須將這樣的深情作為治家的宗旨。父母必胸狹窄，感情用事，或光依靠長輩的權(quán)威等等，對家庭教育都是有害無益的。

佚名

感情上的親密，發(fā)展友誼；錢財上的親密，破壞友誼。

普希金

有兩種模糊：一種源于思想感情的貧乏，只能用語言來替代思想感情；另一種源于語言的貧乏，語言不足以表達豐富的感情 8

法國

愛情不只是一種感情，這同樣是一種藝術(shù)

蘇霍姆林斯基

熱愛祖國，這是一種最純潔、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情

康格里夫

美能激發(fā)人的感情，愛情凈化人的巴爾扎克

不久他開始散布出老年人的那點兒涼意，像北風(fēng)一般把人世間家用的感情都吹涼了，尤其他是個又窮又丑的老人，那不是老上加老嗎？這是人生到了冬季，鼻子通紅，腮幫灰白，手腳麻木的冬季！

喬治·桑

那種用美好的感情和思想使我們升華并賦予我們力量的愛情，才能算是一種高尚的熱情；而使我們自私自利，膽小怯弱，使我們流于盲目本能的下流行為的愛情，應(yīng)該算是一種邪惡的熱情。

德富蘆花

人類在出生時，就是帶著感情而來的伏契克

忠實于理想——這是崇高而又有力的一種感情，這種感情和最殘酷的壓迫相對抗，這種感情甚至在危急萬分的時刻也仍存于人的心中。15

羅曼·羅蘭

藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。

莎士比亞

適當(dāng)?shù)谋タ梢员硎靖星榈纳钋?，過度的傷心卻可以證明智慧的欠缺。

尼采

人可以控制行為，卻不能約束感情，因為感情是變化無常的。

高爾基

理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

泰納

文學(xué)的真正的使命就是使感情成為可見的東西

羅斯金

世上四分之三的要求都是不切實際的，是建筑在幻想、唯心、希望和感情的基礎(chǔ)上的 21

約·德萊基

美能激發(fā)人的感情，愛情凈化人的心靈。

馬克·吐溫

人拋棄理智就要受感情的支配，脆弱的感情泛濫不可收拾，象一只船不小心駛?cè)肷詈＃业巾植刺帯?/p>

果戈里

理智是最高的才能，但是如果不克制感情，它就不可能獲勝。

梅里美

禮貌經(jīng)?？梢源孀罡哔F的感情。

張賢亮

能夠白首偕老的夫妻，大概就是能夠掌握適度感情的夫妻。

歌德

人的感情和行為千差萬別，正如在鷹鉤鼻子與塌鼻子之間還可能有各式各樣別鼻子。

凱洛夫

愛國主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚

佚名

愛情不只是一種感情，這同樣是一種藝術(shù)。

海倫·凱勒

有人說，知識就是力量。對我來說，知識就是幸福。有了知識，你就可以區(qū)別真理和謬誤，可以分清高尚與渺小。當(dāng)你了解到各個時期人們的思想行為時，你就會對發(fā)展到今天的人類產(chǎn)生同情和親近的感情。

柳青 每個人的精神上都有幾根感情的支柱對父母的、對信仰的、對理想的、對知友和愛情的感情支柱。無論哪一根斷了，都要心痛的 31

蘇霍姆林斯基

友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。

托·布朗

正義的事業(yè)并不一定要地感情的沖動下才能完成，它能夠在平心靜氣的辯論中堅持到最后勝利

香兒收集

友誼是培養(yǎng)人感情最好的學(xué)校。

SamuelButlev 人生如音樂，要用聽覺、感情和本能譜成，不能只憑規(guī)律。

愛因斯坦

一個對社會的價值，首先取決于他的感情思想和行動對增進人類利益有多大作用。

巴爾扎克

一有野心就要失去天真的感情

瓦西列夫

過分冷靜的思考、缺乏感情的沖動，也必然使人的心理變態(tài)。

瓦萊里

思想是我們感情的影子總是更黑暗

拉羅什富科

唯有感情是始終具有說服力的演說家

佚名

一切的一切都開始于相互尊重，人是有感情的動物，需要平等和民主與理解和信任。

席勒

真正的愛情是專一的，愛情有領(lǐng)域是非常的狹小，它狹到只能容下兩個人生存；如果同時愛上幾個人，那便不能稱做愛情，它只是感情上的游戲。

愛因斯坦

一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。

雪萊

人有一顆產(chǎn)生感情的心，一個能思維腦，一條能說話的舌。

狄德羅

沒有感情這個品質(zhì)，任何筆調(diào)都不可能打動人的心

柴可夫斯基

意見和感情的相同，比之接觸更能把兩個人結(jié)合在一起，這樣子，兩個人盡管隔得很遠，卻也很近。

《簡愛》

你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎？我向你起誓：如果上帝賜予我財富和美貌，我會讓你難于離開我，就象我現(xiàn)在難于離開你一樣。上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如同你我走過墳?zāi)梗降鹊恼驹谏系勖媲啊?/p>

蒲柏

萬物的生存均取決于自然力的競爭，而感情本身就是有生命的自然力的 48

梅里美

禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。

華茲華斯

感情和氣味是這么一種東西；它們猶如光之于太陽，音樂之于風(fēng)

巴爾扎克

凡是可憐的，遭難的女子，她的心等于一塊極需要愛情的海綿，只消一滴感情，立即膨脹。

蔡元培

純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。

波羅果夫

書就是社會，一本好書就是一個好的世界，好的社會。它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚。

豐子愷

全為實利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。

愛因斯坦

一個人對社會的價值，首先取決于他的感情思想和行動對于人類利益有多大作用。

馬克思

報刊只是而且應(yīng)該是有聲人民的日常思想和感情的表達者。??它生活在人民當(dāng)中，它真誠地和人民共患難，同甘苦，齊愛憎

約德萊頓 當(dāng)感情支配一切的時候，理智就顯得無能為力。

托爾斯泰

藝術(shù)是感情的傳遞

香兒收集

愛情不只是一種感情，這同樣是一種藝術(shù)

坎普滕的托馬斯

不要相信你的感情，因為，它此刻是這樣，轉(zhuǎn)瞬就會變成另一個樣子

巴爾扎克

凡是可憐的，遭難的女子，她的心等于一塊極需要愛情的海棉，只消一滴感情，立即膨脹。

愛因斯坦

一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大的作用。

斯特林堡

精神戀愛是一種極不真實和復(fù)雜的感情，實際上是不健康的。如果在”純潔“這個概念中也把”精神的“意思加進去，那么純潔的愛情就是種自我矛盾。

高爾基

比起大自然來，歷史對人類的感情更嚴(yán)酷，更殘暴。大自然要求人們僅僅滿足于天賦的本能，而歷史卻要強制人的理智。64

愛獻生

感情雖然難以控制，但卻是一種強大的動力

布律耶爾

用感情生活的人的生命是悲劇，用思想生活的人的生命是喜劇。

福樓拜

人生每天失望，能把思想寄托在高貴的性格純潔的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了。

雨果

邏輯只是理智，感情往往是良心；前者是從人類本身來的，后者是從天上來的。

茨威格

為了培養(yǎng)堅不可摧的理想，人民需要特殊的藝術(shù)，特殊的場所，而主要是能在人民思想感情中引起反響的特殊作品。人民不應(yīng)當(dāng)覺得自己只是闖入一個思想陌生的世界的客人，而應(yīng)當(dāng)在這種藝術(shù)中認(rèn)識自己，認(rèn)識自己的力量。

戴爾·卡耐基

人與人之間需要一種平衡，就像大自然需要平衡一樣。不尊重別人感情的人，最終只會引起別人的討厭和憎恨。

凱洛夫

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

清·梁啟超

美育者，一面使人之感情發(fā)達，以

契何夫

這種不幸的無依無靠的人是世界上頂頂討厭的人。他們老著臉皮，什么事都做得出來，這種失意的人遇到罪有應(yīng)得，活該挨罵的時候，就會舉起充滿的確良慚愧感情的眼睛瞧著你，然后現(xiàn)出一臉的苦笑，乖乖地低下頭去，在這種

歐洲

父親和兒子的感情是截然不同的：父親愛的是兒子本人，兒子愛的則是對父親的回憶

巴爾扎克

要對一個人作出判斷，至少要設(shè)岙處地，深入了解關(guān)于他的感情、不幸和思想的秘密；只想就事件的物質(zhì)方面去了解他的生活，這是寫編年史，是給傻瓜們作傳記！

居里夫人（法國）

如果一個人把生活興趣全部建立在愛情那樣暴風(fēng)雨般的感情沖動上，那是會令人失望的。

高爾基

當(dāng)你感到一切人需要你的時候，這種感情就會使你有旺盛的精力

薩迪

朋友之間感情真誠，敵人就會無隙可乘。

黃少平

真誠的愛情，并不等于娓娓動聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動。

盧棱

良心是靈魂之聲，感情是肉體之聲。

羅·勃朗寧

感情猶如東風(fēng)的饋贈，呵！去也匆匆，乍來又去，變化無窮

大仲馬

在政治上，是沒有人，只有主義，沒有感情，只有利害。在政治上，我們不是殺一個人，而是移去一個障礙物。

戴·達·菲爾德

愛國主義深深扎根于人的本能和感情之中。愛國之情則是放大了的孝心

福樓拜

人生每天失望，能把思想寄托在高貴的性格、純潔的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了。

蘇霍姆林斯基

如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。

莎士比亞

你要看見朋友之間用得著不自然的禮貌的時候，就可以知道他們的感情已經(jīng)衰落

列夫·托爾斯泰

藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗了的感情的傳達。

莎士比亞

理智可以制定法律來約束感情，可是熱情激動起來，就會把冷酷的法令篾棄不顧；年輕人是一頭不受拘束的野兔，會跳過老年人所設(shè)立的理智的藩籬。

高爾基

熱愛書吧，它會使你的生活變得舒暢愉快，它會幫助你辨別形形色色的思想、感情、事物，它能教你尊敬別人和自己。

愛因斯坦

照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠達不到的對象，那末在我看來，生活就

海涅

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。

辛尼加

青春并不是生命中一段時光，它是心靈上的一種狀況。它跟豐潤的面頰，殷紅的嘴唇，柔滑的膝蓋無關(guān)。它是一種沉靜的意志，想象的能力，感情的活力，它更是生命之泉的新血液。92

席勒

真正的愛情是專一的，愛情的領(lǐng)域是非常的狹小，它狹到只能容下兩個人生存；如果同時愛上幾個人，那便不能稱做愛情，它只是感情上的游戲。

蘇霍姆林斯基

友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。

柳青

每個人的精神上都有幾根感情的支柱對父母的、對信仰的、對理想的、對知友和愛情的感情支柱。無論哪一根斷了，都要心痛的。

蘇霍姆林斯基

要記住，現(xiàn)在對人來說，如同需要空氣一樣，需要細膩的感情，而思想的細膩，智力的豐富，是它的源泉。

英國

感情是心靈的翅膀

劉德華

我想我是一個不懂得在現(xiàn)實中表達感情的人。我把自己的感情都錯放在一個又一個的角色里，談情說愛，七情六欲，都是電視劇和電影里頭的感情世界，回到現(xiàn)實中，我只是一個渴望有細水長流、平淡恬靜的愛情的人。

拉羅桿富科

感情不過是多種形式的自愛 99

凱洛夫

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提

巴爾扎克

有些倫理學(xué)家認(rèn)為，除母愛之外，兩性的愛是最不由自主，最沒有利害觀念，最沒有心計的，這個見解真是荒謬絕倫。即使大部分人不知道愛情怎么發(fā)生，但是一切生理上精神上的好感，仍然從頭腦、感情或是本能的計算出發(fā)的 101

富蘭克林

國民的感情中最難克服的要數(shù)驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭，使之?dāng)￡嚕瑩涠鴾缰叨柚?，它還會探出頭來，顯示自己。

狄德羅

感情淡薄使人平庸。

蘇霍姆林斯基

當(dāng)理智和感情完全一致的時候，良心的聲音就會在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位。

約·德萊基

美能激發(fā)人的感情，愛情凈化人的心靈

馬克思

宗教是被壓仰生物的哀嘆，且它同等于沒有靈魂狀態(tài)下的心緒，是無情的世界的感情，也就是民眾的鴉片

蘇霍姆林斯基

心地善良的人首要的一點就是愛人。他對共同事業(yè)的忠誠來源于這種對人的熱愛。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一。

華茲華斯

詩是強烈感情的自然流露，它源于寧靜中積累起來的情感

培根

如果說，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。

蘇霍姆林斯基

如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。

列夫·托爾斯泰

嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴的。

王爾德

感情的長處在于會使我們迷失方向，而科學(xué)的長處就在于它是不動感情的。

112

畢達多拉斯

誰為自己的感情所支配，并成為它的奴隸，誰就不可能有自由

113

德謨克里特（希臘）

思想感情的一致產(chǎn)生友誼。

114

培根（英國）

友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。

115

香兒收集

不要因為寂寞去戀愛，時間是個魔鬼，天長日久，如果你是個多情的人，即使不愛對方，到時候也會產(chǎn)生感情，到最后你怎么辦？

116

緒儒斯

小謹(jǐn)慎多制勝，感情沖動事多難 117

蘇霍姆林斯基

良心是信念的感情哨兵。

118

佚名

一個男人真正動了感情的時候，他的愛較女人的愛偉大得多，可是從另一個方面觀看，女人恨起一個人來，倒比男人持久得多。

119

佚名

溶化了誤會的冰塊，感情的流水也就發(fā)出了歡聲笑語。

120

香兒收集

一個男人真正動了感情的時候，他的愛較女人的愛偉大得多，可是從另一個方面觀看，女人恨起一個人來，倒比男人持久得多。

121

凱洛夫

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中

122

柯靈

笑是感情的舒展，淚是感情的凈化。

123

歐里庇得斯

感情壓倒理智，這就是人間產(chǎn)生罪惡的原因。

124

盧梭 我的意思并不是說在婚姻問題上可以不考慮社會關(guān)系，我的意思是說自然關(guān)系的影響比社會關(guān)系的影響要大得多，它甚至可以決定我們一生的命運，而且在愛好、脾氣、感情和性格方面是如此嚴(yán)格地要求雙方相配??這樣一對彼

125

穆尼爾·納素夫

一個寬宏大量的人，他的愛心往往多于怨恨，他樂觀愉快、豁達、忍讓而不悲傷、消沉、焦躁、惱怒；他對自己的伴侶和親友的不足處，以愛心勸慰，述之以理動之以情，使聽者動心，感佩、尊從，這樣他們之間就不會存在感情

126

列夫·托爾斯泰

虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心不幸或者堅強；我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來；

127

福樓拜

人生每多失望，能把思想寄托在高貴的性格、純潔的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了。

128

歌 德

韻律有一種魔力，它甚至?xí)刮覀兿嘈盼覀儜延凶畛绺叩母星椤?/p>

129

萊蒙托夫

看見一個年輕人喪失了美好的希望和理想，看見那塊他透過它來觀察人們行為和感情的粉紅色輕紗在他面前撕掉，那真是傷心??！

130

高爾基

當(dāng)你感到一切人都需要你的時候，這種感情就會使你有旺盛的精力

131

巴爾扎克

感情等于才分。感受是了解的對手，正如行動是思維的抗衡。一個有天才的朋友可以通過友情、領(lǐng)會，和他并駕齊驅(qū)。一個常人有感情作基礎(chǔ)，就可以比倒最偉大的藝術(shù)家。這說明女人為什么愛著一些“蠢才”。

132

蘇霍姆林斯基

在學(xué)生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進行思考，也就是說，進行生動的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識詞本身的極其細膩的感情色彩。

133

羅曼·羅蘭

人不能光靠感情生活，人還得靠錢生活。

134

蒲柏

我們航行在生活的海洋上，理智是羅盤，感情是大風(fēng)。

135

切斯特菲爾德

理應(yīng)始終引導(dǎo)人類前進的理智很少為我們引路；而感情與脆弱卻總是篡奪其位，代替它來指揮。

136

巴爾扎克

感情沖動，可以說是一種既甜蜜又痛苦的錯誤，對于那些沒有足夠的經(jīng)驗來掌握自己未來幸福的少女們，將使她們一生受到不幸的影響。

137

庫普林 愛情是一種偉大豐富的感情，它像世界一樣壯闊，而絕不是在床上打滾。

138

梅里美

禮貌經(jīng)常可以代替最高貴的感情

139

列寧

愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。

140

柏拉圖

信仰是一種感情，這種感情的力量

141

加里寧 培養(yǎng)青年要尊重勞動者和勞動人民的感情。

142

高爾基

我覺得，當(dāng)書本給我講到聞所未聞，見所未見的人物、感情、思想和態(tài)度時，似乎是每本書都在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到一個不可思議的新世界。

143

蔡元培

美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。

144

儒貝爾

女性，溫柔的女性，當(dāng)強烈的感情

145

蘇霍姆林斯基 曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠地可靠地長期地相愛，是相當(dāng)一部分青年人道德方面存在的嚴(yán)重缺陷。

146

高爾基

理智要比心靈為高，思想要比感情可靠

147

王爾德

一個人自己的心靈，還有他的朋友們的感情——這是生活中最有魅力的東西。

148

培根

一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個因愛情而發(fā)狂的人：因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。

149

佚名

友誼是培養(yǎng)人感情最好的學(xué)校。

150

格·馬爾科夫

只有經(jīng)受了考驗，經(jīng)歷了生活患難的感情，才是真正的感情。

151

伏契克

忠實于理想這是崇高而又有力的一種感情

152

西塞羅

人拋棄理智就要受感情的支配，脆弱的感情泛濫不可收拾，就像一只船不小心駛?cè)肓松詈?，找不到碇泊?/p>

153

車爾尼雪夫斯基

這是人類的弱點：人人都喜歡表露感情，以至在內(nèi)心的沖動中暫時忘掉了日常生活的利益。

154

蘇霍姆林斯基

詩——是愛情難舍難分的姐妹。感情越是含蓄細膩，高尚，人對富于詩意的求愛方式就越敏感，越感興趣。

155

亞里士多德

情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。

156

福樓拜

語言就是一架展延機，永遠拉長感情。

157

海 涅

人的理想粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利已主義。

158

薩迪

理性為感情所掌握，如同一個軟弱的人落在潑辣的婦人手中

159

狄更斯

一切都管，就是不管自己的感情，那是君王們由來已久的特權(quán)。

160

巴爾扎克

他跟一切懦弱的人一樣。受了社會的白眼不敢說出來。慢慢的他學(xué)會了把感情壓在胸中，把自己的心當(dāng)做一個避難所。好多淺薄的人，管這個現(xiàn)象叫做自私自利。孤獨的人與自私的人確很相象，使一般說長道短之輩毀謗好人的話

161

莎士比亞

一個人的感情完全受著喜惡的支配，誰也做不了自己的主

162

莎士比亞

朋友之間用不自然的禮貌時，就可以知道他們的感情已經(jīng)開始低落了。

163

巴爾扎克

感情等于天才。感受是了解的對手，正如行動是思維的抗衡。一個有天才的朋友可以通過友情、領(lǐng)會，和他并駕齊驅(qū)。一個常人有感情作基礎(chǔ)，就可以比倒最偉大的藝術(shù)家。這說明女人為什么愛著一些“蠢才”。

164

愛因斯坦

一個人對社會的價值首先取決于他的感情思想和行動對增進人類利益有多大的作用。

165

穆尼爾·納素夫

生活中，諒解可以產(chǎn)生奇跡，諒解可以挽回感情上的損失，諒解猶如一個火把，能照亮由焦躁、怨恨和復(fù)仇心理鋪就的道路。

166

畢達哥拉斯

做自己感情的奴隸比做暴君的奴仆更為不幸。

167

佚名 友誼的大廈建筑在真誠的感情之上，它經(jīng)得起雨雪風(fēng)霜。

168

愛因斯坦

一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動，對增進人類利益起多大作用。

169

馬克思

宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情，正像它是沒有精神的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片。

第四篇：關(guān)于良心和品德的名言名句精選

凡建立功業(yè)，以立品德為始基。從來有學(xué)問而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟。――徐世昌

假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。――薩迪

名不正則言不順，言不順則事不成。――劉禹錫

你向大腦里灌輸?shù)氖鞘裁?輸出的就是什么。――諺語

寧信其品格，勿信其誓言。――無名氏

品格換來品格。慷慨，尤其是還兼有謙虛，就會使人人贏得好感。――歌德

品格可能在重大的時刻中表現(xiàn)出來，但它卻是在無關(guān)重要的時刻形成的。――雪萊

品格能決定人生，它比天資更重要。――弗?桑德斯

其德薄者其志輕。――禮記

優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財富，而襯顯這品行的是良好的教養(yǎng)。――約翰?洛克

有比快樂、藝術(shù)、財富、權(quán)勢、知識、天才更寶貴的東西值得我們?nèi)プ非?，這極為寶貴的東西就是優(yōu)秀而純潔的品德。――塞繆爾?斯邁爾斯

有德而富貴者，乘富貴之勢以利物；無德而富貴者，乘富貴之勢以殘身。――胡宏

職業(yè)盡管不同，但天才的品德并無分別。――巴爾扎克

名氣，是世上所有男人跟女人對我的評價；品格是上帝跟天使對我們的認(rèn)識與了解。――潘恩

品性是一個人的內(nèi)在，名譽是一個人的外貌。――莎士比亞

你要宣揚你的一切，不必用你的語言，要用你的本來面目。――盧梭

教育家謂稱童品格，決定于二歲至五歲之間，誠然不虛。――羅德曼

才能最好于孤獨中培養(yǎng)；品格最好在世界的洶涌波濤中形成。――歌德

人在品格修養(yǎng)上，必須從花朵學(xué)得教訓(xùn)。為什么梔子花普遍為人喜愛，只有一個理由，因為他絕不想玫瑰花般的香味。――佚名

我們要想涵養(yǎng)公正的品德，就應(yīng)養(yǎng)成一種“不茍”的優(yōu)良習(xí)慣。――林肯

人必須通過財富和安逸的考驗，始知其身的堅強。――古塞

品格是最難下的定義，但它卻是人生中最具影響而重要的東西。――諺語

凡建立功業(yè)，以立品德為始基。從來有學(xué)問而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟。――徐世昌

假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。――薩迪

名不正則言不順，言不順則事不成。――劉禹錫

你向大腦里灌輸?shù)氖鞘裁?輸出的就是什么。――諺語

寧信其品格，勿信其誓言。――無名氏

品格換來品格。慷慨，尤其是還兼有謙虛，就會使人人贏得好感。――歌德

品格可能在重大的時刻中表現(xiàn)出來，但它卻是在無關(guān)重要的時刻形成的。――雪萊

品格能決定人生，它比天資更重要。――弗?桑德斯

其德薄者其志輕。――禮記

優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財富，而襯顯這品行的是良好的教養(yǎng)。――約翰?洛克

有比快樂、藝術(shù)、財富、權(quán)勢、知識、天才更寶貴的東西值得我們?nèi)プ非?，這極為寶貴的東西就是優(yōu)秀而純潔的品德。――塞繆爾?斯邁爾斯

一個人的真正權(quán)勢及錢財?shù)漠a(chǎn)業(yè)，是在他本身之內(nèi)；不是在乎他的居處、地位、或外在關(guān)系，而是在他自己的品格之中。――卑拆

沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。――羅曼?羅蘭

品格如同樹木，名聲如同樹陰。我們常?？紤]的是樹陰，卻不知樹木才是根本。――林肯

品格是一種內(nèi)在的力量，它的存在能直接發(fā)揮作用，而無需借助任何手段。――愛默生

把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益。――陶行知

不同的品格導(dǎo)致不同的興趣愛好。――西塞羅

第五篇：仁義與良心的名言

永不沉睡的良心，不斷的鞭笞著人們?！?田

仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心?！度龂尽の褐尽ず侮虃鳌?/p>

義士不欺心，仁人不害生?！獎?向

一顆善良的心就是一席永恒的筵席?！涿兰~斯

當(dāng)理智和感情完全一致的時候，良心的聲音就會在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位。

——蘇霍姆林斯基

以愛己之心愛人，則仁不可勝用矣；以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。

——晁補之

仁者謂其中心欣然愛人?！俄n非子》

仁生于歉，義生于豐，故富而教之斯易也?！跬?/p>

志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！墩撜Z》

沒有良心的知識，會毀滅人的靈魂?！祭R

惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！陷V

仁慈是心靈美，而不是行為美的體現(xiàn)。——艾迪生

壓抑自己良心的聲音，這是很危險的事情。——蘇霍姆林斯基

良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序?！R 梭

君子于仁也柔，于義也剛。——揚 雄

巧言令色，鮮矣仁！——《論語》

仁者莫大于愛人?！抖Y記》

極端公正和善良的心是不屬于庸俗的人的。良心的覺醒就是靈魂的偉大。

——雨 果

幸災(zāi)不仁，乘危不武?！睹魇贰?/p>

寡廉鮮恥的人是不會有良心的。——托·富勒

以至誠為道，以至仁為德。——蘇 軾

當(dāng)你感到自己是一個人時，惟一的限制是良知?！R丹·杜·加爾

人須有自信之能力，當(dāng)從自己良心上認(rèn)定是非，不可以眾人之是非為從違。

——章太炎

人可以由虛榮心知道什么是榮耀，可以由良心知道什么是正義。——蘭 多

好良心是柔和的枕頭。——雷伊

至仁不為恩，至義不為功。——姚 瑩

仁以為己任?！墩撜Z》

大仁之極，而大勇生焉。——譚嗣同

不求有天使和牛馬的懿德，只求有人的良心?！?田

君子之行，動則思義，不為利回，不為義疚?！逗鬂h書》

再沒有比自身良心的審判更痛苦的審判了?！锏吕飦喛品?/p>

有兩樣?xùn)|西是必不可少的：良心和美名?！獑?叟

道德的損害是良心的完全麻痹?！娲堉?/p>

道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。——洛克

仁慈必須建立在正義的基礎(chǔ)之上，而決不能取代正義?！唷讨?/p>

良心唯有經(jīng)常以沉默形式來講話?！５赂駹?/p>

君子抱仁義，不懼天地傾。——王建

為己重者不仁，好廣積者不義。足恭者無禮，貪名者無智?！皱?/p>

照耀人的惟一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的惟一手杖是良心?！Ｄ?/p>

在有信心的男人和女人心目中，良心并不是兒戲?！_曼·羅蘭

譽人而人亦譽之，則是自譽矣；毀人而人亦毀之，則是自毀也。自譽，仁之賊也，自毀，義之賊也?！Μ?/p>

今日的良心是幸福的要求?！厩?/p>

仁義莫交財，交財仁義絕?！赫骡?/p>

一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓?！Y記·大學(xué)

良心這玩意兒使人變膽怯。想做小偷，害怕譴責(zé)。想謾罵、中傷又怕叱責(zé)。……良心是在人內(nèi)心造反的最怕寂寞的家伙。——莎士比亞

仁義為友，道德為師?！废逶?/p>

對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心?！魅_

夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人?！?丘

世界上還有些國家更重要的，那便是人類的良心?！_曼·羅蘭

行大義然后可以弭大謗?！端问贰?/p>