第一篇：幸福人生講座 如何做一個真正如法的好人

《幸福人生講座》 如何做一個真正如法的好人

蔡禮旭老師主講（第一集）

2004/10/20 香港佛陀教育協(xié)會 檔名：52-114-01

大家好，阿彌陀佛！

我們這一次的講座是幸福人生講座，題目是「如何做一個真正如法的好人」。老和尚常常教誡我們要存好心、說好話、行好事、做好人，所以要做好人要先了解到怎么樣做，怎么樣的起心動念、言語造作才是符合好人的標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該遵循誰的標(biāo)準(zhǔn)，這是值得我們好好深思的一個問題。

我常常都會問朋友，我說「現(xiàn)在人很喜歡看心理學(xué)，假如這個心理學(xué)家四十歲寫了一本心理學(xué)，六十歲又寫了一本心理學(xué)，諸位同修，您應(yīng)該看幾歲的那本書？」「六十歲?！鼓俏乙矔笥炎鲆粋€溝通，我說「四十歲的人比較單純還是二十歲的人比較單純？」「二十歲。」所以人活得愈大不代表愈單純，也不代表愈有智慧，因?yàn)槲覀兛梢岳斫獾浆F(xiàn)在的社會是一個大染缸。假如這一個心理學(xué)家八十歲又出了一本書，諸位同修，你要看哪一本？再繼續(xù)看他八十歲那一本？我們把人生交給誰了？交給一個人的想法，交給一個人的思想，假如他的思想是錯誤的，那你這一生就被他帶著走。

這一個時(shí)代是知識爆炸的時(shí)代，人類的思想沒幾年就增加一倍，思想的累積量沒幾年就增加一倍，所以當(dāng)我們不會判斷什么是「是」、什么是「非」、什么是「善」、什么是「惡」的時(shí)候，你接觸的訊息愈多，知識量愈多，有可能會把你的腦袋弄得愈混亂。所以現(xiàn)代這些心理學(xué)的書、理論，它都只是某一個人跟某一些人的想法，而這一些想法有沒有經(jīng)過歷史的考驗(yàn)？甚至于他的想法，擺在英國的時(shí)候可以被接受，擺在中國的時(shí)候可能就不能被接受，所以他這些思想觀念都還 沒有經(jīng)過時(shí)間跟空間的印證說它是真理，這時(shí)候你不可以隨便就去相信，甚至于就以他這些理論當(dāng)作自己做人處事的原理原則，這個做法我們應(yīng)該深深的去思考?，F(xiàn)在的人我們可以看到，假如他的朋友，甲朋友說了一套，他會覺得這個講得有道理；另外過兩天，乙朋友又跟他講另外一套，他也會覺得好像也有道理，所有人生心中都沒有一把尺，沒有一把做人分寸的尺、做人做事的尺。

我們中國老祖宗承傳的圣賢智慧已經(jīng)四千多年，將近五千年，把整個做人處事的智慧早就已經(jīng)列在經(jīng)典當(dāng)中，讓我們不需要花人生幾十年去摸索，所以有一句俗話叫「站在巨人的肩膀上看得更遠(yuǎn)」。我們在深圳上課的時(shí)候，有一個朋友已經(jīng)差不多四十歲了，在社會當(dāng)中也算是頗有成就，他來聽了第一節(jié)課之后講了一句話，他說「我十多年的社會摸索所累積的經(jīng)驗(yàn)，居然只是《弟子規(guī)》里面的一兩句話而已」，而這一兩句話他摸索了多久才累積出來的經(jīng)驗(yàn)？十多年。諸位同修，幸好還摸對了這些正確的做人做事道理，很多人十多年、二十多年，到最后人生的方向是愈走愈偏。

老祖宗知道人生要積累智慧并不容易，所以早在數(shù)千年前就知道這個文化智慧的傳承至關(guān)重要。所以老祖宗發(fā)明了一個可以傳承智慧、傳承文化的方法，叫做「文言文」。其實(shí)我在修學(xué)中國圣賢教誨的過程當(dāng)中，一開始也是看不懂老祖宗的智慧，甚至于看不懂老祖宗為了慈悲我們中國后裔所做的這一些努力，所設(shè)計(jì)的文言文，那時(shí)候都看不懂。剛好在我二十五歲那一年，有一天坐在電視前看老和尚講經(jīng)，而且是第一次，一看覺得老人家講話非常有道理，而且聽了之后可以馬上在生活當(dāng)中去受益、去實(shí)踐，所以就這樣開始跟著老和尚學(xué)習(xí)。

剛好有一天老和尚講到一段，他就問我們，全世界有四大古文明，四大古文明現(xiàn)在都已經(jīng)毀滅了，只剩下一個古文明還沒有毀滅，諸位同修知不知道是哪一個古文明？是中國。是不是這四大古文明的老祖 2 宗到神明面前說，「來，我們四個古文明抽簽，哪一個人抽到了不會斷，那個古文明就不用斷」，是不是這樣？這個絕對不是僥幸，也不是偶然的。因?yàn)槔献孀谝呀?jīng)發(fā)現(xiàn)「語」跟「文」要分開，因?yàn)楫?dāng)你講的話跟寫的文章一模一樣，那一百年之后，人講的話就開始會有一段差距，一百年后的人看一百年前的文章就開始有一點(diǎn)模糊。我們有一位朋友離開故鄉(xiāng)二十年，當(dāng)他再回去的時(shí)候，跟故鄉(xiāng)的這些老友談天的過程，有一些話已經(jīng)要稍微解釋一下才聽得懂。所以二十年就有一個小變化，兩百年呢？一千年呢？所以現(xiàn)在羅馬文化也好，埃及、西亞文化也好，統(tǒng)統(tǒng)沒有人看得懂，只有考古學(xué)家還看得懂幾個字。連字都已經(jīng)快看不懂了，有沒有可能了解文字背后深遠(yuǎn)的文化智慧？那更不可能傳承下來。

老祖宗幾千年前就看到這一點(diǎn)，所以把說話跟寫文章分開，所以寫文章用什么？用文言文。所以我們要開老祖宗幾千年的智慧，你只要有這一把鑰匙你就可以打開了，你就可以去跟孔老夫子溝通，去跟孟夫子閑聊，可以跟孟夫子請益，跟他請教。只要你的至誠恭敬心能提得起來，你都可以做孔夫子、孟夫子最好的學(xué)生。

我聽到這里的時(shí)候很慚愧，眼淚都掉下來了，為什么眼淚掉下來了？我們平常這個朋友幫你拿個什么東西，給你一個方便，你的內(nèi)心就感覺很高興、很感恩，但是老祖宗為了把幾千年的智慧傳給你，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的用心，我們卻視若無睹，甚至于不只視若無睹，還把這些法寶，這么好的文言文，丟到垃圾桶里面去了，所以當(dāng)下真的是眼淚都掉下來了。很慚愧，也很懺悔。

不瞞諸位同修，我的語文能力（國文）程度很差。因?yàn)槲以诔踔械臅r(shí)候，我的老師有一次剛好發(fā)了一篇文章要給我們當(dāng)范本，結(jié)果一看，上面有一個名字叫「蔡蓉青」，她是我的親二姐，她讀初三我讀初一，因?yàn)樗恼聦懙煤?，就拿來?dāng)我們初一生的模板給我們學(xué)習(xí)。我的老師看完這一篇文章之后，她就說了，「同一個家庭里面教出來 3 的孩子，語文程度怎么差這么多？」諸位同修，一個老師這么講，這個學(xué)生的心里會怎么樣？在滴血，覺得很無地自容。所以我對語文感受就特別沒有信心，所以一直對語文提不起勁來，大學(xué)聯(lián)考考了五十九分，也沒有及格。所以諸位同修，我可以把中國文化學(xué)好，我相信你們一定也可以把中國文化學(xué)好，我在這里是拋磚引玉。

我在演講過程，還有各地的這些老師寫條子上來說，「蔡老師，你講你以前語文能力差是不是真的？」他還懷疑，確實(shí)是真的。但是有一個很微妙的變化發(fā)生，當(dāng)我聽完老和尚的教誨之后，懺悔的眼淚也流過了，把文言文一打開，奇跡發(fā)現(xiàn)了，覺得跟它的距離不遙遠(yuǎn)了，感覺起來特別親切。我們佛家有一句話叫一切法從自己的心想生，所以困難從哪里來的？障礙從哪里來的？自己的心障礙了，一直提醒自己「我就是不行，我就是學(xué)不好，我就是沒有用」。結(jié)果這個心念一轉(zhuǎn)，從一個沒有信心，到真正的恭敬、真正的珍惜圣賢的教誨，心念一轉(zhuǎn)，境界就轉(zhuǎn)，所謂「依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)」，所以我就在這五、六年來開始深入中國文化。

當(dāng)我們深入之后就了解到，為什么老和尚要講解四千五百年前我們老祖宗所掌握的，人生做人做事的綱領(lǐng)，為什么老和尚要不斷的提醒我們要從《弟子規(guī)》下手，因?yàn)檫@一些教誨就把整個老祖宗四、五千年的智慧綱領(lǐng)，整個掌握住了、抓到了。所以我們這三天的課程，就是以四千五百年前老祖宗的智慧跟《弟子規(guī)》，就「如何修學(xué)《弟子規(guī)》」，然后「當(dāng)一個真正如法的好人」這兩個重點(diǎn)，跟諸位同修作報(bào)告。

我首先自我介紹，老祖宗說「不學(xué)禮，無以立」，一個人要處處有禮貌，才能夠「有禮走遍天下」，才不容易跟人家沖突，也能夠得到別人的歡迎。我叫蔡禮旭，我父親取這個名字我非常歡喜，因?yàn)槿×诉@個「禮」之后，我都不敢無禮，假如人家每天喊你蔡禮旭，然后你每天很無禮，心理上會怎么樣？怪怪的，覺得名不副實(shí)，叫起來都 4 覺得很慚愧。所以我從小就養(yǎng)成一個習(xí)慣，只要聽到我的長輩到我們家來了，聽到長輩的聲音，我不管在何處，一定先跑到這位長輩面前告訴他，「叔叔好」，「阿姨好」，習(xí)慣了就成自然，所以孩子的教育一定要從小教，從小就好教。每一次我這么做之后，我這個躬一鞠下去，這位長輩很高興，摸摸我的頭，「這個小孩真乖」。其實(shí)孩子在做的時(shí)候，請問長輩有沒有給他糖果？沒有。但是孩子在做圣賢教誨的時(shí)候，跟他的自性相應(yīng)，所以鞠下去之后，他就覺得很舒服、很高興，所以以后就養(yǎng)成這個習(xí)慣了。

有一次我坐電梯的時(shí)候，剛好進(jìn)來一位長輩，跟我母親年紀(jì)差不多，她一進(jìn)門，我就跟她說「請問上幾樓？」諸位同修，您坐電梯會不會主動請教別人上幾樓？這個動作重不重要？重要。當(dāng)我們每一個人都懂得多關(guān)心別人一點(diǎn)，整個社會風(fēng)氣就會開始良性循環(huán)，人跟人之間就懂得互相關(guān)懷，所以人跟人要互相關(guān)懷是結(jié)果，首先要主動關(guān)懷別人。有一句俗話叫「國家興亡，匹夫有責(zé)」，相同的，「社會風(fēng)氣，人人有責(zé)」，都有影響。假如你今天上電梯的時(shí)候，有一個年輕人很有禮貌問你說「請問你上幾樓」，你那一天心情會不會比較好？所以整個社會的風(fēng)氣跟我們每一個人息息相關(guān)。然后我就跟她請教，我說「你好，上幾樓？」按了之后，我就跟她自我介紹，我說「你好，我叫蔡禮旭」，她說「你好，我叫丈母娘」。她把我的名字聽錯了，她把我變成蔡女婿，結(jié)果就跟她聊起來。結(jié)果一聊起來，她的女兒跟我是同一屆的高中同學(xué)，所以我也從這一個事情當(dāng)中體會到老祖宗說的「有緣千里來相會」。

我們佛家說的這個「緣」很特別，也很難得，「十年修得同船渡，百年修得共枕眠」。我是從臺灣飛到?？冢謴暮？陲w到深圳，又從深圳坐火車到香港，加起來應(yīng)該也超過千里。所以我們今天這個緣分最主要是因?yàn)槲覀兝献孀诘闹腔郏覀儾庞羞@個機(jī)會在這里一起研討中國文化，一起研討如何把人生過得幸福美滿。所以我們「知緣」就 5 要「惜緣」，要珍惜。所以諸位同修不可以打瞌睡，要惜緣。當(dāng)然我們老祖宗教誨我們做任何事情，「行有不得」要自我反省，所以諸位假如打瞌睡是我的過失，我沒有把課講好。我們珍惜這個緣，之后更重要的要能夠「造緣」，真正讓中國人醒過來，了解到人生要幸福美滿一定要有智慧，這是首要條件。而智慧必須經(jīng)過時(shí)空的印證，才能印證它是不是真智慧，而老祖宗的智慧已經(jīng)受到全世界人的肯定，這是真理，所以造緣特別重要。

我們在海口跟家長辦《弟子規(guī)》辦了半年，每一個禮拜一次，有一位老師就在今年元宵節(jié)問我，「蔡老師，今天是正月十五元宵節(jié)，要不要停課？」我就跟這位老師講，我說「你當(dāng)父親有沒有休息一天的」？有沒有一個當(dāng)老師的說「我今天休息一天不當(dāng)老師，我就可以穿得不整齊，講話可以亂講」？有沒有可能？不可能。所以一個人的道德修養(yǎng)是時(shí)時(shí)刻刻要放在心上，而且在我們這個五濁惡世當(dāng)中，惡緣比善緣多太多了，假如在這樣的環(huán)境里面修學(xué)，你還三天捕魚兩天曬網(wǎng)，保證你會一直往后退，煩惱會一直起來，所以學(xué)習(xí)不可以中斷，所謂「學(xué)如逆水行舟」，就像在逆流而上，你只要停下來就往后退了。所以諸位同修你不相信，你十天誰都不見，經(jīng)也不聽，佛也不念，十天以后你的想法會變什么？我們可能煩惱就開始叢生了，所以要長期熏習(xí)不可以中斷。這位老師就說「好，那我們就不停課」，就繼續(xù)上課。

結(jié)果剛好那一天來了一位老師，她一聽，那個眼睛就從來沒有再飄到其它地方，非常專注，我們講的每一個有關(guān)圣賢人，比方說大舜的故事、閔子騫的故事、子路的故事，一講完她馬上振筆疾書，馬上記下來。這位朋友是在海南航空工作，聽了三個月的時(shí)間，走到講桌前來跟我交流。她說，蔡老師，中國文化太好了，我的人生，自己的思想觀念改變了，家庭的氣氛轉(zhuǎn)化了，我到公司去的時(shí)候，跟同事的相處也知道如何把團(tuán)體氣氛轉(zhuǎn)好。她說這樣還不夠，這么好的東西一 6 定要讓更多的人能夠吸收，能夠接觸，所以她要回故鄉(xiāng)去給那些比較少機(jī)會受教育的孩子上課。每一個禮拜回故鄉(xiāng)一次，連車費(fèi)都是自己掏腰包，她就這樣回去開始教，學(xué)了才三個月的時(shí)間。

諸位同修，她為什么只學(xué)三個月可以回去教？所以學(xué)習(xí)的態(tài)度會影響你的整個學(xué)習(xí)效果。所以中國圣賢說，「學(xué)」最重要的第一件事是要有志向，你的學(xué)習(xí)效果才會好。所以其實(shí)我們佛家說四弘誓愿，第一愿就是什么？為什么要學(xué)佛？「眾生無邊誓愿度」，立志，你的學(xué)習(xí)才有目標(biāo)，才有方向，才有力量。

這位老師回去教了之后，剛好有一天上到《弟子規(guī)》里面有一句話叫：「事諸父，如事父。事諸兄，如事兄」。這一句話的意思就是說，對待別人的父母就要像對待自己的父母一樣，對待別人的兄弟就要像自己的兄弟一樣。當(dāng)然，我們常常要引導(dǎo)孩子去體會、去效法這些道理，我們就會跟學(xué)生講，諸位同學(xué)，你學(xué)完「入則孝」，你可以深刻感覺我們的父母辛不辛苦？辛不辛勞？小孩子都會說很辛苦、很辛勞。為人父母不只家里辛苦、辛勞，還要替社會服務(wù)、替社會付出，所以每一個為人父母，對家、對社會都很有貢獻(xiàn)。諸位小朋友，除了你的父母是對家、對社會有貢獻(xiàn)之外，別人的父母是不是一樣也對家、對社會有貢獻(xiàn)？孩子聽完就說對。所以我們同樣的對別人的父母也要非常恭敬。

結(jié)果這位老師回去教這些小孩之后，教完這一句，她就拿一包荔枝開始發(fā)給每一個小朋友。她說，我們學(xué)了之后就要馬上力行，所以現(xiàn)在拿著這些荔枝，我們到我們鄉(xiāng)里面，看到哪一些長輩，哪一些老人，你就趕快送他荔枝吃。諸位同修，請問一下那一天下午她的鄉(xiāng)里面是什么樣一個氣氛？彌漫著孩子的孝心、恭敬心，敬老尊賢的風(fēng)氣就在那一天下午彌漫在這個鄉(xiāng)村里面。結(jié)果她的父親隔天打電話給這一位女老師（她還不是第一線教學(xué)的，是學(xué)了三個月之后，自己主動回故鄉(xiāng)去造緣，去付出），她父親打電話來說，鄉(xiāng)里面好多的長輩打 7 電話到家里來說了一句話，「從來沒有嫁出去的女兒，對自己的故鄉(xiāng)這么樣的付出，這么樣的關(guān)懷，從來沒有?！刮蚁嘈潘母赣H在講這一段話的時(shí)候，內(nèi)心非常自豪，以他的女兒為榮。其實(shí)我們這位老師在分享這一段的時(shí)候，她的內(nèi)心也是很感動。所以諸位同修，我們今天要開始學(xué)習(xí)，請問諸位立了什么志？您今天來學(xué)習(xí)是用什么樣的心態(tài)？這個就很重要。

剛剛我講了這一個我在大學(xué)時(shí)代發(fā)生的故事，我在跟家長講課當(dāng)中也常常會提這一個，因?yàn)槎Y貌對于一個人來講，影響特別大。所以我跟我的家長溝通，我會告訴他，你的孩子這一生能不能遇貴人，我現(xiàn)在就可以推斷出來，我這么一講，這些家長的眼睛都瞪得很大。現(xiàn)在人都很現(xiàn)實(shí)，你跟他講半天道理，他都聽不進(jìn)去，只要講跟他自己、跟他兒子有幫助的，他馬上眼睛就變大了，所以佛陀說「先以欲勾牽，后令入佛智」。我接著就跟這些家長講，你的孩子有禮貌的時(shí)候，他往后出社會遇到這些真正有智慧、有經(jīng)驗(yàn)的人，他感受到這個孩子的恭敬、這個孩子受教的態(tài)度，他才肯教他。假如現(xiàn)在你孩子就很傲慢，這些有經(jīng)驗(yàn)、有智慧的長者會不會教他？不可能的。甚至于他還沒有貴人相助之外，人生一路走來，光是講話，還有整個態(tài)度，就不知道已經(jīng)得罪多少人，人生還沒有助力，已經(jīng)先有很多的阻力產(chǎn)生。

我跟家長講這個重點(diǎn)，我是要跟他們思考一個最嚴(yán)肅的問題，我告訴他，教孩子禮貌重要？還是教他從九十八分考到一百分重要？是前者重要還是后者重要？禮貌重要。還有家長說兩個都重要。九十八分跟一百分才差兩分，諸位同修，這兩分對他一生有沒有影響？沒啥影響，而且我跟你講，可能還有不好的影響，因?yàn)樗x書十多年只想著我要多兩分，我要考一百分，他每天的心量就是在那個分?jǐn)?shù)上面。所以很多的家長都很清楚，教孩子禮貌、教孩子一生做人做事正確的態(tài)度比分?jǐn)?shù)重要，很有道理。

但是諸位同修，現(xiàn)在的父母在做前者的工作還是在做后者的工 8 作？現(xiàn)在哪一個多？「你只要給我把書讀好就好了，其它什么都不用管」，都在做后者。但是講起冠冕堂皇的話都講做人重要，結(jié)果實(shí)際上「好，趕快去念書，其它都別管了」，是不是？那大人是不是說一套，做又一套，當(dāng)大人說一套做一套，那個孩子從小就覺得搞不清楚。然后你假如說的道理都沒做到，他內(nèi)心會慢慢不滿，「媽媽無理，媽媽說謊」。因?yàn)樗F(xiàn)在比你矮，所以他不敢吭聲，因?yàn)槟阋徽f他，可能你就兇他了，所以他也很會察言觀色，不講，等到他的身高跟你差不多高了，怎么樣？馬上就給你頂回去了。所以西方人說孩子一定會有「逆反心理」，有沒有聽過？我們在香港是怎么講？臺灣叫做「叛逆期」，大陸叫「逆反心理」，一樣的意思。西方人都從結(jié)果下手。

為什么西方人會有「叛逆期」？因?yàn)槲鞣饺藳]有圣賢教誨，因?yàn)樗麤]有教他孝道，他不知道做人的根本在孝道，所以他沒有這個根基，然后大人又說一套做一套，所以他內(nèi)心的不滿就開始積累，到最后就爆發(fā)。所以「逆反心理」又從西方傳到東方，請問一下我們下一代有沒有中國圣賢孝悌的智慧？沒有，所以這一批孩子也會有「逆反心理」。

中國幾千年歷史從沒有出現(xiàn)「逆反心理」四個字，因?yàn)?/p>

一、兩百年前，整個家庭、社會都教「孝養(yǎng)父母、尊敬師長、兄友弟恭、長幼有序」。所以原因就在有圣賢教誨，孩子才不會變成那個樣子?，F(xiàn)在因?yàn)闆]有圣賢教誨，所以整個青少年問題不只西方有，中國東方人也愈來愈嚴(yán)重，其實(shí)是因?yàn)橹袊南乱淮F(xiàn)在腦子里裝的是什么？值得思考。我們現(xiàn)在到底抉擇了什么教育方法教育自己、教育下一代？我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的到底是什么智慧？什么文化？什么思想觀念？要思考、要判斷，不然你人生會下錯很多抉擇，要有判斷力才會下。諸位同修，你現(xiàn)在思想里面有多少是中國圣賢的思想？

我常常都會問很多的朋友「你是中國人嗎？」，底下聲音沒幾聲，「是」。我再問說「你是中國人嗎？」他們說「是」。我就跟他們講，9 很多事情不是大聲就是。我的堂弟在美國長大，已經(jīng)二十八歲了，從出生到現(xiàn)在，他的身體，他的血統(tǒng)，保證是純正的中國人血統(tǒng)，他的思想呢？請問是思想重要還是血統(tǒng)重要？影響一個人的所有言語造作是血統(tǒng)重要還是思想？思想。所以什么是真正的中國人？是你的思想觀念當(dāng)中，你的言語行為當(dāng)中，時(shí)時(shí)刻刻都能提得起圣賢人的教誨，那你是真正的中國人。

所以我們要開始思考一下，請問我們起心動念有沒有想到孔夫子說的「己所不欲，勿施于人」？這就是仁慈之心。還是念念自私自利只想到自己，這個是西方以自我為中心的觀念。所以當(dāng)我們的起心動念常常能夠想到別人，那你是擁有中國人的胸懷。但是當(dāng)我們時(shí)時(shí)刻刻都是想到自己，損人利己，那我們是受到不好思想觀念的污染。所以假如我們現(xiàn)在是受到污染，你要趕快把這個污染杜絕掉，切記，絕對不要再污染到你的下一代，這個叫責(zé)任。所以養(yǎng)不教，父母過，教不對也是父母過，所以你要抉擇什么樣的教育對你的孩子才是至關(guān)重要，你要會判斷。

我們來看一下，西方人以自我為中心所延伸出來的人生的一種態(tài)度是什么？競爭。再來，再晉升一級就變斗爭。再來，戰(zhàn)爭，仗能不能打？再打上去變什么？末日到了。我走在臺灣的街頭常常在電線桿上看到四個字，叫做「末日到了」，常常都看得到。末日根源在哪？依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)，末日的根源在人心，人心要透過教育，唯有圣賢的教育才能夠扭轉(zhuǎn)人心，但是現(xiàn)在圣賢教育不興，我們自己是中國人，把圣賢教育拿去哪里了？

所以楊淑芬老師有一天做了一個夢，她說她到地窖，在一個很深很深的地底的地窖，拿出了圣賢的書，結(jié)果這個圣賢的書上面厚厚一層的土壤、灰塵，她還要用力的把它拍一拍。結(jié)果楊老師做完這個夢之后，就到中國大陸來推展中國文化了，很有意思。所以這個時(shí)代推展中國文化絕對不是為了中國人而已，而是什么？全世界。

諸位同修，七十年代，湯恩比教授講了一段話，他說解決二十一世紀(jì)的社會問題，只有兩種學(xué)問可以解決，一種是孔孟學(xué)說，一種是大乘佛法。諸位同修，孔孟學(xué)說的核心在哪？仁愛；大乘佛法的根本在哪？慈悲。仁愛跟慈悲是一不是二，所以唯有人心回歸到以仁愛出發(fā)的一種教育，才能夠真正扭轉(zhuǎn)厄運(yùn)。

一九八八年諾貝爾得獎主，七十多個人在巴黎開會，開會的時(shí)候討論，二十一世紀(jì)人類想要繼續(xù)生存應(yīng)該怎么辦。七十幾個人下了一個結(jié)論，發(fā)表聯(lián)合宣言講到，人類在二十一世紀(jì)要生存，必須回歸到兩千年前汲取孔夫子的智慧才能生存。諸位同修聽完之后可能覺得當(dāng)中國人很驕傲，其實(shí)那個驕傲是不是你的？是誰的？諸位同修，我們現(xiàn)在是因?yàn)橛欣献孀诘闹腔鄹７衷谡罩覀?，不是因?yàn)槲覀兒軆?yōu)秀。我們要自己人貴自知，不能只是在大樹底下乘涼，要把文化的智慧更發(fā)揚(yáng)光大才行，這樣我們才能夠跟老祖宗交代。所以絕對不要再讓陌生人來告訴你說，你爸爸很偉大，你媽媽很優(yōu)秀，自己家里的人都看不清楚，還要讓別人來講。我都很怕到時(shí)候西方人很重視中國文化，二十年之后是一個英國人來到我們香港給我們上孔夫子的思想，絕對不要有那個時(shí)候發(fā)生。

所以我們了解到現(xiàn)在的整個社會狀況、國家狀況，是不是就是這一條路線？確實(shí)是。每天打開新聞絕對都有戰(zhàn)爭，絕對都有人與人之間的沖突在發(fā)生。這一條路不能走，但是大部分的人現(xiàn)在都往這一條路走，所以人生要冷靜、要判斷，你才會下對抉擇，不能再讓我們的孩子重蹈覆轍。因?yàn)槲揖褪巧龑W(xué)主義上來的，讀了十多年的書，記不到幾句話，體會不到很多的這種做人處事的道理，完全要出社會自己摸索，累得半死。所以當(dāng)我第一次教我的學(xué)生《弟子規(guī)》，我就很感動。

我有一個結(jié)拜大哥在臺中，他一個女兒二年級，一個女兒四年級，我拿著兩本《弟子規(guī)》，馬上到臺中跟他講，一定要學(xué)《弟子規(guī)》。剛 11 好在一個素食館里面坐下來，我一邊讀一邊給他講解，句句話對自己的修身，跟對孩子人格形成的長遠(yuǎn)影響，講到一半，突然痛哭流涕。我就哭這么兩次，諸位不要誤以為我很愛哭。眼淚真的嘩啦嘩啦就下下來，我的結(jié)拜大哥被我嚇了一跳，后來我比較平和下來，他就跟我講「我聽大學(xué)教授講課也沒能講成你這個樣子」。后來我就跟他說明，我說我是因?yàn)橹v到中間的時(shí)候突然有一種很深刻的感受，就是為什么這些教誨，十多年的教育沒有教給我？我的人生繞了多少彎路，繞彎路還不打緊，繞的過程，做錯了事又害了很多人，這種遺憾太深刻了。所以希望我這個遺憾絕對不要在我的學(xué)生身上再發(fā)生，所以我們帶著這個使命，深入開始研究中國文化。因?yàn)橐艹邢炔拍軉⒑螅约阂軌蛄私?，自己要能夠立身行道，要做到，才能夠教好學(xué)生，教好自己的孩子。

所以我們就開始理解到中國圣賢教育是以仁愛為核心，仁愛再提升，懂得互助互愛，再提升就是我們?nèi)寮抑v的世界大同，佛家講的西方極樂世界，所謂「諸上善人」。什么是「諸上善人」？念念為他人著想。所以孔夫子在他的教誨當(dāng)中，有一篇是記載了他的世界大同的理想，在《孟子》里面提到一句，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，當(dāng)每一個人都是用這種心態(tài)去對待他人，那整個社會就會非常的良善、和諧。

很多人在學(xué)習(xí)中國文化當(dāng)中，他會有一個想法，會覺得理想歸理想，現(xiàn)實(shí)歸現(xiàn)實(shí)，其實(shí)不對。當(dāng)你真正相信了，了解了，你真正去力行的時(shí)候，那個狀態(tài)就會產(chǎn)生，所謂「共業(yè)」當(dāng)中有「別業(yè)」，所以當(dāng)你能順從圣賢人的教誨，你的家庭就會非常和樂。

我們在許哲居士的錄像帶當(dāng)中，看到許哲居士走到的地方，當(dāng)這些朋友看到她的時(shí)候，那個笑容非常燦爛，就好像看到自己的親人一樣，所以許哲居士能夠用這種仁慈之心存心，他身旁這些人的世界就是不一樣。所以當(dāng)我們從自己做起的時(shí)候，你的世界也會開始不相同。

我們?nèi)绾文軗碛信袛嘟虒?dǎo)孩子正確的做人做事的道理跟方法？我們?nèi)绾涡纬蛇@樣的判斷力？必須建立我們的理智，建立我們的智慧。理智跟智慧怎么建立？是不是很多父母都做了一個白日夢，「這個孩子不懂事，可能十八歲以后，算命先生說他就會馬上變懂事」，有沒有這個道理？有沒有這個想法？真有人有這個想法。人的思想觀念是日積月累，哪有哪一天從不好突然翻好？那個都是沒有理智去思考。所以孩子的理智、智慧必然是透過學(xué)習(xí)。請問學(xué)什么？很重要，學(xué)對跟學(xué)不對，結(jié)果就差很多。像我們這年輕一輩的，學(xué)也沒有少學(xué)，讀書都讀了十多年了，學(xué)出來的樣子是什么？是好還是不好？我們看一看，我們這一代要聽到孝子真的是鳳毛麟角，聽不到幾個，學(xué)習(xí)多不多？多啊！多太多了。但是為什么連做人的根本都不知道？

回到一百年前，您走在路旁看到一位農(nóng)夫在那里耕田，你跟他閑談一下，問他一句話，「你覺得做人應(yīng)該怎么做？」他一定可以跟你講半個小時(shí)，他馬上會說做人最重要的就是要孝順父母，不孝順父母的根本不是人，還要友愛兄弟。他可以跟你講半個小時(shí)，他可能一個字都不認(rèn)識，而他受家庭影響，還受到社會環(huán)境給他的教育。

所以真正重要要學(xué)的東西是做人做事不變的原理原則，而這些原理原則就在中國圣賢的經(jīng)典之中，所以我們就以中國老祖宗的教誨，加上《弟子規(guī)》這本經(jīng)典，來作這幾天課程的學(xué)習(xí)。我們第一節(jié)課就到這邊結(jié)束，謝謝大家。

《幸福人生講座》 如何做一個真正如法的好人

蔡禮旭老師主講（第二集）

2004/10/20 香港佛陀教育協(xié)會 檔名：52-114-02

諸位同修，阿彌陀佛！

我們剛剛提到一個人要下對決定、下對抉擇，必須要有正確的判斷力。你要下對抉擇，你才能夠把你的孩子教好，到底要教什么東西，你就要判斷，而這個判斷力來自于你的理智跟你的智慧，你要有智慧就必須學(xué)習(xí)經(jīng)典，因?yàn)槭ベt人的智慧就在經(jīng)典之中。所以現(xiàn)在很多的家長也開始重視孩子的德行教育，透過圣賢經(jīng)典希望把他的孩子教好。當(dāng)父母有這一份心想去做，就開始讓孩子讀很多經(jīng)典，讀了一年，讀了兩年，效果不是很好，這個時(shí)候家長就想是不是經(jīng)典的教誨沒有用。很多人在反省一些結(jié)果的時(shí)候，常常都會想到不是自己錯，是誰錯了？圣賢人錯了，是老師錯了，是很多很多外在的因素錯了，都會怪到外面去。

因?yàn)楹芏嗟募议L讓孩子讀經(jīng)之后，就帶著他到處表演，「來，兒子，背《論語》第一章給你的伯伯聽」，又帶去「背《老子》第一章給你的阿姨聽」，其實(shí)圣賢經(jīng)典最重要的不是拿來背，而是拿來做的，要立身行道。所以父母的認(rèn)知不對，效果一定很有限。我有一個外甥女，剛好她的外婆就是我的阿姨，學(xué)了不少英文單字，有一天就把她帶到我們家來，剛好我父母都在，我們?nèi)齻€人坐在那。小女孩進(jìn)來之后，她的外婆就說了，「來來來，我們來念英文給這些長輩聽。請問蘋果怎么講？」孩子很有自信的說「apple」。「雨傘怎么講？」她說「umbrella」。問了好幾個都沒把她考倒。后來這個女孩突然反問她的外婆，「外婆，書本怎么講？」這個外婆沒有準(zhǔn)備，說「我怎么可能知道？」小女孩說了，「外婆，你怎么這么白癡！」學(xué)問的次第沒有 搞清楚，學(xué)識愈高愈傲慢。所以中國老祖宗教誨在「大學(xué)」里面說「知所先后」，你先后順序搞錯了就顛倒了。

請問是先學(xué)做人還是先學(xué)知識技能？一定要把做人的根基扎穩(wěn)了，他所學(xué)到的知識技能，才懂得孝順父母，才懂得奉獻(xiàn)社會。結(jié)果我們現(xiàn)在的教育偏重知識技能，把做人忽略掉了，所以現(xiàn)在的孩子就愈來愈難教。所以從這個事例當(dāng)中，我們慢慢要去理解到，為人父母的人一定要很清楚，圣賢教育應(yīng)該怎么樣去教導(dǎo)，圣賢教育對孩子的人生有什么樣的影響，你都了解了，你才會起信心，「信為道元功德母」，沒有信心，什么都做不起來。

諸位同修，你現(xiàn)在在這里聽的這個氣氛，你會對中國文化很有信心。

問：請問走出我們學(xué)會的門之后，信心會不會變化？ 答：會。

回答得這么直接。信心絕對不是口頭上講，一定要透過你深入理解，你才會有很深的信心，最后你就能夠如如不動去做對的事。信心也要來自于你的理解，深入的理解，所以我們這幾天課程重在「解」。為什么「入則孝」重要？為什么孩子要對父母「晨則省，昏則定」？因?yàn)橐獣r(shí)時(shí)讓父母放心。為什么要時(shí)時(shí)關(guān)照自己的身體，不要讓身體受傷？因?yàn)樯眢w一受傷就會讓父母擔(dān)憂。所以我們?yōu)槿俗优钪匾囊茸龅讲蛔尭改笓?dān)憂，這才是孝道。你讓孩子從小有這種心境、有這種心態(tài)，他絕對會處處替父母著想，等他這種處處替父母著想的心境形成之后，請問他會不會替別人著想？那不是很自然嗎？所以你要去理解孝道與這些圣賢教育，對孩子一輩子的思想觀念的影響，你才會堅(jiān)信不移好好教他，所以你要「解」。

我們有一個學(xué)生，他的老師就是長期跟我們一起研討中國文化。后來這位老師也是忍辱負(fù)重，他的學(xué)校要推《弟子規(guī)》，他的校長不同意，因?yàn)榧议L反映這個是封建糟粕，不可以念，迷信。所以學(xué)校里 15 面有一段話叫做「校長怕家長，家長怕學(xué)生，學(xué)生怕老師，老師怕校長」，產(chǎn)生微妙的變化。所以校長也沒有同意教，家長的認(rèn)知又不對，家長的認(rèn)知又直接影響小孩，而老師有那一份心也沒法教，愛莫能助。所以這位老師忍辱負(fù)重，雖然沒有《弟子規(guī)》課本，把每一句化成生活的教育，隨時(shí)機(jī)會點(diǎn)出來了，趕快提醒孩子，「事雖小，勿擅為」，這么小的事是錯事，你做了之后會讓父母蒙羞、丟臉，所以為人子不能這么做。一點(diǎn)一滴見縫插針去教，所以他能教的就很有限，但是他這樣的努力得到家長很大的認(rèn)同。

有一位家長在暑假過后打了一通電話給這位老師，她跟這位老師講，我的女兒暑假進(jìn)步很多。諸位同修，孩子什么時(shí)候退步最多？我們當(dāng)老師的最怕什么？最怕禮拜一，最怕寒暑假，禮拜一回來之后又要重新再來，寒暑假之后都不知道歪七扭八到哪里去了，但是這位家長居然是說，暑假我的女兒進(jìn)步很多。接著她又說了，有一天她太累了，睡著了，睡著之后，醒過來一看，身上已經(jīng)有人幫她蓋被子了。她太累了，回來趴著就睡著了，一醒過來有人蓋被子，這時(shí)候已經(jīng)感覺心里面暖暖的。結(jié)果走出來一聞，怎么有面的香味？這位母親隨口就說了：你爸爸回來了是不是？她女兒說：還沒回來。她媽說：那怎么會有面可以吃？小女孩說：我煮的。媽媽很吃驚，她說：你又沒有煮過，你怎么會煮？小女孩說：我每天有機(jī)會在您身旁，看你這邊抓一點(diǎn)，那邊抓一點(diǎn)，學(xué)起來了，今天試試看。結(jié)果媽媽一吃，覺得很好吃，縱使很咸也會很好吃，不過確實(shí)很好吃。

諸位同修我們思考一下，這個孩子生了什么心？孝心。所以她會在點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中體恤父母的辛苦，進(jìn)而懂得照顧父母，孝心啟發(fā)了。再來，除了孝心之外，請問這個小女孩有什么能力了？觀察力很敏銳。再來，勇于嘗試。還有，煮飯要不要有很多步驟？她做事慢慢在訓(xùn)練。再來，細(xì)不細(xì)心？懂不懂得關(guān)懷別人？請問這一些能力對一生重不重要？請問有這一些能力的孩子，這一生會不會有成就？請問他的根源 16 在哪？在孝心。這樣的孩子，你還要每天拿著一只鞭子叫他「你給我去念書」，需不需要？這個拿鞭子的家長，請問那個鞭子要拿到什么時(shí)候？拿到他眼睛閉起來都還沒有拿完。當(dāng)一個孩子從小學(xué)的時(shí)候，孝心就起來了，這樣的父母叫做真正懂得人生生涯規(guī)劃的父母?，F(xiàn)在市面上談那些生涯規(guī)劃都沒找到根本，你愈看愈模糊，而圣賢人一句話就講透了，「人生至要莫如教子」，教孩子最重要，人生第一大事。所以當(dāng)你理解到圣賢教育確實(shí)會讓孩子一生的能力立于不敗，你理解了才會真正在你的家庭、在你的教學(xué)現(xiàn)況，開始教授圣賢教誨，你才做得出來。而這一個理解絕對不是只有這三天的課，你要長期熏習(xí)才行。

而這個「行」，你不要誤解了，每天也是拿了一根鞭子叫兒子，「來念《弟子規(guī)》，不念我就修理你」，有沒有效？不對。我們因?yàn)闆]有接受老祖宗教誨，對很多道理的根本，我們沒有抓到。所以老祖宗說的，什么叫「教育」？在許慎的《說文解字》當(dāng)中提到這個「教」字，叫做「上所施下所效」，上行下效。請問你要教他「入則孝」，誰要先行？家長自己要先修身，不是拿根鞭子叫他背，背只是把這個教誨記在腦子里，真正重要的要「解行相應(yīng)」才行。所以這個「行」有賴于自己先修身，然后再用身教、言教影響你的孩子，這樣他就能夠接受圣賢教誨，之后你就能夠體證到圣賢教育對自己、對孩子、對家庭，甚至對社會的影響，真實(shí)不虛。所以學(xué)問經(jīng)過「信、解、行、證」。

「上所施下所效」是「教」?！赣故鞘裁?？「教子使作善也」。你愈看老祖宗的教誨，你會佩服得五體投地，很多西方人拿一本書要談的東西，老祖宗一句話就把它講透了，而且是正中最核心的東西。教育孩子最重要的是什么？當(dāng)一個善人，不是當(dāng)一個很會賺錢的人。那我們?yōu)槿碎L者的要切記，請問我們知不知道什么叫善？我們知不知道標(biāo)準(zhǔn)？假如我們心中都無標(biāo)準(zhǔn)，你該教他的機(jī)會點(diǎn)可能就點(diǎn)點(diǎn)滴滴失去了；假如你知道善的標(biāo)準(zhǔn)，你就能夠掌握每一個教育他的機(jī)會。17 所以會教的父母，孩子差不多六、七歲的時(shí)候就很懂事了，這樣的孩子我們看起來非常舒服、非常歡喜。所以對善的認(rèn)知在我們幾天課程當(dāng)中是一個關(guān)鍵，是掌握了綱領(lǐng)，所以我們第一篇就掌握了圣賢教育最重要的綱領(lǐng)。

中國文化最常講的兩個字叫「道德」，其實(shí)這兩個字就已經(jīng)含攝了中國文化的綱領(lǐng)。什么叫「道」？「道」就是道路，就是做人要遵守的正道，你假如遵守了這個正道，人生會走得很幸福美滿，但是你假如沒有遵守這個正道，走到邪道去，那你的人生保證險(xiǎn)象環(huán)生，所以人要走正道。萬事萬物也都有它的正道，舉一個例子：星球，九大行星都環(huán)繞太陽在轉(zhuǎn)，它就有它的道要走。假如今天海王星說，我不要這樣轉(zhuǎn)了，我今天要轉(zhuǎn)九十度，本來是水平，現(xiàn)在要垂直，行不行？假如它硬是要這樣轉(zhuǎn)，可能過沒幾天你就聽到空中傳來「轟」，怎么樣？它跟其它的星球就撞上去了。所以當(dāng)我們做人沒有遵循做人的正道，你會跟誰撞上去？父子相撞了，君臣相撞了，夫婦相撞了，兄弟沖突了，朋友對立了，因?yàn)檫@五個關(guān)系沒有遵循正道，必然沖突。請問我們現(xiàn)在的社會現(xiàn)象，這五個關(guān)系沖不沖突？天天在沖突。所以我們常講的倫常大道，這個「道」就是指人與人的正道，我們常說的「君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友」?！妇肌梗诂F(xiàn)在的社會狀況就是領(lǐng)導(dǎo)人跟被領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)系。

請問諸位同修，這五個關(guān)系哪一個最重要？有同修說夫婦，都是老和尚的好學(xué)生，老和尚有講過。一個家庭就好像一個細(xì)胞一樣，一個社會就好像一個器官，細(xì)胞假如壞了，整個器官就壞了，家庭假如壞了，社會就亂了，而這個家庭關(guān)鍵最大的就是夫婦關(guān)系。所以你夫婦關(guān)系一不好，父子關(guān)系就不好，家庭氣氛怎么樣？很尷尬，甚至于會有一些不好的形象在孩子面前，對他的身心都造成一些不好的影響，所以父子就不親了，那兄弟在這樣的環(huán)境之下，感情也不會好。

我在學(xué)習(xí)圣賢學(xué)問之前也是很不懂事，對這些道理不懂。當(dāng)我開 18 始學(xué)習(xí)之后，再回過頭來看看自己在家庭里面所受父母的影響，才深刻感覺父母就像一個孩子的兩尊菩薩一樣。很多做人做事的態(tài)度誰扎的根？父母的言傳身教扎的根，你活愈大，感受愈深。我爸媽從來沒有在我們面前吵過一句話，私底下我不知道了，這句話你們不要誤會了，我們是就事論事，私底下我敢保證沒有，因?yàn)橹改糇?，我對我母親了解得很深，我母親有一個功夫修得不錯，「忍」。

文字就是中國文化，你在全世界的文字當(dāng)中，絕對找不到一種文字含有人生哲理跟智慧，只有中國，除此一家，別無分號。你們家開了這么好的店，你知不知道？忍要忍到什么功夫？一只刀刃架在你的心上，你都要能如如不動，這就忍到家了。當(dāng)然不是真的拿一只刀，很可能是人家很刻薄的話，都架到你的心頭了，你都要忍得下來，這就是忍的功夫。

而且忍要忍得懂道理，因?yàn)橛幸粋€婦女聽我講完課之后，她說中國文化都很好，可是那個「忍」，我聽了之后就覺得不知道要忍到什么時(shí)候。結(jié)果她一講完，我就跟她說，我保證你會忍到火山爆發(fā)。忍要忍得明明白白，要忍得顧全大局，要忍得順勢而為，這個都是人情練達(dá)的智慧。忍得明白，他會有這么惡劣的行為是因?yàn)椤赶热瞬簧?，不識道德，無有語者，殊無怪也」，你干嘛跟他一般見識，氣了自己，跟他的關(guān)系又搞不好。所以能忍的人才能維系好關(guān)系，不然三年交情，你一句寒心的話一出去，溫情就不見了，所以人跟人的關(guān)系得成于忍，一切法得成于忍。你忍得顧全大局，我們?yōu)榱诵『⒆雍?，為了團(tuán)體的氣氛好，我們不跟先生起沖突，不跟其他的人起沖突，這是因?yàn)槟愣橇看螅脼榇缶种搿?/p>

再來，忍得順勢而為，現(xiàn)在他剛好在氣頭上，你要不要跟他沖？不要。往往你懂得忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，你懂得退一步海闊天空，你這個動作一做出來，對方的羞恥心就被你喚醒了。我們有一位朋友聽課以前就吵架了，聽完課之后回去就跟她男朋友說，她說：那一件事是我 19 錯了，我跟你道歉。結(jié)果她男朋友聽了愣了一下，他說：明明就是我錯，你還跟我道歉，那我不是不是人了嗎？你懂得寬恕謙退，對方也會覺得不好意思。我們一定要堅(jiān)信一點(diǎn)，每一個人都有良心，是你有沒有那個德行把它喚醒，當(dāng)我們能夠忍得下來，用真誠、用德行去喚醒你身旁人的良心，那你的人生好戲就會一出一出的開始演下去。

所以夫婦很重要的一點(diǎn)要和睦相處，在這樣的環(huán)境之下的父母跟子女關(guān)系就會處得特別好，兄弟感情也很好，所以我跟我父母的情感很不錯。我記得小時(shí)候，我父親是很威嚴(yán)，要威嚴(yán)。一個家庭里面一定要有黑臉和白臉，假如都是黑臉，兇得不得了，孩子跟我們就不親，假如兩個都白臉，孩子一定騎到你的頭上去，所以要恩威并濟(jì)，剛?cè)岵⑹?。我父親就是威嚴(yán)，但是我父親其實(shí)是很疼愛孩子，所以有時(shí)候，他會突然（也是很有威嚴(yán)），「來，我載你去百貨公司走一走」，我們是歡喜在心里，都不敢表現(xiàn)出來。然后坐在父親的摩托車后面，抱著他的肚子，感受到他體溫的熱度，覺得很滿足，很高興。所以父親還是要用心跟孩子交流，父親跟孩子交流不在時(shí)間長，而在你的用心與堅(jiān)持，那父子關(guān)系一定好。

很多父親都跟我說他工作太忙，我說，你再怎么忙，一天有沒有五分鐘？他想說，有。我說，你只要每天五到十分鐘，你兒子睡覺以前去陪他坐一下，把我們的《德育課本》里面七百多個故事，你請七百多個圣賢人來教你的孩子，開始跟他講大舜的故事，跟他講子路的故事，每天跟他講兩則，我敢跟你保證，你的兒子走路的時(shí)候都抬頭挺胸。因?yàn)樗f我爸爸很愛我，每天都給我講兩則故事，每天喔！然后到學(xué)校去的時(shí)候，他還會告訴其他的同學(xué)，我告訴你，我爸爸給我講的故事，他到學(xué)校去也很有自信。一天花多久？五到十分鐘，事在人為，有沒有那顆心最重要。

我跟我兩個姐姐感情也特別好，所以有一句話叫「家是一個人的避風(fēng)港」，因?yàn)檫@里面有天倫之樂。年輕時(shí)候在外面遇到啥事，好像 20 家里面那個門一開，進(jìn)去就沒事了，以前不懂，現(xiàn)在懂了。人的一生有兩股力量是完全不求你回報(bào)的，就是父母跟兄弟姐妹的愛。所以我要到?？谌ネ普怪袊幕臅r(shí)候，我的二姐（她也在教書）就跟我講，我每個月給你兩千塊人民幣支持你，你不要有后顧之憂，好好去做。我們聽完這段話，信心十足，隨時(shí)都有人在背后支持你。諸位同修，這兩千塊我有沒有拿不是重點(diǎn)，很多人聽話都會聽到不是重點(diǎn)，重要的是那一份心會陪伴著我們一生。所以兄弟有長幼有序，一個人在家庭里面都懂得兄弟姐妹互相幫忙提攜，他出去交朋友一定是很自然而然就可以廣結(jié)善緣，所以朋友就有信。所以夫婦關(guān)系會影響兄弟，進(jìn)而推延到往后人際關(guān)系的相處，跟朋友相處。

當(dāng)他懂得感受到父母的辛勞的時(shí)候，他那個感恩知恩的心油然而生，當(dāng)他出社會遇到一些很照顧他的長者，他對人家的感恩心也自然而然就生起來，所以這個都是連帶關(guān)系。所以中國的圣賢人講了一句話叫「忠臣出于孝子之門」，這句都有道理的，不是亂講的，因?yàn)樾⒆硬哦弥鲌?bào)恩，這樣的員工你才能夠放心去用，所以諸位同修假如當(dāng)老板的要注意這一點(diǎn)，每個員工要看看孝不孝順。

夫婦關(guān)系要處好，我們要慎于始，一開始要很謹(jǐn)慎。夫婦關(guān)系謹(jǐn)慎要從哪里下手？要從選對象下手。請問諸位同修，你有沒有教你女兒怎么選對象？還是你每天在那里「觀世音菩薩拜托一下，給她送一個好的對象」，這樣叫迷信。當(dāng)然菩薩會聽到你的聲音，他會派善知識來把道理告訴你，你再告訴你的女兒，因?yàn)槿艘欣碇遣庞信袛嗔?，才不會業(yè)障現(xiàn)前的時(shí)候躲不過去。

所以我們來看一下，夫婦關(guān)系慎于開始，你要找好的對象，中國圣哲人用一個標(biāo)準(zhǔn)讓你去找，要找有孝心的，怎么說？我們來思考一下，假如現(xiàn)在有一位男士追你女兒追求了三年，這個三年過程當(dāng)中，你女兒有求必應(yīng)，晚上睡到半夜被餓醒了，你女兒打一通電話給他，他馬上二話不說，十五分鐘就把熱騰騰的食物送到面前來，屢試不爽。21 三年之后，他跟你女兒求婚了，你女兒會不會答應(yīng)？很有可能會答應(yīng)，千載難逢的機(jī)會。突然求婚的前夕，有一位長者剛好了解到這個男的對父母不恭敬、不孝順。你要不要把女兒嫁給他？你女兒會不會嫁給他？很難講，當(dāng)局者迷，旁觀者清，所以我們就很值得去思考這個問題。一個人有孝心的時(shí)候，他的人生，他的價(jià)值觀念，才會形成一個重要的態(tài)度，叫情義，因?yàn)樗?，他懂得?bào)恩，懂得珍惜別人對他的好，這才有情義。當(dāng)一個人孝心長不起來的時(shí)候，他的價(jià)值觀里面會長出另外一個東西，君子不見了，小人就上來，他會以什么來對待他人？利害，無情義就長利害。

所以他為什么這么積極的追求？很多男孩子在追求對象的時(shí)候都會變成另外一個人，把所有好的都統(tǒng)統(tǒng)搬上去，不好的都先埋起來，因?yàn)橛幸粋€動力，有利可圖。這位小姐又教書，工作又很穩(wěn)定，長得又美麗，有利可圖，全力以赴。追到之后，三年以后，幫他生了一個白白胖胖的兒子，但是他的太太皺紋長了兩條，然后他在外面工作又看到更年輕貌美的，所以老婆從利變什么？變害，害要怎么辦？要除，這個動作有沒有人在做？有很多。剛剛課程到現(xiàn)在過了一個多小時(shí)，全世界不知道已經(jīng)有多少人在除害了，都背棄他的原配了，背棄老婆了。為什么？沒有情義，只有利害。這個動作做下去，整個社會大亂開始，這個動作牽一發(fā)動全身，離婚率開始了，離婚率直接帶動犯罪率。

我們曾經(jīng)跟一位監(jiān)獄長談過，他說關(guān)進(jìn)來的人，差不多有六、七成，甚至于更高，都來自不健全的家庭結(jié)構(gòu)。所以父母從他小時(shí)候就沒有當(dāng)榜樣，甚至于有很多負(fù)面的教材出現(xiàn)，等到離完婚之后又沒有辦法把孩子教育好，外面社會污染又這么多，馬上就誤入歧途，所以犯罪率在升高，整個社會治安就很亂。

所以諸位家長，我們現(xiàn)在有沒有安全感？沒有，起因于夫婦關(guān)系，而夫婦關(guān)系又起因于他不懂得情義，而一個人的情義要建立起來，首 22 先要教什么？教孝道，所以根源還在教孝。我們下一堂課就是要講解《弟子規(guī)》「入則孝」，怎么教導(dǎo)一個孩子從小引發(fā)他的孝心孝行，這個教育刻不容緩。你要孩子孝，首先家長要教得好，所以父子關(guān)系要相處好，父子要有親，父要懂教子，子要懂孝父，這樣的關(guān)系才會處得很融洽。我們現(xiàn)在來思考一下，父親教育孩子方法對不對？孩子不是你有養(yǎng)他就會變好，養(yǎng)身體跟養(yǎng)思想是兩碼子事。我們來思考一下，現(xiàn)在的孩子養(yǎng)出來的結(jié)果怎么樣？有什么不好？諸位同修，您提提。

教育有兩環(huán)特別重要：「救失」、「長善」，這也是我們中國最精辟的一篇教育哲學(xué)，《禮記·學(xué)記篇》里面點(diǎn)醒我們教育的兩大主軸。老和尚常常用的「建國君民，教學(xué)為先」就是從這一篇文章出來。所以兩大主軸，長他的善良，救他的過失，救他的習(xí)性、壞習(xí)慣。你要先把脈把得出來病在哪里，你才能對癥下藥。你覺得現(xiàn)在的孩子有哪一些行為要趕快導(dǎo)正？他的什么結(jié)果展現(xiàn)出來讓你覺得是不好的？沒禮貌、打架、不懂得友愛、貪心、自私自利，還有沒有？我看不要再講了，十大罪狀一定寫不完。

常常會有一些家長到中心來跟我們討論一些孩子教育問題，一進(jìn)來前五分鐘開始講，我兒子哪里不好，脾氣又大，又不好學(xué)，又貪吃。接下來我看他已經(jīng)講得差不多了，我就開始問他，「請問你的孩子脾氣不好是結(jié)果，原因在哪里？請問你的孩子自私是結(jié)果，原因在哪里？」我這么一問，他馬上臉色大變，「這些問題我怎么都沒想過？」「菩薩畏因，眾生畏果」，覺者畏因，覺悟的人真正關(guān)注的在哪？把原因找到，不要再錯下去了。迷惑的人只怕結(jié)果，看到電視這些青少年殺人放火，每天在那里擔(dān)心「我兒子會不會這樣？」突然有一天真的這樣了，因?yàn)樾南胧鲁?，都被你想到了。要從原因教他，他有仁愛之心會不會拿刀砍人？那是不可能的。所以這么一引導(dǎo)家長之后，他出門的時(shí)候就不一樣了，他說就是我哪里做不好，我哪里沒做好，我回去好好努力。從一開始來都看到孩子的問題，到離開的時(shí)候才真正 23 了解孩子的問題就是自己的問題，誰在教孩子？父母影響最大。

諸位同修，我們回想一下，我們?yōu)槿烁改父⒆右黄鸪燥?，他的爺爺奶奶都在，大家圍一桌吃飯，請問你把菜夾起來的時(shí)候先給誰吃？這一幕要回到五年前、十年前。一般的家長絕對是先夾給孩子吃，這一夾過去，他的爺爺奶奶不甘示弱，「小孫子，這一盤也很好吃」，夾一點(diǎn)，他的碗里面的菜都滿滿的，所有的人都要為他夾菜，請問誰最大？小孩最大，所以什么產(chǎn)生了？家里面的小皇帝誕生了。請問皇帝的性格怎么樣？伴君如伴虎，他要求十件事，你九件事給他辦到了，第十件事沒辦到，他會怎么樣？他跟你發(fā)脾氣。所以孩子為什么脾氣不好？孩子為什么念念都只想到自己？因?yàn)槟闾珜櫵?，孩子的問題都在這個「寵」字，寵壞了。所以俗話講「愛之足以害了他」，所以父母管教孩子要學(xué)，學(xué)為人師，學(xué)為父母，哪有當(dāng)父母都不用學(xué)的！所以這一些就要從圣賢教育開始才會把孩子教得對，你處處都只是滿足他，他從小只想自己。

我們從小冰箱打開來，父母把水果拿出來先給誰吃？先給爺爺奶奶吃，我們那個時(shí)候才兩三歲懂什么？小孩最強(qiáng)的能力就是模仿，所以當(dāng)我們力量可以把冰箱打開，把水果拿出來先給誰吃？你看到爸爸媽媽拿給爺爺奶奶吃，你自己也會拿給爺爺奶奶吃，每一個東西都是先問爺爺奶奶要不要吃，就不會常常只想著自己，潛移默化就變成習(xí)慣了，他不這么做，他都怪怪的，所以要當(dāng)孩子的榜樣才行?，F(xiàn)在還有母親買了很好、很貴的水果要先藏起來，公公婆婆不在的時(shí)候趕快拿出來，「兒子，來來來，這個最好吃的，來來」。你兒子絕對會學(xué)得很徹底，以后他買水果給誰吃？給他的兒子吃。所以這個要謹(jǐn)慎，人算不如天算，你再怎么算也算不了真正的天理，真正的天理良心才是你要依循的方法。

我們來看沒有禮貌，有沒有孩子天生沒有禮貌？都是父母的態(tài)度影響的。我們有一個小孩的家長，幼兒園的家長，他的孩子都不叫人，24 然后跟他反映的時(shí)候他就會講，「我的兒子，我的孫子，從小就不叫人」，理由好像很合理。結(jié)果剛好有一天這個家長來上我們上的課程，里面就提到說「一個孩子一輩子能不能遇到貴人，最重要的是他禮貌的態(tài)度」。這個課一聽完，這個學(xué)生隔天走到他們老師的面前，畢恭畢敬跟他說「老師早」。這位老師嚇了一跳，「怎么差這么多？」所以誰的問題？所以這位老師馬上聯(lián)想到，前一天晚上這個孩子，數(shù)學(xué)也沒做了，鋼琴也沒彈了，學(xué)什么？學(xué)鞠躬。家里的家長一定開始給他訓(xùn)練，惡補(bǔ)了，這個學(xué)起來，以后才能遇到貴人。所以根源點(diǎn)還在家長要好好教。

不會友愛、打架，這個因素很多，我們說萬法緣生，一個孩子沒有愛心絕對不是單一因素所形成的，諸位同修，你覺得有哪一些因素？比方說父母本身就沒有愛心，父母假如又有暴力傾向，那孩子就很容易學(xué)會打人、亂罵臟話，這個就有可能會受父母影響。再來，剛剛有同修說的，受魔王影響，誰是魔王？電視、電腦、很多漫畫、很多玩具?，F(xiàn)在小孩最流行的漫畫跟玩具是什么？叫奧特曼。香港沒有，香港還很幸運(yùn)，很多地區(qū)都淪陷了。日本的奧特曼長的那個樣子頭尖尖的，每一只手都尖尖的，好像隨時(shí)都可以跟人家打架，這個卡通表面上看起來是正義戰(zhàn)勝邪惡，事實(shí)上是給孩子一個影響，叫武力可以解決一切，所以孩子看久了之后很暴力。我的觀察，現(xiàn)在不只男孩子很暴力，很多女孩子，你看她七、八歲，拳打腳踢都來了，真的都是污染來的。

所以父母要當(dāng)孩子的菩薩，要當(dāng)孩子的多聞天王，北方多聞天王，那把傘要幫他拿好，防止污染，所以電視、電腦不能看太多，最好不看。我很少看電視，也不會不知道啥事，啥世界大事最終還是會到我們的耳朵里來，是吧，但是你打開電視，很多的污染都出現(xiàn)。孩子，還沒有養(yǎng)他的善心，還沒有養(yǎng)他的正知正見以前，盡量防止污染，等他建立起來，會判斷了，那你就不用擔(dān)心了。所以這個家長，還有污 25 染的問題，還有很多機(jī)會教育點(diǎn)，你要長他的善心。

我曾經(jīng)去教過一年級的孩子，七個孩子，站起來還不到我的腰，這七個孩子是佛菩薩安排給我教的，我假如沒有教這七個孩子，我不會走上教育的路，而且這個機(jī)會不是去要的，是人家跑來說「拜托啦，有老師生產(chǎn)了，你來教一下吧」。我說「我這輩子都沒教過書，我不敢教」。后來又過了一個禮拜，他又來了，佛菩薩說要恒順眾生，不能夠拒人于千里之外，我就答應(yīng)了。結(jié)果一教，生大歡喜，教書累得半死，但是很有意義，后來這五、六年就一路都是走教育。我教這七個孩子，有一次我發(fā)現(xiàn)一些螞蟻死掉了，我就把它埋起來，過沒幾天，剛好我經(jīng)過的時(shí)候看到兩、三個孩子圍在那里好不熱鬧，不知道在干啥，我就蹲下來說：你們在干什么？他們說：我們在埋螞蟻。父母跟老師的一種愛心、一種德行一出來，孩子是最清澈的，他馬上就感覺到，比言語的速度更快。

所以我們「長善」最重要的第一個一定要先長什么？長孝心。再來，長仁愛之心。中國有一句話叫「百善孝為先」，這一句話有兩個意思，第一個是孝為百善之首，第二個意思是孝心一開，百善皆開；孝心不開，百善開不了。你真正深刻體會了，你就不會不教孩子孝心了，因?yàn)橐粋€有孝心的孩子，他所有的德行都出來了，他念念想著不能讓父母丟臉，他那種修身常常能夠起覺照的能力，就上升了。當(dāng)他懂得孝順自己父母，他也會懂得尊敬別人的父母，待會兒下一節(jié)課上完之后，你們就知道孝心對孩子的深遠(yuǎn)影響。好，我們這一節(jié)課就上到這邊，謝謝大家。

《幸福人生講座》 如何做一個真正如法的好人

蔡禮旭老師主講（第三集）

2004/10/20 香港佛陀教育協(xié)會 檔名：52-114-03

大家晚上好，阿彌陀佛！

剛剛邵老師所分享的《弟子規(guī)》「入則孝」的部分，所包含的內(nèi)容就是我們?yōu)槿俗优畱?yīng)該如何去孝順父母。

剛剛提的倫常大道，第一倫就是「父子有親」，父子關(guān)系是「道」，而父親懂得慈愛子女，子女懂得孝順父母，這個叫「德」。所以「父慈」，「慈」是「德」；「子孝」，「孝」是「德」，所以當(dāng)我們隨順倫常大道去做事，所表現(xiàn)出來的行為就是德行，而孩子能夠終生不改對父母的孝心，這就是孩子的德行，他的孝行。所以我們剛剛在課程當(dāng)中看到的閔子騫，縱使他的后母對他很不好，但是他那份對父母的孝心沒有任何改變，這就是閔子騫的德行。我們?yōu)槿俗优?，只要能夠善體父母的辛勞與父母對我們的關(guān)懷，我們對父母那份恭敬與孝心就很容易能夠生得起來。

我記得我大姐出嫁的時(shí)候，因?yàn)槲沂仟?dú)子，所以我姐夫開車到我家的時(shí)候一定是我去迎接，當(dāng)然迎接會有一個好處，會有一個大紅包，因?yàn)槲沂俏磥淼木司?，所以我就去迎接我的姐夫來迎娶。?dāng)迎娶的過程快接近尾聲的時(shí)候，當(dāng)中有一個禮儀是拜別父母，我的姐夫帶著我的姐姐要跟我的父母行三跪九叩禮，當(dāng)我姐姐跟姐夫的雙膝跪下去的時(shí)候，我父親的眼淚馬上就迸出來，而我父親當(dāng)下的那種內(nèi)心的感受，瞬間就跑到我的腦海里面來，我的眼淚當(dāng)場也掉下來。我那時(shí)候深刻的感受到這一跪跪下去的時(shí)候，我的父親覺得說總算把這個女兒撫養(yǎng)長大，總算幫她找了一個安心的歸宿，他內(nèi)心有這么些許的安慰，所以眼淚就掉出來。我在當(dāng)下體會到為人父母的辛勞，女兒都三十歲了，他才有那么一點(diǎn)點(diǎn)安慰。其實(shí)父母對我們的擔(dān)心會不會因?yàn)槌黾拗缶蜎]有了？不會，還會持續(xù)擔(dān)心我們，甚至于還擔(dān)心我們的下一代。所以在那一刻當(dāng)中，我深刻體會我父親對我們這份慈愛，所以我告訴我自己，今生以后，絕對連一句沖的話都不可以對我們的父母講出口。所以我們能體會父母的辛勞自然而然就能提起這份孝心。

父母對于子女要慈愛，但是絕對不能寵愛，因?yàn)楹⒆訉檳牧丝删吐闊?。閩南話有一句話叫做「寵豬舉灶，寵子不孝，寵某吵鬧；寵夫，半夜爬起來哭；寵查某子，未落人家教」，這不大好翻譯，我稍微解釋一下。閩南話說的「寵豬舉灶」，你們家的寵物，你假如寵它，它就很沒規(guī)矩，你看那個狗，你太寵它了，它跑到沙發(fā)上在那邊耀武揚(yáng)威，主人給它罵得半死，它要不要下來？不下來，它還不甩你，讓你在那邊氣得半死，所以連寵物都不可以寵。因?yàn)槟銓櫫诉@個豬，它會跑到你們家的廚房把你的灶火都掀掉，所以豬不能寵。

人能不能寵？「寵子不孝」，你假如寵你的兒子，結(jié)局會是什么？那就不孝順了。我們在汕頭有一個父母生了六個兒子，給他們買了六間房子，娶了六個老婆，一個人一個，結(jié)果娶完老婆，房子也住好了，他們兩個有沒有地方住？沒有地方住。這個老大可能還有點(diǎn)良心，在豬舍旁邊蓋了一個小木屋讓他夫妻兩個住。旁邊的鄰居看不下去了，就跟他們兩個講，你去告你那六個小孩。諸位同修，要不要告？一個家里只要鬧上法庭，有沒有好結(jié)局？一定沒有好結(jié)局。縱使告了以后，這六個兒子要扶養(yǎng)父母，每一人輪兩個月，輪一年，請問這六對夫妻在奉養(yǎng)父母的態(tài)度會怎么樣？一定很不好，所以不奉養(yǎng)還好，一奉養(yǎng)可能活不了幾年就可能活活氣死。所以絕對不要等到孩子已經(jīng)這么不孝了，你才來后悔，才來了解到教育的方法錯了，所以說「早知今日，何必當(dāng)初」。絕對不能只重視孩子的課業(yè)而已，他的品德才是根本，德行才是根本，所以兒子不能寵。

再來，妻子不可以寵，妻子寵了之后，她會一哭二鬧三上吊，你 28 工作都穩(wěn)定不下心來，不知道我老婆最近又要演出哪一出戲出來了。再來，丈夫也不可以寵，你寵壞他了，他在外面很會撒野，所以半夜都不回來，你在那里孤枕難眠，獨(dú)自哭泣，他在外面是流連忘返，所以丈夫也不可以寵。最后，女兒不可以寵，你女兒寵壞了，嫁到人家家里面去，保證給人家搞得雞犬不寧，嫁過去沒幾天就發(fā)脾氣了，發(fā)完脾氣就說「我要回娘家了」。結(jié)果回娘家之后，她的父親還說「沒關(guān)系，回來，我給你靠」，請問這位父親這樣做是不是愛護(hù)女兒？很可能是斷送女兒的婚姻了。因?yàn)楫吘古畠哼@么年輕嫁到夫家去，還有很多的功課應(yīng)該學(xué)習(xí)，應(yīng)該先懂得怎么樣去忍，怎么樣去包容，怎么樣去融入一個家庭，這個是結(jié)婚的女人的必修課。所以應(yīng)該是從年輕的時(shí)候就好好教導(dǎo)女兒懂得如何去包容寬恕，而不是把她寵得脾氣太大。

我記得我小時(shí)候，我的外婆、外公曾經(jīng)到我們家，而且到我們家的次數(shù)還算得出來，很少，嫁出去的女兒很少去看望。我記得我外婆每一次到我們家，一進(jìn)門就拉著我奶奶的手，然后兩個老人家就緩緩走進(jìn)來，一坐下，我的外婆就開始講，「我這個女兒，嘴巴不甜，動作又慢」，就開始講我媽媽有哪一些不足的地方，就一直數(shù)落自己的女兒。那時(shí)候我都看不懂為什么她們這樣講，結(jié)果當(dāng)我的外婆講了三點(diǎn)、四點(diǎn)之后，我的奶奶馬上就說這個媳婦真好，就開始講我媽媽很好，所以不好要自己講，留得好讓婆婆來講，我是后來才看懂，所以人生對應(yīng)的智慧，我們要人情練達(dá)皆文章，婆媳關(guān)系要處好是一門大學(xué)問。所以孩子絕對不可以寵。

而教導(dǎo)孩子有一個很重要的原則一定要注意，之前也有提到，孩子犯錯的時(shí)候，第一次你就不能夠放過，一定要糾正過來，假如他已經(jīng)養(yǎng)成習(xí)慣了，你還要叫他改，你就很辛苦了。

您的孩子現(xiàn)在是小學(xué)一年級的有沒有？您孩子現(xiàn)在讀小學(xué)的舉手。請教這一位母親，您的孩子第一次語文作業(yè)簿沒有帶，她打電話 29 回家里來，我現(xiàn)在當(dāng)您女兒，我打電話給你，「媽媽，我語文作業(yè)簿沒帶，下一節(jié)課就要檢查了，我已經(jīng)寫完了。媽媽，學(xué)校離家才兩分鐘就到了，你趕快幫我拿過來」?！覆恍?。」「哎喲，怎么不行？媽，你最疼我了。」「沒帶就沒帶，你自己想想為什么沒帶？」「我就是忘記了，下一次我一定不會再犯了，你幫我拿過來吧?！埂覆恍??！褂袑W(xué)佛的媽媽就是不一樣，特別理智，掌聲鼓勵。有時(shí)候父母還真要狠下心來。

問：假如你送第一次了，你以后會送幾次？ 答：無限次。

當(dāng)你第一次送去了，他會說好險(xiǎn)，我有爸爸可以靠，我有媽媽可以靠，我有奶奶可以靠，我有爺爺可以靠，我還有我們家找的這些幫手傭人可以靠，所以他容不容易對自己的行為負(fù)責(zé)？不容易了。所以很多的父母處處都幫他做好，事實(shí)上把孩子的能力整個都沒有辦法施展出來，甚至于是形成他處處都要依靠別人、依賴別人。所以我們可以看到現(xiàn)在十多歲、二十多歲的這些年輕人，做了很多荒唐事，誰來承擔(dān)后果？都是父母親來幫他收拾殘局。甚至于已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)了，都二十多歲了，出來都不找工作，都還要父母幫他操心找工作的事。所以為什么這些孩子的責(zé)任心都沒有形成？最主要的原因就是小時(shí)候父母幫他做太多，都沒有給他很多磨練。所以今天假如你不幫他送過去，他對今天這件錯事的印象就特別深刻，你把電話一掛下去了，他的心，很大的震撼，所以教育孩子不能沒有威嚴(yán)。

那是不是掛了電話之后就沒事了？不是，孩子犯錯就是你教他的時(shí)候，孩子犯錯，你不要發(fā)脾氣，你教他最好的時(shí)機(jī)點(diǎn)出現(xiàn)了。所以為人父母者的情緒假如掌控不了，這些機(jī)會點(diǎn)你就沒辦法教，很可能看到孩子犯錯，你脾氣一來，「你怎么又來了！」就這樣罵孩子，孩子不會得到一些教誨。所以應(yīng)該是他當(dāng)天回來之后，你把他叫過來詢問一下，在學(xué)校有沒有被處罰？那孩子可能點(diǎn)點(diǎn)頭，被老師處罰了。那 30 你要接著跟他講，父親告訴你，你只要掌握了一個方法，你往后就不會因?yàn)闆]帶東西而被老師處罰，你只要掌握一個做事的好方法。你這么一講，孩子會怎么樣？他耳朵就大起來了，因?yàn)樗膊幌矚g被老師批評、被老師處罰。你就跟他說，爸爸告訴你，只要你上課前一天把應(yīng)該帶的課本、作業(yè)簿一定要檢查一遍，或者列出來，有帶進(jìn)去的把它打勾，全部都帶了，你就很安心可以去睡覺了。所以就養(yǎng)成他每天都整理書包的習(xí)慣。所以這一件事沒有好壞，端看你如何去運(yùn)用這個機(jī)會教育點(diǎn)。所以當(dāng)你有所威嚴(yán)，他就有所警惕；當(dāng)你又懂得抓住這些機(jī)會教育點(diǎn)，用你的愛心去教導(dǎo)他，孩子就很容易接受你的教誨，所以俗話講「恩威并濟(jì)」，兩個方法同時(shí)運(yùn)用。這就是第一次犯錯的時(shí)候，你絕對要抓住這個機(jī)會點(diǎn)。

再舉一個例子，孩子假如不吃飯?jiān)趺崔k？今天脾氣來了，不吃了。諸位同修，你會怎么處理？對的事情，父母一定要堅(jiān)持原則，這太重要了。我有一個長輩很會教育孩子，他的兒子第一次鬧情緒不吃飯，在那里發(fā)脾氣的時(shí)候，他的太太馬上就要走過去開始給他好言相勸，「拜托啦，吃一口啦，吃兩口啦」，甚至于是說「你把它吃掉吧，我禮拜六帶你去吃麥當(dāng)勞」，有沒有這種方法？假如你跟他說，你再吃兩口，我就帶你去吃麥當(dāng)勞，保證他馬上把它吃光。所以你假如不堅(jiān)持你對的原則，你在教育孩子，保證你會節(jié)節(jié)敗退，你的孩子絕對是功成略地，把你的原則摸得一清二楚，你就拿他沒辦法。所以我們教父母的一定要很謹(jǐn)慎，對的事情絕對沒得商量，因?yàn)槟阋尯⒆又朗歉?，絕對不是說情緒、脾氣可以去威脅別人，絕對不允許。所以他馬上看到他太太要走過來了，這位盧叔叔用他的眼睛告訴他的太太，你退下，我來就好；他太太跟他有默契。所以諸位同修要很注意，一個家庭里面的教育原則一定要一致，不然很難教。

所以我就回想到我小時(shí)候犯錯的時(shí)候，我爸爸要修理我，結(jié)果我的爺爺跟奶奶就對著我講，誰叫你要犯錯，被你爸爸處罰是活該，兩 31 位老人家就上樓去了。以前我不懂，只覺得他們很無情，現(xiàn)在搞教育了就懂了，知道假如他來幫我說情的話，我以后犯錯都不會認(rèn)錯了，只會先找躲在誰后面就沒事了。所以你沒有援兵可以靠的時(shí)候，你才會真正了解我錯在哪里。所以兩位老人家就上樓去了，我的母親就在旁邊一句話也沒講，就靜靜的看我父親訓(xùn)斥我、處罰我，所以我母親也是很沉得住氣。

后來我跟我媽媽聊到這一段，我母親就說，你爸爸跟你講這么多道理，我都想說你可能也聽不懂，但是她也沒插嘴，因?yàn)楦赣H在教了就應(yīng)該讓父親好好教，不能亂插嘴，不然會影響父親在孩子心目中的形象。所以縱使先生或太太教得不是很對的時(shí)候，你也不可以當(dāng)面去指，事后夫妻兩個可以再好好商量怎么樣教對孩子有幫助，絕不可以當(dāng)場兩個人就吵起來，或者意見相反，這對孩子是不好、不良的影響。后來我媽媽就說：父親跟你這么講，我都覺得你聽不懂。我說：聽得懂，聽得懂，不然我現(xiàn)在口才也不會這么好；因?yàn)槲野职衷谟?xùn)斥我的時(shí)候都不用打逗號。但是從中體會一點(diǎn)很深刻，就是父親希望你能夠自愛一點(diǎn)，父親希望你能夠愈來愈好的那種心，在他的言詞當(dāng)中我們確實(shí)可以感受得到。所以家里面的教育原則，不管是夫妻，或者是爺爺奶奶那一輩跟父母這一輩的，也要能夠一致，不然孩子就會寵壞了，會教不好。

后來這位盧叔叔就不作聲，他的孩子吵著不吃飯，他就不作聲，自己就先吃了，等所有的親人都吃好了，就說「好，全部收掉」，菜都收了，兒子還扳著一個臉，很臭，那也不理他，也不罵他。結(jié)果當(dāng)天半夜，他兒子餓得不行了，爬起來自己翻冰箱，吃冷的東西。下一次他吵不吵？下一次就不敢再亂吵。所以教育，切記，慎于一開始，「慎于始」。倫常大道第一倫是「父子有親」，我們就先講到這邊。

接下來，在中國五倫之外還有一個關(guān)系影響一個孩子很深遠(yuǎn)，一個人在這個社會上，他的人格很健全，可以頂天立地，都依賴于他生 32 命中兩個最重要的人的教誨，一個是父母，一個是他的老師，所以中國有一句古話叫做「一日為師，終身為父」，所以老師跟父母對我們的生命是同等的重要。父母養(yǎng)我們的生命，老師長養(yǎng)我們的慧命，所以古代對老師很恭敬、很尊敬。

我第一年當(dāng)老師的時(shí)候，剛好有一個學(xué)生的奶奶到學(xué)校里來，我們的教室在四樓，她爬上四樓剛好看到我，畢恭畢敬跟我鞠了一個九十度的鞠躬禮，跟我說「蔡老師好」。當(dāng)那個鞠躬鞠下去的時(shí)候，我的內(nèi)心突然覺得，老師這兩個字很不好扛，年紀(jì)這么大的長者對你這么恭敬，假如我們沒把人家的孩子教好，就對不起別人，對不起這些長者。所以也從這一件事我去體會到，古代的拜師之禮是父親帶著兒子去拜師，父親在前面，孩子在后面，先對孔老夫子像行三跪九叩禮，接下來老師上座，父親同樣帶著兒子跟老師行三跪九叩禮，我可以感受到，當(dāng)別人的父親帶著他的孩子跟這一位老師行三跪九叩禮，這位老師的內(nèi)心絕對會感受到誠惶誠恐，會感受到別人的父親對我這么信任，我絕對要竭盡全力把人家的孩子教好。很多人看到三跪九叩禮，覺得老師這么好可以讓人家三跪九叩，事實(shí)上一跪下去之后，這個孩子是否成就就已經(jīng)放在老師的心上。所以古代人的師生關(guān)系確實(shí)是非常令人感動，不管是師對生的態(tài)度，還是生對師的恭敬，都很值得我們現(xiàn)在的人好好學(xué)習(xí)。

我舉一個例子，在明朝的時(shí)候有一位名臣叫史可法，當(dāng)時(shí)史可法赴京城考試，古代很多的讀書人都沒有錢，考試期間都住在京城附近的寺廟，住寺廟不用錢，所以聚集了很多的學(xué)子都在京城附近的寺院里面住下來。有一位賢臣叫左忠毅公，他剛好是這一次考試的主考官，他就把他的官服脫掉，穿著平民的衣服到這一些寺廟里面去巡視，看看有沒有哪一些很出色的讀書人，有沒有哪一些懂得為國為民的讀書人，這一次有來考試。左忠毅公就走到了一座寺廟里面去，剛好有一個年輕的考生剛做完一篇文章，結(jié)果太累了，睡著了，左公看了他的 33 文章之后非常感動，可以體會到這位讀書人很有氣節(jié)，很有憂國憂民之心，這個學(xué)生就是史可法，左公馬上把他很保暖的衣服脫下來就蓋在史可法的身上。后來考試的時(shí)候，左公看到史可法的文章，馬上可以感受到就是他，所以把他批了狀元，面署第一名。

考上狀元之后，這一些考上的學(xué)子就要去拜主考官為師，所以史可法就到了左公的家里面去，左公就對他的太太講，往后繼承我的志業(yè)的不是我自己的孩子，而是這個學(xué)生。古代的圣賢讀書人不怕自己沒有后代，只怕圣賢的學(xué)問斷在他的手上，所以他更重視有沒有一個真正能夠承傳圣賢精神的學(xué)生出現(xiàn)。

后來左公跟史可法都是同朝為官，但是明朝末年，宦官當(dāng)政，結(jié)果左公被陷害，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄之后就接受很多酷刑，包含眼睛被燒紅的鐵片捂上，所以眼睛都粘起來了，然后膝蓋以下被切掉，一些很殘酷的刑罰都出現(xiàn)。史可法知道老師在里面一定會受到很嚴(yán)厲的酷刑，所以十分焦急，就透過各種關(guān)系，終于感動了監(jiān)獄里面的士兵，就建議他一個方法，裝扮成撿垃圾的人混進(jìn)監(jiān)獄看望他的老師。結(jié)果史可法就緩緩的接近他老師的監(jiān)獄門口，當(dāng)他看到老師的時(shí)候，情緒非常激動，因?yàn)槔蠋熛ドw以下的腳已經(jīng)被剁掉了，眼睛也張不開，所以他一進(jìn)去之后就抱著老師的腳，眼淚就掉下來。結(jié)果左公一聽到是自己學(xué)生的聲音，非常震怒，用手把自己的眼睛用力撐開來，然后看著史可法說，你是什么身分？你是國家的棟梁，國家正值危難之際，你怎么可以把自己的生命陷在這么危險(xiǎn)的境地！與其讓這些亂臣把你害死，不如我現(xiàn)在就活活把你打死，左公馬上撿起地上的石頭就往史可法的方向扔過去。史可法一看老師這么生氣，馬上就趕快離開監(jiān)獄。所以愛護(hù)孩子、愛護(hù)學(xué)生，有時(shí)候還真是要現(xiàn)怒目金剛相。而當(dāng)他在生氣的時(shí)候，那份存心是什么？也是時(shí)時(shí)刻刻念著學(xué)生的安危，念著學(xué)生的成就。

后來左公被害死了，史可法又擔(dān)任很多重要職務(wù)，還帶兵在邊界防守。他每一個晚上把士兵分成三批，跟他背靠背守夜，他的士兵都 34 建議他，「大人，您這樣子身體一定會受不了，您還是好好休息一下，不要這樣子不休息」。結(jié)果史可法回答他的士兵說，「假如我去睡覺，國家因?yàn)檫@樣而陷入危難之中，我對不起我的老師，我對不起國家」。所以史可法念念念著老師給他的恩德與教誨，不敢有絲毫的松懈。

史可法每一次回到他的故鄉(xiāng)沒有先回家里去，都是先回到他老師的家里面，去看望師母、去看望老師的后代子孫是不是過得很好。所以我們從這個故事當(dāng)中可以感受到，古代這種師生的情誼確實(shí)讓我們深深的動容，也深深的感動。所以我們自己在面對自己的老師應(yīng)該用什么樣的心境，什么樣的態(tài)度來學(xué)習(xí)，這個就至關(guān)重要。所以當(dāng)學(xué)生的最重要的是要依教奉行，對老師的教誨絕對不能打折扣。

我這一生非常幸運(yùn)，遇到很多好老師，第一位老師就是老和尚，我在二十五歲的時(shí)候遇到老和尚。剛好在兩年前，我個人感受到自己的中國文化底子太差了，所以我就把我教書的工作辭掉。我到了澳洲去，起了兩個念頭，第一個是希望能夠有一位很好的中國文化老師可以指導(dǎo)我，第二個是希望我在修行的功夫上能夠有一位好的善知識，時(shí)時(shí)刻刻能指導(dǎo)我的生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴。結(jié)果到澳洲去，我的國學(xué)老師楊淑芬老師剛好就坐在講臺上，我就有這個榮幸接受她的教誨半年，然后我們那一期的佛學(xué)講座，在我身旁就坐了一位盧叔叔，盧先生，他學(xué)佛已經(jīng)十多年了，都是死心塌地跟著老和尚學(xué)習(xí)，而且他還把佛學(xué)里面的這一些教誨運(yùn)用到企業(yè)上面去。他曾經(jīng)當(dāng)過YAMAHA 的總裁，底下的員工八萬人，所以他非常有能力。剛好佛菩薩把他安排在我的旁邊，但是說來很慚愧，我是「不識廬山真面目」，我看不出來，因?yàn)樗雌饋砗苤t虛，也印證了愈有能力的人愈謙卑。

我是什么樣的機(jī)會又能夠得到這位盧叔叔的教誨？因?yàn)閯偤梦覀円采稀兜茏右?guī)》，《弟子規(guī)》里面有一句「事諸父，如事父，事諸兄，如事兄」的教誨，我們說學(xué)了就要做，所以我學(xué)完之后，回到寢室我就開始詢問，每一位長者是哪一年生的，比我父親大，我馬上畢恭畢 35 敬跟他鞠個躬，我說「譚伯伯你好」。另外一位陳先生的年紀(jì)比我父親小，我說「陳叔叔你好」。結(jié)果這位盧叔叔非常慈悲，他馬上跑過來說「我也要」，我就馬上跟他說「盧叔叔你好」。結(jié)果這個躬鞠下去之后，隔天盧叔叔把我叫到客廳，剛好四下無人，就只有我跟他，他跟我談修行、談做人處事，足足談了兩個小時(shí)，我聽了印象非常深刻。其中有一句，他提醒我，修行，對自己要趕盡殺絕，對別人要厚道三分；對自己的習(xí)性不能有任何妥協(xié)，要趕盡殺絕，處處能包容別人，厚道地對待別人。當(dāng)兩個小時(shí)的談話談完之后，我的內(nèi)心非常激動，腦子里面只有一個念頭，就希望感謝他的教誨，希望給他跪下去，所以那個時(shí)候我的雙膝就跪下去，結(jié)果我還沒跪下去，盧叔叔的動作非?？欤R上用他的雙手把我撐起來，說「使不得」。有學(xué)問道德的人確實(shí)很謙卑，就把我拉起來。

結(jié)果從那一天以后，每一次中午吃飽飯，他就說，來來來，我們?nèi)ド⒉?。他就帶著我，開始跟我講，今天你聽的課有什么想法？有什么收獲？跟盧叔叔報(bào)告一下。等我跟他報(bào)告完，他就開始跟我分析，你這個道理看得不夠深，你這個道理看得不夠廣，就這樣手把手點(diǎn)點(diǎn)滴滴教我。我從這個事情深刻感覺到一個孩子能不能遇貴人根本的原因在哪？在禮貌，在恭敬。所以我這一生因?yàn)槟軌驁?jiān)持一個對長者的禮敬，確實(shí)得到很大的利益，所以我生命中的這些老師，各個對我都非常提攜，非常照顧，而且當(dāng)你確實(shí)是依照圣賢人的教誨，這些老師會時(shí)時(shí)刻刻幫助你。

所以我一回臺灣之后，這位盧叔叔一有空就會跟我聯(lián)系。而我回到臺灣之后，楊淑芬老師就跟我說，你要學(xué)中國文化到臺中來學(xué)，就住我家就好了。所以我在楊老師家就住了半年，而且白吃白喝。老師為了怕我沒有錢用，還在一個皮包里面裝了一些錢，就放在電冰箱的上面，她說你有急用錢，自己拿就好了。我們從這里可以看到這些有道德的人念念都為誰？為別人，怕你沒錢跟她要錢的時(shí)候，你自己會 36 很不好意思，連你不好意思，她都替你設(shè)想了。得到這么多長者、這么多好老師給我生命中的提攜，對我來講，我們要回報(bào)這么樣的師恩也只有依教奉行，全心全意為佛法、為眾生才能報(bào)得了老師的恩德。

我跟著老和尚學(xué)習(xí)也五、六年的時(shí)間了，我在前兩、三年跟老和尚學(xué)習(xí)，內(nèi)心就很震撼，感受到「經(jīng)師易得，人師難求」，沒有一個好老師，人生確實(shí)走得是險(xiǎn)象環(huán)生，不知道什么時(shí)候可以繞得回來。接受老和尚教誨之后，明白道理，就慢慢把人生修正到正確的方向來。接受了兩年多的教誨，感受很深刻，所以希望去給老師行拜師禮。所以在兩年多前，我就坐飛機(jī)到新加坡，剛好我下飛機(jī)的時(shí)候，老和尚不在，而且經(jīng)過詢問之后，我去新加坡十天，老和尚第九天晚上才回來，我當(dāng)時(shí)想說撐到最后一天看有沒有機(jī)會可以參拜老和尚。我每天都去問老和尚回來沒有，所以整個新加坡居士林的這些工作人員都認(rèn)識我了。

結(jié)果到第九天，消息傳來說老和尚已經(jīng)下飛機(jī)了，我們聽到這個訊息剛好在吃飯，百感交集，就很感動，眼淚就止不住了，然后就在居士林等老和尚來講課。結(jié)果過了差不多半個小時(shí)，一個消息又來了，老和尚今天不來講經(jīng)了，太晚了，而且明天是禮拜天，老和尚禮拜天從不到居士林。這個消息一聽完，我們馬上感受到一個很深刻的感受，其實(shí)不見也是見，破我們的執(zhí)著，真正要見老師不是看到老師的身相，而是真正能依教奉行才是真正見老師，所以我說這是佛菩薩的安排，讓我能夠放下這個執(zhí)著，所以我也就釋懷了。

最后一天，我把一些應(yīng)該洗的洗一洗，把它掛起來，準(zhǔn)備要回家了，剛好洗到一半，好幾個人跑來通告我，說老和尚來了，我馬上就放下了手邊的工作到辦公室拜見老和尚。結(jié)果一進(jìn)門，老人家非常仁慈，說「來，坐坐坐」，我就馬上頂禮下去了，老人家說「不拜、不拜」。然后我就起來，老和尚就要迎我去坐，結(jié)果我第二拜又給他拜下去了，老人家說「不要拜了，不要拜了」，結(jié)果我就拜了三拜，害 37 老人家很累，一直叫我不要拜。后來就坐下來，坐了一會兒。其實(shí)我一句話也說不出來，能夠坐在那里看著老和尚，我們就已經(jīng)心滿意足了。結(jié)果一出門，身旁的法師就跟我講，他說「你的禮節(jié)太過了，拜佛拜三拜，拜老師拜一拜就好了」。他一講完，我很高興，他是告訴我一個道理，確實(shí)拜佛拜三拜，拜老和尚拜一拜，拜老師拜一拜就好。但是我也很高興，我沒有拜錯，因?yàn)槲沂且腥蚓胚档陌輲煻Y，所以他對了，我也對了，叫事事無礙，不然他又糾正我，我又生煩惱了。所以其實(shí)我們只要常常能夠觀照到自己跟他人的存心，很多人與人之間的那種障礙自然就可以去除掉。

因?yàn)楦惺艿竭@一些老師對我的提攜，所以我就發(fā)了一個心愿，希望能夠弘揚(yáng)正法，能夠幫老和尚多做一些事，這個念頭一發(fā)，這個緣就結(jié)到?？谌チ?。到了?？谧隽瞬畈欢嗳?、四個月，剛好有一天我出去忙，我們中心有一個十多歲的年輕小伙子，我就跟這個小伙子講，今天老和尚是八點(diǎn)到十點(diǎn)講課，因?yàn)楦闹抻袃蓚€小時(shí)的時(shí)差，你八點(diǎn)到十點(diǎn)要好好用心聽老和尚講課，剛好我要出去忙，我回來你一定要告訴我老和尚講的什么課。剛好我中午回來了，就問了這個年輕人「今天老和尚講什么？」他想了一下，沒有很深的印象，但是他記得其中有一句，老和尚就講「諸位同修，我都已經(jīng)七十八歲了，還要世界各地飛來飛去，假如有哪一個年輕人愿意發(fā)心弘揚(yáng)正法，幫我分擔(dān)一些工作，我老人家給他磕頭」，這個孩子不懂。我們當(dāng)學(xué)生的聽完之后覺得非常慚愧，所以當(dāng)下就起了一個念頭，能夠幫自己的老師多分擔(dān)一些工作，結(jié)果這個念頭一發(fā)，感應(yīng)確實(shí)不可思議，我從此以后就飛來飛去了。所以確實(shí)真心是能感，境界是所感，當(dāng)你確實(shí)發(fā)起深遠(yuǎn)的愿心的時(shí)候，佛菩薩一定會幫忙你，圣賢人絕對會加持你，我們要對真理有信心。

而在這整個推展的過程，我深刻感覺責(zé)任承擔(dān)才能真正成長，責(zé)任承擔(dān)才能讓一個人的能力快速提升。所以我從九月五號到了?？?，38 到現(xiàn)在一年一個月的時(shí)間，我的演講場次超過三百場，而在這三百場的過程真的體會到我們確實(shí)要去承擔(dān)責(zé)任，你的能力就會快速發(fā)展起來。所以孟夫子有一段開示非常好，孟夫子說「天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為」，這一些考驗(yàn)為什么？因?yàn)橐竸有娜绦?，曾益其所不能」，這一些磨練就是為了讓他不足的地方、不足的能力趕快建立起來。所以當(dāng)我真正去承擔(dān)責(zé)任接受這些考驗(yàn)之后，我突然覺得孟夫子這一段開示。我在高中的時(shí)候覺得當(dāng)圣賢人很辛苦，可是當(dāng)我們?nèi)コ袚?dān)責(zé)任的時(shí)候，我終于體會到那種感受是甘之如飴，覺得非常舒服。因?yàn)橐粋€人最踏實(shí)的時(shí)候就是他能夠去盡他的本分，一個人內(nèi)心非?？仗摰臅r(shí)候，就是當(dāng)他知道這些事情應(yīng)該做，但是他卻沒有能力去做，這個時(shí)候人生才會遺憾，所以我們當(dāng)學(xué)生的要趕快提升我們的能力。這一節(jié)課就到這邊，謝謝大家。

《幸福人生講座》 如何做一個真正如法的好人

蔡禮旭老師主講（第四集）

2004/10/20 香港佛陀教育協(xié)會 檔名：52-114-04

諸位同修，阿彌陀佛！

剛剛胡居士有提到說，昨天有同修聽了之后感動得掉眼淚。我們說掉眼淚有很多種，到底我們往后的人生要掉什么樣的眼淚？是要掉懺悔、感動的眼淚，還是要掉傷心的眼淚？這個就要我們自己去決定了。

當(dāng)我們聽了很多圣賢的教誨，深深生起慚愧的眼淚，這個時(shí)候您這個眼淚一掉完，會覺得內(nèi)心非常的清凈，也會感受到自己錯誤在哪，所謂后不再造，我們聽明白之后趕快去修正。圣賢人說的「知恥近乎勇」，知恥就是知道自己的過失了，這是一種勇氣，進(jìn)而去把它改正。絕對不要掉傷心的眼淚，因?yàn)閭氖俏覀兠曰罅擞掷^續(xù)做錯事，然后這種眼淚愈掉愈懊惱，愈掉會愈后悔，所以這樣的眼淚不要掉。除了懺悔的眼淚之外，還有一種眼淚叫感動的眼淚，我們聽了佛菩薩的教誨，聽了圣賢人的教誨，這些教誨跟我們內(nèi)心的本善相應(yīng)，所以會很感動，就掉下淚來。

我在澳洲聽楊淑芬老師講德育故事的時(shí)候，幾乎每一堂課都是感動得淚水都流下來。我旁邊有一位香港的居士，他長得非?？?，都不掉眼淚的，結(jié)果因?yàn)樗谖遗赃吙次业粞蹨I掉成這樣，還拿著衛(wèi)生紙過來給我擦眼淚，而且還不好意思給我看到，還這樣推過來，怕我不好意思。所以我在聽楊老師講八德故事的時(shí)候，有一個非常深刻的感受，就是做人一定要「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」，假如人生是用這八個字來過，真是有味道，而這個味道就是做人的味道。做人真正的味道就是能夠把「八德」時(shí)時(shí)刻刻放在心上，能夠把八德

的行為天天都能夠表現(xiàn)在我們的處事待人接物之中，這樣的人生一定會非常的充實(shí)，也會非常的有價(jià)值。

我們接續(xù)昨天的課程，今天一開始要談的是五倫當(dāng)中的第二倫，叫「君臣有義」。君臣在古代是指君王跟臣民，在現(xiàn)在民主社會，現(xiàn)在的政治制度當(dāng)中，我們可以廣泛的把君臣關(guān)系解釋成領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。我們來思考一下，在什么樣的場合當(dāng)中，什么樣的團(tuán)體當(dāng)中，會有君臣關(guān)系？會有領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系？請問像我們教書的有沒有君臣關(guān)系？有。老師跟校長，甚至于老師跟這些教育官員，這是君臣關(guān)系。在政府組織里面，比方說縣長跟底下的干部，跟人民，這也是君臣關(guān)系。在一般的企業(yè)當(dāng)中也有君臣關(guān)系，老板與下屬，這也屬于君臣關(guān)系。其實(shí)在中國古代，連家族里面都有領(lǐng)導(dǎo)跟被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。像以前一個大家族能住多少人？幾百口人都有。

在明朝的時(shí)候有一位大臣，他的家族里面超過八百口，所以明太祖朱元璋對鄭濂這位大臣家里有這么多口人家非常贊嘆，就頒給他一個名號叫「天下第一家」。頒了這個牌子之后，皇帝要考考他到底是怎么樣能夠讓幾百口的家庭這么和樂?；实劬徒o他考試了，送給他兩顆大水梨，送到鄭濂家里面去，還賜給他「天下第一家」的牌。結(jié)果鄭濂拿到這兩顆大水梨，不慌不忙拿了兩個大水甕，大水缸，放好之后，一邊一個，把水梨完全打碎。打碎之后，汁就流到水缸里面去了，好幾百口人，每個人喝一碗，就這樣舀起來。每個人喝了，心里都怎么樣？非常歡喜，「我吃到了皇帝親賜的水梨」，而且每一個人內(nèi)心都會非常的平和，因?yàn)榇蠹叶家粯?。所以治理一個團(tuán)體，我們在這個故事當(dāng)中可以深刻理解到，應(yīng)該掌握哪一個原則？要公平。

一個團(tuán)體要公平，人心才會平；一個家庭要公平，家庭才會和諧。所以假如我們教育孩子，對待自己的小孩，假如你有偏愛某一個孩子，那家庭會產(chǎn)生什么現(xiàn)象？在歷史上很多都是因?yàn)楦改钙珢勰骋粋€孩子，到最后兄弟鬩墻，互相殘殺的例子那真是太多了。所以我們治理 41 一個家庭、治理一個團(tuán)體，絕對不能夠意氣用事，我們說的情生智隔，一個人用感情去對應(yīng)事情一定會出麻煩，必須要用理智才能夠真正把你的孩子、家庭帶好。

我們思考一下，這個被寵愛的小孩，我們寵愛他，對他有沒有好處？俗語說「恃寵而驕」，你太寵愛他了，他就目中無人，所以你對他的寵愛不只沒幫他，還害了他。再來，我們看看那個被冷落的孩子，內(nèi)心會怎么樣？會不滿，會有嫉妒，甚至于會沒有信心。所以你不公平的時(shí)候，孩子不管是被寵還是沒有被寵的，統(tǒng)統(tǒng)沒有好的結(jié)果，所以我們對待孩子確實(shí)還是要公平。我是家里的獨(dú)子，我有兩個姐姐，我父母對我們都很公平，發(fā)的錢都一樣，吃的食物都一樣，所以反而因?yàn)閳?jiān)持了這個公平，兄弟姐妹之間情感就很好，所以我們在治家當(dāng)中要謹(jǐn)慎，要堅(jiān)守公平的原則。

既然君臣關(guān)系就在我們的家庭，在我們的很多工作，在我們?nèi)粘Ｋ佑|的團(tuán)體當(dāng)中都存在，那我們要來思考一下，當(dāng)一個君，當(dāng)一個領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)該用什么樣的態(tài)度去對待我們的下屬？我們一談到君王就會聯(lián)想到堯帝、舜帝這些古圣先王，這些古圣先王為什么讓孔夫子這么佩服？這個值得我們?nèi)チ私狻?/p>

在史書上有記載，堯帝有一次走在街上，剛好碰到了兩個犯人正要被押解到監(jiān)獄里面去，堯帝非常緊張，「我的臣民犯罪了」，他馬上過去了解情況。過去之后，他就問了這兩位犯人一下，他說：「為什么你們會被抓起來？」這兩個犯人就說了，「因?yàn)樯咸炀煤挡挥?，我們沒有東西吃，不得已偷了人家的東西?！惯@個話才剛講完，堯帝就對著押解犯人的這些士兵說，「你把他們兩個放了，把我抓起來?！狗溉艘埠茫勘埠?，非常驚訝，「怎么可以把君王抓起來？」接著堯帝就說了，「我有兩大罪狀，第一個，我沒有把我的人民教育好，讓他們犯錯，所以這是我的責(zé)任。再來，因?yàn)槲覜]有德行，所以上天才久旱不雨，所以這都是我的責(zé)任。」堯帝的話才剛講完，馬上上天就 42 感應(yīng)了，降下雨來。我們說至誠如神，至誠感通。

一個領(lǐng)導(dǎo)人有這樣的一種德行來作為人民的表率跟風(fēng)范，那整個國家的一種共業(yè)就在他的真誠當(dāng)中，在他的行為世范當(dāng)中，整個就會轉(zhuǎn)掉。而領(lǐng)導(dǎo)人是念念想著我還有哪一些不足的地方，我還有哪一些責(zé)任沒有盡到。當(dāng)一個君王時(shí)時(shí)刻刻檢討自己，他的臣民一定會很感動，也會起而效法他的風(fēng)范。所以舜帝為什么可以以孝感動天下所有的人，因?yàn)樗褪菚r(shí)時(shí)刻刻只念著自己做得還不夠，做得還不夠孝順，所以讓所有的人民都起而效法他成為一個孝子。所以領(lǐng)導(dǎo)者處處為人示范，處處自我反省。在《尚書》當(dāng)中有一篇是商朝的湯王講了一段話，他說「萬方有罪」，所有世間的罪在哪？「罪在朕躬」，「朕」是皇帝自稱，天下的罪都在我的身上，因?yàn)槲覜]有做好榜樣。所以當(dāng)一個領(lǐng)導(dǎo)人有這樣的一種修為、一種德行，相信這整個團(tuán)體的風(fēng)氣一定會起很大的變化。

所以我常在講課當(dāng)中會遇到一些員工，他們聽完這一段，私底下都會跟我說，他們的老板每一次上班都是第一個到，所以員工都沒有遲到的現(xiàn)象。諸位同修，這位老板有沒有每天催著員工要守時(shí)？沒有。但是由于他有身教，自己先做到，所以整個員工就被感動了，自然而然就提起他們的德行，自然而然就不會遲到。

昨天邵老師在講課當(dāng)中講了一段話，這也是《論語》里面的教誨，叫「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」。我們的身，我們的行為，都先做到了，你不要求很多的規(guī)矩，你的孩子也好，或者你的下屬，他們很歡喜的跟著你一起做。但是假如我們自己都沒有做到，定了一大堆規(guī)矩，你的孩子在你面前勉強(qiáng)做到，你一不在了，他馬上陽奉陰違，就不知道要搞出什么名堂出來，所以我們當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者確確實(shí)實(shí)以身作則是最重要的。

所以我們在海口推展中國文化，就帶動孩子先開始學(xué)《弟子規(guī)》。有一位老師姓王，王老師一開始推動，怎么做？他每天七點(diǎn)到學(xué)校，43 基本上都是最早到他班上去，一到班上，他自己就把這個經(jīng)典拿起來讀。他的學(xué)生陸續(xù)進(jìn)來，一進(jìn)門看到老師就在讀經(jīng)了，請問孩子會做什么動作？馬上就坐下來，所以整個學(xué)校的風(fēng)氣、班級的風(fēng)氣非常好。所以確確實(shí)實(shí)一個領(lǐng)導(dǎo)人能正，底下的部屬也好，學(xué)生也好，自然而然就起來效法。我們有另外一位老師聽了課之后，他心里面就起了一個想法，他說太好了，我有這一本《弟子規(guī)》就可以好好教訓(xùn)我的學(xué)生，他就起了這個念頭。所以回去之后，他把《弟子規(guī)》背得很熟，看哪一個小朋友做錯哪一件事，他那一句經(jīng)文馬上就出來了，「事勿忙，忙多錯」，「置冠服，有定位」，你怎么都做不好！學(xué)生看到他都很害怕，因?yàn)樗刻炷弥兜茏右?guī)》要去教訓(xùn)他的學(xué)生。結(jié)果推了一個多月，他的感受叫做疲于奔命，每天好像警察一樣，累得半死。

后來剛好有一個機(jī)會，我們坐下來一起吃飯，在聊天過程，我們特別強(qiáng)調(diào)推展讀經(jīng)的成敗，在老師自己有沒有以身作則。他一聽之后，大夢初醒，突然覺得他的下手之處錯了，回去之后，心態(tài)就調(diào)整起來，自己先一條一條做到。剛好有一天，他就自己把桌子整理好，就拿起抹布擦桌子，他教的是三年級的小朋友，兩、三個小朋友看他擦桌子，就一起跟著老師擦起來，其它的同學(xué)看到這些同學(xué)都在擦，全班就開始擦桌子，他說他那時(shí)候終于體會圣人講的話真實(shí)不虛，眼淚都快掉下來了。結(jié)果那一周的禮拜五剛好帶全班出去旅游，到了一個公園，他走在路上很自然就把一個紙屑撿起來，當(dāng)他把這個紙屑撿了

一、兩張之后，回頭一看，看到幾十個學(xué)生都在撿紙屑，結(jié)果撿到這些孩子跑過來把他手上的紙屑搶過去，他說「老師，你是長輩，我們來就好了」。所以確實(shí)人的心念一轉(zhuǎn)，一個領(lǐng)導(dǎo)人的態(tài)度一轉(zhuǎn)，絕對是上行下效。

所以孔夫子在《論語》里面有一段話非常有道理，夫子說「君子之德，風(fēng)」，這個君子就是指領(lǐng)導(dǎo)人，君子的德行就好像風(fēng)一樣；「小人之德，草」，這個小人指的就是一般的平民。當(dāng)君子的德行就像風(fēng) 44 一樣吹過來的時(shí)候，所有的草都會怎么樣？很自然的就會垂下腰來接受德風(fēng)的教化。所以當(dāng)我們現(xiàn)在所處的位置是領(lǐng)導(dǎo)人的時(shí)候，我們就要時(shí)時(shí)刻刻反省自己是不是我做得哪里不好？所以我的團(tuán)體、我的組織才會帶不好，這個是我們對君的一個態(tài)度，我們?yōu)槿祟I(lǐng)導(dǎo)人的態(tài)度。在這個故事當(dāng)中，我們也提到了感應(yīng)確確實(shí)實(shí)是真實(shí)不虛。

在元朝有一位孝子叫李忠，那個時(shí)候剛好發(fā)生大地震，結(jié)果這個震央把他們整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)所有的房屋都震倒，震到他們家門口的時(shí)候，這個震央分成兩條，然后經(jīng)過他們家之后，在他們家的后門又合成一條繼續(xù)往后震，這個在史書上都有記載。所以確確實(shí)實(shí)「積善之家，必有余慶」，人真有德行，絕對能夠化險(xiǎn)為夷，這是在元朝時(shí)候的故事。

所以諸位同修，一個人的人生是不可能完全的一帆風(fēng)順，而當(dāng)一些挫折、一些厄難來臨的時(shí)候，我們有沒有把握化險(xiǎn)為夷？這個我們自己就要時(shí)時(shí)刻刻問自己，我們的德行，我們的善行，是否能夠讓自己化險(xiǎn)為夷？是否能夠讓我們子孫的災(zāi)難化險(xiǎn)為夷？這個就很重要。是否能夠真正把《易經(jīng)》里面的教誨落實(shí)？所謂「積善之家，必有余慶」。

我們這一次在上海演講，當(dāng)我講到這一段的時(shí)候，有一個大男生差不多三十歲左右，聽了很感動，然后他要回家以前就說一定要見我一面，就跟我聊了一段。他說他的人生非常多的錯誤，其中有一次是拿著刀要去砍人，結(jié)果被他父親的朋友看到了，他父親的朋友說，這么好的人不能讓他的孩子出錯，所以是他父親的朋友硬是把他拉回來。我說他父親的朋友還真有勇氣，那個刀假如不小心把他劃到了怎么辦？所以當(dāng)他聽到我們圣賢這個教誨，他就說我能夠現(xiàn)在不誤入歧途，我現(xiàn)在還能夠活著，確實(shí)就是因?yàn)槲腋赣H給我的庇蔭，他講到這一段話的時(shí)候，眼淚都掉下來了。他說，我父親已經(jīng)不在了，沒有機(jī)會奉養(yǎng)我的父親了。所以兩件事不能等，一件事是行孝，一件事是行善，行善也不能等。所以我們要對真理有信心，對感應(yīng)有信心。感應(yīng) 45 來自哪里？來自我們真實(shí)的德行。

我們在澳洲每一個禮拜都做三時(shí)系念，每一次做完三時(shí)系念，天地鬼神很慈悲，他們都說，你們都這么努力了，我們飄一點(diǎn)雨，每一次做完法會都下雨，但是都下不久，就下一下給我們隨喜功德。因?yàn)槲覀兡菚r(shí)候在做的時(shí)候，剛好是澳洲的百年干旱，最嚴(yán)重的一個干旱，所以我們也希望多下點(diǎn)雨，但是功夫不夠，結(jié)果只要老和尚從國外回到澳洲，馬上連下好幾天大雨。這里好像有一些同修那時(shí)候也是去過澳洲，我講的話你們絕對可以印證。所以我們從這一個點(diǎn)上要了解，為什么我們的家人沒有感動？為什么我們的學(xué)生沒有感動？不是他們的問題，是我們自己「德未修，感未至」，道德還沒修好，所以感應(yīng)不起來。所以圣賢人告訴我們「行有不得，反求諸己」，任何事情沒有辦法成就，頭一個就要先檢討自己，相信我們有這個態(tài)度的時(shí)候，一定可以把家?guī)Ш?、把團(tuán)體帶好。

我們接下來看一下「臣子」，被領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該用什么樣的態(tài)度去面對他的領(lǐng)導(dǎo)者，面對他的工作，面對他的本分，所以我們說，臣就要忠，忠于本分，忠于他的領(lǐng)導(dǎo)人，也忠于他的工作。我曾經(jīng)看過很多，老板只要

一、兩個月的工資發(fā)不出來，所有這些下屬馬上就把工廠圍起來不讓他干了，而且我的觀察，很多都是已經(jīng)二、三十年的老工廠，就因?yàn)橐粫r(shí)資金調(diào)度不過來，發(fā)不出去了。我們要思考一下，這些下屬把公司都圍起來之后，請問誰得利益了？沒有人得利。我們現(xiàn)在人跟人之間最大的問題就在什么？意氣用事，都不是理智應(yīng)事，都不是拿起理智來解決問題，都是自己喜歡怎么樣就怎么干，不計(jì)后果。結(jié)果往往圍起來之后，這家公司怎么樣？損失慘重，甚至于就維持不下去。

因?yàn)槲业母赣H在銀行工作了幾十年，他說，你不要看這些老板穿著西裝，打著領(lǐng)帶，好像很威風(fēng)。他說，很多老板為了資金調(diào)度，常常都要趕三點(diǎn)半，在臺灣叫三點(diǎn)半；三點(diǎn)半以后，銀行就關(guān)門了。都 46 為了資金調(diào)度，每天都要很緊張、很忙碌。當(dāng)他的這些員工在家里睡得很香的時(shí)候，他可能腦子里面還要在那邊擔(dān)心他的企業(yè)的資金，他的企業(yè)往后的發(fā)展應(yīng)該怎么走，所以在君臣關(guān)系當(dāng)中，在領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系當(dāng)中，事實(shí)上領(lǐng)導(dǎo)人付出的，我們可能都沒有好好的去感受，沒有好好的去感謝。這些員工這二十幾年的生活可以穩(wěn)定，請問誰給他的力量？誰給他的一個工作環(huán)境？是他的老板。這二、三十年的恩都拋在腦后了，提起來的是什么？是你給我這一個月薪水，趕快給我拿出來，這兩個月薪水趕快拿出來。所以我們做人要時(shí)時(shí)刻刻能夠念著別人的恩德，才不會做出一些會讓人家很寒心的事情。

所以這個現(xiàn)象在日本沒有看到，在韓國沒有看到，請問為什么日本、韓國沒有看到示威抗議他的領(lǐng)導(dǎo)人？日本、韓國跟誰學(xué)的？他們的君臣關(guān)系跟誰學(xué)的？跟中國人學(xué)的。日本的唐化運(yùn)動，還有韓國，每一年都派特使來朝貢，都大量的學(xué)習(xí)中國文化。所以我常常問，我說中國文化現(xiàn)在在哪里？值得深思。禮義之邦現(xiàn)在在哪里？我每一次看韓國劇就會覺得又歡喜、又慚愧，歡喜的是中國文化可以透過戲劇向全世界傳播，慚愧的是因?yàn)槔锩娴难輪T不是中國人，這真正值得我們好好的反思。

日本人覺得對于公司、對領(lǐng)導(dǎo)人有意見的時(shí)候，他就在他的頭上綁一條白布表示不滿，但是工作怎么樣？繼續(xù)做，因?yàn)楣臼谴蠹业?，不能壞了事情，所以繼續(xù)干，但是以示抗議。當(dāng)老板看到員工綁起白布了，趕快把主管召集起來檢討有哪些做法不恰當(dāng)，趕快修正。所以當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者有這樣的雅量，有這樣的德行，當(dāng)然員工就能夠接受，也能夠同舟共濟(jì)。這是日本的情況。韓國在東南亞金融風(fēng)暴當(dāng)中也是首當(dāng)其沖，結(jié)果有一幕是某一個公司要倒了，老板也撐不住了，底下的職員拿著他自己家里的錢跟老板說，「你不能倒，我們這一些錢先讓你周轉(zhuǎn)，一定要撐過去，讓我們的公司能夠繼續(xù)發(fā)展?！怪T位同修，這個景象會不會在中國出現(xiàn)？君臣時(shí)時(shí)刻刻互相關(guān)懷、互相幫忙，這樣 47 的態(tài)度讓我們深刻感受到那種道義、恩義、情義。所以當(dāng)我們?yōu)槿司槿顺级寄芴崞鹞覀冋_的態(tài)度，相信我們所屬的團(tuán)體一定會非常的和睦，非常的欣欣向榮。這個是我們所提到的「君臣有義」。

接下來我們看五倫當(dāng)中的下一倫，「夫婦有別」。在五倫關(guān)系當(dāng)中，夫婦最重要。我們來看一下，古代人對于夫婦的本分，其實(shí)從稱呼、文字當(dāng)中就有流露出來。我們看「夫」，「夫」其實(shí)就是有扶持的意思，所以為人丈夫的人要扶持自己的妻子，扶持教育好他的孩子，甚至于他有本分孝順?biāo)母改福褪欠龀炙纳弦淮?，還有責(zé)任要扶持社會的發(fā)展，所以也要對社會負(fù)責(zé)，所以這是「夫」的本分。我們說「有別」，別在哪？別在責(zé)任，別在他的職責(zé)。再來，「婦」就有負(fù)責(zé)的意思，太太的責(zé)任在古代最常講的四個字叫做「相夫教子」，所以婦女所要負(fù)責(zé)的就是把家庭治理好，讓先生能夠無后顧之憂，所以俗話講「一個成功的男人背后，一定有一個成功的女人」，才能讓他心理上非常的不擔(dān)憂，因?yàn)樗幸粋€賢內(nèi)助。不然家里都不安，工作能不能做好？他的事業(yè)能不能發(fā)展好？那就不可能。所以這個就是對家庭負(fù)責(zé)，對先生負(fù)責(zé)，對下一代的教育負(fù)責(zé)任，所以這個叫相夫教子。

而一個家庭里面最重要的一件大事是什么？夫妻連這一些最重要的大事都沒有一起確認(rèn)，那很難把家庭經(jīng)營好，要取得共識，哪一件事？「至要莫如教子」，把孩子教好是家庭里面最重要的一件事。我們來思考一下，當(dāng)一對夫婦在社會上有錢又有名，可能又做律師，又做校長，但是孩子德行不好，每天在外面，夫婦兩個人都還搞不清楚今天要出什么名堂出來了，要出什么紕漏出來，縱使他再有錢，他再有名，這樣的人生好不好過？不好過，內(nèi)心一定不踏實(shí)，但是請問現(xiàn)在這種家庭多不多？多。但是這個時(shí)候，他又想往前，又想往后，舉棋不定，不知道是要放下名利好好來陪孩子，還是繼續(xù)往前沖，所以他也很痛苦。而且話說回來，你再有錢，絕對經(jīng)不起不肖子給你花，你再有金山、銀山，遇到不肖子，絕對讓你敗得很慘。

所以你要把家庭經(jīng)營好就要懂得取舍，怎么取舍？所以古代「夫婦有別」，知道要把職責(zé)分好才能夠把孩子教育好，所以強(qiáng)調(diào)「男主外，女主內(nèi)」?，F(xiàn)在的工作、社會狀況，幾乎夫婦兩個人都出去工作了，都出去賺錢，孩子交給誰？我們臺灣叫做代理父母，代理的，不是真的。哪些是代理父母？第一個，在臺灣特別嚴(yán)重，有外勞，請到的這一些人有來自馬來西亞、菲律賓、泰國、印尼，都有。結(jié)果這樣請來的這一些幫手把孩子教出什么樣子出來？第一個，連國語都講不好。他們來，口音都不標(biāo)準(zhǔn)，甚至于還不大會講，孩子從小就跟她跟了兩、三年，講起話來都不標(biāo)準(zhǔn)。要注意，語言能力是一切學(xué)科的基礎(chǔ)語言，學(xué)不好學(xué)其它的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)就很吃力，當(dāng)你沒有把孩子的這些能力教好，你以后那些錢光付他的補(bǔ)習(xí)費(fèi)都付不完，所以人算不如天算，要真會看結(jié)果。

語文能力還不打緊，生活能力特別低。到學(xué)校去讀書，一年級，老師跟他說：這一個掃地區(qū)域是你的，要好好掃。這個小朋友說：老師，我給你錢，你幫我掃好不好？他請她去照顧孩子，她的心境，孩子是她的老板，是不是？她要討好這個小皇帝，不然他給他父母告密，她就完蛋了。所以穿鞋都要親自幫他穿好，那孩子要出門了，坐在椅子上雙腳一伸，「趕快幫我穿鞋」，所以這樣的孩子生活能力特別低，所有的生活狀況都要這些外傭來幫他收拾。所以為人父母要思考，很多的問題不是錢能夠解決的，現(xiàn)在的思想偏差就在錢是萬能，所有的事都能解決，那是大錯特錯。

我在教書當(dāng)中就很深刻感覺，現(xiàn)在孩子生活能力特差。有一個學(xué)生從一年級上學(xué)期到六年級下學(xué)期都是第一名，諸位同修，這樣的孩子優(yōu)不優(yōu)秀？很多人說「優(yōu)秀，假如是我女兒多好」。這樣的孩子成績特別好，但是掃地工作不認(rèn)真，能偷懶就偷懶，我是因?yàn)槿嘣孤曒d道傳到我的耳朵來，不得不處理，不然我的威信就不見了。所以你面對這樣的孩子，她看起來是最讓人家羨慕的，事實(shí)上她是最危險(xiǎn)，49 因?yàn)樗紱]有輸過，因?yàn)樗枷矚g高人一等。所以她只要沒掃地，都能講到讓你相信她已經(jīng)盡力了。我看到事情嚴(yán)重，我就打了一通電話給她媽媽，跟她母親講。當(dāng)然一開始你不能直接跟人家說，你的孩子為什么這樣？你是怎么教的？那樣就很不盡人情。所以跟人聊天要抓住一個原則，尤其我們教書的要面對人家的家長，首先要先「愛語」，「四攝法」要用出來。見人家的孩子就要先夸他，先肯定好的，哪有一個孩子沒有好的地方？

我面對家長的時(shí)候，假如他的父親來了，我就「陳先生您請坐」。他到學(xué)校來，心里面都怪怪的，因?yàn)樗胝f「我兒子不知道出啥事了，不然他老師怎么找我」。結(jié)果我就會跟他講，我說「您先坐」，倒杯水給他，「你的兒子，上個禮拜我分配他一個工作，還帶著兩個同學(xué)去，做得盡心盡力，又很努力，還流了一身汗，真是有責(zé)任心。昨天上課的時(shí)候也很認(rèn)真，」我們就舉了兩、三件事肯定他的孩子。差不多講到第三件事的時(shí)候，這位父親就講，「我兒子沒有你說得這么好，我兒子在家里又不做功課，」他就自己全部都招了。他孩子的不好從我們口中出，跟從他口中出是不一樣的，結(jié)果當(dāng)他自己說出來的時(shí)候，我們就會告訴他，「你這個孩子很善良，只要我們兩個好好合作，這些壞習(xí)慣就慢慢改過來了?！辜议L說，「老師，謝謝你，我一定跟你好好配合，」所以這位家長回去時(shí)，一定是走到門口都跟你說謝謝，而且兩個都有共識，配合起來又好做。所以說人情練達(dá)皆文章，有很多事還沒成就起沖突了，問題在我們自己要好好學(xué)習(xí)。

我打電話給這個學(xué)生的時(shí)候，我也先稱贊她的女兒，稱贊完之后，我們話鋒一轉(zhuǎn)，就跟她說，做家事對一個孩子影響特別大。其實(shí)這句話一講完，保證那位家長一定提升她的聽的狀態(tài)，因?yàn)樗浪畠簺]有在做家事。我就開始講，我說，第一點(diǎn)，做家事的孩子懂得感恩。今天她拖了一個房子的地，拖完之后，她的肩膀有一點(diǎn)酸，突然想了一下，我媽媽早上還要做早餐，出去還要上班一天，回來還要做晚飯，50

第二篇：幸福人生講座

幸福人生講座
微笑是大舍 你只要對一切報(bào)以微笑，練視而不見，聽而不聞（并非冷漠，麻木不仁，而是寬容，如孔子“六十而耳順” 關(guān)鍵時(shí)刻更要提醒自己，救人于水火）。像佛那樣，微笑著面對宇宙人生，面對每個考驗(yàn)?zāi)愕哪хR（麼就是 老師），有人想順境成功，那是妄想，不磨不成佛，常微笑的人魔自退，能在災(zāi)難面前微笑時(shí)大 舍，有好 事笑叫私心，一有點(diǎn)兒好事就笑，那就缺心眼兒了，是俗人干的事，好事不必樂，壞事要笑，鍛煉我們的 心志，咱們練得反其道而行之。記住，微笑是大舍，今后為了自己的幸福，可千萬不要愁眉苦臉。我曾見到一位老人，學(xué)道的，鶴發(fā)童顏，一臉微笑，而且能看到整個一股光團(tuán)在頭上，估計(jì)他起碼有八、九十歲。身板硬朗，一直微笑，連嚴(yán)肅起 來也是帶著笑痕。這不就是佛的顯相嗎？我一看，這個老人的福報(bào)不可限量啊、南懷瑾老先生《藥師經(jīng)的濟(jì)世觀》中一段:“布施不一定是金錢，”一個當(dāng)公務(wù)員的，多花一分鐘，多說兩 句好話，將來子孫公侯萬代，蠻好嘛。人家來辦公事，你多花點(diǎn)時(shí)間告訴他帶身份證，帶圖章，帶什么。。免得人家三番兩次跑，要不然就是承辦人今天請假，明天不上班，害人家徒勞往返，那不是造業(yè)嗎，什么 是布施，處處給人家方便，嘴巴上，手邊上順便幫人家一點(diǎn)忙，就是布施，也是供養(yǎng)啊 離婚損福 為什么有的偉人一生不離婚？因?yàn)樗离x婚消耗其它福報(bào)，有些男人主動離婚后，事業(yè)就開始陰差陽錯 走滑坡，你們看看當(dāng)今主動離婚的人，有沒有過得特別好的？如果過得稍微好一點(diǎn)兒，那么事業(yè)將懲罰你，但往往被動離婚者命好，別動離婚是否命好，主要在于是否生氣恨心，生氣恨心者命還是不好，而悲傷完 了并不生氣者命運(yùn)會很快好轉(zhuǎn)，事業(yè)開始轉(zhuǎn)運(yùn)。夫妻本是同船渡，他（她）就是平衡你用的，一定要珍惜夫妻這個老師，過去講平平淡淡的夫妻，地久天 長，現(xiàn)在的人追求愛情，提前把激動消耗完了，等待你的是磨難和分手，等于把未來幾十年的快樂消耗完 了，消耗福報(bào)，為什么諸葛亮說： “丑妻家中寶？”因?yàn)樗墓Φ掠幸话雭碜蕴驗(yàn)樘蟛胖赡愕?功德（美貌也是一福），很多偉人的太太不漂亮，為什么？因?yàn)槌笃弈苤约菏聵I(yè)成功，他完全可以找一個 漂亮妻子，但找完了會將事業(yè)不振。太好的夫妻難白頭 俗言“太好的夫妻難白頭”常常會有一個大病，甚至早早離世（常常分離或兩地分居算是最好的），好過了 不行，較勁也不行，平平淡淡最好，一般感情來的快的，去得也快，早戀的孩子命不好，等于提前享受了愛情的福

報(bào)，一見鐘情的愛情很難站 穩(wěn)腳，因?yàn)楸q的感情一定爆跌，和股票一個道理，有些人一見鐘情，熱血沸騰，之后兩人打架，感情一 下子滑坡，正反是一對兒平衡。要想讓愛情地久天長，那么它來的時(shí)候不能高興，有挫折有矛盾不能悲傷，對方有毛病不能較勁，把對方當(dāng)老師，當(dāng)自己的鏡子來找自己的毛病改了，對方就變了——你就是世界的 主宰，你變了世界就會改變，愛情不順 什么人找不著對象，什么人愛情不順呢？據(jù)我發(fā)現(xiàn)，愛看愛情小說、愛情影視劇、看文藝小說文藝節(jié)目愛 激動的人，這一生愛情不順，看這些文藝作品讓我們心潮起伏，洶涌彭湃，熱淚盈眶的時(shí)候，消耗的是你 愛情的福報(bào)。有人說； “我看瓊瑤小說幾乎都是帶著眼淚看完的，我說： “你這一生保證愛情特別悲慘，你為人家假的東 西激動了，消耗你的福報(bào)，一般兩口子多么激動都很難讓你流淚，但一個小說就讓你流淚，你想想消耗的 福報(bào)有多大呀？人們沒有計(jì)算過，一本小說可以賺你十年的婚姻幸福，但是大家都不知道，就喜歡看那些 激動的，就像日本電影《生死戀》中一樣，火熱的愛情背后是火災(zāi)，可歌可泣一定是悲劇 你說我沒可歌可

泣呀，實(shí)際上你看影視劇不是可歌可泣嗎？記住，性情是根本，我們必須找到心情，不管有沒有事情，只 要你心情發(fā)生了，自然力就對你進(jìn)行殘酷的懲罰。有一個女孩子(在尿毒癥中提到的）。為了找個有錢的拋棄了沒錢的丈夫，她和母親住上下樓，全家都不同 意她和以前的丈夫離婚，可她一意孤行，但自從找到了有錢的丈夫后，就開始落入苦海之中，跟了有錢的 丈夫后，不僅沒享受財(cái)運(yùn)，反進(jìn)入了財(cái)運(yùn)之災(zāi)，他丈夫背著她找小姐幾個月不回家，說是出差，實(shí)際上還 在北京。再后來她丈夫一不做二不休，把小姐領(lǐng)回來一起住，結(jié)果她天天后悔，以淚洗面過日子，后來得了尿毒癥，當(dāng)時(shí)年僅 28 歲，原來有幾萬塊錢，可使每一月就要花費(fèi) 2 萬多塊錢的透析費(fèi)，丈夫不僅不給她錢，還帶著 小姐走老了，自己的錢也消耗干凈，我遇到她時(shí)她已經(jīng)沒錢了，為了財(cái)運(yùn)找丈夫?qū)⒈回?cái)運(yùn)所困，為了感情 找丈夫?qū)⒈桓星樗АＢ犃怂墓适掠X得她特備難，但可憐之人必有可恨之處，當(dāng)初她跟父母較勁得恨吶，全家沒一個人能管得 了她，一管她就摔東西，就較勁，導(dǎo)致這一生挫折災(zāi)難很大，而自己還不知道原因，當(dāng)我跟她講這些因果 的時(shí)候，她才明白自己錯了，真心懺悔后，命運(yùn)發(fā)生了轉(zhuǎn)變——回頭是岸！有的人總找不著對象，獨(dú)身，怎么回事？首先，喜歡清凈的人、煩和別人相處的人容易走孤獨(dú)之運(yùn)，從小 就獨(dú)。很難與被

被人同處，配合的人，很難有家庭，家庭式配合之相，只有配合好了才能建立家庭，從小就 配合不好，跟這個較勁跟那個較勁，在家跟父母配合不好，上學(xué)跟同學(xué)配合不好，工作后跟單位同事配合 不好。。這樣的人（尤其女人）往往容易一生不結(jié)婚，夫妻是配合之相，跟誰都要配合好。認(rèn)真懺悔，“我不應(yīng)該喜歡孤獨(dú)” “我不應(yīng)該煩別人” “我不應(yīng)該跟被人配合不好”還有的女人說絕話，“天 下的男人沒一個好東西”你見過幾個男人啊?？梢哉f這樣的絕話，你把一半的天都罵了，不可能遇到好東 西，越遇越差，是因?yàn)檎f惡語導(dǎo)致的傷害。還有的女人覺得自己有點(diǎn)特別多，“你看。我又像男人又像女人 ——有慈母般的愛，事業(yè)上又比男人能干，我說： “你男的也具備，女的也具備，干嘛還結(jié)婚？一個人已經(jīng) 結(jié)婚了，你陰陽合了”你是什么心，既有什么樣的疾病和災(zāi)難。父母對孩子的影響 夫妻不合對孩子有什么影響？孩子是夫妻共同的心靈顯示器，是父母心靈的鏡子，如果夫妻不和，孩子內(nèi) 心就有裂痕，內(nèi)心就較勁，夫妻愛較勁，生出來的孩子一定愛較勁，為什么離婚家庭的孩子又有一些怪癖 心理、惡性心理及較勁的心理？因?yàn)榉蚱掭^勁的場影響著孩子，所以夫妻參較勁這一項(xiàng)，連孩子都會有重 大緩解。孩子的命 很多人不明白，怎么名人之后優(yōu)秀的少呢？因?yàn)椴恢烂吮澈笠兴焙?，過去的電影演員，演什么的 孩子有出息？演反派的演員孩子多出息，如陳佩斯的父親陳強(qiáng)、程前的父親程之、葛優(yōu)的父親葛存壯，都 是演反派的，讓人罵，結(jié)果罵完了孩子當(dāng)了明星，而且自己也長壽，陳強(qiáng)演完了黃世仁。有人砸他的玻璃，他沒生氣，說砸的不是我。是黃世仁。這樣的心態(tài)肯定有好的收獲，當(dāng)我們挨罵的時(shí)候，能理解這是給我 們未來積功德嗎？常人不能忍，認(rèn)識不到——原來挨罵都是福。為什么我不主張孩子福報(bào)太大？因?yàn)楹⒆訕O少有平靜的，給好就樂，當(dāng)官就飄，飄一年甚至能消耗十年的 局長福報(bào)。我發(fā)現(xiàn)幾種孩子容易命不好，一、得寵的孩子。過去講“嚴(yán)家出孝子，這是真理，寵愛就是愛殺。

二、較 勁的孩子挫折多，三、心疼的孩子身體弱。

四、當(dāng)官的孩子工作不順（從小穩(wěn)重或不拿當(dāng)官當(dāng)回事的孩子 除外）

五、膽小的孩子沒出息。

六、早戀的孩子愛情不順，早戀提前消耗成年人的幸福，且激動地心要大 于成人，激動完了等待的將是悲傷。有幾種孩子命比較好：

一、心胸大的孩子，二、受苦的孩子，三、挨打受罵的孩子當(dāng)老板的較多，四、體 弱多?。ㄐ〔⌒?zāi)，非惡性?。┑暮⒆娱L壽的多，五、少年不

第三篇：幸福人生講座聽后感

幸福人生講座聽后感

六年二于宗玄

今天，我們聽了一個講座，聽完后，我的感想很多。

我們主要將幸福是什么？講著講著，講到了三種德，老師講了一個故事《誰害了孩子》：古時(shí)候，有個孩子打彈弓很準(zhǔn)。有一天，他就想：我打什么東西都很準(zhǔn)，打人準(zhǔn)不準(zhǔn)呢？于是他就爬上樹，這時(shí)正好走來一個挑著擔(dān)子的貨郎，他就打了那個貨郎，結(jié)果正好打中頭，貨郎的頭很疼，一看是個小孩子，就覺得他很厲害，給了他一個梨。小孩想：真好，打人就能得到好東西。然后又來了一個教書的先生，他又打到了頭，先生很生氣，教育了他，可他一點(diǎn)也沒聽進(jìn)去，又來了一個將軍，小孩又打了將軍的頭，將軍很生氣，一刀把樹砍了，小孩摔死了。在這個故事里貨郎就像我們的父母，呵護(hù)我們，先生就是我們的老師，教育我們，將軍就像嚴(yán)厲的教官，不好就是不好，不對就是不對。不要耍小聰明，要踏踏實(shí)實(shí)做事。

今天聽完后，我要孝敬父母，讓家里充滿幸福。

第四篇：《幸福人生講座》聽后感

《幸福人生講座》聽后感

厚達(dá)500頁的一本書，讓我讀得津津有味，這樣的感覺已經(jīng)好長時(shí)間沒有感覺到了。前幾天有同事推薦我讀一下蔡禮旭先生的幸福人生講座--《細(xì)解節(jié)弟子規(guī)》，當(dāng)我拿到這本《細(xì)解節(jié)弟子規(guī)》時(shí)，我便迫不及待的讀了起來：“多少人在茫茫人海、滾滾紅塵中迷失、摸爬滾打、追求、患得患失，??許多人一直以為自己在尋找真誠地帶，在追求完美人生??以為事事完美就是幸福。驀然回首，忙、盲、茫的路途已經(jīng)走了大半生，忙到看不到親人的需要，忙到自己迷失，忙到心無主載，自己不安，親人不安，身邊的人都不安??”這是蔡禮旭先生在前言中對幸福的一段解讀，讓人耳目一新?！盎厥讈頃r(shí)路，原來尋找真誠時(shí)，其實(shí)自己并沒有付給這個世界多少真誠，只是希望別人對自己真誠；追求完美時(shí)，只是要求身邊的人、事、物樣樣完美。以一顆有求的心，一直在向外攀求。卻忽略了一個事實(shí)。最不完美的是自己，最該完美的是自己那顆心?！?/p>

我們很多人不就是這樣嗎？只要求別人對自己付出，而自己不能付出；我們的工作不也是這樣嗎？小到我們的日常生活更是這樣：幾個人工作在一個辦公室，都應(yīng)該互相體諒，互相幫助，畢竟這不是一個人的地方，你在家里可以我行我素，在辦公室就是一個集體，大家都應(yīng)該為集體著想。

在讀該書之前我還特別上網(wǎng)查了一下有關(guān)蔡禮旭老師的資料，介紹得不多：蔡禮旭老師生于臺灣省，畢業(yè)于師范教育和信息專業(yè)，曾任小學(xué)教師。課馀從事兒童經(jīng)典教學(xué)。在教學(xué)相長中，有感于圣賢教育為人生首要教育，遂辭去公職，遠(yuǎn)赴澳洲凈宗學(xué)院研習(xí)傳統(tǒng)文化并師承儒學(xué)耆老徐醒民老師學(xué)習(xí)儒學(xué)。讀幸福人生講座--《細(xì)解節(jié)弟子規(guī)》似乎是有人和你談心，娓娓道來，讓你心服口服，同時(shí)讓你時(shí)時(shí)反省自己：我真的事很多地方做得不夠，我要從每一件小事做起，從我做起。

浮山小學(xué)六年級：辛妮

第五篇：《幸福人生講座》心得體會

“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建幸福人生“講座心得體會

朝陽小學(xué)

陳翠

新的學(xué)期伊始，學(xué)校便組織同事們一起觀看了中央黨校一位知名教授的講座：“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建幸福人生”。我非常認(rèn)真的聽了這堂講座，對自己印象深刻的觀點(diǎn)也做了筆記，聽后，覺得很受啟發(fā)。下面就此次學(xué)習(xí)，淺談一下自己的心得與體會。

在華夏大地上有這樣一個地方：承德。

這是一個寧靜、安祥、和諧的地方，一個充滿無私，充滿愛的地方，一個神秘又神圣的地方，更有人說那里就是一個天堂，因?yàn)橐率碂o憂、因?yàn)閷庫o祥和、因?yàn)榕c世無爭.....但這里其實(shí)是一個讓人認(rèn)識傳統(tǒng)文化、重視傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的地方。

在物欲橫流、爭名奪利的今天，有這樣一方凈土，是多么的難得，而承德創(chuàng)始人楊老師放棄名利、拯救傳統(tǒng)文化的精神又是多么的難能可貴。由此讓我想起魯迅，他開始到日本時(shí)是學(xué)醫(yī)的，但是他很快意識到，解救人民最要緊的不是“醫(yī)”，而是需要打開思想上的枷鎖，喚起民眾起來斗爭。所以他毅然決定棄醫(yī)從文，用犀利的筆去挑開舊世界的黑幕，讓人民群眾看清統(tǒng)治者的丑惡面目，也看清自己的愚昧，喚醒民眾。個人感覺有點(diǎn)相似、或許有些夸張。但是看到當(dāng)前社會道德淪喪、信任危機(jī)、各種疾病、自然災(zāi)害等等現(xiàn)象越來越多的情況下，不由得讓人產(chǎn)生一種危機(jī)感。而問題的根源就是傳統(tǒng)文化的顛覆，價(jià)值觀的扭曲。

曾在一本雜志上看到一個故事，覺得挺有哲理的，分享一下：

一群羊，在一望無際的山坡上安靜的吃草。草兒嫩綠，散發(fā)著青春的香味。后面的羊吃著草，突然動起了腦筋：“我們在后面吃到的是前面的羊吃剩下的草根，為什么不跑到前面吃更鮮嫩的草尖呢！”于是，后面的羊就往前跑，前面的羊也不甘示弱，這樣往前跑的結(jié)果是整個羊群都奔跑起來，他們爭先恐后的往前跑著，誰也不肯落后，至于為什么要向前跑，在激烈奔跑的過程中，它們早就忘記自己是來吃青草的！跑啊跑啊，跑到了懸崖邊，因?yàn)榕艿奶?，收不住腳，一頭接一頭，掉進(jìn)了懸崖。這個奔跑的羊群竟然集體自殺了！

在講座中，始終也貫穿著一種理念，那就是：和諧，大到社會的不和諧，小到家庭的不和諧，細(xì)細(xì)講來都與傳統(tǒng)文化有關(guān)。家庭就像是社會的細(xì)胞，家庭與社會的關(guān)系就如同細(xì)胞與生物體的關(guān)系一樣，無數(shù)個興旺發(fā)達(dá)的家庭，才能構(gòu)成繁榮昌盛的社會。

從當(dāng)前情況來看，有些家長過于看重現(xiàn)實(shí)利益，產(chǎn)生許多急功近利的“誤區(qū)”，出現(xiàn)了家庭教育“重物質(zhì)輕精神，重智育輕德育，重知識輕能力，重成才輕成人”的現(xiàn)象，一些青少年在所謂的現(xiàn)代意識的掩飾下，對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出冷淡與漠視，對傳統(tǒng)道德表現(xiàn)出叛逆與背棄，物質(zhì)化、功利化傾向明顯，個人行為失范、極端個人主義抬頭的現(xiàn)象不容樂觀，錯誤的價(jià)值觀對社會的影響極大，這時(shí)就更需要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，樹立正確的家庭教育觀。

海南愛心家庭教育研究會的會長張乃惠老師曾說道：人是三界生：天賦予了我們命，地賦予了我們命，父母生了我們身。他所講的眾多事例告訴我們：性不好，天降災(zāi)；心不好，地降病；人不好，法

律管。原來很多病都是由心生的，更告訴我們要遵循自然規(guī)律，要有仁愛之心。

很多人以為有錢、有權(quán)就是幸福，一輩子都在商場上奔波、打拼，卻沒有時(shí)間停下來靜靜品味人生，其實(shí)人生的幸福在于用心感受生命中每一個過程和細(xì)節(jié)，感受生活中與家人、朋友、同事、接觸時(shí)的感受，而不是金錢就能夠買到的，只有真正用心的人才能情感受的到。《弟子規(guī)》，不能相信，就不能受益；不能相信，就不能落實(shí)；不能相信，就不會有和諧。不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人。意思就是說不能身體力行孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些部分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長了自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成一個不切實(shí)際的人。

幸福人生講座，主要講的就是告訴我們?nèi)绾尾拍苓^上幸福美滿的生活。而答案就是用正確的思想觀念來指導(dǎo)我們的行為，重拾中國傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，落實(shí)《弟子規(guī)》，從而就能通往幸福而光明的人生大道。幸福人生的密碼：踐行《弟子規(guī)》，從心開始！

作為一名基層一線的青年人民教師，我知道自己未來的道路還很漫長，在這人生的旅途當(dāng)中，我也深切地希望自己能夠在今后的工作和學(xué)習(xí)中多了解一些中國的傳統(tǒng)文化，多閱讀一些中國的人文經(jīng)典，以此提升自己的文化素養(yǎng)，并能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識運(yùn)用到自己的生活中，使自己擁有一個健康積極樂觀向上的心態(tài)，幸福的生活！